להוסיף, להוסיף - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 353 להוסיף להוסיף חלק ב'.

כן, בבקשה.

קודם כל, ערב טוב כבוד הרב.

רציתי להתחיל בזה שבכל ערב שישי

כל הזמן הייתי מסתכל על יהודים שיוצאים החוצה,

יוצאים לגולה מישראל, נוסעים לחו״ל,

והייתי מסתכל עליהם ורואה אותם עם כיפה ודתיים, והייתי כל הזמן שואל,

מה זה, מה, דתיים, מאמינים בכל מה שכתוב בתורה, בכל המצוות, בכל זה, והרי כתוב, המצווה הראשונה שנתן השם זה לך לך אל הארץ אשר נתתיך.

אז הייתי שואל ומתפלא, וכל הזמן לא מבין את זה, ואפילו נדחה מהם, כאילו, דוחה אנשים כאלה.

ושמתי לב שגם אני יצאתי מהארץ,

כשבאתי לפה לא עמדתי בכלל בקדוש ברוך הוא, אני מקווה שהוא סולח לי על זה,

וכשהגעתי לפה אז התחלנו להתחזק. מסתבר שכשאתה יוצא החוצה,

ואתה רואה סביב את כל הגויים,

אתה פתאום מרגיש שונה. להיות בארץ,

אז אתה בארץ, אתה יהודי, אתה ישראלי, חי בארץ ויהודי.

אז כן תשמור שבת, לא תשמור שבת, תניח תפילין, לא תניח אותו דבר.

אתה יהודי, אתה בארץ, בארץ הקודש.

כשאתה יוצא החוצה,

אתה פתאום מתחיל לשים לב מה ההבדל בינך לבין הגויים. אתה רואה את השבת, אתה רואה את התפילין,

אתה רואה את כל הדברים שקשורים במצוות.

אבל בכל זאת, אנחנו במיאמי,

ורציתי לשאול את כבודו שאלה אישית.

אמרו לי שנביאים וצדיקים,

גם אם הם נתקלים ביציר הרע, הוא פשוט עובר לידם ולא מפריע להם.

רציתי לשאול את כבודו אם זה קורה גם לו.

אבל בלי תירוצים שאני נשאר בבית בין ארבע קירות ולא רואה את היציר הרע.

גם אם כבודו יוצא החוצה, האם הוא נתקל בו וזה כן מפריע לו או לא מפריע לו?

אני אגיד לך, לי אין אחד, יש כמה.

קודם כל, אני מתקן אותך בדבר אחד, המצווה הראשונה זה פרו ורבו.

ולך לך לארצך זה קצת יותר מאוחר.

דבר שני, הקדוש ברוך הוא מוחה לך אם חזרת בתשובה.

דבר שלישי,

אין צדיק כזה שיצר הרע עובר לידו ובורח ממנו.

רק אברהם אבינו, יצחק אבינו,

יעקב אבינו ודוד המלך

אחרי מעשה בת שבע,

אלה היחידים שיצר הרע הפך להם לאוהב.

היחידים, והם ארבעה שנקראים רגלי המרכבה.

כל האחרים, יצר הרע רודף אחריהם יותר מכל אדם אחר.

למה? כל הגדול מחברו, יצרו, גדול ממנו.

לכן צריכים לעשות הרבה תחבולות

בשביל לא להיתקל בו.

אבל להגיד שיצר רע בורח מבני אדם היום, צדיקים שבדורנו,

קשה מאוד לומר.

הבנת, עיוני?

אז אם הדרך כל כך ארוכה,

אני מאמין שלכל אדם פה שהתחזק מספיק,

או באמצע הדרך לתשובה מלאה,

יש איזשהו רב שיכול לשאול אותו את השאלות, כמו ששאל כבוד האדון מקודם.

אולי הרב,

לדעתי,

אני וחברים שלי שהגענו לכאן, הגענו כדי להתחזק יותר. אמרת שהיצר רע לא עוזב אותך.

אוקיי, אבל כבוד הרב צריך לתת לנו להמשיך בדרך של כל הקלטות והסרטים שראינו,

ושיעור תורה יהיה כל אחד,

עם הכבוד, לא יעשה עם הרב שלו.

אז קודם כל, מי שלא יודע, יש אתר שנקרא www.separ.net.

באתר הזה יש את כל הקלטות,

מהראשונות עד האחרונות, גם וידאו, גם טייפ, בחינם.

אפשר לשמוע, לראות.

יש שם מאמרים שמתחדשים בכל יום,

כתבות

וכן הלאה. יש שופר של חדשות, שהוא שופר News.

זה נקרא אתר שנקרא www.separnews.com.net.

גם שם אפשר לראות דברים בעניינים אלה. שיעורים,

יש פה רבנים שנותנים שיעורים.

אני מכיר פה את הרב עוזיאל, הייתי אצלו, ברוך השם,

יהודי יקר שעוזר להרבה יהודים.

מי שקרוב או בקרבת מקום יכול ללכת לשמוע שם שיעורי תורה והוא מוכן לעזור לכל מי שמעוניין.

אני מאמין שיש עוד שיעורים טובים, אחרים,

גם כן שאפשר ללכת וללמוד שם, אבל העיקר העיקרים זה לקבוע עיתים לתורה.

כל יהודי

שיושב שעה-שעתיים ביום וקובע עיתים לתורה,

אני אגיד לכם מה גודל השכר שלו.

הוא פשוט מאוד מחובר בקו לקדוש ברוך הוא.

יש אנשים,

הסברתי את זה היום ליהודי שהיה אצלי, הנה אני מסתכל עליו,

יש יהודי

שרוצה תקווה,

אנשים שואפים לתקווה. מה זה תקווה?

תקווה זה מלשון קו.

קווה אל השם, חזק ויאמץ ליבך, וקווה אל השם.

אתה חייב לעשות קו בינך לבין הקדוש ברוך הוא.

מי מאיתנו לא היה רוצה שיהיה לו קו טלפון פתוח לקדוש ברוך הוא,

שהוא מדבר איתו ישר, רק לוחץ,

כמו ביפר?

הופ,

מדבר איתו והקדוש ברוך הוא עונה לו. מי לא היה רוצה?

אומר הקדוש ברוך הוא, אין בעיה,

קבל השם, תעשה קו,

תעשה קו ביני לבינך,

ואנחנו נהיה מחוברים.

מה שתרצה, אני אענה לך.

איך עושים קו?

כשאדם יושב ולומד את תורת השם,

הוא בעצם מדבר עם השם,

השם מדבר איתו.

מה זה תורה? תורה זה דבר השם.

והקדוש ברוך הוא מדבר אליו

והוא מדריך אותו ומייעץ לו,

והוא אומר לו איך יקבל שכר ואיך יקבל בריאות ואיך יקבל אהבה ואחווה ושלום ורעות מהאישה, מהשכנים וכל דבר.

אם תתנהג על פי התורה, אומר הקדוש ברוך הוא, זו עצתי,

אז אתה תצליח בכל מעשיך.

ממילא אם יש לך קו פתוח לקדוש ברוך הוא שעה-שעתיים ביום קבוע, אבל קבוע,

למה קבוע?

משום שאז אתה מראה שיש אדון עליך ואתה מוכן להפריש מתוך 24 שעות 1 חלקי 24,

2 חלקי 24,

מתוך היממה שהוא נתן לך,

אתה מוכן להכניע את עצמך,

אתה אומר, זה לא שלי הזמן הזה,

זה קביעות עתים לתורה לקדוש ברוך הוא.

ממילא הקדוש ברוך הוא נותן לך עכשיו את כל מה שאתה רוצה.

כמו שיש הפרשת תרומות,

מעשרות,

לפני שאתה נוגע במאכל,

אתה חייב להפריש.

יש לך כסף שהרווחת, מהנטו צריך להפריש.

אתה קיבלת פרי,

אתה צריך להביא ביקורים.

כל דבר, אתה צריך קודם כול לעשות פעולה שמראה

שהבורא עולם הוא האדון ואתה בא אחריו.

יש לך בן ראשון,

צריך לפדות אותו.

כל דבר, אתה צריך לעשות פעולה שמראה את אדנותו יתברך עליך ואת זה שאתה מקבל את עול מרותו.

אם כך,

הוא יזון ויפרנס ויכלקל אותך וייתן לך עצה טובה הכול. אתה מחובר אליו בקו ישיר.

זה קו התקווה של כל יהודי.

אבל אם יהודי מתנתק מהקדוש ברוך הוא, הוא מנתק את הקו,

לא מחובר,

אז הוא צועק ולא נענה.

מבקש, והקדוש ברוך הוא לא עונה לו.

אבל אם הוא יראה את השם ועושה את מה שאני אומר כרגע,

אז הקדוש ברוך הוא טרם יקרא ואני אענה.

הקדוש ברוך הוא מיד עונה לכל מי שרוצה אותו.

הקדוש ברוך הוא מחויב למי שמחפש את השלמות לעזור לו. מחויב.

הקדוש ברוך הוא חייב את עצמו.

הוא רוצה לעזור.

אבל שאתה תהיה באמת אמיתי.

