קלטת מס' 314 - מועדון הצצה 2

- - - לא מוגה! - - - 

ועדיין הקדוש ברוך הוא עוד לא,

עוד נותן זמן,

עוד צ'אנס.

אנחנו מוקפים מאות מיליונים של אויבים,

נו, ואנחנו גיבורים, חזקים, מה זה,

מה זה כולל אויבים? כלום בשבילנו.

יש לנו חץ,

יש פטריוט,

קולע בין 40 ל-67 אחוז,

לפעמים במטוסים בריטים גם,

ובינתיים עם האבנים והתת-מקלעים של הפלסטינים עוד לא הסתדרו.

הרבה ניסים, הרבה פיגועים נמנעים,

כל מה שקורה בעולם בא לרמז לישראל.

אנחנו היום הולכים שאננים,

ופתאום יכול להיות דבר שהאוכלוסייה לא רצתה לדעת ממנו, לחשוב עליו, הוא יכול להגיע.

קלטת מס' 314, מועדון הצאצא 2. ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח. ברוכים הבאים.

אני לא מבינה למה כולם לחוצים מהמלחמה.

לא נראה לי שיהיה כלום.

ההוא עם השפם

לא יעשה שום דבר, ובטח לא עם הגזים שכולם אומרים שיש לו.

ואם הוא רק יינשא,

הרי האמריקאים והבריטים ייכנסו בו.

ובכלל,

גם אם עכשיו לא כל כך טוב פה, ויש קצת מיתון,

עדיין אין מקום יותר טוב ליהודים מהמדינה הזאת.

מי כתבה את זה?

אתם לא יודעים?

עוד פעם.

אני לא מבינה למה כולם לחוצים מהמלחמה.

לא נראה לי שיהיה כלום.

ההוא עם השפם

לא יעשה שום דבר,

ובטח לא עם הגזים שכולם אומרים שיש לו.

ואם הוא רק יינשא,

הרי האמריקאים והבריטים ייכנסו בו.

ובכלל,

גם אם עכשיו לא כל כך טוב פה,

ויש קצת מיתון,

עדיין אין מקום יותר טוב ליהודים מהמדינה הזאת.

מי שאמרה זאת

קראו לה ציפורה שוורץ,

ברלין,

1933. ציפורה שוורץ,

ברלין,

1933.

ואתם יודעים מי זה היה עם השפם אז?

היטלר.

כן,

אז בינתיים לא מוצאים

את הנשק להשמדה המונית,

כי סדאם אין לו סיבה כבר, על ההתחלה,

לתת עילה גם לצרפתים להצטרף.

יש לו מספיק בעיות גם עם הבריטים והאמריקאים.

אבל,

אם לא היה לו כלום,

אז הוא היה יכול להגיד מההתחלה, בואו,

תשאלו את כל המדענים,

תבדקו, לא היה עובד על כולם.

אם שואלים אותי, יש לך משהו בכיס ואין לי, הייתי אומר, בבקשה, תבדוק.

מוציא אפילו את הכיסים, הרי אין לי כלום,

ונגמר הסיפור.

שואלים אותו, יש לך משהו בכיסים? הוא אומר לו, תראה לי.

מה, אתה לא מאמין לי?

מה, אני נראה לך משקר?

מה פירוש? אתה רוצה שאני אביא לך מישהו לשאול אותו?

אין בעיה.

פקחים, חודשים,

יש לו או אין לו?

פשוט שיש לו,

ופשוט שהוא ישתמש.

אתם יודעים, באחד הטנקים

של העיראקים עצמם

נמצאו מסכות גז.

העיראקים לא מודאגים מהאמריקאים,

אבל הם יודעים

שיש

באופציה

להפעיל את הנשק להשמדה המונית.

ואני אומר לכם, אם הייתי יכול להגיד לכם שאני רגוע שפה לא יהיה כלום,

הייתי אומר, אבל אני לא יכול להגיד.

אני כבר אומר למעלה משנתיים.

כל דודי דופק.

גם פה אמרתי את זה.

פיתחי לי, אחותי, רעייתי, יונתי, תמתי.

הקדוש ברוך הוא דופק כדי לעורר את ליבותיהם של עם ישראל.

בהתחלה הוא דפק חלש,

לא שמעו, דפק יותר חזק,

לא שמעו יותר חזק,

לא שמעו חזק מאוד,

ובסוף אמרנו, אם לא ישמעו עדיין, היינו יפרוץ את הדלת.

חרשים?

לא שומעים.

בהתחלה זה היו דפיקות קלות, טורטור,

בגילו.

ככה זה התחיל עם האינתיפאדה.

לא שמעו, זה הפך להיות מרגמות,

פצמרים.

לא הבינו, זה עבר דרגה, נהיה דולפינריום, סברו.

לא הבינו, אנחנו למעלה משבע מאות נרצחים.

לא מבינים עדיין, באינתיפאדה עוד לא נגמרה, והיא לא באופק.

אז מלחמה כוללת, פורצים את הדלת ואומרים, חבר'ה, הנה פחד

כל העם עכשיו, בבת אחת.

ועדיין, הקדוש ברוך הוא

עוד לא,

עוד נותן זמן.

אתם יודעים, כשהיה מבול בעולם,

הקדוש ברוך הוא נתן לנוח לבנות את התיבה 120 שנה.

למה?

כדי שנוח יבנה את התיבה, ישאלו אותו,

נוח,

מה אתה עושה?

