קפיצה למקסיקו - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קפיצה למקסיקו, חלק ב'.

הבן אדם הזה ינוח רגע,

ב-10 יבואו, יגידו לו ארוחת בוקר על חשבון הבנק,

הוא יפסיק בשביל לאכול?

לא.

יגידו לו בצהריים, ניתן לך קרמבו?

לא.

סוכריה ב-10 בלילה?

לא מפסיק.

24 שעות והוא עוד יבקש הארכה.

למה?

כי הוא מבין שהוא אוסף כסף.

כל רגע שהוא מפסיד עכשיו,

יחסר לו.

אדם כזה,

אם היה מבין בתורה מה השכר שלה,

שכל אות בתורה שקולה כנגד כל התורה כולה,

ואפשר להגיע בשעה לטריליונים של מצוות, כמו שעשיתי באחת הקלטות חשבון,

אדם כזה שמוכן להפסיד את זה, בשביל זה מגיע לו גחלי רתמים.

אבל זה מאוד קשה להיות כל הזמן,

אנחנו לומדים תורה. אמרתי במזיד.

אדם שיש לו חולשה והוא לא יכול ללמוד רצוף,

בגלל שהראש שלו לא יכול לתפוס כל הזמן את הלימוד רצוף,

זה לא נקרא מבטל תורה מרצון ומדעת.

מה שמדובר זה מרצון ומדעת במזיד.

עוד שאלה.

כתוב גם שכאלה דברים כמו מי שהולך

לוריד מילה מוכנים על כל אבונותיו. איך יכול להיות? הוא יכול לעשות הרבה עבירות.

פעם אחת הולך לוריד מילה מוכנים על כל אבונותיו.

יש הרבה כאלה דברים. איך זה מצטרף דבר כזה?

אדם יש לו זכות שבא אליהו זכור לטוב ומלמד זכות על עם ישראל של מחילת עוונות.

מחילת העוונות הזאת זה אם בן אדם באמת להבא,

אחרי שהוא מבין שמחנו לו על עוונותיו,

לא חוזר לסורו,

אז המחילה תועיל לו.

אבל אם בן אדם לא עושה כן,

זה לא מועיל לו.

כמו שכתוב, כשאדם נושא אישה,

אז גם מוחלים לו על כל עוונותיו.

כשנאמר, ויפק רצון מהשם,

אז כתוב שפוקקים לו את כל עוונותיו.

מה זה פוקקים?

כמו שיש בקבוק ויש לו פקק.

כל העוונות בפנים הבקבוק שמים פקק.

אם באותו יום של החתונה הוא לא יעשה עבירות במזיד

והוא יחזור בתשובה גמורה,

לא יזכירו לו מעוונותיו כלום.

אבל אם הוא יחזור לסורו, יעשה עוד פעם עוונות,

פותחים את הפקק והכול חוזר עליו.

תהיה בריא.

כבוד הרב,

כן, פה יש שאלה.

כבוד הרב, אני רוצה לעשות את השאלה הזאת.

בן איש חי בספר בן איש חי, הוא עושה שאלה כזו,

אומר שמשיח בן דוד שלו מגיע,

הוא רוצה לשפוט יותר מכל אב קורח ומכל המלכים.

את זה לא הבנתי, על מה?

כשהמשיח רוצה לשפוט את קורח? בן דוד ישפוט את זה.

את קורח, לא את קורח, את כורש,

מכל המלכים שיש להם לכל העולם. אז מה, על מה לשפוט אותו?

צריך לראות את הבן איש חי, לא ראיתי אותו עדיין.

תהיה בריא, כן.

אני הייתי כמעט שנה לישיבה, למדתי הרבה חזק ולא הרגשתי שום הנאה.

הילדים שהיו איתי, הם הרגישו הנאה, אני לא הרגשתי. למה? אני לא רוצה לדעת למה.

ישבת שנה בישיבה, למדת תורה ולא הרגשת הנאה.

כן, כן. קודם כל, אתה מבין שכשאדם לומד תורה,

חוץ מזה שזו זכות

וזו גם חובה.

יש חובה מן התורה.

יש הרבה דברים שאנחנו עושים בחיים בלי הנאה.

לדוגמה, אנחנו משלמים מיסים בלי הנאה.

משלמים ארנונה בלי הנאה.

משלמים חשמל ומים בלי הנאה.

משלמים רפורט בלי הנאה.

אבל מה לעשות, חייבים לשלם.

רגע.

זאת אומרת,

חובה צריך לקיים גם בלי הנאה.

הנאה זה עוד דבר.

אתה יודע מתי האדם נהנה?

מתי שהוא מבין מה הוא לומד ולמה הוא לומד,

ומתי שהראש שלו לא מונח בחוץ.

אם בן אדם, הראש שלו מונח בחוץ,

אפילו שהוא ילמד,

לא ירגיש שום דבר.

לא רק שלא ירגיש רע, גם לא יבין שום דבר.

כי הראש שלו, מה עושים בחוץ, מה אפשר לעשות בחוץ.

אדם כזה הוא בכלל לא בפנים, הוא בחוץ.

כי אדם נמדד לפי המחשבה.

איפה המחשבה מונחת,

שם האדם מונח.

אם היית יודע מה ערכה של התורה,

ומה החשיבות שלך בפני הקדוש ברוך הוא באותה שעה שאתה לומד,

הייתה לך שמחה שהיית רוקד.

אבל בגלל שאין את ההבנה הזאת,

וקצת ראש בחוץ,

ממילא אי אפשר להיענות.

לא, אבל אמרתי הרבה חזק.

למדתי כמו חמור, ממש.

כמו חמור זה טוב.

דווקא כתוב על יששכר שהוא היה חמור גרם.

אבל יש חמור גם אחר, אתה יודע,

שלומד ולא מבין.

אבל ללמוד בלי להבין למה לומדים ומה התכלית

ומה הרצון של הקדוש ברוך הוא בשעת הלימוד,

זה נכון, לא נותן הנאה.

אבל אם היית יודע,

היית נהנה.

לדוגמה,

אם אתה עושה מעשה טוב, שאתה יודע שאבא שלך ישמח,

אתה תרגיש הנאה בשעה שאתה עושה את המעשה.

נו, למה כשאתה לומד, שזה הדבר הכי גדול אצל הקדוש ברוך הוא,

והוא נהנה ושמח מזה שאתה לומד,

למה זה לא מספיק לשמח אותך?

כי אתה לא הרגשת שאבא בשמיים מסתכל עליך ונהנה.

אם היית יודע שלא אבא שלך בבית,

בורא עולם מסתכל עליך ונהנה,

ודאי שהיית שמח.

אבל איך אתה יכול לדעת שהוא שמח?

שהוא שמח.

שהקדוש ברוך הוא שמח.

