קלטת 359 - להתקרב עוד, עוד... - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 359 להתקרב עוד עוד, חלק ב'.

לפי השקפתו של יאסין הוא כלל לא היה טרוריסט.

אני לא מתעסק בטרור,

אני רק מגן על עצמי, אמר יאסין. אתם תקפתם אותנו,

אתם קלקלתם לנו את הנוער.

נערים ערבים הולכים לכיכר ציון בירושלים ויוצאים עם בחורות יהודיות.

בשביל השייח' יאסין הערבים הללו הם בעיה חמורה.

זה הנוער שלו שהתקלקל.

הוא לא רוצה בזה.

זה נחשב לזימה.

הציונות זה בשבילו שורש החילוניות.

פעם אמר לי השייח' יאסין, למראיין,

אתה ואני יכולנו לפתור את הבעיה בחמש דקות.

זה מה שהוא אמר לי.

בגלל הזקן שלך אני יכול לדבר אתך.

דברים שאף אחד לא ידע. הוא היה שונא את השמאל ומקלל אותם בקללות

שאין לכם מושג.

לא הייתה לו בעיה עם מתנחלים.

שאלו אותו פה דבר מדהים.

הוא אמר ככה

אני לא מנהיג דתי אלא עסקן דתי.

אני שייח' בדיוק כפי שאריה דרעי אצלכם הוא רב.

בקי בכל ההוויות הישראליות.

עסקן דתי, אני לא מנהיג דתי.

ככה הוא אמר על עצמו.

אני לא איש הלכה ולא מנהיג רוחני.

הוא נקב בשם של השייח' שהוא הסמכות ההלכתית שלו.

הוא לא תפס את עצמו כמנהיג רוחני או משהו כזה.

בגלל שהוא היה נכה ומשותק,

הוא פעל בכוח היחיד שהיה לו בפה.

עכשיו כבר אין לו.

אבל זה מה שהוא עשה.

זאת אומרת,

הוא אומר פה דברים שאף אחד לא ידע בכלל.

הם הציעו הודנה כבר מזמן,

לא קיבלו את זה ראשי הממשלה הקודמים.

ואני אומר לכם כרגע סקופ,

שאתם הראשונים ששומעים לפני יציאת העיתון.

כשהחמאס חטף את החייל נחשון וקסמן, השם ינקום דמו,

פנה אלי שכן של משפחת וקסמן,

פרופסור בני אישלום,

ואמר לי,

יש לך קשרים אתם, אולי תעשה משהו.

התקשרתי לדהמשה, חבר הכנסת דהמשה,

הוא היה עורך-דין של אחמד יאסין בזמנו,

והצעתי לו הצעה.

אמרתי לו, אני לא מדבר אתך על עסקה של שחרור אחמד יאסין תמורת נחשון וקסמן,

אני מציע משהו יותר רציני.

אתם תכריזו על הסכם שביתת נשק,

תודיעו שאתם לא פוגעים יותר בישראלים,

והישראלים לא פוגעים בכם,

ובמסגרת שביתת הנשק משחררים את השבויים.

מי הם השבויים?

נחשון וקסמן מהצד הישראלי ושיח' יאסין מהצד השני.

הוא חזר אליהם עם תשובה שהם מסכימים,

ותכננו את זה לפרטי פרטים.

התוכנית הייתה שכולם יבואו למחסום ארז,

הם יכריזו בפומבי על שביתת נשק,

ואנחנו נביא לשם את שיח' יאסין ונחכה.

אם ישחררו את נחשון וקסמן,

ישראל תעביר להם את יאסין.

אם לא ישחררו,

לא יעבירו להם אותו.

זה היה תוכן ההסכם.

אבל הרי לא בכוחי לשחרר את אחמד יאסין,

כי יש ראש ממשלה בישראל,

לכן העברתי אליו את המסר הזה בכמה צינורות,

גם דרך מזכירו שמעון שבס וגם דרך גורמים נוספים.

יאמר לי לשבחו של רבין שבכל הצינורות הללו הוא השיב לי את אותה תשובה,

לא,

אני לא עושה הסכמים עם טרוריסטים.

אם רבין היה מסכים,

לא רק בקסמן היה ניצל,

אלא מאות ישראלים היו ניצלים אם ישראל הייתה מסכימה אז להסכם שביתת הנשק עם ה'חמאס'.

היום מוכנים לשבת עם כל הטרוריסטים.

הרי רבין בסוף קיבל את הפרס לשלום על זה שהוא הסכים לשבת עם הטרוריסט,

רב-המרצחים ערפאת.

אם היה משכיל לעשות זאת לפני כן אצל וקסמן היה נחסך כל אדם מאז ועד עתה,

כך אומר מי שדיבר עם אחמד יאסין.

זה בעיתון של מחר, שיצא מחרתיים. דוגמה קטנה,

דברים שלא נחשפים בעיתונים אחרים

יהיו בעיתון שופר ניוז,

שיצא כל שבוע.

מאה אלף עותקים פלוס

חוץ-לארץ.

אז הנה אנחנו משתדלים וממציאים כלים איך להגיע לכל בית יהודי.

כמובן שבתוך העיתון יהיו גם רבדים יהודיים,

כמו פסח עכשיו, אז יהיו דברים שקשורים לפסח וכן הלאה.

אפילו הספורט שיש פה הוא לא ספורט

של חילול שבת. אין פה ספורט של חילול שבת.

איזה מוטיבים בתוך הספורט,

מה שאפשר לעשות יותר יהודי.

עד כמה שאפשר, אפילו שהמקור הוא יווני.

אבל לאנשים האלה, שאף פעם לא יגיעו אלינו,

אנחנו נשתדל להגיע אליהם

ולזכות אותם בשביל שיכירו את היהדות

במבט שהם רגילים לקרוא.

זה מה שאנחנו משתדלים.

אם יש מישהו שירצה לעזור בדבר הזה, אנחנו נשמח מאוד.

מנוי לעיתון הזה יעלה 600 שקלים.

לא בשבילכם זה,

זה בשביל חילונים.

אבל אם יש מישהו

שרוצה לעשות מנוי לאיזה חילוני, שהוא חושב שבדרך זאת,

בלי שהוא ידע, כמובן, יגיע אליו העיתון באופן סדיר ושוטף

ויעורר אותו בתשובה,

הנה יש את האפשרות לעשות מנוי על שם של מישהו שאתה מעוניין.

600 שקלים,

כל חודש יגיעו אליו

ארבעה לשנה, 600 שקלים לשנה.

52 עיתונים בערך בשנה.

כמובן שהעיתון גם יטפח

ויגדל ויתעבה וגם הכמות תגדל,

אבל מי שירצה, בעזרת השם,

אנחנו נשמח.

למי שיש שאלות, בבקשה.

שמעתי בהרצאה שעשית,

מקלטת העימות.

כשאתה מוכיח שיש בורא וכל זה,

אם הכול נכון,

למה לבורא לברוא נבראים?

כי אנחנו לא רק עושים לו טוב,

אנחנו עושים לו גם דברים לא טובים.

אנחנו חוטאים וכל זה.

אז למה לא לברוא אותנו מלכתחילה? כי הוא ידע שאנחנו נחטא.

כיוון שהקדוש ברוך הוא רוצה להיטיב,

אז הוא בורא נבראים אפילו עם האפשרות שיש להם לחטוא,

כיוון שהוא יביא אותם בסופו של דבר לתקן את דרכיהם

בדרך של תשובה,

ואם לא, בדרך של גלגולים,

עד שיבואו לתיקון ויזכו לטוב הצפון לעולם הבא.

אבל מלכתחילה היה לא טוב לפני שהוא ברא את כל העם. הוא לא ברא אותנו בשביל שיהיה לו טוב. אז בשביל מה?

אלא בשביל להיטיב.