אז הוא אמר, אני בונה תיבה.

תיבה?

במרכז העיר?

תיבה בונים בים.

מה אתה בונה במרכז העיר?

הוא אומר,

הקדוש ברוך הוא עתיד להביא מבול לשטוף את העולם.

אז איפה שתבנה את התיבה היא תתרומם, זה בסדר.

כולם צוחקים עליו, איזה מבול, על מה אתה מדבר?

מי אמר לך דברים כאלה?

מאיפה באת?

הוא לוקח פטיש,

מסמר, עצים, קרשים, מתחיל לבנות.

שנה שלמה הוא בונה.

חוזרים עוד פעם, מבקרים.

מי זה? לא, אתה לא יודע, הוא בונה תיבה.

בונה תיבה, הוא אומר, יהיה מבול.

עוברת עוד שנה,

ורואים את נוח בונה.

עוד עשר שנים נולדים ילדים קטנים, לוקחים אותם לטיול.

את מי מראים להם? את נוח.

אתה מכיר?

זה נוח.

עשר שנים כבר בונה תיבה,

הוא אומר לנו שיהיה מבול.

עשרים שנה,

כבר הילדים התחתנו.

הולכים סיבוב בחגים.

נוח.

מה אתה עושה, נוח? אני בונה תיבה, תדעו לכם,

יהיה מבול.

שלושים שנה, ארבעים שנה,

כבר נכדים באים לבקר את נוח,

כולם מכירים את נוח,

אין אחת שלא מכיר את נוח.

שישים שנה, עוד דור.

הראשונים כבר מתו, נוח עוד בונה.

שמונים שנה,

מאה שנה,

הסטלבט של המדינה.

נוח.

נוח.

גדול המאמינים.

מאה עשרים שנה.

נו, יהיה מבול אתם אומרים או לא יהיה?

עוברים מאה עשרים שנה, והקדוש ברוך הוא מחליט, זהו.

עכשיו יבוא מבול.

כן,

זה היה רעש של מנורה קטנה.

אתם יודעים מה זה עשר טון בבגדד הערב?

ובכן, אחרי מאה עשרים שנה,

הקדוש ברוך הוא החליט, יורד מבול.

אז מה,

הוא מביא את המבול ישר?

לא.

עוד צ'אנס.

ארבעים יום, יורדים גשמים רצוף,

עוד צ'אנס.

אז הם אומרים, לא, זה גשמי ברכה.

גשם תמיד יורד, הנה, כמו השנה, פתאום יורד יותר מדי.

מה, ארבעים יום ירד גשם? לא נורא.

וחביבי,

עוד שבוע אחד רציני,

והחבר'ה לא מבינים את העניין.

נוח נכנס לתיבה, בייסגור השם בעדו,

נכנס לבפנים,

מנסים לעכב אותו,

לא עוזר,

הוא מתרומם,

וכולם בלה בלה בלה בלה בלה בלה. תובעים?

תחזור בתשובה, אני אכניס אותך לתיבה.

אף אחד לא רוצה לחזור בתשובה.

בלה בלה בלה בלה בלה, תובעים וזהו.

לחזור בתשובה? מה קרה?

מבול, סבבה, מים.

על הכיפאר.

כולם מתים.

אחד לא חזר בתשובה.

אתם מאמינים בדבר כזה?

אנחנו עוברים, גלים, גלים.

אנחנו לא יושבים פה על מי מנוחות. 54 שנה, כבר שבע מלחמות.

כל כמה שנים מקבלים תזכורת, לא מבינים, עוד תזכורת.

אף אחד עוד לא מכיר כל כך בזה שאנחנו פה.

וכל פעם צריך להילחם מחדש על הזכות שלנו לחיות.

אנחנו מוקפים

מאות מיליונים של אויבים.

הצד הידידותי היחיד שיש לנו זה הים התיכון,

שמחכה מתי נבוא לסחוט.

אבל כל אלה שמסביב,

מצידנו,

ישר לבפנים הים.

נו, ואנחנו גיבורים, חזקים, מה זה?

מה זה כל אלה אויבים? כלום בשבילנו.

יש לנו חץ,

יש פטריוט.

הוא קולע בין 40% ל-67%,

לפעמים במטוסים בריטים גם.

לא תמיד הוא קולע במי שצריך.

והחץ ודאי,

יש לנו בלי סוף חצים.

בלי סוף.

יכולים להפציץ אותנו כמה שהם רוצים. באוויר כבר כולם יפלו,

ובינתיים עם האבנים והמקלעים,

בתת-מקלעים של הפלסטינים עוד לא הסתדרנו.

הרבה ניסים,

הרבה פיגועים נמנעים,

אבל עדיין יש הרבה שנרצחים, רחמנא ניצנן.

אז אם אתם לא מבינים, אני אסביר עוד פעם.

כל מה שקורה בעולם

בא לרמז לישראל.

וכך כתוב בגמרא.

כל האיסורים שבאים על אומות העולם

בשביל ללמד לישראל.

אך אמרתי, תראי,

תקחי מוסר.

מה שמקבלים אומות העולם, איסורים,

זה בחשבון שלהם.

אבל ללמד אותנו.

כמו אבא,

במקום שייתן מכה לבנו בגופו,

הוא מכה על השולחן לידו.

והבן ששומע את גודל ההכאה,

אז הוא נבהל.

אם זה יהיה בגופו, אוי ואבוי.