הקדוש ברוך הוא, את כל מה שהביא לנו בחיים זה בשביל שנעסוק בתורה, והגית בא יומם ולילה, והגית בא יומם ולילה.

להגות בתורה זה דבר שהוא מצווה על כל יהודים מישראל?

אין לקדוש ברוך הוא מאז שחרב בית המקדש אלא ארבע עמות של הלכה.

אין לקדוש ברוך הוא שמחה יותר מזה שיהודי יושב, עוסק בתורה, שזו התורה שלו, שהוריד אותה

בהר סיני.

המלאכים לא ויתרו על התורה,

והקדוש ברוך הוא בכל אופן נותן אותה לבני אדם.

אין יותר שמחה לקדוש ברוך הוא, יותר מזה. אתה לומד תורה,

אתה בורא שמיים חדשים אם אתה מחדש חידושי תורה.

והקדוש ברוך הוא נותן לך כוחות עליונים

בזכות התורה.

אין שמחה יותר מזה לקדוש ברוך הוא. וגם כתוב,

פיקודי השם ישרים, משמחי לב.

אתה רואה שהיה חסר לך את הידיעה שהקדוש ברוך הוא רואה אותך והוא נהנה?

תתחיל עוד פעם ותזכור את זה,

ואני מבטיח לך שאתה תשמח שמחה גדולה.

תודה רבה.

איפה?

שאלה שם אצל אנשים.

כן.

חכם,

כבוד רצי הנוזיקה סבבה. 13 שנה שאני נשואה.

נעמוס בויוטה אני איכוס. סליחה, נולד ילדינו.

סינטו קסרו. אני מזגישה.

נתנו אייבר בתורה, ולמקור מנה רק להיות ידידו.

בעלך לומד תורה כמה שיותר.

בעלך לומד תורה? סינטו קסרו. כמה שעות?

שעה או שעתיים?

כל יום?

סינטו קסרו. כל יום.

את הולכת עם כיסוי ראש?

לא.

פרק אה.

נכון,

אבל גם כשנולדת,

לא נולדת עם ילדים, וקשה להתרגל שיהיו ילדים.

אבל ילדים את רוצה, אפילו שלא חונכת ללדת ועוד לא ילדת,

אותו דבר גם לכסות את הראש, אותו דבר.

אם תהיי מוכנה לקבל עלייך כיסוי ראש,

ובעלך ילמד כל יום שעתיים קבוע,

אני אתן לך ברכה, ובעזרת השם כל הציבור יענה, אמן.

מוכנה?

מוכנה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך.

מי שבירך את אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את

מאיר סעד בן רפאל

דה קרינה בת סיסיליה.

השם יזכה אתכם לזרע חי וקיים מהרה השנה.

בשורות טובות.

אתה רוצה לשאול שאלה?

הנה יש פה יהודי

עם טלטלים כמו שמשון.

חיים, נעמה. טוב, השאלה היא קצת מוסרית, יש לי הרבה שאלות, אבל אני מתקד באחת הכי, שאני מאמין שהיא גם בלב של הרבה אנשים.

ביומן מאלה קרו בארץ מקרים שלא קרו אף פעם,

לא,

עם החיילים, עם הנגמשים שהתאדו.

אני לא מבין איך, הקדוש ברוך הוא,

איך אפשר להגיע למצב שחיילים יכולים להתאדות מפיצוץ ושחיילים אחרים, חברים שלהם, מחפשים את האצבעות שלהם או את הראש שלהם או שתינוקות מתים אחרי יומיים או שאני יודע,

למה לא מוצאים תרופה לאייקס, לסרטן,

אם הכל רצון בתורה והכל במובן והכל ידוע.

איך אפשר, זאת אומרת, איך שש מיליון אנשים מתים בשואה, שש מיליון יהודים,

שאנחנו יהודים, כולנו מתים בשואה, שש מיליון,

גם לא אחד, לא, אבל איך שש מיליון בפיצוץ יש לנו מדינה, זאת אומרת,

דברים לפעמים יוצאים קצת מפרופורציות ואני לא מבין איך יכולים לקרות דברים כאלה,

איך הקשיבים על להתאדות ולמות בכל כך, בדרך כל כך לא, לא, לא, לא, שלא, אני לא יכול אפילו לתאר אותה.

זאת אומרת, לפעמים אני לא מבין.

אם אני עונה לך על השאלה...

לא, לא, לא, לא.

תראה, זו בעיה מוסרית.

אתה רוצה שאני אענה לך.

אני מוכן להשקיע בך.

שלושת אלפים איש פה יחכו עד שאני אענה לך.

אבל אתה גם צריך לתרום חלק.

חלק כחלק.

תהיה מוסרי.

תענה לי תשובה שאני...

רק כשאתה תהיה משוכנע שזה בסדר,

אני לא אגיד לך שאני משוכנע, לא... רגע, ואני אביא לך גם דוגמה מהמציאות ומהחיים,

ואני אראה לך שיש תרופות גם למה שאתה שאלת שאלות,

אבל הכל על פי תורה.

אם אני אוכיח לך, בעזרת השם יתברך, אתה צועד לעבר הבמה,

מקבל ציצית,

כיפה,

ועושים לך גז.

בלי נדר.

אני לא יודע.

שמע, אני עברתי... אני יודע את כוחותך, לא? אבל עברתי הרבה רבנים שניסו ואף אחד לא יצליח.

אז אתה צריך להתאמץ.

בעזרת השם אני מקווה שאצליח.

ואני מסתובב פה בכיס עם הקמע של הרב מרדכי שראבי.

יפה.

בכיס. יופי, זה כבר סימן להצלחה.

בעזרת השם. השר מופיע לי לבד, זה בסדר.

בעזרת השם הוא ייפול אצלי עוד מעט על הבמה.

אני מקווה שאתה שפה טוב, אבל... מאוד.

ובכן, יהודים יקרים,

לשאלה שהוא שואל,

איך יכול להיות שמתאדים אנשים במהירות כל כך מהירה?

אז קודם כול צריך לדעת דבר אחד שהקדוש ברוך הוא אומר.

אם בחוקותיי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם,

אני מבטיח לכם שלום, שקט, שלווה,

חיים טובים ומאושרים.

אבל אם בחוקותיי לא תלכו,

אז הקדוש ברוך הוא אומר,

חרב תאוכלו,

חרב תאכל אתכם.

והאנשים לא יתאדו ומספרים לא מבהילים את הקדוש ברוך הוא.

וכמויות מעולם לא הטרידו,

שהרי אמרתי קודם בהרצאה

שבגלל עוון העגל הקדוש ברוך הוא רצה לכלות את כל עם ישראל.

