מחפשים את נח

  317 - מחפשים את נח

(02:13) גורל האדם ע"פ מה מקטע 1 :

כתב הרמב"ן בפרשת "בא" - אין לאדם חלק בתורת משה רבנו עליו השלום עד שיאמין שכל דברינו ומקרינו כולם ניסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל, בין ברבים בין ביחיד, אלא אם יעשה הטוב יצליחנו שכרו, ואם יעשה הרע יכריתנו עונשו. נשוב ונבאר, הרמב"ן אומר אין לאדם חלק בתורת משה רבנו ע"ה עד שיאמין, זאת אומרת מוכרח היהודי להאמין, שכל דברינו ומקרינו כולם ניסים, אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל בין אם זה יהיה ברבים ובין ביחיד, אין דבר כזה טבע, מה שכולם אומרים זה טבע, אין טבע, גם הטבע הוא נס רק התרגלנו אליו, מה ההבדל בינו לבין נס? זה אנחנו כבר רגילים לראות וזה בא אחת ל.. אלא אם יעשה טוב יצליחנו שכרו, כשאדם עושה את הטוב עפ"י התורה אז בא השכר כהצלחה, שהוא מצליח במעשיו, ואם יעשה הרע יכריתנו עונשו, העונש מכרית את האדם ע"י מה? עשיית הרע, כשהוא עושה רע אז בעצם הרע שהוא עושה גורם להכרתתו, זה עונשו, זאת אומרת כל מעשה ומעשה שאדם פועל בעולם למטה, הוא הוא הגורם מה יהיה איתו, שכר או עונש, ואין דבר כזה טבע, לא עבודה לא עבודה קבועה, לא בריאות, לא חיי משפחה, שום דבר, גם מה שברור לך שאתה הולך לאנשהו ואתה מגיע ויהיה בסדר כרגיל הכל ניסים והכל עפ"י השגחת הבורא לפי מעשיו של האדם בחשבונו.

(04:32) לינקולן וקנדי הקבלה מבהילה מקטע 2 :

בואו אני אראה לכם דבר מדהים ותגידו לי מה אפשר להסביר על דבר כזה. שני נשיאים בארה"ב נרצחו, אחד קראו לו אברהם לינקולן ואחד קראו לו ג'ון קנדי. שימו לב עכשיו אברהם לינקולן נבחר לקונגרס בשנת 1846, ג'ון קנדי נבחר לקונגרס בשנת 1946. לינקולן 1846, קנדי 1946, כמה עבר? מאה שנה. לינקולן נבחר לנשיאות ארה"ב בשנת 1860, קנדי נבחר לנשיאות ארה"ב בשנת 1960, 1860, 1960, כמה עבר? מאה שנה. השמות של לינקולן וקנדי מכילים שבע אותיות - לינקולן זה שבע אותיות וקנדי זה שבע אותיות, שניהם היו פעילים בתחום זכויות האזרח, נשותיהם של השנים איבדו תינוקות בתקופה שבה היו בבית הלבן. שני הנשיאים נרצחו ביום שישי, שניהם נורו בראש, שמה של מזכירתו של לינקולן היה קנדי, שמה של מזכירתו של קנדי היה לינקולן, שניהם נרצחו ע"י דרומיים, סגני הנשיא שירשו אותם היו דרומיים, שמות המשפחה של שני סגני הנשיא שהחליפו אותם היה ג'ונסון - אנדרו ג'ונסון שירש את לינקולן נולד ב- 1808, לינדון ג'ונסון שירש את קנדי נולד בשנת 1908. 1808 - 1908 כמה הפרש? מאה שנים. ג'ון ווינקלי בוס שרצח את לינקולן נולד ב- 1839, לי הארווי אוסוולד שרצח את קנדי נולד ב- 1939. 1839 -1939 מה ההפרש? מאה שנה. שני הרוצחים נודעו בשמם המלא, שמותיהם של השניים ג'ון ווילדס בוד, ולי הראוי אוסוולד מכילים חמש עשרה אותיות. הנשיא לינקולן נורה בתאטרון בשם קנדי, הנשיא קנדי נורה במכונית מסוג לינקולן, לאחר ההתנגשות בלינקולן נמלט בוס מהתאטרון ונתפס במחסן, אוסוולד שירה בקנדי ממחסן ספרים נמלט ונתפס בתאטרון. שניהם מעולם לא הועמדו למשפט, הם נרצחו זמן קצר לאחר שנתפסו. שבוע לפני שנרצח שהה הנשיא לינקולן בעירה מונרו שבמדינת מרילנד, שבוע לפני שנרצח שהה הנשיא קנדי במחיצתה של מרלין מונרו, מה אתם אומרים? שכל דברינו ומקרינו ניסים, אין בהם טבע כלל, בין ברבים בין ביחיד, מדהים, מדהים, אלא מה העולם לא הפקר, יש סיבה ויש מגלגל סיבה.

(02:00) סוד הגלגולים בענין גזל מקטע 3 :

העולם לא הפקר, יש סיבה ויש מגלגל סיבה. לדוגמא הגזלן, אדם שגוזל מחברו כסף, לא מחזיר, לא משיב את הגזילה אשר גזל, אדם כזה יצטרך להתגלגל ולבוא בגלגול שוב פעם, ועונש הגזל גדול מאד אפילו כשמת אין לו מנוחה עד שהשב ישיב את הגזלה לנגזל או ליורשי הנגזל, וכל זה בסוד הגלגול וסוד זה רמזו חכמים יוליכנו אחריו למדי, אדם מחפש את חברו להשיב לו את הגזילה, הפליגו חכמים ואמרו יוליכנו אחריו למדי, אפילו ילך עד מדי עד פרס להחזיר לו, כלומר שיראה בחייו לתקן אפילו לילך בדרך רחוקה כי לאחר מותו, כדי שלאחר מותו לא יוכרח להתגלגל רחוק רחוק, וזה האחרון הכביד שאם לא שילם אפילו המיתה אינה מכפרת לגמרי וכתיב את נפש בעליו יקח אם לא קדם הנגזל ומחל, ואם הנגזל לא מוחל לגזלן, גם הנגזל יתגלגל כדי לקבל את הגזילה. אז גזלן ונגזל יתגלגלו, לכן טוב למחול במקום שכבר א"א לקבל כדי שאדם לא יצטרך לחזור שוב לעולם. אז הדברים לא פשוטים, זה בגזילה של ממון ומי שגוזל נפשות ומי שמרחיקן מדרך ה' מה דינו? לומדים מתרח.

(02:11) איוב חשבון שמימי מקטע 4 :

אז הדברים לא פשוטים, זה בגזילה של ממון ומי שגוזל נפשות ומי שמרחיקן מדרך ה' מה דינו? לומדים מתרח. תרח אבי אברהם נתגלגל באיוב, איוב שאל הרבה שאלות כלפי שמיא והוא היה צדיק גמור שה' העיד עליו איש תם וישר ירא אלוקים וסר מרע, הקב"ה מעיד עליו והוא צועק והוא מדוכא ביסורים ועשרה ילדים מתו לו והוא הפסיד את כל ממונו וכולו מוכה שחין ומתגרד בחרס והוא לא מבין למה, הוא באמת צדיק מה זה באמת? ה' מעיד עליו, אז למה הוא סובל? לא על עכשיו, על גלגול קודם שלו, בגלגול קודם הוא היה מחטיא הרבים, היה צריך לבוא עוד פעם כדי להשלים את התיקון, זאת אומרת העולם הזה הוא לא הפקר יש לנו הרבה שאלות, הרבה שאלות, על ימין ועל שמאל מסתכלים לא מבינים נדהמים למה זה כך השני אחרת, למה זה חולה למה זה בריא, למה רשע מצליח והצדיק סובל למה ולמה ולמה מהבוקר עד הערב, אבל הכל הולך עם חשבון, אם אדם עושה את הראוי והטוב אז הוא יזכה לשכר, ואם הוא עושה לא טוב הוא יקבל עונש, אבל לא תמיד החשבון הוא רק על עכשיו, פעמים שהחשבון פתוח מקודם. לכן, כיוון שאנחנו באים באמצע הסרט ואנחנו לא ראינו את הסצנות הראשונות ואף לא את האחרונות, ואנחנו בקטע הזה אז השאלה שלנו נובעת ממה שאנחנו רואים כרגע, אבל את החשבון האמיתי אנחנו לא מקיפים כי איננו רואים את ההתחלה ולא את הסוף

(05:06) תשובת המשקל ומעלת המזכה לאחרים מקטע 5 :

