ג'ינגלים 7 (קלטת טייפ מס' 338)

- - - לא מוגה! - - - 

חארטה טיבי!

אני רגע שזה עד רצון וכולם מהצד השני שם ביקשו על זיווג

אז אני תמיד תמיד הייתי בעד זרשות שלך ואף פעם לא הייתי מצליח להגיע אליך אבל בכל אופן

אני גם רוצה ברכה ממך זה בטוח כן ואני לא יודע למה אני מתעכב עד עכשיו אני וגם חבר שלי יש לי פה גם כן חבר שמתעכבים על זיווג אני לא יודע מה סיפור אני אומנם לא צדיק אני בן אדם פשוט מאוד

אבל אני יודע שהרבה אנשים גם התחתנו בלי שום קשר להיות חרדי לא צריך להיות עם כיפה שחוקקת או כיפה שקרקת כדי להתחתן בן כמה? קרוב ל-40 אתה מבין? אבל זה לא... מה הסיבה? מה התיקון? מה הסיפור? האי מינות, האי מינות. תגיד לי משהו יש לך ציצית?

יש לי מזמן ציצית עליך? עליי אתה לומד תורה? אני לומד קצת, אני לא לומד תורה שעתיים אתה מוכן להשקיע?

ואם אני לומד שעתיים מה?

הקרדיט שלי, אם תגיד לי, אם אתה מבטיח לי משהו אני בלי נהדר עושה את זה אבל זו הבטחה, אני אף פעם לא צריך להגיע אליך אני אגיד לך, אני הלכתי עם הרבה רבנים לחבר של רבי יונתן בלעוזל ועשיתי שם פתקים ופגשים בכל הקברים של הצדיקים ועשיתי את זה כל שנה וכל שנה בסיבוב טוב, שעתיים, תקבל על עצמך בעזרת השם ללמוד כל יום שעתיים? נו, ומה הלאה? ואני אברך אותך מתי? מתי? החודש הזה? אה, מתי?

עכשיו אני עושה, עכשיו אנחנו לומדים. אין זמן, אין זמן, כבר העולם... חדש, אין זמן.

אני מאוד רציני, אני רציני, אני ממש רציני.

אם אתה רוצה לקצר את הזמן, אז תלמד ארבע שעות ביום.

בוא נעבור לשעתיים, בוא נחזור לשעתיים, אפילו את זה עוד לא התחלנו. אוקיי, אז אל תלחץ עליי בזמן. אני אברך.

אני אברך. נו? יש פה יותר מאלף איש שיגידו אמן, זה חותמת נפלאה.

אף אחד לא ביקש בשבילך אלף איש שתתחתן השנה. בשביל זה אני מדבר איתך עכשיו, זו הזדמנות שלו. אוקיי, שעתיים אבל.

מתי? שעה בבוקר, שעה בערב או שעה בבוקר? לא חשוב, לא חשוב. שעה, שעה אפילו.

אבל לא... אולי נתחיל בשעה, למה אני בקושי לומד שעה, אז אולי נתחיל ככה.

אבל לא לדלג. לא, לא. אם אתה מדלג יום אחד, אתה מדלג חודש בשידור. אוקיי, אז שעה, שעה, שעה? שעה, שעה. שעה, שעה. לא, שעה ביום. לא שעה. מה? שעתיים ביום, אפילו אם זה יהיה מחולק שעה, שעה. אז גולה בשעתיים.

אתה יודע מה, בלי נדר, קשה לי, קשה לי. שעתיים. אתה יודע מה, בסדר, בלי נדר, אוקיי, בלי נדר, בסדר. אוקיי, אם אתה מוכן בלי נדר,

גם אני בלי נדר דואג שיהיה ראש שידור.

תשמע, אוקיי, אני...

מיכאל בן שרה, אוקיי? לא יאומן כי היא סופה.

קלטות, מספר 265, 266. חרטא TV

איך אפשר להיכנס ללב של ילד? חום ותשומת לב.

שלום, שמי אראל.

תדליק איזה גפרור, פה כמה דקות שיקח, לא את כל התורה על רגל אחת,

אבל תזרוק גפרור, אולי ישרף משהו. אתה מתכוון שנשרוף לך את הקליפה.

נשרוף את מה שאתה רוצה. אוקיי.

צרפה בערמון, צרפה בערמון. אדם יכול לחמוד אפילו את העור של אביו ואמו.

לא חבל לזרוק עור? אפשר לעשות מזה שטיחים?

אפשר להוריד את העור ולעשות שפה מעור, והוא ישב וישען על אבא.

התורה בפרשת ויקרא מביאה פסוק,

אדם כי יקריב מכם קרבן לה' מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאן, תקריבו את קרבנכם.

אומר על זה אור החיים הקדוש,

ירמוז לצוות את אנשי החייל להשתדל לקרב את לבבות עם בני ישראל לעבודת ה'.

לזה יקרא קרבן לה' קרבן לה' הקרבן לה' הקרבן הנבחר ביותר לה'

זה לקרב את הלבבות של עם בני ישראל לאביהם שבשמיים. כמו שכתוב, ואתם הדבקים בשם אלוקיכם חיים כולכם היום.

הקדוש ברוך הוא יש לו תאווה גדולה מאוד.

מהי?

לראות את הבנים שלו קרובים אליו, חוזרים אליו.

מה הקדוש ברוך הוא אתה רוצה? אני שואל אותך שאלה, מה אתה רוצה?

עונה הקדוש ברוך הוא.

בתקופה!

מזוזה!

בתוכה שמים את תפילת הדרך.

נסעתי לפני שבועיים עם נהג מונית

שאמר שאם הוא היה רואה אותך, הוא היה דורס אותך. כן, נו?

הוא שמע באיזה קלטת שאתה אומר שילדים מתים בגלל החטאים של ההורים שלהם.

האם זה נכון? אין כזאת קלטת.

כנראה שהוא שמע קלטת דרוסה.

מהי מלו במלכה?

שומר ראש למלכת אנגליה.

מה זה שמונה עשרה?

אמרו מספר סידורי בין שבע עשרה לתשע עשרה.

נעילה,

נעילה את הספרים בארון.

כי קרוב הדרך הדבר בפיך ובבבך לעשותו.

הפסוק הזה, לכאורה,

כשקוראים אותו שטחי הוא מצלצל כאילו שהסיפור

של חזרה ותשובה הוא מאוד קל.

כאילו זה איזה מין ערעור בלב וזהו. למה כאילו הצליל הזה, ששומעים מהפסוק, למה זה נקרא שזה כל כך קל? בפסוק ובלבבך כאילו שזה ערעור קטן ודי.

הרי זה סיפור ארוך לחזור בתשובה. לפי דעתי זה באמת קל. די, נו, הרי צריך מרבה לדעת.

לא, זה חלק שלא שייך לקל.

זאת אומרת, קרוב הדבר בפיך זה וידוי דברים,

ובלבבך זה להתחרט על העבר,

לעשותו זה שינוי המעשים.

אלה שלושת תנאי התשובה. זה קרוב אליך מאוד, כי לא מבקשים ממך לא לעלות בהרים ולא לרדת בבקעות. פשוט שינוי המחשבה.

להחליט שאתה רוצה לצאת לדרך.

הכל זה שאלה של החלטה.

רגע אחד.

אחרי זה זה העבודה כבר.

אבל עצם התשובה, הקושי שלה זה רק ההחלטה.

קלטות מספר 267 268. קלטת דרוסה.

אני דיברתי לפני איזה שבועיים עם איזה רב של חסידות מסוימת,

והוא אמר לי שכל הפיגועים שקורים כיום זה בגלל שאלוקים שלח אותנו לגלות, ואנחנו בגלות.

וכיוון שאנחנו נגד רצונו ואנחנו בגלות ואנחנו מקימים פה מדינה,

אז לכן כל הפיגועים קורים. ויש לנו להביא לפלסטינאים את המדינה, ויש לנו שתי ברירות.

או לחיות כאן במדינה תחת מרותם ולסבול, או ללכת לגלות ולחו״ל. רצית לדעת מה דעתו של הרב על זה.

אנחנו לא צריכים לתת לאף אחד שום דבר.

אנחנו צריכים לשמור על עצמנו. אנחנו כאן בזכות זה שארץ ישראל שלנו, לא בגלל מדינה ולא בגלל דבר אחר. היישוב היהודי בארץ היה קיים לפני המדינה,

ולעלות לכאן עלו במשך כל הדורות, וארץ ישראל היא שלנו,

על פי התורה הקדושה, בין אם יש פה מדינה או אין פה מדינה, יש פה שלטון או אין פה שלטון.

