קלטת 325 - הבחירה באף

- - - לא מוגה! - - - 

(ג'ינגל) כבוד הרב בורא עולם הבטיח לעם ישראל את השלום זה מוזכר בפסוק ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד ושבתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבור בארצכם מתי זה יהיה כבוד הרב מתי שקוים הפסוק הראשון אם בחוקות התלו תמרוש [מחיאות כפיים] אז העולם הוא אבסולוטי צריכים להאמין בקדוש ברוך הוא וזה סופי וד וחופש הבכירה ווא בחרת בחיים נכון אז אין לנו מה לבחור לא נבחר חלל שבת מות יומת נו לא ננשום נמות ננשום נחיה יש לך בחירה סתום תאף או לא כן ברור כ אבסולוטית אז איפה חופש הבחירה באף אם אתה מחליט לסתום לא חי לא שסותם [נושם

קלטת מספר 325 הבחירה באף

ערב טוב בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמי ירוויח בערב הזה יהיה לרפואת דוד בן עזיזה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהר נוכרי בא אצל הלל ומבקש למדני את כל התורה כולה על רגל אחת עונה לו הלל הזקן מה דסני עלך לחברך לא תעבד זוהי כל התורה כולה ידך פירושה זיל גמור הנוכרי רוצה לדעת את כל התורה כולה על רגל אחת אפשר ללמוד את התורה כולה על רגל אחת אבל זה מה ש מבקש הלל הזקן לא שולח אותו מביתו בדחיפה אלא משיב לו תשובה נכונה אומר לו מה שנוי עליך לא תעשה לחבר שלך זוהי כל התורה כולה זוהי כל התורה כולה האם זוהי כל התורה כולה מה שנוי עליך לא תעשה לחברך אומר כל השאר לך ותלמד אבל זה היסוד פלא פלאות רבי עקיבא שאמר ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה הוא אמר שזה רק כלל גדול בתורה הוא לא אמר שזה כל התורה כולה ואילו הלל הזקן אומר מה שנוי עליך לא תעשה לחברך זוהי כל התורה כולה אלא נוכל להבין זאת על פי היסוד שבכל אדם ואדם מאיתנו יש שתי תכונות שהם ביסוד נפשו ש של האדם אחת מהמהם היא כוח הנטילה אנוכיות אגואיזם אדם לוקח למעשה רוצה ליטול כל דבר לשייך כל דבר אליו אדם מתבונן על כל דבר מנקודת מבט אגואיסטית חושב מה יצא לי מכל דבר זו תכונה שנקראת נטילה לקחת רוב בני האדם יש להם את התכונה הזאת על כל דבר הם מסתכלים מה יוצא לי מזה כל קשר שהם עושים עם בני אדם זה מה יוצא לי מהקשר הזה כל עסק שהם עושים מה יוצא לי מזה כל לימוד שהם לומדים מה יצא לי מזה זאת אומרת הבדיקה נעשת על ידי האנוכיות של האדם הם לא מסתכלים על הדברים בצורה אובייקטיבית נזק מול תועלת אלא פשוט מאוד אנוכי חושב רק על עצמו יש עוד תכונה אחת בנפשו של האדם היא התכונה שנקראת נתינה לתת אדם תמיד מסתכל על הסביבה והסובבים מנקודת מבט של לעשות חסד לתת להעניק להשפיע וכמה שיותר ובפרט אם הוא מוכשר למשהו אז את הכישורים שלו הוא רותם לאותה מטרה ואם הוא מחוייב גם זה מתפקידו על אחת כמה וכמה אבל צריך להיות שילוב בין שתי התכונות האלה בכל אדם כי אדם לא יכול רק לתת ולתת ולתת ולא לדאוג לעצמו משהו כי אחרת הוא יצטרך להיות נזקק לאחרים אבל צריך שכל מה שהוא נוטל יהיה גם כן לצורך השימוש במידת הנתינה אבל רוב בני האדם והרוב הגמור הם בעצם מסתכלים תמיד מנקודת מבט של לקחת ליטול וגם מה שהם נותנים זה על מנת לקבל זה רוב בני אדם יחס גורר יחס יד לוחצת יד תן לי ואתן לך שמור לי ואשמור לך וכן הלאה לכן כשאנחנו מסתכלים על בני אדם בדרך כלל אנחנו מסתכלים מנקודת מבט אגואיסטית ואז ממילא כל אדם הוא אובייקט מה יוצא לי ממנו אף אחד לא רוצה להיות מחובר לעניים למה הוא לא רק שלא יצא כלום הוא יצטרך גם לתת אף אחד לא ירצה להיות מחובר לחלשים כי מה יקרה הוא יצטרך לסעוד אותם ולתמוך בהם וכן הלאה על זה הדרך אז כשאדם מסתכל על הזולת באיזה עין הוא מסתכל עליו אבל אדם שיש לו את כוח הנתינה הוא הפוך הוא לא מחפש את אלה שגיבורים ואלה שחזק ואלה שעשירים הוא מחפש את אלה שהוא יכול לעזור להם התורה מחנכת אותנו לתת לתת לתת אין שום מצווה בתורה שאדם מצווה לקחת אין שום מצווה בתורה שאומרת לבן אדם אינטרס שלך האישי נתון תיתן הענק תעניק פתוח תפתח לתת תרומות לתת מעשרות לתת צדקות לתת לתת לתת לתת על ימין ועל שמאל לתת לגר ליתום לאלמנה לעני לרש לחלש לכולם לתת כל מה שאתה רק יכול מה שקיבלת זה על מנת לתת ולהעניק שאומר הלל הזקן לנוכרי מה שנוי עליך לא תעשה לחברך הוא ביקש ממנו את רמת השוויון שאתה מסתכל על השני אל תסתכל עליו כאובייקט שממנו תוכל להוציא דברים כמו שאתה לא רוצה שיסתכלו עליך ם הכיס שלך תפוח שכדאי להתקרב אליך איזה הלוואה קטנה נוצא ממנו אותו דבר אל תסתכל על אחרים מה אתה יכול להוציא מהמהם אלא מה מה ששנו עליך לא תעשה לחברך אם תגיע לרמת שוויון כזאת שאתה לא מסתכל מנקודת מבט אנוכית הנה אתה כבר יכול להגיע לקיום כל התורה כולה זוהי כל התורה כולה זאת אומרת שאתה ממזג את הנתינה ונטילה ואתה הופך את עצמך ואת האחרים לשווים פה זה הנקודה שמתחילה ורה ואיתה אתה יכול להגיע לכל אבל אם אתה חושב מגיע לי ורק אתה במרכז העניינים וכל השאר לא מעניין אותך זה הפך התורה רבי לוי יצחק בברדיצ'וב סנגורם של ישראל אמר שהוא למד מה היא אהבה משני שיכורים שני שיכורים הוא שמע שיכור אחד שואל את החבר שלו תאהב אותי אמר לו מת עליך איך אני אדע שאתה אוהב אותי אומר מה אתה לא מאמין לי אמר לו לא תוכיח לי שאתה אוהב אותי אמר לו הנה אמר לו לא לא שכנעת אותי תוכיח לי שתאהב אותי השיכור השני היה מסטול אמר לו לא יכול לשכנע אותך אמר לו אתה יודע מה זה אוהב אותי אתה יודע מה חסר לי נתקע רבי יצחק מ ברדיצ'ב הבין אהבה מה היא אם אתה יודע מה חסר לשני אתה מרגיש חסר לשני אתה אוהב אותו אגואיסט רואה מה חסר לו לא מחסר לשני מצידו שיחסר לו כל העיקר שיעבור אליו אדם שאוהב לא מחפש לקחת מהשני מחפש להשלים לו את החסרון אמא אוהבת את הילד אמא אוהבת את הילד אוהבת את הילד כמה באמצע הלילה בלי שאלות בלי כלום כמה אפילו שהוא לא ב לראות אולי שמכה השמיכה עלתה לו על הפנים שלא יחנק חלילה אולי הוא לא מכוסה היא דואגת לשקוט אותו להאכיל אותו להלביש אותו הוא ילד בן שנתיים הוא לא יודע אפילו מה מלבישים אותו אם מלבישים אותו והיא קונה לו חדש כל הזמן חדש אמא אוהבת הילד היא כל הזמן יודעת מה חסר לו זה אהבה נכון היא אוהבת את הבעל שלה כמו את הילד לא אוהבת ככה אם הוא יגיד לה בעל בשעה 2 חי תעשי טובה תה היא תקום בש וחי לעשות תה תגיד לו מה התחרפנת מה מה קרה לך יש לך דודי שינה מה אתה מעיר אותי בשי וחצי אז הוא אומר לה תשמעי לפני חצי שעה את קמת בשביל התינוק לא נתת לו נתת לו חלב לפני חצי שעה בן כמה הוא בן חודש לפני חודש הוא רק הגיע לפה את כבר קמה לו בשתי וחצי אני מבקש ממך תה 30 שנה אני מפרנס אותך את לא יכולה לקום לעשות לי תה היא לא אוהבת את בעלה כמו התינוק היא אוהבת את עצמה היא רוצה לישון היא רוצה לישון מי קודם למי אני לעצמי אז אם אני לעצמי תקום אתה תעשה את לשנינו אוהב פירושו של דבר משלים את החסרון לש שני משלים את החסרון לשני היה אחד מההייטק פיטרו אותו פיטרו אותו והוא אוהב את עצמו אוהב את עצמו אז הוא לא רוצה להשאר בלי עבודה הוא לא רגיל בלי עבודה אז הוא הלך ללשכת עבודה והוא הגיע לשם אז הוא בחן את התור והתברר לו שהוא מספר 1372 לא היה מתאים לו לחכות בתור אז הוא אדם חסו גבוה עם עניבה חליפה תיק ריק עקף את כולם מגיע להתחלה עומד לפני הפקיד ואומר לו סליחה אדוני אני לא כמו כל אלה אני לא מחכה בשביל פתק שאין עבודה אני רוצה לעבוד ואיין לי דרישות גדולות אני מסתפק בחצי מסרה ארבע שעות שלא יהיה רחוק מ-500 מטר מהבית ב5000 שק נקי בלי רכב אפשר הפקיד ראה אותו ככה אמר לו תמתין אני אבדוק רגע בודק ברשימון מסתכל אומר לו תשמע מצאתי משהו קרוב לזה לא בדיוק אין לי ארבע שעות שלוש שעות שלוש שעות לא 500 מטר מהבית 400 מטר מהבית אבל אני מצטער לאכזב אותך המשכורת לא כמו שביקשת זה לא 5000 שק 40 אלף שק ההוא התיישב על הכיסא התחיל לרעוד אמר לו אתה עובד עליי אתה צוחק עליי אמר לו אה אתה התחלת אתה התחלת זה אחד