בכל מקרה צריך להבין שאם אדם גורם חס ושלום להחטיא יהודי או לרחק אותו מתורה או ממצוות עונשו חמור ביותר ויצטרך לשלם את זה באחת מן הדרכים שמנינו, זאת אומרת אם אדם חלילה עשה כדבר הזה האם יש לו תיקון? יש לו תקנה? כן, קודם כל לשוב בתשובה ודבר שני להשתדל להשיב אחרים הרחוקים מדרך ה' כדי לתקן את מה שעוות, מה שהיה קלקול צריך תיקון, חילל את ה' צריך לקדש את ה', החטיא את הרבים צריך לזכות את הרבים, תמיד תשובת המשקל. ואדם צריך לחפש בימים ובלילות ובנרות איך לקרב עוד יהודי לאבינו שבשמיים, כי בשעה שאדם זוכה לקרב יהודי אחד אפילו אומר המרח"ו שראוי לרדוף אחרי יהודי אחד להשיבו לאיתן התורה שבעים שנה רצוף מחייו, כל המצוות שהוא עושה, הכל בחשבונך. כל מצווה שהוא עושה אתה מקבל אותה בשלמות. אם אתה עושה מצווה יתכן שהיא איננה שלמה, אתה מניח תפילין לא בתשומת לב, מסיח קצת את הדעת, המצווה לא כ"כ בשלמות. אתה בביהכ"נ ואתה לא מכבד כ"כ את בית הכנסת ע"י דיבור או כתיבה של חשבון מסוים מה שאסור אבל אם שלחת מישהו לבית הכנסת והוא הניח תפילין בגללך אפילו שגם הוא עשה כמוך ולא בשלמות אתה מקבל במאה אחוז, אתה שלחת אותו ע"מ לזכותו במאה אחוז, זה שהוא הפסיד מעט מזה זה לא על החשבון שלך. אני נתתי לעני עשרה שקלים כדי שיאכל, הוא קנה בשמונה שקלים ושני שקלים השליך, אני לא נגרע מהעשרה שקלים שנתתי לו, אני נתתי לו את המאה אחוז, זה שהוא השתמש רק בשמונים - בשמונה שקלים, שמונים אחוז רק - זה העניין שלו, אני מצידי מקבל את המאה אחוז. החזרת יהודי אחד בתשובה כל הזכויות שלו מאה אחוז אצלך בחשבון, יותר טוב מהחשבון שלך. וכל התוצר שיהיה ממנו והלאה, בנים ובני בנים, חברים וידידים מושפעים ומשפיעים שבזכותו הכל בחשבונך, אין מצווה יותר גדולה מזאת. אז צריך לרדוף אחריה כמבקש חיים, ממש אדם שמבקש חיים צריך להדבק למידה זו לחפש איך לקרב יהודי לאביו שבשמיים, זה הדבר הגדול ביותר על זה נשתבח אברהם אבינו ע"ה "ואת הנפש אשר עשו בחרן" שקרב את הגרים לאביהם שבשמיים שהכיר להם שיש בורא בשמיים ובארץ, על זה זכה אברהם אבינו להיות רגל במרכבה, אבי האומה הישראלית ואבי אבות המאמינים בעולם כולו, מייסד המונוטאיזם כלשון האקדמאים, זאת אומרת אדם יכול להדבק במידתו של אברהם אבינו כמו שהגמ' אומרת לעולם יאמר אדם מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי, לעולם, לא יאמר, חייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשה אבותי אברהם יצחק ויעקב שבכוחו של כל אחד מאיתנו להגיע למעלות של אבותינו הקדושים ברמה שלנו, לא כמותם בדיוק, אבל במקסימום הניתן והאפשרי מה שקיבלנו את היכולת שהקב"ה נתן לנו, את המאה אחוז הזה אנחנו יכולים, וכל אדם צריך לשאוף לדבר הזה מאד מאד מאד. אין שמחה לפני הקב"ה כמו שמשיבים לו בן אובד, בן שהתרחק, גם אנחנו יכולים להבין זאת, כי אם חלילה היה לנו ילד שהתרחק והוא שב אין שמחה גדולה יותר, אם יש בן שהוא שבוי והחזירו אותו אין שמחה גדולה מזה, אם יש אחד שהיה בחו"ל שנים ושב הביתה לחיק המשפחה כולם שמחים, אם אחד היה אבוד לגמרי חס ושלום בכל כנסת ישראל ושב לאיתן התורה אין שמחה גדולה מזה. זה מה שצריך בדור הזה ובעידן הזה ודחוף ומהר לקראת המאורעות הבאים עלינו.

(05:13) מחט בערימת שחת מקטע 6 :

כידוע, אנחנו מתריעים ומרתיעים ומרגיעים מפני מה שעומד להיות במלחמה כוללת שתפרוץ ושתתגלגל למלחמת גוג ומגוג, חייבים לדעת שכל המקרים וכל הדברים הם נס והנס הזה איננו טבע, מה שהמדינה הזאת והאנשים היושבים בה חיים בכלל, זה נס כל יום, לא נס מפגיעה של טיל, עצם הקיום זה נס. תסתכלו במפה, תסתכלו מסביב כל המדינות מסביבנו עוינים אותנו, שואפים להורגנו. מאות מליונים מאות מליונים מסביבנו יש רק ים, יש כמה דגים גם שמחכים לנו, אנחנו בתוך עניבה צרה ואנחנו פה 54 שנה מותקפים השכם והערב, אומות העולם לא סובלות אותנו, היחידים שיש להם עדיין אינטרס אצלנו זה האמריקאים זמנית, וכבר בוש הודיע שאחרי סדאם הוא מתפנה למזרח התיכון והוא יכפה שלום פה. אחד מהקהל: לא יעזור לו הרב: בטח אתה פה, ברור, למה הגעתי לפה? לשאוב עידוד, אבל בכל אופן זה התוכנית ואנחנו יודעים שהיא תתקיים גם, מה פירוש? גוג ומגוג חייב להיות ואם גוג ומגוג חייב להיות אז זה שבעים אומות העולם נגד ישראל, אז אין מי שעומד לצידנו בשלב ההוא ואנחנו נצטרך להתמודד מול כל העולם, נו, מה כוחנו? הנה, אנחנו עם צבא, עם מעצמה, עם הכל, אבל לא מצליחים לא מצליחים להתמודד מול הפלשתינים כבר שנתיים וחצי. למעלה משבע מאות נרצחים, וזה לא נגמר ולא רואים את הסוף, ומודיעים כבר אנשי הבטחון שב- 2003 זה גם לא יגמר, נו? אז לאן אנחנו הולכים? ונסראללה היום בכלל פתח את הפה אמר לבוש דירבלק, אם אתה תתחיל איתנו אנחנו נעשה לך מה שאנחנו עושים לישראלים. למה? אנחנו לא צבא ולא מדינה, אנחנו יחידים, אתה לא יודע מה התוכניות שלנו, אין לנו תוכניות מגירה כמו צבא מסודר והתקציבים שלנו אינם ממדינות מסוימות שתוכל לבלום ולעצור, ומעצמה גדולה לא יכולה להלחם נגד יחידים, ראינו בן לאדן אחד יחידי תראו מה עשה לכל העולם, כל העולם סחרחרה, ועוד לא מצאו אותו, הפציצו כבר את אפגניסטן, הולכים להפציץ את סאדם ובן לאדן משחרר קלטות, מודיע את החדשות מה התוכנית להבא, וכולם מחפשים מחפשים מחפשים ולא מוצאים. לך תמצא מחט בערמת שחת, אי אפשר, וסדאם זה בכלל בעיה כי יש לו עשרה כפילים, אפילו אם אתה הורג אחד אולי זה לא סאדם בכלל. ובמלחמת המפרץ כשהפציצו בהצלחה ובפגיעות בול זה היה קרטונים, מטוסי דמה. במשך שבועיים שיטו באמריקאים, בכלל לא ידעו שיש לו מקלטים כאלה ענקיים, יש לו כעין רכבות מתחת לאדמה שהוא עובר ממקום למקום במהירות. בן לאדן עבד על האמריקאים, דיבר בפאלפון, השאיר את הפועל שלו להמשיך לדבר וברח, הוא ידע שהם קולטים אותו בלוין, באו תפסו את מי? אחד העוזרים הפועלים ובן לאדן כבר בסעודיה, אין פה חכמה ואין תבונה ואין פה מכשירים ואין פה תחכום, הכל מושגח מאיתו יתברך למטרות הידועות לפניו. יש חשבון לעולם ויש חשבון למדינות ויש חשבון לערים ויש חשבון לבודדים, כל אדם ואדם הוא בתוך חשבון יחיד וכולל.