אם אתה אמיתי ומבקש שלמות,

הקדוש ברוך הוא הראשון שמחויב לעזור לך,

ותפנה אליו והוא יעזור לך.

כמו משה רבנו.

משה רבנו בא לפני הקדוש ברוך הוא, אמר אין טעם לחיי אם עם ישראל לא קיים,

והקדוש ברוך הוא אומר לו בסוף סלחתי כדבריך.

זאת אומרת,

אפילו שכבר עומדת להיגזר גזרה, ואפילו קשה ביותר, אפשר לבטלה.

איך אפשר לבטלה אם אתה מחובר לקדוש ברוך הוא?

אם אתה מחובר, יש לך פה לדבר עם הקדוש ברוך הוא.

אני אראה לכם דוגמה כזאת,

שהיא מאוד מעוררת לביטחון בשם,

ומה גודל השכר של מי שלומד שעתיים.

שעתיים רק, אם יהודי לומד,

אבל קבוע זה דבר שאין לו שיעור.

מי שהיה בברוקלין קולג'

לפני שנתיים בערך

היה שם מעשה עם הילד בן השלוש

שלקה במחלת הסרטן,

ואבא שלו בא ובכה, ביקש רחמים עליו,

כשהמצב היה אבוד כמעט.

שעתיים ביקשתי ממנו, זה הכול.

אתם יודעים איזה מהפכה נהייתה בעולם הילד הזה?

לא יאומן כי יסופר.

הילד הזה כבר הצליח להחזיר אלפים-אלפים של יהודים בתשובה.

המעשה שלו הזה מסתובב היום בכל העולם ומעורר את כולם לתשובה.

מה אפשר עם שעתיים לעשות?

בבקשה, בואו נראה. תודה רבה, כבוד הרב.

מאזינים יקרים, לקהל שבאולם הוקרן כעת הסרט נס מצולם, הסיפור של אליה יואב.

להרצאת הרב אמנון יצחק שנערכה באולם בברוקלין קולג' ניו יורק בתאריך 9 ביוני 2002 הגיע ינון אבורוס,

אשר בנו בן השלוש, אליה יואב, חלה במחלה הנוראית,

ובעקבות הטיפולים השונים חלה גם הידרדרות בעבריו הפנימיים,

והרופאים קבעו שהכבד שלו קרס וחייבים לשתול כבד חדש.

וגם אז עדיין לא ידוע אם יחלים אליה.

ינון, אביו של אליה, אשר היה נרגש מאוד ועל סף בכי,

ביקש מהרב אם אפשר לקיים איתו עסקה,

כמו שעשה דיויד הנכה מלונדון.

הרב שאל את האב אם הוא מוכן ללמוד תורה כל יום-שעתיים לרפואת בנו,

והאב כמובן הסכים.

הרב ברך את הילד אליה לרפואה שלמה, והקהל הרב שנכח באולם ענה מאליו.

לאור ההתרגשות הרבה וההתעוררות העצומה,

קיבלו על עצמם כמאה אנשים מהנוכחים במקום עול מצוות בזכות רפואתו של אליה.

וכעבור כחודש ימים, אכן אירע בלתי ייאמן.

הילד אליה החלים לחלוטין,

והכבד שלו חזר לתפקד כרגיל,

ואליה שוחרר לביתו בריא ושלם.

הסרט הופק באולפני שופר,

את הסרט המלא וסרטים נוספים מותר להשיג במשרדי שופר,

רכב מתתיהו 10 גניבה,

או בטלפון

677779. בווידאו רואים טוב יותר.

תודה.

שעתיים של לימוד תורה של האבא. תראו מה זה עשה.

אמנם התעוררו שם הרבה יהודים בתשובה,

עלו כמאה איש לשים ציציות,

שלושים מתוכם הלכו לישיבה.

יש סרט שנקרא קוקו מביא קוקו,

ששם רואים אותם,

לא להאמין.

לא להאמין.

הם במונסי לומדים אצל הרב בכרך.

משהו לא מהעולם הזה.

ברוך השם.

אני רק רוצה להודות,

לפני שנמשיך, שהערב נתרם לרפואתו השלמה והמהירה של חנניה שלמה סאלח בן נעימה. רפואה שלמה.

כן. למי שיש עוד שאלה, בבקשה.

כבוד הרב,

אני רציתי איש עוד שאלה.

כן.

רציתי לדעת בדיוק למה מתכוונים המפרשים,

כל אלה שמפרשים את התורה.

במיוחד יש כמה דוגמאות שאני לא יכול לזכור את כולן כרגע,

אבל יש מספיק דוגמאות שמביאים, כמו למשל שרש״י אומר שאדם וחווה נבראו גב אל גב, ויש כאלה שאומרים שהם נבראו מהי'ג, מהעצמות של הצלע, י'ג.

ואנחנו יכולים גם לחזור לכמה אירועים אחרים, כמו שרבקה נישאה ליצחק,

יש כאלה שאומרים שבגיל שלוש, יש כאלה בגיל 13,

וכן הלאה. עוד הרבה דוגמאות כאלה שאני יכול פחות או יותר לזכור כרגע.

השאלה היא,

בעיקרון, כשמשה רבנו קיבל את התורה בהר סיני,

את התורה שבכתב הוא קיבל, ועל זה אין בכלל ויכוח,

ואף אחד לא יכול בכלל להתווכח על זה,

שהיא כתובה ונכונה, והיא תמיד הייתה אמורה גם בעיקרון להישאר תורה שכתובה בכתב,

ולעומת זאת הוא גם קיבל את התורה שבעל-פה,

שהיא הייתה אז גם כן אמורה להישאר בעל-פה,

וכן הלאה. הוא העביר אותה לאהרון, ואהרון העביר אותה לזקנים, וכן הלאה.

בסדר שנקבע אז,

בדרך הזו שהיא עברה בעל-פה.

עכשיו, במשך השנים,

לצערנו הרב,

במיוחד כשבני ישראל יצאו לגלות,

התורה בעל-פה כמעט הגיעה כבר למצב שהיא כבר מתחילה,

הם פחדו שהיא לא תיכחד,

ואז הם החליטו לכתוב אותה בכתב,

ומשם נוצרו כל הפירושים וכל מה שנלווה לזה עד היום.

עכשיו,

התורה שבעל-פה שקיבלה משה רבנו והעביר אותה לאהרן ולזקנים,

על זה גם בטוח שלא היה עוררין,

מפני שמה שהוא קיבל זה דבר אחד, חותך.

ככה היה וככה נברא וככה נעשה בעל-פה,

וכן הלאה, הוא העביר אותה גם לאהרן וכן הלאה.

עכשיו,

אם אני לא טועה,

אפילו רשיו היה בין,

אם לא הראשון שהתחיל לפרש את,

התחיל לכתוב את התורה שבעל-פה והפירושים הנלווים לה.

ולא שאני חלילה חולק על איזשהו,

על חז״ל או על איזשהו פרשן או משהו כזה, פשוט אני לא מבין אישית

איך יכול להיות מצב

שכתוב משהו בתורה, או יש איזשהו מצב בתורה שבעל-פה,

שלא, אולי אין על זה חילוקי דעות, אבל יש, כמו שכתוב, למשל, מעם לא עז,

מסבירים על נושא מסוים,

ומתוך ההסבר עצמו אומרים,

ויש כאלה שאומרים ככה, ויש כאלה שאומרים ככה, ויש כאלה שאומרים ככה. אז איזה צעד אנחנו באמת אמורים לקחת?

אני לא חושב שמשה רבנו, אז, כשהוא ידע את התורה בעל-פה, כמו שהוא קיבל אותה,

הוא יכל להגיד יש כאלה שיגידו ככה, או יש כאלה שיגידו ככה.

תודה.

קודם כול,

כל המדרשים שניתנו יש להם ביאורים, צריך ללמוד את כולם, על כל הצדדים שלהם, כולל האדם הראשון שהזכרת,

ודרך בריאתו, וכו'.

יש דברים שהם סתרי תורה, יש דברים שהם פשתיים, יש דברים שהם מדרש, ויש דברים שיש בהם רמז.

אז יש דברים שהם נאמרים על-פי

אחד מהתנאים, ותנא אחר אומר גרסה אחרת, וכל אחד מדבר לפי מדרגתו ולפי גילוי חלקו בתורה.

ויש, הם מיישבים אותם, לא את כולם אנחנו ראינו שישבו,

אבל יש דברים שישבו אותם, ואז אתה רואה פתאום שאפשר שייאמרו דברים כאלה ואחרים שנראים כסותרים,

ועליהם נאמר ככלל,

אלה ואלה דברי אלוקים חיים.

אבל צריך סבלנות.

אם קוראים את הדברים מייד ורוצים את התשובה במקום, לא תמיד מוצאים. תורה ענייה במקום זה ועשירה במקום אחר.

צריך קצת סבלנות.

גם לי יש הרבה קושיות שעדיין נשארו לא פתורות, כמו מדרשים שאתה אומר ואחרים,

אבל במשך הזמן שהספקתי ללמוד,

נתקלתי הרבה פעמים בדברים שבזמנו לא ראיתי,

ונגלו לעיניי יותר מאוחר.