יהודי בארץ ישראל, זו זכותו הלגיטימית,

ואנחנו יורשים אותה מאבותינו.

מתחילה התורה בספר בראשית.

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, ללמדך שהקדוש ברוך הוא ברצונו נתנה להם,

ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו.

הוא הבעלים של העולם, הוא ברא,

הוא נותן ונוטל למי שהוא חפץ.

ולכן, כדי שלא יבואו ויאמרו,

פסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים,

אז הקדוש ברוך הוא פותח בבראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

אז זאת אומרת, לא צריך לצאת ולא צריך ללכת ולא צריך כלום.

צריך

לשמור תורה ומצוות בכל מקום, וגם כאן.

הוא שואל, הוא אומר, מה טוב בלחזור בתשובה?

או, הוא שואל, מה טוב בלחזור בתשובה?

קודם כל, מה שטוב בלחזור בתשובה זה שאתה עושה את האמת,

וכדאי לעשות את האמת בכל מחיר, כי השקר לא נותן להשתכר.

לא מרוויחים מזה, כי שקר זה דמיון ודמיון זה לא מציאות ועל דמיון לא מקבלים כלום.

אמת זה דבר קיים,

זה נצח.

העם היהודי זה עם אמת, 3,300 שנה בתוך עולם של בדותות והעם הזה מתקיים. למה? כי האמת מחזיקה אותו. אימפריות נפלו, מעצמות נכחדו והעם היהודי נשאר איתן על מעמדו למרות הסערות הגדולות

רק בגלל דבר אחד, אמת.

אז רק בשביל זה היה כדאי.

מה עוד טוב זה שחיים חיים יותר טובים, יותר שלווים, יותר בטוחים.

אם יש הצעות דומות בצד החילוני שאתה כרגע נמצא שם, אני מוכן לשמוע.

רק דע לך, הייתי שם, ואני יודע מה יש לך שם.

חוץ מדמיון והנארגית חולפת, Nothing, nothing at all.

התנתתי, התנתתי, התנתתי, התנתתי, התנתתי, התנתתי.

הנה, יש אלוקים.

אני רוצה לשאול שאלה אפיקורסית.

טוב מאוד, סוף סוף הגיע מישהו נבון.

אני שואל, למה טוב להיות יהודי?

בואי, חייב שבעה מצוות לנוע. יהודי תרי״ג מצוות.

גם חינוך, כשמחנכים,

אומרים לאבא תחנך את הילדים,

אל תפלה את הילד שלך יותר,

כי אז ישנאו אותו.

אלוהים בחר בעם היהודי, אהב אותנו או שנא אותנו?

כי ברגע שבחר באנו כעם נבחר, כולם שונאים אותנו. אז למה טוב להיות יהודי? אמנתי, למה עמסת עלינו תרי״ג מצוות? לא מספיק שבא?

היי, אני אומר לכם, החבר'ה שלנו, זה משהו.

העם הנבחר, עוד כועס, למה הוא נבחר?

תאר לך היום בטקס, בוגי היה אומר, למה דווקא אני?

היו אומרים לו, יא אהבל, תשמע איך הוא בוכה עכשיו, הרמטכ״ל היוצא,

מה קרה לך?

הוא מצטער שהוא גמר את השירות.

אתה אומר, למה דווקא אני?

אתה אומר לקדוש ברוך הוא,

אני רוצה לשאול שאלהי פיקופית, אתה שומע?

מה המרחק בין אולסי פרי לנמלה?

שני מטר עשרים.

מה המרחק בינינו לקדוש ברוך הוא? אין סוף.

מה זה, אתה לא גמד, אתה לא נמלה, אתה אפס של אפס,

בריבוע של אפס. מי אתה בכלל?

הנה, יש אלוקים.

קלטת מס' 269. שאלה אפיקורסית.

אני מציע לשאר הצופים פה,

כי לא כולם, אף אחד לא בא סתם, שייקח עליו משהו.

בוא תן, אני את שלי עשיתי,

בשנה הבאה אני אבוא להרצאה שלך, אני אקח עוד משהו. אבל ציצית, קח ציצית, מה אכפת לך? ציצית, בוא, בכבוד.

כבוד הרב, כשאני עושה משהו זה עד הסוף.

אני התכוונתי, ציצית, עד הסוף. לא, אני יודע.

אני לא במצב נורמלי בשביל להגיד כן.

הבנתי, טוב, בסדר, נו. אני מקווה שהקדוש ברוך הוא ימחל לך זמנים.

אמן.

כן, אבל הוא הציע הצעה הוגנת.

אתם יודעים מה? בואו נעשה ככה. אולי אתם תהיו כמו היהודים באמריקה,

שעזרו לילד בן שלוש להינצל.

בירכנו כל כך הרבה חולים הערב.

אולי כל אחד, בעזרת השם, יעשה בשביל עצמו.

יקבל על עצמו מצוות לטובת עצמו.

גם את הנפש שלנו צריך להבין.

והתכוון גם לרפואתם של החולים הנזקקים.

בואו נעשה עסקה עם הקדוש ברוך הוא לפני שנהיה חולים.

בואו נחליט שאנחנו תופסים את היד של הקדוש ברוך הוא, מתחברים אליו, רוצים להיות הבנים שלו בכבוד ובגאון,

עם תריית דולרים בכיס ולא שבע רע.

רוצים לקיים את כל המצוות מרצון.

לא רק שלא נחלה,

נהיה בריאים, מצליחים, עשירים,

שמחים, מה יכול אדם לבקש יותר אם אבא שלו הכל יכול, הקדוש ברוך הוא, איתו?

יש פסוק

קשה

מר רב טובך אשר צפנת ליראיהך פעלת לחוסין בך נגד בני אדם.

אומרים את זה גם על הנפטרים.

מר רב טבך אשר צפנת ליראייך,

זה מחלקה אחת.

פעלת לחוסין בך נגד בני אדם, מחלקה שנייה.

מחלקה שנייה. אדם שהוא ירא שמיים באמת,

הוא עושה את הדברים מהפנימיות שלו לכבוד שמיים, רק השם יודע.

מה רב תובך אשר צפנת? לאנשים כאלה הקדוש ברוך הוא צופן ומכין להם שכר לאין סוף, נחלה בלי מצרים, לאין סוף.

מה רב תובך אשר צפנת? למי? ליראהך.

כמו שהיראה אצלהם צפונה בלבם ורק הקדוש ברוך הוא יודע,

ככה צפון להם שכר לעולם הבא.

זו מחלקה א', מחלקה ב',

זה פעלת לחוסים בך נגד בני אדם.

יש כאלה שהם חוסים בצלו של הקדוש ברוך הוא, פיהם מלא תהילות ותשבחות לקדוש ברוך הוא,

השתבח שמו לעד ברוך הוא בראשונו.

אה, אה, בורא עולם, אה, אה, אבל אלה חוסים בך רק נגד בני אדם.

כשהם נגד בני אדם, בטח, בטח,

איזה תפילות, איזה דבקות, איזה תנועות, איזה מעשים, איזה דיבורים.

אבל כשהם לבד, הקדוש ברוך הוא רואים מה הם עושים.

לאלה לא צופן הקדוש ברוך הוא שום דבר ולא מחכה להם כלום.

לאלה פעלת, הוא נותן להם שכר בעולם הזה ותו לא.

שום דבר יותר.

אין שכר עליה לעולם הבא. אין שכר עליה לעולם הבא. מצווה שלא נעשית לשם שמיים, אין שכר עליה לעולם הבא.

כי העולם הבא זה עולם האמת,

בעולם האמת משלמים רק למי שבא עם מטבעות של אמת.

יש לך מטבע של אמת, שם תקבל. אתה בא עם מטבע מזויין,

חיצוני רק.

אין בפנים את המהות של המטבע.

לא יתקבל בעולם האמת, רק פה.

אז הם יקבלו סכר פה.

יכולים להרחיב את גבוליהם, יכולים להיראות טוב, אבל זה רק פה, רק פה, רק פה.

זה מדהים ומפחית. כי העולם הבא זה עולם האמת,

ועולם האמת משלמים רק למי שפערים בטוחים, הם עולם של אמת.

קלטת מספר 270,

עת ללדת ועת למות.

הבנים של אהרן הכהן,

בהקרבה מעזרה,

הם היו גדולים ממשה ואהרן.

והקדוש ברוך הוא נקדש בם.

זה אנחנו כן יכולים להאמין.

בידום אהרן.

ועוד שרשרת של איסורים שעברו בעולם על גדולי ישראל.

