קלטת 327 - תבדוק את ההורים שלך - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 327,

תבדוק את ההורים שלך, חלק ב'.

רוב והמון

זה בדרך כלל הדברים המצויים בשפע שאין בהם ערך רב.

בפירמידה,

כן, מי שהוא יותר מיעוט,

בדרך כלל על צד החיוב, החיובי,

הוא יותר סגולה.

גם בעם ישראל יש כהנים לוויים וישראלים.

וגם בהם יש

כאלה שדרגתם יותר ויותר.

לכן אתה צריך להבין,

הקדוש ברוך הוא אומר, כי לא מרובכם בחר בכם השם, כי אם המעט מכל העמים.

לא מרובכם, לא בגלל הרוב ולא, מיעוט.

הקדוש ברוך הוא לא מסתכל על כמות, אלא על איכות.

איכות.

עם ישראל הוא עם איכותי.

אתה יודע,

25 אחוז,

דוגמה חילונית אני מביא לך, כן?

25 אחוז מכלל מקבלי פרס נובל בעולם, יהודים.

למה?

איכות.

רוב המהפכנים שהיו בעולם, יהודים.

רוב העשירים בעולם, יהודים.

כלכלנים, יהודים.

כמעט בכל התחומים, איפה שאתה נוגע,

יהודים.

למה?

זה עם נבחר.

העם הזה,

ב-DNA שלו יש משהו מיוחד. הגנים שלו שונים משל אחרים.

אבל לא בפיזי רק,

אלא ברוחני בעיקר.

העם הזה שונה משאר העמים. אתה רואה, 3,300 שנה מנסים למגר אותו, למחוק אותו,

להשכיח את תרבותו,

והוא קיים על אפם מחמתם של כולם.

ומעצמות-על ששלטו בכל העולם ותקופות ארוכות,

נכחדו ואינם.

כמה שרידים במוזיאונים.

בעם הזה חי ונושם כל הזמן.

סגולה.

הבנת? זה לא גנאי, זה שבח.

תודה רבה.

כן, עוד שאלה.

סליחה שאני חוזר על דבר שאמר הילד הזה, כן?

אבל יש הבדל במה שהוא אמר.

בהיסטוריה שלמדתי שם בחוץ לארץ ישראל,

הייתי מאמין. למה?

כי יש הוכחות לזה, כן?

ואיפה הוכחות לתורה?

בחוץ לארץ היו הוכחות למה?

למה? להיסטוריה, שהיו ארכיאולוגים שהיו מוצאים דברים וזה.

היו הוכחות. קודם כל, הארכיאולוגיה מוכיחה היסטורית את כל מה שהיה בתנ״ך.

יש חומר רב על זה. אם תלך לסמינר תקבל את הכול בחוברת מסודרת.

לדוגמה, חומות יריחו שנפלו ושקעו, נמצאו.

לדוגמה, תיבת נח נמצאה על הרי ערארת ומופיעה גם בסרט שלנו בשלום בין יהודים. תוכל לראות את תיבת נח.

מסעי בני ישראל במדבר נמצאו ארכיאולוגית.

מערות קומראן, מגילות, פסיפסים ואחרים נמצאו.

פפירוס איפובר בהיידן

נמצא שעיתונאי מצרי כותב את כל עשרת המכות שהיו במצרים.

וכן, על זה הדרך,

חוברת שלמה, רק ארכיאולוגיה אם אתה מדבר.

דבר שני,

יש לך עדות מתמשכת,

בלתי פוסקת, של מיליונים שמעבירים

דור אחר דור את מה שראו במו עיניהם.

הייתה שואה?

מאיפה אתה יודע שהייתה שואה?

כי היו אנשים בזמן הזה וסיפרו להוראות... בין כמה אתה?

שבע עשרה. אז אתה לא יודע אם זה היה.

אתה לא היית.

נכון. אתה מאמין לאלה שהיו? כן. למה אתה מאמין להם? כי היו כאלה במשפחה שלי.

הבנתי. אתה יודע שהיו כאלה במשפחה שלי שהיו במעמד הר סיני?

מה?

מה ששמעת, גם מהמשפחה שלך היו במעמד הר סיני.

לא יודע.

אתה לא יודע. לא מאמין. אני לא מאמין שהיה סבא לסבא שלי.

לא מאמין.

מה, אני חייב להאמין?

לא רוצה להאמין.

אם זה מחייב אותי, לא מאמין.

אומרים, אבל לא יכול להיות שהיה לך סבא אם לא היה לו סבא.

הוא אומר, לא מעניין אותי. אצלי נפסק בסבא הראשון, מספיק לי. אני לא מוכן ללכת אחורה יותר מדי, מוגזם.

זה מה שאתה אומר.

לא מאמין. מה זה לא מאמין? מישהו שואל אותך? מה זה אתה לא מאמין?

לא מאמין.

אתה יכול להגיד, אני לא יהודי.

תגיד, אני לא יהודי, אין בעיה, אתה יכול להגיד.

אתה יכול גם לקרוע את התעודת הזהות,

אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, אבל את המציאות לא תוכל לשנות.

אתה יודע, היה חוקר משטרה שהכחיש את התורה,

אז אני אמרתי לו,

אם הוא מכיר את חגי ישראל,

שאלתי אותו, אתה גם כן מכיר את חגי ישראל?

מכיר.

חג פסח לזכר מה אתה יודע?

לזכר מה?

יפי.

חג שבועות, זה היה לפני יומיים,

חג שבועות לזכר מה?

מתן תורה.

יפה.

שאלתי את החוקר על משטרה, ואני שואל אותך אתה גם כן.

עוד פעם, פסח לזכר מה?

ליציאת מצרים.

עוד פעם, פסח לזכר מה?

ליציאת מצרים.

שבועות לזכר מה?

מתן תורה.

לפני שנה היו?

כן. שנתיים?

כן. שלוש?

כן. מתי התחילו? אין לי מושג.

לזכר מה?

שאלתי אותך, לזכר מה?

לזכר לא יודע?

לזכר יציאת מצרים, אמרת.

כן. אז מתי זה התחיל? אחרי יציאת מצרים. בדיוק! איזה יופי! איך ידעת?

איך ידעת?

איך ידעת?

פלא, איך ידעת?

תשמע, יש לך ידיעה מפליגה.

כל שנה עושה עם שלם זכר, למה?

למה שהיה או למה שלא היה?

למה שהיה.

מה שהיה. אז היה.

כן.

תגיד לי,

יום העצמאות לארצות הברית, כמה עכשיו?

לא יודע.

200 פלוס, נכון?

נכון.

יש מישהו בין 200?

לא.

אז לא היה עצמאות.

מה אכפת לך להגיד שלא היה?

לא היה.

היה או לא היה?

בטח היה.

מה, כולם מפגרים, עושים יום העצמאות סתם? לא היה.

היה או לא היה?

אני יודע.

אתה צריך להגיד אותו דבר עם סימן קריאה, אני יודע.

אני יודע.

אתה אמרת למה, זכר ליציאת מצרים.

מתי?

מיציאת מצרים.

כמה זמן עמד?

אבו סענן.

היום איזה יום?

יום ראשון. היום יום ראשון.

יומיים אחרי חג,

שבועות, נכון?

אתה יודע שהיה לפני יומיים שבועות? כן.

לזכר מה?

מתן תורה.

מתי קיבלנו את התורה?

כשקיבלנו תורה. ומאז עושים כל שנה זכר.

כן. לפני שלושת אלפים ושלוש מאות שנה.

אבל מאיפה אתה יודע שבדיוק היה מתן תורה? שלושת אלפים ושלוש מאות עשרים ותשע.

לא נתווכח על שנה, בסדר? אולי איזה מישהו ירד ככה, אני יודע, מאיזשהו... הבנתי.

מישהו ירד מאיזשהו ואמר,

מהיום מתן תורה, מתן תורה.

וכולם התחילו איתו ביחד, וכל שנה עושים ככה, מתן תורה. למה לא? כי הוא אמר.

יש לכם פה ראש עיר?

אתה יודע איך קוראים לו?

אתה בעיר הזאת? לא.

גם לא?

לא. מאיפה אתה? מראשון. מראשון?

כנראה קיבלת סחרחורת עד פה.

אני אגיד לך, ראש העיר של ראשון, איך קוראים לו? לא יודע. גם לא.

אז אני לא מתפלא ש-3,300 שנה אתה לא יודע.

אבל אני אסביר לך.

אם ראש העיר שלכם יחליט שכל יום חמישי כל התושבים בראשון יאכלו בורקס,

יאכלו?