אז הוא צריך להבין

שאם מכה כזאת תנחת עליו, מצבו יהיה גרוע.

נו, ילד פיקח מבין שאם אבא כבר הרים את היד ולקח את החגורה ונתן מכה וזה נשמע לא טוב,

לא כדאי להתווכח,

לא להתעקש,

להבין ולהשתפר.

אבל אם לא, אז נוחתת אחר כך המכה על הילד.

מה שאנחנו רואים כרגע את המכות של עיראק,

וקצת שמקבלים גם הכוחות של הקואליציה,

זה בשביל לעורר אותנו

מה יכול להיות בן רגע?

אנחנו היום הולכים שאננים,

ופתאום יכול להיות דבר שהאוכלוסייה לא רצתה לדעת ממנו, לחשוב עליו, הוא יכול להגיע.

והפעם כבר לא מדובר

בסקאדים רגילים,

ולא מדובר באפשרויות

של קונבנציונלי,

כי המתאבדים עושים נזק כבר יותר ממה שסקאד עשה עד עכשיו.

וכמובן שאם יילחץ

סדם לקיר,

ואם הוא כבר צריך למות,

הוא ישתדל לקחת איתו כמה שיותר.

ואותנו הוא לא אוהב במיוחד.

הוא מזכיר אותנו כמעט בכל שיחה.

הוא אפילו הכין

חלקי פצצות שכתוב עליהם ירושלים, שיראו שישראל מחמשת את האמריקאים.

אתם מבינים?

אנחנו מכינים את הפצצות לאמריקאים.

אין לו בעיה גם להרוג אנשים שלו ולהגיד שהאמריקאים

והישראלים הרגו בכימי כדי לאפשר לו לעשות את זה.

אין לו שום בעיה.

לרצוח בשבילו זה ארוחת בוקר,

לשקר זה כל היום.

כל דודי דופק,

פתחי לי.

עם ישראל, תפתחו את הלב.

3,300 שנה עברו ממתן תורה.

הגיע הזמן שנשכיל.

עברנו מספיק צרות,

מספיק מלחמות,

יותר מדי פוגרומים.

אנחנו מעט מאוד יהודים ששרדנו,

אומנם אנחנו קיימים,

אבל מעט מאוד,

לעומת

האפשרויות אחרי 3,300 שנה של העם העתיק ביותר,

היינו צריכים להיות טריליונים של טריליונים.

אבל כתוב בתורה, ונשארתם מתי מספר בגויים,

תחת היותכם ככוכבי השמיים לרוב.

למה?

לא הולכים בדרכי השם.

מה הוא מבקש מאיתנו? כמה דברים.

לעשות כמה דברים לא קשים, לא מסובכים.

מספר מצוות קלות.

אם נעשה אותם, ייטב לנו.

נרוויח בעולם הזה ולעולם הבא.

לא, אז הוא ממתין, הוא סבלן, הוא ערך אפיים, הוא מחכה, אבל בסוף

הוא גם גובה.

וחבל.

מה צריך לעשות? שש מצוות.

גבר צריך לעשות שש מצוות.

בבוקר

קריאת שמע,

תפילה

עם טלית ותפילין, זה ארבע מצוות.

ברכת המזון אם הוא אוכל,

וללמוד כל יום איזה שיעור אחד של תורה,

שעה לפחות.

מסובך?

לא.

קל מאוד.

יותר קל להסתכל

על תחנת אל-ג'זירה.

גם יותר מועיל.

אבל לא הרבה מוכנים להשקיע אפילו את המינימום הזה.

אישה חייבת אפילו פחות.

להגיד קריאת שמע, להתפלל לפחות תפילה אחת ביום.

זה מסובך?

לא מסובך.

למה לא משקיעים את זה?

אה, צריך גם לשמור שבת, לנוח בשבת,

לא לעבוד בשבת.

עכשיו השופטת דורנר החליטה,

לאחר ערעור שנעשה על עבודה בשבת,

שהמחוזי קבע שחוק

איסור עבודה בשבת הוא שריר וקיים,

ערערו.

והשופטת דורנר החליטה שיום שבת הוא לא רק יום דתי,

אלא יום לאומי שאסור לעבוד בו.

אז אפילו בית המשפט הסכים שלא צריך לעבוד בשבת.

אסור לעבוד בשבת.

אסור להעסיק בן אדם בשבת.

האדם שאומר, אני לא עובד בשבת,

אסור להכריחו.

הקדוש ברוך הוא אומר, זה לא מספיק.

אבל אם דורנר כבר אומרת,

חלאס, מה עכשיו עשו?

נו, ומה קשה בשבת?

חייבים לנסוע בשבת?

לא חייבים. יש שישה ימים מספיק, גם מוצאי שבת אפשר.

למה דווקא בשבת?

אה, עסוקים כל ימות השבוע.

עסוקים.

נו, ומה עם הקדוש ברוך הוא שנותן לך חיים ובריאות,

נשימה וראייה ושמיעה?

הוא, לא מגיע לו כלום. שום דבר. מה זה? הוא חייב לי.

אבל הוא מבקש ממך לטובתך. תנוח.

לא רק תנוח, תכיר יום אחד שיש בורא לעולם.

שיהיה לך טיפה זמן,

יום אחד תתבונן בבריאה, בבורא, בחיים שלך, במשפחה.

יום אחד. יום אחד תעיד שיש בורא לעולם שברא את העולם בשישה ימים, ובשביעי שבת.