והקדוש ברוך הוא, כשהיה זמנו של נוח,

המתין הרבה זמן,

עשרה דורות,

לא עזר בני אדם, לא הבינו,

והלכו בדרך עיקשת,

והוא מחק עולם שלם,

והתחיל מחדש עם נוח.

העולם לא נברא בשביל שאנשים יחיו כאן כבהמות

ויעשו ככל העולה על רוחם בלי מסגרת מחייבת.

בני אדם נבראו עם שכל שלא בדומה לבעלי חיים,

והם חייבים לדעת מה סיבת הווייתם בעולם,

מה התוכנית

ומה התכלית.

אם הם הולכים לפי מה שהקדוש ברוך הוא ברא אותם למטרה,

רק הצלחה וסיוע וכל טוב יקבלו.

אם לא,

חס ושלום, אין סיבה להשאיר אותם עלי אדמות,

כי העולם נברא לצורך האדם שירוויח מזה.

אבל אם אדם חי

ויוצר הפסדים לעצמו,

ובסוף עוד יצטרך לשלם עליהם,

עדיפה מיתתו מחייו.

איני מדבר כרגע ספציפית על אדם זה או אחר,

במקרה זה או אחר.

אבל באופן העקרוני,

עם ישראל, לצערנו הרב, עדיין רחוק במקצת,

בלשון המעטה,

מדרך התורה לקיים אותה בכל אורחותיה.

לצערנו הרב,

אני עומד בפרץ ומתרה ומודיע ומכריז מזה שנים רבות שהמצב שלנו ילך ויהיה יותר חמור,

לא רק כעם ישראל,

אלא גם

כעולם כולו שעומד לפני גוג ומגוג.

אז צריך לדעת דבר אחד,

שלוש שנים האינתיפאדה,

וכבר עברנו אלף נרצחים בשלוש שנים האלה,

ועשרות אלפי פצועים.

אבל האם חל שינוי משמעותי שאתה מרגיש בעם ישראל?

לא.

שומעים את החדשות,

סופרים את הקורבנות וממשיכים לחיות.

שומעים על חולי סרטן רבים,

ממשיכים לחיות.

חולי איידס, ממשיכים לחיות.

חיים כרגיל, רק מה מתרבות? השאלות.

הקדוש ברוך הוא אמר את הדברים,

אנחנו קוראים אותם בבית הכנסת כל שנה,

כל פעם חוזרים על פרשיות השבוע,

כתוב בדיוק למה,

אבל לא כולם מקשימים.

אז מה לעשות, הקדוש ברוך הוא לא ברא את עולמו הפקר,

ויש בעל בית,

והוא אדון לבירה,

והוא אמר

שרשעים שמתים מחצי מהם,

טוב להם וטוב לעולם.

טוב לעולם מבינים.

טוב להם, למה?

משום שהם מתים בקוצר ימים,

אז הם לא יעשו הרבה מאוד מאוד עבירות שיצטרכו לשלם עליהם בכפלי כפליים. עדיף להם למות קודם,

ואז יצטרכו לענש פחות.

אבל הוא לא סוגר איתם את העניין בזה.

הוא נותן להם עוד אפשרות לבוא בגלגול נוסף,

ועוד פעם נותן צ'אנס שיתקנו.

אם גם בפעם שנייה הם לא תקנו,

הוא נותן עוד צ'אנס פעם שלישית.

ואם גם בפעם שלישית בן אדם לא תיקן,

אז הוא נותן לו עוד פעם גלגול, אבל הפעם כבר לא בתור אדם,

אלא הוא מכניס את נשמתו בתוך דומם,

או בתוך צומח,

או בתוך בעל חי,

לפרק זמן שהוא מחליט עד שימצא את תיקונו.

ואפשר שיתגלגל הרבה גלגולים כאלה עד שיתקן.

אחד מן הדברים ששאלת זה תינוק בן יומיים

או עובר במעיים של אמו שמת,

או בן שלוש שנים

או שלושה חודשים מתת-עריסה.

התינוק עוד לא חטא,

הוא לא חייב בכלל במצוות.

למה הוא מת?

מה פשע?

אין לו אפילו שכל,

אלא הוא גלגול שבא לתקן את הגלגול הקודם שלו,

ונגזר עליו

שיבוא עוד פעם רק לצורך מיתה.

וזה תיקון אחד על עבירה אחת, יכול להיות,

או תיקון סופי.

זה תלוי.

למה? כי אם אדם מתחייב, לדוגמה, כרת,

שהוא צריך למות בעונש של כרת,

אדם שחי עם אישה שלא בטהרה, העונש הוא כרת.

ואם הוא חי מספר פעמים כך,

אז מספר כרתות.

אי אפשר להרוג בן אדם יותר מפעם אחת בחייו.

אז מה עושים עם כל הכרת וכרת שהוא עבר?

הרי הדין חייב להיות אמת.

אז מביאים אותו מספר פעמים כדי שייפטר מעונש הכרת בכל פעם של גלגול.

ויש על זה ספר שער הגלגולים,

מהארי הקדוש, שמבאר כל דבר ודבר על מהו.

אבל יש דין וחשבון על כל מעשה שאדם עושה כיחיד ועל כל הכלל ככלל.

אתה יודע,

המקרים מפעם לפעם הם יותר קשים,

יותר מורכבים, יותר כואבים, ואנחנו לא מבינים.

גם אתה בתור אבא,

אם יהיה לך ילד קטן והוא לא יבין בדיבור הראשון,

אתה תרים את הכול עליו בדיבור השני.

אם זה לא יועיל,

אתה תיתן לו פליק או צביטה.

גם אם זה לא יועיל,

אתה תוסיף לו מכה על מכה.

אתה יכול להגיע למצב שגם תרחיק אותו מהבית,

אם הוא יזיק לך יותר מדי,

אם הוא יקלקל את האחים שלו.

אתה בתור אבא תעשה את זה.

למה תעשה את זה?

כי אין ברירה, ילד לא משאיר ברירה.

אם לא, הוא יהרוס את הכול.

אם שמים פרי רקוב בתוך ארגז,

אם לא מוציאים אותו, מרחמים עליו,

הוא יקלקל את כל הפירות שבארגז.

לפעמים מישהו,

אם ישאירו אותו,

החשבון הוא שלא יגרום לאחרים נזק, לוקחים אותו.

בגללו, כמובן,

אבל גם בגלל אחרים, שלא יזיקם.

וכן, על זה הדרך.

חשבונות שמים הם שונים מאדם לאדם.

אנחנו לא רואים את כל החשבון של כל אדם,

אבל ברור לנו שמי שנתן לנו את החנינה,

את החסד והרחמים,

יש לו רחמים יותר מאיתנו.

ונתן לך רחמים ורחמיך,

הקדוש ברוך הוא יותר רחום וחנון מאיתנו.