ואז נתיישבו אצלי,

ואני אף פעם לא מעלה בדעתי, אתה מבין, שיש סתירה בין הדברים,

כיוון שחכמים עברו את הכול ולא מצאו בזה שום פרחה.

אבל יש שיטות בלימוד, וצריך לדעת מהן השיטות. יש כללים גם,

יש דעת רבים ודעת יחיד. אין דעת היחיד נדחית אלא לעניינים מסוימים, אבל היא קיימת לעניינים אחרים.

אבל צריך לשבת וללמוד את הדברים האלה באופן יסודי.

מה עוד שמדרשים זה מסוג הדברים שהם לא כמו פירוש של הפשט,

שאתה צריך לראות את זה דווקא בתוך הפשט,

אלא הם דברים שנמסרו במשורה,

ותלוי כל אחד מבית ריבו,

תנא דבי רבי ישמעאל,

תנא דבי אחר, וכן הלאה.

כל אחד קיבל במסורת את מה שקיבל ולסיבה שקיבל.

סבלנות פותרת את רוב הבעיות, וגם אם לא נפתרות כולן,

זה לא מפריע לנו לעשות את רצון הבורא.

יש לנו את תרייג המצוות ואת ההלכות שכתובות,

ואחרי כל הדברים, בסוף יש לנו את המסקנה מה צריך לעשות.

אבל בעיקרון, משה רבנו, כשהוא

קיבל את התורה שבעל פה,

אני בטוח במאת אחוזים שלא היו לו שום מחלוקות בנושא.

לא היו מחלוקות גם עד שמאי והילל.

רק מתלמידי שמאי והילל בעצם,

חוץ משלושה דברים שנחלקו, שמאי והילל,

לאחר מכן התלמידים שלהם נחלקו, בית שמאי ובית הילל,

וזה בשביל שלא ששימשו כראוי.

אז נפלו טעויות,

אבל הטעויות האלה נתיישבו על ידי בירור הדברים בבתי המדרש שהיו בזמנם,

והתורה כבר אמרה מראש, על פי רבים,

אחרי רבים להטות.

זאת אומרת, הכלל הזה מסור בידינו,

שאין הרבים מוטעים,

וכיוון שהרבים פוסקים, כך היא ההלכה. כמו שהיה בסנהדרין

או בבית דין על פי שלושה,

תמיד זה על פי רבים להטות.

ואפילו יש סוגיה אחת

שרבי אליעזר היה צודק וחכמים לא, ויצאה בת-קול לעזרתו אחרי כל המופתים שהוא עשה כדי להוכיח את גרסתו,

אז אמרו לו, בשמיימי ואל תביא לנו ראיות, לא מבת-קול ולא משום דבר.

ושאלו את אליהו זכור לתום, מה עשה הקדוש ברוך הוא באותה שעה שהיה מחלוקת רבי אליעזר בתנורו של עכנאי?

הקדוש ברוך הוא שחק ואמר, נצחוני בניי נצחוני.

למה? כי הם אמרו, אחרי רבים להטות.

כיוון שאנחנו רבים, אף על פי שבת-קול מעידה שתמיד הלכה כרבי אליעזר,

נפסק את ההלכה כמותנו,

כי התורה אמרה, אחרי רבים להטות. וכך רצה הקדוש ברוך הוא,

וכך אנחנו עושים.

יש סיכוי שאם הם היו כותבים את התורה שבעל פה אולי יותר מוקדם,

בחמש מאות או אלף שנה לפני כן,

היה יותר ידע ופחות מחלוקות?

לא, אין בעיה במחלוקות, אל תפחד מהמחלוקות. יש צורך במחלוקות,

ואם השם היה רוצה שלא יהיו מחלוקות,

אז היה נותן את זה בכתב,

כמו שהוא נתן את התורה שבכתב.

הוא לא רצה בכתב,

הוא רצה בעל פה,

הוא ידע שיהיו מחלוקות,

הוא אמר אחרי רבים להטות,

ואין לקדוש ברוך הוא בעיה עם זה,

גם לנו לא צריך שתהיה בעיה עם זה.

עכשיו, מצד שלישי גם כן, אה, הגענו מצד שלישי.

אומרים שכאילו יש כל כך הרבה פנים לתורה, אז כל דבר הוא בעיקרון נכון, אבל איך אפשר להגיד שלמשל אדם וחוה נולדו גב לגב,

ומישהו אחר אומר שהם נולדו מהצלע יג,

אי אפשר לחבר את שני הדברים האלה ביחד.

או שזה היה ככה, או שזה היה ככה.

אז אתה לא יודע בעצם, שלאדם הראשון היו שתי נשים,

תלמד את המדרשים טוב ותדע שהייתה לו אישה ראשונה ואחר כך שנייה.

הפעם עצם העצמה היא הפעם השנייה כבר, ולא הפעם הראשונה.

אבל תקרא, לאט לאט תגיע.

כן.

שאלה.

בבקשה.

כמו שאתה יודע, וכולם יודעים, עידן הבריאה כבר טעם,

אבל אומרים, גם אין לך דש תחת השמש.

וגם כתוב, יש תשעה כוכבים, תשעה כוכביה.

רק בשבוע שעבר גילו את הכוכב העשירי.

מה יש לך להגיד על זה?

את השמיני, לא את העשירי.

יש תשעה כוכבים תחת, מה שהתפרסם בעיתון זה שגילו את השמיני

בשבעת כוכבי הלכת, ככה הם אומרים.

אבל מה שאנחנו מתכוונים זה אחר, מה שמתכוונים זה אחר,

ואתה יודע שאין רק תשעה.

רק יש תשעה שמכוונים על ידי חכמים,

והם שונים, מובאים בכתר מלכות, תקרא אותם שם.

תשעה כוכביה זה תשעה כוכבים שאנחנו מכירים היום,

מרקורי ועד פלוטו,

תחת מערכת השמש, ועכשיו גילו את הכוכב העשירי.

השמיני מתוק.

תבדוק את הנושא הזה.

בדקתי מתוק. לפני שהגעתי מהארץ ראיתי את זה.

אז מה זה התשעה כוכביה הזה? תסתכל בכתר מלכות.

כן.

ערב טוב. אהלן.

ברוך הבא וחודש טוב.

קוראים לי רחל. קוראים לי אמנון.

נעים מאוד. אני שמעתי הרבה קסטות שלך כבר שנתיים.

הייתי חילונית, קיינוף,

ועכשיו, ברוך השם, אני שומרת שבת, שומרת מצוות,

ונוסעת ושומעת את הקלטות שלך.

נפלא.

יופי.

יש לי בן, בן 17. הוא היה מניח תפילים,

ועכשיו עברנו דירה להוליווד,

והוא התחיל ללכת עם חברים לא הכי טובים,

והוא הפסיק לניח תפילים, ואני רוצה לדעת מה לעשות להחזיר אותו לזה. רציתי להביא אותו הערב

שתביא לו ציצית,

והוא לא הסכים.

הוא עסוק.

לצערי הרב.

הוא ראה קלטות וידאו?

לא בדיוק.

הוא היה פה פעם שעברה.

מומלץ לתת לו קלטות וידאו. בעזרת השם. שייכנס לאתר שלנו.

אם אין לו שאלה באימייל, הוא יוכל לשלוח אליי, ואני אשתדל לענות.

תודה. ואם תרצי ציצית לקחת לו, אני אתן לך.

מאוד.

אני מודה לך. התבקשתי מהרבנית פה לשאול אותך,

מה אנחנו יכולים לעשות פה להתחזק על המצב בארץ?

עם ברכה, בבקשה. אתם תישארו פה ואנחנו נתחזק בארץ.

לא.

מה אנחנו יכולים פה לעשות כדי שנתחזק בארץ? שיהיה לכם חיסון. מה אפשר לעשות? תדעי לך, עם ישראל זה נגרע קומה אחת.

עם ישראל,

קומה אחת.

אם אדם מקבל מכה ברגל, הראש מרגיש.

אם אתם מרגישים מה שקורה בארץ, זה כבר סימן טוב שאנחנו מחוברים בקומה אחת, בדיוק כמו שאמרו החכמים. בלב ובנפש. אז מה עושים באמת? צריך להתחזק בתור אווירת שמיים.

הדבר היחידי שיכול לשמור עלינו מכל רע וללמד עלינו זכות בשמיים,

שלא נקבל עונש.

זה כמה שיהודים יותר יתחזקו בתורה ויראת שמיים, ככה ייטב לנו.

אבל אם אנשים, כל אחד פונה לדרכו,

אין אחדות

בקיום תורה ומצוות, אין חיבור לקדוש ברוך הוא,

אין תקווה קווה אל השם,

אז חס ושלום אנחנו פרודים והעולם יכול נגדנו.

כתוב, אתם ניצבים היום כולכם.

מתי אתם ניצבים כשאתם כולכם

מה זה ניצבים? אי אפשר לכפוף אתכם.

כתוב,

גיבור לא יכול לשבור

חבילה של קש.

קש זה דבר קל,

אבל כשיש הרבה קש באגודה אחת,

אפילו גיבור לא יכול לשבור את זה.

