אין אדם נוקף אצבע למטה אלא אם כן הכריזו על כך מלמעלה
- - - לא מוגה! - - -
יש איזו שאלה שקצת מטרידה אותי.
חז״ל אמרו שאין אדם נוקף אצבעו מלמטה, אלא אם כן מכריזים על זה מלמעלה.
כן.
נו, אז האומנם זה יכול להיות תירוץ גם טוב לגנבים, נכון?
לא.
את לא הבנת את מה אמר חכמים.
אני הבנתי,
אבל זה בין היתר.
אני רק אזכיר את המקרה... אבל אם אני אומר שלא הבנת, אז לא הבנת.
ואני אסביר למה לא הבנת.
אין אדם נוקף אצבע,
פירושו, נוקף זה שנכנס לו קוץ,
אלא אם כן מכריזים מלמעלה. פירושו, לא יקרה לאדם שום מקרה של פגיעה,
עונש,
סבל,
אם לא ישבו בית דין של מעלה ודנו האם ראוי שהוא יקבל את העונש או לא.
זה המשמעות של מה שאמרו חכמים.
אין אדם נוקף,
נוקף נקיפה, זה פציעה.
אין אדם נוקף אצבע, אפילו אצבע, דבר קל ביותר שהוא הלך ונחקץ עם קוץ.
אין אדם נוקף אצבע, אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה. מי מכריזים? בית דין של מעלה יושבים,
אומרים פלוני על פי מעשיו,
מה ראוי שיקבל?
נקיפה של האצבע,
מכה, חיתוך של סכין,
פגיעה, נפילה, מחלה, תאונה.
שמה, בבית דין של מעלה,
הכל נעשה.
למטה אין מקרים,
אין מקרה,
אלא אם כן
בן אדם הפקיר את עצמו, החליט לעלות לגג ולקפוץ.
זה הוא החליט.
הבחירה שלו,
לכן הוא נקרא מאבד עצמו לדעת,
והוא מאבד את חלקו לעולם הבא.
אבל זה הוא עושה לעצמו.
אז נוקף זה רק בעניין של פגיעות וחבלות.
כן.
זה לא מה שהסבירו לנו תמיד. מה נעשה? גם הם לא הבינו.