(07:45)  נקמת ד' בבל מקטע 7 :

אם אנחנו רוצים פחות צרות ושפע של טובות זה תלוי במעשינו, אני חוזר עוד פעם על דברי הרמב"ן כדי שתזכרו "אם יעשה הטוב יצליחנו שכרו ואם יעשה הרע יכריתנו עונשו", הכל תלוי בטוב או רע שאנחנו מחליטים לעשות. זהו, הברירה בידינו, אנחנו יודעים מה הולך לקרות עוד מעט, אנחנו לא יודעים איך זה יסתיים, יודעים שזה עומד להתחיל אבל לך תדע, לפי מה שכתוב בישעיה נ"א, בואו תראו מה כתוב ב-נ"א מה שצפוי פחות או יותר נ' נא' כדאי שתקראו, אני מקריא מהאמצע קצת "כה אמר ה' הנני מעיר על בבל ואל יושבי לב קמאי רוח משחית ושילחתי לבבל זרים בזרוע ויבוקקו את ארצה כי היו עליה מסביב ביום רעה, א-ל ידרוך הדורך קשתו וא-ל יתעל בשריונו, ואל תחמלו על אל בחוריה החרימו כל צבאה. ונפלו חללים בארץ כשדים ומדוקרים בחוצותיה, כי לא אלמן ישראל ויהודה מאלוקיו מה' צבקות כי ארצם מלאה אשם מקדוש ישראל, נוסו מתוך בבל ומלטו איש נפשו, אל תדמו בעוונה כי עת נקמה היא לה', גמול ומשלם לה" אני מקפיץ קצת "פתאום נפלה בבל ותשבר, הלילו עליה, קחו צורי למכאובה אולי תרפא, רפאנו את בבל ולא נרפאתה עזבוה ונלך איש לארצו כי נגע אל השמיים משפטה ונישא עד שחקים, הוציא ה' את צדקותנו, בואו נספרה בציון את מעשה ה' אלוקינו, הבאו החיצים, מלאו השלטים, העיר ה' את רוח מלכי מדי כי על בבל מזימתו להשחיתה כי נקמת ה' היא נקמת היכלו" בגלל שהם החריבו את בית המקדש, נבוכדנצר החריב את בית המקדש יש נקמה להקב"ה בבבל ומי שלא יודע זה עיראק היום, כן. ממשיך כאן "אל חומות בבל שימו נס, החזיקו המשמר, הקימו שומרים הכינו האורבים כי גם זמם ה' גם עשה את אשר דיבר אל יושבי בבל, שוכנת על מים רבים, רבת אוצרות, בא קצך אמת בצעך. נשבע ה' צבקות בנפשו כי אם מלאתיך אדם כילק" כמו ארבה "וענו עליך הדד" האמריקאים אמרו שהפתיחה במלחמה תהיה שש מאות טילי שיוט, אתם יודעים מה זה שש מאות טילי שיוט? זה רק על הפתיחה, ואח"כ כל המטוסים כמו ילק כמו ארבה "עושה ארץ בכוחו מכין תבל בחכמתו, בתבונתו נטע שמיים לקול תתו המון מים בשמיים ויעל נשיאים מקצה הארץ, ברקים למטר עשה ויוצא רוח מאוצרותיו נבער כל אדם מדעת הוביש כל צורף מפסל כי שקר נסכו ולא רוח בם הבל המה מעשה תעתועים בעת פקודתם יאבדו לא כאלה חלק יעקב כי יוצר הוא ושבט נחלתו ה' צבקות שמו". עכשיו תשמעו מה הולך להיות "מפץ אתה לי כלי מלחמה" תשע פעמים פצצות, פיצוצים "ונפצתי בך גויים והשחתי בך ממלכות ונפצתי בך סוס ורוכבו ונפצתי בך רכב ורוכבו, ונפצתי בך איש ואשה ונפצתי בך זקן ונער ונפצתי בך בחור ובתולה ונפצתי בך רועה ועדרו, ונפצתי בך אכר וצמדו ונפצתי בך פחות וסגנים ושילמתי לבבל ולכל יושבי כשדים את כל רעתם אשר עשו בציון לעיניכם נאום ה', הנני אליך הר המשחית נאום ה' המשחית את כל הארץ ונטיתי את ידי עליך וגלגלתיך מן הסלעים ונתתיך להר שריפה ולא יקחו ממך אבל לפינה ואבן למוסדות, כי שממות עולם תהיה נאום ה'" וממשיך כאן עוד ומביא עד כמה הדברים יהיו קשים, בקיצור מה שהולך להיות בעיראק בסופו של דבר זה אבק ואפר, יש לקב"ה חשבון, וזה התחלת החשבון למה? אלה הראשונים ואח"כ יש את גוג ומגוג, בגוג ומגוג כתוב שיפלו חללים, הם יבואו להלחם בירושלים, יפלו חללים בסדר גודל שעופות השמיים ובהמת הארץ יאכלו מן הפגרים במשך שנה ולא יסתיים, ואח"כ יהיה גיא המון גוג שבמשך שבעה חודשים כל עם הארץ ישתתפו באיסוף הגופות לקבורת המונים, שבעה חודשים כל עם הארץ, ורק אחרי זה החברא קדישא תלך ותעשה ציון מעל כל עצם שימצאו. אתם מתארים לכם מה יהיה? בגוג ומגוג כתוב שני שליש מהעולם ימותו, אז זה לא קפצונים. אז קחו בחשבון מי שרוצה להנצל מגוג ומגוג, כתוב עצה: יעסוק בתורה ובגמילות חסדים, מי שלקח מסכה הודיעו שהם לא תקינות. אז מה הישראלים עושים עכשיו אחרי שהתברר שהם לא תקינות? מחפשים להוריד את התקן, במקום להחליף את המסכות מורידים את התקן, כמו בטבריה, בכינרת, אתם זוכרים את הפס האדום הראשון? אמרו אם ירד אי אפשר לשתות, אחר כך ירד עוד מטר עברו את האדום השני, אנחנו כבר שותים שנה מי ביוב ואנחנו עוד בתקן, למה? מורידים את הפס, בישראל אין בעיה, וגם אם אתה לא מוכן אומרים שאתה מוכן, העורף מוכן למה? לקבל טילים, אנחנו הודענו שהעורף מוכן,

(03:56) איפה שרון? מקטע 8 :

אז מה הישראלים עושים עכשיו אחרי שהתברר שהם לא תקינות? מחפשים להוריד את התקן, במקום להחליף את המסכות מורידים את התקן, כמו בטבריה, בכינרת, אתם זוכרים את הפס האדום הראשון? אמרו אם ירד אי אפשר לשתות, אחר כך ירד עוד מטר עברו את האדום השני, אנחנו כבר שותים שנה מי ביוב ואנחנו עוד בתקן, למה? מורידים את הפס, בישראל אין בעיה, וגם אם אתה לא מוכן אומרים שאתה מוכן, העורף מוכן למה? לקבל טילים, אנחנו הודענו שהעורף מוכן, זאת אומרת אדם שרוצה להנצל, אם הוא סומך על שרון - אז הוא צריך להזכר רק בג'ינגל שהיה לו הקודם, אתם זוכרים מה היה הג'ינגל שלו הקודם? רק שרון יביא שלום, שלום שישמור עלינו, אתם מכירים את זה? הוא כבר לא שר את זה עוד פעם, למה הוא החליף? עכשיו הוא מדבר רק על מח"ל, הוא רוצה שימחלו לו, אנד במחיל אנד באלף מחיל, מח"ל, אבל איפה שרון ואיפה שלום? אין שום דבר, יש שיר חדש שרון יביא חרון, שלום זה רק חלום סאלם זה הסלמה שתביא למלחמה, נכון? פרדייס זה שם מלון שפיצץ את הבלון, מומבסה וגם ג'רבה הוכחה שזו גזירה. יהודים הורגים בכל מקום בכל העולם, איפה שרון? איפה שרון? הוא יכול לשמור עליהם במומבסה? בחוה הוא לא יכול לשמור על עצמו, אז מה? אז מבטיחים לנו הבטחות, מי שרוצה לסמוך עליו יסמוך, מי שרוצה לסמוך על הקב"ה שיסמוך. הקב"ה עמד בדבריו 3300 שנה מה שאמר בתורה התקיים, שרון אפילו בקדנציה אחת לא עומד בדבריו, אז אנחנו מישהו מהקהל: מצנע הרב: מצנח לא מצנע, אני מהתחלה קורא לו מצנח והוא בלי עין הרע מקיים את דברי, צונח. אבל, צריך לדעת דבר אחד תורה וגמ"ח זו ההגנה היחידה והבטוחה שתעמוד לאדם בשעת האמת. מישהו מהקהל: תקוה זה טומי הרב: נכון, טומי זה באמת מצב טוב, אין בעיה, מטומי לא צריך לחשוש, אני אומר לכם אם הוא יהיה אפילו מפלגה שניה והוא לא יהיה אבל אם הוא יהיה מפלגה שניה לא צריך לחשוש, למה? הוא יעשה פרנציפ, לא ימצא חן בעיניו משהו הוא יפרק את הממשלה, אין בעיה עם טומי עוד שנה בחירות עוד פעם, הוא איש עקרונות, הוא אין לו בעיה, הוא לא, הוא לא פוליטיקאי משופשף, הוא איש עקרונות, אדם חשוב, מותק של איש, חמוד, מותק, כן.