בעצם זה שאתה שובת בשבת,

אתה מעיט שיש בורא לעולם.

נו, אז מה כל כך מסובך?

מה ביקשו מאיתנו?

אבל משום מה האווירה והרחוב לא נותנים עדיין

לגיטימציה להיות יהודי שומר תורה ומצוות.

עדיין לא.

מעניין.

עד כמה אנשים מוכנים להיות מושפעים

גם בדברים שניתנים לבירור.

וכל אחד יסתכל במשפחתו אחורה,

דור, שניים, שלושה לכל או יותר,

כולם היו שומרי תורה ומצוות.

נו, אז מה, זה דבר זר ומוזר? מה ביקשו ממך? להיות בקאט, הרי קרישנה?

ביקשו ממך להשתחוות לפסל?

מה ביקשו ממך?

לא אמרו, תיסע למזרח הרחוק,

תראה אנשים שמשתטחים על הרצפה בארמונות של זהב.

דבר פשוט ולגיטימי,

לפנות לבורא שברא אותך,

להיות קשור אליו.

אפילו בוש שהוא חילוני,

הוא לא דתי,

אין כמעט שיחה אחת שהוא לא מזכיר את הקדוש ברוך הוא.

אז מה, אנחנו צריכים להתבייש?

כשהקדוש ברוך הוא שמר עלינו 3,300 שנה מכל העמים,

אנחנו צריכים להתבייש?

אנחנו, שהבאנו תורה לעולם וכל העולם נהנה מהתרבות היהודית

שהגיעה לכל המחוזות בעולם,

אנחנו צריכים להתבייש?

אבל מה לעשות, זה מה שקורה.

אז כשמתרחקים ועוד מתרחקים,

בסוף בא הקדוש ברוך הוא ונותן כמה איתותים, לא מבינים, לוחץ קצת יותר,

כדי שנתקרב.

וכשנהיה פחד,

בלית ברירה,

פונים אליו בסוף.

אם יש השחקה,

כולם פונים לקדוש ברוך הוא.

מה זה כולם? רובם.

אבל רובו ככולו.

ואז מה?

מבקשים מהקדוש ברוך הוא שייתן חיים.

הפעם נהיה יותר טובים.

אחרי מלחמת המפרץ הקודמת, באחת ההרצאות, חודש לאחר מכן,

אישה הצביעה ואמרה לי,

כבוד הרב,

אני רוצה לבטל נדר.

מה קרה?

היא אומרת, במלחמה נדרתי שאני אשמור שבת.

עכשיו נגמרה המלחמה, אני רוצה לבטל את הנדר.

יפה.

משהו.

אחד מלבה ממך כסף, אומר שיחזיר.

אחרי חודש הוא אומר לך, תשמע, נתת לי, נכון?

בסדר, עכשיו לא צריך להחזיר.

מה שאמרתי לך שאני אחזיר, זה היה רק בשביל שתיתן לי.

אחרי שנתת לי, לא צריך להחזיר.

מותק,

זיזי.

למה? תסבירו לי למה.

למה לא לעשות את מה שהקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו בכיף?

השקעה מינימלית.

עד גיל 24. הייתי חילוני.

לא ידעתי את מה שאני יודע היום, כמובן.

ונתוודעתי לזה בדרך אקראי.

היום אני יודע שזה בהשגחה.

והתחלתי לקרוא ולראות דברים ולברר ולבדוק ולהשוות.

והבנתי שזה נכון.

יצאתי לדרך.

הפסדתי משהו מאז.

שום דבר.

רק הרווחתי והרווחתי והרווחתי. בלי סוף.

חיים מאושרים,

שלמים,

שלווים.

אתה יודע למה אתה חי,

אתה יודע מה צריך לעשות, מה נכון לעשות. אתה יודע למה אתה עושה, למי אתה עושה.

יש לך מטרה.

בלי לדעת שיש אלוקים, יש עולם הבא,

העולם הזה חסר ערך.

תהיה חכם ומלומד ועשיר וגאון.

אם אין המשך,

מה אתה שונה מבעל חי?

יום אחד אתה גומר,

לא יועיל לך שהיית גאון וחכם ועשיר וכלום, כלום, כלום.

חתול ואתה אותו דבר.

אבל אדם שכל ימיו מכין ומכין ומכין,

והוא יודע שזה לא הלך שם.

יום אחד הוא יצא מכאן עשיר

מאין כמוהו.

אז יש אנשים שלא יודעים שיש חיים לאחר המוות.

יש היום, ברוך השם, הוכחות שיש חיים לאחר המוות.

עשינו קלטת אחת שלמה, קוראים לה מבראשית,

שיש בה הוכחות למציאות הבורא,

שהבורא קיים,

שהבורא יודע, שהבורא משגיח,

שהוציא את עם ישראל ממצרים, שקיבלנו תורה מסיני,

שיש חיים לאחר המוות.

קלטת אחת וידאו, שלוש שעות ורבע.

מההתחלה עד הסוף, כל ההוכחות,

כולל אנשי מדע, חוקרים, מדענים ואחרים.

אז ניתן להוכיח בשלוש שעות את הכול.

אז למה אדם לא יבדוק?

אם זה נכון, נעשה, אם זה לא נכון, לא נעשה.

פשוט

לקחת את החיים קצת יותר ברצינות ולבדוק.

אבל גם זה כנראה קשה לכמה אנשים.