שאוהב את עצמו מה זה 1372 יש עומדים בתור הוא אדם רציני הוא אדם רציני יהודים יקרים אם אנחנו היינו יודעים את מה שהתורה אומרת ועושים את מה שהיא אומרת החיים שלנו היו מאושרים לגמרי לגמרי מה ששנו עליך לא תעשה לחברך זה יסוד ומפתח לכל התורה כולה התורה אומרת שלוש מילים שאפשר להפוך את העולם לחלוטין בצדק תשפוט עמיתך אומרת התורה בצדק תשפוט עמיתך מה פירוש הוה דן את כל האדם לכף זכות התורה אומרת גדרים ברורים אדם שהוא מוחזק לר רשע גמור והוא כל הזמן עושה עבירות בפרהסיה ואין לו בעיה עם זה אין לך שום סיבה ללמד עליו זכות זה לא מדובר זה חוץ מהכלל אדם שהוא ספק עושה מצוות עושה עבירות ספק אבל מקרה מסוים יש ספק לגבי המקרה האם זה היה מצד זה או מצד זה התורה אומרת בצדק תשפוט עמיתך אתה מחוייב לשפוט אותו על צד הצדק צדקו זאת אומרת לדון אותו לכף זכות ם זה אדם שמוחזק לעושה מצוות אדם טוב אז וודאי וקל וחומר שצריך ללמד עליו זכות לדוגמה רואים אדם שומר תורה ומצוות זקן פיות ברור שהוא שומר תורה מצוות נוסע בשבת צריך ללמד עליו זכות או פיקוח נפש או שהוא לוקח יולדת לבית החולים לא יגידו תרה דתיים בשבת פעם אמר לי אחד בואנה אני ראיתי דתיים עם פאות בדיסקוטקים אמרתי לו אתה בטוח אומר לי כן אמרתי לו ודאי אם נכנסו להוציא כמה החוצה בצדק תשפוט עמיתך אני יודע אם נכנסו והוא אומר אמת אז בשביל מה נכנסו בטח לא הוצי מישהו אבל זה העניין ללמד זכות קשה קשה מאוד למה קשה משום ש אנחנו רגילים לבחון על פי הרציונל תמיד לשפוט את האנשים נכון ואנחנו לא פתיים ולא תמימים ואנחנו מבינים בדיוק כל אחד למה עשה ומה עשה ומה התכוון ומה חשב ככה אנחנו רואים כל מצב אל תהיה תמים אומרים אל תהיה תמים זה לא כמה שאתה חושב מעטים ובודדים אולי יחידים במעלה מלמדים זכות אבל יש יש כאלה שמלמדים זכות בגלל שהלב שלהם טוב הם לא מקיימים בזה מצווה צריך לקיים מצווה בצדק לשפוט עמת יש מצווה ללמד אתה מקיים מצווה בעצם אפילו אם טעית בשיקול מצווה קיימת מה הדוגמה לכך הרב אריה לוין זכר צדיק לברכה אחד מהצדיקים בדור הקודם היה הרב של העשירים היה מבקר עשירים תכל מעודד את רוחם פעם הוא הסביר למה הוא התחיל ללמד זכות על כל בן אדם ממקרה שהיה לו הוא השתתף פעם בלוויה של אדם חשוב מאוד אחד מנקי הדעת בירושלים הרב אלעזר ריבלין זכר צדיק לברכה שהיה אדם שעשה חסדים גזבר בבית אבות היה בעל גמח גדול עוזר לנזקקים מפורסם מאוד עשרות שנים עשה חסדים היה לו חבר שהשתתף בלוויה והוא היה חברו שלו תמיד בעניני הצדקה והחסד והחבר הזה גם הוא רב אדם חשוב נמצא שם ך שמתחילה לווה מסע הלוויה מתחיל לצאת פתאום הוא רה שפורש הרב קוק שזה חברו נכנס לחנות פרחים וקונה עציץ הוא נדהם רגע אחרון עם החבר האמיתי שלך שהיית איתו את רוב ימיך מתחיל מסע הלווייה אתה פורש לעיני כולם נכנס לחנות פרחים קונה עציץ מה עם החסד של אמת האחרון שאפשר לעשות ולגמור עם הנפטר הוא לא יכול לעצור את עצמו הוא נכנס לחנות ומקיים מצוה הוכיח תוכיח את עמיתך אומר לו ילמד רבי מדוע בתחילת הלוויה נכנסת לחנות פרחים אמר לו כידוע אני מטפל שנים במצור אמש הוא נפטר הרופאים בבית החולים ציוו לשרוף את כל כליו ואת כל מלבושיו כיוון שצר מדבקת היא ובין החפצים שלו הם ציוו לשרוף את התפילין וכשאני שמעתי שצריכים לשרוף את התפילין באתי בדברים עם הרופאים הגויים וביקשתי מהם אם אוכל במקום שהם ישרפו לקבור את התפילין בתוך כלי חרס כמו מנהג ישראל הסכימו אבל תנו תנאי עד 12 בצהריים תגיע לפה על מנת להכניס את זה בכלי חרס ולקבור כיוון שנתאחרה הלוויה והגיע הזמן שאני כבר חושש שלא אספיק להגיע ואז חלילה ישרפו את התפילין נאלצתי לעזוב את הלוויה להיכנס לחנות לקנות את העציץ לרוץ לבית החולים מי היה מעלה על דעתו סתו טציה כזות שזה המקרה מה ה אומרים אנחנו כשרואים דבר כזה קונה לו פרחים סוף סוף נפטר ממנו היינו מעניינים עם חיוך כאילו יודעי דבר ברור לנו ברור לנו הכל אומר מרגע שהתברר לי המעשה הזה קיבלתי על עצמי אין רק לצדק את הבריות מדי פעם אתם יודעים אוטובוסים חרים לא מגיעים בזמן נכון לפעמים קורה אפילו 20 דקות שמתחרט בוס וזה קשה אם זה בשעת צהריים צריכים להגיע לכן ח צהריים ילדים מגיעים מהגן מתלמוד תורה מבתי ספר מה עושים רותנים וכל אחד מתחיל להגיד מה שהוא חושב על הנהגים ועל חברה ועל זה אומר בכו וזה אומר בכו אלא הנהגים האלה יושבים בתחנה סופית בטח שותים קפה אוכלים עוגה לא מעניין אותם בכלל מאף אחד אחרים אומרים צריך ללמד אותם לקח צריך לעבור לחברה אחרת אחר מביא עצה צריך לפתוח חברה מתחרה צריך ללמד אותם לקח הרביעי אומר רק הוא יבוא אני אראה לו מה זה מה הוא חושב לו פה וכולם חביבי ועם עצבים מחליפים רגל על רגל על רגל יורדים מהמדרכה חוזרים בחזרה עולים מסתכלים הגיע לא הגיע יש שמה אחד קוראים לו רבי שמשון הוא יושב שמה רואה את הכל בק ות מחייך אומר אה אשריהם אלה צדיקים אלה הנהגים אה איזה זכויות לסיע את עם ישראל זיכוי הרבים לוקחים את כולם אלה לעבודה אלה לבית חולים אלה לזה א לפה א לשם משכימים קום בפקקים בחום בלחץ שומעים את כל הטענות ומענות של כל האנשים אנשים נגשים משלמים להם פחות אומרים שילמו יותר משלמים מעד מבקשים עודף נותנים להם כרטיסיות מנוקבות כבר שלוש פעמים באותו חור אומרים עוד לא תעשה עוד פעם משפריצים עליהם מהפלטה כל מיני דברים שנשאר להם ארוחת צהריים מדברים איתם בכמה שפות הם לא יודעים בכלל מה רוצים מהם אנשים מתעכבים מעקבים את כל התור אה איזה צדיקים אין איזה צדיקים מסכנים איזה פקק בטע יש להם מתי מגיעים הביתה וכל הזמן טענות והוא מתחיל להגיד ככה וכולם מקשיבים פתאום אחד מאלה שהיה רטן אומר אתה יודע מה אתה אני חושב שאתה צודק אבל לא כולם ככה לא כולם יש חלק יש ולאט לאט מתחיל להרגע המצה והראשון שיגיע כבר לא יקבל את השפכטל שהכינו לו זה רב שמשון רב שמשון כמה יש רב שמשון כאלה אין הרבה פגשתם פעם תחנת אוטובוס אחד כזה לא פגשתם אבל למה למה משום שאנחנו לא ללמדנו ללמד זכות רבי שמשון הזה לא יהיה לו לחץ דם לא שבץ לב לא סוכר רגוע רואה הכל חיובי הכל חיובי חיובי אתם יודעים איזה כיף לחיות ככה שאדם רואה הכל חיובי רגוע מרגיע את כולם איזה חיים טובים איזה חיים טובים רבי ל יצחק מברדיצ'ב סנגור של ישראל היה כזה לא רק זה הוא פעל רבות בשמיים בשביל ללמד זכות על עם ישראל היה מחפש איך ללמד זכות על ישראל פעם אחת הוא ראה יהודי עגלון עם טלית ותפילין משמן את הגלגלים של העגלה עם הסוס אז עמד שמה יהודי אחר ואמר תראה מה זה בושה וחרפה בן אדם עם טלית ותפילין ניגש ליד הסוס ו משמן את העגלה עם טלית ותפילין רבי יצחק אמר ככה אשרי אם ישראל תראה מה זה עם ישראל אפילו בשעה שהוא משמן את העגלה לא מוריד את הטלית ופיני זה אותו יהודי אבל זה שני מבטים שני מבטים שני מבטים זה מבט חיובי זה מבט שלני זה סנגור זה קטגור מי שמלמד סנגורי על ישראל מלמדים עליו סנגוריה בשמיים מי שמקטר על ישראל מקטרגים עליו בשמיים את רוצה סנגורים בשמיים תלמד סנגורי על הבנים של הקדוש ברוך הוא גדעון בן יואש נבחר ללחם את מלחמות ישראל וניצח בזכות שהיה לו כוח הסנגוריה על ישראל והקדוש ברוך הוא אמר לו לך והושעת את ישראל לך בכוחך זה איזה כוח של הסנגוריה וש דת ישראל פעם אחת רבי יצחק הולך בערב ראש השנה יום השמורות האחרון בית הכנסת סליחות יום הדין היום מרת עולם היום יעמיד במשפט בדרך גשם ניתח נכנסו בשמה שלו מתחת למרפסת ושמה שומע חבורה כמו פרחחים ש צוחקים ומשתכרים ועושים על המנגל שעה שתי נות בוקר אז אומר רבי יצחק כבוד הרב תראה מה זה איך יכול להיות יהודים לפני היום הגדול והקדוש בשעה כזאת יושבים ככה בהפקרות אוכלים שותים כאילו יום הדין לא לפניהם ולא חס ושלום איך אתה מדבר עליהם ודאי ברכו לפני יברכו אחרי יגידו דברי תורה איך אתה יכול להגיד דברים כאלה אז הוא מקשיב קצת יותר והוא שומע שבעצם הם מחלקים שלל הם עשו פריצה הלילה גנבו והם