בעד ונגד (קלטת טייפ מס' 318)

- - - לא מוגה! - - - 

התשקורת מציגה אותי בציבור כמפחיד, ככה אומרים עליי, מפחיד, נכון? עכשיו אתה שומע?

עשו סקר על ידי המכון שנקרא גאוקרטוגרפיה, שמעת עליו? בסקר שאלו,

אם תהיה התקפה מעיראק, מי האנשים שירגיעו אותך?

מקום ראשון היה אריאל שרון,

מקום שני היה בנימין נתניהו,

מקום שלישי לידו אמנון יצחק,

מקום רביעי מצנח,

מקום חמישי נשיא המדינה קצב,

מקום שישי אהוד ברק,

ומקום אחרון טומי לפיד.

וטומי לפיד צדיק, למה?

מי אמר לדבר ככה שטויות? הקדוש ברוך הוא, הוא לא אשם. הוא מצידו היה אומר גמרא,

אבל הקב' הוא לא רוצה שהוא יגיד גמרא, הוא היה רוצה שיהיה לו שינוי.

אז הוא רצה את זה. אתה אומר, יהודה. למה אני אומר את זה? הנה, אתה בעצמך שמעת. אני חוזר על יהודה עכשיו. לפי יהודה,

הרב עומדיה יוסף ויוסף לפיד,

חס ושלום, ולהבדיל, זה בדיוק אותו דבר שני צדיקים.

זה נגד התורה, וזה בעד התורה, אותו דבר.

אותו דבר.

אני מכיר הרבה מקרים, למשל, של אנשים צדיקים. דתיים, לא צדיקים. דתיים. דתיים זה לא צדיקים. בוא נגיד חרדים, שהוא חרד השם. חרדים זה לא צדיקים. אוקיי. תלבושת זה לא צדיקים. בוא נגיד אנשים במאה אחוז. במאה אחוז לא קורה להם כלום. אין טוב, סליחה, אז... ב-90 כמה אחוז. בן אדם טוב, בוא נגיד. בן אדם טוב. מה הוא אומר? שיש זכות בחירה. יש, אבל...

נהיה מרגיע לאומי, מקום שלישי. קלטת מספר 318, בעד ונגד.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח. והשם עלינו בנחמה וירמיה,

מה אתם אומרים?

מה עושים?

מה עושים?

קיבלתם איזו הדרכה מראש הממשלה,

מהנשיא,

משר הביטחון,

מראש אמ״ן?

מישהו הודיע מה עושים?

אנחנו מוגנים, מוגנים.

מוגנים.

טוב, אבל יש כמה אנשים שצריכים להיות אחראים פה, לא?

לא רוצים לשוק.

כלום.

רק הוא.

הבנתי.

אתה בחרת בבחירות?

לא. לא בחרת.

יפה מאוד.

אתה רק סומך על הקדוש ברוך הוא.

אבל לפי הכיפה שעל הראש שלך היא נראית זמנית.

למה עוד גם אצלך זה היה זמנית, לא? אצלי לא היה בכלל.

אבל אני מתפעל פשוט שאחד כמוך כבר בוטח בשם וכבר לא בוחר.

אני לא הייתי כאן, הייתי שם פעמיים.

אבל אתה היחידי פה שדיברת ואמרת בביטחון מה עושים.

אז מה צריך לעשות בשביל שהקדוש ברוך הוא יושיע?

או לחזור בתשובה.

הבנתי, אבל הכוונה זה לחזור בתשובה תמידי, לא זמני.

אוקיי, עכשיו זה התחלתכם.

הבנתי, בעזרת השם יתברך.

יש לך איזה שאלה אליי? אולי באיזה עניין בשביל להחליט לחזור בתשובה?

טוב, אני כבר הייתי פעמיים ניצח את הכסף והבנתי מה זה התחלתי.

הבנתי, אז עברת תחיית המתים פעמיים.

אנחנו ניקח אותך כהוכחה בהרצאות הבאות.

כן, יהודים יקרים, אני מסביר שוב, המצב קשה,

אין מה לעשות.

שום הדרכה לא יכולה לבוא משום גורם שתסביר מה לעשות.

תבוא הדרכה שתגיד איך להתנהג כשיהיה א' ויהיה ב' ויהיה ג'.

אבל איך להימנע, אף אחד לא יודע לעשות את זה.

איך לא להיתקל, אף אחד לא יכול להגיד את זה.

עלינו להיזכר שבמלחמת המפרץ הקדוש ברוך הוא חמל עלינו

ב-39 טילים של סקאדים שכל אחד לפחות 250 קילוגרם, רבע טון, והיום אתם יודעים מה זה 10 קילוגרם?

מה הוא עושה בפיגוע 10 קילוגרם עם קצת מסמרים?

ומה הוא עושה 20 קילוגרם?

אז רבע טון, אתם יודעים מה הוא מסוגל לעשות, ואף על פי כן

זה לא הצליח.

מה פירוש? הקדוש ברוך הוא מנע את האבדות בנפש.

השאלה אם הפעם אנחנו נזכה לאותו דבר או לא,

ודבר שני, במה זה תלוי.

בשביל לזכות לדבר כזה שהקדוש ברוך הוא יחמול עלינו,

שיגיעו לפה טילים, או מטוסים, או טיסנים, או מזוודות רדיואקטיביות, או כל מה שרק יכול להיות,

אנחנו צריכים להיות בעלי זכויות

אצל הקדוש ברוך הוא,

ותמיד כשעם ישראל שב לאלוקיו,

שזו הייתה המטרה תמיד, שהאויבים נשלחו לאיים על ישראל או לפגוע,

כדי שנשוב לאבינוש בשמיים,

אם נשכיל ונבין זאת ונעשה את הדברים,

אז ודאי שככל שישובו בתשובה יתעוררו רחמי שמיים,

וכלל הציבור ייהנה מזאת.

אבל אם כולם יחכו עד לרגע האחרון, וברגע האחרון רק יצעקו, ויפחדו, ויגידו תהילים,

אבל בלי לקבל על עצמם לשוב בתשובה,

אז הסיכויים פוחתים,

ואז עלולים להיפגע,

ולא כמו בפעם הקודמת, אלא הרבה הרבה הרבה יותר גרוע.

כי אם אנחנו כבר שנתיים וחצי,

למעלה מ-700 נרצחים,

ושנתיים וחצי של טרור בלתי פוסק,

וצהל עסוק

בכל רמוח שעשה גידיו,

בסיכולים,

ולמרות כל זאת אנחנו הגענו לאן שהגענו, ולא מצליחים להפסיק את זה,

מה יהיה אם לא הבנו עד עכשיו, שנתיים וחצי, את מה שהקב' ברוך הוא התכוון?

אז ודאי שעולים דרגה.

ככה טבעם של דברים, אם לא מבינים,

כמו שאמרנו בהתחלה, כל דודי דופק,

בהתחלה הקב' ברוך הוא דופק חלש, אחר כך יותר חזק, אחר כך יותר חזק, ואחר כך הוא יפרוץ את הדלת, תהיה מלחמה.

מי שזוכר שאמרנו זאת מספר פעמים פה באשדוד,

בהתחלה זה היה בגילו הקלעים,

אחר כך זה נהיה מרגמות, פצמרים,

אחר כך זה נהיה סברו והדולפינריום,

ואחר כך זה עלה דרגות גבוהות יותר.

ואם כל זה לא עזר,

ולמרות שיש שקט יחסי,

אבל אתם זוכרים, לפני שבועיים היה שקט יחסי, ובא פיגוע רצחני של עשרות יהודים שוב פעם.

אז אם את זה אנחנו לא מבינים, וכל פעם אנחנו מקבלים תזכורת של עשרות,

כנראה שהמקרים הבאים יכולים להיות הרבה יותר גרועים לאין שיעור.

כי הקדוש ברוך הוא דופק, כל דודי דופק, פתחי לי, אחותי, רעייתי, יונתי, תמתי, פתחי לי.

תפתחו את הלב,

הגיע הזמן שיהיה לכם מקום בשביל הקדוש ברוך הוא, גם כן בתוך הלב,

לקבל ממני חיים, בריאות,

כל הדברים אתם קיבלתם,

צריך להחזיר משהו.

ואם מתעלמים לגמרי,

או מדברים באופן מאורגן,

על הקמת ממשלה חילונית,

בלי דתיים, בלי חרדים, לבטל מוסדות חינוך, לבטל משרד דתות,

לקצץ

בלומדי תורה,

לעשות נישואים אזרחיים,

וכל הדברים והרעיונות השונים והמשונים,

וזה מה שהולך להיות.

אז מי שזוכר את המהפכה החילונית של ברק, שהביאה את המהפכה האסלאמית מיד,

את האינתיפאדה,

אז צריך להבין שאם

זה הכיוון והעם

נותן את הקולות שלו בשביל דברים כאלה,

מן הסתם הרף

של ההפחדה

בתוצאות הקשות יעלה.

ואנחנו נצטרך לשאת בתוצאות, וחבל.

אבל אם העם יעשה מלמטה את השינוי, פירושו של דבר, יתקרב לאלוקיו,

בלי להתבונן על מה שאומרים אלה שקיבלו את השררה,

אז יש סיכוי שהעם מלמטה יצליח להשפיע על התוצאות של המלחמה הקרובה.

אבל אני בספק.

בספק.

כמו שאני רואה את המצב, אני לא יכול לנבא טובות.

ואדרבה, יש לי מקורות שמראים דברים חמורים ביותר,

אבל אני לא אגיד אותם הערב.

אולי בשבוע הבא, אם נספיק עוד לפני המלחמה.

אבל המצב הוא לא טוב.

בזמנים, אני לא יכול להגיד,

אבל אנחנו חשים את זה כבר באוויר.