אתן לך דוגמה.

אם היית הולך כרגע ברחוב,

והיה ניגש אליך מישהו, עוצר לפניך,

נותן לך סטירה,

מה אתה עושה?

מה אתה עושה?

הוא עומד, מסתכל עליך, מזהה, טראח, סטירה. מה אתה עושה?

חבל לו על הזמן.

חבל לו כבר מהסטירה הראשונה.

מה, סתם ככה, בלי התרעה? כן.

קרא בן אדם, עמד, ראה אותך, התאים לו, חלע, נתן סטירה, מה יש?

יש.

אחד אמר לי, אתה יודע מה, סטירה ראשונה, אני עוד תמה, מברר מה קורה פה.

אני אומר לו, עכשיו הוא מרים את היד השנייה וכפה בלחי השנייה, חלע.

מה אתה עושה?

אמר, תשמע, זה כבר מתחיל להרגיז.

אבל אני עוד מאופק.

ככה חינכו אותי.

אמרתי לו, יופי.

כשהוא רואה שאתה כזה מחונך,

מחלוק! נותן לך שתיים בפנים. מה עכשיו?

אמר, קורע אותו.

אמרתי לו, אחרי שלוש מכות,

אתה כבר הולך להרוג בן אדם.

עכשיו תחשוב.

בורא עולם נותן לך חיים, בריאות, הכול.

אתה עומד ומורד בו.

טאק!

לא עושה לו חשבון.

טאק!

שום דבר.

לא טלית, לא תפילין,

לא ברכות, לא שבת,

לא כשרות, לא טהרה. מי אתה בכלל? מה אתה?

טאח!

טאח!

אם הוא היה כמוך,

לא היית יכול לשאול אותי אפילו שאלה הערב.

אני תרשה לי. מה שאני הבנתי בתור שיעורים אחרים שעשיתי זה שעד שבן אדם לא... זאת אומרת, אם בן אדם יגיע לעונש מסוים שיהיה לו רע משהו, שיקרה לו משהו רע ולקרוב שלו לא מגיע לסבול,

לא יקרה לו את הדבר הראשון שאמור לקרות לו. נכון, אני אומר את זה בהרבה קלטות.

עצור תמים פעולו, כי כל דרכיו משפט, אין אמונה ואין עוול,

צדיק וישרו.

אם אתה ראוי חס ושלום לעונש,

אבל מסביבך, אבא, אימא, אחים, אחיות,

קרובים, דודים, חברים, מכרים,

לא ראויים להצטער בצער,

שיוודע להם שחלילה קרה לך משהו,

הם לא ראויים בגלל שהם בסדר גמור.

מה זה בסדר? בסדר אצל הקדוש ברוך הוא. בסדר ש... זה מאוד קשה להיות בסדר. נכון, אבל אצל הקדוש ברוך הוא רמת הצער...

לא מגיע להם.

הקדוש ברוך הוא יעכב את העונש שלך. אם הם פספסו אפילו יום אחד בעניין תפילין?

זה לא משנה כרגע מה החשבון. או לעשות מצווה. זה לא חשוב מה החשבון. אצל הקדוש ברוך הוא יודע מתי מגיע לבן אדם רמה של צער. מתי? מתי הוא יודע? אני אסביר לך עד כמה זה.

כתוב, אין אדם נוקף אצבע למטה, אלא אם מכריזים עליו מלמעלה.

אדם לא ייכנס לו קוץ ביד וייצא לו טיפת דם,

רק אם ישבו למעלה בדין והכריזו עליו

שמגיע לו שייכנס לו קוץ ביד.

כמה עומק,

כמה דם יצא,

כמה משך זמן הכאב,

הכול נידון למעלה ומיליגרם לו יותר ולא פחות.

זה על קוץ.

תאר לך על דברים יותר?

אין דבר כזה שלא נעשה בחשבון, אחרת זה לא היה צדק.

אז לכן הקדוש ברוך הוא מוכן לעכב, לרשע

את הגזר דין שלו,

עד שכל הסובבים

יהיו ראויים לאותה רמת עונש,

אז הוא ייקח אותו,

אם הוא לא חזר בתשובה.

אם הוא חזר בתשובה,

לא ייגע בו הקדוש ברוך הוא, כי כל מטרת הייסורים,

שאדם יחזור להבין שבשמיים.

מה אני עושה, לדוגמה?

כשבאים לפעמים אנשים שיש להם מחלה קשה או משהו,

אז זה לא רק לתת ברכה,

זה שאדם ישוב בתשובה,

שהסובבים אותו גם ישוב בתשובה,

ואז יש מעטפת של זכויות והגנה סביב הבן אדם,

ואז זה שומר עליו שלא ייפגע.

בדיוק כמו ההסבר שאמרנו, אבל הפוך.

זאת אומרת, יוצרים מגן.

כמו אדם, אתה רואה שהוא בצרה?

אם יבואו כמה אנשים ויעטפו אותו,

אז הוא לא ייפגע.

אם באים אנשים עם זכויות ועוטפים אותו,

הוא לא ייפגע.

לכן, דבר ראשון,

כדי להרחיק את הדין מעליו,

הוא צריך קודם כול לחזור בתשובה.

אם הוא בלי הכרה כבר, ואי אפשר לדבר איתו אפילו,

אז חייבים שהמשפחה תגונן עליו,

שתציל אותו.

למה? כי אם הם לא יהיו ראויים לצער שהוא ימות,

בזכותם הוא יחיה,

עד שיקום וישוב בתשובה.

זה העניין.

אמרתי פעם,

באחת ההרצאות אמרו לי, אבל יש אנשים שלפעמים זה עוזר, לפעמים זה לא עוזר.

אמרתי, נכון, קודם כול, טוב מאוד שזה עוזר במקרים שהרופאים אמרו שאין סיכוי.

זה מצוין שזה עוזר לפחות לחלק.

אבל אתם יודעים למה לחלק זה לא עוזר?

מסיבה אחת פשוטה.

אחד, מודיעים לו מהבנק שאם הוא לא מחזיר את המיליון שקל שהוא חייב,

מעכלים לו את כל הרכוש ומכניסים אותו לבית הסוהר.

הוא מנסה אצל המשפחה והשכנים והקרובים והידידים להשיג כסף.

הוא הולך לאחד, נותן לו 5 שקלים, לשני 12 שקלים, 13 שקלים,

7 שקלים, בקיצור, הוא אוסף 48 שקל.

בעל הבנק אומר,

אני מתחיל להחזיר.

כמה יש לך? הוא אומר, 48 שקל.

אומרים, אתה עם 48 שקל רוצה להחזיר מיליון?

המשטרה מכר אצלך.

אדם רציני חייב מיליון, מחזיר 48 שקל?