יש כאלה שפוחדים שבאמת זה נכון.

ואם יתבלם שזה נכון, זה יחייב אותם.

ואז תהיה בעיה.

הייתה אישה אחת,

קראו לה גילה דורפמן.

היא מצפון תל אביב,

אשכנזייה, כמו שהיא קוראת לעצמה,

ממרץ,

שונאת חרדים,

שפתאום היא נתוודעה לקלטת שחולקה

הרצל והציונות.

והיא ראתה פתאום את הסרט הזה,

והיא קיבלה את ההלם של החיים שלה.

בשעה חמש לפנות בוקר

היא שלחה פקס,

ובכותרת היא כתבה,

הרב אמנון יצחק,

הרסת לי את החיים.

אתם יודעים מה זה בחמש בבוקר לקבל ידיעה כזאת שזכית להרוס למישהו את החיים?

זה לא פשוט.

זה בוקר טוב.

ואני רוצה לראות איך הרסתי לה את החיים.

מכתב מאוד מרגש, עמדו לי דמעות

בעיניים כשקראתי.

מאז הכרנו קצת יותר,

אחרי חצי שנה נפגשתי איתה,

פעם ראשונה זה היה בתיאטרון הקאמרי.

אבל לפני כן שלחנו לראיין אותה

בשלב הראשוני אחרי המכתב, ולפני כחודש ימ...

עם פעם נוספת,

ובקאמרי הגיע בעצמה.

אני אראה לכם את הקטע הזה, ותראו

כמה אנשים יכולים להיות רחוקים,

וכל זה בגלל שאף פעם לא התקרבו לראות מקרוב.

אתה מוכן? בבקשה.

מאזינים יקרים,

הקהל צופה כעת בסרט הרסת לי את החיים,

הסיפור של גילה דופמן.

בסרט מוצגת גילה כאישה חילונית בחייה הקודמים,

ומתארת את השלבים השונים במעברים אל הדרך הנוכחית שבה היא צועדת לרגל, כאישה מתחזקת ומאמינה.

כמו כן מתואר המעבר של חבריה הקרובים של גילה, בעלה חיימון, חבר להקת המעגל,

חברו איציק סמג'ה וידיד המשפחה אבי עידן.

את הסרט ניתן לרכוש במשרדי שופר, ברחוב מתתיהו 10 בני ברק,

טלפון 03-6777779.

כן, אז אם מדברים כרגע

על סיום דבריה,

אז היא מדברת כמה התורה מחנכת. אני אתן לכם בזה קצת כמה דברי תורה.

בספר ויקרא, שהתחלנו אותו בשבוע שעבר,

כתוב ויקרא אל משה וידבר אליו מאוהל מועד.

כתוב שהקדוש ברוך הוא קרא אל משה.

חכמים, זיכרונם לברכה, אומרים שכל תלמיד חכם שאין בו דעת,

נבלה טובה ממנו.

כל תלמיד חכם שאין בו דעת, הכוונה דרך ארץ,

נבלה טובה ממנו.

מאיפה לומדים? מפה.

מהפסוק ויקרא אל משה.

מה כתוב כאן?

משה רבנו הביא תורה לישראל,

דיבר עם הקדוש ברוך הוא פנים אל פנים, כדבר איש אל רעהו,

נבחר מכל העם לעשות זאת,

עשה עוטות ומופתים במצרים,

קרע את הים, ניסים מופלאים לים סוף יותר מאשר במצרים,

מוריד את המן במדבר,

בונה את המשכן בהוראה של הקדוש ברוך הוא,

וכל זה נעשה בשביל שהקדוש ברוך הוא ישרה את שכינתו באוהל מועד

וידבר עם משה.

כל המטרה של המשכן,

שהקדוש ברוך הוא ישרה את שכינתו וידבר אל משה, ומשה יעביר את המסר לעם ישראל.

אז אחרי כל מה שהגיע משה רבנו,

והוא כבר בונה את המשכן והמשכן מוכן,

הוא לא נכנס

למשכן כדי שהשם ידבר איתו,

ומחכה עד שהקדוש ברוך הוא יקרא לו,

ויקרא אל משה,

וידבר אליו.

אם היה נכנס משה רבנו לאוהל מועד,

טרם קריאתו של הקדוש ברוך הוא, עם כל מעלתו,

נבלה הייתה טובה ממנו.

זה נקרא שאין בו דעת, אין לו דרך ארץ.

אתם שומעים דבר כזה?

כשהקדוש ברוך הוא רוצה לדבר אל קין,

אחרי שקין רוצח את אחיו הבל,

אז הקדוש ברוך הוא אומר אייכה.

מה זה אייכה?

מה, אתה לא יודע כמה יש אנשים פה שאתה מתבלבל?

אלא כתוב, רצה הקדוש ברוך הוא ללמד דרך ארץ.

שהנכנס לביתו לא יבוא בפתח פתאום,

אלא יקחקח בגרונו.

אהההה, אהההה, לפני שהוא נכנס, שלא ייבהלו,

פתאום הוא פותח את הדלת, מישהו יראה אותו עלול למות מפחד.

אז הקדוש ברוך הוא מלמד דרך ארץ,

כאילו הוא שואל באוויר, אייכה או?

אחרי ששומעים ככה הוא כבר לא נבהל, ואז,

אז גם משה רבנו יודע את זה, והוא לא נכנס. ואם היה נכנס, אוי ואבוי.