אי אפשר לדעת,

יכול להיות שאמריקה לא תמתין אפילו למה שכולם מצפים, כי גורם ההפתעה הוא גם כן קובע,

ונטרול האפשרות של סאדם היא חשובה,

וצריכים לפרק לו את האפשרויות לפני שהוא יצליח לזוז משהו.

והאמריקאים כבר אמרו ש-3,000 טילי שיוט זה מכה ראשונה,

48 שעות ראשונות,

ועם פצצות חכמות שיהרסו לו את כל התדרים, החשמל והאנרגיה,

וסאדם מודע כי הוא גם כן רואה את הטלוויזיה,

וגם הוא רוצה להפתיע ולא להיות מופתע,

ובפרט שמאיימים על חייו ואין לו מה להפסיד,

אז לך תדע מי יהיה הראשון שילחץ על ההדק.

אבל מה שברור, שמרגע שזה ייפתח,

זה יהיה מסוג הדברים שלא ראינו עד עתה כלל וכלל.

ואני לא אתפלא אם במצב הזה תונחת פצצה גרעינית על סדם.

לא כאיום, כמציאות.

כי בנבואה כתוב בירמיה נ' נ' א',

שבבל תהפוך שממה.

כל העובר ישום וישרוק.

מה זה?

אנשים לא יאמינו.

מהפכה תהיה חורבות.

הם ייפתחו על זה לטלוויזיה,

הם יותפים על מה שהבאתו,

נכון שהם הצהירו,

אבל אני לא מסתכל במה שהם מצהירים,

אני משתדל להסתכל תמיד בתורה,

ובתורה יש על זה רמזים גדולים ביותר.

אתן לך דוגמה.

בירמיה פרק מ' ט',

כתוב כי בי נשבעתי נאום השם,

כי לשמה, לחרפה, לחורב ולקללה, תהיה בוצרה,

וכל עריה תהיינה לחורבות עולם.

שמועה שמעתי מאת השם,

שימו לב עכשיו, וציר בגויים שלוח התקבצו,

זה גימטרייה ארצות הברית,

וציר בגויים שלוח התקבצו ובואו עליה וקומו למלחמה.

כי הנה קטון נתתיך בגויים בזוי באדם, כי הנה קטון גימטרייה סדאם חוסן.

וזה מדבר על שבצרה וכל עריה תהיינה לחורבות עולם.

זו דוגמה אחת.

יש דוגמה נוספת,

כי עלה עליה גוי מצפון,

זה מדובר

על בבל.

בירמיה נ'.

הגידו בגויים והשמיעו ושאו נס,

השמיעו אל תכחדו,

אמרו נלכדה בבל, בבל זה עיראק.

הוביש בל חת מרודך,

הובישו עצביה חתו גילוליה,

כי עלה עליה גוי מצפון,

הוא ישית את ארצה לשמה,

ולא יהיה יושב בה מאדם ועד ראשי תיבות ג'ורג' בוש בהמה נדו הלכו.

זה מה שכתוב כאן.

אחר כך כתוב

בגימטרייה עירכו על בבל סביב כל דורכי קשת.

ידו אליה אל תחמולו אל חץ.

אתם יודעים שיש פה חץ.

כי לשם חטא עירכו, שימו לב, על בבל סביב גימטרייה בראשי תיבות ארצות הברית.

אז מי יערוך על בבל סביב כל דורכי קשת והכול ארצות הברית.

אחר כך כתוב כאן, הריעו, בפסוק אחריו,

הריעו עליה סביב

נתנה ידה, נפלו אושיותיה, נהרסו חומותיה,

כי נקמת השם היא, שימו לב, היא נקמו בה,

ראשי תיבות ארצות הברית בגימטרייה,

כאשר עשתה עשו לה.

לקדוש ברוך הוא יש נקמה בבבל.

מה נקמה?

כיוון שנבוכדנצר החריב את בית המקדש,

לקדוש ברוך הוא יש טיפול אישי בבבל.

במלחמה הקודמת סדאם חוסיין אמר שהוא גלגול של נבוכדנצר,

ומה שהוא לא עשה, הוא יגמור,

כשהוא ירה את הטילים אלינו.

ויש לו דוד שגידל אותו ביתמותו וכל הזמן נתן לו את הדמיון שהוא יהיה כמו צלאח א-דין

או כמו נבוכדנצר.

ולכן הוא הולך בכיוון הזה.

עוד כתוב,

פסוק ל״א בפרק נ״

הנני אליך זדון נאום ה' אלוקים צבאות כי בא יומך עת פקדתיך.

זדון נאום ה' אלוקים גימטריה סדאם חוסיין.

אחר כך גואלם חזק ה' צבאות שמו ריב יריב את ריבם

למען

הרגיע את הארץ והרגיז ליושבי בבל.

את הארץ והרגיז ליושבי בבל,

גימטריה ארצות הברית.

מה כתוב פה?

כה אמר ה'

כה אמר ה' צבאות עשוקים בני ישראל

ובני יהודה יחדיו

וכל שוביהם החזיקו בם מאנוש על לחם.

מה עושה הקדוש ברוך הוא? גואלם חזק,

ה' צבאות שמו.

ריב יריב את ריבם על ידי מי?

למען הרגיע את הארץ והרגיז ליושבי בבל ארצות הברית.

זה מה שכתוב פה בגימטריה.

ועוד,

כתוב יהמה ועל סוסים ירכבו ערוך כאיש מלחמה עלי, יכבד בבל,

ועל סוסים ירכבו גימטריה ג'ורג' בוש.

ובסיום,

מכל נתפסה בבל נרעשה הארץ

וזעקה בגויים נשמע וזעקה בגויים גימטריה סדאם חוסיין.

זאת אומרת, הסוף שלו לא טוב.

בבל יהיה בה רעש גדול ונתפסה וזעקה בגויים נשמע על ידי סדאם חוסיין.

ועוד יש פסוקים,

אבל לא אלאה אתכם.

לפי מה שאנחנו רואים בכתובים,

המצב יהיה קשה, לא קל בכלל.

עכשיו, מה שאנחנו צריכים לעשות,

אין הרבה זמן.

להספיק זה, פירושו, לקבל עלינו עול מלכותו יתברך במהירות.

מה שהיינו צריכים לעשות בבר מצווה ובבת מצווה.

ואם לא הספקנו מאז עד עכשיו, היינו בהפסקה.

אין זמן יותר כשר מאשר הזמן הזה.

למי שיש שאלות, בבקשה.

כן, בבקשה. תן לו בבקשה מיקרופון.

כבוד הרב, אם הכול רשום,

תהיה כבר מלחמה וזה, אז מה אנחנו קשורים, כאילו?

הכול כבר רשום בתורה,

ולפי איך שאתה אומר, הכול גם מוכח.

אולי יהיה מוכח עוד מעט.

אז מה אנחנו קשורים לזה? כל התוכנית כבר קיימת.

אנחנו מוקד הרעש תמיד בעולם.

כל מה שקורה בעולם

בגין ישראל.

זאת אומרת,

אלמלא ישראל בעולם,

הקדוש ברוך הוא לא מקיים את עולמו.

ואלמלא לומדי התורה שבישראל,

אין חפץ לקדוש ברוך הוא בעולמו גם עם ישראל.

הקדוש ברוך הוא כרת ברית עם עם ישראל, שהם קיבלו את התורה במעמד הר סיני.

וכל הבריאה השתלמה רק בשביל שעם ישראל יקבלו את התורה.

אם לא בריתי יומם ולילה,

חוקות שמיים וארץ לא שמתי, אומר הקדוש ברוך הוא.

אם לא בריתי זה התורה הקדושה שהוגים בה יומם ולילה,

את חוקות השמיים והארץ לא שמתי.

אלא בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, הכל בשביל ראשית.

ישראל שנקראו ראשית, ראשית תבואתו,

והתורה שנקראה ראשית.

השם קנאני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז.

אז בשביל ראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, בשביל ישראל ובשביל התורה.

והזוהר הקדוש אומר, קודשא בריחו ואורייתא, זה התורה,

בישראל חדו.

הקשר

הוא אחד.

יום השישי, ויחולו השמיים והארץ וכל צבאם.

לא נאמר יום שישי, אלא יום השישי.

ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד.

ויהי ערב ויהי בוקר יום שני,

שלישי, רביעי, חמישי,

השישי.

למה לא שישי?

אלא זה יום השישי בסיוון.

יום מתן תורה.

תנאי יתנא הקדוש ברוך הוא עם כל מעשה בראשית, עם כל הבריאה שברא בששת הימים.

תנאי יתנא.

אם ישראל מקבלים את התורה ביום השישי בסיוון, היום המיוחד המסוים,

יום מתן תורה,

אני מקיים את העולם.

ואם לא יקבלו ביום השישי,

ויחולו השמיים והארץ וכל צבאים. אני מכלה את השמיים ואת הארץ, לא מקיים אותם.

תנאי.

הכל תלוי בנו ובתורה שלנו,

במצוות ובמעשים טובים שלנו.

ואנחנו גורמים לכל הטובה או ההפך בעולם.

ואין יום שעובר בעולם

בלי שישראל במוקד החדשות.

ואנחנו מדינה קטנטונת

במספר אנשים מצומצם,

ומחזיקים את מרכז החדשות העולמי.

למה?

אנחנו התכלית של הבריאה.

מבחינת הקדוש ברוך הוא בלעדינו,

אין לו שום עניין להחזיק את העולם.

הקדוש ברוך הוא מחזיק את העולם

בשביל שיעבור איזה גוי בארצות הברית עם איזה טאפ גדול או דיסקמן ישיר.

טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה.

בשביל זה?

אה?

או שישים כמה עגלים ונערב, איך קוראים לזה? איך קוראים לזה בלשון?

מה?

פרסינג.

פרסינג.

כן.

באוזן, בטמבור,

ברגל, אה שדה, מה זה?

מה זה?

פשוט זה הקדוש ברוך הוא.

אלא מה?

עם ישראל צריך להבין,

זה עם של תורה,

עם של תרבות,

עם שהעניק תרבות לעולם.