עושים סיבה מסיבת סיום הם פשוט לקחו את הכסף למישהו ומתחלקים אז אומר לו כבוד הרב אלה גנבים פשוטים שלא מתביישים ערב ראש השנה יושבים ומחלקים שלל אומר לו איך אתה אומר דברים כאלה חס ושלום אסור להגיד דבר כזה אלא מה ודאי שהם יודעים שהיום הגדול והנורא יום הדין מגיע ומה צריך לעשות יהודי ביום כזה לדפוק על ליבו ולומר אנה השם על חט שחטאנו לפניך בגניבה וצריך לפרט את החטא אז הם מפרטים את החטאים ואומרים מה הם עשו איך הם גנבו איך הם חלקו כ חייבים תשובה מה זה תשובה איך עושים תשובה צריך להגיד מה עשית אז ודאי שהם יושבים עכשיו מה מה מה צריך לעשות ערב ראש השנה אם לא זה מישהו מיתנו היה קונה הסבר כזה בחיים לא אבל הוא היה סנגורם של ישראל ערב פסח כולם רצים רצים נכון כל אחד לביתו לדאוג שיהיה מצות יהיה זה יהיה פה שם מה עושה רבי יצחק הולך לרחוב של הגויים בברדיצ'וב ניגש לאחד שמבריח מהמכס מפורסם אומר לו תגיד אפשר להשיג אצלך מכשיר כזה וכזה אומר לו כן וכזה אומר לו גם כן כל מה שאני הכל מה שאתה רוצה אפשר באיזה כמות שאתה רוצה אין מגבלה הולך לרחוב של היהודים אחרי חצות יום פוגש יהודי ככה רץ למקווה אומר לו סליחה רבי יהודי אפשר להשיג אצלך עוד קצת חמץ חס ושלום כבוד הרב בשעה כזאת חמץ כבר בע את החמץ לפני שעתיים איך כבודו חושד אותי שאני מחזיק חמץ ניגש לו עוד יהודי אולי אולי כבודו נשאר לו איזה משהו קטן חמץ חלילה מתחיל לבכות כבוד הרב אני עם חמץ עכשיו שעה כזאת פונה רבי יצחק לקדוש ברוך הוא ואומר ריבונו של עולם מי כעמך ישראל אני הולך פה ברחוב השני אצל הגויים יש להם קיסר רוסיי ץ יש לו שוטרים יש לו חיילים יש לו צבא משטרה שוטרי חרש יש לו מוכסים יש לו הכל והוא כותב על פי חוק שמי שיברי את הגבול עונשו 20 שנה בכלא מישהו עושה לו חשבון מוכרים ברחובה של עיר את ניגש אפשר לקבל את זה כן וזה גם מה שאתה רוצה בכל כמות ואילו ברחוב השני יהודים יהודים קיבלו ציווי לפני 3300 שנה לא יהיה לך חמץ בלי שוטרים בלי צבא בלי עונש בלי שום דבר כלום אין מי שמאיים על אבן מי שיתפוס אותם ולא תמצא אצלם חמץ איפה יש דבר כזה מי כעמך ישראל היה מישהו מדבר על יהודי אומר לו אתה מבזה את התפילין של הקדוש ברוך הוא מה כתוב שקדוש ברוך הוא יש תפילין ומה כתוב עליהם מי כעמך ישראל מי שפוגע ביהודי מבזה את התפילין של הקדוש ברוך הוא בעליו יש מעשים רבים סגולה להזכירו בשעה שיש חלילה צרה או פחד או דברים מן הסוג הזה המזכיר את שמו רבי לוי יצחק עם ברדיצ'ב סגולה להצלה מי מאיתנו יכול עכשיו ככה להתחיל להשתנות ולהיות כזה שיסתכל על הכל טוב בואו נסתכל איך אנחנו רואים את החיים בתוך הבית מלא טענות טרוניות ווואי ווואי וואי וואיי וואי וואיי מהבוקר איך מתחיל הבוקר מתחיל הבלאגן חביבי זה לא קם זה לא הולך זה לא אכל זה לא הכין שיעורים זה לא עשה זה לא לקח זה שכח זה וואי וואי וואי טלפונים עכשיו אתה מצלצל צלצל עוד שעה וחביבי לחץ ו הכל וכל הזמן טענות ומענות ובאמצע היום ואחרי זה ובערב מה זה למה אנחנו רואים את החיים שחור משחור כי כל אחד מסתכל מנקודת מבט שלו מה גרמו לו איזה צער למה לא שמעו בקולו למה ככה למה ככה למה ככה למה ככה בעל ואישה חיים הרבה שנים הרבה שנים אני מצטער שאני אומר את זה רק עכשיו אחרי שהם כבר נשואים הרבה שנים אבל יותר טוב מאחר מאשר אף פעם לא אם רוצים שהחיים יהיו טובים מצויינים יש עצה פשוטה לתת לתת מה פירוש כל אחד רוצה הרי לקבל היא רוצה לקבל ממנו יחס וגם הוא הוא רוצה תשומת לב גם היא כל אחד רוצה לקבל ובצדק כל אחד מגיע לו אבל מה הבעיה כל אחד רוצה לקבל השאלה אם מישהו רוצה לתת השאלה אם מישהו רוצה לתת מספרים על איזה עדה לא נזכיר את העדה שאחד מבני העדה התחיל לטבוע טובע אז המציל הגיע אליו מח סקה מושיט את היד ואומר לו תן את היד תן את היד ההוא עושה הולך תן את היד תן את היד לא נותן את יצא החוצה אמרו לו מה איך לא הצלת אותו אומר לא יודע אמרתי לו ת לא נותן תן את היד אומר י שכל היית אומר לו קח את היד קח את היד היה נותן אומר לו תן מה תן תן או לא נותן קח את היד כן זה המצב אם כל אחד בבית היה נותן קודם שני ודאי שהיה מקבל אל תחשוב מה היא צריכה לתת תחשוב מה אתה מוכן לתת להיא גם ברגע שאתה מתחיל לתת תתחיל לקבל גם ברגע שתתחילי לתת תתחילי לקבל גם אבל אם כל אחד רוצה רק לקבל שניכם תישארו עם הרצונות רק והוויכוחים יצוצו על ימין ועל שמאל אבל לא אומרים שהוויכוח בגלל שלא נתת קושרים תולים את זה בדברים אחרים חס ושלום לא יפה להגיד אתה לא נתת אז בגלל זה לא מחוכמים מסתירים את הסיבה האמיתית ורונ ועושים פרצופים וזה וזה נהיה חבילה עד שיום אחד זה מתפוצץ וחבל למה תן תן תמיד קבל תן הבעייה לא רוצים לתת רוצים לקבל למה אדם אנוכי יש לו כוח הנטילה ולא הנתינה אם נתחיל לתרגל לתרגל תרגילים לתת לשאול להתעניין מה צריך מה חסר מה להביא מה לקנות מה למי לעזור ככה תתחיל להתנהג תראה פתאום כל החיים מסביבך ישתנו לטובה כולם יעריכו אותך אחרת כולם יסתכלו עליך כולם ידברו עליך טוב אין דבר כזה שלא אין דבר כזה ברור שככה ישתנה המצב אבל יש חכמים שעוש ים חסימה כבר אומר מה כולם יגידו אני פרר נותן נותן נותן התחילו לשאוב אותי כל היום לא זה לא כרה הנה ראיתי כבר מישהו שעשה בטח זה לא ככה לא ככה לא ככה כנתינה נתינה אמיתית שלא על מנת לקבל מרגישים יודעים שבן אדם נותן באמת ומעבר ל מה שאתה יכול לתת אתה לא יכול לתת לא יכול אבל יבינו כי יודעים שכבר נתת ואתה נותן וכשאתה לא יכול אז אתה לא יכול החיים אחרת אם תדון כל אחד לכף זכות ותהיה מהנותנים ולא הנוטלים חייך חיים חדשים מי שלא חי כך חייב כעס ומכאובים כעס ומכאובים ועם כעס לא פותרים כלום אלא מוסיפים כעס על כעס ומחלות נוספות כעס לא פותר כלום היה מעשה לא מזמן עם בן אדם בשכונה קרובה לבני ברק מעשה אמיתי נהג של משאית מלת שיש לו בית פרטי עם חניה פרטית וכל פעם שהוא מגיע הביתה כדי להכניס את המשאית לבפנים יש לו בעיה של תמרון קשה מאוד ואם שוא חונה לו במדרכה נגדית זה מצמצם לו את הטווח בשביל להיכנס אז איך שהוא מגיע פ פי [פי כל השכונה יודעת שהוא הגיע הילדים מחכים לו זה הצגה קבועה כשהוא מגיע בבוקר איך שהוא בא לצאת פי מעיר את כל השכונה זה הוא קריזיונר עצבני לא יכול לסבול לא יכול לסבול יום אחד הוא מגיע הביתה לא פחות ולא יותר בתוך החניה שלו חונה רכב לא בחוץ בפנים ועוד רכב חדש דנדש הוא קיבל את הסעיף הסתובב לקח רוורס הרים פתח כל הבטון על המכונית זהו יצק לו אה יציקה סידר לו את האוטו ישר למוזיאון נרגע פעם אחת ילמדו אף אחד כבר לא יעבור ברחוב לא רק לא יחנה וזהו דיי נמאס לו קיבל את הג'ננה עולה הביתה מבסוט פתאום הוא רואה משפחה קרובים כולם בבית איך שהוא נכנס מזל טוב מזל טוב מזל מה קרה אין לי יום הולדת אומרים מה לא ראית את האוטו למטה מה אוטו אמרו לו קנינו לך אוטו יצק אוטו האוטו ישאר חדש תמיד זה הכעס זה השכר של הכעס מה ה שכרו של כעסן כעסו כדאי לחיות ככה כמה טעויות אדם עושה בכעס כתוב כל הכועס כל מיני גיהנום שולטים בו מה זה כל מיני גיהנום לא מספיק גיהנום אחד כל מיני למה משום שכועס עובר הרבה סוגי עבירות כשהוא כועס הוא אומר לשון הרע מוציא שם רע מקלל מכה שובר מזיק הרבה דברים הוא עושה על כל עבירה יש גיהנום אחר אז כל מיני גיהנום שולטים בו זאת אומרת סתם עבירות שאדם עושה כל עבירה יש לה את העונש שלה פה אדם בכעס זה לא נגמר יכול להגיע עד כדי רציחה ומעשים שבכל יום לצערנו מעשים שבכל יום מסקנה הנוכרי שהגיע להלל הזקן ורצה ללמוד את התורה על רגל אחת קיבל תשובה מה שנוי עליך לא תעשה לחברך אם אנחנו נאמץ את זה מהיום בפרט ערב מתן תורה וניקח את בצדק תשפוט עמיתך ונתחיל להתאמן על זה ובפרט בחוג הקרוב המצומצם שלנו המשפחה והקרובים אם נתחיל להתאמן עלזה וניקח את זה פרויקט עוד שנה במתן תורה הבא בעזרת השם יתברך אנחנו אנשים אחרים חיים אחרים זה מסיר מחלות דכאונות צרות בעיות