אבל אנחנו,

יש לנו טענות, אנחנו לא מבינים.

אם היינו מבינים את התורה,

אם היינו מבינים את הקדוש ברוך הוא,

היינו מבינים שהקדוש ברוך הוא עושה רק טובות.

אין בעצם רע.

אין בעצם רע בכלל, בכלל, בכלל. רק היום אנחנו לא בהכרה.

אז כשהשלום אומרים, ברוך דיין האמת.

שהוא דן את דינו, דין אמת.

לעתיד לבוא אין דיין האמת. הטוב האמתי, רק טובות יש.

אין! הכל רק לטובה, רק לטובה, רק מה אנחנו לא מבינים.

לעתיד לבוא אין, דיידי, לטוב אמיתי, רק טובות יש, אין! הכל רק לטובה, הכל רק לטובה, הכל רק לטובה.

כן שמיים נצעית, כן שמיים נצעית. הגוף חוזר אל עפרו, העפר אל עפר ישוב,

אבל הרוח אל האלוקים אשר נתנה.

כן שמיים נצעית.

אתה מושקף,

רואים בדיוק מי אתה.

לכן גם ברא לאדם איברים,

כי היינו יכולים להיות כמו מלאכים.

מלאך זה נשמה בדיוק כמוני, רק בלי גוף.

אז נתן לי יד להניח את זה בדין, ולתת צדקה,

ולקבל, ולעשות, ולראות דברים הראויים, ולשמוע דברים ראויים, ולדבר דברים ראויים.

הוא נתן לי את כל האיברים.

כמה איברים?

רמח איברים ושסה גידים. 245 איברים ו-365 גידים, שהם בדיוק כמו 248 מצוות עשה בתורה ו-365 מצוות לא תעשה בתורה,

וכל אחד כנגד איבר.

ולמה נתנו לך מצוות?

כי הקב' ברוך הוא אומר, פה זה עולם העשייה,

ושם עולם השכר.

היום לעשותם, ומחר לקבל שכרם. העולם הזה מעבר.

ההיריון זה הכנה ללידה.

והחיים פה, בעולם הזה, הם הכנה ליציאה.

כי אני שובל מציני.

קלטת מספר 271 קוקויים, בתל רג.

נשאלת השאלה, מה התכלית?

אם באנו לעולם הזה בשביל לחיות,

למה אנחנו מתים?

אם באנו לעולם בשביל למות,

למה אנחנו חיים?

מה התכלית אנחנו רואים בסוף? שאדם מת.

אדם חי 70-80 שנה, יום אחד, דרך העולם, כשהוא נפטר.

ומה עם זה?

זה תכלית?

אז בשביל מה אדם למד והשכיל, ועבד,

להתפתח בכל התחומים,

ובסוף הוא משאיר את הכול והולך.

מה התכלית פה?

מה התכלית פה?

מייצרים עכשיו בחברת תל רג טלפון חדש,

שמגיע לגמר, שוברים אותו.

אפילו לא מספקים אותו לשוק.

הייתכן?

מה ההיגיון פה?

מה התכלית?

אין תכלית.

אבל הבורא שברא את הנבראים לא ברא אותם ללא תכלית.

אלא מה?

גם שמיים נצחית.

צריך להבין את היסוד. היסוד הוא, הקדוש ברוך הוא אומר בתורה,

בייצר אלוקים את האדם עפר מן האדמה, ויפח באפיו נשמת חיים.

האדם גובל מעפר,

ובתוך העפר הזה נופחה נשמת חיים.

שלושה שותפים באדם, הקדוש ברוך הוא, האבא והאימא, כל אחד נותן את חלקו.

הקדוש ברוך הוא נותן את הנשמה.

גם שמיים נצחית.

האבא והאימא נותנים בשר עצמות וגידים שותפים.

יום אחד מחליט הקדוש ברוך הוא לפרק את השותפות.

הוא לוקח את חלקו הנשמה,

וחלקם של ההורים מוטל לפניהם זו הגופה.

השם נתן, השם לקח, כי השם השם הוא הרב.

אין מי יגיד לו מה תעשה, ואין מי יאמר לו מה תפעל, כי הכל מעשה אליו.

הוא נתן פיקדון לזמן, ולקח בחזרה.

השאלה, למה הוא נתן את הפיקדון, ולמה הוא לוקח בחזרה?

הקדוש ברוך הוא ברא את העולם הזה רק כהכנה לעולם הבא.

העולם הזה הוא רק עולם מעבר.

כמו שאמרו חכמים, זכרנו לך,

העולם הזה דומה לפרוזדור, והעולם הבא לטרקלין.

התקן עצמך בפרוזדור על מנת שתיכנס לטרקלין.

מה שאלתך? שאלתי, למשל, אם ילד חולה וההורים שלו באים לרב וההורים שואלים

את השאלה מה לעשות כשהילד יברך, אז הרב אומר לחזור בתשובה.

ההורים חוזרים בתשובה. אז הילד נברא,

ואז הם רואים שהילד חוזר בתשובה,

והם מתחילים לומר זה, הוא חזר בתשובה,

יכולים כבר להפסיק ללמוד תורה.

לא. אני יודעת שזה לא חשוב. חייבים לחזור בתשובה בגלל שחייבים לחזור בתשובה. זה לא מתכון רק לרפואה,

אלא חייבים לחזור בתשובה.

אם עוזבים את התשובה,

אז מתחילים לעבור עבירות שראויות לקבל עונש.

זה לא אומר שתמיד הילד יענש מחדש.

יכול להיות שלא, וההורים יענשו.

יכול להיות שזה יידחה, ולאחר מה-20 יענשו.

אבל זה לא סוג דבר...

שאוטומטית עובד, אם מפסיקים לעזור בתשובה,

אוטומטית חוזר המצב לקדמותו. בדיוק מה שרציתי לשאול.

הם רוצים שליטה בכל השטח, לא ניידי ניין, דאט ניין.

פרוצנט אוף לנד.

נו,

100 פרוצנט,

לא רק.

יפה, ותרנים, בני ותרנים.

מדינת פלסטין מעולם לא התקיימה,

לפני או מאז, כישות אוטונומית. מעולם לא הייתה ישות אוטונומית.

היא נשלטה לסירוגין על ידי הרומאים,

השלטון האסלאמי, הצלבנים, האימפריה העות'מאנית,

ולזמן קצר גם על ידי הבריטים לאחר מלחמת העולם הראשונה.

הבריטים נאותו לשמר לפחות חלק מהארץ למען העם היהודי כמולדת.

אין שפה מוכרת כפלסטינית.

אין תרבות פלסטינית מובהקת.

לעולם לא הייתה ארץ הידועה כפלסטין,

נשלטת על ידי פלסטינים.

פלסטינים הם ערבים לא שונים במאום הירדנים.

זה גם חידוש התחדש לאחרונה אומר לנו.

הם לא שונים לא מהירדנים ולא מהסורים, לא מהלבנונים ולא מהעראקים.

אל תשכחו שהערבים שולטים ב-99.9% מאדמות המזרח התיכון,

פי 571 משטח מדינת ישראל.

ישראל מייצגת רק 1 חלקי 10% בכל תסבוכת האדמות הזאת, וזה כבר הרבה יותר מדי עבור הערבי.

סבב האלימות האחרון בישראל הוצת כאשר מנהיג מפלגת הליכוד אריאל שרון ניסה לערוך ביקור בהר הבית,

למקדש, שיסודותיו נבנו על ידי שלמה.

זהו המקום הקדוש ביותר ליהודים.

שרון ופמלייתו זכו לקבלת פנים שכללה אבנים ואיומים.

אני יודע מהי התחושה, אני הייתי שם.

הייתם מסוגלים לדמיין איך מרגישים היהודים כשמאיימים עליהם, זורקים עליהם אבנים ומרניקים אותם פיזית מהמקום הקדוש ביותר ליהדות?

מי אומר את זה, אתם זוכרים?

יוסף פארה, אמריקאי, ערבי, עיתונאי.

אז מה הפתרון לבלגן במזרח התיכון?

ובכן הוא אומר, בכנות, אין לדעתי, פתרון מעשה ידי אדם לאלימות. שימו לב מה הוא אומר, ערבי, עיתונאי, אמריקאי.

אין פתרון מעשה ידי אדם לאלימות.

אין.

החוקה האמריקאית בעד,

קלטות מספר 274-275.

אתה נבחר, אתה נשמה שעמדה בהר סיני וקיבלה את התורה ונשבעה, כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום,

ואת אשר איננו פה עמנו היום.

איך אפשר לומר אשר איננו פה עמנו היום?