כי מדרך הטוב, להיטיב.

מי שנדיב,

אז הוא רוצה להתנדב,

לתת לאחרים, להעניק.

זה לא בשביל שיהיה לא טוב,

בגלל שמידתו היא נדיבות.

אדם שיש לו מידה של טוב,

זה לא בשביל שיהיה לו טוב,

כי הוא רוצה להיטיב,

רוצה להעניק.

והקדוש ברוך הוא רוצה להיטיב, להעניק, כיוון שהוא טוב גמור,

הוא רוצה שעוד יזכו בטוב.

אם הוא היה מסתפק בטוב שלו,

לא לעצמו,

זה אגואיזם. אבל אנחנו זה, כאילו,

זה משהו שהוא יצר, זה משהו שזה בעצם הוא.

נכון.

חלק אלוק הממעל זה בחינה רוחנית

שלא תכלה ותישאר לנצח לטובה, נכון?

זה כל כך טוב

שהוא דימה אותנו הכי קרוב אליו.

טוב, ועוד דבר.

תן קיו.

עוד דבר? כן.

אם הוא כל כך טוב באמת,

נכון, הוא טוב, מאוד.

למה הוא צריך שנשגות לו?

הוא לא צריך שנשגוד לו. אז למה אנחנו צריכים לסגוד לו?

אנחנו לא צריכים לסגוד לו, אנחנו צריכים להכיר

שיש בורא.

אם לא נכיר שיש בורא,

אנחנו פשוט לא נגיע למיצוי כוחותינו ויכולתנו להתדמות לו, שזה הטוב הכי גמור.

אם אני מתדמה לבורא כמה שיותר,

אז אני הופך להיות יותר טוב, יותר טוב, יותר טוב, יותר טוב,

עד שאני יכול להתדבק במקור הטוב.

כמו שאמר דוד המלך,

קרבת אלוקים לי טוב.

אין יותר טוב מלהתקרב למקור הטוב.

לדוגמה,

יש מלך,

יש אחד שנמצא בקצה העולם ושומע רק על המלך,

יש אחד שנמצא במדינה הסמוכה למלך,

יש אחד שחי במדינתו של המלך,

אז הוא מרגיש את טובותיו?

של המלך,

קרוב יותר.

יש מי שנמצא חוץ לארמונו של המלך, הוא כבר רואה את הארמון עצמו.

זה דומה להוא שנמצא בקצה העולם.

יש מי שנמצא בפלטין של המלך,

בתוך הארמון.

יש מי שקרוב מאוד למלך,

יושב לידו, ליד כסאו.

יש דבר יותר טוב שאדם יכול להגיע,

מאשר להגיע לטוב הכי קרוב. זה מה שנתן לנו הקדוש ברוך הוא, היכולת הזאת.

אם לא,

אם לא נדע שיש בורא לעולם ולא נעשה את מה שהוא אמר לנו בתורה,

אנחנו נחיה כמו בהמות בדיוק,

כי מצד הגוף שלנו אנחנו כמו בהמות.

אוכלים ושותים, פרים ורבים וכו', הכל אותו דבר.

רק מצד הנשמה שלנו אנחנו דומים לאלוקים.

ואנחנו, על-ידי הנשמה שמקיימת את המצוות שבנויות בצורה כזאת, שנוכל להעלות גם את הגוף שלנו,

גם את החומר שבנו נוכל להעלות למדרגה של מלאך,

כמו אליהו הנביא.

אליהו הנביא זיכך את גופו עד שהוא לא נפטר.

הוא וגופו מזוככים.

מלאך.

ואיפה הוא היום? איפה הוא? ואיפה הוא היום, אם הוא לא מת?

היום, הרגע.

או שהוא נמצא בעליונים,

או שהוא מבקר את אחד הצדיקים,

או שהוא מופיע בחלום למי שראוי,

מחר בבוקר הוא כבר יהיה בבריתות,

יש לו הרבה תעסוקה לאליהו הנביא.

ברור.

תודה.

כן.

כבוד הרב, איך מקימים את הילד הזה על הרגליים?

איזה ילד?

מיכאל.

מיכאל.

מיכאל.

מה יש לך?

בכללי אף אחד לא יודע באמת מה יש לי. יש חיידק

ובגללו אני לא יכול ללכת.

היה חיידק.

יש מה שנהיה מהחיידק.

בן כמה אתה? 15 וחצי. מתי הופיע החיידק?

לפני עשרה חודשים בערך. ומה הוא עשה?

לא יודעים.

הוא גרם לך לנחות משהו?

כן. אני לא יכול ללכת ואני לא מרגיש את הרגליים.

זאת אומרת, אתה אין לך הרגשה ברגליים כלל? כן.

אם נוגעים לך ברגל, מכה, אתה לא מרגיש בכלל?

לא.

מאגן העירי חיים?

מקצת למטה מהטבור.

רופאים לא יודעים מה זה, לא מזהים אותו, לא מכירים אותו?

לא.

אין טיפולים שאתה מקבל?

פיזיותרפיה, אבל זה לא טיפול, זה בשביל שהגוף לא יתנוון.

הבנתי.

אתה מאמין בשם?

אם לא, לא הייתי פה.

יפה.

אם היית מאמין בו ועושה את מה שהוא רוצה,

באמת לא היית פה.

היית יושב בישיבה.

אבל יש מאמין

ולא עושה, יש מאמין ועושה.

חצי אתה כבר מאמין.

עכשיו צריך עושה.

השאלה אם אתה מוכן להיות עושה.

כן.

חצי גוף עובד, חצי לא עובד.

החצי המאמין חי.

החצי הלא-מאמין שלא הולך בישיבה

כרגע דומם. כן. בואו נעשה ביחד משהו שאולי,

ובעזרת השם,

בזכות מעשיך ותפילותיהם של הקהל,

תצליח לקום מכיסא הגלגלים.

אתה מקבל עליך לשוב בתשובה שלמה אמיתית.

שזה אומר?

שזה אומר שאתה כמוני.

אומנם לא תמוני,

אבל כמוני.

ואם אני לא אצליח?

אתה תצליח. אם אני הצלחתי,

אני יותר נמוך ממך והצלחתי.

אתה יותר גבוה ממני.

אבל מה, אתה תצטרך לוותר על כל השאיפות שהיו לך בתור חילוני.

בתור בחור צעיר.

אתה לא מוותר בעצם על כלום, על הדמיונות שהיו לך, כן?

אבל אתה תתחתן,

תבנה בית יהודי כשר,

תשב, תעסוק בתורה,

מותר יהיה לך גם לעבוד אם אתה רוצה,

אין שום בעיה, תחיה חיים של יהודי שומר תורה ומצוות.

אם תחליט באופן כזה,

יש לך סיכוי רב, כיוון שהיה כבר מקרה כזה, לפחות אחד,

שהיה יהודי במצב יותר קשה משלך,

הרבה יותר קשה משלך,

שהוא מלידה ככה עד גיל 30. ואמרתי לו שהוא יהיה צדיק,

לא כמו שאמרתי לך, כמוני. כמוני זה פחות מצדיק.

ואמרתי לו, תהיה צדיק.

אם אתה מקבל עליך להיות צדיק,

יש סיכוי, אין בעיה לקדוש ברוך הוא לעשות נס.

הוא קיבל, והיום הוא הולך על רגליו.

הייתי בקלטת.

אבל אתה יודע, צריך

לעשות את רצון הבורא, לא רק להאמין.

ואני מאמין, תקשיב טוב,

שאולי נבחרת להיות זה שדווקא יזכה,

להיות זה שיזכה את הרבים. אתה יודע כמה חזרו בתשובה בגללו?

אתה פה בטח בגללו כאן הערב, לא?

בגלל התקווה.

אתה יודע כמה אנשים חזרו בגלל ילד קטן בן שלוש שנים שחלה בסרטן והתרפא?