אני לא. בטח לא. יאכלו אותו?

מה, הוא קובע להם מה יאכלו?

מי ישמע לו? אבל זה היה לפני כמה אלפים זה, לא? אז אני שואל, בכל תקופה, בכל זמן, יבוא אחד וירצה להחיל על כולם דבר.

מה פתאום שישמעו לו?

מה מחייב אותם שישמעו לו?

אבל מאיפה אתה יודע איזה אנשים היו בזמן הזה?

אנשים.

אנשים כמוך כמוך.

טיפשים. טיפשים, בסדר, טיפשים.

אתה חכם, ברוך השם.

רק הם טיפשים, בסדר. אז אם הם היו טיפשים, אז הם שמעו אותו.

שמעו אותו. מה הוא אמר?

נתן תורה.

אם הם טיפשים, הם היו צריכים להבין אותו או לא להבין אותו?

אני יודע, לא היה אכפת להם.

מה פירוש? טיפשים גם שלא אכפת להם.

כן. זאת אומרת, אז לא אכפת להם לעשות מתן תורה, או אכפת להם?

לא אכפת להם. שיהיה הוא, שלא יהיה.

הבנתי, אבל אתה יודע, בשביל מתן תורה צריך לעשות הפסקה, ולא לעבוד באותו יום, וצריך ללכת לבית הכנסת,

ולא לישון כל הלילה.

לא לישון כל הלילה ולקרוא בתורה,

ולא היה כלום. רק אחד בא ואמר מתן תורה.

וכל הטיפשים החליטו לא לישון בגלל זה.

הבנת?

ועד היום, 3,300 שנה, מיליארדים

לא ישנים. למה?

אחד בא ואמר, מתן תורה. אפילו חכמי חלם

לא היו קונים את זה.

אתה שמעת על חכמי חלם? לא. כמו ראשון לציון.

יש לי פתרון בשבילך.

יש תאריך אחד שאתה יכול לזכור מהיום, אם אתה רוצה.

אני אתן לך ציצית, תשים, תשים כיפה,

ותזכור את היום הזה,

שהיית במעלות ועלית במעלה גדולה, הנה, חבר שלך אומר לך, לא, לא, לא, לא, לא.

למה אתה אומר, לא, לא, לא, לא? מה, אתה לא היית מתן תורה? לא אשמע אותו, יש לי מוח.

יש לך מוח?

אתה לא מהטיפשים של פעם?

לא.

הבנתי.

עכשיו בוא נראה אם אתה חכם.

האם אתה מצטרף לעם היהודי,

שהולכים בדרך התורה והמצוות 3,300 שנה, והם נקראים העם הנבחר,

בעלי השכלה גדולה,

שכולם מעתיקים אותם,

או אתה מאלה החכמים המחוכמים שנשאר בצד וחושב שהוא חכם מכולם?

למה בצד?

אם אתה לא הולך בדרך הסלולה מאבות אבותינו במשך כל הדורות,

אתה עדיין בצד. אבות אבותיך הם לא אבותיי.

מה פירוש? אתה לא יהודי.

יהודי.

אז למה לא אבותינו?

כי אני לא חושב שאברהם, יצחק ויעקב היו האבות שלי.

אז מי?

מי?

מי שהיה.

מי? מי היה?

לא יודע.

אברהם יצחק ויעקב הלבטוח שלא. לא. אתה יודע שהיו כאלה או שלא היו בכלל? יכול להיות שהיו, יכול להיות שלא.

יכול להיות שהיו, העיקר שלא יהיו יותר טוב, כי זה מחייב אותך.

אתה מבין מה הבעיה שלך?

הבעיה שלך שאתה לא רוצה להכיר במסורת שלך, בהיסטוריה שלך,

כיוון שהיא מחייבת אותך.

אין שום היגיון במה שאתה אומר.

אתה צריך לשמוח שיש לך עבר כזה מפואר,

ואדרבה, להתחבר אליו.

אבל אם אתה מכחיש בעצם גם את המסורת שלך ואת המקורות שלך, ומאיפה שבאת,

אם אתה יהודי,

אז זה לא שבח,

זה גנאי.

אני יכול להבין בן אדם שאומר, תשמע, אני יהודי, אבל קשה לי כרגע.

נגיד, נגיד, אני יכול לסבול כזה תירוץ,

אבל להגיד, לא, אני מכחיש גם שהיה אברהם, אני יודע שהיה אברהם יצחק ואני אומר שלא היו, ולא שלי,

ולא של אבותיי.

למה שאדם יגיד כזה דבר?

למה שיגיד? אני לא מבין את זה.

יש לך הסבר?

לא אמרתי שהם לא היו.

לא שלך, אבל לא שלנו, לא של היהודים.

המוסלמים אומרים שאברהם יצחק ויעקב שלנו, הנוצרים אומרים שזה שלנו, כל העולם אומר שאברהם יצחק ויעקב שלנו.

כל הגויים שמאמינים באמונה מונותואיסטית שיש בורא לעולם אחד שפרסם אותו אברהם אבינו, אומרים שזה שלנו.

אתה בא מראשון לציון עד מעלות לומר לנו מה

שאמרו לכם שלושת אלפים שלוש מאות שנה,

לא נכון.

העיקר, אברהם, יצחק ויעקב לא שלנו.

מה ההיגיון?

לא אמרתי שהם לא משלנו, אמרתי שהם לא משלי.

אז מה ההבדל ביני לבינך?

אם אתה לא יהודי, אתה יכול להגיד, אני לא יהודי.

אבל אם אתה יהודי,

אין שלי, שלך, זה אותו דבר.

אין, אין שוני.

אתה יהודי או לא יהודי? את האמת.

כתוב בתעודת זהות שאני יהודי.

הבנתי. ככה, בסדר?

הבנתי. אז אתה יהודי של פורז.

יש יהודי של פורז,

יש יהודי של אלי ישי.

תלוי.

אבל לא משנה, בסדר? גם אם אתה לא יהודי,

גם אם אתה לא יהודי,

אתה צריך לדעת שליהודים היה אברהם, יצחק ויעקב,

כשהם ירדו למצרים,

והם... לא, את זה אני יודע, כי למדתי את זה. ברוך השם. הם קיבלו תורה מסיני, והיהודים חייבים לקיים תורה ומצוות. ומי שלא יהודים,

חייבים לקיים שבע מצוות בני נוח.

מה אתה חייב אם אתה לא יהודי?

אתה חייב בשבע מצוות.

אסור לשפוך דמים,

אסור לעבוד עבודה זרה,

אסור גילוי עריות,

אסור לאכול איבר מן החי, לקחת חיה, ועוד לפני שהיא מתה לגמרי, לאכול איבר מגופה,

אסור לגזול, לגנוב, דברים כאלה.

צריך להעמיד דיינים בבית משפט,

ואסור לקלל שם שמיים.

אלה שבע המצוות. אם אתה עושה את זה ומתמיד

ולא חוטא בהם,

אתה גם תזכה בסוף לגן עדן.

הנה, עשיתי לך טובה היום,

גיליתי לך מה אתה חייב לעשות.

אתה יודע,

אתה זעזעת אותי בחלק מן הקהל שאמרת,

אברהם, יצחק ויעקב לא ההורים שלי.

אני לא שמעתי בחיים שלי יהודי

שיכחיש

שאברהם, יצחק ויעקב

זה לא אבות אבותיו.

פעם ראשונה שמעתי דבר כזה. אני 25 שנה נותן דרשות בכל העולם,

פעם ראשונה.

אין דבר כזה.

אם סבא של סבא שלך היה לנין, לא היית מתבייש.

חרושצ'וב, לא היית מתבייש.

סטלין, לא היית מתבייש.

להגיד שמתבייש באברהם, יצחק ויעקב?

לא אמרתי שאני מתבייש.

לא, הכוונה זה לא אבותיי.

פירושו שיש בזה צד של, זה לא שלי, זה לא אני. מה פתאום, פשוט לא מאמין.

הבנתי, בסדר.

אני מודה לך על השאלה.

תהיה בריא,

ותזכה להכיר את האמת בעזרת השם יתברחנו.

כן,

היה מישהו פה שהצביע? רגע, רגע.

כבוד הרב,

איך אני יודע?

שהנצרות והיהדות,

שהיהדות היא הדת הנכונה ולא הנצרות.

הבנתי, ואם אני אודיע לך, אז מה תעשה?

אה?

אם אני אודיע לך, מה אתה... אם אתה תודיע לי שהיהדות זו הדת הנכונה,

אני חוזר בתשובה.