אכל זה מוציא למה מעבר למה שזה עושה רגיעות כל המלמד זכות מלמדים עליו זכות כל המלמד סנגוריה מסנגרים עליו בשמיים יש לו סנגורים הרבה אז כבר זה סיבה להשתנות אבל אם בן אדם חושב שדרכו צודקת ומגיע להוא ומגיע להיא ומגיע ככה וככה והוא סוגר חשבונות צ'יק צ'ק והוא לא מושך זמן והוא מדבר דוגרי והוא ישר והוא חותך המפסיד העיקרי זה הוא החברה אפילו שהיא כזאת ברובה היא לא סובלת את ההנהגה הזאת אצל אחרים אצלו כן אצל אחרים לא אבל בן אדם שמתבטאות האלה הטובות זוכה הכרה והערכה מכל החברה כולה ויוצא נזכר באופן מידי בין בעולם הזה ולאחר זמן בעולם הבא עד כאן ברור פתיחה יפה פתיחה יפה כן אבל כתוב קחו עמכם דברים ושובו עד השם זה לא סיפרתי סיפורים לעביר ערב זה קחו עמכם את הדברים קחו אותם על ליבכם ישמו אותם ושובו אל השם הנה זה תשובה לפני מתן תורה קצר וקולע קל להיות טוב מבקשים ממך רק תהיה טוב רק תהיה טוב תהיה טוב נראה היום מי יבקש בשתי וחצי ת ויקבל תעשו ניסיון רק שהאישה לא תקום קודם ותבקש ראשונה אין בעיה העיקר תבקשו רק כמו שאומרים כן למי שיש שאלות ב בקשה שאלות לא ברכות אני לא אתן ברכה אחת רק בסוף הערב שאלות למי שיש שאלות אני אענה כן שאלה א ערב טוב כבוד הרב ערב טוב לכולם ערב טוב על איזה חטא או עוון הקדוש ברוך הוא גוזר על האדם מיתה ובמידה ואדם עבר על אותו איסור והוא עדיין חי מה זה אומר על איזה הוא גוזר מיטה יש הרבה השם מרחם יש הרבה הרבה ע שיש בהם מיתה יש 36 קרות בתורה זה על 36 סוגי עבירות והם מובאים ברמבם אפשר למצוא שם ויש מיתות כאלה ואחרות אחת לדוגמה זה חילול שבת שאדם מחלל שבת עוד כהנה וכהנה רגע רגע ואם הוא חי למרות זאת לא כל מיתה הקדוש ברוך הוא פוקד אותם מיד על האדם לקדוש ברוך הוא יש מידה שקוראים לה רך הפים אחת מ-1 מידות של רחמים ארך הפים ורב חסד הקדוש ברוך הוא ממתין נותן צ'אנס לבן אדם שולח לו איתותים אזהרות לא עוזר נותן לו קצת גבסו מה שנקרא מחלות קטנות וכן הלאה כדי שיתעורר לשוב בתשובה אם הוא שב בתשובה אמיתית אז הוא מוחק את העבירה גם ממילא לא נשאר לו עבירה שהוא חייב עליה מיטה ואם לא בלית ברירה פעמים שהקדוש ברוך הוא כוף את חייו הבנתי עכשיו כתוב במשנה במסכת אבות אין לנו משלדת הרשעים ואף לא מייסורי צדיקים זאת אומרת שהצדיקים יש להם ייסורים של אהבה שאין בהם ביטול תורה או תפילה ואילו הרשעים הקדוש ברוך הוא נותן להם מנוחה בעולם הזה מה שהם מבקשים ככל אשר ליבם מבקש כדי תרדה מחיי העולם הבא עכשיו אם אדם הוא לא נמצא במדרגה כזו שהוא לא צדיק שכל החיים שלו בתורה ומצוות ואף אינו רשע שיש לו מנוחה בעולם הזה ש אין לו משהו לב שוא מבקש אז האם יש לו תקנה או שכבר אולי הכל מותר לו בעצם לפעמים לפעמים בן אדם יכול להרגיש שהוא כבר אין לו את הכוחות בעצם לעשות את מה שהוא צריך לעשות הבנת לשאלתך נכון אין לנו משלוות הרשעים ואף לא מאיסורי הצדיקים גם מה שהרשעים מקבלים שלווה בעולם הזה זה לא שלווה מלאה זאת אומרת יש להם בעיות וייסורים ודאי אבל גם השלווה שלהם אם אנחנו לא מקבלים זה בגלל שאדם שהוא צדיק פורעים ממנו את העוונות שלו בעולם הזה ואת ה שכר הוא יקבל לעולם הבא וגם לא מאיסורי הצדיקים צדיקים מתייסרים בעולם הזה אבל זה לא כל הייסורים למה כיוון שהקדוש ברוך הוא צדיקים עושה ייסורים בדרגה כזאת כדי שיוכלו למרק את החטא ולהיפטר לקבל את כל השכר לעולם הבא אבל זה לא כל הייסורים שהיה מגיע אם באמת רק בעולם הזה ת ייסורים שווים הרבה מאוד מהחשבון של העולם הבא אם אדם לא יפטר מן עוונות בעולם הזה על ידי ייסורים אוי ואבוי מה מגיע לו על פי האמת בעולם העליון אדם בינוני אדם בינוני אין דבר כזה שהוא פטור או שכבר הוא יכול להתייאש או דברים מן הסוג הזה אין דבר כזה אדם בינוני יש לו בעיה אחרת אין לו לא עולם הזה ולא עולם הבא מה פירוש בעולם הזה הוא לא עושה עבירות בלב שלם כי הוא בינוני הוא מאמין ועושה משהו והעולם הבא לא מגיע לו כי הוא בעל עבירות והוא לא חוזר בתשובה הוא רוצה להישאר אז הוא צריך לבחור בין הטוב לבין הרע בין להיות צדיק בן להיות רשע באמת זאת אומרת זה מה שאמר אליהו הנביא לעם ישראל עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים אם השם הוא האלוקים לכו אחריו אם הבעל לכו אחריו אי אפשר לעשות אתה מבין גם זה וגם זה כאילו עובד עבודה זרה בשיתוף עם אמונה בקדוש ברוך הוא כי יוצא מזה גם חילול השם פירושו של דבר אדם דתי עובר עבירות נהייה חילול השם אחר כך הוא מקבל ייסורים אומרים למה הוא מקבל יסורים הוא דתי הוא שומר מצוות אבל לא יודעים שהוא עובר עבירות אז מה קורה נוצר חילול השם יש שאלות כלפי הקדוש ברוך הוא איך זה שהבן אדם הזה שומר מצוות צדיק והוא מקבל ייסורים אמר אליהו הנביא לא לפסוח עד שת סעפים אדם צריך להחליט באיזה צד הוא נמצא כתוב שבאחרית הימים יבוא מלך המשיח בדור שכולו חייב או כולו זכאי וגדולי החכמים מסבירים מה זה בדור שכולו זכאי או כולו חייב שכל אדם יהיה או כולו זכאי או כולו חייו הוא צריך להחליט איפה הוא נמצא או בצד שכולו חייב או בצד שכולו זכי אבל לא היית אומר שרוב בני אדם הם מחצה על מחצה אז מה מגיע להם בעצם אם הם חצי כ וחצי ע גם מי שנמצא בכל דרגה שהיא באמצע לחזור בתשובה הוא מחוייב נכון אפילו אם הוא עבר עבירה אחת הוא מחוייב לחזור בתשובה אז התשובה תמיד ראוייה אז מה זה משנה איפה הוא נמצא תחזור בתשובה ולא תהיה מחצה על מחצה הבנתי תודה כן א תודה שלום אני רוצה לשאול מה אתה מייעץ לנשים שחוזרים בתשובה אבל לא ביחד באותו קצב עם בני הזוג שלהם וזה יכול להיות מצב של שנים וזה מה שקורה אצלי שזה מצב של שנים עכשיו מגיע מצב שהילדים א כבר גודלים והם גודלים למין מציאות כזאת שהיא חצי חצי וגם הם כבר לא נוטים לכיוון שקיוויתי שהם איתו ועכשיו א החינוך שלהם הוא סוג של פשרה המקום שבו הם מתחנכים הוא סוג של פשרה ורציתי שתגיד אם יש לך סגולה אם יש לך פה סגולות ואין פה נוסחת קסם צריך להבין כל זוג זה עולם בפני עצמו עולם שונה ומורכב תלוי מהרקע של הבעל במקרה הזה מזה זה בא איתו בא אם הוא בא מרקע דתי אז למה הוא לא עושה יכול להיות שהיה לו פגיעה בילדות יכול להות שהוא עושה דווקא יכול להיות שהוא מרגיש מלחיצים אותו יכול להיות שהתקדמתי יותר מדי מהר יכול להיות אלחד סיבות יכול להיות שהחברה משפיע עליו והוא חלש אופי יכול להיות הרבה הרבה הרבה סיבות ובכל אחד צריך לטפל לפי העניין אין בזה מתה כסם אי אפשר לבוא ולאיים על מישהו אם לא תעשה ככה יהיה ככה או ככה צריך לראות איך עושים בתהליך שמתמשך שנים זה חבל כי כבר בהתחלה צריך הדרכה ויעוץ לפני שנכנסים לתהליך גם כן לשאול איך נכון לעשות בפרט כשמכירים את הבן זוג השני וצופים שיהיו קשיים או בעיות במקרה שלך את צריכה פשוט ל להכניס איזה רב לעובי הקורה שיכיר את הדמויות שבתוך העניין ואם יש מישהו שיכול להתקרב אליו ולדבר איתו ולהבין למה קשה לו להתקרב אז אפשר בדרכים נעימות לחדור לליבו של כל אדם יכול להיות שזה עניין של זמן אבל עם טיפול אינטנסיבי זה יכול להגיע לתוצאות טובות לגבי הילדים זה יותר קל קצת אפילו שהם נוטים למה שיותר קל להם זה על ידי הסברה והדרכה ולא להבליט את השלילה שבצד השני כדי שהם לא ינקטו צד אחד מן המחנות וצריך הסברה אם לא על ך על ידי אחרים או על ידי חומרי עזר כגון קלטות וידאו הרצאות לקחת אותם לאנשים צדיקים שיתברכו על ידם להגביר את המודעות לשכר של עושי מצוות להנשים שמקיימים מצוות וכן הלאה לדבר על הדברים החיוביים שיש בשמירת תורה ומצוות וככה לאט לאט לנטות לתת להם דברים ומצוות לשלם להם שכר כמו שאומרים על מה שהם עושים לא שכר בכסף אלא בתשומת לב ביחס מיוחד חם וכולי מה שאני יכול לברך זה שתצליחי בעזרת השם ואם את דבקה במטרה שנים למרות כל הקשיים מן הסתם גם תצליחי בסוף כן עוד שאלה ערב טוב הרב אני רוצה לשאול אותך לגבי עניין של חופש הבחירה שנתן הקדוש ברוך הוא לאדם זה נכון כן ואם אדם