אלפים

חזרו רק מהסיפור הזה.

כל המחלה שנתן הקדוש ברוך הוא בילד,

זה בשביל להחזיר בתשובה אלפים.

אם זה עוד יגדל, לאין ערוך.

אפשר שכל החיידק הזה בא בשביל להציל את החברים שלך,

או עוד ידידים,

או עוד אחרים, בארץ ובחו״ל,

שאם אתה תהיה גבר ותחליט להתגבר על יצרךך

ולהחליט החלטה אמיצה,

מי יודע כמה אנשים אתה תציל בגלל החיידק הזה.

אבל אתה צריך להחליט,

אני הולך להיות יהודי צדיק.

זה אתגר גדול.

זה יותר מלנצח בריצת 5,000,

ויותר

לנצח ביורו,

יורו, איך קוראים? יורו-ליג, יורו-פו-ליג.

איך קוראים לזה?

יורו-ליג, יורו-ליג.

יותר טוב, יותר טוב מלהביא את הגביע.

אם אתה קם

על הרגליים,

זה יותר מהגביע של מכבי תל-אביב.

בטוח. זהו.

אם תחליט עכשיו, בעזרת השם יתברך,

אני עכשיו בכיף נותן לך ברכה עם כל מה שאני אוכל מתוך הלב.

אני מאמין שיצעקו פה האמן.

והחבר'ה שלך, אם ירצו לעזור לך גם כן להגדיל את סיכוייך ולהיות מהראשונים כבר שיושפעו מהמעשה שלך,

יקבלו עליהם כל אחד מה שהוא יכול מצוות.

הם קיבלו. עוד!

הרב יזתי,

עוד! עוד, עוד. להתקרב לשם עוד, עוד.

אני רואה אותם עם שיער צהוב,

עם קוצים,

עם טלטלים.

יש שיער צהוב, יעני, אם אני לא רואה אותם פה, אני נוסע עכשיו, נגיד, באירופה?

אני לא מזהה פה יהודי בכלל.

אין פה יהודים.

אני לא רואה יהודים.

הם כל העולם הולכים כאלה. עכשיו הייתי במיאמי, לא ראיתי כאלה אפילו. אין שם.

רק בישראל.

כולם עם קוצים.

צריך רק לעשות גדר הפרדה.

אבל אני רואה אותם נשמות.

נשמות טובות.

אבל מה לעשות?

יצר הרע, יש לו דמיונות.

מיצר הרע יש פה משהו.

דמיונות, דמיונות.

אתה רוצה לחשוב?

אני פה.

אבל אני מוכן לעזור.

אני רוצה להגיד כן, באמת שאני... אבל

אני מפחד להגיד כן ושאני לא אצליח.

איך לא תצליח?

מה יש לך לעשות?

תלמד,

תאכל ותברך,

תתפלל.

אני שואל אותך שאלה.

היום אתה לא יכול ללכת, נכון?

יש הרבה מקומות שהיית רוצה ללכת, נכון? אבל קשה לך, נכון?

היום יש לך את כל הזמן עם עצמך.

שואל אותך, כמה אתה חושב שאתה צריך להשקיע?

שעה, שעה וחצי, שלוש תפילות במשך היום?

ללמוד שכמה שעות תורה זה בעיה?

במקום לעבוד.

אם תרצה לעבוד, תעבוד גם, בנוסף.

תחכים,

תהיה מכובד בעיני הבריות, תהיה טוב לכולם,

כולם יאהבו אותך.

מה יחסר? ויהיה לך גם רגליים ללכת לאן שתרצה.

תרצה ללכת לכאן? תלך. תרצה ללכת לכאן.

תוכל לרקוד.

אתה בין 15 וחצי, עוד כמה שנים תצטרך להיות בחופה.

אתה בחור גבוה.

תעמוד על רגליך

בטיסת הכלה, לא על כיסא גלגלית.

כדאי.

מה שאמרת זה,

בהתחלה אמרת לי, אתה צריך להיות כמוני, אז פחדתי מזה.

להיות כמוך זה לא כל כך קל. מה, כמוני זה כיף, אני נוסע בכל העולם.

אני עכשיו חזרתי ממיאמי אחרי פסח במקסיקו, חוזר אחר כך לפארי,

נוסע, הולך, ירושלים, כל מקום.

מה לא טוב להיות כמוני? לא אמרתי שלא טוב. בחינם לא משלם אפילו כרטיס נסיעה באוטובוס, כלום.

לא צריך איזה כרטיסייה ולא חודשי חופשי.

איפה שאני עומד לוקחים אותי.

מה לא טוב?

תהיה כמוני, תתן לך פרס, תהיה כמוני.

סבבי חלילה, לא אמרתי שזה לא טוב. אמרתי שקשה.

מה קשה? אני אומר לך כאן.

תראה, עשו לי במה,

אני יושב, תראה, שניים קולה, שניים מצטפוזים.

מה לא טוב?

מחלק קציציות, מחלק כיפות, מראה סרטים, מה לא טוב?

מצלמים אותי כל ערב?

על הכיפאק.

אבל אם אתה לא רוצה להיות כמוני, בסדר, אז אני אשאר לבד. לא בעיה, אני אטוס לבד, הכל לבד.

אני רוצה להשתדל ולהתקרב כמה שיותר לדעת. באמת שאני רוצה... אין בעיה, אבל חסרה בתשובה אמיתית שלמה זה מחויב.

אני צריך לדעת מה זה אומר. תשמע, זה אומר שאתה מקיים את המצוות הכתובות בתורה.

זאת אומרת, אני לא יכול למנות לך את כולם,

אבל אין את כולם גם.

יש מצוות של בית המקדש,

יש מיטה זה פעם בשבע שנים, יש ביובל, יש כל מיני.

מה שאתה צריך בעיקר זה להתפלל שלוש תפילות, להניח תפילין,

טלית, ללכת עם ציצית קטן,

אף על פי שזה לא חיוב, מצווה גדולה היא ושמירה גדולה היא.

אתה צריך לברך על ברכת המזון, כשאתה אוכל על המזון, לברך ברכות על כל דבר שאתה אוכל ושותה. יש דיני ברכות, צריך ללמוד מה הם.

ללמוד תורה, שזה חיוב גדול ועצום,

זה גם גודל השכר האמיתי.

לשמר מלווים שכתובים בתורה,

חלק מהם מן הסתם אתה לא עושה, לא תרצח, לא תגנוב וכולי.

אין הרבה כל כך.

אבל מה,

זה נראה קשה.

זה נראה קשה, נכון, זה נראה קשה.

אבל כשמתקרבים באמת,

זה אתגר שאין כדוגמתו.

אתה יודע מה?

להיות בטירונות,

זה פי כמה וכמה יותר קשה.

טירונות, לא כל השלוש שנים, רק טירונות אפילו.

פי כמה וכמה יותר קשה.

דורכים עליך, קופצים עליך, מעירים אותך באמצע הלילה,

מסע אלונקות,

שמים לך כובע גדול, לא כיפה כזאת קטנה, כובע גדול,

כובע עבודה,

קפלד מברזל על הראש, קוצים, יעניית השיח,

תלך, תחזור, נשק, בדיקות, ניקיון,

נעליים גבוהות.

אתה מבין? דגמחים. בשביל מה?

זה קשה ביותר.

אומרים לך, קל, כיפה.

אתה מבין? אתה יכול לתלבש, הנה אתה לבוש, בסדר, על הכיפה. אין שום בעיה.

אבל תשמור תורה ומצוות.

תישמע לקדוש-ברוך-הוא.

אתה פשוט תסתום את הפה של המקטרג שקטרג עליך,

ולא יהיה לו סיבה יותר לתקוף עם החיידק,

כי יגידו, זה כבר לא אותו בן-אדם.