מרש״י, דורות הבאים גם עמדו מעמד הר סיני.

אחרת אם אבא שלי קיבל התחייבות, אני חייב?

אבא שלי לקח הלוואה, אני צריך לשלם? הנכד שלי צריך לשלם?

אם הם הדור ההוא קיבלו תורה, מה אני חייב?

לא.

כל הנשמות העתידות עמדו מעמד הר סיני וקיבלו את התורה.

אנחנו נבחרנו אחד-אחד.

אתם יודעים איזה זכות, שהקדוש ברוך הוא בוחר אותנו בתוך שש מיליארד?

סיני וקדוש ברוך הוא

מטוס רביעי מתעסק בוושינגטון.

כרגע עוד מטוס רביעי מתעסק בוושינגטון, שליפת סכין והמתן איגרו פה, מתן מקום.

נמאס לך לשמוע את זה? יש לך שאלות? רוצים תשובות? הציבור בחיפה מוזמן, ישמעו להתקין בהרצאתו המרתקת של הרב אמנון יצחק. ההרצאה תיארך ביום השנה לנפילת מגלי אדומים, יום רביעי, 11 בספטמבר,

בשעה שבע וחצי בערב בתיאטרון העירוני החדש בחיפה,

רחוב פפסנר 50. הציבור הרחב מוזמן.

תיאטרון חיפה, קלטות מספר 276-277.

אנחנו עם אחד, משפחה.

זה צריכים להאריך.

וכמשפחה קיבלנו יחדיו בין נעשה ונשמע בכל אחד את עשרת הדיברות בתורה כולה מפי הגבורה.

ונתחייבנו לקדוש ברוך הוא בברית שנקיים את התורה הזאת לעולמי.

והוא נשבע לנו,

והוא נשבע לנו,

לא מאסתים ולא געלתים לכלותם.

להפר את בריתי איתם.

הקדוש ברוך הוא אמר שאפילו אם נהיה רעים וגרועים

ונזנח את הברית ונתרחק,

הוא יכה אותנו,

להזכירנו,

אבל לא עד כדי לכלותם.

בפעמים אין ספור עמדנו לפני קלייה סופנית.

הוא קיים הבטחתו, 3,307. הוא גם הבטיח שהתורה לא תשכח מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך עד עולם,

למרות שכל העולם הוא תקופות מסוימות. ניסה לשכח את תורת ישראל, לשרוף אותה,

למחק אותה,

ופוגרומים נעשו ביהודים כדי שלא ילמדו אותה.

3,300 שנה.

ומה נתן לנו הקדוש ברוך הוא בתורה? את מערכת החוקים הצודקת ביותר למטרות שהוא ברא את עולמו.

יש לנו אבא הגדול,

החזק, החכם, וכל התארים שאפשר להגיד, אם כהינוך אפס למהותו יתברם.

והוא אבינו, מלכנו,

ואנחנו רשאים לפנות אליו בכל עת,

בכל המקום אשר אזכיר את שמי, אבוא אליך וברכתיך.

למה לוותר על הזכות הזאת?

אומר הקדוש ברוך הוא, ואם התרחקת ממני מסיבות כלשהן,

ואפילו אם היית מזיד,

והיית כופר ואפי קורות,

ומגלה פנים בתורה שלא קל לך,

וכופר בעיקר,

אומר אין אלוקים בכלל,

אם תשוב, אקבל אותו.

איפה עוד נשמע דבר כזה?

שלושת אלפים, שלוש מאות שנה.

איפה עוד נשמע דבר כזה?

הרב עמרן יצחק, הרסת לי את החיים.

אני לא מתגעגע לעינים היפים האלה, שהילד הולך למדון סנוקר.

העולם שלי הזדעזע. עם הכנסיים קצרות, עם חולצה קצרה, מגולח, חתיך,

עם פן, שותק כמה בירות, כמה דרינקים, סיגריות, רואה קצת טלוויזיה,

קורא טיפה עיתון.

הכל מגמתי, ודווקא את הנקודה היהודית לא מביאים בשום מקום.

אתה יודע, חי, אתה חי במאה ה-20, אתה חי בחיים מודרניים. פתאום הבנתי שכל החיים שלי בשקט. יש לנו אדם הלילה, אתה לא מתגעגע לימים האלה, את רוצה להגיד לי? עכשיו תחשוב מה זה סנוקר, תחשוב.

כדור במקל, ועוד אחד ממול עם כדור במקל.

נו, נתת מכה,

והוא נתן מכה.

נתת עוד מכה, והוא נתן מכה.

עכשיו טורי, עכשיו תורך.

טורי, תורך.

טורי, תורך.

ומה בסוף?

20 שנה, 30 שנה, 40 שנה.

נו, ואתה עוד כמו ילד קטן. טורי, תורך.

טורי.

וואלכ, תתבגר.

תאר לך אחד בין 40 משחק גוגעים.

אומר, בוא נעשה פרטי. אשם,

מקרוב לקיר.

בן 40 משחק גוגעים.

מה זה סנוקר?

גוגעים.

לגוגעים על שולחן.

טורי, תורך.

זה להתגעגע.

הרסת לי את החיים, קלטות מספר 278-279.

אבל יש אנח ליהודים.

האנח של היהודי כתוב בעשרת הדיברות, אנוכי השם אלוקיך.

האנח הוא בידי.

אם ברצונך להקים חברה אנושית שתוכל לתת לאנשיה את היכולת לחיות יחד לאורך זמן ולהתעלות,

אין דרך אחרת אלא ליטול את האנוכי,

את האנח, ועימו לבדוק בכל עת כי הבניין נכון וישר.

רק בעזרתו תוכל לקום חברה צודקת,

שמחד מאפשרת לאדם לפתח את כישרונותיו ומרצו התוסס,

יחפש אפיקים, אך תמיד תחת בקרה וביקורת.

לא לפגוע בזולת ולא לרמוס אותו.

יש חוקים סוציאליים בשמירה על זכויות העובד מהחלש,

מניעת הלנת שכר שכיר,

כמו כן איסור הונאת לקוחות,

החל ממרמה פשוטה של מידות ומשקולות,

בצדק וביושר.

אם נתינת עצה כללית הוגנת וראויה לפני עיוור לא תיתן מכשול,

שמירת זכויות החלש, הרגישות לאלמנות ויתומים,

לא לנצל חלילה את חולשתם כדי לרמוס ולגזול מהם את שלהם או את אשר מגיע להם.

זה האנוכי של התורה הקדושה.

החברה היהודית,

לא הישראלית,

היא מתהלכת בדרכי התורה,

היא שמעניקה בעצם את התרבות לכל העולם כולו.

אין אדם נוגע במוכן לחברו.

היה יהודי באחת השכונות שנבנו בירושלים,

שכונות דתיות,

והוא הראשון שפתח מכולת,

מכולת בשכונה דתית, בני עין הרע, הרבה ילדים, הרבה אוכלים.

והוא היחידי, כולם קונים,

אז יש פרנסה בשפע.

והנה יום אחד לאחר שנה או שנתיים

מגיע עוד תושב ומחליט לפתוח עוד מכולת.

באותו יום שהוא מביא את הסחורה כדי להכניס למכולת החדשה,

בעל המכולת הישנה,

הוותיקה,

סגר את המכולת בצהריים והלך לעזור לבעל המכולת החדשה להוריד את הסחורה.

אז הוא שואל אותו ככה,

אחרי כמה זמן שהוא עוזר,

מי כבודו, מאיפה אתה? הוא אומר, אני בעל המכולת פה, אחי.

ההוא נרתע, הרגיש לא נעים,

נכנס לתחומו,

יחיה על חשבונו.

והוא רואה שהבן אדם הזה מחייך ועוזר, שואל אותו, תגיד לי,

איך זה יכול להיות שאתה,

אני הקונקורנציה שלך,

ואתה בא ועוד עוזר לי ומחייך ושמח? אני רוצה להבין את זה.

הוא אומר לו, אני יהודי דתי כמוך,

אבל אני מאמין.

כתוב, אין אדם נוגע במוכן לחברו.

אז להזיק לי ממה שמגיע לי אתה לא יכול,

כי אין אדם נוגע במוכן לחברו. אם מוכן לי להרוויח בשמיים איקס, אני אקבל אותו.

לך וואי, זה לא על חשבוני.

למה אני שמח?

סוף סוף אני אוכל לקחת חופש.

כשאדם חי על פי תורה, הוא מאושר.

כשאדם שומע את העצות של התורה והולך על פיהן,

אשריו ואשרי חלקו החיים משתנים. תסתכלו בה על תשובה. כתוב שכשאדם חוזר בתשובה,

יורדת נפש ומתלבשת עליו.

