קלטת מס' 324 - עשירון עליון עשירון תחתון - שוויון

- - - לא מוגה! - - - 

אתה לא מצביע שם.

אני לא מצביע בכלל.

אני מצביע רק על הבעיות שיש בעם ישראל בשביל לתקן.

זה מה שמעניין אותי.

מפלגה עולה, מפלגה יורדת, חבר כנסת מוחלף ואחר, ראש ממשלה מתחלף.

שום דבר, בוחרים מחדש,

והכול הולך לטמיון.

לא חינוך, לא ערכים, לא ביטחון, לא כלכלה,

שום דבר.

גם לא תיירות.

חרית ברית.

כן, אבל זה לא נותן פתרון לזה, מה שאתה אמרת, לאחדות, לכל זה. אז אני אומר... אחדות, אני אגיד לך, מעצם היותה מפלגה זה פילוג. אחדות, פירושו של דבר, צריך משהו מאחד.

יש דבר אחד מאחד אותנו,

אם ברצוננו ואם בעל כורחנו.

הדבר המאחד אותנו זה התורה הזאת.

אתה שייך אליה בדיוק כמו שאני שייך אליה,

היא מעניקה לך זכויות כמו שלי.

אין פה העשירון העליון והעשירון התחתון.

יש פה שוויון. הקדוש ברוך הוא קבע מי, מה ובעד מה.

כל אחד עושה את תפקידו.

הוא 100% אצל הקדוש ברוך הוא. 100%. כהן, נוי, ישראל, גבר, אישה.

אותו דבר אצל הקדוש ברוך הוא. כל אחד יש לו מטלות.

אם הוא עושה אותן כמו שנכתב לו,

בין אם רב, בין אם מעט.

תודה. הבנת? זהו. שוויון.

שוויון.

קלטת מספר 324. עשירון עליון, עשירון תחתון.

שוויון.

ערב טוב בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם וירוויח.

ישעיה הנביא בפרק נ״ו אומר,

כה אמר השם,

שמרו משפט

ועשו צדקה,

כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להיגלות.

אשרי אנוש יעשה זאת,

ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו ושומר ידו מעשות כל רע.

אומר ישעיה הנביא בשם השם,

אם אתם, עם ישראל, מעוניינים שהגאולה תבוא מיד

בישועה קרובה,

כל שעליכם לעשות זה שמרו משפט ועשו צדקה.

לשמור את חוקי התורה ומצוותיה ולעשות צדקה עם הזולת.

באשרי אנוש יעשה זאת,

ובן אדם יחזיק בה,

זה מי ששומר את השבת ולא מחלל אותו,

ושומר ידו מעשות כל רע.

על זה יש הבטחות גדולות מאוד,

וביניהן שאפילו הגויים

ישאפו וירצו מאוד להתגייר.

אנחנו נהווה דוגמה טובה.

ואז בסיכום כתוב,

ואביאותי מן הר הקודשי, ושמחתי בבית תפילתי,

עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי,

כי ביתי בית תפילה ייקרא לכל העמים.

כל העולם יבואו לבית המקדש,

בית המקדש השלישי,

יבואו להתפלל ולהקריב קורבנות.

אבל בהמשך של הפסוקים

אומר הנביא,

יש רק מניעה אחת, למה זה לא קורה מייד?

מה כל כך מסובך?

לשמור משפט ולעשות צדקה?

לקיים את ההלכות, את המצוות שהתורה מצווה, זה לא כל כך קשה.

למי שלא רגיל,

אולי זה קצת קשה בתחילה.

אבל כשמתרגלים, זה אורח חיים שמתרגלים אליו.

מה קורה? מה מעכב?

אומר בפסוק י'

צופב עברים כולם

לא ידעו.

כולם כלבים אילמים לא יוכלו לנבוח.

הוזים שוכבים אוהבי לנום.

רשי מסביר

צופב עברים אל המנהיגים והפרנסים שעל העדה.

התפקיד שלהם

להיות כצופה על המגדל,

להזהיר מפני הרעה הקרובה.

ובמקום שהצופה יזהיר,

ביאטריה עיוור.

שמו מנהיג עיוור,

לא רואה.

הוזה,

שוכב, אוהב לנום.

כולם כלבים אילמים.

בבית,

במקום פרטי,

שמים כלב

בשביל להזהיר.

אם אדם זר מתקרב לגדר,

תפקידו של הכלב לנבוח,

להזהיר.

פעמון.

אבל המנהיגים שנמשלו

לכלבים לא נובחים,

לא מזהירים,

לא מתריעים.

מה קרה?

והכלבים עזי נפש לא ידעו שובעה.

מהם הרועים

לא ידעו אבין.

כולם לדרכם פנו איש לבצעו מקצהו.

כולם מתעסקים רק בדבר אחד, בצע כסף.

כולם בחקירות.

אחד אחרי השני,

ימין שמאל, שמאל ימין,

ימין שמאל, שמאל ימין לחקירות.

למה? שוחד בחירות.

כסף, כולם דואגים רק לכסף.

אטאיו אקח יין

ונשבעה שחר והיח הזה יום מחר

גדול יתר מאוד.

מה אומרים המנהיגים?

עזוב,

בוא,

תראה מחר,

איזה סוט הוא יהיה.

אטאיו אקח יין ונשבעה שחר

והיח הזה יום מחר גדול יתר מאוד, עוד יותר גדול מהיום.

קדנציה הבאה, וואי וואי מה שיהיה.

זאת אומרת, אין חדש תחת השמש.

מה שהיה נכון בזמן ישעיה הנביא, נכון גם בימינו.

אנחנו לא נמצאים בצרה שמתקרבת,

אנחנו כבר בתוך הצרה שנתיים וחצי,

והיא לא נגמרת, היא רק מתפתחת.

כשהייתי פה בפעם הקודמת,

וכבר הייתי פעמיים פה באינתיפאדה,

אמרתי שזו גזרה משמיים, זה אי אפשר לגמור. צהל לא גומר דבר כזה.

אם השם לא מחליט שזה נגמר, זה לא נגמר.

אבל אמרנו גם שתהיה מלחמת גוג ומגוג,

כמו שכתוב ביחזקאל ל״ח ל״ט,

ושם כתוב שתהיה פצצת אטום על ישראל,

וכתוב

שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל, ורעשו מפני דגי הים ועוף השמיים וחיית השדה וכל הרומס על פני האדמה,

ונפלו הערים ונהרסו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול,

פירושו של דבר פצצת אטום.

עושה רעש,

מתים עופות באוויר, דגים בים,

הרים נהרסים, נופלים,

חומות,

הכול מתמוטט.

זה תיאור שיהיה באחרית הימים, כשאנחנו נהיה אומה מקובצת מעמים

ויושבת בארץ ישראל לבטח.

אז יהיה הזמן שיקרה הדבר הזה.

מלחמת גוג ומגוג תארך שבע שנים.

במלחמה הזאת ימותו שני שלישים מהעולם.

פירושו 4 מיליארד בני אדם.

זה בדיוק מה שהעולם מצפה וחושש.

אז מרגיעים אותנו. שרון מפחיד, ראש אמון מרגיע.

עוד לא החליטו על קו מדויק,

אבל גם יושב בשמיים, יסחק למו על כולם.

ולקב' ברוך הוא יש תוכנית,

ואני מקריא לכם את התוכנית.

היא לא תלויה לא בשרון,

ולא במצנח,

ולא בבוש, באף אחד.

יש תוכנית.

התוכנית כתובה בנביאים,

היא נכתבה מראש,

על מנת שיקרה.

לא יאמרו מקרה, היה לנו.

זה פשוט, האסטרטגיה המדינית לא הייתה מדויקת.

הוא עשה טעות.

לא, הוא לא עשה שום טעות, טעות, בלי טעות.

זה יקרה.

שני שלישים מהעולם ימותו. תבינו.

זה לא,

זה לא יכול להיות קונבנציונלי.

וזה כתוב בספר זכריה יג', יד'.

והיה בכל הארץ פי שניים בה יכרתו, יגבעו,

והשלישית יוותר בה.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף,

ובחנתים כבחון את הזהב.

הוא יקרא בשמי ואני אענה אותו.

אמרתי עמי הוא,

והוא יאמר השם אלוקיי.

ואז כתוב, הנה יום בא להשם וחולק שללך בקרבך.

ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה,

ונלכדה העיר,

ונשסו הבתים,

והנשים לא אמרמה.

ויצא חצי העיר בגולה, ויתר העם לא ייכרת מן העיר.

ויצא השם ונלחם בגויים ההם, כי יום הלחמו ביום קרב.

ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים,

אשר על פני ירושלים מקדם,

ונבקע הר הזיתים וחציו מזרח אב הימה,

גיא גדולה מאוד,

חומש חצי הר צפונה וחציו נגבה.

תהיה רעידת אדמה בשיעור של עשר בסולם ריכטר.

ייבקע הר הזיתים,

ויהיה גיא

למרחק של ארבעים קילומטר.