ההוא,

זה היה מגיע לו חיידק.

אבל זה,

זה כבר מישהו אחר בכלל, זה לא אותו אדם.

זה הסוד.

אין פה את אותו אדם, יש פה אדם אחר.

אם תעשה כן,

הסיכויים שלך להן ארוך.

כן.

מוכן?

מוכן.

יאללה.

אתה יכול לבוא לקחת את הציצית או עוד לא?

יש לך אומץ לנסות?

אתה פוחד לחשוב על זה אפילו?

אתה צריך להתחיל להתרגל שעוד מעט תוכל ללכת.

אתה יכול להתחיל להחדיר מהשכל שלך לכיוון הרגליים, שאתה מסוגל בסוף?

אתה צריך לנסות.

אתה יכול לנסות.

מה השם שלך?

מיכאל בן?

מרגלית.

השם ירפא אותך ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה!

ובפרט ברגליים, בעזרת השם יתברך.

יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו, יו.

הוא אוהל להגים, הוא אוהל להגים,

טללה, טללה, טללה, טללה, טללה. עכשיו יש לי עוד בקשה.

מיכאל בן?

מרגלית. מרגלית.

שכל אחד פה מהקהל יזכיר את השם שלו ויתפלל

ועבורו, מיכאל בן מרגלית, שילך על רגליו. כולם ביחד.

מיכאל בן מרגלית,

השם יזכה אותו להלך על רגליו!

אמן.

אני מאמין באמונה שלמה שנרקוד ביחד, בעזרת השם. כן, ברכת שהחיינו של מיכאל.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו וגימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וגיאנו

וקיימנו וגיאנו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיאנו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וגיאנו וגיאנו.

וקיימנו וגיאנו. וקיימנו והגיאנו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם.

שאחיינו וקיימנו והגיענו והגיענו לזמן הזה אמן ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיאנו לזמן הזה אמן

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיאנו לזמן הזה אמן

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיאנו לזמן הזה אמן

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו

והגיאנו לזמן הזה אמן

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו לזמן הזה.

אמן.

בעזרת השם נברך אחרי הברכות האלה, החיידק הזה עובר לערפאת לראש.

תתחיל להתרגל כשאתה יכול ללכת.

כל הזמן תעבוד עם הראש

בזכות האמונה במעשים שאתה בעזרת השם יתברך תוכל ללכת על רגליך.

כן,

שמע עם הכחול.

אני לא כל כך בקי,

אז אני רוצה שתחדש לי ותגיד לי, ויש פה הרבה אנשים שמנסים לשאול את זה, אבל אתה עונה בחצי,

מין חצי תשובה כזאת, אבל אתה לא מתמקד בזה שזה אותי מעניין.

חצי לדעת,

אתה מדבר על היצר הרע הזה,

זה לא משהו כזה פשוט שאתה יכול להגיד, זה משהו חזק. איך אמרת מקודם? יש לו כוח רב, נכון?

נכון.

איך בכל זאת,

אנחנו מצליחים להתגבר על הדבר הזה, זה לא משהו פשוט.

הוא אומר לך שהוא רוצה, אבל זה לא פשוט לו. למה לא פשוט? יצר הרע.

בוא, מותק, בוא, שב פה, שורה ראשונה, בוא.

שב, שב, שב. אני רוצה שתסביר לי ולכל האנשים פה.

אני, אתה רואה, אני אפילו בלי כיפה, אני מעריך אותך ואני שומע אותך, ויש לי הרבה אהבה כלפיך.

ובכל זאת, אני רוצה שאתה, אף אחד לא יענה לי על השאלה הזאת, אף אחד לא יודע.

כולם מספרים לי סיפורים, אני רוצה תכל'ס. תכל'ס, עכשיו אתה תשים קציצית וכיפה.

כיף. רגע, רגע, רגע.

אמרו את זה לפניך אולי 200 איש.

200 ו-1.

נו, עכשיו תשמע. לא, תסביר לי מאחורי הקלעים, לא... זמין לך אפילו לפני ולפנים, תקשיב.

אמר הקדוש ברוך הוא,

בראתי יצר הרע,

בראתי תורת ולין לו.

אומר הקדוש ברוך הוא, אני בראתי יצר לא רע,

הרע בה' הידיעה.

אין יותר רע בעולם שבראתי.

זה הכי רע.

והכי למה?

יש עדות של הבורא שהוא מעיד שהוא ברא את היצר הכי רע.

אז אתה לא צריך לשכנע אותי כמה קשה,

נכון?

אבל אומר היצרן שיצר אותו,

בראתי יצר הרע, אבל בראתי תורה תבלין לו.

התורה זה התבלים.

אתה יודע מה זה תבלינים?

אומר הקדוש ברוך הוא, אני לא מבקש ממך שתהרוג אותו,

אל תחסל אותו,

תסתדר איתו.

איך מסתדרים עם יצר הרע?

מתבלים אותו.

הוא רע,

אבל עם תבלינים עושים אותו מתוק,

חמודי.

איך עושים יצר רע חמודי?

קח סלק, סלק שלא מוציאים אותו מהאדמה, הוא מר.

נכון? אם תאכל אותו כך, הוא מר.

תפוח אדמה הוא מר.

מה עושים?

מבשלים אותו בתוך מים,

שמים קצת תבלינים,

ממתקים אותו עד שהסלק נהיה מתוק.

אתה יודע שמסלק עושים סוכר?

אפשר לעשות מייצר הרע יצר טוב.

התורה אומרת,

בוא תעשה אותו יצר שישמש אותך.

חכמים אמרו, אם לא יהיה יצר הרע, אדם לא היה בונה בית,

לא היה נושא אישה,

לא היה עושה כלום. מי דוחף אותו לבנות בית?

יצר הרע. כי אם בן-אדם יחשוב, מה, אני טיפש?

הולך לעבוד עשרות שנים,

לשלם משכנתה בשביל איזו חתיכת בית,

כשכמה אני כבר אחיה בו,

ויום אחד אני מסתלק מפה, לוקחים אותי למטר ושבעים באדמה,

שמים שם, מכסים,

עד שיתחיל את המתים, אני שמה.

במה השקעתי? כל החיים רק חובות, חובות, משכנתה וריצות, וגם אחים והכול.

תן לי חתיכת פינה,

לא ירד עלי גשם, יהיה הכול בסדר, אני אצטמצם.

לא.

רצר רע עושה לאדם קנאה.

ראית איזה בית הוא קנה?

ראית מה הוא בנה?

ראית מה הוא עשה?

ראית איזה אוטו?

מה איתך?

אתה חייב לעשות גם כן.

ראית? ראית? ראית. איפה כל החבר'ה הולכים למסיבה? מה, אתה תישאר בבית?

החבר'ה הולכים לים. מה, אתה הולך לישיבה?

מה, אתה זה?

יצר רע מבלבל אותך כל הזמן, מכניס לך יצה כל הזמן דחפים, דחפים, דחפים,

לעשות, לעשות, בלי מחשבה.

אבל אם תחשוב,

לאן הם הולכים? מסיבה. מה קרה? רקדו.

רקדו, רקדו, רקדו, את עיפו הלכו לישון.

מחר, כאמור, רקדו, רקדו, רקדו, הלכו לישון.

עוד פעם, רקדו, רקדו, הלכו לישון. נו, חלאס.

מה, כל החיים ריקודים?

שתו בירה, הלכו לפאב. בירה של פאב זה משהו, זה לא בירה כמו בבית.

זה בירה של פאב, אתה מבין? זה דאווין, שופוני,

מזמין, שם כסף, הופה, פוזות.

רגע, אבל לא רואים אותי מספיק,

אז אני אעשה קוצים, שיראו אותי.

רגע, לא שמו לב? אני שם עגיל, עוד עגיל. עושה עוד חור בגבה, עושה בבטן, עושה בנעל, עושה ברגל.