זה עם חכם ונבון, עם מיוחד.

הקדוש ברוך הוא נתן לו את הטוב ביותר שיש לו.

ומה הוא עושה? כלום.

אם הוא לא עושה את מה שצריך, זה איום ונורא.

אתם יודעים, יש ארמון,

באנגליה נקרא ארמון בקינגהאם.

שם יש אוצרות,

עושר רב,

כתרים

של מלכים,

שרביטי מלוכה,

עדיים, יהלומים, עושר רב.

יש שם חדר שאף אחד לא יכול להיכנס, ויש שם כספת שאף אחד לא ראה מה שיש בתוכה.

אבל היה כדאי איזה שעה אחת ככה לסייר ולהציץ, לראות פעם אחת מה זה נקרא עושר.

זה הארמון של בקינגהאם.

אבל מלכת אנגליה, למרות שהיא תפרנית,

אין לה הרבה כסף, רק כמה מיליארדים לירות סטרלינג.

אבל היא ענייה מאוד גדולה ביחס לקדוש ברוך הוא.

ענייה מאוד גדולה.

ולקדוש ברוך הוא גם כן יש ארמון.

קוראים לו בית המקדש.

בבית המקדש

צריך קדושה, צריך טהרה בשביל להיכנס, ולא כל אחד יכול להיכנס. עזר הקרב יומת.

צריך להיכנס טהור ומקודש,

ורק עד עזרת ישראל.

אבל יש כהנים ולווים שיכולים להיכנס יותר, נפנים מזה,

יכולים להיכנס

עד העולם וההיכל.

אבל יש שם את קודש הקודשים,

ובקודש הקודשים לא יכול להיכנס אף אחד, חוץ מכהן גדול,

ורק ביום הכיפורים.

ושם יש

את הכספת.

יש שם

את ארון הברית,

ויש בו את לוחות העדות.

ומעל לזה יש את הכפורת ושני הקרובים.

וגם כהן גדול לא יכול לפתוח את זה ולהסתכל בפנים.

זה בבית המקדש.

מה יש בפנים?

את העדות.

מה זה העדות?

התורה הקדושה.

התורה הקדושה.

ליהודים יקרים,

בבית המקדש אי אפשר להגיע לבפנים,

לקודש הקודשים, ולפתוח ולראות ולהסתכל ולקחת.

אבל אותה תורה נמצאת היום בכל מקום,

וכל אדם יכול לפתוח את התורה ולהסתכל בתוך הכספת,

ולראות את כל הסודות של הבריאה,

הכל נמצא בפנים.

ואת ההדרכה, איך לחיות בעולם הזה, ואיך להשיג את העולם הבא,

הכל נמצא בפנים.

אז זה לא שווה סיור של שעה

בתוך הכספת, לשבת בשיעור תורה קבוע כל יום בתוך הכספת?

בטמבלוויזיה יש גם כן תוכנית כספת.

חרית ברית.

יושבים אנשים, שואלים אותם שאלות שטותיות,

ובסוף נותנים להם כסף.

מי שזוכה,

נו,

ומה זה עושה? את החיים כבר טובים ומאושרים?

אתם יודעים שסטטיסטית

כמעט כל האנשים שזכו בפרסים גדולים בפיס, בלוטו, בטוטו,

כולם תוך מספר שנים נהיו עניים, גמורים,

וחייהם אינם חיים, וחלק התאבדו

וכולם, כולם עם מסכות!

זה לא אני. מה אתה מסתכל עליי? זה לא אני.

אני לא הרווחתי.

זה אתה.

זה אתה. אני בא לקחת הלוואה.

זה לא אני.

כל החיים שלו צריך להצטדק, להתחבא, לשקר. זה לא אני.

זה לא אני.

זה חיים?

נו.

והקדוש ברוך הוא אומר, בוא תיקח את התורה הקדושה.

אני הורדתי אותה מן השמיים,

לקחתי אותה מהמלאכים,

ונתתי אותה לבן עמרם, למשה,

שייתן לכם.

בתורה הזאת היא מורשה לקהילת יעקב. זו הירושה של כולכם, של כל הבנים של הקדוש ברוך הוא.

הוא אומר, בוא, שעה אחת,

תסתכל בדבר הכי יקר והכי חשוב,

שבשבילו בראתי את העולם,

שהיה שווה לי וכדאי לי לברוא את העולם,

זה רק בגלל שיש ישראל ויש תורה.

אם לא, אין לי חפץ בעולם הזה.

ואנשים מאבדים זאת.

ומסתובבים, מתעסקים בהבלים.

ומנסים לחקות את הגויים.

זכית להיות יהודי, הגוי מחקה אותך,

ואתה הולך לחקות אותו.

איזה זלזול.

זלזול עצמי.

אבל

מי שרוצה,

תורה מונחת בקרן זווית,

וכל הרוצה לבוא וליטול, יכול לבוא וליטול.

שלושה כתרים נכתרו ישראל, כתר מלכות,

כתר כהונה וכתר תורה.

כתר מלכות קיבל דוד המלך וזרועו אחריו.

כתר כהונה קיבל אהרן הכהן וזרועו אחריו.

אף אחד לא יכול לקבל את זה, רק מי שמזרועו של דוד או מזרועו של אהרן.

וכתר תורה,

כל הרוצה לבוא וליטול, יכול לבוא וליטול.

בכתר תורה חשוב.

בלי תורה, כהן גדול,

בלי תורה, כהן גדול אפילו, בלי תורה,

ממזר תלמיד חכם

עדיף מכהן גדול עם הארץ.

הפגום שבפגומים שיש בישראל,

אם הוא תלמיד חכם, הוא עדיף, משיא השיאים, הכהן גדול שנכנס בקודש הקודשים, האדם היחידי בעולם

שיכול להיכנס, ורק ביום כיפור,

אם הוא עם הארץ.

זה כוחה של התורה.

אז לכן צריך להבין, כל אחד מאיתנו יכול לזכות לזאת.

צריך רק להשתדל להתאמץ קצת,

ועם כוח של תורה אפשר לעשות מהפכה.

כוח של תורה.

ואני אראה לכם עכשיו סרט קצר,

מה שעתיים,

לא, זה לא אני, זה לא סדאם, זה פה תקליטן.

תארו לכם, זה רק הסאונד, מה יהיה כשיהיה הטילים?

אני אראה לכם מה שעתיים

של תורה יכולות לעשות.

בבקשה,

שעתיים של תורה.

מאזינים יקרים,

לקהל שבאולם הוקרן כעת הסרט נס מצולם,

הסיפור של אליה יואב.

להרצאת הרב אמנון יצחק שנערכה באולם בברופלין קולג' ניו יורק בתאריך 9 ביוני 2002 הגיע ינון אבורוס,

אשר בנו בן השלוש,

אליה יואב חלה במחלה הנוראית,

ובעקבות הטיפולים השונים חלה גם התדרדרות בעבריו הפנימיים,

והרופאים קבעו שהכבד שלו קרס,

וחייבים לשתול כבד חדש.

וגם אז עדיין לא ידוע אם יחלים אליה.

ינון, אביו של אליה אשר היה נרגש מאוד, ועל סף בכי ביקש מהרב אם אפשר לקיים איתו עסקה,

כמו שעשה דיויד הנכה מלונדון.

הרב שאל את האב אם הוא מוכן ללמוד תורה כל יום שעתיים לרפואת בנו,

והאב כמובן הסכים.

הרב ברך את הילד אליה לרפואה שלמה,

והקהל הרב שנכח באולם ענה מאליו.

לאור ההתרגשות הרבה וההתעוררות העצומה,

קיבלו על עצמם כמאה אנשים מהנוכחים במקום עול מצוות בזכות רפואתו של אליה.

וכעבור כחודש ימים, אכן אירע בלתי ייאמן.

הילד אליה החלים לחלוטין,

והכבד שלו חזר לתפקד כרגיל,

ואליה שוחרר לביתו מריא ושלם.

ווידאו רואים טוב יותר.

הסרט הופק באולפני שופר.

את הסרט המלא וסרטים נוספים נותן להסית במשרדי שופר, רחוב מתתיהו 10 פניבר או בטלפון

6777779. בווידאו רואים טוב יותר.

שעתיים של תורה.

זהו.

כל יהודי פה צריך להשתדל לקבוע לו זמן לתורה קבוע,

שעה, שעתיים ביום,

לא לוותר על זה,

להיות מחובר לקדוש ברוך הוא,

והחיים נראים אחרת.

אם עם ישראל היה לוקח על עצמו מצווה זו, שהיא קלה וחשובה,

אז המצב שלנו היה מצוין.

הבעיה שיש דברים אחרים שמעסיקים את האנשים, ואתם בטלוויזיה בראשם.

ובגלל זה אנחנו כל הזמן

הולכים אחורה במקום להתקדם קדימה.

כן.

מי שיש לו עוד שאלה, בבקשה.

כבוד הרב,

אנחנו נמצאים בתקופה של חושך ואור.

בערבוביה.

נכון.

למעשה,

אתה רואה במציאות אנשים שחוזרים בתשובה,

ואתה מאמין שהאנשים האלו החליטו שזו הדרך,

ומתחזקים כמובן, ושורים שבת, וטרת המשפחה.

כל מה שצריך קובעים עיתים לתורה.

ולפעמים אתה רואה באותו ציור תהפוכות.

כתוב

כי דור תהפוכות אין מה.

אנשים פתאומי משתחררים,

מוציאים את הציצית, שמים אותה בצד,

סוגרים את הגמרא,

מגלחים את הזקן שגידלו אותו,

והופכים להיות ליברליים עוד פעם, כמו בתחילה.

ויש את זה.

יש.

יש מה שנקרא, כתוב בליקוטי מוהרן,

יש ירידות ועליות.

לפעמים אדם נמצא ברומא מעלה, לפעמים הוא נמצא בשפל.