ויצא נהר,

ביום ההוא כתוב לא יהיה אור יקרות וקיפאון, ויהיה יום אחד הוא יוודע על השם,

לא יום ולא לילה,

והיה לעת ערב יהיה אור,

והיה ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים,

חציים אל הים הקדמוני וחציים אל הים האחרון, בקיץ ובחורף יהיה,

זאת אומרת נהר מין, נהר פרת,

עד הים התיכון,

והוא יהיה בחורף ובקיץ,

לא אכזב אלא איתן,

והיה השם למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

אז יתגלה כבוד השם בעולם.

אבל,

כתוב פה תיאור מה יהיה,

וזאת תהיה המגפה

אשר יגוף השם את כל העמים אשר צבעו על ירושלים,

המק בשרו והוא עומד על רגליו,

ועיניו תימקנה וחוריהן,

ולשונו תימק בפיהם.

יהיה מחלות של נמק, פשוט אנשים יימקו.

והיה ביום ההוא, תהיה מהומת השם רבה בהם,

והחזיקו איש יד רעהו,

ועלתה ידו על יד רעהו.

אחד יאמר לחברו שלום,

ייקח את היד שלו ושל חברו.

היא פשוט תיטלש מהנמק.

זה סוג המחלות

שיהיו במגפה הזאת.

ויש כאן תיאור, אחר כך גם כן, כל הבהמות, כל החיות, הכול.

בקיצור, בגוג ומגוג כתוב ש-12 חודש יאכלו כל חיית השדה

בכל עוף השמיים את הגופות שימותו בגוג ומגוג ועוד לא יגמרו,

ויקברו את המתים

במשך שבעה חודשים כל עם הארץ.

כולם ישתתפו בקבורה מפני המחלות שיהיו.

ורק אחרי זה, חברה קדישא, תסתובב ותעשה ציון על כל עצם שתמצא, כמו שמתואר בפרקים שאמרתי ביחזקאל ל״ח ל״ט.

זה חזון אחרית הימים,

זה האפוקליפסה שכולם מדברים,

זה מה שכולם יודעים,

זה מה שאמור להיות, ואנחנו עכשיו מתגלגלים לתוך המהלך.

כשבוש הכריז

שהוא נלחם נגד הטרור בכל העולם והוא ירדוף אותם בכל מקום,

הוא לא ידע מה הוא אומר.

הוא חשב שהוא ייתן מכה אחת

וכולם ירעדו וזה ייגמר.

זה כמו מכת צפרדע,

טרור מביא טרור.

כשהרגו את הצפרדע הראשונה במצרים,

ותא על הצפרדע כתוב, אחת כתוב, לשון יחיד.

נתנו למכה להורגה,

נחלקו לשתיים,

כמו שלשול, אתם מכירים את התולעת שלשול, חותכים אותה לשתיים, יש שתי תולעים.

מכה, עוד צפרדעים, עוד מכה, עוד צפרדעים.

כל מכה בטרור, עוד תאים רדומים של אורקאידה מתעוררים.

והיום הם מסביבנו.

אם אתם לא יודעים, אז אני מודיע לכם,

חלק מאל-קאידה מסתובבים עם מזוודות אטום.

יש מזוודות ג'יימס בונד שנעלמו,

יש שאומרים עניינם 120, יש שאומרים 300. בזמן שנפל המשטר ברוסיה,

וסוכני קגב מכרו את המזוודות האלה לתאי טרור.

20 מזוודות כאלה, התפרסם באחרונה, נמצאות בידיהם.

מזוודה כזאת כוחה חצי מפצצת אטום שהייתה בהירושימה ונגסקי.

זאת אומרת, עובר טרוריסט כמו ג'יימס בונד,

שם אותה באיזשהו מקום,

נוסע מרחק רב מחוץ לעיר,

מרים פלאפון למזוודה,

והלכה עיר שלמה.

זהו.

העולם בסכנה אמיתית.

אי אפשר לעצור את זה.

זה יהיה. זה מוכרח שיהיה,

כי הקדוש ברוך הוא אמר, לי נקם בשלם,

לעת תמות רגלם.

הקדוש ברוך הוא בעצמו, אל נקמות ה', אל נקמות הופיע, ינשא שופט הארץ ה' גמול על גאים.

כל אומות העולם שעינו יהודים,

רצחו יהודים, טבחו יהודים,

כל מה שעשו אלפיים שנה בגלות ליהודים,

הקדוש ברוך הוא אומר, אני נוקם את זה אישית.

ועתיד הקדוש ברוך הוא ללבוש חלוק מיוחד,

וזה החלוק, כביכול,

שיש בו את כל דם החללים

של הבנים שנהרגו, נרצחו ונטבחו,

והוא בעצמו, זה מה שכתוב, ועמדו רגליו על הר הזיתים.

זה מלחמה לשם.

מלחמה לשם בעמלק.

זה אחרית הימים.

מה אנחנו יכולים לעזור לעצמנו?

האם יש דרך להיחלץ מהמצב הזה? לפחות אנחנו.

כתוב בגמרא, רוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

מה אמרנו בשם ישעיה הנביא? כה אמר השם,

שמרו משפט

ועשו צדקה.

כי קרובי ישועתי לבוא וצדקתי להיגלות.

אדם שמתחבר לתורה,

עוסק במצוותיה ועושה חסדים עם הזולת,

דואג לחברו.

הקדוש ברוך הוא אומר, אתה מוגן.

לא מסכות,

לא סלוטפ,

לא אקונומיקה,

מסודר.

יפול מצדך אלף

ורבבה מימיניך,

אליך לא ייגש.

אדם יעמוד בין 11,000,

הם ימותו והוא יישאר על מעמדו.

זאת אומרת,

יש עצר.

הבעיה היא שאצלנו מחכים תמיד עד הרגע האחרון.

בואו נראה,

כשזה יתחיל,

אבל כשזה יתחיל כבר לא מספיקים לפעמים.

אין כשיתחיל.

כשיש פיגוע באוטובוס, אין כשיתחיל. זה פתאום מתפוצץ.

כשנופל טיל, אין כשיתחיל.

לא מספיקים כלום.

החוכמה היא להקדים

תרופה למכה.

והקדוש ברוך הוא כבר לפני 3,300 שנה נתן לנו את הספר הזה,

והדריך אותנו מראש עד האחרית, מראשית אחרית.

ואנחנו צריכים רק להאמין,

אחרי שיש לנו ניסיון כבר של 3,300 שנה,

שכמו שכל מה שנאמר מראש התקיים, גם זה התקיים. נשאר רק עוד דבר אחד.

ואם גם בזה אנחנו לא מאמינים,

אז כנראה שחלק יצטרכו להיות הדוגמה הנוספת שהתנ״ך צדק.

וחבל.

כדאי להיות מהדוגמה של אלה שנשארים

מאשר אלה שאינם נשארים.

אני לא באתי להפחיד הערב,

באתי להתריע,

להודיע, טרם שיקרה.

זאת אומרת,

אנחנו צריכים לדעת. באותו רגע אני בטוח שאף אחד מכם,

מי שבוחר בליכוד

לא יצעק בשעה שתהיה זעקה,

שרון!

שרון!

ומי שיבחר בעבודה לא יצעק, מצנע!

ובטח שיש בוחרים שינוי, לא יגידו, טומי!

טומי!

מה קרה?

הרוב

העיניים שלהם יהיו לשמיים,

ויבקשו מהקדוש ברוך הוא סיוע.

הרבה יגידו, שמע ישראל.

הרבה יגידו תהילים.

הרבה יפנו לקדוש ברוך הוא.

חבל שזה אחרי הזעקה.

אם זה לפני,

אפשר למנוע הרבה ממה שיהיה אחרי.

לעולם הווי מקדים תרופה למכה.

הנה,

חיסנו 15,000 אנשים בישראל, נתנו להם חיסון אבעבועות, כי הם צריכים לשרת את הקהל.

אז הקדימו תרופה לאבעבועה.

אותו דבר.

אפשר להקדים תרופה למכה.

פשוט להחזיק בקדוש ברוך הוא מראש

ולהגיד לו, אבא, אנחנו לא עוזבים אותך, אנחנו מחוברים אליך.

יש כאלה שחושבים

שאם הם ילכו ויסתופפו בצלו של איזה יהודי ירא שמיים,

זו תהיה הגנה, כמו שהיה באיראן.

כשסדאם

שלח פצצות וסקאדים על האיראנים,

והופציץ אותם, אם אתם לא יודעים, גם בביולוגי,

והוא גרם ל-100,000 הרוגים,

בעיר אחת,

אז תבינו,

רצו הגויים הפרסים לשכונות של היהודים מתוך אמונה שהם לא ייפגעו. וכך היה באמת. לא נפגעו השכונות היהודיות.

מלחמה שמונה שנים, ולא נפגעו.

אבל אני חושב שיותר כדאי להסתופף בצלו של הקדוש ברוך הוא מאשר בצלו של אדם, ירא שמיים.

פשוט מאוד, להחזיק בקדוש ברוך הוא.

מה כל כך מסובך?

לקיים את המצוות, להניח תפילין, להתפלל, לקבוע שיעור תורה קבוע, להיות מחובר לתורה.

בלי התורה הזאת אנחנו לא שווים כלום.

כלום. אין פה עם מיוחד, אין פה כלום.

אין פה השגחה, אין פה הבטחה, אין פה כלום.