הוא כמו תינוק שנולד. אפילו הוא רק שם ציצית ומקבל עוד מצוות. די.

הפנים שלו השתנו.

התורה הזאת ניתנה לנו מתנה.

אין דבר יותר מזה. זה הקשר שלנו בינינו לבין אבינו שבשמיים.

הקב' ברוך הוא אומר, שובה ישראל עד השם אלוקיך. אתה אימשם בתשובה?

אתה מגיע עד כיסא הכבוד אצלי.

מה שאתה מבקש, אני שומע.

אני אעשה.

שמעתי שדורון שפר צעק שמע ישראל במשחק לפני יום או יומיים. שמע ישראל דורון שפר? מה קרה? את חרפנת?

נפלט לו, נפלט לו.

הוא עוד זוכר את זה מילדות בטח.

מה שאתה מבקש, אני שומע.

אני אעשה.

תתקרב אליי, אני אתן לך הכול.

די, רגע.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע.

עכשיו רגע, רגע, יש לי כמה בעיות איתך.

למה אתה רוצה להיות עם טומי בגן?

אני חי לא יודע.

רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. למה, למה, למה עשית?

למה עשית?

הוא אמר לך לעשות? לא. אני אמרתי לך. למה עשית?

שמע. איך הוא העש? רגע, רגע. אמרתי לך.

הוא ידע, איך הוא העש? הוא ידע שתעשה ככה. דוד, דוד, דוד, דוד, דוד, הכריזו על זה גם למעלה. תגיד לי רק, למה אתה רוצה להיות עם טומי בגיהנום? אני ח... אני, אני...

שמע.

הוא ידע? הוא ידע? הוא ידע? הוא ידע. הוא אמר לך לעשות? לא. מי אמר לך? אתה. אתה רואה. בסדר. די. אתה רואה. שמע. די. רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע, רגע. הבנת? אז רגע, אם הוא יודע מראש מה אתה תחליט. הוא לא מחליט בשבילי. הוא לא מחליט, אבל הוא יודע, נכון? יודע. הוא שולח אותנו, מוליד אותנו בשביל להוכיח לנו, הנה, זה מה שעושה. מה?

לא! לא! זה פירוש שלך! הוא לא מוכיח לנו כלום!

אני רואה רגע... תחילה... תשמע... כן, כן... עכשיו תקשיב... אני אוכיח לך רגע... איך תוכיח? עובדה... מגד הגיע ואתה משתחרר...

רגע... אני מוכיח לך שזה נכון! צחק הזה, הבנת! לא, אני מוכיח לך שזה נכון!

אני מוכיח לך! אבו! שמע... אז אני אגיד לך... רגע...

אוקיי...

אדלרד בפנינה, השם ירפא אותך, רפואה שלמה! אמן!

תשמע...

כן...

תשמע רגע, אלוהים נתן איזה פעם מתנה.

באמת, מתנה, מתנה, למה לקח?

זה חידש, אני עוד לא יודע את הכול...

וואללה!

מתנה, מתנה וספדוקה.

לקח!

למה?

כאילו לא נתן.

נתן ולקח.

נתן ולקח. נתן ולקח אחרי כמה דקות.

כתוב השם נתן, השם לקח. אבל למה לקח? אמרו לי שאתה תענה לי על זה, אה? שאלה למה נתן. מה זה למה נתן?

הוא בירך אותי.

וואללה, מתנה, מתנה, באמת.

וואללה.

וואללה, מתנה, מתנה וזה בדוקה.

מתנה, מתנה וזה בדוקה.

לקח!

למה?

קלטות מספר 280–281 הוא לא מחליט בשבילי.

ומה שאני רוצה להגיד לך, אני רוצה להגיע לכיהנו בשביל להיות איתו מלאכות.

תינוק שמתחיל ללכת, בהתחלה אבא שלו מלווה אותו.

אז הפסיעות הראשונות, הוא עוזר לו.

אבל אם הוא רוצה שהבן הזה ימשיך ללכת לבד, בלי אבא,

הוא חייב לעזוב אותו אחרי כמה ימים.

ואז מה קורה?

הילד נופל מספר פעמים, גם בוכה.

אבל בסוף הוא לומד ללכת.

בהתחלה הקדוש ברוך הוא, כשאדם חוזר בתשובה,

עוזר לו, מאיר לו, נותן לו שמחה, חשק, התעלות.

אבל הקדוש ברוך הוא לא יכול לעשות את כל העבודה.

אז ביום מן הימים הוא מתחיל לעזוב אותו, שילך לבד.

ופתאום ההערה כאילו מסתלקת. פתאום הוא רואה,

חוזר למצב כזה שאין לו כבר את ההתלהבות והכול.

אומר הקדוש ברוך הוא, רגע, אתה צריך ללכת לבד.

מה שאני הראיתי לך,

זה לאן שאתה יכול להגיע.

אחרי שהראיתי לך מה אתה יכול להגיע,

עכשיו תלך לבד ותגיע לבד לזה.

אז זה שנכבה לך פתאום,

הפוך, זה סימן שכבר סומכים עליך שתגיע לבד.

אתה צריך להשיג את אותו תענוג שהיה לך בהתחלה בכוחות עצמך.

הבנת?

סירוב הוא עמדה רדיקלית שמגיבה למציאות קיצונית?

זו העמדה הכי תקיפה שאפשר להציב נגד משחקי המלחמה שמתנהלים כיום,

ורק היא תוכל לשנות משהו במדינה.

פעם פררה.

יותר ויותר ישראלים טוענות מקימותיה חשים כי השירות בצה״ל בכלל ובשטחים בפרט אינם מוסריים.

אמהות לא רוצות שהילדים שלהם יהיו חלק מדיכוי של עם אחר. נשים רבות במחנה השלום היו שמחות אם הילדים שלהן היו מסרבים לשרת בקרבי. אני בורחתי בבן שבוחר לא לשרת בשטחים,

בורחתי בבן שלא בוחר לשרת בשטחים.

רבות מאיתנו היו פעילות בארגון ארבע אמהות, ונראה כי הגיע הזמן לצאת נגד הפרה הקדושה של המדינה,

הצבא.

אם היה אומר את זה איזה דתי או חבר כנסת,

וואי, וואי, וואי, היה עולה עליו מוקד. אם היה אומר את זה איזה אבא אחד סהרורי,

יש לו טיפה זקן צרפתי, היו יוצאים נגד כל החרדים.

אבל אם ארבע אמהות גירשו את צייל באישון לילה מלבנון,

למה שהם לא יגרשו את עם ישראל מארץ ישראל? בשביל שלא יהיה דיכוי, למה לא?

לא יורים עלינו, לא הורגים לרוצחים ולא עושים לינצ'ים.

זה שחרור.

אנחנו הכובשים, המדכאים וכו'.

זה מותר.

זה לא החלשת העם והחלשת האומה.

זה לא קריאה למרד בצבא.

לא.

זה פשוט מאוד להציל את העם כדי שיוכל להתקיים.

שמעתם?

הצבא זה פרה קדושה ומצווה לשחוט אותה. הם רק לא יודעים שצריך פרה אדומה ופרה אדומה תבשרת הגאולה.

לשחוט את הפרה. קלטות מספר 282 283

תראה, השם נתן את התורה? כן.

בסדר.

אוקיי, בסדר. נתן את התורה. עכשיו, אנחנו צריכים לעשות את מה שכתוב בה,

לא מעבר לזה. אני אגיד לך, את משחקת בתיאטרון משהו? לא. לא? אני שחקנית כדורגל. את שומרת שבת? שומרת. איך, עם כדורגל? השם לא כתוב שאסור לשחק בכדורגל או גלור בכדור או לא במשחקים. הוא לא כתב בכזה דבר. הוא לא כתב. הוא אמר שבת, שבתון, מנוחה, יאללה. איזה מילים.

ממש חיים נחמן ביאליק.

אז אני אסביר לך, אני אסביר לך. קודם כל, שתדעי לך שבית המקדש חרב בגלל ששחקו בכדור בשבת.

ככה כתוב בגמרא. גמרא. גמרא זה תורה שבעל פה שלנו. שחרית מנחה ערבית. כן. אוקיי, איפה זה כתוב בתורה? וישכם אברהם בבוקר, בדיוק בבוקר. וישכם אברהם בבוקר. זהו, מפה למדו שצריך להגיד שחרית. כן, ויצא יצחק לסוח בשדה,

אין לסוח אלא לשון שיחה, כן. כמה שתתפללי, עוד יותר טוב. כמה שתבקשי, מוכן לתת, מוכן לתת. מה לא טוב בזה? מה לא טוב בזה? מצוין. יאללה, תתחילי.