נוח,

נכנס אל התיבה.

מתי הוא נכנס לתיבה?

כשהקדוש ברוך הוא אמר לו, בוא אל התיבה.

40 יום כבר יורד גשם,

מבול מתחיל, עוד שבעה ימים. כנס, אתה יודע שבנית את התיבה, בשביל מה?

להינצל מהמבול, אז כנס.

לא, הוא לא נכנס.

עד שאומר לו הקדוש ברוך הוא, בוא אל התיבה.

12 חודש, כל בעלי החיים בפנים.

הוא מאכיל ומשקה את כולם.

יש מי שאוכל בבוקר,

יש מי שבצהריים,

יש פעמיים, יש שלוש פעמים ביום,

יש בלילה.

לא ישן, גונח וכוהה,

הוא ובניו מאכילים את כל בעלי החיים בטיבה.

12 חודש.

פעם אחת הוא איחר לארי,

נתן לו מכה,

יצא צולע מהטיבה.

מה פירוש? אתה לא נותן לאכול בזמן.

נוח.

אתם יודעים מה זה נוח בתיבה?

שלוש קומות,

בעלי חיים וקומה אחת.

הזבל והלכלוך של החיות, מה שהם עושים למטה.

כל העדים עולים למעלה.

ונוח חי בגן חיות

עם גג.

לא מאוורר כמו שאתה נכנס לגן חיות ואתה הולך להתעלף מהריח.

גן חיות סגור

הם ריחות

של כל בעלי החיים ותוצאותיהם.

שנה,

סגור.

וואו.

ותנא חטיבה על הרי אררת.

מה צריך לעשות עכשיו?

פתח את הדלת, צא החוצה כעבור.

ככה, אמיר.

אם אנחנו נצטרך לשים מסכת גז אחרי שעה, שעתיים, יופף!

רק להוציא לנשום אמיר.

12 חודש.

עם גזים יותר גרועים של סג דם.

פתח! צא!

לא יוצא.

דרך ארץ.

מי אמר לא להיכנס לטבע? הקדוש ברוך הוא נכנס ברשות. הוא לא יוצא רק ברשות.

עד שאמר לו הקדוש ברוך הוא, צא מן הטבע.

רק אז הוא יוצא.

דרך ארץ. אם לא, נבלה טובה ממנו.

חנניה, מישען ועזריה מבני היהודים שלקח נבוכדנצר שיהיו סריסים בערמונו נכנסים לתוך כבשן האש.

נכנסים לתוך כבשן האש.

למה?

הם לא מוכנים להשתחוות לצלם של נבוכדנצר.

הקדוש ברוך הוא עושה נס והם בתוך האש,

שהבעירו אותה פי שבע מהנורמל,

והם לא יוצאים מתוך האש עד שנבוכדנצר אומר להם נצאת החוצה.

הוא זרק אותם לאש כדי שיישרפו.

הם לא נשרפו.

הקדוש ברוך הוא עשה להם נס.

לא נשרפו.

אז מה, הם צריכים לשאול אותו?

לא צריכים לשאול אותו.

הקדוש ברוך הוא עשה נס, צריכים לצאת. אומרים, לא, אני פי מלך שמור.

מלך אמר,

הכניס,

הוא יגיד לצאת. קורא להם נבוכדנצר,

הם יוצאים החוצה רק אז.

הם לא נשרפו,

לא הבגדים,

לא נחרכה סערה,

לא היה להם ריח של אש.

והוא מודה ומשבח נבוכדנצר,

לאלוקי השמיים על מה שהוא ראה,

ושולח מכתבים ואגרות

בכל העולם כולו. הוא היה שולט בכל קיפת העולם.

שולח שמי שחלילה יגיד דבר מה נגד אלוקי השמיים,

האלוקים של היהודים,

אחת דתו להאמית.

דרך ארץ, אתם שומעים? נכנסים לכבשן האש,

לא קורה כלום. תברח.

לא.

וכן מביאה הגמרא הרבה דוגמאות כאלה. למה?

התורה מחנכת לדרך ארץ.

ואף על פי שדרך ארץ קדמה לתורה,

מה זה דרך ארץ קדמה לתורה?

לפני שניתנה תורה,

התורה שחייבה את כל האנושות הייתה דרך ארץ.

מתי ניתנה התורה?

בדור ה-26 לבריאת העולם.

מאדם

ועד נוח עשרה דורות,

מנוח ועד אברהם עשרה דורות,

אברהם, יצחק, יעקב,

לוי עמרם משה,

26 דורות.

ניתנה התורה.

עד אז הייתה דרך ארץ שקדמה.

היום יש לנו גם תורה וגם דרך ארץ.

וגם תורה שמלמדת מה זה דרך ארץ.

באה התורה ומחנכת אותך איך להיות אדם,

אבל לא סתם אדם.

אדם,

מהמעולה שבא אדם.

זו דוגמה אחת קטנה,

ויש רבות.

לדוגמה, התורה אוסרת

לא תיקום ולא תיטור

את בני עמך.

אסור לנקום.

אסור לנקום.

ואסור לטור.

מה זה לנקום?

אני בא לחבר, אומר לו, תן לי בבקשה פטיש,

תשאיל לי.

הוא אומר, לא.

אחרי יומיים הוא בא ומבקש ממני, תשאיל לי פטיש.

אסור לי להגיד לו, לא.

אתה לא נתת לי? גם אני לא נותן לך.