אבל אפילו חלש יכול לשבור כל קש כשהוא בנפרד.

נכון. כשאנחנו פרודים

ואף אחד לא מחובר לשני,

ממילא הכוח של האויבים עלינו בקלות להתגבר.

אבל אם אנחנו כאחד ניצבים,

זה בתנאי שכולכם לא יכולים עלינו.

ואין חיבור יותר מאשר המכנה המשותף שקוראים לו התורה.

נכון.

זה המכנה המשותף שלנו, איתו אנחנו יכולים לנצח. בלעדיו אנחנו חסרי כל הגנה.

אני שמעתי את הקלטות שלך היום או אתמול,

ואתה דיברת על זה שאני יכולה להכניס אלף אנשים חזרה בתשובה,

על זה שאני אצלצל עשר דקות ביום לכל אחד,

שיקחו שש דולר לחודש קלטות הביתה.

האם אני יכולה לעשות את זה פה?

ודאי. זה נקרא תוכנית המאה אלף קלטות.

אם מתרימים בכל יום שש דולר יהודי למשך שנה,

זאת אומרת שהוא נותן במשך שנה 72 דולר,

אפשר בזה, אם כל יום תעשי רק אחת כזה במשך שנה,

אז תצליחי לגייס מאה אלף קלטות שאפשר לחלק למאה אלף בתי אב יהודים.

אז אני פשוט יכולה לצלצל לאנשים, לקחת את הכתובות שלהם, שהם מוכנים לעשות את זה, ולצלצל לשופר? נכון. לתת להם את הכתובת?

נכון.

בסדר, ברצון, בשמחה. אשרייך ותזכי למצוות. אמן. הבן שלי קוראים לו רפאל בן רחל, וחנה בת רחל. רפאל בן רחל וחנה בת רחל,

יזכו לשוב בתשובה וזיווגים הגונים מהרה.

אמן. תהיה בריא, כל טוב, נסיעה טובה,

תזכה למצוות, ואני מקווה שעשרות כמוך יהיו אחריך. אמן.

אמן.

ביי, ביי.

אבא שלי מאוד חולה עם סרטן,

ואני מבקשת שאתה תיתן לו ברכה.

הוא שומר תורה ומצוות?

הוא הולך לבית כנסת לפעמים בבוקר,

והוא הולך לפעמים בשבת, אבל הוא לא שומר שבת.

הוא בהכרה.

אני לא מבינה בדיוק. הוא בהכרה?

הוא ער? שומע. כן, כן. אבל הוא מאוד חורך.

את צריכה להגיד לו שהוא חייב לקבל על עצמו לחזור בתשובה מלאה.

זה קודם כל.

אם הוא לא מוכן.

מה אני יכול לעשות?

אם הרופא אומר שצריך לעשות ניתוח והפציינט לא מוכן, מה אפשר לעשות?

אני אומר, אם רוצים

שתהיה הצלה,

חייבים קודם כל שהוא ישוב בתשובה מלאה.

אם זה לא יספיק,

יצטרכו גם שהמשפחה תקבל עליה,

משום שזה נוגע גם למשפחה, כי הם באותו צער.

ואם מגיעים כבר למצב כזה,

אין הרבה זמן

ואין מקום להתמהמה וצריך לעשות כל מה שאפשר.

אם היו הרופאים אומרים שצריך להטיס אותו לניתוח באירופה במחיר של 200,000 דולר, בלית ברירה היו עושים כן.

יותר קל לשמור מצוות, זה לא עולה כסף.

אבל אפשר להציל חיים.

בסדר? כן. את תגידי לו ואני אברך בכל מקרה.

מה שמו ושם האימה? ירוחם בן נעמי.

ירוחם בן נעמי,

השם יזכה אותו לרפואה שלמה וישועה קרובה, בזכות התשובה. אמן. אמן.

כבוד הרב, ברוכה הבאה למיאמי.

רוצה לשאול אותך שאלה.

אני שמעתי אחת מקלטות של הרב על ימות המשיח וגוג המגוג וקלגות כאלו,

על יחזקאל ומה כתוב והכל.

הרב אמר שהגזרות האלו לא ייבטלו וזה חייב לקרות, תלוי איפה אנחנו בתמונה,

כל אחד אחד, נכון?

והרבה רבנים אומרים שהגזרות האלו יכולות לבטל, ואני רוצה לדעת

איפה המקור של הרב שהגזרות האלו לא יוכלו לבטל והם חייבים לקרות.

אז יש אלה שאומרים שכן, יש שאומרים שלא, אז רציתי לדעת

איפה המקור של הגזרות האלו חייבות לקרות.

קודם כל, יש הרבה מקומות שכתוב את הדבר הזה.

אחד מהם זה הפסוקים עצמם, שאומרים שגוג ומגוג יתרחש בארץ ישראל אחרי שעם ישראל יגיע לארץ ישראל.

אני מקריא את זה מהפרקים ל״ח ל״ט ביחזקאל.

תקרא את המלבים על זה מסביב,

ועוד מפרשים הרד״ק והאחרים שמדברים מה יהיה באחרית הימים.

הקב' ברוך הוא אמור להיפרע מכל אומות העולם, זה עדיין לא היה.

אומות העולם יילחמו אלו ואלו על פי הזוהר הקדוש, והקראתי גם את המקורות של הזוהר הקדוש.

ויש עוד מקורות נוספים שמדברים בעניין הזה,

זה חלק מהגאולה שחייבת להיות עד שיכירו כל אומות העולם, כולל זכריה יג יד וכולל מלאכי בסופו ועוד כהנה וכהנה.

זה עדיין לא יתרחש

וזה חייב להתרחש,

כי הקב' צריך ללבוש פורפירדילה ולנקום, כמו שאתה אומר כל בוקר,

אל נקמות ה',

אל נקמות הופיע,

הנשא שופט הארץ ה' גמול על גאים.

זה מה שעתיד הקב' ברוך הוא לעשות לכל אלה שהצרו לעם ישראל אלפיים שנה וטבחו בהם.

אחרת,

לא ימוצה הדין איתם.

יתרה מזאת, נאמר

בזוהר הקדוש, הקב' ברוך הוא עתיד להעמיד את נבוכדנצר ואת פרעה ואת טיטוס הרשע וכל סנחרין ואחרים

באותם מלכים ואותם מנהיגים שיהיו בדור הזה של גוג ומגוג, כדי להיפרע מהם על מה שעשו לעם ישראל.

תודה רבה, כבוד הרב.

אני הכרתי את עד יחזקאל והמלבין, מה הוא אומר,

אבל אני שואל, השאלה שלי,

היו גזירות

על יהודים ועל העולם מקודם,

והם ייבטלו.

אז איך אנחנו יודעים שאלו לא יוכלו לבטל? אני מכיר את כל מה שנאמר בזוהר וביחזקאל,

אבל איך אנחנו יודעים שזה חייב לקרות?

איך אנחנו יודעים שאולי זה ייבטל ואולי זה לא?

מאיפה אנחנו יודעים שחייב? אי-אפשר

שזה לא ייבטל. צריך לקרוא הרבה ספרים בשביל זה,

אבל זו סגירת המעגל שהקדוש ברוך הוא סוגר,

וזוהי הנקמה. נאמר

גדולה נקמה שניתנה בין שתי אותיות של השם

אל נקמות השם,

וזו סגירת המעגל בשביל שיראו שהקדוש ברוך הוא עשה הכול בצדק ומשפט.

בלעדי זה לא יהיה צדק.

חייב להיות.

אני יכול לבקש מהרב, בבקשה,

ברכה של אימא שלי,

אימא שלי חולה,

יש לה סרטן.

עכשיו היא באוניברסיטה הום.

בן 55,

יש לה סרטן.

היא דתייה?

היא רוב דתייה, לא חושב, לא מאה אחוז,

אבל אני מנסה לחזק אותה.

אבל זה קשה לה, היא מאוד, אין לה כוח.

היא אומרת שאין לה כוח על הכסף לה. אין ברירה. גם בכוחות האחרונים צריך לעשות כל מה שאפשר,

וזה לא צריך הרבה כוח בשביל לחזור בתשובה. קודם כול, זו הסכמה בדעת

שחוזרים בתשובה.

עצם זה שאדם מקבל על עצמו לחזור בתשובה, אפילו אם הוא מוגבל לחלוטין,

זה מועיל. זה שהוא אנוס כרגע ולא יכול לבצע פעולות

פיזיות בגלל המחלה,

זה פותר אותו.

אבל כשהוא מסכים, כשהוא חוזר בתשובה, זה חייבים.

היא מסכימה. היא אומרת שהיא חוזרת בתשובה והיא עושה את מה שהיא יכולה לעשות. כל מה שהיא יכולה, אם היא עושה, זה בסדר. אז היא חוזרת בתשובה ועושה הכול, אבל אם יש משהו שהיא נמנעת, זה לא טוב.

אבל לפעמים היא שוכחת דברים וכאלה, אבל אני חושב שהיא מנסה.

שכחה בשגגה זה לא נורא.