מכלל את השבת כתוב מות יומת מקלל אביו ואמו מות יומת נכון אם אדם מקלל את אבי וו מכלל את השבת מות יומת לא בהכרח מות יומת הוא יכול לחיות ולמות בעולם הזה לפי מה ששמעתי מהרב אם הקדוש ברוך הוא מקיים את העניין שהוא הורג אותו בחייו או לא בחייו איפה חופש הבחירה הבחירה היא לבחור בין טוב לרע את העונש הקדוש ברוך הוא הוא לא נותן לאדם לבחור הוא בוחר לו בעצמו כבר כתב במפורש מה יהיה העונש על זה אין בחירה אם אתה מכניס את האצבע שלך לחשמל ברור שתחל אתה לא יכול להגיד איפה הבחירה שלא יהיה חשמל חשמל יש יש לך בחירה או להכניס את האצבע או לא אם תכניס תקבל מכת חשמל לא תכניס לא תקבל על עצם הכנסה יש לך בחירה על התוצאה אין לך בחירה זה ברור דבר נוסף מות יומת פירושו משני עולמות גם בעולם הזה ימות גם לחי העולם הבא ימות זאת אומרת אם אדם לא שב בתשובה שזו האפשרות הכי קלה שהקדוש ברוך הוא נתן והוא נפטר מן העולם בלא תשובה אז אכן הוא יפסיד יפסיד את חלקו לחיי העולם הבא מה שהיה ראוי לו כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא והוא לא זוכה בו כי הוא לא רוצה בו הוא לא מקיים את מצוותיו של הקדוש ברוך הוא לכן צריך לדעת חור זה אם לעשות טוב או רע תוצאות כתובות בתורה רק מה ל הקדוש ברוך הוא כמו שאמרנו יהיה סבלנות הוא מחכה הוא לא מיד מוציא להורג גם בדין סנהדרין שהיו דנים דיני נפשות לא היו ממהרים להוציא להורג והיה לוקח שנים רבות עד שהיה נפסק פסק כזה ומלמדים זכות על האדם עד כמה שאפשר בשביל שלא יצטרך לעבור את המיטה וגם זה רק אם הוא עשה את זה זה כש מטרים בו עדים בשעת מעשה ואומרים לו מה עבירה ומה עונשה ואם מיד שהוא שמע את כל הזרות והכל אף על פי כן הוא עשה מיד תוך כדי דיבור תוך כדי דיבור פירושו שלום עליך רבי במשך זמן כזה הוא עשה אז הוא מתחייב אז תאר לך כמה קשה היה להרוג אדם מישראל עם חטא אבל למרות כל זאת יש אנשים שלצערנו הרב חוטאים או מחוסר ידיעה או שיש כאלה יודעים ומזיד אבל גם להם לא ננעלת הדלת מי שרוצה לשוב יכול לשוב כל זמן שהוא חי כל זמן שאתה חי אתה יכול לשוב רק אף אחד לא יודע עד מתי זאת הבעיה אל תתהלל ביום מחר כי לא תדע מה ילד יום הבנת אני הבנתי אני יש לי עוד שאלה קטנה לגבי שהקדוש ברוך הוא א לאהם לקוד את יצחק הוא ידע בסוף מה תהיה התוצאה כ אז בשביל מה כתוב ניס את אברהם ואלוהים ניס את אברהם אם אני יודע מראש שהוא לא יעלה אותו לעולה בשביל מה כתוב באלוהים ניסע את אברהם אברהם ידע מה יהיה בניסון לא יע לא ידע הוא היה צריך לעמוד בניסון כנראה שכן הוא עמד בניסון כן כשניסה אותו הקדוש ברוך הוא ידע מה יעשה אבל זה היה צריך לבוא לידי פעולה אקטיבית לכן כתוב עה ידעתי כי ירא לו כמטה עתה כשזה יצא לפועל לא מה שאני יודע רק במחשבה אלא אתה כשעשית את זה בפועל ידעתי יראה אלוקים אתה הקדוש ברוך הוא לא רוצה שבני אדם יעבדו אותו כמו קומפיוטר בתוך הראש יעבדו אותו ובפועל לא יעשו כלום הוא רוצה שגם הגוף לא רק הנשמה תשתתף ולגוף יש את הכוחות שלו למשוך את האדם לחלק החומרי שבחיים הנשמה צריכה לנסה אותו להרים אותו על נס אלוקים ניסה את אברהם ניסיון זה מלשון נס הרים אותו נס זה דגל אתה יודע נס להרים נס ניסה אותו הרים אותו עשה ממנו נס לעיני כל העולם כולו ולא ולא מלשון ניסיון לנסות אותו גם ניסיון אבל לשון ניסיון זה מלשון נס כל ניסיון בא להרים אותך אם אתה עומד ב ניסיון אתה מתרומם נותנים לך מכשולים בצבא אתה עובר אותם עולה דרגה אז העולם הוא אבסולוטי צריכים להאמין בקדוש ברוך הוא וזה סופי ודא וחופש הבחירה ובחרת בחיים נכון אז אין לנו מה לבחור לא נבחר נחל שבת מות יומת נו לא ננשום נמות ננשום נחייה יש לך בחירה סתום תף או לא כן ברור כן אבסולוטית כן אז איפה חופש הבחירה באף אם אתה מחליט לסתום לא חי לא סותם נושם הבנת עיוני כן שאלה שאלה בבקשה ערב טוב שילו שלמה בן שרה שואל למה הוא צריך לעבור כל כך הרבה ייסורים בחיים כשההורים שלו צדיקים מלא צדיקים בעות עם הראש קריטת קליה קריטת חלק מהרעה ועכשיו בעיות בכבד מחלת הסרטן הוא מתביש לשאול זה כמו אדם שאומר למה לא מקבלים אותו לעבודה כשההורים שלו קיבלו תעודת בגרות זה שההורים שלו קיבלו תעודת בגרות זה לא אומר שהוא מוכשר לעבוד בעבודה בלי תעודת בגרות צריך תעודת בגרות ההורים שלו צדיקים אבל גם הוא צריך להיות צדיק מה פירוש ההורים שלו צדיקים צדיקים זה נכון נו ווילד לא צריך להיות צדיק שאלה יש קושיה עליו אם באת מבית של צדיקים אתה צריך להיות צדיק ואם אתה לא צדיק אז זה לא נקודת זכות זה בדיוק הפוך בבית של אברהם גדל יצחק זה מובן ילד שגודל אצל אברהם ושרה מה יכול לצאת יצחק אבל יצא שמה גם אחד קוראים לו ישמעאל אצל אותו אברהם ושרה יצא ישמעאל יצחק היה צדיק אשתו רבקה מה הם צריכים להביא יעקב זה טבעי אבל יצא יצא עשו נכון ישמעאל הוא גוי גדול אבל אתה יודע כתוב שהוא גם פרא אדם ידו בכל ויד כל בו להיות גדול או קטן זה לא מה שקובע מה שקובע זה איך אתה כלפי השם אתה לא יכול לבוא עם הרקורד שלו להורים ולהגיד פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים פירושו של דבר אני גם כן בזכות הורים צריך לעשות מעשים הוא בעצמו מה עליו לעשות מה שההורים הצדיקים עושים מה הם עושים אם הם צדיקים הם שומרים תורה ומצוות אנחנו ראינו פה בהתחלה הסרט לפני שאני הגעתי כן ראיתם את הסרת נס מצולם כל אחד יכול להיות לו נס כל אחד באופן עקרוני כולנו ראויים לניסים כל הבריאה נבראה לכבודנו לכבוד עם ישראל קודש בריך הוא ואורייתא וישראל חד הו כל הבריאה נבראה בשביל ישראל ובשביל התורה אם אין לקדוש ברוך הוא ישראל ואין תורה אין לקדוש ברוך הוא חפץ בעולם הזה כלל הקדוש ברוך הוא נתן את התורה הוא מבקש שיעשו אותה הוא מבטיח להעניק שני עולמות עולם הזה ו עולם הבא אבל לצערנו הרב יש כאלה שהם מרגישים שלב טוב ומעשים טובים לפי המתכון שלהם מספיקים אבל בשמיים זה לא הולך ככה אני לא יכול להיפטר מתשלום ארנונה על ידי זה שכל השכונה אוהבת אותי ואני בחור טוב ועוזר ומסייע זה טוב מאוד תקבל אפילו תעודת הצטיינות ארנונה צריך לשלם אני לא יכול לפ ר מחשבון חשמל מסיבות כאלה ואחרות חשבון חשמל צריך לשלם מים צריך לשלם טלפון צריך לשלם בית חולים לא ישלם טלפון ינתקו לו אבל בית חולים מציל אנשים אין יש ערים שניתקו להם את המים לא שילמו העריה לא שילמה לא האזרחים האזרחים שילמו לעיריה העריה לא שלמה נתקו את המים אין מה לעשות צריך לשלם את כל מה שצריך אתה רוצה בלי ניתוקים לי בעיות צריך לשלם מה צריך לשלם הקדוש ברוך הוא מבקש ממך תשמור תורה ומצוות מה זה תורה ומצוות לא הרבה אדם צריך להניח תפילין גבר כן תפילין טלית תפילות ברכת המזון כשההוא אוכל צריך ללמוד תורה כל יום לפחות שעה שילמד קביעות תים לתורה זה לא מסובך שמירת שבת פעם בשבוע לנוח באמת מנוחה שאתה רוצה בה שהקדוש ברוך הוא רוצה בה יש חגים מגיע שבועות שבועות מגיע פסח פסח ראש השנה יום כיפור פעם בשנה מצווה לא נורא אין הרבה בעצם מה לעשות יש הרבה מצוות לא תעשה להישמר מה לא לעשות זה ולא לעשות זה יותר קל להישמר מה אם אדם מחליט שהוא רוצה ללכת בדרך התורה ומקבל על עצמו לשנות את דרכו וחוזר בתשובה פירושו של דבר מתחרט על העבר מקבל על עצמו מהיום והלא ללכת בדרכי התורה מתוודה ואומר לקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם אנה השם חטאתי עויתי פשעתי ועשיתי א' ב ג ד את כל מה שהוא זוכר אם הוא לא זוכר או שהוא לא מפרט יכול להגיד מא' עתיו כמו הנוסח שקבוע בתפילה אשמנו בגדנו גזלנו דיברנו דופי וכולי אם אדם עושה תשובה אמיתית כזאת מצבו שהוא השתנה ממצב של חייו לזכאי והוא כמו תינוק שנולד ממילא אין קטרוג כבר על אותו אדם זה אדם חדש לגמרי ואני אגיד לכם רק בקצרה לפני שנה פלוס באחד מה הבריתות מילה שהייתי סנדק הגעתי לשם המתיני שמה אדם שהיה נראה כמו שלד עצמות לחיים עמוקות עיניים שקועות משהו מפחיד בקושי צבע