זו דרך החינוך!
- - - לא מוגה! - - -
במתן תורה נאמר,
ויתייצבו בתחתית ההר
ודרשו בו
שכפה עליהם הר כגיגית ואמר,
אם מקבלים אתם את התורה מוטב,
ואם לאהב שם תהיה קבורתכם.
אבל בקבלת התורה בכזאת צורה יש משום מודעה רבה לאורייתא.
רש״י מפרש,
אם יזמין אותם לדין,
למה לא קיימתם מה שקיבלתם עליכם?
יש להם תשובה, זה היה אונס.
זאת אומרת, מה שכפה עליהם הר כגיגית
ואיים עליהם הקב' ברוך הוא, אם אתם מקבלים את התורה מוטב ואם לאהב שם תהיה קבורתכם,
יש בזה מודעה רבה לאורייתא.
פרסום גדול יש לתורה בזה.
מה?
אם יזמין אותם לדין, למה לא קיימתם מה שקיבלתם עליכם?
יכולים להגיד שזה היה באונס.
כפייה דתית.
אמר רבה, אף על פי כן שבו וקיבלו מרצונה.
זאת אומרת, קיבלו את התורה מרצונם בימי אחשוורוש.
כתוב, קיימו וקיבלו היהודים.
קיימו.
מה שקיבלו כבר.
מדוע?
מדוע?
לכאורה אין פה שאלה. מה זה מדוע?
הרי הם ראו לאן מובילה העבירה.
לגזרה של להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, מנער ועד זקן תווה נשים יום אחד.
ממה שנהנו מסעודתו של אחשוורוש.
ממה שהשתחוו לפסל תשע שנים לפני כן אצל נבוכדנצר.
הם ראו מה העבירה גורמת.
מה השאלה?
ככתוב, תייסרך רעתך
ומשובתייך תוכיחוך
ודעי וראי כי רע במר עוזבך את אדוניי.
אומר ירמיה הנביא.
כך צריך להגיד, לא?
שזו הסיבה שבגלל זה קיימו וקיבלו.
היה פחד.
מה היה הפחד?
גזרה הולכים למות.
כולם קיימו וקיבלו.
ככה היינו אומרים.
אבל לא כך כתב רשי.
לא בגלל זה הם קיימו וקיבלו.
למה הם קיימו וקיבלו?
100 שקלים למי שיודע,
200 שקלים למי שיודע,
300 שקלים למי שיודע,
500 שקלים.
מה כתב רשי?
מה כתב רשי?
רשי כותב
אלא מאהבת הנס שנעשה להם.
בגלל זה הם קיימו וקיבלו.
לא בגלל הפחד. לא בגלל הגזרה.
לא הצרה הביאה אותם לכך. אלא הישועה.
והראיה שקיימו וקיבלו הוזכר רק בה.
לא בעת התשובה והצום.
לא בזמן התשובה שהם עשו והצום, שהם עשו 72 שעות.
אז כתוב קיימו וקיבלו.
אלא רק לאחר התשועה והפדות.
איי, איי, איי, הזרועים מפה שדווקא זה שהם ראו שהשם עשה להם כזאת ישועה אז הם עשו תשובה.
הם עשו חזרה בתשובה מאהבה וקיבלו את התורה מאהבה.
מרצון הפעם. בלי כפייה.
בלי הר מעל הראש.
לפני מתן תורה נשלח משה רבנו לבני ישראל לומר להם
אתם ראיתם
אשר עשיתי למצרים
ואסע אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אליי.
ועתה
אם שמוע תשמעו בקולי
ושמרתם את בריתי והייתם לי סגולה מכל העמים
כי לי כל הארץ ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. איזה הבטחות.
עוד פעם.
אתם ראיתם את אשר עשיתי למצרים אז למי עשיתי את זה? בשבילכם. והכיתי אותם את המצרים ואתכם לא.
אחר כך ואיישא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אליי.
לקחתי אתכם
כמו עם מטוסים.
מי שלא יודע רבי יונתן בן עוזיאל אומר בליל פסח לקח הקדוש ברוך הוא אותם
על כנפי נשרים לארץ ישראל לבית המקדש לעשות קורבן פסח והעזיר אותם.
מי עושה כזה דבר? עם שלם מיליונים טררר טיסה באיזה מהירות חוזרים הכל בסדר.
ועתה אומר להם הקדוש ברוך הוא אם שמוע תשמעו
בקולי ושמרתם את בריתי וייתם לי סגולה מכל העמים כי לי כל הארץ.
אני אומר לכם אני אעשה אתכם הסגולה מכל העמים.
ואתם
תהיו לי ממלכת כהנים בגוי קדוש.
אין פה לא איומים אין פה עונשים אין פה צרות
אלא ריצוי
בהבטחות מובטחות טובות מובטחות
וזה שאמרו תקשיבו עוד דוגמה
בסוטה למדבר כשתפסה אשת פוטיפר ביוסף
והוא היה בתוקף הניסיון
נראתה לו דמות דיוקנו של אביו
מה אמר לו?
איים עליו באש של גיהינום?
לא.
צעק והוכיח אותו קשות?
לא.
אמר לו, עתידים אחיך שייכתבו על אבני אפוד ואתה ביניהם.
רצונך שימחה שמך מביניהם?
זה הכול.
אם תעבור את העבירה
יימחה השם שלך.
אם תעמוד בניסיון תראה כמה תרוויח
ותראה כמה אתה עלול להפסיד אם תיכשל.
אז כדאי לך להתגבר, זה הכול.
זו דרך החינוך.
זו דרך החינוך.