יכול אדם לשכוח, בפרט מי שלא היה רגיל.

אבל אם היא מקלה לעצמה זה לא טוב, כי למקטרג יש מספיק סיבות, אתה מבין, לתפוס אותה חלילה בעוון,

ולא צריך לתת לו סיבות.

כן, אז זו הבעיה. אני לפעמים מדבר על כמה דברים, וקשה לה לשמוע על זה. אני לא רוצה לשמוע,

זה קשה לה לשמוע על כמה דברים שאני מדבר איתה לפעמים, על דברים שהיא צריכה להחזיק. אין ברירה.

בדרך נעימה חייבים להגיד כמו שחייבים להגיד לאימא לפעמים שצריך להתחיל עוד פעם טיפולים כימותרפיים, וזה לא נעים, וזה קשה,

וזה כואב, וסובלים,

אבל אין ברירה, חייבים להודיע לה שהיא צריכה להתחיל טיפולים.

אין מה לעשות, צריכים להציל אותה.

גם אם היא לא רוצה להינצל, חובתך להצילה.

אם הייתה לך בת שהייתה צריכה ללכת כרגע לעקירת שן,

והיא בוכה, אבא, אל תיקח אותי,

אבל אתה יודע שהשן הזאת תגרום לה כאבים כאלה שלא ניתן לשככם.

מה תעשה?

הרחמים זה לעקור לה את השן. הרחמים זה לעקור לה את השן.

להשאיר אותה עם השן צועקת כל השבת,

זה אכזריות.

אז יכול להיות שאמא, תבין, מבקשת, תניח לי כבר,

אבל זה אכזריות אם תניח לה.

אתה חייב למצוא כל עצה בכל דרך נעימה וקלה ואחרת,

להשפיע עליה בשביל שיתקבל על עצמה את התרופה האמיתית,

שתהיה תשובה.

אמן. תודה רבה. עוד דבר, גם אתה יכול לפעול משהו בשבילה.

אתה לומד כל יום קבוע?

כן. כמה שעות?

לפחות בין שעתיים לארבע שעות.

יש לך אחים?

כן.

דתיים?

Modern Orthodox.

הופה.

הגברים מביניכם,

שילמדו כל יום שעתיים.

אתה, אם כבר לומד שעתיים עד ארבע,

אני ממליץ לך שתהיה זכות גדולה שאתה תלמד שעתיים בתענית דיבור.

בשעתיים שאתה לומד,

חוץ מדברי תורה אל תדבר שום דבר.

לא לענות לפלאפון ולא לבקש כוס תה ולא להשיב לאף אחד בענייני חולין.

רק דברי תורה, שעתיים.

והם, שילמדו תורה שעתיים, הבנים.

הבנות, יש? אין. אין? אין בנות.

יותר טוב.

חחח.

הכוונה, אם הן היו מודרניות, אורתודוקסיות, הייתה בעיה.

אבל בעזרת השם, אם תעשו כך, אני מאמין שיש סיכוי טוב.

יותר טוב ממה שיש כרגע, ודאי. מה השם שלה?

רותי פרידה בת גניה. רותי פרידה בת גניה?

השם ישלח לה רפואה שלמה וישועה קרובה והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה,

בזכות

התורה שלכם. אמן.

אמן. אני יכול לבקש ברכה של פרנסה בשבילי? בבקשה.

אלף דולר.

אתה מוכן?

אלף דולר? כן.

אלף דולר לברכה. אם יש לי אלף דולר, אני אתן לך, אבל אין לי.

אבל אתה מוכן אם יהיה לך פרנסה?

אם יהיה לי יותר מאלף דולר.

אם יהיה לך יותר מאלף אתה נותן? אם יהיה לך אלף ואחד אתה נותן את האלף?

אם אלף ואחד נותן את האלף? כן.

נותן? כן.

בלי אלף דולר.

מה השם?

דוד בן יעקב.

דוד בן יעקב.

השם יזכה אותך לפרנסה בשפע.

אמן. תודה רבה.

רק שומעים צריך שלם, טק, נעצרים.

כן.

אם אפשר לקבל רפואה שלמה לקלרה בת גיטל,

שלאחרונה גילו לה את מחלת הסרטן, קודם כל אני לא מחלק רפואות.

לא, את הברכה, אם אפשר לקבל. ברכה אני מוכן, כן.

קלרה בת גיטל. מה היא?

דתייה או לא?

הם התחילו לשמור שבת לאחרונה יותר. על הטובה. היא עם כיסוי ראש כבר שנה וחצי.

צריכים לחזור בתשובה, חבר'ה, אין זמן.

משתדלים, מתחזקים לאט-לאט. מה זה משתדלים?

הרופא נותן תרופות לבן אדם, אנטיביוטיקה, הוא אומר לו כל שש שעות.

אתה לוקח אותו, הוא אומר, משתדל.

משתדל, זה לא עוזר.

צריכים לקחת תרופות בזמן.

אם לא לוקחים תרופות בזמן, זה לא מועיל.

חייבים לשוב בתשובה.

תבינו, הקדוש ברוך הוא לא נותן מחלות וייסורים לאדם,

אלא כדי לעוררו לתשובה.

הקדוש ברוך הוא היה מעדיף לא לעשות זאת.

אבל מה לעשות שבן אדם גוזר על עצמו את זה?

אם כבר מגיע לאדם איסורים,

הוא צריך להבין שמן השמיים מאותתים לו.

אין זמן.

אי אפשר למשוך את הזמן יותר מדי.

אי אפשר להגיד עד שנתרגל.

אין זמן. אדם כבר מאותתים לו,

כדאי לחזור מיד.

אני מציע לחכמים,

לפני שיגיע אליהם משהו,

ישובו לפני כן ויהיו בריאים תמיד.

כן, מה שמה?

קלרה בת גיטל.

קלרה בת גיטל,

רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

שאלה, כן, יש לו שם.

כבוד הרב, ערב טוב.

האישה צריכה לשים כיסוי ראש, דאורייתא.

נכון?

כיסוי ראש, זה בגלל צניעות?

של האישה.

אתה רוצה להגיע לפיה, בקיצור.

למה האישה שמה פיה? האישה שמה פיה, נהיית יותר סקסית ממה שהייתה מקודם.

בלי מילים גסות.

תשמע רגע. אז מה הקטע של האישה שמה פיה?

אני צנועה.

אבל מה, שיער יפה?

מה עשית?

בוא תקשיב.

אישה צריכה ללכת בכיסוי ראש צנוע שמכסה את שערות ראשה.

שיער אישה, דהיינו, אם היא שמה פאה לספרדיות,

אין יותר ללכת עם פיה.

לאשכנזיות,

בגלל שהם הקלו בזה לאור מה שהיה בזמנם באירופה,

אז גדולי הפוסקים שלהם התירו להם ללכת עם פאה צנועה ביותר,

קצרה,

ולא של פארפוסט מייג'ורס.

גם לא קאסטם, ולא של נערות איטלקיות.

וגם לא כאלה שכבר לוקחות עם שביל ועם זה והכול, כן.

וגם לוקחות את הכסף של הבעלים שלהם, הרבה כסף זה עולה. מילתאוזן דולר.

וגם זה מריח לא טוב.

כן.

אבל בכל מקרה,

כיסוי ראש הטוב ביותר זה מטפחת,

שתכסה את כל שערות הראש,

ואו בנוסף כובע, ואו כובע שמכסה את כל שערות הראש.

אישה זה אישה נשואה,

גרושה או אלמנה.

אלה חייבות בכיסוי ראש.

גרושה חייבת בכיסוי ראש? כן. אבל מי עכשיו, כל אחד יראה אותה, אולי רוצה להתחתן איתה, לא יתחתן למה אני חושב שהיא נשואה.

אל תדאג.

בעזרת השם הקדוש ברוך הוא מספק זיווגים,

וימצאו לה את הזיווג ההגון.

תשאיר לקדוש ברוך הוא משהו לעשות.

תודה. כן, פה מישהו. כבוד הרב, שלום.

שלום. רציתי לדעת,

שכר לימוד פה, של הילדים,

גבוה מאוד. הדרך היחידה לתת חינוך יהודי דתי זה בתי-הספר.

זה עולה בערך

1,000 דולר בחודש.

האם זה נחשב למעשר?

צדקה או מעשר? לא יודע.

חלק מהפוסקים אומרים, כן, שחלק מהלימוד, משכר הלימוד, נחשב למעשר. כמה?

האם הכול או לא?

תתייעץ.

אבל אני אומר,

תחשבו לנו פשוט, אם יש לך בלי עין על שלושה ילדים,

אנשים פה מגיעים ל-30,

40,000 דולר בשנה.

בוא אני אגיד לך דבר אחד, אם אתה, זה נחשב או לא נחשב?

אם אתה יהודי,

אם אתה יהודי מאמין,

אתה צריך לדעת

שמזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה ועד אחרית שנה.

חוץ מתשרי.

תשרי זה תלמוד תורה,

שבתות, ראשי חודשים וימים טובים.

כל המוסיף, מוסיפים לו.

שלושה ילדים, 3,000 דולר, מוסיפים לך מן השמיים.