(02:26) מי לד' אלי מקטע 9 :

אחד מהקהל אומר משהו (לא ברור) הרב: כשמה יגיד? אחד מהקהל: מי לה' אלי, הרב עובדיה יוסף הרב: תראה, אם מ"ר אמר מי לה' אלי אז ודאי שאחד מגדולי הדור גם יכול להגיד מי לה' אלי, אתה יודע מה זה "מי לה' אלי"? מי שרוצה שעדין תורת ישראל תתקיים והעם היהודי יתקיים צריך לדאוג להתחבר עכשיו עם יראי ה' בשביל לשמור על התורה, בלי התורה 3300 שנה לא היינו קיימים, הרי אם טומי ומצנח ושרון יקימו ממשלה חילונית, אם הם יקימו ונגיד שהם הצליחו ונגיד שהם הפכו את הכל ונגיד שהם הפכו קערה על פיה ויהיה פה נישואים אזרחיים ויהיה פה כל מה שהם רוצים בעוד שלושה דורות לא יהיה עם יהודי. אנחנו נשאר יהודים, הם לא, צאצאיהם לא, נכדיהם לא, שום דבר, הם יתערבו ויתבוללו בגויים ויכחדו, אנחנו נשאר יהודים אפילו אם לא יהיה לנו לא מדינה ולא מפלגה ולא כלום, יהודי זה או יהודי או צלוב כמו שאומר המדרש או יהודי או צלוב, אין ברירת ביניים יהודי זה יהודי ואם צריך להצלב על זה גם הוא היה מוכן תמיד היהודי למסור את נפשו על יהדותו, זה יהודי. אבל יהודי שרוצה להיות גוי ואומר לכולם בואו ניהיה גויים, מי צריך אותך? יש שש מיליארד כאלה בעולם. להקב"ה יש היום לפי מנין בערך שלוש עשרה מליון, זה מה שיש, אלה הנבחרים שלו, יחידת העילית, הוא רוצה כאלה, הוא לא צריך כאלה, גויים? יש לו, יותר טובים מטומי, מה צריך את טומי עוד? אלא מה? בשעה שרואים שקמים על תורת ישראל כמו שהיה במשך כל הדורות צועקים מי לה' אלי.

(03:50) לא רוצים יהודים גלותיים מקטע 10 :

, זה מה שיש, אלה הנבחרים שלו, יחידת העילית, הוא רוצה כאלה, הוא לא צריך כאלה, גויים? יש לו, יותר טובים מטומי, מה צריך את טומי עוד? אלא מה? בשעה שרואים שקמים על תורת ישראל כמו שהיה במשך כל הדורות צועקים מי לה' אלי. אחד מהקהל: לא קמים אל התורה, קמים נגד אלה שמיצגים את התורה הרב: לא צריך לקום נגדם, צריך לא לבחור בהם אחד מהקהל: אלה שחושבים שהם מיצגים את התורה הרב: כן, אבל למה צריך לקום נגדם? צריך לא לבחור בהם אחד מהקהל: אלה שמיצגים את התורה הרב: מי שאומר מי שאומר נישואים אזרחיים אחד מהקהל: שאתה מתעסק עם נסתרים שאתה מתעסק בכל הדברים מזה אנשים בורחים הרב: בא אני אסביר לך, יש טעות אני אגיד לך מה הטעות אחד מהקהל: אין טעות, אין טעות הרב: אצלך אין, אבל בא אני אסביר לך מה הטעות. כשאומרים נישואים אזרחיים זה לא שייך לנבחרים, כשרוצים התבוללות זה לא שייך לחרדים, כשרוצים לבטל דתות זה לא שייך לחרדים, זה שייך לזה שרוצים מדינה ככל הגויים ועל זה מדברים בברור, רוצים מדינה חילונית, מה פירוש חילונית? לא יהודית מקורית, לא, זאת אומרת בין אם היינו כאן ובין אם לא היינו כאן לא רוצים מדינה יהודית, לא הקימו את המדינה בשביל יהודים כמו שהיו בגלות, אם לא למדת היסטוריה תלמד, לא הקימו את המדינה בשביל יהודים שישארו יהודים כמו שבאו מהגלות, לא רוצים שיהיו יהודים כמו בתימן, לא רוצים אשכנזים כמו בפולניה, לא רוצים כמו ברומניה, לא רוצים כמו שבאו מספרד, לא רוצים יהודים כמו שבאו מג'רבה, רוצים יהודי לאום אבל פרוסי מערבי ארופאי גויי, זה מה שרוצים, זה לא קשור לחרדים ולנבחרים ולמפלגות, בכלל לא קשור, אלא מה? מטעים את הציבור ואומרים בגלל שהם כך רוצים כך בגלל שהם כך רוצים כך לא בגלל זה. יהודים חרדים נמצאים בכל העולם וזה לא מפריע לשום מדינה, באמריקה יש שש מליון יהודים, שש מליון יהודים, הם מפריעים לאמריקאים? הם אפילו לשון מאזניים לפעמים בממשל ובכל אופן אין להם בעיה, ג'ו ליברמן יכול להבחר לנשיא ארה"ב לא מפריע להם כלום, בהולנד יכול לעמוד ולהיות ראש ממשלה יהודי, אין להם בעיה. בישראל? חרדי? יהודי? מקורי? יכול להיות ראש ממשלה? חס ושלום, מה חומייני, בן לאדן, מה? מה קרה? מה קרה? אלא מה זה הטעיה אבל אני אגיד לכם יש לי הפתעה,

(04:37) תנאיו של רבי אמנון לרוץ לכנסת מקטע 11 :

ג'ו ליברמן יכול להבחר לנשיא ארה"ב לא מפריע להם כלום, בהולנד יכול לעמוד ולהיות ראש ממשלה יהודי, אין להם בעיה. בישראל? חרדי? יהודי? מקורי? יכול להיות ראש ממשלה? חס ושלום, מה חומייני, בן לאדן, מה? מה קרה? מה קרה? אלא מה זה הטעיה אבל אני אגיד לכם יש לי הפתעה, הפתעה יש תשובה לטומי, אתם יודעים מה התשובה לטומי, בסקר שנעשה ע"י גאוקרטוגרפיה שאלו ככה שאלה אם הרב אמנון יצחק היה מתמודד בבחירות לכנסת כעומד בראשות מפלגה באיזו מידה נראה לך שהיית בוחר במפלגה זו? התשובה היתה 13 אחוז מכלל הציבור, שזה 16 מנדטים בוחרים על המקום, עוד שלוש נקודה תשע אחוז אומרים לא יודע ויהודים יקרים זה כשאני יושב במשרד לא עם 54 שנות פעילות ו- 350 אלף מתפקדים ומוסדות ותפקידים ודירקטוריונים ופרופסורים ודוקטורים ומקבלי משכורות, זה בלי כלום. וזה עוד בלי לדבר, בלי להתחיל לדבר, בלי לשכנע בכלל. שאלה שניה ששאלו - אם תפרוץ מלחמה בעיראק, מי מבין האנשים שאקריא בפניך הכי ירגיע אותך? מקום ראשון אריאל שרון 26.6 אחוז, מקום שני בנימין נתניהו 8.4 אחוז, מקום שלישי עם שש וחצי אחוז אמנון יצחק, מקום רביעי, זה כלל הציבור, זה לא חרדים, זה כלל הציבור הישראלי כולל רוסים, מקום רביעי עמרם מצנע מפגר אחרי באחוז, מקום חמישי נשיא המדינה משה קצב 4.6 אחוז, מקום שביעי אהוד ברק שתיים וחצי אחוז, בושה ופדיחה, ומקום אחרון הלא הוא ידידנו מיודענו טומי לפיד 2.4 אחוז, אז אמנון יצחק הפך להיות לא המפחיד הלאומי - המרגיע הלאומי. זה תוצאות הסקר שנערך במסגרת הומניבוס טלפוני בקרב 503 גברים ונשים מגיל 18 ומעלה, ומפיזור ארצי ומייצג של התושבים בישובים היהודיים בארץ. מה? מישהו מהקהל: למה אתה לא הולך (לא ברור) הרב: תראה, זה לא מספיק מנדטים שאתאמץ אבל אם אתם תעשו עוד קצת מאמצים ונגיע לשלושים וחמש ארבעים אני מוכן לשקול, אני על פחות מראש ממשלה לא מדבר. אני יכול רק להבטיח לכם דבר אחד אם אני נבחר קודם כל מחלק את כל הכסף, נותן לכל התפרנים לכל העניים לאלה שאין קודם כל נותן להם כסף. מה? אז אתה תגיד לנו למי להצביע הרב: אני ואי ואי אתה יודע כמה זה שווה אם אני אגיד? אני לא אומר, אתה מבין? אני א-פוליטי, א-פוליטי,