בלי זאת התורה,

העם הזה לא היה מתקיים 3,300 שנה נגד כל המרצחים שעמדו נגדו.

בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותנו,

והקדוש ברוך הוא מצילנו, בכל דור ודור זה אותו מציל.

קוראים לו הקדוש ברוך הוא.

יש לו שליחים.

פעם זה מרדכי ואסתר,

פעם זה יהושע בן נון,

פעם מתיתיהו ובנם,

אבל אלה רק שליחים שהאמינו בו, החזיקו בו,

ונתנו את העצה ההוגנת לעם ישראל,

שמעו בקולם וניצלו.

היו דורות שהלכו אחרי מלאכים שסרחו,

פיתו את העם ללכת לאחר תרבות הגויים,

ואותם דורות סבלו מכות נוראות ושמדות.

ההיסטוריה שלנו מאוד מגוונת,

וכיוון שאנחנו עומדים בפני סכנה אמיתית,

מה יותר קל מאשר להגיד, רגע, בסדר, הבנתי,

אני בעזרת השם מהיום

שב

לדרך אבות אבותיי ורוצה לקיים תורה ומצוות.

זה לא מפריע להתנהל בחיים. לך לעבודה,

תחיה כרגיל, אבל תקיים מצוות.

תקיים מצוות.

תקיים מצוות, תתרחק מעבירות,

וזה הכול. אתה מסודר, אתה מחובר לקדוש ברוך הוא.

תעשה קצת גמילות חסדים,

כמה שאפשר יותר עם אחרים,

ובעזרת השם יש לך גם תורה וגם גמילות חסדים.

הבטחה אלוקית,

לא יאונה לך כל רע.

גם כי אלך בגיא צלם מוות,

לא יירא רע, כי אתה עימדי.

אם אתה עימדי,

אני יכול לעבור את כל המשברים.

כל משבריך וגליך עלי עברו.

האדם יכול להישאר.

יש אנשים שעברו את התופת הנורא,

את השואה הנוראה,

עברו אותה ונשארו בחיים,

מה שאי אפשר על פי שכל להבין.

אבל צריך להבין דבר אחד,

יש אנשים שהם בגזרה,

ויש אנשים שהם בגזרה לחיים.

בכל ראש שנה כתוב

שלושה ספרים נפתחים,

צדיקים גמורים, רשעים גמורים ובינוניים,

וכל אלה נידונים לפי זה.

וגם אחרי שנפסק, עדיין אדם יכול לשנות,

כיוון שהתשובה היא כתריס בפני הפורענות, מגן.

יורים עליך חץ,

אם יש לך מגן,

הוא לא יפגע בך, הוא יפגע בתריס, במגן.

התשובה,

היא כמו תריס.

אפילו אם היצר הרע ישלח בך עצים,

אם מלאך המוות ישלח בך עצים,

הם ייתקעו במגן ולא בך.

אז להקדים תרופה למכה בענייננו, פשוט תשובה,

תשוב לאבא.

אין דבר כזה שמתגלגלות רעות בגלל מצוות,

רק בגלל עבירות.

וכיוון שבמשקל ובמאזניים

שאנחנו נמצאים כיום,

אז אנחנו כנראה לא בעודף אלא בחסר.

לכן מצבנו נראה כך,

ובפרט שהמנהיגים הפרנסים כל הזמן משתדלים

להטות את לב העם לדרך שתתרחק מן היהדות.

נסיעה בשבת, טיסות בשבת,

נישואים אזרחיים וכל מיני מראים ושין ועצות שאפילו הנוצרים לא רוצים שאנחנו נהיה כאלה.

והנה, אנחנו שומעים את זה חדשות לבקרים,

ואדרבא,

מצפים שיקבלו יותר קולות וימחרו בהם יותר, כמה שאדם מקצין מן היהדות יותר,

הוא כאילו נחשב אינטליגנטי ונאור יותר.

אז אם במצב כזה אנחנו נמצאים והעם שותק,

אז ממילא הוא בתוך החשבון.

אתמול הייתי בנתיבות,

זומנתי לשם להרצאה בעקבות

כמה תאונות דרכים קשות.

כידוע לכם, לפני כשבוע ארבעה חברים ברכב אחד, צעירים,

נהרגו למוות,

ועוד ארבעה אחרים גם כן.

בקיצור, היו להם כבר עשרה הרוגים בעשרה ימים בערך.

אז שאלו, יחסית הציבור שם הוא מאמין.

מה קרה?

אמרתי להם, אני לא יודע מה החשבון,

אבל אני אגיד לכם מה ייתכן.

ייתכן שנפרצו פה פרצות

שלא היו בעבר והציבור שותק.

כגון מה?

אמרתי, אם לדוגמה נפתחו פה חנויות חזיר שלא היו פה אף פעם,

וזה קיבל לגיטימציה וזה ממשיך להתנהל כרגיל, ולא מחיתם,

אין מה לעשות הרבה, אבל למחות

כנגד זה,

אז רואים שבעצם יש השלמה עם המצב. אם מצב הצניעות פה נפרץ עוד יותר ממה שהיה בלי להיכנס לפרטים,

והתרגלתם לזה,

אז זה קטרוג על כל המקום.

כל מקום שהוא מקבל

בהבנה

אפילו אם ביס...

מצבים חדשים של פריצת אורח החיים של היהודי האותנטי יש קטרוג בשמיים.

אז לפחות המינימום המתבקש זה למחות,

ואם את זה גם לא עושים, נתפסים בעוון.

גם האחרים,

גם אלה שדתיים,

גם עם זקן ארוך.

ואז הם נהנו בראש שבאמת בשתי הבעיות האלה שנגעתי,

אכן יש פריצה.

זו הייתה רק דוגמה כמובן.

אבל כל מקום ומקום צריכים להתבונן מה קורה איתם.

ובכן, יהודים יקרים,

אני אגיד לכם, אבל יש רמז מגולה שנאמר בגמרא בסנהדרין, אחרי זה אני אתן אפשרות לשאלות ותשובות.

כתוב כי למועד מועדים וככלות נפץ יד עם קודש.

כתוב, כשתכלה תקומתם בחוזק ידיהם שהייתה נפוצה אילך ואילך,

גבורה ותועלת לפשוט אנה ואנה,

ואחר שתכלה גבורתם, שיהיו שפלים למאות, תכלנה,

אז יבואו הצרות האלה ויבוא המשיח.

זאת אומרת, תהיה תקומה פה,

ואז יהיה כוח לפשוט אנה ואנה,

ואחרי זה תכלה הגבורה ולא יוכלו להתמודד עם הבעיות והצרות צבא גדול,

מעצמה גרעינית,

אבל לא מסוגלים להתמודד מול פלסטינים ספורים.

אז כשנראה שהגענו לאוזלת יד ואפס עצור ועזוב,

תהיה עת צרה ליעקב וממנה ייבשע.

אבל כתוב כאן עוד דבר אחד.

רבי אליעזר אומר,

כשתראה שאין אדם משתכר

ותכלה פרוטה מן הכיס,

זה סימן מגולה שמשיח בפתח.

מעולם לא הגיעה מדינת ישראל לשפל המדרגה,

ש-400,000 בשנה הקרובה יחפשו עבודה.

מעולם לא הגיעה המדינה הזאת, המתפתחת,

למצב שחצי מיליון ילדים רעבים ללחם.

מעולם לא הגיעה המדינה הזאת למצב שאנחנו בתחתית הסולם בעולם המערבי בירידה הכלכלית.

100,000 אלכוהוליסטים

שמים מקום ראשון בעולם.

היי-טק בירידה ובנפילה ובצניחה.

אין ביטחון.

והיותר גרוע נאמר כאן,

בליוצא ובא אין שלום.

פירושו של דבר,

אפילו תלמידי חכמים שכתוב שלום רב לאוהבי תורתך, שלום רב להם,

הבטחה שיהיה להם תמיד שלום,

כתוב גם להם אין שלום.

וליוצא ולבב בדברי תורה אין שלום, פירושו גם הם יהיו מן הנפגעים.

אין הגנה אפילו עליהם. אתם מתארים לכם?

זה מה שאנחנו רואים היום השכם והערב.

פירושו של דבר,

אנחנו נמצאים בסיום, בפינאלי.

ואם נחתום את זה רק במה שנאמר בסוף

משנה בסוטה,

אז אנחנו נשמע דברים שאי אפשר להגיד אותם לפני אלפיים שנה, אבל מה לעשות?

הם נאמרו.

בעקבתא דמשיחא חוצפה ישגא,

היוקר יאמיר,

הגפן תיתן פריה, מחיר היין יהיה רב,

מלכות תהפך למינות,

זאת אומרת, באחרית הימים תהיה מלכות, כמו עכשיו, לא הייתה לנו אלפיים שנה, וזה כעין מלכות,

תהפך למינות. בהתחלה היא תהיה כאילו נוטה

עם המהלך היהודי המסורתי,

אבל היא תהפך למינות לכפירה לקראת הסיום,

מלכות תהפך למינות,

בית ועד ייהפך לזנות,

חוכמת סופרים תשרח,

יראי חטא יימאסו, השנאו את הדתיים, יראי חטא יימאסו,

בן קם באביב,

בת באימה,

קלה בחמותה,

אויבי איש אנשי ביתו,

נערים פני זקנים ילבינו,

זקנים מפני נערים יעמודו,

פני הדור כפני הכלב,

זאת אומרת, המנהיגות תתנהג כמו כלב שפונה אחורה לראות

לאן העגלון מוביל את העגלה כדי להוביל את העם,

הוא לא יהיה מנהיג עצמאי,

פני הדור כפני הכלב.