הבנתי, אז בוא תרד כבר.

בוא.

צ'יצ'ניץ.

בוא, איך אני אדע שאתה רציני?

בוא, תרד. אני רציני.

אז בוא, בוסר. אני אמרתי גם כמה רבנים.

והם לא ענו לך, נכון? עדיין לא קיבלתי שום דבר. של זה באת עד לפה וישבת ביציע בסוף.

בוא.

מכאן רואים הכי טוב. בוא, מתוק, בוא. בוא, הינה, יופי.

בוא, בוא, חמוד, בוא.

כן, בינתיים תעבירו את המיקרופון לאישה בשורה הראשונה ביציע, כאן. איפה, איפה?

אני רוצה לשאול על אדם שרוצה לחזור בתשובה, גבר או אישה, לא משנה מי,

המצוות שחלים עליו בתחילת דרכו,

שאלה נוספת.

אני עוסקת בעבודתי, אני עובדת בבית חולים, ואני נאלצת לעבוד בשבתות.

אם יש איזה עבירות,

אם אני עושה עבירות בזה שאני עובדת ביום שבת,

או שיש הקלה מסוימת?

ובכן,

מי שחוזר בתשובה ורוצה לדעת מה המצוות שהוא צריך לעשות,

גבר או אישה,

אז קודם כול הוא צריך להתחבר ולהתקשר לאנשים ששומרים תורה ומצוות, שידריכו אותו,

כי אי-אפשר ללמד את זה על רגל אחת.

אבל יש מצוות בסיסיות שכולם יודעים. לדוגמה, גבר, הנחת תפילין,

טלית,

תפילות,

לימוד תורה,

ברכת המזון,

ברכות,

שבת,

זה דברים שיודעים, כשרות,

טהרת משפחה.

צריך ללמוד את הדברים, מה עושים ואיך.

אבל הינה, פה הערב

הגיעו פה יהודים יקרים מארגון תפארת מעלות

שמוכנים לעזור בכל הנושאים האלה, למי שרוצה לברר, להתקשר, לדעת, חינם אין כסף.

הדרכה, פטרת משפחה,

סמינר ליהדות, שיעורי גברים, שיעורי נשים, קיום חוגי בית,

אם רוצים בתוך בית, אם תרצי לקיים חוג,

יבואו רב או רבנית וייתנו שיעור, תזמיני כמה אורחים,

או נושאים אחרים,

יהיו מוכנים לעזור. זה הקשר הטוב ביותר שאפשר לעשות.

זה אחד.

נשים צריכות ללכת בצניעות, לשמור שבת, התקשרות, טהרה, זה אותו דבר,

להתפלל לפחות תפילה אחת ביום,

להגיד ברכות השחר, קריאת שמע, תפילת שמונה עשרה, זה לא לוקח הרבה זמן, אם היא יכולה שלוש פעמים ביום, אדרבה, מצוין.

אבל אין הרבה, שוב פעם, לברך על דברים שאוכלת ושותה,

ויש עוד כמה דברים שצריך ללמוד אותם בפרט, באופן פרטי.

לגבי עבודה בבית חולים,

יש דברים שמותרים משום פיקוח נפש, ויש דברים שהם אסורים.

לדוגמה, לרשום זה איסור מן התורה,

וזה לא כרוך בפיקוח נפש.

זה טוב לנהל אחר כך את התיק ולדעת,

אבל זה לא מחויב.

בעבודה שלך זה מחויב. בעבודה שלך זה מחויב, אבל מן התורה זה לא מחויב, לכן זה אסור.

ואין ברירה, אסור.

עכשיו, לנסוע לבית החולים

ולחזור מבית החולים

זה אסור.

אז את צריכה לקחת משמרות שתהיי שם מיום שישי עד מוצאי שבת,

או אם זה קרוב לביתך, שתוכלי ללכת ברגל וכו', אבל אין יותר לנסוע.

אלא אם כן חולה לצורך

רפואתו שהוא בסכנה וצריך להסיעו.

זה כל אדם יכול, לא רק אחות או רופאה.

ויש עוד כמה דברים שצריך לדעת, אבל את צריכה לשאול מורה הוראה, רב, שיגיד לך, תגידי בדיוק מה את עושה,

ויגיד לך מה כן ומה לא.

ואם לא תהיה ברירה,

אז תגידי להנהלת בית החולים שאת חוזרת בתשובה ואת לא יכולה לחלל יותר שבת.

ואם יגידו לך שבגין זאת תצטרכי לעזוב את מקום עבודתך,

עומד לימינך חוק

איסור עבודה בשבת,

שמחייב את בית החולים להחזיק אותך במלאכתך,

אפילו שחזרת בתשובה עכשיו.

אפילו אם לקחו אותך, ויש על זה פסק דין,

שאפילו אם לקחו אותך קודם כחילונית על דעת שאת תעבדי בשבת, ואת היום משנה את התנאים בגלל שאת חוזרת בתשובה,

החוק עומד לימינך, ולא מזמן נפסק,

שמי שפיטרו אותו בגין זאת, חויב המפעל לשלם לו 50,000 שקל פיצוי

מעבר למה שהיה מגיע לו.

זאת אומרת, החוק הוא ברור,

החוק החילוני, אני מדבר,

עוסק שאי אפשר לכפות על אדם עבודה בשבת.

זו הצריכה לדעת.

וגם אם חלילה למרות זאת, ויהיו מוכנים לשלם לו 50,000 שקל העיקר שתלכי הביתה,

תלכי בשמחה ובששון,

ומי שמפרנס את כל העולם כולו ידאג לזון אותך ביותר בזכות שאת צמחת עליו ולא על עצמך.

הבנת?

בהצלחה. איפה הבחורצ'יק?

עכשיו שים לב,

שאלת איך אתה יודע האם היהדות נכונה או הנצרות נכונה.

אז קודם כול אתה צריך לדעת את סדר האירועים.

עם ישראל קיבל את התורה לפני 3,300 שנה,

ואילו הנצרות התפתחה לפני אלפיים שנה.

למה אחרי התורה? רגע, עוד לא גמרתי.

אני גמרתי?

עכשיו,

ישו

היה יהודי,

ואת מה שהוא לקח, לקח מן התורה.

אין לו משהו חדש.

200 שנה אחריו,

כשכתבו מתלמידי-תלמידיו מה שאמרו שהוא אמר,

ולך תדע אם כן או לא,

כתבו בשמו עוד כמה דברים.

אבל הבסיס של הברית החדשה זה אותו תנ״ך

עם תוספות חדשות מאוחרות, זה הכול.

אז הם מודים שזה המקור וזה העיקר,

והם רק אומרים

שזה השתנה,

כי הקדוש ברוך הוא התגלה לישו ואמר לו, מעכשיו אתה ולא הם.

עד פה זה הסיפור.

שתיים,

כשעם ישראל קיבל לפני 3,300 שנה את התורה, זה היה במעמד של מיליונים.

מיליונים שמעו את הקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו אומר,

אנוכי השם אלוקיך שרוצאתיך מארץ מצרים, מבית עבדים.

זה לא רק מיליונים, לא רק יהודים, גם גויים,

גם ערב רב, אספסוף שעלה איתם,

כל העמים.

זה לא רק מיליונים ששמעו וראו את הכול,

אלא זה מיליונים שיצאו ממצרים אחרי עשר מכות שהוא נתן לפרעה ולמצרים,

שכל המכות הן אלוקיות, לא אנושיות.

אחרי שהוא הוציא אותן ממצרים,

שזה דבר לא הגיוני לצאת ממצרים,

מפרעה שהיה עריץ ושולט על כל העולם,

ועם של עבדים יוצא החוצה,

אז במעמד הזה הוא מכריז, הבורא עולם, ואומר, אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים,

ועיניכם הרואות ולא זר,

ואוזניכם השומעות

ולא אחר.

לא מספרים לכם סיפורים של פעם.

אתם בעצמכם יצאתם,

אתם בעצמכם מקבלי התורה,

וכולם קיבלו את התורה הזאת, ומאז עד עכשיו אף אחד לא עוזב,

והיא המקור להעתקות של הנוצרים והמוסלמים יותר מאוחר.

בעוד שלישו, לפי הסיפורים,

הקדוש ברוך הוא התגלה לבד.

גם אני יכול להגיד לך שבדרך לפה

הקדוש ברוך הוא דיבר איתי גם,

ואמר לי, מעכשיו להפיץ את תורת הטנדו,

ואני אחלק ספרים בחינם.

נו,

מה אתה אומר?