לא.

זה נקימה.

מה זה נתירה?

הוא לא נתן לי,

הוא בא אחרי יומיים ומבקש ממני. ואני אומר לו, אני לא כמוך.

אני נותן לך.

גם זה אסור. למה?

אתה נותר לו בלבך על מה שעשה לך.

גם זה אסור.

פששששש.

מה זה?

אם נהיה ככה?

סוכר.

איזה חיים מאושרים.

לא תיקום ולא תיטור את בני עמך.

מצאת אבדה?

תכריז.

אם תראה

שור עושה של חברך נידחים,

תאסוף אותם ותשיב אותם לבעלים.

זה טוב, מה פתאום? אני צריך לסבול? להתחיל לשמור?

להקפיד?

להאכיל אותם? מה זה? מה?

עזוב, מה, הוא לא אחראי? שיסבול.

לא, התורה אומרת,

אתה צריך להשיבם לבעלים.

וכן הלאה.

מצוות רבות רבות רבות שרק עושות טוב לכולם.

אם נשמעים לתורה הזאת והולכים על פיה,

חיינו חיים מאושרים.

למה אני נמצא פה הערב?

אכפת לי מעוד יהודים

שיכירו את האמת,

שיבדקו, שיבררו.

אני לא ידעתי,

לא הודיעו לי, לא לימדו לי,

זכיתי לברר וללמוד,

ואני משתמש באותו אור שזכיתי

להעיר גם לאחרים. מי שרוצה ליהנות מאותו אור,

אין בעיה.

עשינו מבצע עכשיו.

כיוון שיש עכשיו חדר אטום מוכן בסטנדבאי,

אז עשינו ערכה,

ערכת חירום לחדר האטום.

כן, לא ניילונים,

לא סלוטפ,

לא.

אנחנו יותר יצירתיים,

שלא ישעמם. הרי אני פוחד שעוד פעם, אם תהיה אזעקה,

ייתנו לנו לשמוע את מתי כספי.

יש לי ציפורים בראש,

יפלו אותי להימבו ישיר.

זה לא דברי עדות כל כך.

אז החלטנו לעשות ערכת חירום.

כל תקליטור עולה 30 שקלים.

החלטנו 50 תקליטורים. אתם רואים? כל זה תקליטורים? 50 סרטים.

50 במאה שקל.

שמעתם?

זה פחות מהמחיר

של דיסק ריק.

50 סרטים.

שב עכשיו מצידך שהמלחמה חודשיים תהיה.

יש לך אפשרות לשבת, ללמוד יהדות, הזדמנות.

סדאם דואג שתלמד. יהדות

הכניס אותך לחדר, מה תעשה?

שב.

תסתכל, תלמד, תקשיב,

תצחק,

תקבל ביטחון.

כדאי.

אז אני משתדל,

משתדל עד כמה שאפשר שעוד יהודים יכירו את האמת.

היא כל כך טובה שמגיעה לכולם.

אבל מה? צריך לעשות צעד אחד קטן קדימה. לבדוק, לברר.

לנסות, לטעום. טעמו, ראו כי טוב השם.

פעם פגשתי אחד שאמר,

מה אני אגיד לך, זה קשה, אבל זה קשה.

יהדות זה קשה.

קשה.

אמרתי לו, תגיד לי,

אם אני בא אליך הביתה ומביא לך בומבוניירה

עם 24 שוקולדים,

ואתה מגיש אותה לשולחן,

ואני מבקש אם אפשר לקבל שוקולד אחד או שניים, תיתן לי.

אמר לי, כן, למה לא?

נותן לך.

שאלתי אותו, האם הקדוש ברוך הוא נותן לך 24 שעות ביממה?

מבקש ממך שעה אחת, שעתיים, תיתן לו?

תגיד, למה לא?

הוא נותן לך 24 שעות מתוכן שעה, שעתיים, לא תיתן לו?

הוא נותן לך את הבומבוניירה.

שוקולד אחד או שתיים לא תיתן לו?

הוא יכול לא לתת לך בומבוניירה מחר,

בומבוניירה שלו?

אז אתה מקבל.

מה מבקשים ממך? שתיתן. למי? לך.

למי אתה נותן? לא.

אם תהיה או לא תהיה,

אתה משנה משהו?

לא. זה רק לך, לטובתך.

ועדיין קשה לאנשים.

יצר הרע עובד טוב.

5,762 שנה,

שלוש כבר, עובד טוב מאוד.

ויש אנשים שעדיין רחוקים מהקדוש ברוך הוא סתם.

כן, יהודים יקרים,

אם יש מי שרוצה לשאול שאלה, בבקשה.

כן, אם מישהו רוצה לשאול שאלה, בבקשה.

כן?

יש מי שרוצה לשאול שאלה?

כן.

תן לה פה, פה.

צריך, צריך.

איך מתחילים את המסע הזה?

קודם כול, זה לא מסע וגם לא מפרך.

אם את

רוצה לברר

ולדעת מה הדברים שנצרכת אישה לקיים,

את יכולה לצלצל אצלנו למשרד.

מספר הטלפון 03-677-779.

כתוב בזה, בעלוני? כן.

נבקש

יהודייה בשם רחל

ולהגיד לה, אני רוצה לברר, להתחיל, מה עושים?

והיא תסביר לך שלב אחר שלב, לאט-לאט תוכלי להתקשר כל יום מתי שתרצי, והיא תענה לך ותקדם אותך,

תשלח לך חומר בעניין.