זהו.

זהו. אני צריכה להיות בטוחה שהתורה שבעל פה היא גם באמת. כפי שאתה יכול להוכיח שהתורה שבכתב היא באמת המאורעות קרו,

אז אם אני אדע שהתורה שבעל פה,

שאני לא ידעתי עליה, אם היא באמת אמיתית, אז אני אעשה גם אותה.

לפני חודש וחצי קיבלתי רישיון חוקי לשדר בכבלים בטלוויזיה הישראלית.

אז פתאום אני מקבל מכתב שאני צריך לשלוח קלטות לבדיקה.

שלחתי.

חשש להסתה וקלטת.

חשש להפחדה.

אוי להם לבריות מעלבונה של התורה.

אוי.

זה הפחדה.

אבל אל תשאלו, איך אני מבסורד?

למה?

הם חייבים לראות את הקלטות שלי מההתחלה עד הסוף.

חשש.

קלטת מספר 285. חששות בערוצי זהב.

אבל יהודים יקרים,

עד ש... ועד ש... בינתיים צריך לחזור בתשובה. למה? אני לא יודע מה נספיק, מה לא. אנחנו בתוכניות, מתכוונים לתוך.

אבל צריך יהודים יקרים, כל אחד להיות מבוסס,

להחזיק בקדוש ברוך הוא.

מי שמחזיק בקדוש ברוך הוא,

הקדוש ברוך הוא מחזיק אותו.

והקדוש ברוך הוא אומר, תתחברו אליי,

אני מקור החיים.

למה אותי עזבו מקור מים חיים, לחצוב להם בורות, בורות נשברים, אשר לא יאכילו המים? אני המקור של מים חיים.

כל הבריכות וכל הבורות, הכל מתמלאים ממני.

מה אתה הולך לבורות?

תיגש למכות.

הכל נקבע בראש השנה. בראש השנה הזה, מי שיבוא עם סלים של מצוות, עם התחייבויות, עם קבלות שהוא הולך להשתנות, שהוא משנה את עצמו, אם הוא יבוא לפני יום הדין ויבטיח לפני בורא עולם שהוא משתנה,

הדין שלו ייקבע בהתאם, כי הקדוש ברוך הוא דן את האדם באשר הוא שם.

אפילו אם הקדוש ברוך הוא רואה שהוא עתיד חלילה לחזור בו, או להשתנות, או שהוא ייכשל, או שהוא ייפול,

הקדוש ברוך הוא דן אותו איך שהוא עומד לפניו לראש השנה באשר הוא שם.

כרגע הוא צדיק, הוא חפץ בדרך של תורה ומצוות.

על פי הרגע אני דן אותו.

זה התחזית.

מחר זה היום הכי מאיים על ארצות הברית, 11 בספטמבר.

זה יום שמפחדו ממנו עד הגאולה.

אנשים, הרבה אנשים היום באים ומספרים. אני הייתי ככה, אני הייתי ככה, אומרים לך כל מיני דברים על מה שהם ראו בילדות שלהם, ועכשיו אני, ברוך השם, חזרתי משובז. זה באמת יפה מאוד, אבל איתי זה כאילו, אוקיי, אז אתם הייתם ככה, אבל מה זה אומר גבאי?

ארגון אל-קאידה הודיעו שהם יחזרו ב-11 לספטמבר, לא אמרו את זה. ואמריקה בפחד, פחד. רואים שעם ישראל בתהליך של גאולה, בתהליך... מה להגיד? אני הייתי ככה, אני הייתי ככה,

אומרים לך כל מיני דברים על מה שהם ראו בילדות שלהם, ועכשיו אני, ברוך השם, חזרתי משובז. זה באמת יפה מאוד, אבל... מה להגיד? אתם מתארים לכם מה הולך להיות?

האמריקאים אמרו שהם הכינו אטום קטן,

אטום קטנה, בבגדד רק. איפה שהם ידעו שנמצא סדאם,

אז הם הולכים, לא אטום גדול, קטן, משהו ככה. מה להגיד?

כמו חמש פעמים חמוס, אני מבחינה.

בום, אחד כזה, בגדד אחת הלכה.

וזה הם הכינו עכשיו לכל מיני מדינות פונדמנטליסטיות שמהוות סיכון.

אז בשביל לא להפיל איזו פצצה ככה שתמוטטת את כל המדינה,

בקטן. מה להגיד?

מיני-אטום.

מה להגיד?

אפילו שהאטום זה החלקיק הקטן שבחומר,

זה מיני-אטום.

בכל אופן, יהודים יקרים,

זה התחזית. אבל רואים שעם ישראל בתהליך של גאולה. אני מקווה שנתבדה,

ובפרט בזכות התשובה של עם ישראל. מה להגיד?

קלטת מס' 286. תחזית.

איך אמר חזקיה המלך, נשעיה הנביא?

אמר לו, כך מקובלני מבית אבי אבא, מדוד המלך,

שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם,

אל ימנע עצמו מן הרחמים.

עדיין יש תקווה.

מה זה חרב?

נמעיט. חדה.

על צווארו. המקום הכי רך.

טוז.

לא טוז.

טוז.

בן אדם הלך.

אפילו כבר החרב מונחת על הצוואר,

אל תמנע את עצמך מן הרחמים.

עדיין אפשר לבקש מהממש בשמיים. רק אנחנו צריכים לסתום את פי המקטרגים. אז כל שכן מעשרת ימי תשובה שהקדוש ברוך הוא בא לקראתנו, ודאי שעדיין אפשר לעשות תשובה ומהר.

הקדוש ברוך הוא,

נבוא ומתך.

הקדוש ברוך הוא, נבוא ומתך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

יש לי הפרעות, שרוח נכנסה לי בגוף פעמיים ויצאה מהגוף.

אחד, רוח שנכנסה לי בתוך הגוף, זה היה חודש שנשאר בתוך הגוף,

והרבה ביקשתי ממנה שלצאת, הוא יצא.

רוח לא נכנס ואל תפחד.

אצל כולנו נכנס רוח, יוצא רוח, ככה נושמים.

זה נכון. אבל רוחות אחרות, אל תכניס לעצמך.

לא נכנס שום דבר. לא נכנס שום דבר. לא, שום דבר, אל תדאג.

אני אשם שלי איציק, אני 21. וממתי שהייתי ילד קטן,

אני לא יודע, הייתי ילד שובל.

I was a big troublemaker.

I still am. I'm a very big troublemaker. I always did and always well, you know?

The world is not on my shoulders no more. The yets are on my shoulders, you know?

אבל אתה צריך להבין,

כל פעם שעצר רע בעיניך, הוא תופס אותך בעצם בקטנה ועוד קטנה ועוד קטנה ועוד קטנה ועוד קטנה, עד שאתה מרגיש שזה heavy. אל תגיד לי שאתה רוצה שאני אגדל זקן עכשיו או משהו. לא, זה לא יעשור. לא ברור שלא, חס ושלום.

נעשה קודם כל צעד אחד, בוא ננצח את הסערה הראשונה.

אוקיי. I don't want to take heavy parties time, I make a real pet. רק רגע, לפני הקוויק.

בוא. אתה רואה, אתה ממהר.

אני רציתי לנסוע אם אני יכול לבוא למעלה ולשים צצים. אה, יפה.

קלטת מספר 289,

קווינס קולג'.

גם בחיי העולם הזה יש פרשה קטנה שתלויים בכל עיקרי התורה, בכל דרכיך דעהו.

זאת אומרת, גם בדרכיך שלך שאתה מתנהג בחיי היום יום שהם דרכיך ולא דרכי שמיים דווקא,

דעהו. צריך לדעת את השם יתברך והוא יישר אורחותיך.

זאת אומרת, אדם בחיי העולם הזה יכול.

כך אסף אברהם אבינו אלפים ורבבות וראה שאפשר להיות אדם מורם מעם,

קדוש, עובד השם,

גם בגשמיות,

ולא רק להיות מסתג בתוך ישיבה ואוהלה של תורה,

ושם להסתגף ולפרוש ולהתקדש. והוא ראה סוג עבודה חדשה שהצליחה להשפיע על כל העולם כולו.

היום יהודים יקרים רואים מאות אלפים צעירים שמתקרבים לאביהם שבשמיים,

ויש כאלה אפילו שעדיין לא משנים את תוארם,

אבל בפנים הם השתנו כבר לחלוטין.