ועל מה יש לנו לשען?

על אבינו שבשמיים.

לא יהיה שום משענה משום גורם.

זאת אומרת, המצב יהיה קשה ביותר,

פירושו של דבר,

יהיה רק פנייה לאלוקים.

בסוף כולם. על מי יש לנו לשען?

זה יאבד את הביטחון שלו.

הנה, תסתכלו מה קורה.

טומי מרוויח עכשיו מכל צד.

אלה שמתייאשים מהליכוד, הולכים לטומי.

אלה שמתייאשים מהמערך, הולכים לטומי.

למה טומי נשאר בחוץ תמיד?

על הכיפאק.

אז כולם רוצים לבחור ולהישאר בחוץ.

ככה יהיה.

גם טומי, אם יהיה לו אפילו מעל עשרה מנדטים, הוא יישאר בחוץ.

הוא גבר, הוא לא נכנע.

הוא עם חרדים, חס ושלום, עם יהודים כאלה מפעם.

חס ושלום, הוא לא מוכן לשבת ביעד.

איחס?

לשבת עם כאלה? הוא לא מוכן.

לא מוכן.

אתם מבינים לאיפה הגענו?

מפלגות יהודיות יוצאות נגד יהודים.

לא אומרים,

לא תשמעו מישהו אומר, אני עם ערבים לא יושב.

עם ערבים לא יושב.

אנשים שמצהירים

אמירות של אויבים

בתוך הכנסת.

אף אחד לא אומר איתם, אני לא יושב.

אבל הם חרדים?

כמו הסבא שלי שהיה?

מה פתאום? הם כאלה?

לא, לא.

אתם שומעים?

זה לא יומן כי יסופח.

חצי מהממשלה אוחזת מזה.

חצי מהממשלה אוחזת בדעה הזאת.

רק מה, בשביל לא להרוס את הקואליציה האפשרית להבא,

יש כאלה שלא אומרים את זה,

אבל חולמים על זה.

נו, אם זה העם היהודי כמו שהוא נראה,

אני מבין רק דבר אחד, יש פה שני עמים.

העם היהודי המקורי

והעם הישראלי המחודש,

שהוא לא רוצה להיות שייך לעם היהודי המקורי.

הוא מוכן להשתמש בשם יהודי לצורך

הזכות הלגיטימית להיות פה בארץ ישראל, כי בלי תנ״ך,

אז מה אתה עושה פה? גזלן קרקעות?

מה אתה עושה פה?

תגיד לי, איך הגעת לפה? סליחה.

אבל צריכים את התנ״ך.

עדיין צריכים את התנ״ך בשביל להגיד משהו.

בכל אופן,

עם יהודים

קשה מאוד להסתדר היום.

נו, אם זה המצב,

מה אנחנו מצפים? שהקדוש ברוך הוא ירעיף עלינו ברכות?

אם הבנים מסוכסכים בבית,

אז מה נשאר?

אותה משפחה אנחנו.

טומי,

אם הוא מזרע היהודים,

אז הוא מהמשפחה שלי.

למה?

משום שאברהם הוליד את יצחק, ויצחק את יעקב, ויעקב הוליד 12 שבטים, והם נקראו

בני יעקב, שהוא נקרא ישראל, והם נקראו בני ישראל.

ובני ישראל ירדו למצרים,

ושם הם התרבו, ויצאו מיליונים, וקיבלו את התורה,

ונכנסו לארץ ישראל וכו', וההמשך ידוע. ואנחנו פה צאצאים של מי?

של אותם 12 אחים שהם היו בני ישראל, בנים של אבא אחד,

קוראים לו יעקב.

זאת אומרת, הדם שלי ושלכם זה מאותו דנ.איי.

אנחנו משפחה אמיתית.

רק גלינו מעל שולחן אבינו,

ובגלות פזרנו בתפוצות,

אלה לכאן ואלה לכאן,

אבל אנחנו אותה משפחה.

גם אם המרחק יבדיל בינינו,

קרבת הדם לא תיפסק.

אבל הנה, יש יהודים,

שלא רוצים קרבה עם יהודים אחרים,

כאילו זו לא אותה משפחה.

למה?

בגלל שהבן הזה ספג תרבות זרה ואימץ אותה במקום התרבות המקורית שלו,

והוא רוצה לכפות עלי את התרבות הזאת כתרבות נאורה,

וקורא לי פרימיטיבי, בגלל שאני דומה לסבא שלנו המשותף.

אתם קרויים אדם בלשון יחיד,

ואין אומות העולם נקראים אדם.

למה?

כי אצלנו החיבור הוא טבעי בדיוק כמו שהסברתי עכשיו,

ואצלם לא.

לדוגמה,

יש ארבעה שמות.

יש איש,

אנוש,

גבר,

אדם.

איש,

ריבוי שלו, אישים.

אנוש,

ריבוי שלו, נשים.

גבר, ריבוי שלו, גברים.

אדם,

אין ריבוי שלו, אדמים.

אדם זה מין אחד

שאינו מתרבה.

עם ישראל הם חטיבה אחת, משפחה אחת, לא קיבוץ של עמים.

לכן אתם קרויים אדם,

לא לשון רבים,

ואומות העולם אינם נקראים אדם.

לא אמרו שהם לא בני אדם

שהם כופים, למרות שהם רוצים להיות כופים או מצאצאיהם.

אבל הכוונה היא כמו שהסברתי עכשיו.

למי שיש שאלות, בבקשה.

אמרת שמלחמת גוג ומגוג תהיה שבע שנים.

אם כל כך הרבה ייהרגו,

אז מה התועלת? גם אם אני אשאר ויהיה לי כל כך הרבה צרות שבע שנים,

אני יכול למות מזה.

אלה שנשארו מהשואה, כל כך הרבה צרות הם עברו. אני לא יודע אם יש להם חיים, אפשר לקרוא לזה חיים בכלל.

אז מה אתה מציע? ללכת יותר מוקדם?

ועוד שאלה,

לא, אני לא מציע ללכת יותר מוקדם, אבל אני אומר, מה התועלת? אז אני אציל את האור שלי, וכל המשפחה שלי

לא תחיה.

איזה חיים בדיוק יהיו לי?

אני אגיד לך, מה שאמרת כרגע

זה בדיוק המצב שקורה בכל משפחה.

תמיד יש משפחה שכולם מתים ואחד נשאר יותר מאוחר.

נכון?

כל משפחה.

פעם מת קודם האבא, ואחר כך האימא, ואחר כך האח, ואחר כך האחות, ובסוף נשאר האח האחרון, הדוד.

אבל לא מתים ביחד.

נכון, גם פה מי אמר ביחד?

יש שבע שנים, מספיק זמן.

ולגבי מלחמת גוג ומגוג, איך בטוח, לפי מה שאתה אומר, זה בטוח, זאת המלחמה הבאה שמתקרבת ובאה.

הם לא חשבו ככה בזמן השואה,

בדורות קודמים, שהיו להם הרבה גזירות שמד. דווקא עכשיו זאת מלחמת גוג ומגוג.

ואם זה באמת לא יהיה, אני אגיד לך מה הסימן של גוג ומגוג הסופי, הבטוח, ושבו תדע שזה הוא.

ברגע שאמריקה תפנה את העורף לישראל,

זה גוג ומגוג.

למה?

כתוב ש-70 אומות העולם יילחמו בישראל.

זאת אומרת, ישראל יישארו לבד במערכה,

מואשמים על ידי כולם. היום כולם מאשימים אותנו?

נשאר רק אמריקה,

שזה זמני בגלל האינטרסים במזרח התיכון.

היא מחליפה פה ידידים בקלי קלות.

פעם סעודיה, סעודיה מפנה עורף, אז היא מחזקת את הקשר עם איראן.

איראן תפנה עורף, אז היא מחזקת עם ירדן. ירדן תפנה עורף, אז תלך למצרים. לכן היא צריכה פה, אתה מבין,

בסיסים כמו במקרים שאנחנו עומדים בפניהם כרגע. אם היא צריכה כרגע להילחם בקצה העולם,

היא צריכה, אתה מבין, מקפצות.

מקפצות, שהיא יכולה לסמוך עליהן.

לכן היא משקיעה פה מיליארדים, במצרים מיליארדים, בכמה מקומות מיליארדים,

לקנות את המקום,

לעשות תלות,

לכשתצטרך להילחם עם מאן דהוא, יהיה לה את האינטרס שלה קיים ומזומן.

אבל הודיעו לנו בתורה, יגיע הרגע,

שהמשל אומר 70 זאבים מול כבשה אחת.

מה הסיכוי של הכבשה?

אין לה סיכוי, אבל אני אומר לך. מה יקרה? אבל יקרה, הרי המקרה. אז מה יקרה?

לא, אני חושב שזה יקרה. אז מה יקרה?

אז לא תישאר.