הוא יורד לשפחים עוד פעם.

אבל יש פה מין מצב של נס כזה,

שלא כולם הם כאלו. בדרך כלל, יש כלל ויש יוצאים מן הכלל. נגיד מתוך

אלף שחזרו בתשובה, יש איזו כיתה של חמישה כאלה שהתהפכו על הצד,

והפכו להיות עוד פעם חילוניים עם עזמים וקוצים על הראש.

מה השאלה?

השאלה היא כזו.

אני אומר ככה, לחיזוק הערב אני אומר ככה.

יש ירידות ועליות,

יש הרבה בלבולי דעת ונפש, המון,

המון.

אבל מי שבכל זאת שומר את השבת כראוי,

תופס את היסודות, מה שנקרא,

שבת, את המשפחה, כל ה... עכשיו לעניין השאלה עצמה.

אני בערב פסח, למשל, ערב פסח שעבר,

הרב פעם אמר דבר כזה.

הוא אמר שיגיעו ימים לישראל, ימים מאוד קשים,

שאנשים אפילו במיטה לא יכולים לישון מהפחד.

למה?

פתאום שומעים צרורות טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה, בום, בום, בום.

הרב אמר פעם שהמציאות הזאת תהיה קיימת על פי הנביא, וזה נכון. כי קצר המצע משתרע.

כן.

אז זהו, ככה. שנה שעברה, אני זוכר היטב, אשתי אמרה לי... זו השאלה. זו השאלה. לגופה.

כן.

אשתי אמרה לי, תראה,

בוא נחליף את חד השינה הזה יותר מדי ישן.

אמרתי לה, תשמעי, אני גרתי בבני ברק איזה שמונה שנים עם בעלי תשובה,

ולמדתי מאיזה תלמיד חכם,

שבאמת כדאי להישאר עם מה שיש,

ולא להיות הרבה פזרן עם הכסף.

במקום, נגיד, סתם, סליחו לי שאני אומר,

במקום לקנות פאה, אז מטפחת. כי פאה עולה 2,000 שקל, ומטפחת עולה 50 שקל.

ועם ה-1,950 שקל, את יכולה לקנות מטרנות טובות לילדים שלך, אה,

לשלם את התלמוד תורה.

טוב, זה הגן של חשבון נפש.

השאלה לגופה.

או. לא טוב.

אז אמרתי לה, תשמעי, תזמיני, לי אין כסף.

איך אמר הרב תפרן? זה השאלה? כן. לי אין כסף.

תזמיני.

הלכה, הזמינה, קנתה משהו יפה, ברוך השם.

מאוד שמחתי, כבוד הרב.

אמרת, תשמעי, מחר מתחילים בעבודות של פסח.

לנקות, לסדר, בעזרת השם, את הגמרות,

את השולחן ערוך, את הרמב״ם, הכול, את הספרים.

לעשות

כל מה שצריך.

בסדר. הם שואלים מה השאלה. כן, כן, השאלה לגופה.

אז אמרתי לה, מחר בבוקר מתחילים את העבודות. אמרה, בסדר, בוא נלך לישון.

הלכנו לישון.

שעה רבע ל-11,

אני גר ליד הבית עלמין של אשדוד. שעה רבע ל-11.

רגע, רגע.

אני מספר לרב את הסיפור. זה לא סיפור, זו שאלה. כן.

אז אני שומע צרורות,

כמו שהרב אומר, טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה-טה. בלי הפסקה. צ'ו-טשו-טשו. כן, כן, בלי הפסקה.

מה חשבנו?

חשב, יש מטווח ליד הבית שלי. חשבנו שעושים אימונים שם.

אימונים.

למה? המצב קשה.

מתברר שמחבל נכנס

עם חמישה מחסניות, שתי רימון ליד, לאולם נרקיס, זה בדיוק ליד בית עלמין,

50 מטר מהבית שלי.

אמרתי לי, אשתי תשמעי,

זה ירי של קלשניקוב או M-16, אני הייתי בצבא,

הייתי, אני יודע מה זה, הייתי בתותחנים, אני יודע.

זה ירי.

אמר לי, עזוב, שטויות זה כלום.

הרגליים התחילו לרעוד לי.

הרגליים, כמו במלחמת המפרץ ב-1992,

הרגליים רעדו לי ככה.

גם פה.

אמרתי לה, תשמעי, זו מציאות, הרב.

תביא לי את המנורה, המנורה יש לי על הקיר, שיביתי השם לנגדי תמיד,

כי ממיני בא למות, אדון הכל יחיד ומיוחד, היה ואהיה.

תביא לי את המנורה דחוף, מהר לפה.

הוא יורה,

ואני מתחיל לקרוא, שיביתי השם לנגדי, אבל בפחד

ובכל הכוונות, בשאר הכוונות.

והוא יורה, יורה, יורה, יורה.

ניסינו להתקשר לתחנת אשדוד, הכול סגור.

מה שומעים על הכביש הראשי?

סרנות של האמבולנסים, והניידות, והיסם,

וכל אשדוד על הרגליים, וצילקר צבי על הרגליים, וראש העיר, ובלאגן,

והניידת נכנסת לקריה שלנו, יש לנו קריה חרדית.

הניידת נכנסה, לא לצאת מהבתים, שני מחבלים בחוץ.

יש גינה למטה, לא? כן.

קראתי את המנורה, אמרתי לה לאשתי, זהו,

את תראי שהכול יסתדר.

באמת, אחרי שהספקתי לגמור את כל המנורה,

הוא פירק לפחות איזה שלושה מחסניות.

זרק שתי רימולים לתוך הישיבה,

הרימולים לא התפוצצו.

והוא לא הסתער לתוך הישיבה, הוא ירה מבחוץ. אם הוא היה קצת אמיץ,

יורה, מסתער, נכנס פנימה.

לוחמה, איך אומרים, בשטח בנוי.

בקיצור,

הייתה לו שם תקלה.

אז אני אומר ככה,

הלכתי לספר את זה לאיזה רב, אמרתי, תשמע, הצלת את אשדוד.

אתה הצלת בשאר הכוונות את אשדוד.

טוב, אני אומר ככה, רב,

הרב אמר שהולך להיות בלאגן, ואנשים במתח,

ויש הרבה בלבולים,

ואנחנו לא יודעים איך מצילים את עם ישראל.

ככה.

כל מי שרוצה להנצל את המלחמה הזו,

יקנה לו קלפה מנורה עם שיביתי השם לנגדי,

ויקרא, אפילו אם הוא לא יודע כוונות,

אבל יהיה מה שלא יהיה,

אפילו הטילים של סדאם יחזרו בחזרה,

ולא יהיה כלום. ואני מאמין, כאדם פשוט,

ברגע שיש את האזעקה הראשונה,

זה שיביתי השם לנגדי במנורה עצמה. אשריך. וזה מה שיציל את כולם. והדבר החשוב, לא להחליף את החדר שינה.

בוודאי.

תודה רבה.

זו הייתה השאלה הכי קצרה שקיבלתי.

כן, שאלה.

ערב סוף, כבוד הרב.

מי זה איפה?

שאלה או סיפור?

יש לי שאלה שמסבכת את החיים.

מסבכת את החיים. כן?

אתם אומרים שיש זכות בחירה לבן אדם.

אני הוכיח לך שאין לנו זכות בחירה.

הרי השם יודע שאני אמות בגיל 70,

הוא יודע שאני אעשה את העבירה הזאת,

הוא קבע שאני אעשה אותה, לא שהוא יודע, הוא קבע שאני אעשה את העבירה הזאת, אז זו זכות בחירה שהוא נותן לי.

אם לעשות עבירה או לא לעשות,

הוא לא נתן לי שום שחירה,

הוא קבע שאני אעשה את העבירה.

הוא קבע גם שאני לא אעשה את העבירה השנייה שם.

אז הוא קובע, אין לנו זכות בחירה.

הבנתי.

זו שאלה או קביעה?

זה מה שאני שואל.

הוא גם קבע את זה שאני אשאל אותך פה בערב הזה.

רגע, הוא קבע? אתה קובע שהוא קבע או שאתה שואל?

לא, שנייה, הוא קבע שאני אבוא ואני אשאול אותך את השאלה הזאת פה. אז מה השאלה?

השאלה שלי היא, אז אין לנו זכות בחירה. מי אמר שיש זכות בחירה? ככה אומרים. מי אומרים? יש לנו זכות בחירה לעשות אותו בו או רק. מי אומרים? ככה אלוקים אמר. איך אתה יודע שהוא אמר? נתן לך טוב את הרמטנטס בחירה, נכון? רגע, אז אתה לא מאמין למה שהוא אמר? אני מאמין, אבל אין לנו בחירה. זה הקטע פה. אבל הוא אמר שיש בחירה. הוא אמר, אבל תוכיח לי שיש בחירה. אין פה בחירה. איך לא תוכיח? אם אתה אומר שהוא אמר. הוא אמר, אבל הוא אמר שזה... ואתה אומר הפוך.

אבל אין בחירה. אז למי להאמין? לא לך.

אז הוא אמר שמה?

שיש בחירה. והוא לא אמר כמוך.

מה הוא לא אמר כמוני? הוא אמר כמוך שהוא קובע? הוא קבע.

הוא אמר שהוא קובע? הוא לא קבע, הוא נתן לנו זכות בחירה, אבל הוא כבר קבע מה שנעשה תעבירה או לא. הוא אמר שהוא קבע כבר מראש?

לא, הוא לא אמר. הוא לא אמר, רק אתה אומר. כן. ומה הוא אומר? לא יודעת. שיש זכות בחירה. יש, אבל אין. אז למה אתה...

עכשיו רגע, רגע.

כתוב בתורה לא תרצח?

כן.

איך אפשר לא לרצוח אם הוא קבע?

אבל לא הבנת את השאלה. זכות הבחירה, אין לנו זכות. הנה, הנה, הנה. אדם יכול לרצוח ויכול לא לרצוח, נכון?