כשבאים אנשים ואומרים, יש לנו חולה, חולה קשה שיש לו מחלה, סרטן.

אנחנו מבקשים שיתפללו עליו.

אתה אומר להם, טוב, מה אתם מוכנים לקבל עליכם מצוות כדי לסגור את החוב שלו?

אז אחד אומר לך, אני מוכן להניח תפילין.

השני אומר, אני מוכן לשמור שבת.

השלישי אומר, אני מוכן להתפלל שלוש תפילות.

הרביעי אומר, אני מוכן לקרוא תהילים.

כל אחד תורם 7 שקל, 10 שקל, 20 שקל, אבל לא, הוא חייב מיליון.

עם כמה מצוות כאלה אי אפשר לסגור חוב של בן אדם שיש עליו גזר דין מוות. אי אפשר.

אבל אם באים אנשים,

בן אדם חייב מיליון,

הלך לחפש מאנשים, אומרים, אין לנו כסף.

אבל אתה יודע מה?

אני מוכן

לשעבד את הדירה שלי לבנק.

אחד אומר, אני משעבד את המכונית שלי לבנק.

השלישי אומר,

את השדות שלי אני נותן לבנק שעבוד.

בא אותו בן אדם לבנק, אומרים, הבאת כסף? אומר, לא.

מה כן?

הבאתי שעבודים.

הינה, זה מוכן דירה, זה מכונית, זה אומרים. או,

אם יש שעבודים, יש מאיפה לגבות.

פטור.

אתה אומר לאנשים,

אתם רוצים לעזור לבן אדם?

בא בן אדם ואומר, אני משעבד את עצמי,

אני חוזר בתשובה לרפואתו של פלוני.

מה שאני אומר, גם אני משעבד את עצמי,

חוזר בתשובה בשביל פלוני.

באים כמה כאלה, רואים שזה מכסה את החוב, פותרים אותו.

הבנת מה החילוק?

לפני שנגזור לך את הקוקו, אני אראה לך משהו,

שתראה איך זה עובד.

אבל לפני כן,

אני רוצה שתבין דבר אחד,

אני רוצה לשאול את הציבור כאן,

כמה מן הציבור כאן

לא ראה את הסרט נס מצולם שירים את היד?

לא ראה את הסרט.

להרים, להרים גבוה. כמה לא ראו את הסרט נס מצולם?

לא ראו?

אבי?

איפה אבי?

מה זה? אף אחד לא ראה.

טוב, אני אראה לכם עכשיו, תשב מותק,

תכף נראה לכם נס מצולם, ותראו מה אפשר לעשות

ולהפוך גזרה לחלוטין מכוח התורה הקדושה.

מי גילה לנו את זה?

הקדוש ברוך הוא.

בבקשה.

מאזינים יקרים,

לקהל שבאולם מוקרן כעת הסרט נס מצולם הסיפור של אליה יואב.

להרצאת הרב אמנו יצחק, שנערכה באולם בברופלין קולג' ניו יורק, בתאריך ה-9 ביוני 2002,

הגיע ינון אבורוס, אשר בנו בן השלוש, אליה יואב, חלה במחלה הנוראית,

ובעקבות הטיפולים השונים חלה גם הידרדרות בעבריו הפנימיים.

והרופאים קבעו שהכבד שלו קרס, וחייבים לשתול כבד חדש.

וגם אז עדיין לא ידוע אם יחלים אליה.

ינון, אביו של אליה, אשר היה נרגש מאוד, ועל סף בכי,

ביקש מהרב אם אפשר לקיים איתו עסקה,

כמו שעשה דיוויד הנכה מלונדון.

הרב שאל את האב אם הוא מוכן ללמוד תורה, כל יום שעתיים, לרפואת בנו.

והאב, כמובן, הסכים.

הרב בירך את הילד אליה לרפואה שלמה, והקהל הרב שנכח באולם, ענה מאלי.

לאור ההתרגשות הרבה וההתעוררות העצומה,

קיבלו על עצמם כמאה אנשים הנוכחים במקום,

עול מצוות בזכות רפואתו של אליה.

וכעבור כחודש ימים, אכן, אירע בלתי ייאמן.

הילד אליה החלים לחלוטין,

והכבד שלו חזר לתפקד כרגיל,

ואליה שוחרר לביתו בריא ושלם.

הסרט הופק באולפני שופר. את הסרט המלא וסרטים נוספים מותר להשיג במשרדי שופר,

כמו מתתיהו 10 בני ברק,

או בטלפון

677779. בווידאו. תודה.

בסוף הוכנס הספר תורה,

והילד אמר, אני נס של השם.

ברוך השם, אתם רואים מצב של חוסר סיכוי מוחלט,

אין כבד, מחלת סרטן,

בגיל קטן,

במחלקה שלו מתו 11 ילדים.

הוא היחידי שיצא משם חי.

הקב'-הוא אומר, מה צריך לעשות? הם עושים?

באה הישועה.

איפה ידידנו עם הקוקו?

אתה רואה?

אמרת למה אין תרופה לסרטן, לעץ, יש.

אם הולכים דרכי התורה,

הקב'-ברוך-הוא עושה את חלקו.

אם נעשה את חלקנו,

לעולם הוא יעשה את חלקו. בכבוד. ברוך הבא.

כן, יש לו משהו להגיד לקהל הקדוש.

משהו קטן, כן, שאני מרגיש שאני צריך להגיד את זה, אם אני כבר עומד פה מול הקהל הקדוש.

ש... טוב.

אני חושב, אני לא אדבר על יהדות,

זה בשביל זה הובא, לא?

אבל אני חושב שאנחנו צריכים להיות, אנחנו יכולים לשנות את העולם.

העולם יש לנו עולם מאוד יפה.

כמו שהוא אמר, אנחנו, לפי דעתי,

בדור של היום רודפים יותר מדי דברים שאין להם הרבה משמעות.

צריכים לכבד את אחד את השני, לאור אחד את השני,

לתת, לאהוב, להיות יותר בני אדם,

ואני מאמין שהכול יהיה לנו עולם הרבה יותר יפה.

תודה רבה. יש פה שאלה.

כן.

לטרימונטה זזיננטה, יונה מסוי מספר אז לטרימונטה,

היום נאמרי כן דרוע לקרסל, פוטומה איכוויסיו,

חוסטה מנטה, תן לו תביאו בסופויה מיניה,

סתם פונטנדו בסדקה כבר פועל סדקרלו, לקרסל,

אי צוויחו,

תן לו תביאו בסדום פובו ופרינידו,

כן מוצווה פועל הסר-אל,

קרסונל מנטה,

פורסוס חוט ופועל הסביב סופרית אל הקרסל.

כן, אתם הבנתם מה היא שאלה, נכון?

אני לא הבנתי אף מילה.