אני יותר מאוחר מישו,

אז אני אגיד שהוא אמר לי למחוק אותו, ועכשיו אני.

נו, מה אתה אומר?

אתה תקבל את דבריי?

האחד השני צהר, לא, בלי לתמוך, ישו, הוא היה תלמיד של טנה.

נכון, נו, אז מה?

אז הוא ידע, תורה אתה תוריד לך.

נכון.

נכון.

אז תוריד לך משהו על העברות. בטח.

איזה מלא? אני אגיד לך איזה. ישו לא החזיר אחת בתשובה, ואפילו לא את עצמו, ואני החזרתי הרבה.

אז הוא עם כל התורה ש...

הוא עם כל התורה שידע התקלקל וסרח,

ואני, שהייתי רחוק, התקרבתי, ועושה יותר ממנו...

אבל זה הכול הולך לדעת,

התוכנית החדשה אומרת שבאמת היה רמת השיני... תודה, תודה להם, תודה, תודה.

השם נתן את התורה לבני ישראל,

אבל מאוד חשוב לרשות החדשה שהשם עשה בבני ישראל, בגלל שהם עשו הרבה הרבה חטאנו.

הוא נתן לישו להקים... הבנתי. הנוצרים לא עושים שום חטאים. צדיקים.

שום דבר הם לא עושים. אתה יודע מה התפרסם לפני כמה חודשים על הכמרים שלהם, מה הם עושים?

שמעת על מצעד הגאווה?

אפשר הרבה כאלה להוסיף בראש המצעד.

הרב, שמעת על כלבותק?

זה אותו דבר מה שקרה. מה קרה?

היה גם רב ש... נו.

תן לו, תן לו. היה רב ש... היה רב.

רב.

גדול.

רב גדול. רב גדול שעשה... מה זה גדול?

רב שמכירים אותו.

מכירים זה גדול. מה זה רב גדול?

אין רב גדול. הבנתי. טו ביגל גם מכירים אותו.

אף גדול. אף גדול.

כן.

כל מי שמכירים, גדול. כן.

לא, אבל אי אפשר להשוות בין הזה של הרבנים.

הבנתי.

אז הוא היה פוסק הלכות וזה, והוא עשה מעשה, נו.

מעשה שלא ייעשה, ברור, נכון? אז אתה לא יכול להגיד על הכמרים. מגיע לו עונש. לכל אדם יש את ה... לא הבנת, מגיע לו עונש 100%. עכשיו מה? אז אי אפשר להגיד שה... אבל הוא הנציג,

הוא הנציג.

למה כומר הוא היחיד שהוא נציג? לא הבנת, הרוב שם, הרוב.

תקשיב, הנצרות זה בעיה. אתה יודע מה אומרת הנצרות?

כמרים.

לבד

לא מתחתנים, זה התכלית.

נזירות לבד לא מתחתנות,

ואם כולם יחליטו להיות כמרים ונזירות, כי זה הטאפ שבטאפ, זו הפסגה של החלום האנושי,

לא יתקיים העולם עוד דור.

אין המשך.

הוא יגיד לה ביי, והיא תגיד לו ביי ביי,

ורחו.

אבל יש שתי סוגים של... אה, יש שתי סוגים של נוצרים?

הבנתי.

זה כמו שביידות, יש שתי סוגים. הבנתי.

שני סוגים של נוצרים.

יש נוצרים דתיים ויש חילונים.

ומי מקיים את העולם?

החילונים.

כי הנוצרים הדתיים לא רוצים בקיום העולם, כי הם פורשים,

לא חיים בזוגיות.

אז לפי התורה שלהם, התורה החדשה,

הקדוש ברוך הוא רוצה לחסל את העולם.

למה הוא נתן לי ישו את התורה?

בשביל לחסל את העולם, אתה מבין?

אבל הנוצרים החילונים מקיימים את העולם, כי הם מקיימים פריה ורבייה. אם אתה אומר שהשם רוצה לחסל את העולם, אז למה הוא חיסל... לא, לפי הנצרות. לא, בסדר. בסדר, לפי הנצרות. אז למה הוא חיסל שש מיליון בשואה הבא של היהודים? אני אגיד לך למה. והוא אבא שלהם. אני אגיד לך, הוא אבא שלהם.

ואתה בתור אבא, נכון? מה, אני בתור אבא? אתה תרצה שהבן שלך ימות, אתה תסכים להרוג את הבן שלך? אם זה לטובתו, כן. איזה טובה אין? אני אגיד לך איזה, אגיד לך, אגיד לך.

קודם כל, הקדוש ברוך הוא אמר בפרשת בחוקותיי,

אם בחוקותיי תלכו ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בעצמי,

כל הברכות בקיצור.

ואם לא תלכו,

הוא אומר את כל הקללות והן יתקיימו בשואה.

תקשיב,

אתה מבין שהעולם הזה עיקר ואין יותר.

אם היית מבין שיש עולם הבא, אז היית מבין שזה מעבר, וצריך לעבור את המעבר בצורה הפתוחה ביותר ולצאת.

לצאת זה לא בעיה, השאלה לאן הולכים, כמו שהסברנו לזה שלמעלה.

לצאת כולם יוצאים, לאן הולכים?

התורה אומרת, בן סורר ומורה שאיננו שומע בקול אביו וקול אימו,

מוציאים אותו, אביו ואימו, מביאים אותו לבית דין,

והורגים אותו.

אבא ואימא לוקחים את הבן, הסורר והמורה.

מה הוא עושה?

התורה אומרת שאיננו לא צריך להרחב. תן רגע, תן רגע. למה לוקחים אותו?

כי הוא אוכל

הרבה בשר,

הוא שותה הרבה יין, כשהוא קטן, מתחת לגיל 13. מדובר בין סורר ומורה, זה מתחת לגיל 13.

התורה אומרת, מותר שימות זכאי ולא ימות חייו.

מוטב, לפני 13, אפילו אם הוא רשע,

כיוון שהוא עוד לא חייו במצוות, הוא נקרא זכאי.

מוטב שימות זכאי ויהיה לו עולם הבא,

מאשר ימשיך לחיות מעל גיל 13 ויתחייב בגלל העבירות שהוא יעשה, שהוא יגנוב בסוף את כספו של אביו ויהרוג אנשים בשביל להשיג את תאוותו.

מוטב שימות זכאי ולא חייו.

התורה דואגת לילד הזה שיזכה לחיי העולם הבא, זה העיקר. העולם הזה, כמו שהוא אמר, כולם יוצאים מפה.

לאן?

זו השאלה.

לכן כתוב, רשעים שמתים בחצי ימיהם,

טוב להם וטוב לעולם.

טוב לעולם, אני מבין, פחות רשעים, יותר טוב. למה טוב להם?

כיוון שהם מתחייבים פחות.

אם הם יישארו יותר, יתחייבו יותר, יותר, יותר.

תקופת השרצים שלהם תגדל,

ואחר כך יצטרכו לשלם את כל זה לנצח נצחים.

עדיף להם לצאת יותר מוקדם אם הם לא חוזרים בתשובה.

אבל אפשר לשוב בתשובה.

בדור של השואה הייתה התבוללות נוראה,

שאנשים עזבו את דרך התורה ופנו לחקות את אומות העולם הגויים ותרבותם,

ומאסו בתורה ונהיו אפיקורסים ויצאו נגדה.

60% בגרמניה היו מתבוללים כשפרצה השואה,

כמו שהוכח

בעמוד האש.

זאת אומרת,

אם כבר יש התבוללות בסדר גודל כזה והנגע הזה פוסה בתוך העם,

זה יכול לגמור את העם,

כי ההשפעה של חברה היא גדולה.

בלית ברירה הקב' אמר בתורה,

אם בחוקותיי לא תלכו, כך וכך יהיה.

והוא אומר, ואם תמהנו ומריתם, חרב תאוכלו.

והוא אומר, ויספתי ליסרה אתכם

שבע על חטאותיכם.

ועוד פעם, ולא תבינו עוד פעם,

וכתוב פה, מגפות קשות ונוראות עד כדי כך שיאכלו את בשר בניהם,

ילדיהם יאכלו, יבשלו אותם

בשביל להתקיים מהרעב.

ככה מתארת התורה.

למה?

אתה יודע למה?

כי לא העיקר זה העולם הזה,

אל העולם הבא.

אם אתה מכין את עצמך פה,

תזכה גם פה וגם לשם.

אבל אם לא,

עדיף מותו של האדם, אם הוא מתכוון להישאר עכשיו. אז זה מה שברא אותו, אם הוא מעדיף את המוות. הקב' ברוך הוא בורא את כולם ונותן בחירה.