נכון?

אדם יכול לגנוב ויכול לא לגנוב, נכון? נו. נכון או לא נכון? נכון. אם יבוא אחד לפני שופט,

איך קוראים לך?

יהודה. יהודה.

ויגיד לשופט, תשמע, אני לא רצחתי.

אומר לו, מה לא רצחת?

אנשים ראו, עדים.

אומר, זה לא אני.

מי זה?

אומר הקדוש ברוך הוא, למה? יהודה אמר שהוא קובע והוא קבע שאני ארצוח, איך אני יכול לרצוח?

אני, מה שעשיתי זה לא אני.

הוא לקח לי את היד,

עשה צ'ש צ'ש,

וזהו,

זה לא אני, תזמינו אותו.

רק בגלל שהוא יגיד את זה הוא יקבל עוד חמש שנים.

אתה צריך להאמין,

הקדוש ברוך הוא לא יכול להגיד אל תעשה ואל תעשה אם הוא הכל עושה.

אם הוא הכל עושה, גם טוב, גם רע, אז אין צדיק ואין רשע, כולם צדיקים.

צדיק יכול להיות גנב, וצדיק יכול להיות רוצח, כי הוא עושה מה שהשם אומר.

וצדיק יכול להיות גם מי שלומד תורה, למה?

כי מהו, השם שהוא לומד תורה?

הקדוש ברוך הוא שם אותו שילמד תורה.

וטומי לפיד, צדיק.

למה?

מי אמר לו לדבר ככה שטויות?

הקדוש ברוך הוא, הוא לא אשם.

הוא מצידו היה אומר גמרא.

אבל הקדוש ברוך הוא לא רוצה שהוא יגיד גמרא, הוא היה רוצה שהוא יהיה ראש שינוי.

אז הוא רצה את זה.

אתה אומר, יהודה. למה אני אומר את זה? הנה, אתה בעצמך שמעת. אני חוזר על יהודה עכשיו.

לפי יהודה,

אתה מבין, לפי יהודה,

הרב עומדיה יוסף

ויוסף לפיד, חס ושלום, ולהבדיל,

זה בדיוק אותו דבר. שני צדיקים.

אותו דבר.

זה נגד התורה, וזה בעד התורה, אותו דבר.

אותו דבר.

אז איך אתה רוצה להגיד לי שיש לנו זכות בחירה?

שאין או שיש?

אתה רוצה להסביר עכשיו שיש. שיש. או,

או, איך יש?

איך יש? פשוט. הנה, תסתכל.

מי החליט לעשות את זה? אני או הקדוש ברוך הוא?

הוא. הוא החליט.

מה עכשיו הוא החליט, אתה יודע?

אתה לא יודע.

אז איך קבעת שהוא החליט לי?

הרי הוא יודע מה יש. הוא יודע, אבל אתה איך אתה יודע. אני לא יודע כלום. אני לא יודע כלום, אבל הוא יודע מה שאני הולך לעשות עוד חמש דקות. אתה קבעת שהוא ידע שאני אעשה ככה, והוא קבע לי גם לעשות ככה.

אתה אמרת שהוא עכשיו עשה לי ככה. לקח לי את הידיים, הופ, הופ.

הוא עשה את זה, לא אני. הנה, הופ, הופ, הופ. אתה רואה?

זה לא אני עושה, זה הוא עושה. הופ.

אתה רואה?

מי עשה את זה, הוא או אני?

הוא!

אתה לא יכול להזיז אצבע בלי שהוא יגיד לך להזיז, נכון? רגע, אם הוא עשה את זה,

והוא גם אמר לך לדבר,

אז אני ואתה, זה הוא.

נכון, זה רק הוא. אם הבן אדם מת, הוא לא יכול לעשות שמי. אנחנו לא פה!

מה זה לא פה? פה. איפה אנחנו פה? פה, אתה פה, אני פה.

ואיפה הוא? למעלה, פה, אני יודע איפה הוא.

בכל מקום. רגע, עכשיו כשאתה עשית ככה, זה הוא אתה?

כשעשית ככה, זה הוא או אתה?

הבנת, עיוני? לאט לאט. לא תגנוב, לא תרצח,

זו בחירה.

רק הוא יודע, נכון שהוא יודע מה אתה עושה? כמו שאתה יודע שאתה תמות בסוף, נכון?

נכון, אבל איזה בחירה זאת?

מה, זה לא בחירה?

זה הקטע שאני אעשה את זה, זו לא בחירה.

אתה בסוף תמות?

כן, כולם ימות בסוף.

סליחה.

אתה בחרת למות?

לא.

אני שואל אותך שאלה.

אתה יכול אבל לבחור למות.

כן.

איך? ליפול מתחת לגלגלים של הרכב? זו הבחירה שלי, נגיד.

נגיד. אבל הוא ידע את זה שאני אקפוץ ממנו.

עכשיו אמרת את התשובה. אבל הוא ידע. הוא ידע, אבל לא קבע.

הוא קבע את זה. לא קבע, ידע.

ידע, רק ידע.

תשרעם ידע.

נו. תשרעם ידע.

מה אתה אומר, הוא יודע אם אתה תשב עכשיו או לא?

יודע. ומה, אתה מחליט לשבת או לעמוד?

לשבת. לשבת?

תשב רגע.

שב רגע. קום, קום רגע. רק שנייה. קום, קום. קום רגע. אמרת לשגע אותך. רגע, אז מי עשה את זה? הוא עכשיו... הוא. אני שכנעתי אותך. אבל הוא אמר לך לשכנע אותי, נגיד. ומי אמר לך לקום?

אתה אמרת שוב. יכולת לעשות דווקא.

בוא נראה, תעשה דווקא.

שב.

אתה רואה? עשית לי דווקא. לא ישבת. אתה רואה? בחרת לבד.

אין דבר. תעשה כמה תרגילים בבית ככה, הופ.

עד שתתרגל.

משה רבנו לא הייתה לו ספקסות בחירה.

מה פירוש לא הייתה לו? אני אגיד לך. הוא נולד בחודש שישי, הוא נולד, אומרים שהיה אור בבית.

נו. כשבעל יד וזהב, אלוקים שלח לו מלאך שיזיז איזכו פירה, הייתה לו. אלוקים קבע שהוא זה השליח שלו, מוציא אותם ממצרים, נכון? לא. אני אסביר לך, יש הבדל, מה שאתה אומר עכשיו. אתה אומר עכשיו דבר אחר.

הקדוש ברוך הוא יכול להתערב לפעמים ולגרום דבר א' או ב', נכון. אני לדוגמה רוצה לזרוק אבן ולפגוע במישהו,

ואם הקדוש ברוך הוא לא רוצה שהוא ייפגע,

אז הקדוש ברוך הוא יכול לגרום או שתבוא רוח ותסיט את זה,

או שהוא יגרום שהוא בדיוק ייפול, או שהוא יתכופף,

או שמישהו יקרא לו ויסתובב.

אני אזרוק את האבן, בחרתי לפגוע, אבל זה לא אומר שאני אצליח.

אני הלכתי לעבודה והחלטתי להרוויח היום הרבה כסף,

אבל הלכתי ולא הייתה עבודה.

אני קיימתי את הבחירה שלי,

אבל את תוצאות הבחירה אני לא קובע.

זה נכון.

תוצאות הבחירה לא קובעים,

אבל את הבחירה,

מה לעשות?

איך לעשות? אנחנו כן קובעים.

זה ההבדל.

הבנת, יוני?

סדר. לא תגנוב.

לא תרצה.

כן.

תן לו, תן לו, תן לו, הוא מדבר פה.

אז למה הקדוש ברוך הוא נותן לכל ה... למשל, כמו סדאם חוסיין והרפאד, למה הוא נותן להם לחיות?

אם הוא יודע שבאמת יקרה דברים כאלה, אז למה הוא לא מוריד את זה?

תראה,

יש בחירה גם לרשעים,

יש בחירה גם לצדיקים.

יש בחירה לצדיקים

להתרחק מהרשעים,

יש בחירה לצדיקים להימלט מן הרשעים.

אבל הרשעים הם אלה שמחפשים את הצדיקים.

נכון,

וזאת הבחירה בין טוב לרע.

יש יצר הרע ויש יצר הטוב.

יש גבריאל ויש מיכאל.

נכון, יש שתי בחינות.

יש חם ויש קר.

יש שחור ויש לבן.

יש הכול, יש את כל הניגודים.

אנחנו צריכים לבחור בטוב מבין הרע.

זאת אומרת שאם אנחנו נבחר בטוב, אז כל הדברים האלה לא יקרו. בדיוק, בדיוק ייפול מצדך אלה.

אורבבה ממינך, אליך לא ייגש.

אם אתה טוב, גמור, בסדר,

אליך לא ייגש רע.

לא יאונה אבן לצדיק.

צדיק אמיתי לא יאונה לו אבן.

אבל אם בן אדם לא מאה אחוז,

תופסים אותו על הלא מאה אחוז.

אני מכיר הרבה מקרים, למשל, של אנשים צדיקים באמת. דתיים, לא צדיקים.

דתיים. דתיים זה לא צדיקים.

בוא נגיד חרדים, שהוא חרד השם.

אוקיי. תלבושת זה לא צדיקים.

בוא נגיד אנשים ב-100%. ב-100% לא קורה להם כלום.

אין טוב, סליחה, אז... ב-90 וכמה אחוז.

בן אדם טוב, בוא נגיד. בן אדם טוב.

יש בן אדם טוב,

משלם מיסים כל הזמן, בדיוק הגיעו מס הכנסה,

תפסו אותו שהוא על 10 אגורות לא נתן קבלה.

אוקיי. מקבל שומה או לא מקבל שומה? הבנתי, אבל למשל, איך קוראים לזה?