מישהו יתרגם לי?

מה היא אמרה? אוקיי, אני, אני מרווה, יש איש בבית זוהר, המשפחה פה,

אני לא מגיעה אותם, הם ביקשו לי לשאול אותך את השאלה הזאת.

מה יכולים לעשות את המשפחה הזאת בשביל להוציא את האבא מן הזוהר?

הוא כבר שמונה חודשים שם,

ומה יכולים לעשות,

האבן שלו, מה הוא יכול, איזה מצווה הוא יכול לעשות?

זה שבבית הזוהר, אם הוא יחזור בתשובה, זה יכול להועיל לו.

ואם המשפחה תקבל עליה עול מצוות,

ודאי וודאי שזה יועיל לו.

השאלה אם הם מוכנים.

גם אתם צריכים כסף, הצדקה, בשביל להוציא אותו מבית הזוהר. טוב, זה צריך לבקש פדיון שבויים מיהודים, אבל בינתיים, חזרה בתשובה יש.

מוכנים, המשפחה?

תבררי, תגידי לי, כן. כן, הם מוכנים. מוכנים? כן. מה השם שלו? לא, רוצים להגיד את השם שלו. אז זה... חכה רגע, חכה רגע.

יעקב בן רות.

יעקב בן רות.

השם יתיר אותו ממאסרו בזכות החזרה בתשובה של המשפחה ושלו מהרה. אמן.

אמן. יש עוד סעיף אחד. כן. סעיף אחד, בהיותנו את הפטיסיון.

סרטימנטר על מזמוקה. מישהו שיסביר לי, אבל.

יש לי איזה בקשה כמו, בדיוק אותו דבר.

מי יכול תמיד לניתים עם פרולמה,

נראה לי שתלוייץ מפלגתו של חברנו ותגנינו.

אז תביאו לו ישועה והצלה.

כן, המשפחה מוכנה לקבל עליה עול מצוות.

סי, יאללה יוסטר לספוס את הקומפיר מסקלוס,

אז יוסטר להזמין את התשובה.

אולי.

הספורמות של סטורייקטר מווייץ מפלגתו של פילופו. הוא שומר מצוות?

סי, אסטנטה סנדו. אסטנטה סנדו. קוורטימנטה.

היא

רגולה זונה. הוא שרד ימלא רציצית, חבר. היא רוצה לראות תור רציסי.

הוא פה נמצא?

לא. אסטרדת ימילו. אסטרדת ימילו. אסטרדת ימלא. הוא בצוהר. בצוהר.

אם הוא יחזור בתשובה שלמה, בעזרת השם יתברך,

יש סיכוי גדול שהוא יצא במהירות.

השאלה אם הוא יהיה מוכן.

תשובה שלמה, לא להתחזק רק. תשובה שלמה.

כן?

סי, אסי, אסי. מה השם שלו?

חוליו בן מיכל.

חוליו בן מיכל, השם יתירהו ממאסרו מהרה.

רגע, יש פה. כן, בבקשה, תשאל.

מה זאת אומרת הפרדנטה? לפרמים של... אני מבקש.

אסטרדן יום. לפני שנה.

תניע יום מולצור. תן כוח. אתה מדבר. תמולצור זה זהו.

דעים מארץ כשתולי על היזרעאל.

נלך ללמוד האריס.

מה זאת אומרת בזה או אישו שווייתו.

יקספנו כאושתנו.

רבינו.

די אגף.

זו מילה לא.

עד יהודה רבה פלאים מהישראל יתורי עליהם.

מה השם שלך?

עובדיה רופא.

עובדיה רופא בן?

ולילי.

לילי.

השם יזכה אותך לקיים מצוות יישוב ארץ ישראל מהרה השנה.

תנועו.

תנועו.

כי העובדיהו פורקי מלבדי בירושלים מהיוני ברדניה רבים נעימים בישראל.

כאילו בשר ההיא לא עושה סריסת רופא של במוסלמי קל הרחוב כושן,

כאילו בשר דושמי יהיה גדולים לאותו רעשי.

השם יעזור לך שתצליח.

לא עזוב, אבינו.

כן.

אני רוצה לבקש מהרב שאולי יבקש מהחברת ברוך הוא שלי. יש אישה אחת שעכשיו היא חולה מאוד ועכשיו אצל

שימוש רפואה שלמה קוראים לה אסתר תרזה בת מרים אסתר תרזה בת מרים תזכה לרפואה שלמה וישועה קרובה מהרה עוד שאלה עוד שאלה כן אבל שאלות לא ברכות כן תודה רבה פירופדים כסיני מספר רבות אדם מעונה ורחפה רבי מליטסיטה

מה השם שלה?

מה השם שלה?

אורלי, בת?

אורלי חיה.

אורלי. אורלי. אורלי. אורלי. אורלי. אורלי. אורלי. בת? דיאנה. דאנה.

דאנה.

בת?

דאנה. דאנה.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה וישועה קרובה מהרה.

כן.

יש לי ילד אבל יש לו בעיה שלא מרבה.

גרל, יש לו עילה לארבע שנים.

אז לפני שנתיים

חשבנו שהוא לא שומע טוב.

אז הרופאים אמרו שביררנו שיש לו לכב האוזניים.

אז עשינו ניתוח,

קצת יותר משנה עשינו לו ניתוח.

כמה זמן אתה לומד תורה ביום?

אני לומד כל היום. כל היום. אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור?

כן. כל יום שעתיים בתענית דיבור? לעיתון הסדר של הלימוד. כן.

כן. לרפואתו של הילד.

שאילת הילד. זה מיכאל בן סופי.

מיכאל בן סופי, השם ישלח לו רפואה שלמה וישמע באוזניו בזכות

תענית דיבור שעתיים של אביו.

הבעיה עכשיו, הוא שומע,

אבל אומרים מהרופאים שיש לו בעיה נורולוגית.

השם יעזור שלא תהיה שום בעיה מהרח. הוא בא לדבר?

ביוכל לדבר.

תן לה בבקשה מיקרופון.

תודה רבה.

כבוד היושב-ראש,

השם מלמד פה כאילו מלמד פה אינפורייבל,

כמו שחנתם הרביעו אינסגיה דרוידס אינפורסיבי,

אבל כבוד היושב-ראש,

כבוד היושב-ראש,

כבוד היושב-ראש,

כניסה תשובה או ראשי כוחוו נסיר לסטוי גורזה,

נו, נסע סיטון עם מליקמנטוס,

וכן,

כבוד היושב-ראש,

כבוד היושב-ראש,

כבוד היושב-ראש.

בריאות שלמה.

כן.

אם בא לי, אתה נתת לי ולכה בשבוע שעבר, עברתי פיתוח,

לא הצליח,

ואתה נתת לי ולכה, אמרת שאני לא יכולה ללכת עם כישוי ראש.