אבל יש הבטחה, לא מאסתים ולא געלתים לכלותם.

הקב'-ברוך-הוא אומר, אני לא אפר את הברית שלי, אני הבטחתי לישראל שחיציי קלים, והם אינם קלים.

אני הבטחתי לישראל שהם יהיו לעולם.

אני כרתתי איתם ברית, אני לא עובר על הברית.

מה יקרה אם לכבשה יש רועה, הוא יגרש את הזאבים.

רק הכבשה צריכה לפנות לרועה.

הבנת?

הבנתי. אז זאת אומרת שהעמדת תנאי. אם לא יתקיים התנאי על זה, זאת אומרת שלא יהיה גוג ומוזוג.

נכון, כל זמן.

שהם לא יפנו עורף. בדיוק. כל זמן שלא יהיו כל אומות העולם נגדנו, זה עדיין לא גוג ומוזוג. אז יש מצב שאולי זאת לא תהיה מלחמת גוג ומוזוג. אני אמרתי שאנחנו מתגלגלים. לא אמרתי שעכשיו מלחמה עם עיראק זה גוג ומוזוג. אמרתי שאנחנו מתגלגלים. בוש.

ברגע שהכריז

שהוא יוצא נגד הטרור בכל מקום שהוא בעולם,

ומי שיודע,

הטרור מוחזק ברובו על ידי אסלאמים פונדמנטליסטים,

ואצלם מלחמת קודש, זה נקרא מלחמת הג'יהאד,

זו מלחמה נגד כל עולם הכופרים,

וכפי שהגדיר את זה היטב בן לאדן,

שאמריקה היא השטן הגדול וישראל השטן הקטן,

ממילא קשרו אותנו אלה באלה,

והאצבעות הן עלינו, כי אנחנו מוקד הרעש בכל האזור, וממילא ההשלכה לגבי כל העולם.

אין עוד אומה בעולם שמדברים עליה כל יום, כל הזמן, כמו ישראל.

אין יום שעובר בלי חדשות מישראל.

זה מוקד הרעש.

ואתה צריך להבין,

לא תהיה ברירה,

כיוון שכתוב שהמלחמה תהיה בין האסלאם לנצרות ומופנית אחר כך כלפי היהדות.

בפרשת ואירה, בזוהר הקדוש, כתוב שעתידים בני ישמעאל לעורר מלחמות בעולם,

והם יעשו מלחמות שיהיו שליש ביבשה, שליש בים ושליש סמוך לירושלים, כמו שהקראתי מהפסוק בזכריה, ואספתי את כל הגויים מלירושלים למלחמה.

והיום, על מה מדבר כל האסלאם? למה השלום הזה כביכול לא יוצא לפועל?

בגלל ירושלים.

והכול יהיה סביב ירושלים, והמלחמה תיערך שם,

וכולם יילחמו על הנקודה הזאת.

וזו תהיה המלחמה האחרונה.

אדום יילחם בישמעאל,

ואחר כך כתוב שאחרי שלושה חודשים יבוא עם מקצה העולם

ויילחם באדום.

עכשיו, בקצה שם של צפון קוריאה,

יש את סין,

יש כמה חבר'ה שם, אתה מבין,

ששואפים להוכיח שהם המעצמה השנייה בגודלה בעולם.

הם לא נותנים את ההגמוניה לאמריקאים ככה בקלות. לא בקלות.

ומיליארד וחצי מוסלמים יש בעולם, רבע מהאנושות.

אתה מבין מה זה אומר?

ואם הם מכריזים ג'יהאד, רובם הם

מוסלמים פנאטים,

שהם מאמינים למה שאומרים להם השייחים,

ויאללה,

אין תפאדה.

מה תעשה? עכשיו רציתי לגבי, אמרת, המפלגות הדתיות.

כן. אולי יש להם קופה של שרצים.

כל ההתנהגות שלהם

גורמת לזה שבאמת כל הציבור, בטוח לא כל הציבור מטומטם.

ויש באמת, נכון, כתוב שאין אדם נבחר לשררה, אלא אם כן יש לו קופה של שרצים.

אז מה? אז למפלגות החרדיות יש מאחוריהן קופה של שרצים? כן,

אבל יש פסטוקס בשביל זה.

זה היה בצחוק, אבל באמת, מה ש... לא, זה ברצינות. אם הם יתחילו לרסס את הקופה, זה בסדר.

אבל אם הם ישאירו אותה, זה בעיה.

מה שעשו המפלגות הדתיות לחברים שלהם בתוך עצמם,

אז אם ילמדו מהם, מה יהיה לנו? בוא אני אגיד לך, מבחינתי, אל תבחר.

אני לא בוחר.

אתה לא מצביע ש׳ס.

אני לא מצביע בכלל?

אני מצביע רק

על הבעיות שיש בעם ישראל בשביל לתקן.

זה מה שמעניין אותי.

מפלגה עולה, מפלגה יורדת, חבר כנסת מוחלף ואחר, ראש ממשלה מתחלף,

אבל המצב רק הולך ויורד.

שום דבר. בוחרים מחדש,

והכול הולך לטמיון, מידרדר, יורד.

לא חינוך, לא ערכים, לא ביטחון, לא כלכלה,

שום דבר. גם לא תיירות.

חריט בריט.

כן, אבל זה לא נותן פתרון לזה, מה שאמרת, לאחדות, לכל זה. אז אני אומר... אחדות, אני אגיד לך, מעצם היותה מפלגה זה פילוג.

אחדות, פירושו של דבר, צריך משהו מאחד.

יש דבר אחד שמאחד אותנו,

אם ברצוננו ואם בעל כורחנו.

הדבר המאחד אותנו זה התורה הזאת.

אתה שייך אליה בדיוק כמו שאני שייך אליה.

היא מעניקה לך זכויות כמו שלי.

אין פה העשירון העליון והעשירון התחתון.

יש פה שוויון.

הקדוש ברוך הוא קבע מי, מה ובעד מה.

כל אחד עושה את תפקידו.

הוא 100% אצל הקדוש ברוך הוא. 100%.

כהן, נביא ישראל, גבר, אישה,

אותו דבר אצל הקדוש ברוך הוא. כל אחד יש לו מטלות.

אם הוא עושה אותן כמו שנכתב לו, בין אם רב, בין אם מעט.

אישה שחייבת בהרבה מצוות, פחות מגבר,

אם היא עושה את ה-100% המתבקש ואני את ה-100% המתבקש,

שנינו שווים לפני הקדוש ברוך הוא.

כי לי נתנו כוס כזה למלא,

אם מילאתי אותו עשיתי את ה-100%.

ואם נתנו לך כוס כזאת קטנה או קנקן והוא מילא,

זה מה שהוא התבקש הוא 100%.

עני שנותן מעשר,

התורה חייבה במעשר, הוא נותן מעשר.

אם יש לו 100 שקלים, הוא נתן 10 שקלים,

הוא נתן מעשר.

עשיר שיש לו מיליון דולר,

אם הוא נותן 100,000 דולר, הוא נתן בדיוק כמו העני.

ואם הוא ייתן דולר אחד פחות, הוא נתן פחות מעני.

תודה. הבנת? זהו.

שוויון.

שוויון.

כן, בבקשה, אם אפשר לתת לו מיקרופון.

ערב טוב, כבוד הרב. אני קודם כול רוצה לברך אותך שתמשיך להשריש תורה בישראל,

כי הדברים שלך ממש מקלים. ואני חייב גם להודות שאצלי ברכב יש קרוב ל-50 קלטות שלך, שזה מה שאני שומע.

השאלה הנשאלת,

מה עם ישראל מלבד המצוות?

ואם נלבד האהבה האמיתית, ואם נלבד לימוד תורה,

יכול להיות בטוח,

כמו שהם ראו את הגילוי האמיתי בקריעת ים-סוף,

מה עם ישראל, אלה שלא מאמינים ולא ראו את האמת,

יכול להיות בטוח, כדי שכל אדם פה שיושב כאן, דתי מאמין,

יוכל לבוא לחילוני ולהוכיח לו את הדברים שאני כרגע מדבר אותם בעובדה,

להוכיח לו שזו הדרך שיכול לחזור בתשובה.

כי לנו, אנחנו, הדתיים המאמינים, לפעמים חסרים לנו הכלים להתמודד,

וחלק מהאנשים גם מתחכים ורוצים ללכת בחיקוי אחריך, לבוא ולהסביר את הדברים.

בשם הכול.

ובכן, אני הולך להראות לכם סרט קצר,

שאם תלכו עם הסרט הזה ממקום למקום ותראו אותו ליהודים,

אני מאמין שתשיגו את המיקס המתבקש.

זאת אומרת,

אם אדם רוצה לראות את הקדוש ברוך הוא בחוש,

בלי פילוסופיות,

בלי התפלפלות,

קצר וקולע,

הפך הטבע ומעל הטבע יש רק הקדוש ברוך הוא.

אם אדם רוצה לראות,

יראה את הסרט הזה,

והוא דוגמה,

שאם מתחברים לתורה הקדושה,

נמצאים מעל הטבע.

ואז

יש את המדרגה שנקראת נס,

ונס עושה רק הקדוש ברוך הוא.

ואז יש תקווה לכל יהודי באשר הוא.