(06:14) "לו עמי שומע לי" מקטע 12 :

הרב: אני ואי ואי אתה יודע כמה זה שווה אם אני אגיד? אני לא אומר, אתה מבין? אני א-פוליטי, א-פוליטי, אבל בכל אופן צריך לדעת יהודים יקרים אני בוחר רק באחד תמיד והוא לא מאכזב אותי אבינו שבשמיים, אבינו שבשמיים ועל זה אפשר לומר (שר): הקב"ה אנחנו בוחרים בך, הקב"ה אנחנו בוחרים בך, הקב"ה אנחנו בוחרים בך, הקב"ה אנחנו בוחרים בך, הקב"ה אנחנו אוהבים אותך... אנחנו אוהבים את הקב"ה אבל הקב"ה אוהב אותנו יותר ממה שאנחנו חושבים, ואני אראה לכם סרט קצר קוראים לו "נס מצולם" שבו תראו איך הקב"ה אוהב את עמ"י, אף פעם לא מאוחר לבקש מהקב"ה ישועה וישועת ה' כהרף עין, בבקשה. מאזינים יקרים, לקהל שבאולם מוקרן כעת הסרט "נס מצולם" הסיפור של אליה יואב. להרצאת הרב אמנון יצחק שנערכה באולם בברוקלין קולג` ניו-יורק, בתאריך 09.06.2002 הגיע הינון אבורוס אשר בנו בן השלוש אליה יואב חלה במחלה הנוראית, בעקבות הטיפולים השונים חלה גם התדרדרות באבריו הפנימיים והרופאים קבעו שהכבד שלו קרס וחייבים לשתול כבד חדש, וגם אז עדיין לא ידוע אם יחלים אליה. הינון אביו של אליה, אשר היה נרגש מאוד ועל סף בכי ביקש מהרב אם אפשר לקיים איתו עיסקה כמו שעשה דיוויד הנכה מלונדון, הרב שאל את האב אם הוא מוכן ללמוד תורה כל יום שעתיים לרפואת בנו, והאב כמובן הסכים, הרב בירך את הילד אליה לרפואה שלמה והקהל הרב שנכח באולם ענה אמן, לאור ההתרגשות הרבה וההתעוררות העצומה קיבלו על עצמם כ-100 אנשים מהנוכחים במקום עול מצוות לזכות רפואתו של אליה. וכעבור כחודש ימים אכן אירע הבלתי ייאמן, הילד אליה החלים לחלוטין והכבד שלו חזר לתפקד כרגיל, ואליה שוחרר לביתו בריא ושלם. (הסרט הופק באולפני שופר, את הסרט המלא וסרטים נוספים ניתן להשיג במשרדי שופר רח' ממתיהו 10 בני ברק, או בטלפון 6777779 , בוידאו רואים טוב יותר). סוף הסרט. תודה. פסוק אומר "לו עמי שומע לי ישראל בדרכי יהלכו כמעט אויביהם אכניע ועל צריהם אשיב ידי" אם היו יודעים שרון ומצנח את הפסוק הזה ומאמינים בקב"ה, עמ"י היה מוגן, לא מותקף, היינו מסודרים: כלכלה עשר, בטחון מאה, לא היה חסר כלום, אבל אם עמי לא שומע לי ולא הולך בדרכי אז כל האויבים עטים עלינו, בשביל לעורר אותנו, אין עוד מלבדו, חייבים להתדבק באבינו שבשמיים, זה מקור החיים שלנו, אין לנו משהו אחר כל השאר בר חלוף, היום כאן מחר איננו, דבר אחד קיים נצחי תמידי נאמן וקיים בדברו ובמאמרו זה הקב"ה, ברוך אומר ועושה, ברוך גוזר ומקיים, שכל דבריו אמת וצדק. למי שיש שאלה בבקשה.

(04:30) מוכנות העורף מקטע 13 :

ש. מה הרב אומר על כל הנושא של כל המקובלים שחלקם הם לא מקובלים ואז מוכרים אשליות לציבור. הרב: הבעיה זה עם יזהר כהן, מאז שהוא שר את השיר אשליות אז יש הרבה מחפשים אותם, אלה שהם לא הולכים על פי תורה ויש אצלהם את כל האסיפת אנשים בחוץ והאמונות והקמעים וכל הדברים האלה, בדר"כ דברים שאין להם יסוד ומנצלים את תומתם של האנשים. ש. רציתי לשאול אם זה בלתי נמנע המלחמה בעיראק ואם במלחמת גוג ומגוג שאתה מדבר שהיא קרובה, באיזה טווח זמן צריכה להתרחש? הרב: קודם כל מה שאמרתי מירמיה נ"א חייב להיות בעיראק, אם זה עכשיו או בהמשך זה חייב להיות, זה הבטחה של הקב"ה ואנחנו אומרים א-ל נקמות ה' א-ל נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים, זה חייב להיות. וה' אמר לי נקם ושילם לעת תמות רגלם. עכשיו מסתבר שתהיה מתקפה, גם שכלית אנחנו מבינים שבוש לא יכול להפסיד פעמיים, באפגניסטן הוא הפסיד בגדול ואת בן לאדן הוא לא תפס ואת בעיית הטרור הוא לא מיגר ואל קעידה מתעוררים בכל מקום, והוא מבין שסאדם מתקצב אותם גם והוא מבין שהוא רודן שאכן רוצה להרשם בהיסטוריה כאחד החשובים באיסלם וע"י שהוא יעשה את מה שאף אחד לא העיז, ככה הוא יקנה לו שם עולם, בוש לא מוכן להפסיד את הקטע הזה, מה עוד שאבא שלו התחיל במצווה וכנראה אמר לו גמור, עכשיו לגבי גוג ומגוג זה עניין של שנים בלבד, ואנחנו מתגלגלים לתוך זה, לא עשרות שנים, אנחנו נמצאים בסוף, כל הסימנים כבר נמצאים חזק, השואל: השאלה אם זה ממש קרוב מאד או שיש טווח של עוד כמה שנים לגוג ומגוג? הרב: יש לך כמה עסקים לגמור? אני מציע לך שוב יום אחד לפני, אל תחכה ואל תסמוך כי אי אפשר לדעת איך זה יתפתח ומרגע שזה יתגלגל זה עולם אחר, זאת אומרת קח ציור רק אם חס ושלום נופל פה טיל ביולוגי או כימי, מס' הנפגעים יכול להאמד בעשרות אלפים, טיל אחד, אתה מתאר לך מה זה לטפל בעשרות אלפים נפגעים? לטפל, אתה יודע כמה זמן נצרך? ראית פיגועים של עשרים שלושים מה קרה? כל המדינה במשך ימים רק דיווחים ומה קורה והודעות ומשפחות והכל ומה שמסביב וכמה אלפים מסביב למשפחות או עשרות אלפים, נמצאים במצב של חרדות ואף אחד לא יודע בדיוק מה, איך אפשר לעמוד מול מכה חס ושלום של עשרות אלפים של אנשים, כשאתה לא יודע מי נהרג מי נפצע, מה קרה, איך מפנים כזה דבר? כמה אמבולנסים יש? כמה אפשרויות עזרה? ובכלל אם יודעים להתמודד עם מכה כזאת, אז אומרים תשארו בינתיים בבית, עד מתי? עד מתי? גם אם אתה נמצא בחדר אטום ויש לך מסכה, החמצן בחדר הוא לא יותר מאשר שעות מספר בלבד, ואיך מטהרים אזור? בקיצור לא פשוט, יותר בטוח להחזיק בקב"ה מכל דבר אחר, הדבר היחידי שיכול לעזור זה רק הקב"ה, אז ככה שאם אנחנו נתכנן ונאמר ונגיד לא יועיל שום דבר, מי שמקדים לשוב בתשובה - אשריו ואשרי חלקו, מי שמאחר אין אחריות.