אני שמתי את הכישוי ראש, ורק אני לא רוצה לשמוע את דמייל של כל הנשים,

לא רגילים לכל הנשים שרוצים,

לכל הנשים שרוצים להיות בריאות,

בבריאות.

אני רוצה ברכה, ושאני אהיה בריאות ובריאות בשנה הזאת, בעזרת השם. בעזרת השם, מה שמך ושם האמא?

תמר בת טוניה.

תמר בת טוניה.

תזכי, בעזרת השם יתברך, לזרע חי וקיים מהרה שנה.

בשורות טובות, כן?

קיבלנו ברכה לרפואה שלמה, אבל אני רוצה להגיד מה אנחנו צריכים לעשות כדי שאימא שלנו יהיה לנו לרפואה שלמה?

המצב הקשה, היא עברה, מחובר כמעט, כיוויודרפיה שלמה? להוסיף בתורה ויראת שמיים כל המשפחה מסביב, כל אחד שיקבל עליו.

שאלה גולמת שלנו יכולים ללמוד, צריכים לנסוע, צריכים... נו, מה לעשות?

גם מי שמסביב הוא בחשבון, לכן

אם מסביב עושים תשובה ומקבלים עול מצוות,

גם עוזרים לרפואה וגם יהיה להם קל, שיוכלו ללמוד. כן, פה יש אישה שרוצה...

בבקשה.

כן?

את נשואה?

נו,

ברטודיה אולפייאללה.

גרושה.

גרושה.

אני לא שומע את המתרגם.

כן, כי לפני חודשיים עשה לי ניתוח, עשו לי ניתוח פה, לא עשו, ולא עזר לי שום דבר. ניתוח למה?

גם בית-משפעי. אני ממש אייבא רק. הבנתי. רק רגע, רק רגע.

את מוכנה ללכת בצניעות עם כיסוי ראש כי גרושה חייבת גם בכיסוי ראש?

לא מכנסיים, שמאלות, חצאיות וכיסוי ראש.

מוכנה?

מוכנה?

שיא.

בעזרת השם יתברך. בבקשה.

כולם לענות אמן חזק, שהיא תהיה בריאה, בעזרת השם.

מה השם שלך ושם האימא?

רחל.

רחל בת?

ויקטוריה.

השם יזכה אותך לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים,

והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

נקיים בך פסוק

אל נרפאנה לה, אל נרפאנה לה, מהרה. אמן.

כן.

כן, יש שם אישה שקיבלה עליה כיסוי ראש.

כבוד הרב, אני מקבלת את הכיסוי ראש.

בשביל לבקש מבורא עולם רק דבר אחד, אני והבנים שלי מבעלים תשובה שלמה עד הסוף, שהילדים שלי יחזרו לתורה.

השם יזכה אותך, ובעלך.

מילדייך,

לשוב בתשובה שלמה מאהבה מהרה. אמן.

כן, הנה, יש פה בחור שצעיר. תן לו.

למה צריך להאמין בקדוש ברוך הוא?

אסטרסיב, פולקר, דמות לגטר יונוסר, יעשיתי ספרי אופן או,

דבר יענק, יענק, יענק. אני לא מאמין על זה.

אני אין לי אמונה ככה.

הבנתי.

אני שואל אותך שאלה.

יש לך נשמה?

אסטרס.

הוא מכין לו כסיב, לא אשמח בכסות סופרפיציאליות.

לא, אתה אינדיק הכסיב, סיסטרס, לא? לא.

אתה יודע שיש לך נשמה?

סיסטרס,

כדי שקטעים בקולנדה מחומרה כסי יותר, לא?

אומרים שיש, אבל אף אחד לא מוכיח אם יש.

הבנתי.

תגיד לי, אתה רואה אותי?

אתה רואה אותי בעיניים או בנשמה?

פרופס, פרופס, אינדיביטה מנטה.

בעיניים.

אם אתה חס ושלום מת

ואני פותח לך את העיניים,

אתה תראה אותי?

מה חסר לך?

מה זה חיים?

עיניים יש.

למה אתה לא רואה?

לא, הסיפור לא רואה.

זה היה כמו יותר טוב, אני כמו איכנס, כן, הוא כן יכול להיות. אבל הוא אומר שעכשיו הוא מת, העורגנים לא עובדים.

תקשיב רגע, מתוק.

העיניים נמצאות בפנים.

עכשיו יש לך עיניים?

תסגור את העיניים, תסגור.

אתה רואה אותי?

רואה אותי? לא. תפתח.

רואה אותי.

אם אתה מת, יש אותו דבר עיניים.

אם אני פותח, למה אתה לא רואה?

יש לך אוזניים?

אוזניים יש לך? אתה שומע אותי?

אתה שומע אותי באוזניים או בנשמה?

באוזניים?

אם אתה מת, יש אוזניים?

אם אני צועק לך באוזניים, הו, הו, הו, תשמע אותי?

לא. מה חסר? יש אוזניים.

מה חסר?

הנשמה.

אה, הנשמה.

תודה רבה.

ביי ביי, אדיוס.

יש לך בלשון איזה משהו?

יש לך ברזלים בלשון?

תביני, תביני מותיק, תביני.

תביני.

תביא, תביא.

בוא.

הלו.

פירסינג, פירסינג.

בוא, מתוק, בוא.

תביני פירסינג מהלשון.

אה, נו.

מה נו?

נו, סינוס אלורג'ה ממאז. אל גיב יוציצית.

גיב מי דיס, אל גיב יוציצית. לא.

לא? אני לא יודע.

זה לא טוב בשביל הנשמה.

נו, מפורטה.

לא אכפת לי. לא אכפת לך?

לא נתן לי.

מה הוא אומר?

לא אכפת.

בשביל מה אתה שמת את זה בלשון?

בשביל מה שמת את זה בלשון?

פורקי מרוזטה.

הוא אוהב את זה.

אתה אוהב את זה? תשים שניים.

פורקי גלסה, כמובן, היה מרענם פעול. מה הוא אומר?

האימא מסכימה רק אחד?

זהו?

לא מוותר על זה?

אתה לא מוותר על זה? לא.

תהיה בריא, תזכה לחזור בתשובה שלמה.

רגע, יש פה מישהי שרוצה לשים כיסוי ראש?

בבקשה, תן לה.

משה בן רגינה, רפואה שלמה מהרה.

כן, היא שמה כיסוי ראש?

בבקשה, לילד ברכה.

מה השם של הילד?

סלומון בן אסתר, השם ישלח לו רפואה שלמה מהרה בתוך שאר חולי עמו ישראל בזכות כיסוי ראש של האימא.

אמן. אמן. תשימי.

שהחיינו.