מלא חורים, רק שימו לב,

מפה, אני פה, אני פה, אני פה, כן, כן, כן, כן, כן, כן. יא שדא, יא צרע עושה לכם חורים, עושה ממכם קוצים,

עושה ממכם סברס,

ואתם עוד לא מבינים שהוא עובד עליכם בעיניים.

צובע לכם את הראש, נשים לא צובעות את הראש כמוכם.

כמה צבעים, כמה צורות, כל מיני דברים. מי עושה לכם את זה? מי משתה בכם? יא צורע.

אומר הקדוש ברוך הוא, אני בראתי נגדו תורה.

התורה, אם חנך את הבן אדם,

מה הגבולות?

צריך להשתמש עם יצר הרע, אבל עם גבולות.

צריך בית.

כמה?

כמה צריך להשקיע בו?

עד מתי?

צריך חשבון.

צריך אישה,

אבל לא כל אחת שעוברת ברחוב. אישה אחת, מספיק.

קח אישה, תתחתן, תבנה בית.

צריך הרבה דברים, אבל במינון הנכון

צריך לאכול.

אבל מה, כל היום זולל וסובב?

לא.

כל דבר לאכול? גם לטעות, גם צפרדעים, גם נחשים? לא.

התורה אומרת לא. זה תאכלו וזה לא תאכלו.

זה טמא, זה טעות.

זה תאכל, זה בעוד שש שעות.

זה ככה וזה ככה.

היצר רוצה, תאכל, תאכל, תאכל כל היום.

הייתה תקופה אפילו שהייתה זלילה גדולה בזמן הרומאים,

שהיו אוכלים,

גומרים לאכול, מכניסים את האצבע המקיעים, מתחילים לאכול מחדש.

זה הכוח של היצר הרע.

אבל מה עושה?

התורה אומרת, לא.

תאכל,

תאכל בדרך ארץ,

תברך,

תזכור מי נתן לך את המאכל, תכיר במי שאמר והיה העולם,

תקשור איתו קשרים, תהיה מחובר אליו,

הוא ייתן לך עוד.

אל תדאג,

תהיה סמוך לשולחנו, לא תחסר כלום.

אבל אם אתה רוצה להסתדר לבד עם היצר הרע,

הוא ייקח אותך מדחי אל דחי.

אין בעיה לדרדר אנשים.

ואתה רואה כמה חלק מהנוער לא מגיעים, אתה מבין, לדרך הישרה,

מסתבכים בפשיעה,

גברתנות, כוחניות,

ואיפה הם מסיימים אחר כך?

כמה אנשים מנסים לטעום את הטעם של היצר הרע, אתה יודע, בלי להגיד לך את כל הדרכים שלו.

באה התורה ואומרת, אתה רוצה להנות? אפשר להנות. מצווה להנות.

מצווה לענג את השבת. מצווה לאכול בשבת. מצווה להתלבש בשבת ביום טוב.

הרבה מצוות של תענוגים.

מצווה לשיר, מצווה לשמח, חתן וקלה, מצווה לרקוד, כיצד מרקדין.

הרבה מצוות של שמחה ותענוג והכול.

אבל בזמנים שהתורה אמרה,

וזה לא רק שזה תענוג, זה גם מצווה.

תקבל על זה גם שכר.

אתה אוכל ותקבל שכר על האכילה.

אתה רוקד ותקבל שכר על הריקוד.

אתה שר ותקבל שכר על השירה.

כל מה שאתה עושה, תקבל שכר.

לא עונש ולא עבירה.

היום אתה עושה בדיוק כמוני, אולי פחות,

ואתה מקבל עבירה.

אני על כל זה מקבל מצווה.

מה הפסדתי?

התורה חינכה אותי.

אני פשוט משתדל לקחת את הכוח של היצר הרע לכיוון החיובי.

את כל מה שאני עושה היום יכולתי לעשות לכיוון אחר.

כיוון פרטי, אישי, לצורך עצמי. מה אכפת לי ממכם?

מה אכפת לי מהאנשים?

הייתי עושה לביתי רק, מה זה מעניין אותי?

את כל הכישרונות שנתן לי הקדוש ברוך הוא, אני משתדל עד כמה שאפשר

למצות אותם לטובת כלל הציבור.

אני מפסיד?

אני לא מפסיד.

גם היום אני חי טוב,

אני שמח בחלקי,

אני עושה מצוות מבוקר ועד הערב, טוב לי, מה לא טוב?

אם אני עושה עבירות, רק יהיה לי טוב.

הנה, אני עושה מצוות וטוב לי, אז למה אני צריך לעשות עבירות?

אתה בדיוק כמוני יכול להיות.

רק מה? אתה פשוט מאוד לא למדת שהתורה מתגברת על היצר הרע,

ורק כי,

ואין משהו אחר שאפשר נגד היצר הרע, רק תורה. לכן מי שלא קובע עיתים לתורה לא יכול להתמודד עם יצרו כלל וכלל.

לכן אני מבקש מכל אחד שילמד שעתיים.

כשהוא מחובר לקדוש ברוך הוא, יש לו תקווה. אתה יודע מה זה תקווה?

זה משורש המילה קו.

קווה אל השם.

חזק ויאמץ ליבך וקווה אל השם. קו, אתה יודע מה זה קו?

תקוות חוט השני,

קו.

יש לי קו לקדוש ברוך הוא מחובר.

אז יש לי תקווה.

אני מחובר אליו, אני פונה אליו, אני מדבר לאבא.

הוא שומע אותי.

ואז מה שאני מבקש, הקדוש ברוך הוא עוזר לי.

מה אני יכול לבקש יותר טוב מזה? להיות מקורב לבורא עולם? יש דבר יותר מזה?

לכן אתה צריך להבין דבר אחד.

יש יצר, הוא קשה, הוא מר, הוא אכזרי.

יותר מזה אמרו חכמים.

הוא יצר הרע,

הוא השטן,

הוא מלאך המוות.

הוא יצר הרע בא ויועץ לך רע, איך לעשות?

אחרי שאתה מתחיל לעשות, הוא מייד עולה למעלה לשמיים ומסטין עליך.

אומר, תראו, הוא עובר עבירה, עכשיו תפסו אותו על חם.

פעמים שניתנת לו רשות והוא יורד ונוטל נשמה,

הוא מלאך המוות.

אותו אחד שפיתה אותך לעבירה הוא אותו אחד שמחפש להורגך.

צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו.

השם לא יעזבנו בידו.

אם הקדוש ברוך הוא לא עוזר לנו להתגבר על היצר הזה, אוי ואבוי, אם היה מפקיר אותנו בידיו,

אין לנו תקנה ואין לנו תקווה.

אבל הקדוש ברוך הוא נתן תורה ואמר,

אני יודע מה בראתי.

ואני מודה,

יצר הרע.

אבל תורה, תבלינו.

אתה לא יכול לחסל אותו,

אבל אתה צריך לטבל אותו, להשתמש בו במינון המתאים והנכון.

תעשה ככה, אתה גם תהנה ממנו,

וגם תהנה מהעולם הזה ומהעולם הבא.

למה זה לא טוב?

אבל מה, כיוון שאתה נמצא בחבר'ה שכולם חושבים בדמיונות של ייצר הרע,

והוא אומר שאם תהיה ככה, באים היום ככה, מחר יעשה לך תסרוקת אחרת, מחר יעשה לך בגד כזה,

מחרתיים יעשו לך עגילים וצמידים ושרשראות וטבעות ואבזמים וכל מיני שגעונות,

כל הזמן הוא יוציא אותך ממקום למקום, יטרטל אותך, ואף פעם לא תגיע לסיפוק.

כל פעם תרצה משהו חדש, כי ראית מישהו חדש.