ארבעה, מוסיפים.

אבל יש מי שמקלים לומר שחלק מזה אפשר להשתמש.

אם אתה יכול בלי זה,

עדיף.

אם תפתח בשם, ייתן לך יותר.

רציתי לדעת גם משהו אחר.

הסרט שהראיתם היה נורא מרגש.

אני שמעתי אחת הקלטות, זה היה בארץ, אבל.

הבחור מתימני, אני חושב מראש העין,

שהבן שלו עובד בניין,

ואתה רואה כמה אני מקשיב לקלטות שלך, הבן שלו עובד בניין, צעיר, חסון,

גם קיבל סרטן,

והוא התחייב, הרב אמר לו, ללמוד שעתיים ביום.

אתה הרב זוכר על מה אני מדבר?

אני לא שומע את הקלטות שלי.

לא, אבל אתה שומע את עצמך.

אז היה בחור אחד, אדם אחד תימני,

שהבן שלו בן 28,

פועל בניין היה,

וקיבל סרטן,

והוא התחייב ללמוד שעתיים ביום.

והוא דתי,

הוא דתי, הרב שאל אותו, אתה דתי, אתה שומר תורה מצוות, והוא אמר לך, חיובי,

והוא התחייב ללמוד שעתיים ביום. רציתי לדעת מה היה, מה קרה עם הבחור הזה.

בוא אני אגיד לך, אני בכל הרצאה נפגש עם ארבע, חמש, עשר כאלה.

אז הרב לא זוכר, טוב.

אני,

יש כבר כמה סרטים בדרך ש... לא, גם אותי הרב לא זוכר. אני... אתה כבר שאלת אותי בעבר, אני יודע כמה. לא, הרב, אני זכיתי שתיקרא קלטת על שמי,

אבל לא שאלתי.

אני הציוני ממיאמי המפורסם. היוא, אתה עמדת פה בצד שמאל.

לא, זה היה בגריפשיץ'. באולם השני, אבל עמדת בצד שמאל.

טוב.

כן.

אבל היה לך אסקיפה, עכשיו יש לך על הראש?

אה, שחורה כבר, בגלל זה לא רואים.

יפה.

עכשיו אתה ציוני שחור.

חרדן.

חרדן, כן.

אפשר?

כן. שלום.

יש לי שאלה.

תגיד לי, בבקשה, אם כל העתיד כתוב בתורה,

ואם הוא כתוב, אז למה לא עושים החכמים משהו

כשקורה אסון?

קודם כול, עד סוף הדורות כתוב מה יהיה.

חכמים עושים מה שאפשר לעשות,

אבל הלא חכמים לא שומעים כולם.

לא, אני מתכוון לאסונים שקורים.

אסונות? אסונות, סליחה.

מה אתה רוצה שהם יעשו? שהם ימנעו את האסונות החכמים? כן.

החכמים יכולים רק להגיד מה לעשות בשביל שלא יהיו אסונות, אבל למנוע אותם לא יכולים, כי הבחירה הזו של כל אחד ואחד.

אם אני אומר לדוגמה, שפה חס ושלום צריך להיות איזה משהו, אבל אם כולם יקבלו עליהם עכשיו ציצית,

לא יקרה.

ונגיד שהצעתי את זה, וחלק עשו וחלק לא עשו.

נו, מה אני עוד יכול לעשות?

אם הנביאים אמרו לנו, לא עם לא נצחק,

הנביאים אמרו לנו מראש, מה יהיה עד אחרית הדורות?

והם אומרים גם מה צריך לעשות, ועדיין לא עשינו.

אז מה יועילו החכמים שבדורנו אם כל הנביאים אמרו ואנחנו עוד לא שומעים?

על מה חרב הבית ואנחנו נמצאים בגלות במיאמי, אתה יודע?

על שנאת חינם.

ועוד לא תיקנו את זה.

אם היינו מתקנים את זה, ואנחנו יודעים מה הסיבה.

אם נתקן את זה, ניגאל.

אז לא צריך אותי ואותך.

כבר נאמר לנו, אנחנו כבר אלפיים שנה בגלות בגלל זה,

ועוד לא החלטנו לתקן.

אז לעתיד כתוב בתורה.

בטח כתוב.

תודה.

גם לכם. כבוד הרב.

מה זה גלות? אסור להיות פה?

בוא אני אסביר לך.

אם הקדוש ברוך הוא מגרש אותך מהבית,

אתה הלכת לבד.

עוד יותר גרוע.

זאת אומרת,

הבית שהיווה הקדוש ברוך הוא למושב לו זה ארץ ישראל.

שם הוא בחר להשכין את שכינתו.

זו הארץ היחידה בעולם שהיא מקודשת בעשר קדושות.

שם בית המקדש,

שם תבוא הגאולה.

כל הנשמות שבאות לעולם דרך ירושלים והר הבית, הר המוריה,

כל הנשמות עולות משם.

שם נעקד יצחק אבינו,

שם הקריב קורבן האדם הראשון.

שם עקד אברהם אבינו את יצחק אבינו.

זה המקום הכי מקודש.

אדם

שלא מרגיש את עצמו ואת שורשיו במקום הכי מקודש,

והוא בוחר ארץ העמים,

ארץ שהיא טמאה,

הארצות האלה הן טמאות. אתה יודע כמה טומאה יש פה במאמין, נכון?

והוא בוחר להיות במקום כזה במקום להיות במקום

שהוא מקודש בקדושה גדולה על ידי הקדוש ברוך הוא,

יש לו בעיה קצת.

אבל זה לא בדיוק בחירה, זה גם מחוסר ברירה.

לא.

למה לא? לשלושה דברים התירה התורה שאדם יעזוב את הארץ.

אחד,

ללמוד תורה,

זאת אומרת, אפילו אם ימצא תורה יותר שהוא יכול ללמוד בחוץ לארץ מאשר בארץ,

נגיד פה יש איזה רב ענק ועצום שאצלו אתה יכול ללמוד יותר ממה שבארץ,

זו סיבה מספקת לעזוב את הארץ,

או לצורך נישואין

שהוא צריך

להתחתן

או שיש רעב גדול מאוד בארץ,

ואתה בשביל להציל את נפשך יוצא לחוץ לארץ. כל זה מדובר רק לפרק זמן שצריך ולחזור, לא להשתקע.

טוב, להתחתן התחתנתי פה.

יפה. ללמוד אתה לא לומד.

אבל לא, אני אגיד לך את האמת, יותר מתקרב מארץ, באמת.

נכון. נכון, לא לומד כל כך, מה אני אגיד לך, זה לא כל כך קל פה. בוא אני אסביר לך, השאיפה הכי גדולה שצריכה להיות ליהודי זה לבוא לארץ ישראל ולקדש שם שמיים שם ולקיים את המצווה של יישוב ארץ ישראל.

אני מכין לכם דירות עכשיו.

ארגון שופר הולך להקים בעזרת השם עיר שתיקרא שופר סידי

זה יהיה ברמות בית שמש,

3,000 יחידות דיור.

יש עוד מקום אחד,

איך שאני חוזר עכשיו... הרב, מאיפה שאני בארץ,

ב-100 אלף דולר אתה לא יכול לגור במרתף.

או, אז בוא אני אגיד לך, אנחנו הולכים להקים שם דירות של 100 אלף דולר ל-100 מטר מרובע.

שזה מציעה בכל קנה מידה.

בעזרת השם, זה יהיה מקום לתפארה.

יש עכשיו עוד מקום שלוקחים אותי, ודווקא מהממשלה רוצים שאני אקח את המקום הזה.

יכול להיות שהם יעזרו בפיתוח ובכמה דברים שיוזילו את הקרקע.

20 דקות מהכינרת.

מקום, בובה של מקום.

איך שאני מגיע לארץ, יום שני,

בלי נדר, יש לי פגישה שם,

לראות מקום גבוה מאוד שמשקיף לכנרת, 20 דקות מהכנרת.

אם אנחנו נסגור שם את המקום, זה יהיה מקום מיוחד לאלה שירצו סטייל.

גם שם זה יהיה בזול.

אני לא רוצה סטייל, אני יוצא קרוב למשפחה.

מאיפה אתה בארץ, אם אפשר לישון?

בני-ברק.

בני-ברק. אתה מוכן לגור בבית-שמש?

אני, אם, בחיים לא תגור. עד לצרכם, שהיא לא תגור שם. לא, לא.

אתה רק ב... אתה בני-ברק.

אם אני,

אם אני בעזרת השם... לא אמרתי שלא טוב. הוא לא יסכים. לא, לא, לא, לא. אני גדלתי ברמת גן. טוב לי שם? אתה, טוב לך שם?

אני, אני בלי נדר. אם, אם, אם אנחנו מוציאים לפועל את שופר סידי,

אני אהיה שם.

אתה תעבור לשם.

בטח, מה זה שם? אם אתה עובר, גם אני עובר. 3,000 יחידות דיור, מה זה? צחוק, זה עיר.

זה 20-30 אלף תושבים.

בהצלחה.

אנחנו נעשה אינטרנט

פנימי עם כולם. זה יהיה משהו משגע.