ברגע שהוא יתחבר לקדוש ברוך הוא,

הוא יוצא מגדרי הטבע וחי במדרגה של נס.

בבקשה.

מאזינים יקרים,

לקהל שבאולם הוקרן כעת הסרט נס מצולם,

הסיפור של אליה יואב.

להרצאת הרב אמנון יצחק שנערכה באולם בברוקלין קולג' ניו יורק בתאריך 9 ביוני 2002 הגיע אינון אבורוס,

אשר בנו בין השלוש, אליה יואב, חלה במחלה הנוראית,

ובעקבות הטיפולים השונים חלה גם הידרדרות בעבריו הפנימיים.

והרופאים קבעו שהכבד שלו קרס,

וחייבים לשתול כבד חדש.

וגם אז עדיין לא ידוע אם יחלים אליה.

ינון, אביו של אליה, אשר היה נרגש מאוד, בעל סף בכי,

ביקש מהרב אם אפשר לקיים איתו עסקה,

כמו שעשה דיויד הנכה מלונדון.

הרב שאל את האב אם הוא מוכן ללמוד תורה כל יום שעתיים לרפואת בנו,

והאב כמובן הסכים.

הרב בירך את הילד אליה לרפואה שלמה, והקהל הרב שנכח באולם ענה מאליה.

לאור ההתרגשות הרבה וההתעוררות העצומה,

קיבלו על עצמם כמאה אנשים מהנוכחים במקור,

עול מצוות בזכות רפואתו של אליה.

הוקם אור כחודש ימים, אכן אירע בלתי ייאמן.

הילד אליה החלים לחלוטין,

והכבד שלו חזר לתפקד כרגיל,

ואליה שוחרר לביתו בריא ושלם.

הסרט הופק באולפני שופד.

את הסרט המלא וסרטים נוספים ניתן להשיג במשרדי שופר,

עפר מתתיהו 10 בני בר,

או בטלפון

677779. בווידאו רואים טוב יותר.

אני חושב שסרט כזה,

לא צריך לדבר אחריו יותר שום דבר.

אם יהודי

הוא לא סתום במוחו,

טיפה רגש.

זה אומר את הכול, אפשר לתת הרצאות פילוסופיות, ויכוחים.

בסוף העובדות מדברות בעד עצמן.

זה לא מקרה יחיד.

יש כאלה עשרות מקרים מתועדים.

אבל צריך לדעת, הקדוש ברוך הוא, מי שמתקרב אליו זוכה,

מי שמתרחק מפסיד.

מה אבא התבקש בסך הכול?

שעתיים לימוד תורה להתחבר לקדוש ברוך הוא.

שעתיים. אתה מוכן להתחבר? אמר כן.

כן, גזר על בנו חיים.

אם היה אומר לא,

המצב היה אחרת.

אתם שומעים? ולפעמים יש אנשים שמתעקשים.

גם במצבים כאלה, וכבר עמדתי במצבים קשים כאלה,

שלא הסכימו.

לא הסכימו לקבל עול מצוות.

אפילו אב שבא אליי עם בנו, בן 17,

שהוא כבר מתעוור בדרגה האחרונה, פירושו של דבר, הוא לא מזהה רק צללים.

וכשביקשתי מהבן לחזור בתשובה שלמה, הוא לא הסכים.

אמרתי לו, מה עדיף להיות עיוור

ולא לקיים מצוות, או לקיים מצוות ולהיות רואה,

להרוויח את כל העולם.

הוא החליט עיוור.

אתם שומעים?

זהו.

אמרתי לו, תהיה בריא ולי, והם קמו והם הלכו.

אמרתי לו, גם אם היית בריא,

היית צריך לקיים מצוות. לא בגלל שאתה הולך

וגומר עם הראייה.

הרי מה זה, מה זה,

מה מבקש הקדוש ברוך הוא?

אדם במצב כזה, אם היה בא רופא ואומר לו,

שלוש מאות אלף דולר,

ואתה תראה, אני עושה לך ניתוח ואתה תראה.

לא שש-שש,

אפילו משקפיים מספר 13. הוא ישלם שלוש מאות אלף דולר. ישיגו, המשפחה ישיגו.

הקדוש ברוך הוא אומר,

בבוקר כשאתה קם,

תגיד,

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם,

פוקח עבריים

על עשרים וארבע שעות של ראייה חינם.

זה מוגזם, הבקשה הזאת?

יש אנשים,

פרינציפ,

הוא לא יברך.

תברך על המשקה,

לא מברך.

שהכול נהיה בדברו, זה לא בדברך נהיה.

שהכול נהיה בדברו, רק תציין את העובדה הנכונה והאמיתית, זה הכול.

אתה הולך בלי חטוטרת,

תגיד, ברוך זוקף כפופים, אתה הולך זקוף,

תודה לשם.

לא.

נו, אז מה הפלא שאחר כך, אם על דברים קטנים כאלה אנשים לא מוכנים, על הגדולים,

על אחת כמה וכמה,

אז ברבות הזמן והשנים גם מגיע הזמן שהקטרוגים למעלה עושים את שלהם, והאדם עומד בפני מציאות קשה.

ואם גם אז הוא לא מוכן,

אז מה עוד לימוד הזכות שיכול להיות על אחד כזה?

לא נשאר כבר ללמד עליו זכות.

כן, מי עוד רוצה לשאול שאלה?

שלום, כבוד הרב.

וואו. אני כבר פעם שנייה בא לשמוע אותך, ואין חדש תחת השמש, כמו שאומרים.

אתה מסתכל, כל הכבוד על הסרטון הזה, שרואים באמת נס, ניצל ילד אחד.

מה אתה אומר על כל האנשים שהולכים להתפלל במערת המכפלה, בתי כנסת, לא משנה מה?

כשהם חוזרים, מה התגמול שלהם? מחסלים אותם, את כל המשפחות,

ודואגים שיישארו יתומים עם הילדים. יש תשובה לזה?

יש.

ובכן, יהודים יקרים,

אמרנו,

אם לא שמת לב,

דברים חדשים הערב שלא שמעת בפעם הקודמת,

וזה ליוצא ולבא אין שלום,

זה תלמידי חכמים, שנאמר עליהם

שלום רב לא עובד תורתיך ואין להם הוא מכשול.

זה אחד. זאת אומרת,

גם כאלה שהם תלמידי חכמים,

לא רק הולכים לבית-הכנסת, תלמידי חכמים,

לא תהיה עליהם שמירה.

עוד דבר אני אוסיף לך.

כתוב בתוכחה,

וניתתם ביד אויב.

יש גזירה שבזמן מסוים, כשעם ישראל נמצאים תחת הגזירה,

הם יינתנו נתונים ביד האויב.

אפילו, אומר רשי,

הם יוצאים לקבור את מתיהם,

שזו מצווה גדולה לקבור מתים.

בשעת קבורת המת יהרגו אותם,

וניתתם תהיו נתונים ביד האויב.

אין מה לעשות.

כשיש גזירה,

אף אחד לא חסין מפניה.

זאת אומרת, יש מצבים שכבר הגזירה היא על כלל ישראל,

וחייבים כלל ישראל לעשות משהו במשותף.

אם לא נבין את מה שהסברנו בתחילה, לא יעזור.

מעבר לזה,

יש גם מצבים

שאנשים נכנסים גם למקום סכנה.

זה עוד דבר שממנו צריך להיזהר גם בלי הגזירה.

גם כשאין גזירה,

אסור ליהודי להסתובב במקום שיש סכנה.

יש מקומות שמועדים לפורענות ולסכנות,

למרות שכל הדרכים בחזקת סכנה,

יש מקומות מיוחדים שברור ששם הסכנה היא תכופה.

אז צריך להתרחק מהם, ואין לסמוך על הנס,

שמא לא עושים לו נס.

וגם אם עושים לו נס,

מנקים לו מזכויותיו.

ותלמידי חכמים לא נכנסים במקום סכנה.

כך התורה מצווה וכך צריך להתנהג.

ומה לעשות שהאזור שם בחברון הוא מקום סכנה,

ובפרט שכל התושבים כבר התריעו

מפני אותו מקום שממנו צלפו עליהם

וידעו שזה מקום סכנה,

וביקשו מצה״ל

שיפנה את הבתים או יהרוס אותם או ישתלט על המקום,

אבל ידעו שזה מקום סכנה.

אז זה שכמה ימים או כמה שבועות או כמה חודשים או כמה שנים

לא קרה כלום, זה עדיין לא מפקיע את הסכנה.

ומה עוד שאחרי שבועיים לערך,

אם אני זוכר נכון, או חודש,

עוד שני חיילים באותו מקום בדיוק

גם כן נהרגו בהיותם מחוץ לבודקה,

גם במקום סכנה.

זאת אומרת,

לפעמים זה אפילו לא צריך גזירה.

אם אדם עומד במקום סכנה,

הוא פשוט מסתכן.

והתורה צוותה ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

יפה. אבל דובר לא דווקא על אנשים שבמקומות סכנה. אנשים הסתובבו בקניונים,

ולא משנה, במקומות שהלכו לבקר סתם אנשים, טיילו ברחוב וחוסלו סתם.