הוא לא נותן מנוחה, הוא משעבד אתכם, אתם משועבדים לו.

הוא לוקח אתכם באף לאן שהוא רוצה.

אם תלך על פי תורה,

תיהנה משני עולמות,

גם מהעולם הזה.

אושר של שבת בישיבה, אתה לא מכיר טעם כזה.

לא מסיבות, ולא פאנק, ולא ריקודים, ולא דיג'י, ולא ג'דתי, ולא אף אחד.

אתה צריך שבת בישיבה לטעום מה זה שירי שבת,

מה זה אווירה של שבת, מה זה חבר'ה אמיתיים ליד שולחן שבת,

מה זה סעודת שבת,

מה זה שינה בשבת תענוג.

אדם שזוכה לדבר כזה, אתה מתחיל להבין קצת מה זה טעם של עולם הזה,

שזה מעין עולם הבא.

אבל צריך לעשות ולנסות.

אבל אם אתה כל פעם תפזול החוצה ותגיד, יואו,

מה החבר'ה עושים כרגע בחוץ?

בטח הם עכשיו בים, עכשיו הם נסעו.

עכשיו זה, מי עושה לך את המחשבות האלה? יצר הרע.

נותן לך כל פעם את הדמיון. מה היית יכול לעשות עכשיו?

למה אתה מתבטל? הוא אומר לך, צא,

תתחיל להסתובב ברחוב, תחפש מישהו, משהו.

אבל אם אתה חכם אומר, תסתובב אתה, חפש אתה מישהו, משהו.

אני אעשה מה שאני מבין,

ואתה תחפש חברים אחרים, לא אני.

זה הכול, אם תעשה את הפטנט הזה. עוד שאלה קצרה. רגע, ולסיום אני אגיד לך.

ואני אומר את זה בקצרה, והמבין יבין, ואתה מבין, והבחור מבין.

היצר הכי גדול, היצר הרע הכי גדול שלכם,

זה הבנות.

אם היו הבנות עושות הפגנה, לא רוצים בנים,

כולכם הייתם בישיבה, מה יש לחפש בחוץ?

אבל הבעיה זה, כי זה היצר הכי גדול. אם עליו התגברת,

אם אתה מסוגל להתגבר ולהגיד,

יבוא הזמן, אני אתחתן, אבנה בית, אחיה את חיי,

הרווחת את כל החיים שלך.

אם תחפש הרפתקאות,

אתה עלול להפסיד את כל החיים שלך.

וזה עניין של כמה, עוד שנתיים, שלוש, בסך הכול, זהו.

וזה מספיק זמן בשביל לבנות עצמך רוחנית,

להגיע לשלב שאתה תהיה מאה.

ואני אומר לך, אתה יכול להיות כמוני לפחות.

נו,

תשאל מה רצית.

עוד שאלה קצרה.

אמרת בהתחלה משהו שלא הסתדר, אתה אמרת.

אמרת שהאדם, בגלל שהוא בצלם אלוהים,

הוא יכול לבחור, כל דבר שהוא עשה, הוא יכול לבחור. הכול בא מבחירה.

אבל אחרי זה אמרת שאלוהים ידע,

הוא ידע מה הם יעשו.

נכון.

אז איך זה? בעצם סותר אחד את השני. אם הוא ידע, אז למה, מה זה משנה מה אני אעשה עכשיו? הוא יודע מה אני אעשה. נכון. אז מה זה משנה?

זה משנה.

כי אם תעשה אחרת, הוא ידע אחרת,

ואז לא תקבל עונש.

הוא יודע שאתה תמיד, הוא יודע. אבל הוא יודע מה אני אעשה, הוא יודע מה יבחר.

נכון.

אז מה?

אז למה לעשות אם הוא כבר יודע? אני אגיד לך,

כי כל זמן שאתה לא תעשה,

אז מה הוא ידע?

אז הוא כבר יודע גם מה יהיה בסוף.

נכון.

אז יוצא פה משחק מכור. למה? מי עשה אותו? כי אם אתה יודע עכשיו כמה ביתר יעשו יום שבת,

תקח בלוטו.

לא.

אם אתה יודע שביתר ינצחו בשבת, אתה יודע שהם יעלו למעלה.

מה זה יעלו למעלה?

אבל המשחק מכור, כי אתה יודע מה יהיה בסוף. עוד פעם,

אם אתה יודע את זה בלוטו,

או באמת אתה תזכה בפרס הגדול.

אבל הקדוש-ברוך-הוא לא משלם לעצמו פרסים על מה שהוא יודע.

הוא יודע, וזה לא מפריע לך לבחור.

אני אתן לך דוגמה.

אתה יודע שאתה תמות?

סביר להניע. סביר להניע. זאת אומרת, יש סיכוי שאתה לא.

אני שואל שאלה,

אז איזה טעם יש שתלך היום הביתה?

תמות היום וגמרנו.

לא, ברור. מה הטעם? זה משחק מכור.

נכון.

מה נכון? אז בוא, בוא נמות.

אתה בא?

אתה בא למות?

אמרת באיזשהו... רגע, אני שואל אותך, מה הטעם עם המשחק מכור?

זה מה שאני באתי לשאול אותך, אז אתה בא ומחזיר לי את השאלה?

מה חשבת?

כי אני מראה לך שלמרות שאתה יודע שהמשחק מכור, אתה מנסה לנצל את החיים עד תום.

זה לא מפריע לך שאתה יודע שאתה תמות,

אבל אתה מנסה בינתיים לחיות.

אותו דבר, הקדוש-ברוך-הוא יודע מה יקרה איתך.

הוא לא מתערם, הוא יודע. אז מה אם הוא יודע?

וגם אתה יודע.

אז מה אם אתה יודע?

אז זה מונע ממך לבחור כל יום מה שאתה רוצה, או כך או אחרת?

מה זה מפריע לך לבחור?

אני אומר לך, תבחר בטוב, ואם תחליט לשמוע בקולי,

אז הקדוש-ברוך-הוא ידע מההתחלה שאתה תהיה בירושלים, בהרצאה שלי, תבחר בטוב,

ואתה תהיה צדיק כמוני.

זה לא טוב.

תודה רבה לך. אני אמרתי צדיק כמוני רק בדרך השאלה, כן?

אל תתפוס אותי על המנהיג. אין כמוך.

נו, אז מה אתה אומר?

אני מסכים איתך, מה אני אגיד לך? בוא נתגבר על היצר, נעבוד עליו, עד עכשיו הוא עבד עליך.

בוא נגיד לו, אדוני, אני שם חליפה לבנה,

שם כיפה על הראש, מחביא כמה שיותר קוצים,

מחפש את החברים שלך.

בכבוד.

תודה רבה.

ברוך אתה אחראי, אלוהינו מלך העולם,

שהכיינו והגיענו והגיענו, והגיענו לך.

אמן.

כל הזכויות שמורות למיכם.

אל תהיה מה עשית מיכאל?

תראה כמה אנשים.

זה רק התחלנו.

מתי שתתחיל לרקוד, וואי וואי, מה יהיה בעולם?

כל הזמן בראש, הרגליים ילכו.

אתה תרוץ לבית הכנסת, לבית המדרש,

ככה אתה צריך, כל הזמן. מתי אני מגיע אל בית המדרש עם הרגליים?

תזכור את זה כל הזמן.

כן, בבקשה.

כבוד הרב, אני חושב מאוד כמה ימים

לא ישן טוב בגלל שראיתי בן של רב,

שאני מכיר אותו מילדות,

שהוא היה ממש צדיק,

וכל שבת וכל חג, ותוקע בשופר, ונותן לנו את כל התפילות,

והנה יום אחד אנחנו רואים אותו על כיסא גלגלים.

ולפעמים אני אומר, לא שזה לא רק מגיע לו,

מישהו אחר היה אפילו מוכן, שאני מכיר, שיהיה במקומו,

כי פשוט לא מגיע לו.

