רוצה להיות האדם השלם באמת? תתעורר!
- - - לא מוגה! - - -
אומר הרמב״ם,
אדם, כשיושב בתוך הבית שלו,
לבד,
אז הוא מתנועע ומתעסק בכל מיני דברים,
כמי שנמצא בבית לבד,
ככל העולה על רוחו.
אבל הוא לא התנהג באותה צורה,
ולא ישב ויתנועע לפני מלך גדול.
שם הוא צריך לשמור על הכבוד, על היראה מפני המלך.
לא זע ולא זז,
הכול מחושב בדרך ארץ גדולה.
עוד דוגמה, ולא דיבורו,
והרחבת פיו כרצונו,
והוא עם אנשי ביתו וקרוביו,
כדיבורו במושב המלך.
בבית הוא יכול לצחוק, להרים את הקול,
לעשות מה שהוא רוצה,
לדבר בכל נושא,
אבל כשהוא במושב המלך,
כמו דג.
לא יכול לדבר, לא יכול לזוז,
שום דבר.
אתה נפנה מלך,
זה לא הבית שלך.
ומפני זה
אומר הרמב״ם, מי שיבחר בשלמות האנושי
רוצה להיות שלם.
מה שאדם יכול להשיג שלמות, הוא רוצה להשיג כשלמות.
והוא רוצה להיות איש האלוהים באמת,
עבד אמיתי לאלוהים,
איש האלוהים שהוא יקרב.
יעור משנתו, רוב האנשים הם ישנים.
עורו עורו ישנים משינת חם, מוה גיסו נרדומים מטרדמת חם.
זה אומר הרמב״ם.
אף על פי שתקיעת שופר בראש השנה, גזירת הכתוב, רמז יש בו. עורו עורו ישנים.
אנשים ישנים כל חייהם.
אז הוא אומר, יעור משנתו. מי שבאמת רוצה להיות איש האלוהים, מי שרוצה להגיע לשלמות האנושית,
יהיה עור משנתו
וידע
שהמלך הגדול המחופף עליו
והדבק עימו תמיד, הוא גדול מכל מלך בשר ודם.
אם לפני מלך בשר ודם אתה לא יכול לזוז, אתה לא יכול לדבר,
כמו בבית, זה ברור לך.
אז לפני מלך מלכי המלכים הקב' ברוך הוא,
שהוא חופף עליך כל הזמן והוא דבק עמך כל הזמן,
איך אתה יכול להתנהג כך?
עכשיו הוא אומר,
בדע, כי כאשר ידעו זה השלמים,
ברגע שהם קוראים את זה, מבינים את זה, שומעים את זה,
תגיע עליהם מן היראה.
והכניעה ופחד השם.
יואו, השם מסתכל עליי עכשיו, השם רואה אותי, השם איתי.
איך אני יכול להתנהג כמו שאני מתנהג?
אומר, וזה העניין אשר העירותיך עליה,
הוא הכוונה ממעשי התורה כולם.
כל מעשי התורה כולם הם מובילים לדבר הזה, לשלמות האנושית,
ולזכור שהשם חופף עליך,
מסתכל במעשיך ודבק עימך.