והאדם בוחר,

ואם הוא לא הצליח לקיים את מה שצריך,

הקב' ברוך הוא נותן לו עוד צ'אנס, גלגול.

אם הוא לא מתקן גם פעם שנייה,

נותן לו עוד צ'אנס, פעם שלישית.

אם הוא לא מתקן גם פעם שלישית,

הוא מביא את נשמתו בתוך בעל חי או בתוך דומם או בתוך צומח כדי להשלים את תיקונו.

אבל למה צריך לעבור את כל הדברים האלה, אם אפשר לגמור טוב, להיות צדיק ולצאת החוצה?

גם העולם הזה תלווה גם העולם הבא.

לעקשנים יש את המסלול הזה.

אבל הקב' ברוך הוא נותן את הזכות לאדם לבחור. אם הוא לא היה נותן לו לבחור,

כולם היו כפויים לעשות את רצונו של הקב' ברוך הוא והיו למעשה רובוטים.

אין ברירה, אין אפשרויות.

אבל הקב' ברוך הוא רצה שהאדם יעשה בבחירה ויקבל את הכול מרצונו הטוב.

אתה אומר שיש בחירה חופשית. נכון. למשל, מי שעושה עבירה הוא מקבל עונש.

אז הוא כבר אומר לו, הנה, קיבלת עונש, תחזור בתשובה, אז הוא שולם ממנו את הבחירה החופשית. למה יש אנשים שקיבלו עונש וממשיכים?

יש כאלה שקיבלו עוד פעם עונש. אבל יש כאלה ש... נו. אדרבא, אז הם בחרו טוב, ויש כאלה שלא בוחרים טוב. יש אחת תאונה ראשונה, לא הבין. תאונה שנייה, לא הבין. יד אחת כבר הלכה, לא, עוד לא מבין.

כרתו לו רגל, לא מבין.

אז שם דרך מכות, גורם לך, הנה, תבחר את זה, אז יאנו... עוזר לו הקב' ברוך הוא להבין, ולא מבין. אתה ילד, אתה ילד, היית ילד. כן. פעם הצליף לך אבא סתירה? לא. אף פעם? בגלל זה אתה לא מבין.

אבל אתה צריך להבין.

ילד שלא שומע, לפעמים מקבל פליק. למה?

בשביל להוציא לו את היצר הרע.

יצא היצר הרע. נרגע. מבין שלא משתלם לקבל מכות. נהיה ילד טוב. לא מבין. מקבל עוד פעם.

וכן הלאה.

משטרה. אתה שמעת שיש משטרה? כן.

יש עבריין נכנס פעם?

היה צריך להבין. די, יהיה אזרח טוב. לא.

חוזר עוד פעם. עוד פעם. תשמרו לי על המיטה. תכף חוזר.

זאת אומרת, אתה צריך להבין דבר אחד.

נותנים את ההזדמנות, נותנים את הבחירה.

יש אחד בוחר בטוב, יש אחד לא.

לפי זה הוא מקבל.

אז השם אוהב לתת מכות ל... כאפות, כאפות.

כאפות לעם ישראל, כי... לא, הוא לא אוהב. יש שם כל ההיסטוריה. הוא לא אוהב. כל ההיסטוריה היהודים סבלו. בדיוק.

בגלל שהם אוהבים לקבל כאפות. עם כשעורף.

לא הוא, הוא 100% מחכה ומוותר וממתין.

אני אשאל אותך שאלה.

שאלה.

אתה לא שומר שבת, נכון?

לא.

אני אשאל אותך שאלה.

אם היית הולך עכשיו ברחוב במעלות,

פתאום ניגש אחד ואומר לך, סליחה, אתה...

רק רגע, שנייה.

פאח! שם לך סטירה.

מה היית עושה?

נוגח בו. נוגח? מה, אתה שור מועד?

נוגח בו.

טוב,

אבל הוא, יש לו ראש פלטינה,

לא מתרגש בנגיחה, אומר לך, אה?

נגיחה?

פאח! עוד אחד בצד השני.

מה אתה עושה עכשיו?

יש דודי.

בועט בו, אה?

והוא עכשיו לוקח את שתי הקפות

וחלוע לתוך הפנים. מה אתה עושה עכשיו?

זה לא יקרה.

למה לא יקרה? הוא לא יספיק, אתה אומר, אה?

מה, מה אתה עושה?

אתה לא מוותר. אני רואה אחרי פעם אחת מישהו נגע בך ישר כסח.

תאר לך אם הקדוש ברוך הוא מתנהג כמוך. פעם אחת חיללת שבת, היה נותן לך אחת נגיחה, בום! ישר לראש.

מה היית עושה?

עוד שבת אתה מחלל,

עוד בעיטה.

היה מעיף אותך, נגמר, לא היית קיים.

אבל הקדוש ברוך הוא תראה כמה שהוא לא אוהב לתת כפות.

מגיל 13 אתה מזייף.

שבת,

ועוד שבת,

ועוד שבת.

בשנה יש 52 שבתות.

והוא עוד לא נתן לך כפה.

ועוד אתה שואל עליו, הוא אומר, אה, הוא אוהב לתת כפות.

איפה הוא אוהב?

אם הוא היה נותן לך אחת.

לא שנייה, אחת.

הראש שלך היה מסתובב כמו פורפרה בלי הפסקה.

מה זה?

הקדוש ברוך הוא כל כך רחמן, אתה יודע איזה סבלנות יש לו?

בן אדם עובר עבירות לא רק בשבת,

אוכל בלי לברך, אוכל מה שבא לו,

שותה מה שבא לו, עושה מה שבא לו,

לא מניח תפילין, לא ציצית,

לא מתפלל, לא הכול.

עוד שואל שאלות עליו, מכחיש אותו, מסתלבט.

מה?

מה?

אתה מתאר לך, אחד נוסע פה בכביש,

מצפצף, עולה על מדרכות, שובר, זה עוקף, נכנס בין כניסה, כמה הוא יוכל לנסוע ככה?

כל הניידות, משלומי יביאו.

הערב הוא חייב להיות בכלא, הערב. אין דבר כזה, אפילו את נסראללה ישתפו בעניין.

ואתה מסתובב, ואללה, עושה מה שאתה רוצה,

והקדוש ברוך הוא

עוד לא נגע בך אפילו.

אתה מתאר לך איזה חסד זה?

אני מציע לך,

לפני הכאפה.

לפני,

ואל תשאל על הנוצרים,

תתחיל להכיר את היהודים מהר, אני מציע לך.

הכי טוב.

אני מכיר את היהודים, למה אני גדלתי בבית דתי. תודה.

אבל מה אתה עושה עם זה? אני לא עושה כלום, כי אני עדיין לא מאמין ביהדות.

מה פירוש שלך? כי אני לא יודע.

מה זה טענן? אני לא יודע איזה דת נכונה. מה זה טענן? יש הרבה דתות.

אם הקדוש... שמעתי, שמעתי.

אתה נולדת בית יהודי?

מה ההורים שלך אמרו? שהיהדות נכון או הנצרות? היהדות. אה, אתה לא מאמין להם. אני לא מאמין להם. למה אתה לא מאמין להורים שלך?

אני לא יודע למה. אני לא יודע למה.

אני אשאל אותך, ההורים שלך זה שלך?

כן. למה אתה מאמין להם?

יש עוד הורים, השכנים שלך גם הורים, מקומה שנייה גם הורים. אולי זה הם?

תגיד להורים שלך, תשמעו, אל תגידו לי כלום. קודם נבדוק את כל ההורים.

שלח את כולם למעבדה, שיעשו בדיקה,

ואחר כך תחליט מי ההורים.

אבל אם הקבוצה ברוך הוא... למה אתה לא מאמין להורים של השכנים? מה פרו עושה למה? הם לא אמרו. מה, בגלל שגדלת בבית הזה אתה מאמין שההורים שלך שלך?

למה אתה לא מאמין להם שהם גם יהודים והיהדות אמת,

כמו שהם קיבלו מאבא שלהם, שלהם?

כי זה מה הם מאמינים.

מה זה, מה, מה, מה, מה, מה הם מאמינים?

מה זה, מה זה?

מה פרו שמאמינים?

מה פרו שמאמינים?

אז למה אדם שגדל בבית חילוני נהיה דתי? למה הוא לא מאמין להורים שלו? אתה היום מדבר עברית?

כן.

אולי צריך לדבר אנגלית?

אולי באמת. אז תפסיק לדבר בינתיים.