איך?

זה נותן לי להרבה מחשבות, וגם לאנשים שקרובים אליי.

איך זה הגיע למצב כזה?

האם הילד הזה הוא יותר צדיק מרבי עקיבא?

הוא בן של צדיק אפילו.

אני שואל, האם הוא יותר צדיק מרבי עקיבא?

כן.

כן?

הבנתי.

לפי מה שאני, כפי שאני רואה. זה הבעיה שאתה רואה. הוא הקים משפחה, נכדים.

רבי עקיבא היה לו 24,000 תלמידים, הוא הקים משפחה גדולה.

כולם תנאים קדושים?

גמור.

נכון, 24,000. יש לו משפחה ענפה, מוכרת בכל ישראל.

בוא מתוק. ואפילו בגולה.

בוא מתוק. יעקב אבינו, היה יותר צדיק ממנו?

אני כבר לא יודע.

זה כבר אתה לא יודע.

יעקב אבינו הקים את כל בית ישראל,

ויעקב אבינו סבל.

סבל רב,

וצרות,

ורדיפות.

היה לו אח, קוראים לו עשיו.

ברח ממנו.

הגיע ללבן, שיקר אותו, רימה אותו עשרים שנה.

לקחו לו את יוסף,

מכרו לו אותו עשרים ושתיים שנה.

צרות,

צרות,

צרות,

והוא יעקב אבינו.

ולא הייתה לו שאלה כמו שלך, קשה.

איך זה יכול להיות? אני מתחיל לחשוב.

אין שאלות כאלה. הקדוש ברוך הוא יודע בדיוק

מה מגיע לכל אחד בדיוק.

אתה רואה לה עיניים.

השם רואה לה לבב.

ואין

דבר כזה שהקדוש ברוך הוא עושה דין בלא דין.

אין מיתה בלא חטא,

ואין איסורים בלא עוון.

ואין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא.

אין דבר כזה.

ואם הקדוש ברוך הוא פוקד עוון על מישהו,

זה מגיע לו וואבוה.

אפילו שלנו זה נראה,

אבל מה אנחנו רואים?

אנחנו לא יודעים שום דבר.

הקדוש ברוך הוא רואה יותר טוב,

וגם מה שהוא נותן עונש,

זה רק לטובת האדם.

בשביל לנקות אותו, לזכך אותו ולקרב אותו אליו.

אם האדם יבין את זה, ישכיל,

הוא ישתמש בכלי הנפלא שהקדוש ברוך הוא השאיר בעולמו, זה התשובה,

אז הוא יזכה בעזרת השם יתברך גם לתשועה ולרפואה.

אבל אם לא,

אז כנראה יצטרך לבוא עוד פעם בגלגול אחר.

כך שאתה יכול רגוע ושלם להיות שהדין נעשה כמו שצריך.

תודה.

תהיה בריא.

מה שמו?

אל תגיד את המשפחה.

יש הרבה משה, הרבה דוד, הרבה יוסף.

תגיד את השם של אימא שלו, בטח את האימא לא מכירים.

רחמים? רחמים, בן רחל.

בן רחל.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

אמן. עכשיו רגע,

אמרת שיש מישהו שהיה מוכן לקבל במקומו את מה שיש לו.

אני שואל אם אתה מוכן לקבל עליך שעה ללמוד תורה לרפואתו.

הסתבכת. הסתבכת, בטח.

אם הוא שווה את זה, אתה תלמד.

אם הוא לא שווה את זה, נשתדל בלי נדר.

יפה, התחלה יפה.

אבל אני מקווה שאתה תשתדל יותר מבלי נדר,

בשביל שאתה הרי כל כך חרד

שהוא לא יסבול, נכון?

עכשיו השעה אתה לא תורם רק לו,

אתה המרוויח הראשון, אתה,

שזה גם הגנה עליך.

אז בשביל שניכם כדאי שתעשה את זה.

מסכים?

אתה יודע מה? בוא אני אתן לך עוד מתנה.

מתחת לחולצה, לא מבחוץ.

ציצית.

אל תפחד, זה לא נושך.

זה גופיו אמר בחוטים, לא רואים.

לא רואים.

אבל זה שקול כנגד כל מצוות התורה.

אני לא רוצה לקחת את זה.

ואחר כך להוריד. זה ברור. תראה, כולם לוקחים ובסוף מורידים. הולכים הביתה, מורידים, הולכים לישון, שמים בבוקר.

אין בעיה.

בבוקר יש לי את הציצית שלי. זה טלית. אנחנו מדברים על ציצית.

אם הבחורים הצעירים לקחו ציצית ויש להם לכאורה מה להפסיד, לכאורה,

אתה בלי עין הרע, כבר מסודר.

מגיעה לך ציצית.

עברת כבר גיל 13. אני כבר לקחתי וזה ירד לי. עכשיו תיקח ואל תוריד. אני לא רוצה להיות עם מצפון לא טוב.

אבל מצפון לא טוב זה ללכת בלי ציצית, שהקדוש ברוך הוא מבקש, בני,

שים ציצית.

ואתה אומר לו, אבא, אני לא...

רוצה להתחייב, אבא מבקש, אבא, אבא, אבא שלך, אבא שנותן לך חיים, בריאות,

ילדים, פרנסה, מבקש,

יא אבני בשבילי, לכבודי, לטובתך זכויות ציצית,

בגד מצויץ בארבע חוטים, למה לא?

אני אשים, אני אשים, אבל לא ב... לא בפורום הזה.

אין בעיה, אני אשלח אליך את זה לשם.

תשים בישיבה, אף אחד לא יסתכל. אני אגיד, כולם יסתכלו עליי,

ואתה תשים מאחורה.

אתה יודע מה? אני עושה איתך הסכם, שיהיה לך קר.

נותן לך נקודת מפלט, כמו פתח של תשובה שנתן הקדוש ברוך הוא בהר סיני,

אני אתן לך.

עד אחרי פסח אתה שם, אחרי זה תחליט.

בוא.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם,

הגענו, וגענו, וגענו לזמן הזה. אמן! חזק וברוך. תיכף אני אתן לך לדבר, רק שנייה. קוראים לי ורד הדר. קוראים לי אמנן יצחק.

נעים מאוד.

יש לי שאלה,

שאני רוצה שתסביר לי משהו,

ואם תוכל לתת לי ברכה, אשמח.

אני בעלת תשובה חמש שנים בערך,

וחזרתי בתשובה כשגרתי בלוס אנג'לס.

עזבתי את הארץ לפני 12 שנים, וחזרתי לפני חודשיים.

התשובה שלי היא לא ככה קלה כל כך.

לא...

היו לי הרבה שאלות, ועדיין.

ואחד הדברים שקצת מטרידים אותי בעולם הדתי,

יש משפט שאומר, אהבה שתלויה בדבר, בטל אהבה בטלה אהבה.

בטל אהבה. בטל הדבר, בטל אהבה.

זה נשמע ממש טוב,

אבל מאז שאני נכנסת לעולם, אני עבדתי גם עם חרדים,

ואני רואה שהם בודקים, אשכנזייה, ספרדיה,

ייחוס, וכו', ועוד כל מיני קריטריונים למיניהם.

ועושה הרושם שגם פה הכסף נמשך לכסף, הייחוס נמשך לייחוס,

וכו' וכו'.

ומעבר לזה,

שכל הנושא הזה של עדות,

שאני ממש לא יכולה להבין את זה עוד בדורנו, צברים ישראלים,

ועוד דבר שמאוד מפריע לי זה הקטע של הגיל.

הבחורה יכולה להיות נאה, אינטליגנטית, וכו' וכו',

והיא מגיעה לגיל 38. השיחה הראשונה שהייתה לי עם השטכנית,

אם אני בת בנים, או, זאת אומרת, אחר כך הבנתי, האם אני אוכלה ללדת.