למשל, שאנשים, אני מכיר גם אנשים אישיים שיעשו טובה כל החיים שלהם והם סובלים מזה. למה?

הם לא סובלים מזה.

אז זה מגיע להם. הם סובלים מדבר אחר.

לדוגמה, בגלל שבת אנשים לא מתים.

בגלל תפילין אנשים לא מתים.

בזכות טהרה אנשים לא מתים.

בדיוק הפוך.

ממה שלא עושים יכולים להיענש.

שוטר אף פעם על קיום החוק לא יתפוס אותך.

אם כבר שוטר רודף אחריך,

סימן שעברת עבירה על החוק.

ואתה לא יכול להגיד לו, תשמע, תראה את גיליון ההרשעות שלי, אין לי כלום. אף פעם לא תפסו אותי, אף פעם אין לי תלונה אחת. הוא אומר, אדוני, אבל הפעם אני ראיתי אותך נוסע בעין כניסה.

מה אתה אומר?

אבל זה לא כמו שוטר, שאם הוא רואה אותך, אז הוא עוצר אותך. הקדוש ברוך הוא, הוא איתך 24 שעות ביממה. נכון, אז פתאום הוא החליט. אז פתאום הוא החליט יום אחד?

מגיע לך?

לא.

בדיוק הפוך, בגלל שלא פעם ראשונה הוא תופס את הבן אדם, והוא נותן לאדם צ'אנס הרבה פעמים,

אבל הוא רואה שאתה כבר מתחיל להתרגל וזה הופך להיות סיסטם אצלך,

אז הוא צריך מדי פעם לעורר אותך ולתת לך איתות.

אז זה יכול להיות הפסד ממון, זה יכול להיות איסור.

זה יכול להיות חולי, זה יכול להיות כאב,

זה יכול להיות צער, זה יכול להיות כל מיני דברים.

זה האיתותים שהקדוש ברוך הוא נותן לך.

כשהגוף שלך, אתה מרגיש שכואב, יש לך מחושים בבטן,

סימן שמה שאכלת היה לא כל כך 100%. למה?

המערכת הפנימית מתריעה.

משהו לא בסדר,

מה אתה עושה אוטומטית?

אתה דופק בבטן ואומר, מה קרה לך?

לא. אתה חושב מה אכלת עכשיו, נכון?

כן. מאיפה אתה מסתכל אחורה?

מה הפעולות האחרונות שעשיתי שיכלו לגרום לכאב בטן, נכון? כן. אתה קיבלת חלילה מכה משמיים כלשהי?

תתבונן אחורה,

תחפש איפה הדברים שלא היית בסדר, תנסה למצוא ביניהם ולשפר ולתקן.

הבנתי. זה הרעיון.

תודה רבה. Thank you.

כן, הנה שם.

אני רואה שאתה חכם ובקי, אשריך.

כל הכבוד, כבוד הרב.

היום המטרה שלך פה להזהיר את העם הזה מפני אסונות,

ממה שהולך לקרות.

אז אם כל כך אכפת לך, למה אתה לא עושה את זה בתור תוכנית טלוויזיה,

להשאיר ושכולם ידעו מה הולך לקרות?

קודם כל, אני רוצה שתבין דבר אחד. אבל זה רק למטרה טובה, סליחה.

אני מבין.

אני מבחינתי אמרתי להם לטמבלוויזיה,

אם הם מוכנים לתת לי שלוש שעות רצוף, אני מוכן לבוא.

אבל הם לא מוכנים לתת לי שלוש שעות רצוף.

למה?

הם פוחדים שאני אשפיע.

עכשיו, הם לא רוצים מדינה של דתיים,

הם רוצים מדינה חילונית-ישראלית-מערבית.

ואני, אם אני אסביר ואשכנע,

אז יהיו הרבה אנשים שיחזרו בתשובה ולהם לא מתאים.

אז לכן הם מוכנים להזמין אותי, נגיד, לראיון או למשהו בשביל לשאול אותי שאלות קנטרניות.

זה הכול.

כבוד הרב, תתחיל עם חמש דקות, ואחרי שיראו את הרייטינג

ייתנו לך שעות.

אוקיי, אז אני התחלתי,

ובכבלים בערוץ 25 אני מופיע ביום ראשון וביום רביעי,

יום ראשון ב-11 עד 12, או 11 וחצי עד 12 וחצי,

וביום רביעי מ-3 עד 4 אחר הצהריים.

אבל אתה יודע מה? נתנו לי להקרין

את הסרט התפילין, בלי שאני אהיה,

ונותנים לי סרטים כאלה שאני לא משפיע, אתה מבין? פסלו לי את כל הסרטים.

ועכשיו זה בבג״ץ,

ובג״ץ צריך להכריע אם באמת החומר הזה הוא אסור או לא.

אתה מבין?

הפחד שלהם הוא איום ונורא.

הזמינו אותי לתיאטרון גבעתיים,

והתיאטרון רעד,

וביטל את החוזה.

אתה שומע? פחד.

אבל אני ב-26 לחודש הזה בתיאטרון הקאמרי בדיזינגוף,

ושם אנחנו נסגור חשבון עם הגבעתיים.

בינתיים אנחנו ביקשנו בקשה להתקבל לגבעתיים עוד פעם,

ואם הם לא יסכימו, זו עבירה פלילית

של אפליה בחוק הצרכנות,

שאסור להפלות בין גזע, דת ומין,

ואפילו אם אני שומר תורה ומצוות, הם לא יכולים לסתום לי את הפה, כי יש דמוקרטיה וחופש הביטוי.

אם הם לא יסכימו,

יסרבו לתת את האולם, להשכיר אותו ב-6,000 שקלים,

אז הם יצטרכו לגשת לתחנת המשטרה הקרובה, להסביר

ולתבע ממונית אזרחית.

הבנת?

אבל הם רועדים מפחד.

לפני יומיים, תקשיב איזה תרגילים הם עושים,

לפני יומיים בערוץ 2 הביאו איזה רב מהרבנון בירושלים שהוא מדריך חתנים,

והראו ככה קטעים ממצלמה נסתרת שהוא מדבר כשוביניסט

וכל מיני דברים כאלה, והוציאו אותו לא בסדר כל כך,

ובסוף מראים שהוא מחלק גם קלטות של אמנון יצחק להשלמת המידע.

מה שהוא הסביר,

אז הוא משלים את המידע על ידי קלטות של אמנון יצחק.

אבל מה לעשות שהם מתעסקים איתי ולא עם אחד אחר?

הקלטות שהוא הוציא זה לא שלי,

כי שלי שחורות.

ומה שהוא נתן זה לבנות.

ותפסתי אותם על חם, וצלצלנו לשם עם העורך דין,

ואמרנו להם שהם צריכים להוציא הבהרה על מה שהם עשו בנוסח שאנחנו אומרים,

והם מהפחד,

הוציאו הבהרה אתמול,

אבל בהבהרה הם עשו עוד יותר גרוע.

הם אמרו שאני לא מסכים עם המסרים של אותו רב שדיבר. זה לא אמרתי.

ובתקלה הזאת אמרו שזה עדיין שלי.

אז עכשיו תהיה תביעה גם כן.

אבל זה התרגילים שלהם. כל מה שאפשר להדביק אליי,

הם מדביקים.

כבוד הרב, שבועה תחתונה,

לפני פרוץ המלחמה, אתה חצה בטלוויזיה?

לפני פרוץ המלחמה,

אני לא יודע אם הם יספיקו לדבר בטלוויזיה.

נכון?

ואתה יודע מה? אני אתן לך הפתעה. אתה יודע, מציגים אותי בציבור,

התשקורת מציגה אותי בציבור,

כמפחיד.

מפחיד.

מפחיד.

ככה אומרים עליי, מפחיד.

נכון? אנטנה, לא קרן.

עכשיו אתה שומע?

מפחיד.

עשו סקר

על ידי המכון שנקרא גאוקרטוגרפיה.

שמעת עליו?

סקר.

בסקר שאלו,

אם תהיה התקפה מעיראק,

מי האנשים שירגיעו אותך?

מקום ראשון היה אריאל שרון.

מקום שני היה בנימין נתניהו.

מקום שלישי לידו,

אמנון יצחק.

מקום רביעי, מצנח.

מקום חמישי,

נשיא המדינה קצב.

מקום שישי,

אהוד ברק.

ומקום אחרון, טומי לפיד.

אז אני אהיה מרגיע לאומי, מקום שלישי.

שמע, לא מפחיד לאומי, מרגיע לאומי.

אבל אתה תראה מה יהיה.

תהיה אז עקה,

ואז יגידו, עוד שבע דקות ינחתו הטילים או המטוס יגיע.

ואז מה יעשו בינתיים? מוזיקה.

וישימו את מטי כספי,

והוא ישיר, יש לי ציפורים בראש.

אנחנו, יטוסו מעלינו טילים,

והוא ישיר.

תנו לו מיקרופון.

אז דבר עם הבקבוק.

תראה, תמיד כשיש צרה בארץ הזאת, כולם באופן ספונטני.

אבא שלי חולה, כבוד הרב, תברך.

כל פעם שיש צרה, למי הולכים לרב?

אני לא מבין למה תפסת מקום שלישי.

אתה צריך לתפוס מקום אחד. הרי כולנו, יש בנו אמונה.

וברגע שיש בעיה, רק נזכרים ברעב.

זו הבעיה של כולם. אני אגיד לך למה אריאל שרון היה לפניי

ובנימין נתניהו.

תראה,

כולם מבינים שהתפקיד באמת של המרגיע הלאומי צריך להיות של ראש הממשלה. הוא יודע מה הכוחות שעומדים אצלנו,

מה היכולויות שלנו לפעול,

במה אנחנו יכולים להתגונן,

במה אנחנו מסוגלים בתקיפה.

זה הבן אדם שצריך בעצם להרגיע את הציבור.

כל הכלים בידו.

אז ודאי שהוא צריך להרגיע.

אבל במלחמות זה לא קורה.