עד שתברר מה צריך לדבר. מה פתאום, בגלל שההורים שלך מאמינים שהם מדברים עברית, אתה צריך לדבר עברית?

זה השפה פה.

זה השפה פה,

זה היהדות פה, מותק, זה היהדות פה.

אתה יהודי מבית יהודי בסביבה יהודית, זה השפה פה.

בינתיים תקיים יהדות ותבדוק, בסדר? תבדוק.

אין בעיה, תבדוק.

אבל בינתיים.

אני לא יכול לעשות משהו שאני לא מאמין בו. הבנתי. את החוקים של המדינה אתה מכיר הכל?

כן. הכל. לא את הכל.

ואתה מקיים הכל? לא.

ואם אתה לא תקיים דברים מסוימים, אתה יכול להגיד למישהו מהמשטרה,

תשמע,

אל תפעל נגדי עדיין, זה לא צודק.

עד שאני אדע הכול,

תעשה מה שאתה רוצה, אבל כל זמן שלא מכיר בזה,

אתה לא יכול לעשות.

למה? הוא יכול?

כן, למה הוא לא יכול? למה? כי הוא מה? כי זה החוק. כי זה החוק, וזה החוק. של השוטר גם כן.

זה החוק. אין חוק אחר. זה החוק.

ומי אמר שזה החוק?

ומי אמר שלא החוק?

נו. אז נו.

אבל תשמע, אם הקדוש ברוך הוא, אם הקדוש ברוך הוא,

היה רוצה שכולם,

בואו נגיד את זה שהאלוהים היה רוצה שיאמינו בו. כן. אז למה הוא נותן לכמה דתות אחרות לפעול?

קודם כל, למה שהוא נתן, בגלל שבא בן אדם והחליט שהוא דיבר איתו.

אז למה הוא מרשה את זה? בפירוש הוא מרשה את זה.

אז למה הוא מרשה את זה? היום כל בן אדם יכול להחליט מה שהוא רוצה. היום צלצל אליי בן אדם מטורונטו. אתה שומע? צלצל אליי יהודי מטורונטו, אמר לי,

שמעתי שאתה מגיע בעוד שבועיים וחצי לטורונטו. אמרתי לו, כן.

אז הוא אומר לי, תשמע,

מצאתם מה שחיפשתם.

אמרתי לו, מה?

הוא אומר, מצאתם מה שחיפשתם.

אמרתי לו, אתה המשיח?

אמר לי, כן.

אמרתי לו, אותך לא חיפשנו.

סגרתי.

התקלטתי ישר שהוא משיח.

הוא החליט שהוא משיח, אני אשם.

אז מה?

להחליט? כל אחד יכול להחליט מה שהוא רוצה.

אחד מחליט שתורה ו... אני לא מאמין ביהדות.

אין בעיה. אני גם יכול להגיד לשוטר, אני מחליט שאני לא מאמין בחוקים שלך, אבל זה אומר שאני פטור מרפורט?

לא.

למה לך להסתבך עם הקדוש ברוך הוא?

מה זה אתה אומר לו אתה מחליט? אתה רוצה שהוא יחליט? להראות לך שהוא מחליט? כי אני לא יודע אם האלוהים, הוא שייך ליהדות או לנצרות. הוא שייך לכולם.

גם הנצרות אומרת, גם האסלאם וגם אנחנו. הקדוש ברוך הוא שייך לכולם, לכולם, בהיותם בני אדם, לא דת,

בהיותם בני אדם.

שייך לכולם, והוא אומר, זה העיקר. וגם הם אומרים, זה העיקר.

וגם האחרים, זה העיקר.

קיים קודם כל מה שהוא אומר.

אחר כך יש לך שאלה על הסעיף האחרון.

תברר. בינתיים, תקיים.

אז אני, למשל, אני צריך לקיים את כל הדתות,

אם אתה אומר ככה.

קודם תקיים יהדות ותברר את השאר.

אז למה אני לא אקיים קודם כל נצרות, ואחר כך... למה שכנים שלך לא הורים שלך קודם להורים שלך? עוד פעם. מה עוד פעם? מה נעשה?

מה זה עוד פעם?

עזוב את ההורים שלי עכשיו. עזוב את התאורה שלהם.

אז למה שאני אעזוב אותה?

למה שאתה תעזוב את ההורים שלך?

לא, הוא מדבר על ההורים שלי, מה הקשר?

מה זה, בלי שום קשר.

אני באתי שואל על הדת, ואתה מדבר על הורים שלך. אבל ההורים שלך אומרים שהדת הזאת נכונה, לא אני אומר, הם אומרים. הם טועים.

אולי הם טועים גם לגביך?

במה הם יכולים לטעות?

מה? אולי החליפו אותך בכלל לבית חולים כשהיית שם באינקובטור?

יכול להיות.

אז זה לא ההורים שלך, מה אתה מתעקש?

זה לא, אני לא מתעקש, מי שגידל אותי, בסדר? מישהו גידל אותך.

כן. בסדר.

ומה הוא אומר?

שהייתה תורה וזה אמת?

כן, הוא אומר, שמעתי.

שמעת, אולי הם טעו, שמעתי.

מלמד אותך מורה לתנ״ך משהו,

אתה אומר לו, שמע, אולי אתה טועה?

מלמד אותך מורה למתמטיקה משהו, אתה אומר, מי אמר, אולי אתה טועה?

מלמד אותך מורה להיסטוריה משהו, אתה אומר, מי אמר לך, אולי אתה טועה?

מי לא טועה, אולי תגיד לי?

רק אתה לא. אני גם טועה. אתה גם טועה. אני גם טועה לפעמים. או, גמרנו, אולי הפעם גם. גם אתה טועה.

יכול להיות, אבל הפעם אולי אתה טועה.

ואולי הפעם אתה טועה שאתה מאמין ביהדות.

הבנתי, אבל אפשר לבדוק. אפשר? ובינתיים?

בינתיים אני לא יכול לקיים שום דת, עד שאני לא אדע מה דתה אמיתית.

הבנתי, אתה לא יכול לקיים שום דבר. מה קרה? אתה תעשה עבירה אם תקיים משהו בינתיים? אז למה שאני לא אקיים מהנצרות? בוא נתחיל, יאללה, תתחיל עם הנצרות.

יאללה, תתחיל, מה תעשה? אם אני מתחיל עם הנצרות, אז אני קודם כול הולך ללמוד את התנ״ך.

הולך ללמוד ת'תנך יופי לומד ת'תנך למדת כתוב שמה לשים ציצית ולשמור שבת אצלם לא רשום באותו תנך זה לא התנך זה אותו תנך הברית החדשת אתה לא ראית אותו תנך אני ראיתי את הברית החדשת וזה לא אותו תנך אז אתה לא היית מתוק עכשיו אני שואל אותך שאלה אז מה תקיים מה רשום מה רשום אם אני מאמין אני עדיין לא קראתי רשום אני אגיד לך מה רשום שהשיא להיות כומר

אז אני אנסה להיות. - לך למנזר. - אז אני אנסה להיות כומר. - יאללה, בוא נסדר לך מנזר? - בסדר. - מחר אני אשלח אותך למנזר? - אבל... אתה תלך?

- אבל אני אומר לך שגם הנוצרות אני לא... - בטח שלא, אתה לא רוצה לקיים כלום אתה, מחריד. - למה לא אני רוצה? - כלום אתה לא רוצה.

העיקר, העיקר זה לא לקיים כלום. - למה לא לקיים כלום? - כל מה שאתה אומר זה התחמקות. - למה לא לקיים כלום?

אז בוא, אז אני אומר, אם נולדת יהודי לעם היהודי,

אז אתה צריך, חביבי, לקיים את זה.

אם נולדת ישראלי,

אתה צריך להיות עכשיו בגיל 18 חייל ישראלי.

אתה אומר בבקו״ם, מה פתאום חייל ישראלי?

מי אמר, אולי קודם חיזבאללה?

קודם חיזבאללה, ואחר כך.

טוב, לך לחיזבאללה, לא, אני צריך ללמוד, מה זה חיזבאללה?

בוא'נה, אתה רוצה להשתמת?

אתה לא רוצה, לא צבא, לא חיזבאללה, לא שום דבר. אתה רוצה להיות חופשי.

מה פתאום? מי אמר זה נכון?

אני גר במדינה הזאת. אתה גר במדינה הזאת. לפני המדינה הזאת יש את העם הזה.

ולעם הזה יש את היהדות. והיהדות מחייבת לפני המדינה הזאת.

מי אמר?

מי אמר?