אין שום סיבה להגיד שזו גזירה או לא גזירה. לא צריך להיות רע בשביל זה. גם אני יכול לתת תשובה כזאת, תשובה יותר מספקת, אם אפשר.

לכן אמרתי

את התשובה האחת והיחידה,

ואפילו שהיא לא תספק אותך,

כשיש גזירה,

כולם בסכנה מעבר לסכנה שצריך להישמר.

זאת אומרת,

כשניתנת רשות למשחית, אינו מבחין בין צדיק לרשע.

זה צריך להאמין.

צריך להאמין, נכון.

מה לעשות?

מה לעשות? אני חושב שתהיה תשובה הגיונית, כמו שאומרים. הבנתי. אני אגיד לך תשובה הגיונית שאתה מחפש.

מה אני מחפש?

תשובה הגיונית. נכון, נו. אז מה צריך?

פשוט מאוד,

שכל אחד ילך

עם נשק,

יהיה כולו שכפצים,

כולל העיניים,

ויסתובב במקומות שאי אפשר להיפגע,

ואז יכול להיות שהוא ימות מדום לב.

תשובה יפה, מה אני אגיד לך? קרבים לא חכמים כמונו, אבל צוחקים על כולנו בעיניים. הכול ימשיך להיות כמו שהיה, אין מה לעשות.

אוקיי.

המיקרופון יישאר, ודאי.

כן.

הנה, פה יש לנו יהודי.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

יש לי שאלה,

האם יש שכר ועונש בעולם הזה?

כי לפי מה שאני רואה ואני יודע, מי שעושה עוונות,

אז הוא מקבל עונשים בעולם הזה.

ואני יודע שאין שכר ועונש בעולם הזה.

ובשאלה הזאת אני מתכבד בהרבה זמן, ואין לי תשובה קונקרטית עליה.

ובכן, הרמב״ם, בכל תשובה, אומר את התשובה לשאלתך.

יש אנשים שמקבלים

עונש בעולם הזה.

יש אנשים שמקבלים עונש בעולם הבא.

יש שמקבלים עונש גם בעולם הזה וגם בעולם הבא.

ובפרק תשיעי אומר הרמב״ם, בעלקו תשובה,

שמה זה שהבטיחה התורה שכר?

איפה הבטיחה התורה שכר?

אם בחוקותיי תלכו, יש שכר, נכון?

ונתתי גשמכם בחיטם, והארץ תיתן פרייה,

וחרב לא תעבור בארצכם.

הרבה הבטחות.

ואם לא,

כתוב את הקללות.

ובשמע ישראל אנחנו גם אומרים,

ישמרו לכם פן יפתה לבבכם ושרתם

ואהבתם והשתחוויתם.

ואחר כך כתוב, והארץ לא תיתן נבולה וכו' וכו'.

וכתוב, שיהיה גם שכר, ואספת דגניך,

ותירושך ויצריך וכן הלאה.

מה זה?

הנה שכר והנה עונש.

אלא מה הוא אומר? זה לא סוף השכר ולא סוף העונש.

אלא מה? אדם שעושה את מצוות ה'

אז הקדוש ברוך הוא נותן לו מעט שכר, מעט פירות. פירות, כמו שכתוב, הקרן קיימת לעולם הבא,

אבל אלו דברים שאדם עושה אותם,

אוכל פירותיהם בעולם הזה,

בקרן קיימת לו לעולם הבא.

אז זאת אומרת, אדם יכול לקבל פירות,

והפירות האלה הם כדי לאפשר לו קלות ונוחיות להמשיך לעבוד את השם.

אז שלום ושובע ויבול וגשמים,

זה פשוט מעניק לאדם את האפשרויות להמשיך לעבוד את השם ביתר קלות.

אבל אם אדם לא עושה את רצון השם,

הקדוש ברוך הוא מאותת לו ונותן לו קשיים וצרות ומלחמות

וצער ומכאוב וחולי וייסורים והכול כדי להתריע ולומר לו מעשיך אינם רצויים, כדי שישוב בתשובה.

אם הוא לא שב, אין זה תכלית,

העונש.

זה רק לעורר אותו,

אבל עונשו עדיין מזומן לו אם הוא לא ישוב בתשובה לעולם הבא.

זאת אומרת, מה שאנחנו רואים שכר ועונש פה זה לא סוף פסוק.

רשעים גמורים מקבלים את כל שכרם בעולם הזה כדי לקבל כל עונשם לעולם הבא.

צדיקים גמורים מקבלים את עונשם כולו בעולם הזה כדי שיקבלו את כל שכרם לעולם הבא,

כי הצדיק מכין את עצמו לעולם הבא,

והרשע אומר, אכול ושתו כי מחר נמות. אני לא מאמין בעולם הבא, אני רוצה עכשיו.

אז משלמים לכל אחת כפי מה שהוא.

לכן אומר הפסוק,

ושומר חסד לאלפים לאוהביו ולשומרי מצוותיו לאלף דור, אוהביו ושומרי מצוותיו,

הקדוש ברוך הוא שומר להם את השכר לאלף דור, לעולמות העליונים,

אבל לשונאיו הוא נותן אל פניו להאבידו.

אדם שהוא שונא את מצוות ה',

הקדוש ברוך הוא נותן לו את שכרו אל פניו להאבידו מחיי העולם הבא.

ועל זה אמר דוד המלך בתהילים,

איש בער לא ידע, אופסי לא יבין את זאת,

איך זה בפרוע רשעים כמו עשב,

ויציצו כל פועלי האבים?

הוא אומר, להישמדם עדי עד.

כיוון שהם נשמדים לעד,

חייבים ליתן להם שכר על מעט המצוות שעשו כאן.

הקדוש ברוך הוא לא מקפח שכר שום בראייה,

אם כי אין למסקנה.

מי שרואה שהוא מקבל הרבה שכר, והולך לו והוא מצליח,

אבל הוא יודע שמעשיו אינם טובים על פי התורה,

לא על פי השקפתו בחברה, על פי התורה,

צריך לפחוד, כיוון שהוא אוכל את עולמו בחייו,

וכשהוא יצא מכאן, אם לא זכה לשוב בתשובה,

אז כל העונש ממתין לו עדי עד.

בעוד שאם אדם יודע שהוא עושה תורה ומצוות ואף על פי כן הוא מקבל ייסורים,

זה ייסורים של אהבה לעוררו לשוב בתשובה.

כי את אשר יאהב השם יוכיח,

וכאב את בן ירצה.

כמו שאבא רוצה בבנו ומוכיחו ומייסרו כדי להשיבו לדרך הישר,

כך אבינו עושה עמנו.

אבינותה?

אז מה שיש פה זה בעצם הפירות, לא השכר.

בדיוק.

לא תכלית השכר ולא תכלית העונש.

עיינא רמב״ם אלכוה תשובה.

בסדר. תודה.

הכל טוב.

עוד רגע, הנה פה בפינה למטה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

בתחילת ההרצאה שלך אמרת שבמלחמת גור ומגור גיומו שתי שליש מהעולם והשליש יישאר.

אני נותן למשל כזה, נגיד 60 סטודנטים רוצים להיכנס לאוניברסיטה.

יש מקום רק ל-20.

זאת אומרת ש-40 נשללה מהם האפשרות להיכנס לאוניברסיטה.

אני אומר דבר כזה, עכשיו שתי שליש מהעולם ימותו.

זאת אומרת, שליש רק יישאר. עכשיו, שתי שליש, כמה שהם ירצו לחזור בתשובה וכמה שהם ירצו להיכנס לשליש, הם לא יצליחו.

אין בחירה חופשית בכלל. שליש יישאר, שתי שליש ימותו.

זה קבוע מראש.

תודה. הדוגמה שלך היא על יד,

לא בדיוק.

60 נכנסו לאוניברסיטה,

20 קיבלו דוקטורט

ו-40 לא.

כל ה-60, שהם שלושת השלישיות, נמצאים בעולם.

20 שיעברו את המבחנים שהקדוש ברוך הוא הציב, יישארו.

מי שלא, יסיימו את האוניברסיטה בלי תעודה.

אבל בכל זאת ימותו שתי שלישים בעולם, אתה אומר.

מה לעשות?

אני אשם.

אז עוד פעם, עדיין לא הבנתי אותך.

מה? עדיין לא הבנתי אותך, זאת אומרת,

יש לך עוד שתי שלישים מהעולם.

כמה שהם ירצו לחזור בתשובה, הם לא יצליחו.

שאלו להם האפשרות, אני לא הבנתי. הבנתי. אתה עכשיו מדבר על משהו אחר.

אתה אומר שבעצם התורה לא בסדר, היא יודעת מראש מה יהיה.

איובה. נכון.

אבל התורה לא אמרה מי יהיה בשליש ומי יהיה בשני שליש, נכון? לא כתוב.

איך קוראים לך?

בני.

בני. לא כתוב שם, בזכריה, אם אתה בשליש או בשני שליש.

אחרי ששמעת את מה שאמרתי, איפה אתה רוצה להיות?

בשליש? מה צריך לעשות להיות בשליש?

אם תעשה, אתה בטוח בשליש.

תודה.

אתה רוצה ציצית בשביל להתחיל להיות בשליש? אני לאט לאט אסתדר, עזוב. הבנתי. עכשיו יש לך סיכוי להיות בשני שליש.