רזה לגמרי אומר לי נותר לי עוד שבוע ימים לחיות הרופאים אמרו לו שזה מה שיש אין מה לעשות הוא כבר לא יכול לאכול הוא לא מעכל את האוכל הכל הוא פולט כל מה שנכנס יוצא מה יש יש לו את המחלה איפה אני לא זוכר כרגע אבל ה התפשטה כבר בכמה מקומות וזהו מה עושים הוא שואל אותי אני הייתי ממהר להיכנס לברית מחקים אמר אמרתי לו בקצרה אני אומר לך אתה רוצה באמת שיהיה לך סיכוי מה אמר לי כן אמרתי לו אתה חייב לחזור בתשובה שלמה גמורה גמורה פירושו הכל בכל מכל כל לקיים ולא עוד אלא שאתה צריך להחמיר על עצמך גם דברים שאתה לא חייב כאילו להוסיף עוד יותר עוד יותר אפילו כל מה שאתה יכול להוסיף תוסיף אתה מוכן או לא אומר תשמע מה אתה מפיל עליי את הכל בבת אחת אני בכלל לא רגיל אני חילוני גמור אמרתי לו במצב שלך כמו שאתה מתאר אין לך זמן אתה לא בא אליי שהתחיל הסימנים הראשונים ופה ושם ו יש עתיד עוד אומרים אתה בא אליי רגע לפני מה אתה רוצה שאני אעשה אתה שואל מה ההצלחה הכי גדולה מה הביטחון הכי אני אומר לך אז מה לעשות אמרתי לו פשוט מאוד כמו שאמרתי לקבל על עצמך כעת שאתה מקבל הכל ולך לרב שיסביר לך מה אתה צריך לעשות הבן אדם בלת ברירה בלת יש ברירה במצב כזה אין ברירה קיבל על עצמו אחרי כמה חודשים אני מגיע עוד פעם רושים ואני פוגש אותו הוא עלה 10 קילו והוא חי כבר כמה חודשים יותר לפני כמה זמן עשו לו בדיקות המחלה יצאה ממנו נשאר לו עוד משהו קטן שצריך עוד טיפול כימוטרפי כזה וזהו הוא גמר את הסיפור שלחנו את הצלמים לצלם אותו מתברר שהאדם הזה שראיתי אותו כמו צימוק הוא היה פעם מר ישראל אם הייתם רואים איך הוא נראה בתמונה לא הייתם מאמינים לאיזה מצב אדם יכול להגיע כמו שלד מהלך יש היום האדם הזה חוזר בתשובה גמור קובע עתים לתורה לומד גידל זקן הכל אין שום דבר שהוא מפספס הכל הוא עושה אדם חדש פורח חדש הרופאים נתנו לו שבוע שבוע אבל אמרתי לו הרופאים לא קובעים פעם אחת באה אישה בב כימר לפני החפץ חיים זכר צדיק קדוש ברכה ואמרה לו רפאים אמרו שלילד אין סיכוי אז הוא אמר לה תשמעי בתורה כתוב ורפו ירפה מכאן שניתנה רשות לרופא לרפות לרופאים ניתנה רשות לרפות לא ניתנה להם רשות ליאש בעזרת השם ברך וילד יצא מכלל סכנה עוד פעם אני אומר זה תלוי באדם הורים צדיקים בן צדיק ללכת בעקבות ההורים לקיים את התורה והמצוות בלי חסכונות חיסכון במצוות זה הפסד בבריאות זה מה שיש לעשות המילה המילה דיל זה לא נשמע יפה גם לא בעיניי השאלה אם אפשר לעשות עסקה עם שלמה אלתו כפרויקט בלי עסקה מוכן לברך אותו מכל הלב כל הציבור יענה אמן ק עלי גם עול תגיד לו מה לקח בטח אמרתי הכל כל העול עמוד אתה צריך להחליט שאתה רוצה לקבל עליך עול תורה ומצוות להיות יהודי שומר תורה ומצוות קומפלט זה קפט קומפלט זה הכל יהודי שומר תורה ומצוות כמו שאני דתי שומר תורה ומצוות גם אתה אתה לא צריך פאות כמו שליב זקן ארוך אבל אתה צריך לקיים תורה ומצוות כמו שאני מקיים אוקיי זה יותר טוב מפיזיותרפיה ודיאליזה וכל ה כל מה שנותנים טיפולים הזה נכון כדאי להשתחרר מכל הבעיות על ידי תורה ומצוות מה השם שלך ושם האמא שלמה שילו בן שרה שלמה שילו בן שרה השם ישלח לך רפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולי עמו ישראל בזכות התשובה שאתה מקבל על עצמך מהרה אמן אמן בשורות טובות רגע רגע רגע כמה זמן ללמוד תורה ביום אני צריך תתחיל שעתיים שעתיים ביום מתוך 24 ובוא תתחיל עכשיו שכבר התשובה תתחיל בפועל שים ציצית וכיפה ש שחינו את מכיר את הברכה ברוך ברוך אתה אדני אלוהנו מלך העולם שחנו נו לזמ הזה כדאי היה לחיות ולהגיע לרגע הזה [כן שאלה וברכה רגע ערב טוב כבוד הרב א אני נשואה שנתיים זה נשואים שלישים שלי ושל בעלי ועל פי טבע כמובן שאין להתחשב בזה אבל המצב על פי הרופאים כאילו שלא יכול להיות שיהיו לי ילדים אז אני לא זה לא מעניין אותי מה שהם אומרים ואני יודעת שאם השם יחליט אז מה שהשם יחליט זה מה שיהיה מה אניצ צריכה לעשות כדי שהשם א יעזור לי לפקוד אותי ו יש לך זה בעיה ששנינו עכשיו הבנתי ובכן באיפה הבעל הבעל וא צריך להגיע כל רגע אבל א הוא לומד הוא הוא לא אברך כולל הוא עובד בגלל המצב הקשה שאין ל צה והוא לומד חצי יום חצי יום תגידי לו שילמד מתוך החצי יום שעתיים בתענית דיבור הוא לומד חברותה הוא ילמד איתו והוא ידבר איתו בדברי תורה אפילו בצעקות אבל בתענית דיבור מדברים של חול אוקיי תענית דיבור פרושו של דבר הוא לומד ומדבר דברי תורה הכל ממה שהוא לומד אבל לא פלפונים לא עונה לא קם לא משוחח בנושאים שהם חורגים לימוד תענית דיבור פוש דבר ככה הוא לומד אוקיי ועוד דבר רגע עכשיו מה איתך תקבלו את השבת חצי שעה לפני הזמן שאתם מקבלים מקבלים יותר מחצי שעה לפני הזמן תמיד תמיד ממתי זה א ממתי אנחנו מקבלים א כן הרבה זמן אנחנו הולכים לישון כאילו מדליקים נראות הולכים לישון מה פרוש מדליקים יותר מחצי שעה שעה לפני הדלקת נירות והולכים לישון מדליקים שעה לפני הדלקת נרות את אמרת והולכים לישון כן נחים קצת עד שהבעל חוזר מבית הכנסת אה חשבתי שניכם ביחד א לא לא הבנתי עכשיו אה הבעל מקבל את השבת חצי שעה לפני הזמן הבעל גם מקבל אותה לפני אה כן הוא הולך לבית הכנסת מקדם הבנתי הבנתי יש איזה חסד מסוים שאת עושה קבוע אה כן מה א גמח של בגדים ואוכל לנזקקים הבנתי אנחנו בעצמנו נזקקים אבל זה מגיעים כמות אז אנחנו מחלקים לאנשים אחרים גם הבנתי זה לא שלנו זה מישהו מ דרכנו טוב מה השמות שלכם א נילי בת פרידה נילי בת פרידה ואוריאל בן ברכה ואוריאל בן ברכה תזכו לזרע חי וקיים מהרה בזכות החסדים ובזכות לימוד התורה אמן אמן יש לי עוד משהו כן א בקשר לפרנסה בעלי כל פעם מחליף עבודה הוא שבוע שבועיים עבודה וממש קשה לו הוא לא בנוי לעבודה פיזית הוא בנוי לשבת וללמוד וקשה לו מאוד עם זה כל כל עבודה שהוא עובד זה קשה לו בזיונות ו מהסביבה כל מיני כאלה קשה לו אז זה יוצא שאנחנו חסרי פרנסה ו השם יפתח לכם שערי פרנסה טובה אמן עכשיו שמחה כבוד הרב רגע א שמחה בעבודת השם אנחנו אנחנו עושים מה שצריך מחמירים בדברים עושים לומדים עושים מה שצריך ואין לי לפחות לי אין את השמחה הזאת ש שכמו שכל אחד אומר טעמת פעם שבת טעם ותראה זה לא טוב קשה אני לא מרגישה את זה אני חוזרת בתשובה בעלי בא מבית חרדי הוא בית הוא חרדי אני חוזרת בתשובה ולי מאוד מאוד קשה עם השמחה של התורה עם ה קיום מצוות בשמחה קשה מאוד לשמח בשבת אם הולכים לישון אחרי הדקת נרות אבל הבדיחה הייתה טובה אבל לא רק לש כל דבר צריך לצחוק קצת בחיים 100 עכשיו תשמעי שמחה זה עניין של הכרה כן הכרה פירושו של דבר שצריך להבין מה גודל הזכות שנופלת בחלקך שאת מקיימת את המצווה שקוראים לה שבת בזה את צריכה להתבונן אם תבונה הזאת תשמחי בעבודת הם כל רגע שהצלחת לעשות מצווה בחיים זה כמו אדם שצריך לשמוח שהוא מניח עוד 1000 דולר בקופה עוד 1000 דולר עוד 1000 דולר עוד 1000 דולר כאילו את הולכת מצאת עוד 1000 דולר שמה בקופה הלכת ברחוב מצאת עוד 1000 דולר שמ כל מצווה זה פי אינסוף מ1000 דולר אם תביני שזה כך איך לא תשמחי איך אני אבין יש משהו שאני יכולה לעשות לקרוא א בתחום הזה ישמה לא מספיק מה שאמרתי מספיק מאוד אם היית מוצאת 1000 דולר היית שמחה א כן ודאי ואחרי חמש דקות עוד ודאי ודאי על כל 1000 דולר כן ודאי לא היית מתעייפת מזה בכלל לא ממריץ ממריץ לקרוא תקראי סיפורי צדיקים ותראי איך היו עובדים את השם מן הסתם זה יכול להקרין לך שמחה תודה רבה כבוד הרב ובעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמים רווח אמן בשמחה שאלה אני רוצה עכשיו כן שאלה ערב טוב אני מגיל קטן תמיד נהגתי לתת צדקה לכל מיני אנשים בצמתים בכל מקום אף פעם לא החזרתי את היד רקה היום אני נסועה ובעלי כל הזמן רב איתי על הנושא הזה אבל אני לא מרגישה צורך לא לתת אני לא יכולה אם אני לא נותת צדקה למישהו אני יושבת בוחה לא מרגישה נוח עם זה ויש לי הרבה מחלוקות עם בעלי רציתי מה