(05:07) בשביל מה הקב"ה מביא יצר רע? מקטע 14 :

ש. כולם רוצים לחזור בתשובה אבל הקב"ה מביא להם את יצר הרע, בשביל מה הוא מביא אותו? הרב: שאלה יפה, בלי יצר הרע לא מגיע לך שום דבר, אם יש תחרות אגרוף ונגיד אתה צריך להתגרף עם מישהו, כן? שייך שמישהו יעלה יפשוט את המעיל, יתן שני בוקסים באויר ויבקש מדליה? חייב להיות מישהו ממול, נכון? חייב להיות מישהו שמתנגד למה שאתה צריך לעשות בשביל שתקבל שכר, על מה תקבל שכר? אם אין שום התנגדות והכל אצלך בטבע, ואתה עושה הכל טוב בטבע, לא בבחירה, אין לך בחירה, אז אתה כמו אנוס. אתה עושה דברים מתוך אונס, מה מגיע לך על זה? לא מגיע לך על זה שכר, אבל אם יש משהו שמתנגד שאומר לך תמרה את פיו של הקב"ה, אל תעשה, ואתה מצליח כנגדו - מגיע לך. יש מבחן, אם יתנו לך עם התוצאות מגיע לך מאה? אתה לא ידעת כלום, הכל היה כתוב, מבחן זה שאתה צריך ללמוד, לעשות חזרות, להתכונן, במבחן שואלים שאלות, בודקים אם אתה יודע או לא, השאלות לא כ"כ פשוטות בשביל לראות אם אתה חד וחריף, ואם אתה עונה אתה מקבל את הציון המתאים, חייב להיות מישהו ממול, ובזכות היצר הרע מגיע לך גן עדן. השואל: שיעשה הקלות הרב: שיעשה הקלות הקב"ה? הקב"ה עשה הקלות, היצר הרע הוא גם טוב, אם לא היה יצר הרע אדם לא היה פרה ורבה, לא היה מביא ילדים, מה פתאום להכנס לסיכון? אשה תכנס לסכון תשעה חודשים? אם לא היה יצר הרע לא היו מביאים ילדים, אם לא היה יצר הרע לא היית בונה בית יפה, היית מסתפק באיזה סוכה, אבל התחרות, התאווה, החמדה, כל הדברים האלה גורמים לבן אדם שהוא רוצה עוד ויותר יפה ויותר טוב וכן הלאה, בלי זה הוא היה לובש עלים, לא היית בא עם מעיל מעור היום עם כפתורים מכסף ועם ריצ'רץ' היית בא עם שרוול, עלה פה עלה שם יוטה כאן וזה והולך יאלה העיקר לא מחלוס, זה העיקר, אז היצר הרע הוא טוב רק מה צריך את התורה שתהיה תבלין שלו. יש מאכל שהוא מר או חמוץ, מה עושים? ממתקים אותו עם תבלין, התורה זה התבלין ליצר הרע, הוא דוחף יותר מדי, כל דבר עוד עוד יותר יותר יותר, באה תורה ממתנת אותו, אומרת לא, עד כאן ולא יותר, לא לאכול כל הזמן, לאכול כמו שצריך, ליטול ידיים, להגיד דברי תורה, לברך, מיושב, לא כמו אכילת הכלב בשוק אבלה, לתפוס פיתה לפני כולם אתה מבין טחינה חומוס, אתה מבין? למה עושים זקן, אתה יודע? שהטחינה לא תלכלך את הבגדים, אם יש לך זקן אתה נזהר יותר שלא ירד לך, אתה מבין, כי אח"כ זה נדבק, זה סיפור, אבל בכל אופן אתה צריך להבין, היצר הרע הוא טוב, אם יודעים להשתמש בו במידה הרצויה. השואל: ומי שלא יודע אוכל אותה. הרב: מי שלא יודע נכון אוכל אותה. השואל: בשביל מה שהוא יאכל אותה? הרב: מי אמר לו לאכול? השואל: לא, הוא אוכל אותה. הרב: מה פירוש, זה לא מוכרח, אם הוא רוצה להתנגד הוא יכול להתנגד, אבא שלך, אבא שלך לא יגיד לך להרים מאה קילו אם אתה לא מסוגל, נכון? אתה תהיה אבא יום אחד אתה תגיד לבן שלך בן חמש שנים שירים מאה קילו? לא, הקב"ה אם הוא אומר לך שאתה יכול להתגבר על היצר שלך, אז זה סימן שאתה יכול, הוא לא יביא לך אחד כזה שאתה לא יכול ויאמר לך תתגבר, נכון או לא? אז אם הוא אומר לך יש יצר הרע אבל בראתי תורה תבלין לו, תשתמש בתבלין. אחד אומר אני אוכל את הסלק והוא מר - תמתק אותו, שים סוכר הוא יהיה סלק ממותק, לא תשים הוא יהיה מר כי בטבעו הוא מר, אז מה הטענה? אל תתעצל, קח סוכר ותתבל, אותו דבר תשתמש בתורה תלמד ותתבל את היצר הרע, הבנת? ברוך תהיה.

(03:17) חלום על מטפחת מקטע 15 :

ש. ערב טוב כבוד הרב, אני חמש וחצי שנים אין לי ילדים ועשיתי מס' טיפולים, ובטיפול האחרון הייתי בסיכון אני יכולה להגיד לך האחות הביטה בי בחדר ואמרה לי תשמעי את פשוט יכולה להגיע לטיפול נמרץ, הסתכלתי עליה בתמיהה אמרתי לה: אני, טיפול נמרץ? ב"ה יש לי קצת כאבים אבל בעז"ה הכל יעבור, ובאמת שקלו אותי במשך כל הלילה היא אמרה לי אם את פשוט תעלי במשקל האיברים שלך בגוף יתנפחו ואת תגיעי לטיפול נמרץ, כמובן שאושפזתי והכל. בעלי, אמרתי לבעלי תביא לי מהר תהילים מחולק וחילקתי שם לכל הבנות, ומה אני אגיד לך כבוד הרב תהילים אני אומרת, משתדלת לשמור שבת כהלכתה, מכבדת את בעלי כמה שאני יכולה, חלמתי חלום שמרמז לי כיסוי ראש אבל אני לא יודעת אם זה זה בדיוק, לא יודעת, זה תמיד מנדנד לי בראש ואני אומרת כן, לא וקשה מאד, זה מאד קשה לי, מה אתה אומר, כאילו זה דבר שמאד קשה לי להתגבר עליו, רציתי שתגיד לי כאילו מה, מה לעשות? הרב: אני אגיד לך מה לעשות אבל תצטרכי לעשות. השואלת: תראה, אני אעשה את הכל בשביל ילד. הרב: לא בשביל ילד, בשביל הקב"ה והוא יתן לך ילד. השואלת: כמובן, אבל אתה יודע שכשאני הייתי בסיכון כבר לא רציתי כלום, כמובן שבכיתי לבורא עולם ואמרתי בורא עולם, בזכות התהילים האלה תציל אותי שאני לא אגיע לטיפול נמרץ ואני לא... וביום ראשון כבר שחררו אותי הביתה. הרב: ב"ה. שימי לב מה שאת צריכה לעשות, את תקבלי עליך עכשיו לשים כיסוי ראש וללכת בצניעות, לא, למה, צריך שהשמלה תהיה עד הצוואר. השואלת: טוב, מה שתגיד הרב: זה מה שהתורה אומרת, צניעות זה עד הצוואר והשרוולים אחרי המרפק וגרביים. השואלת: בלי נדר, בעז"ה. הרב: בעז"ה אמן מה השם שלך ושם האמא? מרגלית בת שמעה תזכי לזרע חי וקיים מהרה השנה. הקהל: אמן! השואלת: ברוך אתה.....שהחיינו.... לזמן הזה. הרב: אמן. בע"ה בשורות טובות.

(0ms) פאה לנשים גבולות ההיתר מקטע 16 :

(04:05) תיבת נח כהוכחה למציאות הבורא? מקטע 17 :

