מידת "כי לעולם חסדו" עם ישראל
- - - לא מוגה! - - -
זה מה שאנחנו אומרים בהלל.
יאמר נא ישראל כי לעולם חסדו.
מידת כי לעולם חסדו עם ישראל
היא שונה בתכלית השינוי
מהמידה של כי לעולם חסדו שקדמה לעם ישראל.
כי החסד שקדם לישראל מהקדוש-ברוך-הוא היה,
כמו שלמדנו, חסד חינם. לא היה מישהו חייב לו משהו.
אבל החסד לישראל אחרי מתן תורה,
ולא החסד בלבד,
אלא גם הלעולם חסדו,
זה כבר הולך הוויה כנגד הוויית חסד ישראל
לעולם עם הקדוש-ברוך-הוא.
זאת אומרת,
פעם
לפני עם ישראל ומתן תורה,
חסד השם
לא היה כמו היום.
היום זה תלוי בהוויית ישראל.
אם ישראל הווייתם היא כזאת,
אז יהיה גם מאת השם יתברך.
אם חסדם לעולם,
יזכו לחסד השם לעולם.