יש לנו רעיונות טובים דווקא.

תודה, הרב.

ערב טוב.

ערב טוב, כן.

כבוד הרב, יש לי שני שאלות שמלוות אותי זמן רב,

והן מה שמעונות ממני לחזור בתשובה.

אני כתבתי כדי לא לשכוח.

בשאלות די קשות יש גם בקשה.

אם כבודו יכול לענות לי בתשובה קצת שונה מהרגיל, ולא על ידי כך כתוב או כך נאמר, אלא תשובה יותר חותכת,

כמו שנתת תשובה ממש חכמה, ממש יפה, לגבי קיומו של בורא העולם.

הבאת תשובה ממש חכמה ויפה לגבי קיומו של בורא העולם על ידי השעון ביער בן שמן.

תשובה בסגנון הזה.

השאלה הראשונה שלי,

אני אדם מאמין ובטוח בקיומו של הבורא,

לאיזו מטרה הגעתי לעולם? אינני בטוח.

על פי מה שהבנתי מדבריך,

הגעתי כדי לתקן את הנשמה.

אם זה נכון,

אינני משוכנע, אולי כן, אולי לא.

ואם כן,

הבורא הכתיב למשה את חמשת חומשי התורה,

ולא את תפילות היום, כמו שחרית, מנחה, ערבית וכדומה.

הייתי רוצה להשתכנע שזהו רצונו של הבורא, קריאת הסידור,

ואכן הדברים הכתובים בו.

כי אין לי ספק שאני חייב להודות

לשם על כל יום שאני נושם וחי.

השאלה השנייה היא,

בשאלה הראשונה כבר אמרתי שאני לא משוכנע אם הגענו לתקן את הנשמה,

מכיוון שאינני משוכנע שזרוע בתוכנו נשמה,

או בעצם שזה איזשהו כוח אלוקי שנותן אנרגיה למוח לתפעל את הגוף,

כמו מצבר ברכב.

האזנתי להמון קלטות שלך, ושם הסברת בצורה מאוד יפה וחכמה,

כי כאשר האדם נפטר מן העולם,

עדיין יש לו עיניים,

אך הוא אינו רואה, יש לו אוזניים, הוא אינו שומע וכדומה.

אך מי אמר שהבורא לא הפיח בנו כוח אלוקי זמני,

כמו בטרייה של משחק או כמו משחק שמונה על ידי קפיץ,

וכאשר הקפיץ רפוי המשחק מפסיק לעבוד?

אלה הן שתי השאלות.

ואם עניתי לך, אז בעזרת השם אתה חוזר בתשובה? אם התשובות משכנעות אותי על ידי הבקשה.

ודאי. אוקיי.

קודם כול, לתקן את הנשמה, פירושו של דבר להשלים אותה.

הנשמה, כשהיא באה לעולם, היא חסרה,

כי היא באה ריקנית.

ולתקן, פירושו, כמו שאומרים, דבר מתוקן. דבר מתוקן זה דבר מושלם, לא דווקא שנשבר ותיקנו אותו.

דבר מתוקן זה בשלמותו.

לתקן את הנשמה, פירושו להשלימה, כמו שאמרנו, והאדם נברא בשונה מכל בעלי החיים,

הוא נברא אפס.

הוא צריך ללמוד,

ומלמדים אותו.

ובלי שהוא ילמד,

הוא יהיה כמו חיית השדה.

צריך להדריך אותו,

הוא צריך להתלבש לפי עונות השנה,

הוא צריך מחסה בית,

הוא צריך כלי מגן להגן על חייו.

בקיצור, הוא הכי מוגבל בבריאה, אף על-פי שהוא הכי חשוב בה.

שור בן יומו קרוי שור.

מרגע שהוא נברא עד רגע שהוא ימות, לא ישתנה בו שום דבר חוץ מגודלו,

אבל שום תוספת דעה או ידיעה,

לא מלבוש, לא בית,

כלום.

כל בעלי החיים כך.

הם באים, מוכנים לבריאה.

היחידי שלא,

ותלוי באחרים,

זה האדם.

למה האדם יצא הכי מוגבל?

שהוא בעצם הכי מפותח.

משום שהאדם בונה את עצמו.

האישיות שלי,

בשונה משלך ובשונה מכל אדם אחר,

היא נבנית על פי מעשינו,

על פי לימודינו.

כמה שנספוג יותר לאני,

האני שלי מתפתח בהתאם.

יום הפטירה זה סיום מסכת החיים.

מה אתה שווה מה שאתה בנית את האני שלך?

אם בנית את האני שלך רק לצורך העולם הזה,

למדת תואר אקדמי בשביל שיהיה לך עיסוק,

כל הבנייה הזאת הולכת לתוהו בהיותך בסופו של דבר חול ורק חול.

הנשמה שלך,

שהיא נשארת כי היא חלה כלוקה ממעל והיא לא בתרייה שנגמרת,

כי אחרת אין תכלית לבריאה ולחיים,

כי לא מובן למה האדם כל ימי חייו צריך ללמוד ולהשכיל ולהתפתח ולהגיע למעמד

בשביל בסוף להפוך לחול בתוך קבר,

כמו שלא ייתכן

שיבנו את המקום היפה הזה וביום הפתיחה טרם השימוש בו יפוצצו אותו.

זה דבר לא הגיוני,

שאתה תיבנה בכל מהלך חייך ותגיע למעמד מסוים ורמה השכלתית מסוימת ויום אחד יפרקו אותך לחול,

זה דבר לא הגיוני. אדם חכם לא עושה כזה דבר, והאלוקים על אחת כמה וכמה.

ואם היה צריך הקדוש ברוך הוא ליפח בך נשמה שהיא אלוקית, בשונה מהבהמה, שזה נפש מן האדמה,

והיא אלוקית,

אז לשם מה היא הוכנסה בתוך גוף בהמי כמו בהמה,

וצריכה ללמוד את הכול בשביל להפוך חול כמותם.

אלא מה? מוכרח,

שכלית גם, בלי מקורות,

שכלית מוכרח,

שהחיים של האדם אינם מסתיימים כאן,

אלא מתחילים ביציאה.

כמו שמשך הזמן, תשעה חודשים, שהיית עובר בבטן עמך,

היית חי,

אבל ימיך נספרים מיום היציאה.

בין יום, בין יומיים וכו'.

מה עם התשעה חודשים שהיית חי?

חיים יותר טובים מהיום.

שם זה היה מיאמי באמת, מלא מים, מסדרון מים,

האוכל הכי טוב, תמצית האוכל המצוין,

כל ההגנות,

שמירה עליך,

עוד לא ראו אותך ואתה חשוב עד שכולם קמים באוטובוס בשביל אמא שלך,

וזה הכול בגללך.

כל החיים האלה הם טרום חיים, הם רק הכנה ליציאה.

גם החיים פה זה רק טרום הכנה ליציאה.

כשיצאת מהבטן של אמא,

זה היה הולדת הגוף.

כשאתה תצא מפה בסוף זה יהיה הולדת הנשמה.

בבטן של אמא, תשעה חודשים, מטיפס רוחה, הגוף שלך התפתח לגודל שהתפתח,

שלוש קילו מאתיים.

הנשמה שלך כבר הייתה בפנים,

אבל היא הייתה עדיין אפס.

מה זה אפס?

אומנם היא למדה את כל התורה, אבל משכחים אותה,

והיא יוצאת אפס.

עכשיו מתחיל הבניין שלה,

מאפס.

כמה אתה מכניס בעצמך כל ימי חייך,

כהכנה לחיים הנצחיים שתגיע עליהם.

ולכן ניתנה תורה שאומרת לך מה עליך לעשות,

מה המצוות ומה האיסורים שאתה צריך להימנע

כדי לזכות לצאת מכאן עם המקסימום רווח שאפשר לעשות עם הנשמה.

סיכום,

אתה נבראת בשונה מן הבהמה,

אתה דומה לה בגופך ואתה שונה מנה בנשמתך,

נשמתך כמלאכים נצחית.

לכן נאמר,

בייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה, זה הגוף,

ויפח באפיו נשמת חיים זו הנשמה שהיא חלק אלוק הממעל.

יום אחד היא תיפטר, תעזוב את הגוף,

ומה יש בה?

כל האישיות שלך שנבנתה על ידי עצמך.

אתה לא בטריה שמתרוקנת,

אתה חי לנצח נצחים, אחרת אין שום ייעוד בתורה, וכל התורה מיותרת, וכל הבריאה הזאת היא סתמית,

ואין בה שום מטרה ותכלית.

ומי שברא את העולם בחוכמה כזו מפוארה,

לא בורא אותו, אתה מבין, בשביל תוהו,

בשביל הבל.

זה מושכל שכל בן-אדם צריך להבין.

אני אתן לך רק דוגמה נוספת שתבין.

אם יראו לי צריף, ישאלו אותי מי דר בצריף,

אני אגיד אני.

אם יראו לי וילה במיאמי,

אני אגיד זה בן-אדם עמיד.

אם אני אראה ארמון,

אני אגיד מלך.