המדינה הזאת שקמה מהיהדות הזאת. מה בדיוק?

אתה למדת בית ספר יסודי?

כן.

לא למדת כלום, אני רואה.

לא לימדו אותך ערכים יהודיים, שום דבר? אתה לא יודע את המסורת היהודית? לא יודע היסטוריה?

אז מה אתה שואל שאלות של תם?

העם הזה קיבל את התורה הזאת, בלי זה אין עם כזה.

בלי התורה הזאת אין עם כזה.

ובלי העברית החדשה אין עם כזה נצרות. נכון, מה אכפת לך?

אז מה אכפת לי מזה? אבל אתה יהודי. מי אמר שאני יהודי?

אה, אתה מראשון?

לא.

אה, אני אומר לכם, בואו,

זה רק לעלות.

אני לא בחרתי, אני לא בחרתי להיות יהודי.

הבנתי שבגיל שמונה... הבנתי, אתה לא בחרת להיות יהודי. אז בוא אני אלמד אותך, יהודי יקר, בין אם בחרת או לא בחרת,

החוקים חלים עליך.

החוקים חלים עליך.

תרצה, נכון, כל חוק הוא כפייתי.

אז אין לי בחירה חופשית. יש לך. אז למה תבריא את המילה של היהדות? יש לך. למה לא עשית את זה בגיל שמונה עשרה שכבר הבן אדם הוא מבוגר והוא לא יודע מה הוא רוצה להיות?

אז אני, קודם כל אתה צריך להבין, מגיל שלוש עשרה אתה מתבגר ואתה חייב מאז. מגיל שלוש עשרה. עכשיו אתה צריך להחליט אם אתה רוצה או לא.

אתה בינתיים בחרת להתעלם,

אבל אתה צריך לדעת שאתה תישא בתוצאות.

איך תוצאות, אם אני לא יודע אם... הקדוש ברוך הוא כותב פה תוצאות הרות גורל.

מה יקרה למי שלא שומע על התורה?

ואני אמרתי קצת על קצת המזלג.

אני לא רוצה לכוון אליך את מה שכתוב פה בתורה בשביל לא לפתוח פה, אבל אני אומר לך... תכוון, זה גם לא מפריע לי.

כי אני לא מאמין בזה. אתה לא מאמין?

לא מאמין בזה. אמרתי, בסדר.

אתה לא שלא מאמין, אני אומר לך מפורש.

אתה פשוט מתעלם כדי להרוויח כאילו את השחרור. זה הכול. למה? עובדה אני שואל. עובדה שאלתי הרבה אנשים.

עובדה הרבה רבנים שאלתי. מה זה אתה שואל?

הרי כשאתה בוחר להגיד אולי קודם הנצרות...

אז אני רוצה להוכיח לך שהיהדות זו הדעת הנכונה. בשביל זה אתה צריך לשבת וללמוד מתוק.

אבל אמרתי, בינתיים,

עד שאתה לומד,

עד שתבדוק, ואפילו את הנצרות,

אמרתי לך, בינתיים תקיים מה שחל עליך.

הרי בן אדם שייך למשהו.

אתה נולדת לעם היהודי, אתה שייך לזה.

אז ממילא זה חל עליך, תרצה או לא תרצה.

אתה רוצה לצאת מזה?

יש לך משהו אחר ואתה חושב שהוא נכון? תוכיח לעצמך שהשני נכון וזה לא נכון, בבקשה.

אבל כל זמן שלא חל עליך.

אתה לא יכול להגיד,

מי אמר שהחוק הישראלי תקף עלי,

עד שאני לא יודע את החוק הירדני,

אני לא אקיים את זה. איזה מין דבר זה? בינתיים חל עליך.

תביא הוכחות שאתה בכלל לא שייך לפה, ואתה לא אזרח ישראלי,

ולא חלים עליך חוקים של המדינה. אני אזרח ישראלי. בסדר, אבל כל זמן שלא לא... אני אזרח ישראלי.

אז אם אתה אזרח ישראלי ויהודי,

חלים עליך גם חוקי התורה וגם החוקים פה בישראל,

תרצה או לא תרצה. אבל למה התורה? מה התורה הקשורה לארץ ישראל פה, שרשום...

אתה לא מבין, אה?

אני מבין מה שאתה אומר. הבנתי.

בעיה.

בעיה מתוק.

תבדוק אם ההורים שלך זה שלך.

תבדוק.

זה לא פשוט כל כך לפי מה שאתה טוען.

אני בינתיים אראה לכם סרטון קצר

על יהודייה חילונית,

תל אביבית,

גאה

ממרץ אשכנזייה שונאת ספרדים

שקיבלה קלטת אחת וידאו

וזה שינה לה את כל החיים

והיא כתבה לי

בשעה חמש ועשרים בבוקר,

שבו היא כותבת

הרב אמנון יצחק, הרסת לי את החיים.

מאזינים יקרים,

הקהל צופה כעת בסרט הרסת לי את החיים,

הסיפור של גילה דורפמן.

בסרט מוצגת גילה כאישה חילונית בחייה הקודמים,

ומתארת את השלבים השונים במעברים אל הדרך הנוכחית שבה היא צועדת כרגע.

כאישה מתחזקת, מאמינה.

כמו כן מתואר המעבר של חבריה הקרובים של גילה, בעלה חיימון, חבר להקת המעגל,

חברו איציק סמג'ה וידיד המשפחה אבי עידן.

את הסרט ניתן לרכוש במשרדי שופר, ברחוב מתתיהו 10 בני ברק,

טלפון 03-677779

עד שתיים.

קצת יותר קשה למי שגדל באווירה כמו שהיא גדלה, בסביבה כזאת

ובהשקפה כזאת. והינה, אתם רואים,

אם מסתכלים ברצינות על הדברים ובודקים אותם, אי אפשר שלא להגיע למסקנה המתבקשת.

נמצא איתנו פה יהודי יקר שלרפואת אשתו,

בעזרת השם,

מוכן לקבל על עצמו שבת,

ציצית וכיפה. בבקשה.

אנחנו מאמין בני מאמינים,

אנחנו מאמין בני מאמין,

ואם לנו מאמין,

אין שואל,

אמן.

עוד פעם, רפואה, מה השם שלך עולה?

שם החולה עוד פעם?

דליה,

זינה בת איבון. השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל.

מהרה, מהרה, מהרה.

בשורות טובות.

היא שואלת אם יש מישהו שמוכן לקבל גם כן מצוות לרפואתה של האישה. לרפואתה של אחותי, דליה, שינה בת כיפול חיה,

נזכה למצוות, כי היא במצב מאוד מאוד קשה.

אם מישהו מכם יכול לקבל על עצמו משהו לרפואתה של אחותי של חמישה ילדים,

ושהשם יתלה חיים ארוכים,

בזכות המצווה שאתם תעשו עכשיו,

בעזרת השם,

מישהו מוכן לקבל על עצמו משהו? לפני שהם יחליטו, אני אראה להם משהו קטן,

ובעזרת השם, אחרי זה יהיה יותר קל.

אני אראה לכם מקרה של ילד בן שלוש שנים

שהיה לו מחלה,

רחמנא רצלן, סרטן, בצורה כבר סופנית.

הכבד שלו הלך, נשרף,

וצריך גם היה השתלת כבד.

אבא שלו בא להרצאה וביקש מה אפשר לעשות.

תראו מה קרה, לא ייאמן כי יסופר.

ואני עוד מעט, בעזרת השם, יוצא לארצות הברית, אני אסביר לכם למה.

בבקשה.

מאזינים יקרים, לקהל שבאולם בוקרן כעת הסרט נס מצולם הסיפור של אליה יואב.

להרצאת הרב אמנון יצחק שנערכה באולם בברופלין קולג'

ניו יורק.

בתאריך ה-9.6.2002 הגיע ינון אבורוס,

אשר בנו בין השלוש,

אליה יואב,

חלה במחלה הנוראית,

ובעקבות הטיפולים השונים חלה גם הידרדרות בעבריו הפנימיים.

והרופאים קבעו שהכבד שלו קרס,

וחייבים לשתול כבד חדש.

וגם אז עדיין לא ידוע אם יחלים אליה.

ינון, אביו של אליה, אשר היה נרגש מאוד ועל סך בכי,

ביקש מהרב אם אפשר לקיים איתו עסקה,

כמו שעשה דיוויד הנכה מלונדון.

הרב שאל את האב אם הוא מוכן ללמוד תורה כל יום-שעתיים לרפואת בנו,

והאב כמובן הסכים.