לעשות כבוד הרב השאלה מה השיעור הצדקה שאת נותנת כמה כסף גם אם יהיה לי 5מ שק אחרונות אני אתן אותה לאותו אדם שהושיט את היד כן אני לא יוכל להחזיר את היד רקה לא מסוגלת זה על כמה כסף בעלך מקפיד עלייך זה לא השאלה של כמה כסף הוא אומר שלמשל בצמתים עומדים כל מיני למיניהם והוא לא מוכן שהם לוקחים את זה לצרכים אחרים אני לא יודעת למה הם לוקחים אני יודעת שאני לא יכולה ללא לתת לא מסוגלת לו לתת אני לא שלמה עם זה אם אני לא אתן לפחות שקל חצי לא יודעת מה ויש לי הרבה מריבות על זה עם בעלי וקשה לי עם הנושא הזה הבנתי תראי לתת כמה אגורות גם לכאלה שחשודים גם לכאלה שחשודים על זה שהם לוקחים את זה למטרות אחרות או שהם לא נזקקים בכלל זה רצוי ממה שלא לתת אף על פי שאם לא תתני במקרים של חשודים את פתורה כי הגנבים מצילים אותנו בעצם זה שהם גנבים ולוקחים צדקה שלא כראוי משום שאם לא כן אם לא היו כאלה אוי ואבוי לנו הייה אם היינו משיבים ריקם עני אחד נחום מש גמז הוא היה צדיק גמור הוא היה הרב שלרבי עקיבא 22 שנה ופעם אחת בא אליו עני וביקש ממנו צדקה והוא אמר לו המתן עד שפרק מן החמור כשהסתובבתי מת והוא לא מחל לעצמו על הדבר עד שירדו שני ידיו שתי ידיו שני רגליו והיה כולו מוקש חין זה היה נחום מיש גם זו שהבין את גודל הטרגדיה שהייתה מהמעשה של העיכוב והשהות הזאת הקטנה הוא נתן רצה לתת אבל התמהמהה קצת לפי השיעור שהוא הבין שהוא לא היה בסדר צריך להסביר לבעל פשוט אם את לא יכולה כדאי לא להיכנס למחלוקת על זה ואת לא תהיי חוטט כדאי לא להיכנס למחלוקת על עם הבעל אם זה כסף קטן וזה שלך שהוא נותן לך אפשרות להשתמש בו אז לא תהיה בעיה תוכלי לתת בשעה שהוא לא נמצא אבל אם הוא נמצא לא כדאי להתחכך איתו ודבר שני אם הוא לא מרשה וזה כסף שלו כספו שלו אסור לך להשתמש בכסף שהוא לא מרשה כי זה יהיה גזל ואז את לא מקיימת מצווה לא עושה עבירה אבל אם יש לך לא אם יש לך כסף ש לך נגיד שלי אני עובדת אבל אומרים שכל הכסף שלי וזה של הבעל אז או שזה של הבעל ואני אמרנו אם את לוקחת את המזונות עלייך והוא לא צריך לפרנס אותך זה משהו אחר אבל כל זמן שהוא מפרנס אז בעצם המזונות הם קיימים כך אבל אם את רוצה פסק הלכה שתיהי שקטה ובטוחה יתנו לך פה טלפון תצלצלי תשאלי מה הפסק ויגידו לך איך להתנהג אני אמרתי לך את הכלל תודה אבה כן בבקשה שאלה כבוד הרב כתוב בנביאים אני קצבתי מעט ום ערבו לרע עכשיו האם מבחינת הערבו לרע הוא הוא עצמו מהגזרה עצמה הוא שמשתייך לגזירה עצמה או שהגויים בחרו להרבות להרע הערבו למה הוא משתייך בדיוק לגויים או לגזירה עצמה אני לא מכיר את הפסוק בדיוק על מה הוא מתייחס לא אוכל להתייחס לזה לפי הפסוק אבל אם אתה שואל אם הגויים מרבים להרה אנחנו רואים בפועל אבל זו בבחירה שלהם או שהיא חלק מהגזרה עצמה שהקדוש ברוך הוא גזר הקדוש ברוך הוא לא גוזר חס ושלום על מישהו שהוא ירבה להרע הקדוש ברוך הוא לא מתערב בהחלטות של אף אחד לא גויים ולא יהודים אם הוא היה גוזר אז לא היייתה בחירה אם לא הייתה בחירה אז מה הוא מעניש הקצפתי מעט הוא חלק הגזירה עצמה הקדוש ברוך הוא רוצה לומר של מעשה מה שאני שאני מעניש כבר זה מעט ביחס למה שמגיע באמת לאדם ובכל אופן למרות מה שאני מתחשב עם בני אדם הם עוד מוסיפים ומרבים להרע אוקיי תודה כבוד הרו תהיה ברי כן הנה פה הייתי רוצה לדעת מה קורה לבן אדם עם גויה בן אדם שעושה איסור ואייך אפשר לכפר על זה כל דבר לכפר על ידי תשובה אבל בן אדם שעושה איסור מהסוג הזה זה עוון חמור ביותר ואני לא יכול לפרט מחמת הצניעות אבל לשוב בתשובה פירושו של דבר להתרחק לגמרי מן הדבר הזה ולקבל עליו תשובה שלא לחטו וזה לא רק בגויה זה גם ביהודיה הבנת עיוני אבל מה קורה לו מה בגלגול הבא מה אני לא רוצה להגיד יש גלגולים לא מתאימים בשביל לדבר עליהם אם אני רק אתן לך דוגמה אחת כן שמי שמסתכל בעריות מה שנקרא מתגלגל בציפור שנקראת רעה רעה זה הציפור הידועה הנקראת זאת שעם העיניים הגדולות שהיא לא עוצמת אותם לגמרי והוא מתגלגל בציפור זאת כל הזמן שלו ככה זה גלגול שארי הקדוש אומר למי שמסתכל רק מסתכל שלא לדבר אתה מבין על מה שאתה מדבר הבנת עיוני כן ויש לי המלצה בשבילך את העגילים תשאיר לגויה ולך לך אני מוכן לתת ציצית עם ארבע פתילים אתה שומע כדי שתוכל ללכת עם מצווה ויהיה לך תחילת התיקון תחילת התיקון של מה שעשית אם עשית חבו אנחנו ממי ממי ואינו אמי שואלו אלו הבנו הוינו שבשמים דנ אלוהינו מלך העולם שחנו וקמנו נו לזמן הזה אמן השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה רגע יש לי הצעה אנחנו נמצאים ערב מתן תורה יש לי הפתעה לרחובות ים יהודים יקרים תאמינו או לא אני הולך לתת הזדמנות לחלק מן הציבור שאולי לא זכה אף פעם ולא ראה אף פעם ולא התקרב אף פעם לישיבה לא ראה ישיבה מקרוב שמע שמע קרה אמרו לו שמע בעיתונות ברדיו אבל לא ראה יש ישיבה בבני ברק קוראים לה ישיבת פונוביץ זאת הישיבה הכי מפורסמת בעולם בישיבה הזאת לומדים כ-1500 תלמידים תלמידים זה בחורי ישיבות ככה המוח הכי טוב שיש בעולם היהודי יושב שמה בשעה ש בלילה תמצאו מאות בני נוער יושבים על הגמרא ולומדים לבד בלי משגיח בלי רב בלי אף אחד מרצון הם מסיימים את הלימודים בערב מתחילים מש וחי בבוקר מסיימים בערב וממשיכים ללמוד מרצון לבד שתיים בלילה את הבא זה תוסס כאילו באמצע היום הבאנו אוטובוס לפה מי שרוצה לבוא לפני מתן תורה לראות את הדבר הזה להתרשם לקבל חווייה פעם בחיים ייעלה לאוטובוס יחזיר אותו אוטובוס אחרי זה והכנו גם שיחה בעזרת השם יתברך של רב חשוב הרב חזי משקובסקי שייתן שיחה קצרה של 10 דקות רבע שעה לא תשכחו את זה כל החיים שלכם אפשר גם נשים מחזיר אתכם תכף אחרי זה עכשיו עשינו את זה כש בהנגר בתל אביב בשבוע העבר נתתי שמה הרצאה גם כן יצא אוטובוס הגיע לשמה הרושם של החברה שהגיעו לא ישכח הם יצאו משמה המומים לראות את המטב של העם היהודי יושב עוסק בתורה לא יאומן כי סופר לא יאומן כיי סופר חייבים לראות את זה בעיניים אז מי שיירצה בעזרת השם יתברך בסוף הערב יוכל לעלות על האוטובוס אם יהיה מלא אז אפשר מלחמים פרטיים לסוע אחרי האוטובוס להגיע ולחזור ועוד דבר יש פה קבוצה של אברכים חשובים שהחליטו לעזור בכל מה שרק אפשר למי שרוצה באמת ללמוד תורה ולהבין בכל רמה עם כל מיני גילאים זאת אומרת אפשר ללמוד כמה פעמים שאתה רוצה בשבוע באיזה יום ובאיזה שעה רצוי לך באיזה נושא אתה רוצה חומש גמרא הלכה מחשבה מה שאתה רוצה ללמוד בהזמנה מוכנים להשקיע וללמד חינם אן כסף אז מי שירצה בעזרת השם שימלא את הטופס הזה חילקו לכם אותו כבר אז עכשיו יעברו בתוך הקהל ו יתנו את התפסים מי שרוצה ימלא את הפרטים זה לא מחייב את אף אחד אבל יפנו אליו ואם הוא ירצה יכתוב פה את הפרטים בעזרת השם תזכו ללמוד באמת מה שבכם חפץ ולדעת אין פה מה להפסיד רק להרוויח כן מי עוד רצה לשאול שאלה רגע שנייה פה שמה יהודי עומד שמה בסוף כבוד הרב בורא עולם הבטיח לעם ישראל את השלום וזה מוזכר בפסוק ונתתי שלום בארץ ושכבתם ב מחריד ושבתי חיה רעה מן הארץ וחרב לא תעבור בארצכם מתי זה יהיה כבוד הרב מתי שקוים הפסוק הראשון אם בחוקות הלכו תשמרו [מחיאות כפיים] עשי כן פה יש יהודי שרוצה לשאול שאלה בבקשה חולצה אדומה ערב טוב א כבוד הרב בתי בת חמש א החלה לפזול בעין לקחנו אותה לבדיקות מקיפות בטל השומר וגילו שיש לה גידול בגזע המוח הרופאים לא נותנים תקווה התקווה שלהם זה שמונה חודשים עד שנה שההיא תחייה הגעתי לארצות הברית לחפש מנתח לילדה גם ה הרופא הבכיר בארצות הברית לא היה מוכן לנתח כי הכל שמה כבר מפוזר כל הגזע מלא אנחנו אנשים חילונים לצערנו תגיד צערנו החלטנו לקחת על עצמנו מספר דברים אם זה הנחת תפילין כל בוקר אם זה טלית ציצית קידוש יום שישי בית כנסת יום שישי תרת המשפחה ואנחנו מקווים לנס עשינו לה רק טיפולים של הקרנות טיפולים כימותרפיים אין מישהו שבא עם ניסיון ואמר שהטיפולים הכימותרפיים עזרו