כבר עברנו כמה ולא שומעים אותם. הם בורחים.

הם נעדרי מסך. לבחירות הם רוצים להופיע בכל מקום.

כשמגיעה צרה הם מדברים שטויות.

מה דוד לוי, שר החוץ אז,

שאלו אותו איך טילים הגיעו מבחוץ.

מה הוא אמר?

שמענו, אנחנו נפעל, אנחנו נגיב.

אחרי יומיים עוד פעם טילים, מה הוא אמר?

שמענו,

נגיב ונפעל בעיתוי ובזמן המתאים.

עברו עוד יום, יומיים, עוד טילים. מה הוא אמר? אותו תקליט.

אחר כך היה עוד פעם, נו, מתי תפעל? עוד לא הגיע העיתוי.

עשרות טילים כבר נובלים, מה עכשיו?

אמר, אנחנו מתואמים עם האמריקאים ונבחר בזמן ובעיתוי. שמענו, שמענו,

שמענו, שמענו.

נו,

שאלו איפה שמיר?

שמיר, אתה זוכר את שמיר? כן, הוא בסלב.

שמיר, איפה שמיר? היה ראש ממשלה, הוא הבטיח שהוא יקרכס את סדאם.

אתה יודע איפה הוא היה?

עוד לא יצא מהממ״ט.

אפרופו לממ״ד, אתה מתכוון וערוך למלחמה הזאת? אתה גם ייכנס לממ״ד כלשהו.

אני הייתי במלחמת המפרץ בהרצאות שהיו יותר מלאות מעכשיו,

באזעקה.

ארבע הרצאות היו תחת אזעקה.

יש לי קלטת שנקראת כיצד להתנהג בשעת אזעקת אמת,

ושם שומעים את האזעקה והציבור מתחיל לשים מסכות,

ככה אני רואה ליד הדלת שאנשים שמים, ואני אומר, לא, לא, לא, לעצור, רגע, לעצור.

ואני אומר, תגידו איתי ביחד,

שיר למעלות אשא עיניי להרים מאין יבוא עזרי, וכולם צועקים את אותם פסוקים.

ככה... אני קורא למה אני אומר לך להאמין רק בקדוש ברוך הוא.

אתה יודע איפה נפלו הטילים באותה עת?

אני יודע, לא. בכפר ערבי.

זה מה שאני אומר לך, להאמין רק בקדוש ברוך הוא.

תאמין מתוק.

לא צריך... כבוד הרב, מה זה מוכיח של... רגע, רגע, רגע, רגע.

מה זה?

זה אומר שצריך לחזור בתשובה לפני האזעקה.

החוכמה להיות חכם לפני.

זה צריך לקחת בחשבון.

ואני מצפה ממך הערב להפתעות.

כן, איפה זה שצעק?

אפשר לעמוד. כבוד הרב, זה מוכיח שללקוח התקשורתי יש יותר כוח ממך?

איפה בורא עולם פה בקטע?

שאתה כן יכול לעזור וכן לדבר וכן להרגיע את העם, ואותך יותר טוב לשמוע,

ולמעשה לכוח התקשורתי, לשמאל, יש יותר כוח.

איך זה? איך זה עובד? קודם אני אוכיח לך שאין להם כוח.

איך אין כוח? הם שולטים בכוח. אתה כתב לכנס עשר דקות לטלוויזיה. צריך ל... בוא! בוא! אז זה שואל, מי יש לכוח? בוא!

מה, לאן בוא? בוא תשמע.

אה, חזמתי להתאגרף.

אתה שומע? עכשיו תראה.

איפה הקהל הזה שמע קלטות שלי? שרים את היד.

הלו, תסתכל.

אתה רואה?

די.

עכשיו תקשיב.

רגע,

רגע.

13 מיליון קלטות חילקתי בחינם בישראל. זה מספיק?

רגע, רגע.

חצי מיליון cd חילקתי בחודש האחרון.

200,000 הימין והשמאל חושפים את פרצופם של הדתיים,

ועוד 300,000 שנקרא שופר מיקס בחינם, חוץ מ-100,000 פלוס

1,000 קלטות וידאו.

תקשיב טוב,

זה בחודש עבודה.

אני רק רוצה להסביר לך דבר אחד.

מכון הסקרים,

גיאוקרטוגרפיה, עשה משאל

ושאל

אם הרב אמנון יצחק עומד בראשות מפלגה,

האם היית בוחר או לא?

מתי מנדטים? אתה יודע מה התוצאות היו?

בין 16 ל-20 מנדטים בלי לקום מהמשרד.

בלי לקום מהמשרד עוד.

בלי מוסדות,

בלי בוחרים,

בלי עיתונות,

בלי טלוויזיה, בלי מקבלי משכורות, בלי כל השמנת והמשומן

שיש למפלגות עשרות שנים.

זה רק כשאני יושב במשרד, עוד לא יצאתי לדבר.

אז איך הוא יוצא פה אצלם?

לא הבנת. קודם כול, ברוך השם, ראית שהשמאל התמעט והתכווץ והצטמצם,

עד שבקושי,

בקושי,

יראו אותו אפילו באופוזיציה.

זה דבר אחד.

מרצ נחתכה לשתיים,

והעבודה התכסכה לחלוטין,

והם הולכים להצטמצם עוד. זאת אומרת, היום הציבור מבין שכל השמאל כולו וכולו זה 15% מהאוכלוסייה בלבד.

אתה שומע?

פחות מערבים.

עכשיו שתבין,

הנקודה היא כך,

הם פשוט שולטים בתשקורת.

זאת הנקודה.

לכן הם מדברים הרבה,

אבל הציבור כבר למד והתרגל,

ואני מודה לשם יתברך.

אני לא רוצה, אני אף פעם לא הולך בכוח. זה התפקיד שלהם, לא שלי.

למה הם הולכים, הם?

הם הולכים בכוח.

איך הם הולכים בכוח?

הם פשוט מאוד רומסים בן אדם עד הסוף. לוקחים בן אדם, מתלבשים עליו,

בשצף קצף כל הזמן.

כל הזמן, והציבור אין לו את הכלים לבחון.

אני,

הקדוש ברוך הוא עזר לי, אמנם קצת באיחור, אני תמיד אחריהם,

אבל הקדוש ברוך הוא, אנחנו נעשה את זה. כן.

זה הבעיה, אתם רק אומרים.

איך אני יכול לסמוך עליכם אם אני מדבר כבר 20 שנה ועוד לא עשיתם מה שאני עושה?

אני אומר כל הזמן,

יש מיליון חוזרים בתשובה.

אם כל אחד מכם יקבל על עצמו

להחזיר יהודי אחד בלבד במשך חודש, חודשיים, שלושה,

אני נותן את החומרי גלם

רק לקחת פרויקט אחד,

אנחנו נהיה בעוד חודש, חודשיים, שני מיליון.

אז אתם רק מדברים, צריך לעשות.

בסוף כל העבודה נשארת עליי.

ואני צריך להסתובב, קריית שמונה, דימונה,

אשדוד, אשקלון, ללכת, לחזור, לחזור, ללכת,

ואתם הולכים לישון.

מבסוטים, שומעים, פנאט, צוחקים והולכים.

גם לוקחים לי את הציציות.

ואני מחפש איך לעשות יותר קל ויותר נגיש. עכשיו עשינו עוד דבר.

היום אתם יכולים לשמוע קלטות שלי בחינם בטלפון.

בטלפון.

אם תחייגו 0.2-6.4.0.0.0.0.0.6.4 זה גימטריה סיעתא דשמיא.

0.0.0.0.0.0.0.2 כדומת.

אתם שומעים? 250 קלטות שלי בחינם.

מעביר רק עוד קלטת, עוד קלטת,

ובמחיר של שיחה אחת,

33 אגורות בלבד.

יפה או לא יפה?

באתר האינטרנט שלנו, www.שופר.net כל הווידאו בחינם,

כל ה-CD בחינם, כל האודיו בחינם,

מאמרים, רבנים, שולחן ערוך, הלכות, קלטות בשפות 16

הכול נמצא בחינם. נכנסים כל יום 7,000 איש בממוצע.

כל יום. אתם יודעים מה זה?

זה בחינם.

אני מחלק בחינם, נותן בחינם, משתדל.

אבל אני לא רואה שהציבור נדבק בזה.

מעטים האנשים שעושים באמת,

כי אין זה.

אבל אם כל אחד היום מקבל על עצמו,

אני מתמסר חודש ימים, סמן לך מישהו בראש,

עליו אני עובד,

מביא לו חומרים,

מסביר לו, לוקח אותו להרצאה, מביא אותו לכאן, שולח אותו לסמינר,

מראה לו, מוכיח לו הכול,

ודאי שתעשה יהודי אחד חוזר בתשובה.

אם כמוך, עשו עוד.

יהיו מאות אלפים, תוך תקופה קצרה, וכן הלאה, ונגמר הסיפור.

הבנת?

זה פשוט וקל.

כן.

למה שכבודו אז, בזמן הבחירות, לא פתח מפלגה כלשהו, ואז?

במשך הזמן,

ועם המצוות והדברים האלה היה חל לשנות את המצב? אני לא חסיד של פילוגים.

אני בעד אחדות של העם, לא אחדות בממשלה, אחדות של העם באמת.

אני רוצה שהעם היהודי יזכה להכיר את התורה שלו,

וילך על פיה אם ירצה.

לתת לו את הצ'אנס הזה, זה מה שאני משתדל.

אני לא הייתי יודע את הדברים,

מצאתי אותם בעזרת השם יתברך, גיליתי אותם.

את מה שאני חוויתי, מה שאני יודע,

אני חולק עם כל הציבור בכל מקום בארץ ובעולם.

כל אחד יכול לעשות כזאת.

אתם רגילים לדפוסי התנהגות וחשיבה מסוימים.

עם תשקורת, אפשר זה עם כנסת, אפשר לעשות ככה.