למה?

משום שכולם רוצים היום קרבת אלוקים.

זה רוח ממרוך.

מה שצריך בסך הכול זה להגיע לאותם יהודים בכל מקום שהם נמצאים, ועל ידי זה להביא להם את דבר השם.

השעה היא קשרה,

ובפרט ברגעים האלה שאנחנו נמצאים כבר קרוב מאוד לסוף,

והקדוש ברוך הוא חומל על עמו ורוצה בטובתם,

נותן את כל האפשרויות כדי שאדם יוכל להגיע.

תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש, אני לא רוצה להגיד לך איזו כוח.

על ההרצאה של הערב.

בואנס נוצ'ס, דמאסי קבאיירו.

יש לי את האור החלש הזה,

דיוז מנסניה.

מרקלית.

מאוד דפיסיל פרמי לדון דבנגו, תודה. תודה. תודה רבה לך. תודה רבה לך, אדוני היושב-ראש. יש לי את האור הזה, את העושר הזה. יש לי את האור הזה. הרגשה ששום דבר לא ימרגו אותי, אז תמינו לדיוז, דיוז היא לתורה. הדרך של הכבוד ברוך הוא והתורה.

הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו. משה, מתנה טובה יש לי בבית גנזי בשבת שמך.

רצוני ניתנה לישראל.

לך בהודיעם את ערכה של השבת,

שלא ימכרו אותה בזול.

לסיום, יהודים וגרים, אתם קהל נפלא.

הקדוש, השם יזכה אתכם לכל טובה וברכה.

שפע של ישועה,

הצלחה,

זיווגים הגונים, בריאות שלמה ואיתנה, נחת מהילדים, פרנסה טובה בשפע.

יתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה. אמן.

מפסיקו סיטי, קלטות מס' 290-291. כתוב, לקראת שבת לכו ונלכה כי היא מקור הברכה.

ויברך השם את יום השביעי ויקדש אותו.

במה ברכו? במן.

הקדוש ברוך הוא נותן שפע ופרנסה בזכות השבת.

השבת הזאת מקדשת את כל ששת ימי המעשה.

ואם חלילה מפסידים את השבת,

אומר החפץ חיים.

הוא אומר, מצווה לפרסם זאת בכל מקום.

תדעו לכם, הוא אומר, כל מצווה, מצווה, היא כנגד איברים בגוף.

השבת היא כנגד הלב.

יש בן אדם

שיצטרך לקום בתחיית המתים.

נגיד שהוא לא יניח תפילין,

ובסוף הוא צריך לקום בתחיית המתים, הוא יקום בלי יד.

הוא לא יניח תפילין.

אז את האיבר הזה חסר לו.

אבל אפילו אם אדם יקיים כל המצוות, ושבת לא קיים,

לא קל בתחיית המתים.

למה לא קל?

אפשר לקום ולעמוד בלי לב?

בלי לב אי אפשר.

וכיוון ששבת היא כנגד הלב,

אדם שלא שומר שבת, רחמנא ליצלן, מאבד הכול.

וידוע מה שכתוב.

שמי שמחלל שבת בפרהסיה זה כופר באלוקי השמיים.

למה?

כתוב שאדם שובת מכל מלאכה.

למה שובתים מכל מלאכה? כי ביום הזה שבת השם מכל מלאכתו אשר עשה.

אז אנחנו מעידים ביום שבת שאנחנו שובתים ממלאכה,

שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים,

וביום השביעי הוא שבת.

זו עדות.

יהודי מעיד.

שואלים יהודי, למה אתה לא הולך היום לעבודה?

כי השם שבת.

אני מעיד שבורא עולם ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת.

לכן אומרים,

יום השישי, ויחולו השמיים בארץ ובכל צבאיו, בעמידה,

בבית כנסת, בקידוש.

למה? עדות.

אנחנו מעידים שהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו בשישה ימים בשביעי שבת.

ואומר בעצמו בעל היערות דבש כך,

ולקח אל תתמאו פניי על חפצי תמיד להוכיח,

ובאמונה אני אומר לכם,

כי בכל ימי ושנותי עולי ארץ,

לא נבחר ולא התאים לי בי שעה אחת,

אפס

שעה זו אשר אני עומד להוכיח ולהשיב רבים מעוון.

כל התורה שלי, כל המצוות, כל המעשים,

כל מה שעשיתי כל ימי חיי, תאמינו לי, הוא אומר, באמונה אני אומר,

שבכל ימי ושנותי על הארץ לא נבחר ולא התאים לי בי יותר מאותה שעה שאני מוכיח ומשיב רבים מעוון.

וגם לכם שעה זו נבחרת מכל ימיכם על הארץ.

כי זהו התכלית של החיים וקיום גווייתנו,

לשמוע בקול מוכיח ולתן אל לבבנו לאהבה ולראה את השם הנכבד והנורא.

קלטת מספר 1292 מעלות החזרה בתשובה

כתוב במסכת צמחות, פרק שמיני.

רבי עקיבא,

אחד הבנים שלו,

נפטר מן העולם.

הוא ביקש שיעמידו לו ספסל בבית הקברות, הוא רוצה לדרוש.

ואמר כך,

יודע אני שהוא בן העולם הבא,

שזיכה את הרבים,

שכל המזכה את הרבים, אין חטא בא לידו.

רבי עקיבא מעיד על הבן שלו,

תנא קדוש,

שהוא בן העולם הבא,

לא בגלל שהוא למד תורה והוא ערבב מצוות וכו', היה חסיד ופרוש, לא.

הוא אמר שזיכה את הרבים.

למה?

כתוב, כל המזכה את הרבים, אין חטא בא לידו.

ועוד דבר,

מגלגלים זכות על ידי זכאים.

מה הפירוש?

צריך לחפש את בעלי הזכות

בשביל לגלגל את הזכות על ידם,

שמגלגלים זכות על ידי זכאי.

שאם מגלגלים זכות,

סימן שהוא זכאי בשמיים.

השמיים מעידים שהוא זכאי.

אם לא, לא מגלגלים זכות על ידו.

וכיוון שהבן שלו זיכה את הרבים,

השמיים חתמו שהוא זכאי, והוא בן העולם הבא.

יום אחד החרדים באמת ישלטו במדינה.

שמע ישראל,

אדוני אלוהינו,

אדוני מכאן.

אם הקדוש ברוך הוא אומר שאנחנו הבנים שלו,

אם אנחנו הבנים שלו, אז שתהיה לנו את כל שאנחנו רוצים. נתפס חשוד בשעות באלף, בראש מהדורות החדשות,

חשוב חילוני. למה בכלל בן אדם צריך לקיים את תורו המצוות, אם הוא בריא?

למה לא לדעת בן אדם שעושה מעשים טובים?

מי יאמר כביכול שדווקא של בורא עולם שמחר בנו הוא זה שנתן לנו תור מצוות, אולי זה דווקא של הערבים או אני לא יודע מה. חילוני נוסף נתפס ובכליו סמים. ומי יקבע מה מותר לעשות ומה אסור לעשות? הרב משה עילם, שר המשטרה,

קורא לחילונים לשמור על החוק.

הרבנית השדרנית מראיינת חרדים שיספרו על השחיתות הפרושה בקרב החילונים.

אתה מקשיב ואינך מבין איך עשו ממך החילוני הטוב בישר הדרך מפלצת. אתה מטיף על החילונים ואתה הופך אותם לאנשים נורא מכוערים, אבל החילונים הם אנשים לא מכוערים. יש המון אנשים טובים ואנשים נפלאים שעושים המון. הם לא מתפללים לפי מה שכתוב, הם מתפללים לפי מה שיש להם פה ולפי מה שיש להם פה.

העבריין שנתפס בגניבה לא חבש כיפה. כשאת מקבלת את החמשת אלפים דולר תעשי, מה שהוא אומר? בוודאי. ואחר כך הוא יגיד לך בפעם הבאה,

תעשי טובה בבית קברות, תגידי שם איזה פרק תהילים בשביל מישהו. תלכי, תעשי. כל הבקשות האלה זה כבר מוגזם. ואז אתה אומר, אתה יודע מה, אל תיתן לי, אני לא אתן לך, עזוב אותי בשקט. הבנתי. בדיוק. אז מה, אם הוא יגיד לך, תלכי לבית קברות ותגידי מזמור, את מחזירה לו את הכסף בחזרה, נכון? כן. כן, אה? כן. כן. למה? למה? אל תיתן לי ואז בשקט. שמעתי. ואני אעזוב אותי בשקט. כן, למה? למה? כי אני צריכה לעשות משהו, וזה לא שהוא נותן לי,

כן. הבנתי, את עובדת. הבוס שלך מבקש ממך? כן. מבקש כל מיני דברים. נכון. תגידי לו, אל תבקש ואל תיתן לי. קלטות מס' 272-273. אל תבקש ואל תיתן לי.