ש. ערב טוב כבוד הרב. הרב: ערב טוב. השואל: ראיתי קלטות שלך ששמה אתה אומר לגבי תיבת נח, שמצאו אותה בהרי אררט בתורקיה, זה בטוח? הרב: אתה רוצה לראות? השואל: לא, ראיתי. אני שואל אם זה בטוח כי יש אנשים שגורסים אחרת. הרב: מי זה גורסים? השואל: כל מיני, טמבלויזיה כמו שאתה קורא לה. הרב: דוקא אני מביא את הטמבלויזיה. השואל: כן, אבל אני בררתי למה כי בספר בראשית בפרק ח' פס' ד' רשום שהיא תנוח על הרי אררט, תיבת נח, ואני אומר אם זה נכון מה שאתה טוען, יש כאלה שגורסים לא, ואני בררתי ויש רבנים שאומרים שזה לא בטוח שזו תיבת נח, לא בטוח. הרב: הבנתי, אבל תיבה על ההר בגובה 5000 מטר נחה שמה, לא התיבה הזו, תיבה אחרת. פשוט תיבה הלכה לנוח לה ככה היה לה מאד קשה למטה עלתה למעלה, ביקור ונשארה שם. השואל: לא זה מה שאני רוצה לומר, אני מאמין בזה שזו תיבת נח. הרב: מה זה מאמין אני מראה לך תמונה וסרט ועיתונות, מה נראה לך השואל: אני יודע, יש את המידות שלה בתנ"ך הרב: ואומרים את זה ידיעות ומעריב, אתה יודע מה זה ידיעות ומעריב? השואל: אמת. הרב: אם הם אומרים מה נשאר? השואל: אמת. הרב: צריך רק למצוא את נח. השואל: כבוד הרב, מה שאני רציתי לומר, מכיוון שאני התעמקתי בסוגיה הזאת ואני רואה הרבה קלטות שלך ומה שאני רציתי הפואנטה של כל הסיפור של מה שאני דיברתי כרגע, הנקודה שרציתי להגיע אליה, זה שיש עוד הוכחה למציאות הבורא שאתה אולי לא שמת אליה לב. הרב: ב"ה אני אשמח לראות את ההוכחה. השואל: מהאדם הראשון עד נח עברו עשרה דורות, מנח עד אברהם אבינו עוד עשרה דורות, מאברהם אבינו למשה עוד ששה דורות זאת אומרת שמנח ועד משה רבנו שש עשרה דורות, אני שמתי לב, עכשיו שש עשרה דורות, התורה ניתנה במעמד הר סיני ע"י הקב"ה נתן אותה למשה לעמ"י. הקב"ה כותב עוד לפני שניתנה התורה מה המידות של תיבת נח ואיך היא תהיה ובתורה כשהוא מוסר אותה שש עשרה דורות אחרי כתוב כבר בתורה. אם אנשים טוענים ויש כאלה שסוברים כמו ששמעתי כל מיני אנשים שאומרים שהתורה נכתבה ע"י אנשים ולא ניתנה ע"י בורא עולם. זאת הוכחה ששש עשרה דורות אחורה, לפני בכלל מעמד הר סיני הקב"ה רושם בתורה את מידותיה של תיבת נח וממה היא עשויה והכל ובמעמד הר סיני הוא נותן את זה בתורה, איך יכל אותו אדם שזייף כביכול את התורה לכתוב שש עשרה דורות אחורה את המידות והוא לא היה הרי קיים אז, הוא לא היה קיים באותו מעמד כשנח בנה את התיבה. הרב: אז איך הוא כתב? השואל: מי כתב? הרב: זה שכתב. השואל: הקב"ה כתב בתורת ישראל. הרב: הקב"ה הכתיב. השואל: הוא הכתיב. הרב: אבל לפני בריאת העולם, עוד לפני בראשית, תלך עוד עשר דורות אחורה תגיע לבראשית ברא אלוקים. השואל: נכון נכון. הרב: איך הוא ידע שהיה בראשית עוד 26 דורות לפני? השואל: נכון, אז אני אומר. הרב: אז לא 16, כבר 26. השואל: לא, זה אפשר כל מיני, הרב: מה כל מיני, מה כל מיני? השואל: פה יש הוכחה שהיא נמצאת בטורקיה על הרי אררט, מדדו אותה, המידות הן תואמות לפי מה שרשום בתנ"ך, ויש הוכחה חיה, אנשים אוהבים לראות, אוהבים להשתמש בחושים, אז יש את זה, זה קיים כרגע, נכון? הרב: הבנתי השואל: וזה מופיע גם בתורה הרב: יפה, חזק וברוך, תזכה למצוות.

(03:51) שרות לאומי לבנות מקטע 18 :

ש. אני רוצה לשאול שאלה בקשר לשרות לאומי, שמעתי פעם שהחזו"א אומר שצבא ושרות לאומי זה עבירה של יהרג ולא יעבור. צבא אני מבינה מה האיסור בזה במאה אחוזים אבל שרות לאומי כאילו הקב"ה אומר עמ"י ערבים זה לזה וצריך לאהוב ולעזור והכל אני לא מבינה מה האיסור בשרות לאומי לתרום לקהילה עצמה לאנשים שצריכים את זה. הרב: אין בעיה לתרום לקהילה, אבל לא במסגרת כפייתית מה שנקרא תחת מפקדים או אחרים, בתוך קהל שהוא לא שומר תורה ומצוות זה קצת בעיה. היום התפרסם לדוגמא לצערנו הרב מידע ששלוש עשרה אחוז מכלל הנשים בארץ שעובדות הותקפו ואני לא אסביר מה, לפחות פעם אחת במשך עבודתן. זאת אומרת שלוש עשרה אחוז זה למעלה ממאה שלושים אלף נשים שבמסגרת העבודה היו מקרים שאינם רצויים שיקרו, אז זה אומר שהמסגרות איפה שנותנים, הנה זה כאן לפני, זה התפרסם היום ב"הארץ" אני לא אגיד בדיוק מה אבל 13 אחוז מהנשים מוטרדות במקום העבודה כמעט 130 אלף נשים בנות 20 עד 45 הוטרדו במקום העבודה שלהם לפחות פעם אחת, זה היום התפרסם, אז אתם יודעים שעפ"י התורה יש איסור גם של ייחוד שגבר ואשה או בחור ובחורה אסור להם להתייחד במשך זמן קצר כלשהו להיות לבד בחדר סגור או באיזשהוא מקום או אפילו במעלית כשעולים וכו', זה דין יחוד כשאסור אז כל שכן כשנמצאים כל הזמן בקרבת אנשים מסוימים אז גס לבו של האדם באותה בחורה אותה אשה נהיה הרגל ואז נהיה קרוב דעות ומז מגיעים לדברים שהתורה אוסרת עלינו וזה קרוב של עריות, וקרוב של עריות זה דבר אסור, לא תקרב לגלות ערוה אומרת התורה, כל קריבה שתביא לידי ערוה אסורה עפ"י התורה, לכן שמירת מרחק זה הדבר הבטוח ביותר ואז לא צריכים להגיע לאותו מעשה מפורסם כמו יד מרדכי ודברים אחרים. אז לכן צריך לדעת התוצאות פה הם לא טובות וכשהתורה אמרה מה שאמרה היא יודעת מה אומרת. אם זה במסגרת שאת בוחרת נגיד את רוצה את מעצמך ללכת ולתרום בקהילה נגיד במוסד לבנות או בבית חולים כשזה לא דבר קבוע ושגרתי ושיש קשר קבוע, אז זה יבורך ובפרט שזה בעינים פקוחות של כאלה שיודעים לנהל את הדברים האלה, כמו שיש מוסדות כאלה שעוזרים. אבל אם זה במסגרת כזאת שהיא פרוצה יותר, פתוחה יותר, בלשון יותר נקיה כאילו, אז התוצאות שמה הן קשות ומה שכתוב כאן שלוש עשרה אחוז מהנשים מוטרדות במקום העבודה זה בלי מה שמוטרדות בצבא, בצבא המצב יותר חמור. זה הפירסומים של העיתונים הישראלים שאינם חשודים על הטיית הנתונים. אז לכן כשאמר החזו"א שיהרג ולא יעבור עצם זה שיוצאת בת ישראל כשרה ממסגרת הבית ומגיעה למקומות כאלה, התקלות מצויות וקשה לעמוד בפיתויים ונכשלים חס ושלום באיסורים החמורים ביותר בתורה, הבנת? השואלת: תודה רבה, אפשר לשאול עוד משהו קטן? הרב: כן

(01:04) צבע לשיער לרווקות מקטע 19 :

(04:08) המסיון הטלויזיה והערכים של פעם מקטע 20 :