ערב טוב, הרב. איפה אתה? פה. איפה פה?

כן, פה.

שלום.

ברוך השם, אנחנו, ברוך השם,

פשוט קצת אני מתרגש מה שאני מספר לו,

אבל אנחנו במשפחה, ברוך השם,

משפחה חרדית במקסיקו, וברוך השם זכינו להתחתן בגיל מוקדם.

ברוך השם, נולד לנו בתחנה ילד בכור.

ברוך השם, הוא בריא ושלם, בחור ישיבה,

והכול בסדר גמור.

אחרי זה, מייד אשתי נכנסה להיריון וקיבלה תאומות,

ואחד מהם,

לא עלינו, היא קיבלה שיתוק מוחי,

וזה כבר 15 שנה.

השנייה היא בסדר, והיא הבכורה.

לא עלינו, היא לא מתפקדת, לא מדברת.

היא מבינה כמעט הכול,

לא הולכת.

הכול צריכים לעזור לה.

ועשינו כל מיני טיפולים של תרפיות פיזיות,

ואנחנו עוד לא רואים שום התקדמות כזאת.

כמה שעות אתה לומד ביום?

אני כמעט וקצת מאוד לומד כל יום.

אני מתעסק הרבה במשך היום לעזור בכולל על המסובה,

אבל כמעט ולא לומד.

זה האחים שלך?

לא, זה אחד מהאחים, הם מבריחים,

והשאר הם חברים שלי ואשתי.

הבנתי.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד כל יום שעתיים קבוע?

כן.

וזה אלה מי?

הוא אח שלי, אבריח בכולל.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתוכנית דיבור בתוך הכולל?

מוכן. וזה מי?

זה יוסף צ'ארצ'ר.

מה הוא לומד?

ברודר.

ברודר, ברודר, עכשיו אתה לומד תורה?

בטח, יש ת'בח שמו, אבל אתה לומד.

מה?

כמה לומד?

כמה חונדרט? כמה? כמה אתה לומד?

2, 3, 4 שעות.

2, 3, 4. 2, 3, 4. זה 9 שעות.

2, 3, 4. כמה פעמים 2?

לפעמים 3?

אני מנסה ללמוד 4, 5, 6. אוקיי.

אתה לומד כל היום 3 שעות.

לא 2, 3, 4, 5. 3.

לגבי הילד שלו.

הוא לומד 4. אוקיי.

אוקיי. 100%. 100%. אוקיי. והינה, הוא גם מוכן ללמוד. כמה?

אני מוכן לשים ציצים בשביל הילדה שלו.

וללמוד כמה?

שעה?

שעה ביום.

אשריך.

אין לי ציצית, אבל מטפחת ראש. זה טוב?

יש ציצית. יש ציצית.

הינה, יש ציצית. בוא, בכבוד. זה הצלם שלנו.

כל הזמן מצלם, מצלם.

גם שעה כל יום, בגלל שאני מכיר אותו, זה חבר שלי מישיבה. מי שהייתי קטן. זה לא רק חבר, זה המוהל של הקהילה.

גם, גם, אני יודע, אבל זה גם חבר שנים ללמוד.

שעה כל יום. ברוך השם. מי עוד מוכן?

מי עוד מוכן בשביל הרפואה של הילדה? אני מוכן גם ללמוד שעתיים ביום. וגם רוצה אולי גם לבקש ברכה על הבת שלי.

האמת שאני, שנה שעברה הרב נתן לי ברכה.

על הבת שלי יש לה תזמונת דם.

אז הרב נתן לי ברכה,

אבל אמר לי שאני אלמד שתי שעות.

אבל אני לא יכולתי לקבל את זה. אבל עכשיו אני ממש מקבל את זה בשבילו גם, וגם שיהיה לה...

ברוך השם, המתפלל על חברו נענת חילה. מה השם שלה?

סילביה בת אסתר. סילביה בת אסתר, רפואה שלמה מהרה. אמן. מי עוד מקבל בשביל הילדה? הנה, הנה, עוד אחד. רגע, כן, מי מקבל? הרב, אני מצטרף.

גם אשתי עברה כבר פעמיים ניתוח בבוקדה עצמה, איך אומרים בעברית. כמה אתה מקבל ללמוד? אני מקבל שעה תענות דיבור.

אני לומד מאחורי השם על השעות, חמש שעות ביום. יפה. ואני מקבל שעתני דיבור לרפואת אשתי והבת של עמואל והבת של ראול וכל מי שחולה בעם ישראל. בעזרת השם, מה שם אשתך? שרה בת מרים. שרה בת מרים, רפואה שלמה מהרה. תן לו, תן לו. אני בעזרת השם מוכן לקבל, להגיד כל יום, תהילים של כל יום ויום. בעזרת השם, אמן. מה השם של הבת?

לינדה בדהורה.

לינדה בת דה בורה.

אבל בספר תורה קרינו לה לטיפה.

לינדה לטיפה בת דה בורה.

רפואה שלמה מהרה.

אמן. שיהיה בשורות טובות בעזרת השם נברך. לסיום אני רוצה להראות לכם נס בחיפה.

ומאז, משפחה.

מה עושים בשביל הצנחה?

פשוט מאוד חוזרים בתשובה.

רעננו צדיקים בשל.

ועתה הוקרן הסרט נס בחיפה.

לישורים, או-יו-יו-יו-יו-יו-יו-יו-יו.

רעננו צדיקים בשל.

צדקה בכל יום.

תפילין כל יום, תענית דיבור לרפואתה של הילדה, אשריכם.

אתה תוסיף שעה,

האישה תשמור צניעות מלאה לפי ההלכה,

כולל כיסוי ראש מלא כל ימות השבוע והשנה. ואז הקב' ברוך הוא מרעיץ עליה ישועות, צריך להבין את זה.

מי שקרה, היא פוטלו, שרה, רוקה, רחל מלאה.

הוא יברך את השם הטוב, הדר, בת, לילי.

זרנו, זרנו לו, הסירו מחול לפני יום סוף.

אבל אם אדם היה יודע שהקב' ברוך הוא זן ומפרנס את הכול,

נמלים, דגים, עופות, חיות, את כולם הוא זן.

אומר אמיל עזר, לא ראיתי ארי סבל ולא שועל חנווני.

למה?

למה להם יש אוכל מוכן ומזומן והם לא צריכים לפתוח חנויות ולא לעסוק במסחר?

אם הם לא נבראו כמוני, שאני נבראתי לכבוד קוני,

אז קל וחומר, אם להם יש אוכל מוכן,

אני צריך שיהיה לי אוכל מוכן.

ולמה אין לי אוכל מוכן ליד הדלת?

אלא שהרעותי מעשיי וקיפחתי פרנסתי.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779,

03-06-077779, או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net