הרב בירך את הילד אליה לרפואה שלמה,

והקהל הרב שנכח באולם ענה מאלי.

לאור ההתרגשות הרבה וההתעוררות העצומה,

קיבלו על עצמם כ-100 אנשים מהנוכחים במקום,

עול מצוות לזכות רפואתו של אליה.

וכעבור כחודש ימים אכן אירע בלתי ייאמן.

הילד אליה החלים לחלוטין,

והכבד שלו חזר לתפקד כרגיל,

ואליה שוחרר לביתו בריא ושלם.

הסרט הופק באולפני שופר,

את הסרט המלא וסרטים נוספים כאן להשיג במשרדי שופר,

איפה מתתיהו 10 ניבר או בטלפון

677779. בווידאו רואים טוב יותר.

כן, אז אנחנו רואים

מה קורה כשיהודים

מקבלים עליהם עול מצוות,

וכמובן שהאבא שקיבל על עצמו שעתיים תורה וכל הבעלי תשובה שהסכימו לקבל עליהם עול מצוות לרפואת הילד,

עם הברכה והעניית אמן של כולם, זה עשה את מה שעשה.

אני בעוד שבועיים וחצי אהיה בארצות הברית, בלי נדר, אם ירצה השם,

ותהיה הכנסת ספר תורה. יהיו שם אלפים רבים של בני אדם.

זה יהיה בבובוב,

יש שם בית כנסת של 4,000 מקומות.

לא יהיה מקום.

זאת אומרת,

זה הולך להיות אירוע גדול מאוד, שיהיו שם אדמו'רים רבים, ראשי ישיבות

והרבה יהודים טובים.

יכירו וידעו כולם את כבוד מלכותו יתברך.

נתבקש הציבור על ידי האחות.

מי כאן מהציבור שבעזרת השם מתחזק מהערב הזה ורוצה לעשות מצוות מעשיות,

מוכן לקבל על עצמו לרפואת אחותה,

אם לחמישה ילדים שחולה במחלה,

כדי שתתרפא ותישאר לחיים טובים ושלום.

כן, בבקשה.

אשריכם ישראל, מוכנים להוציא את הטמבלניזיה מהבית לרפואתה.

מוכן ללמוד פרק ברמב״ם כל יום לרפואתה, ברוך השם.

שתי הלכות לשון הרע כל יום לרפואתה, ברוך תהיה.

לקרוא פרק תהילים שתי נשים מקבלות על עצמן כל יום לרפואתה, אשריכם ישראל.

כן, מי עוד מוכן?

הנה הבחורצ'יק הנחמד, המתוק, ששם ציצית.

וואו, אשריך לחיי העולם הבא, אשריך להישמר מנגיעה אסורה.

אשריו ואשרי חלקו, כן.

גיבור אמיתי, כן.

איך?

מקבלת על עצמך ללכת עם חצאיות מהיום, בעזרת השם, אשריך ואשרי חלקך.

יפה מאוד, ברוך השם. מי עוד?

הנה, פה, כן.

לשמור שבת, אשרייך לחיי העולם הבא.

כל זה לרפואתה.

מי עוד? מלמעלה יש מישהו ש... כן.

תפילין?

אשריך לחיי העולם הבא, תזכה למצוות.

כן, מי עוד?

הנה פה,

תהילים?

לקרוא תהילים לרפואתה, ברוכה תהיה.

אשרייך, כן.

מה?

ללמוד פרקי תהילים, תיקון הכללי.

חזק וברוך.

אנחת תפילין, אשריך לחיי העולם הבא.

ברוך השם, כל זה לרפואתה.

כן.

מזמורי תהילים לרפואתה, תבורך מפעליון.

כן, מי עוד? כן.

חצי שעה לימוד תורה, אשריך לחיי העולם הבא.

חזק וברוך.

זכות התורה הקדושה, כן.

יש פה גם את השיעורי תורה שיחלקו לכם פה, מי שירצה יירשם גם, כן.

להניח תפילין, אשריך הוא וחברו מניחים תפילין.

תצליחו.

מי עוד?

מי עוד? כן.

לקרוא תהילים לרפואתה, תבורכי מפעליון.

הדלקת נרות שבת, אשריך לחיי העולם הבא.

הנה, ציצית יהודי מוכן לקבל. בבקשה, בכבוד.

אשריכם.

כן.

תפילין של רבנו תם, אשריך לחיי העולם הבא.

זכות המצוות האלה תגן עליה לרפואה שלמה וישועה קרובה, כן.

לקרוא פרקי תהילים, החמוד הזה מקבל עליו, תבורך.

ללמוד ללקות מליחה כל יום, תבורך מפעליון.

תהילים מקבלת על עצמה פה כל יום, כן?

מה את אומרת?

מה?

להקפיד במצוות כיבוד הורים.

אשריך ואריכות ימים.

ללמוד משניות כל יום לרפואתה, תבורך מפעליון.

פרק בתהילים כל יום, ותשלח את בעלה ללמוד תורה, אשריך לחיי העולם הבא.

נפלא מאוד. מי עוד?

כן, בבקשה.

שיר השירים, לקרוא לרפואתה, תבורכי מפעליון.

מי עוד?

כן.

להוסיף פרק בתהילים, תצליחי בכל טוב.

רפואה שלמה, כן.

לקרוא תהילים לרפואתה, תבורכי מפעליון. כן, מתוק.

שניכם כל יום רבע שעמא.

ללמוד תורה וקריאת תהילים, אשריכם.

מי עוד?

הנה.

תפילת שמונה עשרה, אשריך לחיי העולם הבא.

כן, מי עוד?

כן.

שישי שבת, תהילים של שישי שבת לרפואתה. תבורכי מפעליון ולא תצטרכי לעבוד בשבת.

כן. כן, מי עוד?

יהודים יקרים, אין לכם מושג. מה שמתאסף פה, לקופת הזכויות שלה.

והיא צריכה זכויות.

כן.

כן.

שתי הלכות לשון הרע. תצליחי בכל טוב.

חזק וברוך.

מי מהנשים רוצה לשים כיסוי ראש?

זאת מעלה גדולה בשיבור היצר הרע בצורה דרמטית.

מי רוצה לזכות

בכיסוי ראש לרפואתה?

זה עושה רעש גדול בשמיים.

תדעו לכם.

מי מסוגלת ומוכנה?

שתי ציציות, בבקשה.

אשריכם לחיי העולם הבא.

יש כיסוי ראש?

יש!

מחיאות כפיים.

תן לה מיקרופון.

מיקרופון.

כן.

אשריך, תן לה מיקרופון בבקשה.

מי עוד מהנשים רוצה לזכות במצווה גדולה כזו?

להכניע את היצר הרע. לנצח אותו, פשוט.

לשבר אותו.

ברוך.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו, שחיינו. מלך העולם. שחיינו. מלך העולם. שחיינו. וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

שיברך אותי.

מי מהבחורים רוצה ציצית? בבקשה.

מי עוד מהבחורים רוצה ציצית?

הנה, בכבוד. בוא.

אשריך לחיה עולם הבא תזכר מצוות.

אתה, בוא מתוק. הופה, איזה חמוד.

זה לקח על עצמו גם רבע שעה ללמוד תורה כל יום. אשריך, הוא והחבר שלו.

החבר שלו קודם שם ציצית ועכשיו הוא נותן לו לברך.

מי עוד? בואו, בואו, מתוקים. בואו.

בואו, יהיה פה נס, יהיה פה. בואו.

יאנו, קיימנו, יאנו. אמן.

מה עם היהודים מראשון לציון?

אתה רוצה ציצית?

אתה, אתה רוצה? הנה, לידו, החבר שלו. בבקשה.

בבקשה. מי עוד רוצה?

קשה לאנשים שלשני גם יש.

קשה.

קשה. תשמע מה רוב האנשים מדברים. ראית?

קנה אוטו. וואלה, אני אומר לך,

זה יודע להסתדר זה... ראית?

ראית מה היא עשתה?

ראית מה? נסעו? חזרו?

עוד לא חזרו?

כבר נסעו?

מה הולך פה?

מה אכפת לך על עשבונך?

מה אכפת לך?

את רוצה את הסעיפה? אל תחזרי.

מה אכפת לך מה היא עושה?

לא, כואב להם.

רוב השיחות זה על אחרים, מה הם עושים?

למה? עין צרה.

התורה אומרת לא. ואהבת לרעך כמוך.

פירושו של דבר, אתה צריך לשמוח בשמחת חברך כאילו זה אתה.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779, 03-6777779, או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.שופר.net