תודה.

עכשיו אתה מבין... זה מאוד מעודד.

כן.

עכשיו אתה מבין איך באוניברסיטה יוצאים ארבעים?

זהו.

לא עמדו בבחינות.

הרב, אני רוצה לשאול אותך שאלה. כן, בבקשה.

תראה, הרב,

בתחילת הדרך שלך לא היה לך את הכוח שיש לך היום,

ותכף אני אסביר לך למה אני מדבר.

יש, אני הסתובבתי בהרבה מקומות,

ויש הרבה אנשים שגם יודעים לדבר יפה, מרצים והכול,

ובאמת חבל שהם לא יכולים לעשות איזה קלטת כמו שאתה עושה,

ולהפיץ אותה, כי יש להם דברים כל כך יפים להגיד,

שבאמת, אם הרב, דוגמה, היה אומר,

יבוא אליו

פעם בחודש או פעם בשלושה חודשים, הרב יראיין עשר, עשרים, שלושים מרצים

שמדברים כל כך יפה, כל כך משכנעים,

כל כך דברים יפים יש להם להגיד, כל כך חידושים טובים.

אתה, מה אתה יכול לעשות, הרב?

שהקב' ברוך הוא זיכה אותך מתחת כוח

בעזרת הציבור, בעזרת סתא דשמיא.

אתה יכול לקחת גם את השיחות שלהם,

גם להקליט

וגם להפיץ עוד יותר.

אז יענו, אתה מבין, זה יכול לעשות הרבה רעש בשמיים, וכל הזכויות יהיו שלך גם, אתה מבין? יש מרצים כמו הרב כהן במחנה ישראל,

יש כל מיני מרצים על אהבת ישראל, אחדות ישראל, כל מיני נושאים, כל מיני תחומים, כל מיני דברים.

אתה יודע, כל רב יש לו,

הוא מקצוען במשהו, יש רב שאתה מקצוען בחזרה בתשובה, אתה עשר,

יש אחד מקצוען בשלום בית,

יש אחד מקצוען בשלום, בכל מיני דברים, אתה מבין?

אז אם אתה לוקח את המרצים האלו ועוזר להם, בואו, רבותיי, בואו אחרי היקרים,

אתה עושה קלטת אהבת ישראל?

תן לו עשר אלף,

אתה עושה לשלום בית?

תן לו עשר אלף. אתה שומע?

אתה תהיה כמו השופט שאנו מחליט.

אם הוא באמת שכנע אותך,

תן לו אישור לעשר אלף, תן לו אישור לעשרים אלף,

ואז אתה יכול לעשות משהו ענק בשמיים.

מה דעתך הרב?

מתאים לך? אזרק הוא ברור.

קודם כל אני רוצה... תעשה את זה הרב.

תהיה, תעשה, אני בטוח שגם בעזרת השם אתה תעשה.

בוא אני אגיד לך, אתה מתפרץ לדלת פתוחה.

אני אסביר לך. אתה רואה מה יש פה על המפה? מה כתוב?

www.shofar.net. אתה יודע מה זה?

זה אתר אינטרנט.

יש לנו אתר אינטרנט,

ודרך אגב, ההרצאה הזאת כרגע משודרת בכל העולם כולו באינטרנט.

עכשיו הודיע לי דוד שיהודי מארצות הברית בשם עמרם צלצל,

הם חבר'ה ישראלים שגרים שם,

צלצלו לפלאפון של דוד, הוא שם ליד הרמקול,

הם יושבים באוטו ושומעים את ההרצאה.

חי על חם.

זה דוגמה.

אבל,

באתר האינטרנט של שופר יש קלטות אודיו בחינם.

קלטות אודיו בחינם.

יש וידאו בחינם.

יש שולחן ערוך בחינם.

יש מאמרים, יש קטעי עיתונות,

יש סיפורים.

יש דברים שאתם לא תאמינו, שתי הלכות כל יום.

ויש קלטות של רבנים נוספים.

יש רבנים,

רב אחד, לדוגמה, שמדבר ברוסית.

אני לא יודע לדבר ברוסית. הוא מדבר ברוסית.

איך קוראים לו הרב?

פטרס. פטרס.

יש רב פרסי, מדבר בפרסית,

קוראים לו הרב ניקג'ו.

יש בתימנית מור אבי,

ויש עוד שאנחנו שם, הרב שלמה לוינשטיין.

יש שם הרב אברהם יוסף,

שנותן שם את השולחן ערוך,

סימן אחרי סימן.

זאת אומרת, אנחנו שמים קלטות של רבנים אחרים.

ברוך השם.

עכשיו, יותר מזה עשינו.

יש לך פלאפון? אתה יכול לתת לי רגע פלאפון.

תן לי פלאפון, אני אראה לכם דבר חדש.

תסתכלו מה אני עושה עכשיו, איך פותחים את זה.

לא שומעים.

שמת את זה על דיבורית כבר? עוד לא.

טוב, אני אעשה רגע.

שש, ארבע, אפס, אפס, אפס.

ברוכים הבאים.

הגעתם למערכת הממוחשבת של כל האדם. איפה אני לוחץ פה? שש, שש. ברוכים הבאים.

ברוכים הבאים. הגענו כבר.

הנה, קלטת מספר 44. זה פתיחה של קלטת שלנו.

לא, חצי ושש אחרי זה עוד פעם. זה עובר לקלטת.

ברוכים הבאים נותנים את הנשמה.

האבא והאימא נותנים בשר עצמות וגידים ושותפים.

יום אחד החליט הקדוש ברוך הוא לפרש את השותפות.

הוא לוקח את חלקו,

זו הנשמה,

וחלקם של ההורים מונח לפניהם, זו התגובה.

השם נתן, השם לקח, מי שם השם ממורד?

בקיצור,

300 קלטות חינם במספר טלפון. תקשיבו טוב,

33 אגורות

בלילה.

כל הלילה שיחה אחת ביום.

כל היום,

63 אגורות,

כל היום שיחה אחת.

אתה יכול לשים את הטלפון,

לשמוע קלטת אחרי קלטת. אתה יכול להגביר את הקול, להעביר קלטת, להקפיץ,

יש לך את זה מכל מקום שאתה נמצא בעולם,

מחייג את המספר, והנה אתה מחובר.

זאת אומרת, 0.2-6.4-5 אפסים.

0.2-6.4-6.4 זה ראשי תיבות, סייעתא דשמיא,

ס.ד.

64.5 אפסים.

זה חמסה.

ואתה יכול לשמוע מחיר 33 אגורות, לילה,

63 יום,

שיחה אחת בלבד.

אז אפשר להקליט גם את הקלטות,

לשמוע ולהקליט ולשמר ולהעביר לדיסק ומה שרוצים.

אנחנו משתדלים כמה שיותר להגיע לציבור, ושהציבור

יכול לגשת באופן נגיש יותר לחומר.

עכשיו החלטנו לעשות עוד משהו.

וזו הפתעה גדולה.

אנחנו החלטנו, תראו, אני משדר כבר היום בכבלים. קיבלתי רישיון לשידור בכבלים.

בערוץ 25, כל יום ראשון ורביעי, שעה.

יום ראשון ב-11.30 בלילה,

וביום רביעי בשעה 15.00 אחר הצהריים, בערוץ 25 בכבלים.

זה עדיין בירושלים, השרון,

אבל אחר כך זה יתרחב כנראה לכל הארץ.

בינתיים עושים לי בעיות, חוששים מאוד מהחומר,

ואנחנו בבגץ.

אז כל דבר שהוא בלי אמנון יצחק הם מעבירים. אם הוא מופיע, פחד, פחדים.

לא מעבירים.

אם יש מי מהקהל שרוצה לשים ציצית,

אני מוכן, בעזרת השם, לתת,

ומי מהנשים שרוצה כיסוי ראש,

אתן בשמחה.

בבקשה.

שלום,

כבוד הרב, אני כבר פעם שנייה בא לשמוע אותך. לא מחדש תחת השמש, כמו שאומרים. אתה מסתכל, כל הכבוד, על הסרטון הזה שרואים באמת נס ניצל ילד אחד.

מה אתה אומר על כל האנשים שהולכים להתפלל במערת המכפלה, בתי כנסת, לא משנה מה?

כשהם חוזרים, מה התגמול שלהם? מחסלים אותם, את כל המשפחות,

ודואגים שיישארו יתום עם הילדים. יש תשובה לזה? יש.

אחרי ששמעת את מה שאמרתי, איפה אתה רוצה להיות?

בשליש. מה צריך לעשות להיות בשליש?

אם תעשה, אתה בטוח בשליש.

תודה.

אתה רוצה ציצית בשביל להתחיל להיות בשליש? אני יודעת להגיד שאתה יודע. הבנתי, עכשיו יש לך סיכוי להיות בשני שליש.

מה אני מחפש? תשובה הגיונית. נכון, נו. אז מה צריך?

פשוט מאוד שכל אחד ילך עם נשק,

יהיה כולו שכפצים,

כולל העיניים,

ויסתובב במקומות שאי אפשר להיפגע,

ואז יכול להיות שהוא ימות מתום לב.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-036-77779-036-77777 או אם

לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.שופר.net