יש לי חברות בגיל 42,

שלוש, שהביאו ילדים ותאומים,

וכאלה שהיו בנות 24 ו-25 ו-20 שנה לא ילדו.

למה זה קיים בעולם החרדי, עולם של מידות, עולם של פנימיות?

למה שופטים את האדם בצורה שכזאת?

שאלה יפה,

אבל זה קיים לא רק אצל חרדים, בכל מקום. טוב, בשביל זה חזרתי בתשובה. רגע, ואני אסביר.

בדרך כלל אדם שואף להיות מין במינו.

אז מי שיש לו מעות, רוצה בעלי מעות.

מי שהוא מעדה כזאת, מעדיף עדה כזאת, מנטליות דומה,

מנהגים דומים,

הוא מסתכל על חיי המשפחה כך שנתקלים במסיבות או באירועים,

שזה יהיה תואם,

וכל מיני חישובים כאלה ואחרים. זה לא בגלל דווקא הנקודה שאת אומרת,

שאהבה תלויה בדבר וכו'.

גם בדרך כלל בשידוך אין בהתחלה אהבה,

אין בכלל עוד אהבה.

בסך הכול בודקים

מה עומד מול מה.

אז יש דברים שיש להם באמת רקע. לדוגמה, את אומרת ייחוס.

ייחוס זה לא דווקא,

יש אדם שבא מייחוס חשוב,

אז ככה,

בדרך כלל זה אמור להיות שמי שבא מייחוס טוב,

משפחתו צדיקים,

בני צדיקים, בני צדיקים, אז ממילא מן הסתם יצא גם צדיק או כזה ששואף

לצדיקות וכו'.

לפעמים גם זה לא קורה,

יש מקרים שזה לא קורה, אבל בדרך כלל זה ככה.

יותר סביר שמי שבא מייחוס

הוא ישתמר יותר ממי שלא בא מייחוס.

יותר סביר.

זה לא תמיד נכון, כי, לדוגמה, בעלי תשובה זה ההפך מייחוס,

ובדור הזה רואים שמאות אלפים של אנשים בלי ייחוס

של אדמו״רות או צדיקות או רבנות,

ושהצליחו להעמיד בתים לתפארה.

אבל בכל אופן, אדם רוצה לבדוק,

זכותו לבדוק.

אז מה שלקחת כרגע את המשנה ואמרת, אהבה תלויה בדבר, בטל דבר, בטלה אהבה,

זה ככה. לגבי זה שבוחרים רק בגלל ממון,

אז בגמרא כתוב הרבה דברים בגנות זאת,

ושהרבה נופלים בזה.

יש דברים שהם שליליים.

אם זו הסיבה בלבד,

אז באמת זה שלילי.

אבל אם זה תוסף כזה שאפשר לקבל גם וגם וגם,

אז אנשים מנסים לבחור עד כמה שאפשר. מה לעשות שבני-אדם לא חוטפים מן המוכן ישר,

מה שנתקלים?

את לא תעלי בדעתך,

תקומי בבוקר ותגידי,

היום הראשון שאני אפגוש זה יהיה בעלי.

זה לא לוטו, זה לא פיס.

צריך לנסות לבדוק כמה שאפשר.

מה שנכון לגבי גיל זה קצת בעיה.

בגיל מבוגר יותר יש יותר חששות.

אחד החששות

זה למה עד עכשיו היא התעכבה,

או למה הוא התעכב עד עכשיו.

זה לא דבר שבעולם החרדי רגילים לו,

שמתעכבים כל כך הרבה זמן.

אז לכן, יש מקום לשאלה.

רוצים לברר מה הסיבה.

וכן, על זה הדרך.

אני לא אחזור על כל השאלות ששאלו אותך

וההסברים עליהן,

אבל בכל אופן,

את צריכה לבטוח בשם, הם ישאלו מה שהם רוצים,

ואת תפני לשם,

והוא ודאי שהכין לך את הבן-זוג,

ובעזרת השם יתברך ודאי תיפגשו, ואני מקווה שעוד השנה, ולא יהיו שאלות בכלל,

ושזה יהיה מאהבה שהיא לא תלויה בדבר.

מה שמך?

ורד, בת מרגלית. ורד, בת מרגלית, השם יזכה אותך לזיווג הגון הראוי לך.

מהרה שנה.

אמן.

ערב טוב, קירב, עבודה רבה.

אני בהרסאה הקודמת הבאתי את הילדה שלי לקבל ברכה שהכליות שלה לא עובדות כבר שנה,

והיא עברה השתלה בראש השנה. ביום השני של ראש השנה התקשרו אלינו, שתבואו לבית-החולים.

היא עברה השתלה, ואחרי 24 שעות, משהו כזה, הוציאו את הכלייה.

מה קרה?

הוציאו את הכלייה, כי הניתוח לא היה בסדר.

עכשיו, היא במצב קשה. היא יושבת שם שלוש פעמים בשבוע.

איפה היא?

היא שמה.

שלוש פעמים בשבוע עושה דיאליזה, ומאוד קשה לנו.

פשוט מאז שעלינו לארץ כבר אנחנו מטיילים בכל מיני בתי-חולים, פה ושם, ויש לנו חיים קשים.

אני כבר לא יודע מה לעשות כל פעם.

אני לוקח אותה עשרה רבנים גדולי ישראל לקבל ברכה פה ושם, וכל פעם שאני מקבל ברכה,

המצב הולך ומדרדר יותר.

אז לא כדאי אולי שאני אברך.

אני לא, אולי אני חושב ככה,

אבל לא יודע מה לעשות כבר. מברכות לא מתים, מקללות.

אבל אנחנו ננסה לברך, והשם יעזור.

בואי לפה, מותק.

בואי מכאן, מכאן.

מה השם שלך?

איילת. איילת?

איך קוראים לי? מה?

צוריה.

איך? צוריה.

איילת בת צוריה, השם ישלח לך רפואה שלמה,

ורפואה מיידית

להיות בריאה לאורך ימים ושנים. אמן.

אמן.

תודה רבה, כבוד היושב-ראש.

טוב, רגע, די, די. קודם כול, תן מישה ברך לכולם.

זה, נפתור את כל הבעיות.

רק שנייה.

מי שבירך, רבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרן, דוד שלמה,

וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך

את כל הזקוקים לרפואה מהרה,

אמן. לישועה מהרה. אמן. פרנסה מהרה. אמן. זרע חי וקיים מהרה. אמן. זיווג הגון מהרה. אמן.

בסיעתא דשמיא, מהרה.

אמן.

די.

מברכות לא מתים.

אבל אתה צריך להחליט,

אני הולך להיות יהודי צדיק.

זה אתגר גדול.

זה יותר מלנצח בריצת 5,000. ויותר לנצח ביורו,

יורו, איך קוראים? יורו-ליג. יורו-פו-ליג.

איך קוראים לזה?

יורו-ליג. יורו-ליג.

יותר טוב. יותר טוב מלהביא את הגביע.

אם אתה קם על הרגליים,

זה יותר מהגביע של מכבי תל אביב. בטוח. זהו.

אם תחליט עכשיו בעזרת השם יתברך,

אני עכשיו בכיף נותן לך ברכה עם כל מה שאני אוכל מתוך הלב.

אני מאמין שיצעקו פועמים.

והחבר'ה שלך, אם ירצו לעזור לך גם כן להגדיל את סיכוייך ולהיות מהראשונים כבר שיושפעו מהמעשה שלך,

יקבלו עליהם כל אחד מה שהוא יכול מצוות.

הם קיבלו. עוד!

הרב יונקי,

עוד! עוד! עוד! עוד! נתקרב לשם עוד!

נתקרב לשם עוד!

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779-03677777. או אם ברצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net