ש. כבוד הרב יש לי שתי שאלות אחת כמו שאתה יודע לצערנו הרב יש המון המון המון, תסתובב תראה המון גויים בעמ"י אם זה פועלים זרים ואם זה גויים שהביאו לכאן או שיהודים מתנצרים וכל התופעה הזאת. עכשיו זה דבר שהתפשט, כמו שב"ה החזרה בתשובה מתפשטת, לצערנו הרב גם הדבר הזה מתפשט. הרב: גם זה לעומת זה עשה ה'. השואל: עכשיו, עוד משהו קטן שאלה שניה. הרב: רגע, אז מה אתה רוצה להגיד? השואל: לא, אני אומר מה הרב: מה עושים? השואל: איך אפשר להתמודד עם זה הרב: הכל תלוי בחינוך, היום התפרסם שלצערנו הרב מאות בנות יהודיות בורחות לכפרים של בדואים בדרום וכתוב בכתבה מרצון ורוצים להשיבן לביתן ואינן רוצות, תראה לאיזה מצב הגענו, הכל תלוי בחינוך, ככל שיש פתיחות יותר וחושבים שזה הדבר הבריא, זה מה שגורם להרס המשפחה והקן המשפחתי. לדוגמא בארה"ב כבר משנת 1993 התחילו בהחזרת החינוך לערכים, פה במדינת ישראל אמרו שאין ערכים אבסולוטים ואי אפשר להחליט מה זה ערכים, ופה למדו מהאמריקאים. כשהאמריקאים אמרו שצריך לעשות דמוקרטיזציה לילדים שאבא וילד שוים ולבן יש את הרשות לומר לאביו ככל העולה על רוחו, מה שנקרא היום בחברה הישראלית שאבא מוליד אבא, לא מוליד בן, מוליד אבא, שאומר לו גם כן מה לעשות, ושמה הבינו את הטעות והתחילו ללמד שיעורי מוסר ודרך ארץ, וחוזרים להכרת הטוב וערכים של עזרה לזולת והם אומרים שיש שינוי דרמטי, זאת אומרת העולם הנאור כביכול שמנסים הישראלים פה לחקות אותו מבין את הטעויות שלו ומשנה, רק פה נשארים עם הטעויות של פעם. פתיחות גורמת לכל הצרות, אבל אם יודעים לשמור על הקן המשפחתי כמו שהתורה אומרת אז אין שום בעיה. כשרצה עשו ללכת עם יעקב אחרי שהם נפגשו אז הוא אמר לו אתנהלה לאיטי לרגל הילדים אתה תתקדם עשיו תתקדם, אנחנו עוד מעט נגיע תתקדם, לא רצה ללכת אפילו איתו במישור אחד אפילו שזה אחיו, למה? שלא יספגו, אתה מבין, את האוירה הזאת, לשמור על הבית זה דבר חשוב ביותר אבל זה צריך ערכים בתוך הבית, אבל אם בבית מכניסים טמבלויזיה ומביאים את הגויים לא שבישראל, בכל העולם לתוך הבית בסלון, וזה המודל לחיקוי אז מה אתה מצפה שיהיה? אז זה לא מתחיל אם הילד נפגש עם הגוי בחוץ, זה אם הוא לומד מהגוי בבית, ופעם הבאנו דוגמא. אם היו שני תכולי עינים בלונדינים גובה מטר שמונים דופקים בדלת ואומרים שרוצים להגיד לילד איזה שיעור חמש דק' בהתנדבות בלי שכר, אבל רוצים ללמד אותו את הברית החדשה, היו מכניסים אותם? לא, מסיון זה, לא מכניסים, למה? בחורים נחמדים, בהתנדבות, רוצים ללמד קצת, לא, למה? אתה מבין זה מסיון, ולמה אתה נותן אפשרות שבטמבלויזיה ילד ישב ארבע שעות מולם, ויראה וישמע את כל מה שאתה לא רוצה שהוא יתחנך? אז מה יהיו התוצאות? אם חמש דק' זה כ"כ שלילי ואתה פוחד, ארבע שעות כל יום מה יהיה? זאת הבעיה.

(04:38) גבולות היתר הרב קוק לשרות הצבאי מקטע 21 :

השואל: שאלה שניה, אני בצבא בקרבי ועכשיו ויש המון כמו שאתה יודע זרמים שכאלה שאומרים שהצבא זה מוקצה, ויש כאלה שבדיוק ההפך שאומרים שהצבא זה מצווה העיקרית בימינו כמו שהרמב"ם אומר שמלחמת מצווה, עכשיו השאלה היא מה הדרך, יש המון זרמים, אתה רואה המון המון זרמים ב.. הרב: לפני יומיים קראתי בערוץ שבע, מובא באתר שמה על הישיבה לפי הרב קוק והוא מביא שתמיד הוא אמר שגידול היהודים צריך להיות בישיבות הקדושות ומה שהוא התיר לדוגמא את בית ספר תחכמוני שהיה בת"א שלמדו בו מקצועות חול זה היה בדיעבד לכאלה שלא יכולים ללמוד במסגרות שלכתחילה הישיבות הקדושות, ולעולם הוא אומר לא יצאו גדולי תורה וממשיכי דרך התורה אלא מהישיבות האלה - הקדושות, כל מה שיש היום את ישיבות הסדר ושאר הדברים זה בדיעבד, זה נעשה בגלל שהתחיל להיות רפיון בישיבות ולא רצו שיצאו לגמרי לרחוב, אז בנו מסגרת שתשמר את הלימוד ג"כ בתוך מהלך הצבא אבל זה בדיעבד, היום הופכים את זה כבר ללכתחילה והיום כבר זה לא לכתחילה גם זה בדיעבד, הולכים לקדם צבאי, עוד יותר, לגמרי לגמרי, וכן הלאה, מכינה קדם צבאית וכן הלאה, זה בגלל שיש בלבול, בלבול, העיקר העיקרים זה שאדם שיושב ועוסק בתורה. כשאין ברירה, כשאין ברירה וכשלא יושבים כולם בתורה אז צריך כמובן לנהל צבא, אם בוחרים בדרך כזאת של מלחמה ורוצים להקים צבא וסומכים על כוחי ועוצם ידי אז זה מה שעושים. היה גם צבא בתקופות של עמ"י גם משה וגם יהושע וגם אחריו במשך כל הדורות, גם דוד, אבל צריך לדעת זה היה צבא שהתנהל על פי התורה, עפ"י סנהדרין, עפ"י נביא, זה לא היה צבא שכל אחד ישב ואמר את דעתו סתם, הכל היה עפ"י ההלכה. היום זה לא הולך כך ושמירת שבת בצבא היא לא בדיוק עפ"י התורה, ופיקוח נפש זה לא תמיד עפ"י התורה ולא כל דבר נעשה בעצה עם התורה, אז זאת הבעיה. אבל מי שמוכרח והוא לא לומד ואין תורתו אומנותו והוא לא פטור והוא הולך לצבא, לפחות צריך לשמור שלא יעבור חלילה על ההלכות. כמו שאתם יודעים את הסיפור המפורסם עם בן אליעזר לדוגמא שהחליט לפנות מאחזים בשבת קודש דוקא, דחוף לו, בשביל זה נפל גם, ואח"כ נהיה מה שנהיה. אבל צריך לדעת תורה צריך לקיים בכל מקום - אתה נמצא בבית, בצבא, בחוץ, בארץ ובחו"ל, בכל מקום שאתה נמצא התורה צריכה להדריך אותך, זה הקנה מידה שבו אתה בודק את עצמך. ש. כבוד הרב, אני מהאנשים הפשוטים. הרב: גם אני. השואל: נולדתי למשפחה חילונית, אבל מאז שהייתי קטן לפחות ידעתי מי שיצר אותי, הקב"ה, איך יכול להיות שאני כ"כ אוהב אותו ועד עכשיו לא יצא לי לחזור בתשובה? הרב: אני אגיד לך איך זה קרה, פשוט מאד עוד לא נפגשנו. השואל: למה? נפגשנו בקלטות דוקא. הרב: הנה, עכשיו נפגשנו ממש. השואל: אני יכול לקבל עול מצוות? הרב: בטח, בא בא. השואל: בעז"ה. הרב: בא מותק, בא, בא השואל: ברוך אתה.....שהחינו.... לזמן הזה. הקהל: אמן! הרב: אשריך.

(02:33)  מהו פיקוח נפש הדוחה שבת בצבא מקטע 22 :

ש. אני בצבא איך שאתה רואה אותי ומשרת בחברון יש לי שאלה אחת לגבי איך שהרב אמר מקודם בנושא שבתות, פיקוח נפש. אני סיימתי כרגע קורס חובשים בצבא ומשרת כחובש בשטח, עכשיו יש ארועים יש הקפצות, ויש כל מיני דברים, מתי במקרה ממש.. בכל מקרה אני רציתי לדעת בכל מקרה אני צריך לצאת או בכל מקרה אני יכול ל... הרב: במקרה של פיקוח נפש או ספק נפשות צריך לצאת, מה המצב בשטח לאשורו אני לא יכול להגיד לך כי אני לא יודע, אבל אם אתה רוצה כללים מדויקים בכלל כדוגמאות שהיו לך בעבר לאחר מעשה שכבר היה ואתה רוצה לדעת אם זה היה נכון או לא נכון, אז אני אתן לך מס' טל' שתוכל לברר את הדברים ותוכל לדעת אותם ויהיה לך את המתכון ביד ותוכל לדעת ולדבר עם הרב במקום שבמקרים כאלה, אין לכם? אין בכלל שמה? אין רב פיקודי? השואל: רב פיקודי פעם בשבוע. הרב: מאה אחוז, אתה יכול לבקש שלפי ההוראות שהנחיתו עליך א' ב' ג' אם היו מקרים שהיו לא מחויבים אז אתה צריך להגיד לו ולעורר אותו על הדבר ולהגיד לו שאתה לא מוכן לחלל שבת במקום שאין סכנת נפשות, בשגרה לא תמיד מותר לחלל שבת, צריך לדעת את הכללים, אז אני אתן לך טלפון ואתה תשאל בעז"ה יתברך, עכשיו אתה מסתובב שם עם שכפץ? השואל: שכפץ, קסדה הרב: הכל? שוקל כמה זה? חמש עשרה קילו? חמש עשרה קילו? יש לי משהו חמש עשרה גרם. בא, ישמור עליך, בכבוד. השואל: ברוך אתה.....שהחיינו.....לזמן הזה. הקהל: אמן! הרב: אשריך.

(01:39) ג'ינגל סיום מחפשים את נח מקטע 23 :

(01:59) ג'ינגל פתיחה מחפשים את נח מקטע 24 :