אני לא חסיד של הדברים האלה. אני מדבר ישירות, גובה העיניים עם כל אחד,

מדבר עם העם, מדבר איתם, בכל מקום.

זה הדרך הנכונה, הנקייה, בלי פוליטיקה,

בלי חשבונאות,

בלי תככים, ישר דוך אין דוך.

תודה רבה, ואני מאמין שזה מחזק את האנשים פה. בעזרת השם.

ומי שירצה גם לעזור לנו להיות שותף,

יאכל מלא הוראת קבע, זה גם יעזור. אם הוא לא עצמו עושה,

לפחות ייתן לנו את האפשרות לעשות. כן.

ערב טוב, כבוד הרב. איפה אתה?

פה, פה, הנה. בבקשה.

תראה, אני מאוד אוהב את הקלטות שלך.

אני שומע אותך הרבה.

יש לי איזה קרוב ל-40 קלטות וידאו ו-100 טאפים שלך.

עכשיו, תראה, אני רואה את הקלטות וההרצאות, וזה מאוד מעניין, מאוד סוחף. אתה כריזמטי, אתה חכם, אתה מצחיק.

עכשיו,

האווירה הכוללת של החזרה בתשובה הזאת, באמת, של האנשים החילונים,

שזה באמת מהתלהבות, זה היסחפות כזאת.

עכשיו,

אני רוצה לדבר על רב שחזר בשאלה

שהוא מוכיח שיש טעויות בתלמוד,

בטקסטים התלמודיים.

אנחנו מכירים את הליצן ואת פועלו ואת החוברות שהוא מפיץ בכל מקום.

דבריו הבל ורעות רוח.

יש חוברת שהיא נגד דבריו, שמוכיחה את ההפך, הנקראת ניפוץ השיקוט.

תוכל להשיגה במשרדנו,

תעקוב דבר-דבר מה שהוא טוען ומה משיבים עליו,

ותראה שהוא לקח קטעים ממקומות מסוימים בקושיות שחכמים אמרו, ואת התירוצים לא הביא.

ורגע, מה תגיד על הסוגיה של הכינים של הראש?

שהכינה, חז״ל אמרו שהיא לא פרד ורמת? אני אענה לך על הכינים,

ובזה נפסיק.

כינים יש שאינם פרות ורבות,

והמקור לזה באנציקלופדיה.

אז אם כתוב באנציקלופדיה שיש סוג של כינים גם שאינם פרות ורבות,

אז כנראה שהבחורצ'יק ההוא גם לא יודע לקרוא אנציקלופדיה.

אז זאת אומרת, אין סיכוי שהתלמוד טעה בקצת אפילו?

למה שהוא יטעה? אם הוא אמר דבר זה אחרי בדיקה,

ואם מישהו לא מבין מה שהתלמוד אומר,

או רוצה להוציא דברים מהקשרם,

אז זו בחירתו.

אין בעיה,

בתורה אתה יודע שאפשר להגיד כאן טעמים טהור וכאן טעמים טמא.

אבל כתוב, צדיקים ילכו בם, ופושעים ייכשלו בם, באותו בם,

בתורה שבכתב ובעל פה. בם זה בית מם.

בית מתחילה תורה שבכתב בראשית,

ותורה שבעל פה מתחילה מאמתיים מם.

התורה הזאת, תורה שבכתב שבעל פה ניתנה בהר סיני עם הקדוש ברוך הוא,

ואנחנו צריכים רק לדעת וללמוד.

יש גם דברים שאנחנו נשארים בצריך עיון.

יש גם דברים שמסתיימים בתיקו. תשבי יתרץ קושיות ובעיות.

מה שאנחנו יודעים אנחנו אומרים, מה שלא יודעים גם אומרים שלא יודעים.

אבל אם אומרים שיודעים,

אז מי שלא מצא שהתשובה נכונה, הבעיה אצלו, לא אצלנו, אלא אצלו.

אבל הוא היה בן אדם רציני? הוא היה 17 שנים? לא היה בן אדם רציני, זה שקר גם הנתון הזה. הוא היה אראשכולל ליטאי?

עוד פעם, זה גם שקר.

גם שקר? גם שקר.

בגלל שהייתה תחרות

על רשות הכולל ברכסים מי יהיה ראש הכולל,

וכיוון שהוא הפסיד,

אז הכבוד העביר אותו על דעתו,

והוא החליט לצאת נגד התורה.

היו בעם ישראל כמה ימים. זה לא שהוא נגד התורה, זה בסך הכול, אני חושב שכולנו מחפשים את המסע לאמת,

ואם יש איזה טעויות קטנות, אז אולי מוטב לציין אותן.

יכול להיות שטעו בתלמוד קצת.

שמעתי,

אתה צריך להבין.

מהיום למחר

אדם לא מתהפך 180 מעלות,

אלא אם קרה לו משהו באמת,

וקרה לו,

הוא פשוט לא קיבל את התפקיד שהוא רצה.

ואני מכיר כאלה רבים גם בחיי היום-יום, כשהם לא מקבלים את מה שהם רוצים,

אז הם שוברים את העסק. אז אתה אומר שזה בגלל האגו שלו? כאילו, בגלל... זה לא רק שאני אומר,

אלא אני מכיר את האנשים שהיו איתו בתוך העניין,

ואני מכיר את זה שהצטרף אליו גם כן, שהיה בבני ברק,

ואני מכיר את הסיפור מקרוב,

זה לא חדש,

ואנחנו יודעים בדיוק מה הסיבות.

מכירים גם את אופיו של האיש.

טוב, אוקיי.

איך אמרת, קוראים לה חוברת הזאת?

ניפוץ השיקוץ.

אוקיי. טוב, יש לי עוד שאלה קטנה, ברשותך.

תראה, בקלטת שלך, כל אב״ם אמב״ם, עכשיו אתה מדבר על הנושא של הדינוזאורים,

כמה שזה מגוחך וכמה שבמוזיאונים יש רק שחזורים, וזה לא מדע בכלל, זה סתם השערות וכל מיני דמויות מחשב, ואתה יודע, אתה לא מתייחס לזה ברצינות.

אתה מגחך על זה, אתה אומר שזה 15 מטר, 20 מטר, אתה יודע, הכול שחזורים.

ואני ראיתי בקלטת שלך שלום בין יהודים, שאתה מדבר עם העיתונאית,

שאתה מראה לה בעצם שדינוזאורים היו לפני כמה מאות שנים אפילו,

ואפילו הראית איזה סרט מאמריקה, מחו״ל,

שמראים גופה של דינוזאור, ממש מרכיבה.

אז בעצם, מה קורה פה? אתה אומר שהיה דינוזאור... יש או אין.

כן, כאילו יש או אין, מה... בוא, אני אסביר לך.

בקלטת שאתה ראית, שאני מדבר על הדינוזאורים שלא היו ולא נבראו,

אני מדבר לשיטת אלה שאומרים

שהיה בריאה קודמת לפני מיליארדים שנים, והיו חיות פרה-היסטוריות,

וככה זה התחיל והתגלגל, והם נכחדו בזמן מן הזמנים וכולי,

שכל התיאוריה הזאת למעשה באה להגיד שהעולם הזה הוא לא מלפני ששת אלפים שנה לערך.

כנגד זה אני אומר לאדם, לא היה ולא נברא.

אז למה... רגע,

לגבי אלה שאומרים שיש דינזאורים,

אז אני אומר, אם אתם מדברים על דינזאורים,

אז בואו אני אראה לכם שאלה שאתם מדברים עליהם לא היו לפני מיליארדים,

הם נמצאים במרחק של עשרות ומאות שנים. אז אתה סותר את עצמך? לא. הנה, אתה אומר שהיה. לשיטתי לא היה ולא נברא. אז לא היה.

לא היה.

אז מה זה הסרט הזה? אני אסביר.

זה סרט אמריקאי שמכחיש את אלה שאומרים שהדינזאורים

הם פרה-היסטוריים שהרי הם מצויים בביצות פה ושם ויש ראיות ועיכבות

וכמותם ובדומיהם.

אז מה זה אומר?

שהדינזאורים ההיסטוריים ההם שמדובר,

שמכחישים את הבריאה לפני כך וכך שנים,

לא היו ולא נבראו.

ואם מדברים על דינזאורים כאלה שחושבים שהם היו, לא. הם נמצאים

גם עכשיו בתקופותינו ה...

קרובות, אז זה בדיוק אותה הוכחה לאדם המבין.

טוב, תודה רבה. Thank you.

כן.

כבוד הרב, אני נשוי חמש חודשים, ואני רוצה שתברך אותי שיהיה לי הצלחה, בריאות והכל בכם.

זה הכל פשוט קצר מכל הערב. אני רוצה לשים ציצית בשל לישון. או, או, עכשיו חזר וזהו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. אמן.

שלושה כתרים נפטרו ישראל, כתר מלכות, כתר כהונה,

וכתר תורה.

כתר מלכות קיבל דוד המלך וזרעו אחריו.

כתר כהונה קיבל אהרן הכהן וזרעו אחריו.

אף אחד לא יכול לקבל את זה, רק מי שמזרעו של דוד או מזרעו של אהרן.

וכתר תורה,

כל הרוצה לבוא וליטול יכול לבוא וליטול.

וכתר תורה החשוב,

בלי תורה, כהן גדול,

בלי תורה, כהן גדול אפילו, בלי תורה,

ממזר תלמיד חכם,

עדיף מכהן גדול עם הארץ. צריך רק להשתדל, להתאמץ קצת,

ועם כוח של תורה אפשר לעשות מהפכה.

עם כוח של תורה.

בהפצת 100 קלטות כאלה,

ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שקל לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שקל לחודש. תהיה מנוי בשופר.

היה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

בפרטים נוספים, טלפון 03-677-7709.

היה מעודכן.

היה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677779-036777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sofair.net

תהיה מנוי בשופטים.