אם אני אכנס לארמון ואני אראה תחכום רב,

מנורות,

רמקולים,

מצלמות,

אלקטרוניקה,

לווין,

שיגעון.

בקיצור, שיא הטכנולוגיה.

אני אומר, תשמע, פה יושב לפחות בוש.

לפחות בוש.

שמירה כזאת, וכל כך הגנות, וכל כך זה, ומידע, ומאגר, ומחשבי-על.

מה זה?

זה פה בן-אדם ששווה הערך שלו משהו יותר מכל אדם אחר.

המבנה עצמו מעיד על הדייר.

המבנה של הגוף שלך יותר משוכלל,

לא ממה שתיארתי,

אלא מכל העולם כולו הגוף שלך משוכלל יותר מהכול.

הגוף שלך זה עולם מזעיר אנפין.

כל מה שיש בעולם זה חיקוי עלוב לגוף שלך.

אם זה רק המבנה, הארמון,

מה הערך של הדייר שנמצא בפנים?

הדייר שנמצא בפנים זה הנשמה.

מה הערך של הנשמה שנמצאת בפנים?

בנו בשבילה, אתה מבין, את הגוף הזה,

בשביל מה?

שהיא תדור בו 70 שנה,

ואחר כך מה?

והגוף יירקב, יחזור לחול, הבטרייה נגמרה ואין נשמה.

והנשמה לא זוכרת מה היה איתה,

מה עשתה, מה פעלה, כלום,

כי לא היה.

זה ייתכן? מאדם חכם לא מצפים דבר כזה.

כל שכן מהחכם שברא את כל החכמים.

זה הבנת עד עכשיו?

אז עניתי לך על שתי השאלות בבת אחת.

למה?

תיקון והשלמת הנשמה, הסברתי.

לעניין שלוש תפילות רק נשאר לך?

בוא אני אסביר לך.

ערב הבוקר וצהריים אשיחה ויהמה קולי,

ככה אומר דוד המלך עליו השלום,

האבות הקדושים, אברהם יצחק ויעקב, תיקנו לנו שלוש תפילות.

אברהם תיקן את השחרית, וישכם אברהם בבוקר.

יצחק תיקן את המנחה,

ויעקב את הערבית,

וילן שם במקום ההוא.

אלה שלושת האבות שתיקנו לנו את התפילות האלה.

שחרית,

מנחה,

ערבית, וגם רמוזים האבות הקדושים

בתפילות האלה.

אברהם, האות השנייה,

ב'

כנגד הבוקר,

יצחק,

האות השנייה צדיק, כנגד הצהריים מנחה,

יעקב,

האות השנייה עין, כנגד הערב.

הם תיקנו לנו את השלוש תפילות, האבות הקדושים.

ואנחנו מתפללים, מה שתיקנו לנו אבותינו הקדושים.

נוסח התפילה הוא נוסח שניתקן יותר מאוחר,

וזה נכון,

על ידי אנשי כנסת הגדולה.

ולמה זה תוקן? בעצם יכולת לשוחח עם הקדוש ברוך הוא בשפתך ולומר מה שאתה רוצה.

אבא,

אני מבקש ממך א', ב', ג', ד', עשה עימדי חסד, תן לי זה.

ככה יכולת לדבר. באמת אפשר לדבר ככה גם כל היום.

וזה נקרא תפילה.

אתה יכול לדבר עם הקדוש ברוך הוא מה שאתה רוצה.

אבל חכמים תיקנו איך ראוי לבוא לפני המלך

ושהתפילה תתקבל.

הם שידעו את סודות,

הכוונות ורצונו של הקב' הוא. תיקנו בתפילת 18 ברכות, שהיום היא 19. תיקנו בדיוק

מה שאתה תאמר שם. אפילו אם לא תדע בדיוק מה הכוונות שהם כיוונו,

זה כבר יועיל לך.

כמו שאם אני אומר לך במחשב,

אתה לא מבין איך הוא פועל ומה הוא פועל.

אני אומר לך, תעשה ככה מקש זה, אחר כך זה,

אחר כך זה, אחר כך זה, אחר כך זה,

תצא התוצאה שאתה מבקש, מה אכפת לך?

תעשה, טג, טג, טג, טג, אינטר, פוז, יצא.

מה אכפת לך?

אבל זה לא סתם הם אמרו.

הם אמרו שלוש ברכות ראשונות זה להגיד את שבחו של המקום.

אתה אומר את השבח של המקום, אתה בא לפני מלך.

אז אתה אומר הוד מעלתו, הוד כבוד מלכותו, אתה בא לפני מלך, כן?

אחרי שאתה אומר את שבחו של המקום,

אז אתה שואל את שאלת הצרכים שלך.

אתה חונן לאדם דעת, חוננו מאיתך, חוכמה בינה ודעת.

אתה אומר, סלח לנו, מבקש ממנו, אשיבנו, ברחנו, רפאנו, מה שאתה רוצה, תבקש.

גמרת לבקש, מה עושים אחרי זה?

מודים אנחנו לך,

כן, כמו שאתה כותב בסוף המכתב, בתודה מראש, וזה.

מודים אנחנו לך, שים שלום, עושה שלום, התראות, ביי.

הולך שלושה צעדים אחורה,

לא מפנה את הגב ותבין את העורף.

זהו, תקנו לנו את הסדר, איך צריך,

ככה צריך.

אני, אם אני אלך לבית משפט ואני אדבר עם השופט כמו שאני מדבר,

הוא יכול לזרוק אותי.

הוא יגיד, אדוני, תביא עורך דין.

עורך דין יודע איך לדבר איתי.

הוא יודע מה נכון להגיד, מה לא נכון להגיד, מה מיותר, מה לא מיותר.

זה הבן אדם שלמד איך מדברים לפני שופט.

חכמים ידעו איך לדבר לפני שופט עליון, והם סידרו לנו בדיוק את נוסח התפילה, ואנחנו עושים את זה.

אז לכן, מה שהם תקנו חכמים פה,

אנחנו מחויבים לעשות,

כי להתפלל צריך.

בתורה כתובו, ולעובדו בכל לבבכם,

איזוהי עבודה שבלב, זו תפילה.

וכיוון שהתפילה היא גם כנגד הקורבנות,

פעם היו קורבנות שהיו מחפרים על ישראל,

היום אין קורבנות,

כתוב, ונשלמה פרים שפתנו.

במקום הפרים שפעם היינו נותנים,

אנחנו שפתנו. עם השפתיים אנחנו מקריבים את הקורבנות.

זאת אומרת, אנחנו יכולים לכפר על מעשינו בדרך של תפילה גם.

ותקנו לנו חכמים את הסידור הזה, ומה צריך להגיד מהבוקר עד הערב, בכל ימות השנה.

אם אתה הולך על פי זה, אתה מסודר,

אתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא בדיוק מה שהוא רוצה,

מה שיאוט, וזה עבר את שבט הביקורת של כל גדולי הדורות,

מאברהם הראשון עד אחרון האחרונים.

אהיה סמוך ובטוח שאתה בדרך הטובה.

עכשיו אני מזמין אותך לבוא לשים ציצים.

בכבוד.

יש לו בקשה, הוא ביקש ברכה.

תשמעו מה הוא אומר. הוא רוצה משהו.

דבר.

This holy man made for all

לכל עם ישראל, את כל הווידאו שלו.

It will be a blessing for all of us to listen and learn

and go

בדרך שאלוהים ביקש ממנו,

מאתנו.

אני הייתי יותר מדי שנים בארצות הברית, אז אני לפעמים, אתה יודע, מתערבב. מתערבב, אבל אני יודע

איך שכולם יבינו.

אז אני מקווה

שכולנו נלך בדרך שהקדוש ברוך הוא רצה בנו.

ברוך אתה אדוני, אלוהינו מלך העולם,

שהחיינו והגיענו לזמן הזה.

בבקשה.

בהצלחה.

הזכירי זרע חי כה מהירה.

כן, מי עוד?

תכף נראה מי שם.

עוד מישהו נשאר?

הקדוש ברוך הוא מייד עונה לכל מי שרוצה אותו.

הקדוש ברוך הוא מחויב למי שמחפש את השלמות לעזור לו. מחויב.

הקדוש ברוך הוא חייב את עצמו.

הוא רוצה לעזור, אבל שאתה תהיה באמת אמיתי.

אם אתה אמיתי ומבקש שלמות,

הקדוש ברוך הוא הראשון שמחויב לעזור לך.

ותפנה אליו והוא יעזור לך.

כמו משה רבנו.

משה רבנו בא לפני הקדוש ברוך הוא, אמר אין טעם לחיי אם עם ישראל לא קיים והקדוש ברוך הוא אומר לו בסוף סלחתי כדברך זאת אומרת אפילו שכבר עומדת להיגזר גזרה ואפילו קשה ביותר אפשר לבטלה איך אפשר לבטלה אם אתה מחובר לקדוש ברוך הוא אם אתה מחובר יש לך פה לדבר עם הקדוש ברוך הוא אז הקדוש ברוך הוא טרם יקרא ואני אענה

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות צלצלו אלינו ל-036-77779-036-7777777

או אם ברצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר www.שופר.net