ומתפללים לאלוהים כל בוקר בת כמה היא הילדה בת חמש מה כבוד הרב יכול לעזור או להציע בזה באיזה גן הי היא בגן עריה חילוני א זה גן חילוני אבל ה הגננות הם חרדיות אז ככה שמקבלות את ה את ה אתה יודע את התפילות בבוקר ואת הברכת המזון וא יום שישי קבלת שבת אתם מוכנים לחזור בתשובה שלמה לא חלקית שלמה אני אגיד לך את האמת אנחנו לא רוצים לקחת על עצמנו דברים שאחר כך אולי אנחנו נחזור בהם אנחנו החלטנו שאנחנו מתחילים לאט לאט אותו דבר גם אני וגם האישה שמעתי אתם לא רוצים לקחת דברים שאתם עלולים לחזור בהם אבל מה יקרה אם חס ושלום זה לא יספיק אז יאלץ לחזור בתשובה אין מה לעשות נסעת לארצות הברית לשאול איפה יש סיכוי אם יגידו לך בהודו תסע להודו אם יגידו לך פקיסטן תסע לפקיסטן איפה שיגידו לך שיכולים לעשות את המר אף אחד לא יתחייב לך שום רופא לא יתחייב לך לא תחייב אף רופא אף אחד בעולם ואתה נוסע ומוכן וגם אם יגידו שעולה כסף גם תמכור כל מה שיש לך בשביל שלא תראה חס ושלום שהיד שלך כאילו חלילה שפכה את הדם נכון אז אפילו רק בשביל השקט והשלווה של האדם אפילו אם חס ושלום קרה משהו כלפי שמיה כלפי עצמך אתה תהיה בטוח שאת מקסימום בחיים שלך עשית ולא היית שותף או השם נכון שזה לפחות שווה נכון נכון אנחנו מדברים על יותר מזה אנחנו מאמינים בני מאמינים שהיחיד שיכול להציל זה מי שמכה אני מחצתי ואני ארפה אני עמית ואחיה ואין מיד מציל אומר הקדוש ברוך ה אם אני מחליט שיחיה יחיה הדוקטור יכול למות הוא יחיה אם אני מחליט לו לא יעזור לא דוקטורים ולא שום דבר כלום לא יעזור בשביל שהקדוש ברוך הוא יעשה זה מה ששאל היהודי מתי יבוא שלום הקדוש ברוך הוא אומר קודם כל אתם רוצים את כל ההבטחות שבתורה ותן לכם אין בעיה מה אני מבקש אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם אז מתחיל כל הברכות זה התנאי הראשוני והמודם יש את זה יש את הכל אין את זה כתוב ואם בחוקותיי לא תלכו השם ירחם ואם לא יפתי לי ישרה אתכם ואם לא שבע על חתוכ ואם לא עוד פשוט הקדוש ברוך הוא אומר אתה רוצה סיכוי יש לך מה הסיכוי תעשה את המקסימום תעשה פחות השאלה מה עשית מספיק ראה תראה אנחנו מאז המקרה אמרתי לך היינו חילונים גמורים שהתחלנו לעשות את כל הדברים האלה חל שיפור אצל הילדה ברוך השם ברוך השם אני מוד ברוך השם כל בוקר אני אומר ברוך השם ועשינו שוב צילום לילדה כל שלושה חודשים עושים צילום בדיקות מעקב וחל שינוי אצל הילדה הפזילה נעלמה ו היה לה גם איזה הסטה לצד ימין של הראש כי לא הייתה רואה בעין אחת כל כך טוב כי הגידול לחץ לה על עצב מסוים על עצב מספר שש על חדר מספר ארבע וברוך השם חלה לראות טוב והראיה טובה והבז נעלמה בוא נשתדל לתת לה שוונג בעליה כמו שאומרים ושה תהיה בריאה לגמרי בעזרת השם ושכל הגידול יעבור לערפד אבל אתה צריך להחליט להיות הצדיק של השכונה צדיק עושה הכל משהו עולמי זה אתה לא מפסיד כלום בחיים אתה עובד אתה אוכל אתה יכול לנסוע אין בעיה בלי עבירות עם מצוות חיים על קפק אתה יותר שלם יותר רגוע בלי פזילות כמו שאומרים הכל 100% ישר אשתך תלך בצניעות זהו זה הקשיים כאילו זה הדברים הקשים אין שום דבר קשה מסובך אין שום דבר מסובך בשמירת תורה ומצוות לאכול קשר זה לא בעיה היום הכל כשר אם אתה מחליט לקנות כשר קונה בדץ הכל יש הכל הכל פעם היה קשה אני הייתי צריך לנסוע מתל אביב לבני ברק לקנות אוכל בשביל להיות בטוח שאני יכול לאכול מטבח יהודי כשר היום אין מקום שהכל יש רק תרצה יש ללמוד הנה יבואו ילמדו איתך מה שאתה רוצה יש תראה מבחינת צדקה וא אל תגיד לי את המעלות שלך הם ברורות רואים חוץ מלשמור את השבת חוץ מלשמור את השבת לא מדבר על יום שישי בערב על יום שבת בבוקר כן זה הבעיה שלנו מה יש לא אני אומר שזו הבעיה רק מה הבעיה ג'חנון מה הבעיה מה יש לך בבוקר מה ישלך זה לא בעיה זה כבר יש פלטה בשביל הקטע הזה אתה צריך להחליט אתה רוצה זה יר יותר קל מכל הטיפולים מכל ההוצאות מכל הנסיעות מהכל ואתה בטוח שמדבר עם האדם הנכון כמו שאומרים עם הקדוש ברוך הוא אתה מחובר לגזע של המוח של העולם כולו זהו אתה מחובר אתה מחובר שומע למעלה לקדוש ברוך הוא אין יותר טוב מזה גם הרופא לפני ניתוח יכול להיות שמבקש שהקדוש ברוך הוא יעזור לו בניתוח אתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא אני מדבר איתו כל בוקר אבל עם מעשים עם שטרות יש חובות צריך לשלם אותם צריך לפרוע בעזרת השם או בעזרת השם אני אומר מה שאני מבקש בכבוד הרב כן תן ברכה לילדה פה לפ כל הקהל הזה בח יפה ואתה תשים ציצית ותצא לדרך בוא ר ר בתח בשגם הוא ר י בשם הזג הוא ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שחיינו וקימנו והגענו לזמן [הזה מה השם שלה עדן בת שרה השם ירפא אותה ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל ויקיים בה את הפסוק א נפלה אל נפלה כן יהי רצון ונאמר אמן אמן בעזרת השם יש פה ילד מאוד מרגש יש פה ילד שהוא ללא הכרה שרוצים לעשות לו חלקה כן הוא נמצא פה איפה הוא חנניה בן סעידה וסעדיה הכהן השם יזכה אותו לרפואה שלמה בתוך שר ישראל מהרה איפה הוא נמצא אז אני בא אליו רגע השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שר חולה עמו ישראל ויקום ממיטת חוליו לחיים טובים שלום ויתעורר מהרה [אמן פה בבקשה מיקרופון רגע רגע דבר דבר דבר דבר ול רב שלום שלום אני באתי מבאר שבע ומכל להרצאה שלך לשמע דברי תורה ראיתי הרבה רטים שלך א יודע אותם בעל פה אמרתי לפני חג מתן תורה אני רוצה לחזור בתשובה מה לפתו ללכת לישיבה ממחר ללמוד תורה אשריך לחי העולם הבא ר צ לי ברכה פרנסה בריאות חזרה בתשובה אמן ציצית וקוקו להוריד קוקו לורים בחבות בוא אנחנו ממין בני ממ אחנו מ ברו שקנו ברו שקנו ונו והגענו לזמן הזה עזר וברוך אתה נוסע איתנו פונוביץ כן לישיבה לישיבה למוד תורה ללמוד תורה מת מה השם שלך גדי גדי ורו בור ורו בורקו בן יקו דדס ברג'יו דדס דדס השם יזכה אותך לשוב בתשובה שלמה רוח והצלה פרנסה וזיווג גון [מחיאות כפיים] אמ רגע שאלה למי יש שאלה השאלה כן כן איפה היהודי שהצביע כן כבוד הרב אני רציתי לשאול בעניין מסירת שטחי ארץ ישראל שאריג שעון עכשיו מוסר תמורת שלום שקרי כן מה אתה שואל מה התשובה שלך א למצב הזה התשובה שלי זה לעשות תשובה לחזור בתשובה לאבינו שבשמיים והוא יעשה הטוב בעיניו מה שמתכננים היום זה לא התוצאה למחר מה שמבטיחים זה לא מתקיים כל הבלה בלה ב בלה מסביב תן לשנים לעשות את שלהם תראה שאתה התרגשת יותר מדי מוקדם תודה רבה כבוד רב כן רגע הנה עוד יהודי ציצית אשרך לפני מתן תורה בכבוד שהקדוש ברוך הוא אמר לאברהם לעקוד את יצחק הוא ידע בסוף מה תהיה התוצאה כן אז בשביל מה כתוב ניסא את אברהם ואלוהים ניסא את אברהם אם אני יודע מראש שהוא לא ייעלה אותו לעולה בשביל מה כתוב אלוהים ניסע את אברהם אברהם ידע מה יהיה בניסיון לא ידע לא יודע הוא היה צריך לעמוד בניסיון כנראה שכן הוא עמד בניסיון כן ניסא אותו הקדוש ברוך הוא ידע מה יעשה אבל זה היה צריך לבוא לידי פעולה אקטיבית לכן כתוב אתה ידעתי כי יראה לו כמט עתה כשזה יצא לפועל לא מה שאני יודע רק במחשבה אלא עתה שעשית את זה בפועל ידעתי כי ראה אלוקים אתה הקדוש ברוך הוא לא רוצה שבני אדם יעבדו אותו כמו קומפיוטר בתוך הראש יעבדו אותו ובפועל לא יעשו כלום הוא רוצה שגם הגוף לא רק הנשמה תשתתף אלוקים ניסה את אברהם ניסיון זה מלשון נס הרים אותו נס זה דגל ניסע אותו הרים אותו עשה ממנו נס לעיני כל העולם כולו לא מלשון ניסיון לנסות אותו גם ניסיון אבל לשון ניסיון זה מלשון נס כל ניסיון בא להרים אותך אם אתה עומד בניסיון אתה מתרומם נותנים לך מכשולים בצבא אתה עובר אותם עולה דרגה

(ג'ינגל) [אם רום לשמוע עוד על יהדות או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות צלצלו אלינו ל-3 677 7779 036 77 7779 או אם ברצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר www ‏net