זה חשוב, כבוד הרב, אני במליאה הקטנית.

כבוד הרב, קשה לי להרים את המיקרופון היום בערב, כי אנחנו התימניות בדרך כלל לא עוברות לדבר, ואנחנו מתכוונות. זה מה שאני קיבלתי מסוותי.

אבקש את כבוד הרב לקרוא לבעלי לשולחן, כדי שיהיה לו הסכמה במה שאני אומרת.

ואני חייבת שכבוד הרב יבטיח לי רפואת הנפש לבני.

איפה כבוד הרב נמצא?

כבוד הבעל, בבקשה, יקום. המרוקאי שלי יקום.

נשקת, כבוד הרב,

אתה מתבייש, אבל תקום.

מיכאל, תקום.

רגע, הוא יקום, ניתן לו צ'אנס.

הוא כבר כאן?

הנה הבעל היקר.

כוכב עולה.

באיזה אזור את? אני פה, לצערי, שאני צריכה לעמוד נגד כולם. שמה למעלה. איפה? אני לא רואה. עוד החזר זום.

איפה?

אהנה. איפה? איפה?

אהנה. אהנה. כבוד הרב. כן. אני לא אוהבת להיות גאון ולא כלום, אבל אני מוכנה לתרום 10,000 דולר ליישום סופר ותשלומים.

אה, בית הסלומים.

אני מבקש ממך שני דברים. כן.

אחד, שאת לא תלכי יותר עם פיה, רק עם כיסוי ראש מטבעת.

אני אגיד לך, כבוד הרב,

יש לי בנות שהן נולדות בבתי ספר חסידים.

לא מעניין אותי. את מסכימה? מקבלת! מקבלת!

איפה? אני מבואה לפיה. אני מדברת על אלון.

רגע, גמרת לנו את הזמן, נכירי.

עוד בקשה אחת,

שתלכי לשיעורי תורה באופן קבוע כל שבוע.

מוכנה?

מוכנה. פעם בשבוע?

פעמיים. למה אני צוחקתם על בילדים ובבית?

פעמיים. פעם בשבילך ופעם בשבילי.

מוכנה?

מוכנה? אני יכולה לקבל את זה פעמיים בשבוע.

מקבלת.

מקבלת. עכשיו אני מוכן לקבל את ה-10,000 דולר. אוקיי.

קלטות מספר 287 288 רוקלין קולל.

ערב טוב. בסדר. יש בחירה לאדם, לעשות טוב, לעשות לא טוב, יש, יש אי.

היה אחת,

נסע באוטו, דרס אישה, דרס אישה.

שמע, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, אחריו,

ברא, תרס אישה, תרס אישה. טוב, מה הוא, מה הוא, אחריו?

וואו, וואו, וואו, וואו, עוד יותר. דרס שתי ילדים.

עלה על מדרכה, נכנס לחנות, יצא בצד השני, נסע, נכנס להם עם כניסה, הכול,

בסוף תפסו אותי.

השוטרים יוצאים עם אקדחים,

הוא אומר, מה קרה, מה קרה, מה קרה?

הוא אומר, אתה יודע מה עשית?

אני?

כלום, מה עשיתי?

למה אתם תופסים דווקא אותי?

אני? מה אני עשיתי?

דרסת, מה עשית וזה?

אני?

בכלל לא יודע מה רוצים ממנו, בכלל מסכן, צדיק, התבלבלו.

כל המשטרות הבטחות התבלבלו.

טעות!

טעות!

העולם חוזרת, בן אדם עובר כל העבירות מחלל שבת,

לא כשרות, לא טהרה, לא מתבלט, לא ציצי, לא כיפה,

לא כיפוד, לא רוצה שירה כלום

בסוף עושים מחריו, הסתבק באיזה מחלה, אני?

מה אתה מציג ממני? למה דווקא אני? אני צעיר, למה אני?

הוכיחו שאפשר לשלב גם צבא וגם תורה רענונה. מי הוכיח?

הוכיחו. מי הוכיחו? הוכיחו. יש,

רגע, רגע.

וגם אישה אומרת, מה, אני לא גבר, זה לא שוויון.

והגבר אומר, גם אני זה לא פייר, זה לא שוויון.

שמעתם פעם מישהו שהוא בריא, והוא רואה אחת חולה, אומר, בואנה,

שוויון, כל הזמן אתה חולה, אני תמיד בריא, בואו תחלף.

מה פתאום אתה כל הזמן חולה?

כל הזמן מביאים לך תה, תה, תה, אני צריך, תכנן לי אשתי שתביא לי תה.

כדאי להיות חולה.

שוויון, מי אמר צריך שוויון?

קלטת מספר

284

בבני ברק, ברוך השם, יש מאות סוגי גמחים.

גמח זה גמילות חסדים.

דברים שלא חלמתם עליהם.

אפילו גמח למוצצים.

באמצע הלילה הילד איבד את המוצץ.

וואוווווווווווווווווווווווווווווו כבר כל השכנים קמו.

לא רק ההורים, השכנים קמו.

לא מפסיק.

לא מפסיק. אין מוצץ. אין מוצץ. אז מה עושים?

יש גמחים.

אתה הולך,

מגיע לאיזה דירה בכתובל מסוימת,

מחוץ לדירה יש חוט, ועליו תלויים מוצצים הרבה.

אתה לוקח אחד,

הולך, שם לילד, למחר אתה קונה אחר, שם שם.

בקבוקים.

חומוס לשבת.

יש כאלה שאוכלים חומוס לשבת?

נתקע, באו אורחי, אין לו מספיק. מה עושים?

יש מקום,

מקבלים חומוס לשבת.

נתקעת, אין מים חמים, בשבת נגמרו מים חמים. הפסקת חשמל. מה זה שבת בלילה?

מה עושים?

יש מקום, תרמוסים מוכנים. אתה בא, לוקח תרמוס, לא חותם, כי לא חותמים בשבת.

לוקח, הולך, כי הוא היה.

מהדבר הקטן ביותר שאתה יכול לחשוב,

עד הלוואות דולריות שאינן נושאות ריבית,

אתה יכול לקבל.

כי יהודי חושב על יהודים.

שלא לדבר על כאלה גמחים מפורסמים שנותנים דיאליזות חינם, ומכשירים,

וכיסאות גלגלים, ומיתות, ולולים,

ואפילו שינה.

משקפיים.

יש גמח למשקפיים.

דברים שאתם לא יכולים.

אנחנו היום בארגון שופר היו צריכים איזו מברגה מיוחדת,

במקום ללכת לקנות, והשאלה,

גמח, אתה בא, לוקח,

רושם שלקחת, משתמש, מחזיר, פטיש, איזמן, מה שאתה רוצה.

כן, גמח, איזה יופי.

עיר שיש בה את כל זה.

אז האדם שאין לו את האמצעים, לא מתבייש.

זוג נשוי צעיר, רק התחתן.

צריך מיטה, צריך לול, צריך טיולון, צריך עגלה,

צריך, צריך, צריך, צריך, לא נגמר את זה.

בבני ברק, לא צריך.

בהשאלה, אתה גומר, מחזיר.

לא שילמת אגורה, לא הוצאת, לא הפסדת.

הוא הרוויח.

לכן, על סדר, לא נפלא?

מה הבעיה שכמה יהודים טובים יתרמו לקופה כזאת שנקראת גמח,

ויפתחו?

וזהו, יודיעו ברבים שיש מקום כזה. בואו וטענו.

סוכת אבלים, רחמנה לצלאל.

יש אנשים שפתאום נתקעים, פתאום האבל נוחת עליהם, הם לא יודעים מה לעשות,

הם אפילו לא יודעים כלום.

יש גמח שמוציאים מודעות ערב, יש גמח שנותן את הסוכה, יש גמח שנותן את המנורות,

יש גמח שנותן את הכיסאות,

סירים גדולים שצריכים לבשק.

הקול, בקול, מכל קול, חינם.

נו.

גמח, מסכנה, אין לה כסף לקחת.

חמשת אלפים שקל שמלה להסתיר לערב.

למה להסתיר, הוא אמר?

יש גמח.

בואי תבחרי שמלה, תלבשי, תחזירי זה הכול.

לכן על זה הדרך.

יפה או לא יפה, זה עם בני ישראל.

ככה צריך לחיות.