תרצי ללכת לסמינר,

שתוכלי להעשיר את הידיעות שלך שלושה-ארבעה ימים בבית מלון.

יש כאלה סמינרים,

תוכלי לשבת, לשאול, לברר,

בלי שום בעיה.

יש שיעורים

שקיימים באזורים שונים ברחבי הארץ, שיוכלו להפנות אותך.

שוב פעם, תוכלי לברר.

תרצי להתארח במשפחה

שומרת תורה ומצוות שמתאימה לאופי שלך,

גם זה אפשר לסדר.

בקיצור,

רק להחליט

לצלצל ולצאת לדרך.

כן, הלאה, הנה פה, תן לו שם בבקשה.

כן.

תן לו מיקרופון בבקשה.

תן לי את המיקרופון לפה.

אפשר להעביר את המיקרופון כאן?

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אנחנו כמה בחורים פה שהתחזקו, ברוך השם.

באמת יש לי שאלה, אנחנו נמצאים בבית ספר חילוני פה ברמת השרון.

אנחנו לא מתביישים בדעת, כלומר, אנחנו מפיצים אותה, אנחנו מפיצים. אנחנו עושים מה שאנחנו יכולים, ברכת המזון אם אפשר, הכול.

זה בשלבים.

ומה שקורה זה שהמורים נורא מתנגלים לנו.

כלומר, הם אומרים הרבה דברים שקריים, עושים לנו בכוונה, אם יש ויכוח בכיתה, נותנים לנו להביע את הדעה שלנו.

התקשרתי כמה פעמים לשופר.

קיבלתי איזושהי תשובה, אמרו לי שאני אנסה איכשהו לדבר.

כלומר, יש פה איזה בן אדם בשם שחר, שנראה לי, שפועל ברמת השרון.

אני לא יודע בדיוק אם זה יכול לעזור. רציתי לעשות משהו מעבר לזה, ורציתי שואל מה אתה מציע.

כלומר, הם לא אמורים לדבר, הם יכולים ממש לדבר שיחה רצינית בכיתה,

והן פשוט

צועקות, אומרות הרבה דברים.

הן צועקות, כל המורים, מורות, לא יודעים אם הם נורים ממנו כל מיני, הם היסטוריונים,

אז הם נותנים ממנו כל מיני נתונים שהם כאילו יודעים טוב מאיתנו.

ברגע שאנחנו רוצים רק להגיב בצורה הכי פשוטה שיכולה להיות,

אז הם לא יודעים ממנו להתנגד.

קודם כל, יש אתר שנקרא שופר.net.

תמליץ שייכנסו לשם וישמעו קלאטות. לא, אבל זה לא יקרה, כי הן הרי מתנגדות.

הרי אנחנו באים ונוכחים לנגיד לשיעור מסוים, וצריכים לקבל איזשהו... רק שנייה, שנייה.

זאת אומרת, קודם כל, שאנשים יזכו להכיר את החומר במקור.

זה, אחד.

שתיים,

תבקש מהמורות,

או שתעשו עצומה,

כשהם מעוניינים לשמוע הרצאה,

הם יגידו מה שהם אומרים,

והמרצה שיוזמן יגיד מה שהוא אומר.

ואז הציבור ישפוט, ציבור התלמידים.

אבל כיוון שהם לא מספיק פלורליזם,

והם פוחדים באמת ממה שייאמר,

לכן

הם מן הסתם לא יסכימו.

אבל אם ההורים

יהיו בעד ויבקשו גם כן,

אפשר שזה יעזור.

לא, בעד שזה לא יקרה.

אם לא,

אפשר לעשות משהו חוץ לבית הספר,

כמו שעשו לי, לדוגמה, ברמלה,

ארגנו נוער, 200 בני נוער.

הגעתי לשם, שאלו מה שרוצים, קיבלו תשובות,

וככה אנשים השכילו.

אותו דבר נעשה בראשון-לציון, במועדון.

הגיעו בחורים, שאלו את השאלות,

היו מרוצים, והלכו.

אם לא נותנים במסגרת של בית הספר, מעבר לבית הספר. כן, הבעיה היא שעשינו פה כמה פעמים פגישות.

כלומר, הזמן הוא רב, שאנחנו לומדים אצלו.

הוא הביא תשובות לגבי הכול.

אבל יום אחרי זה, ממש, לגבי כל מיני נושאים, מביאים כל מיני תשובות היסטוריוניות,

כל מיני שטויות שלהם,

ופשוט הם משפיעים על ילדים שלא משפיעים על כך חזקים.

אז אני אגיד לך מה הנקודה.

תרשום את התשובה שקיבלת,

תפנה אלינו,

נחזיר לך תשובה בכתב,

תשכפל אותה,

תעביר את התשובה של המורה פלוס התשובה שלנו, תחלק לילדים,

ואז ידעו, מה לשאול?

תודה רבה.

כן, פה.

ערב טוב, כבוד הרב.

עד לפני שנתיים יכולתי להיפקד בילדים

ללא כל בעיה.

ברגע שהחלטתי לשים את הכיסוי ראש,

אני לא נפקדת יותר.

למה?

למה את תולה את זה בכיסוי ראש?

אני לא יודעת.

אולי בגלל שבאותו יום שמעת שכנה.

כרגע אני לא יכולה להיפקד.

אולי אפשר לעזור לי. אני שואל, כן, אבל למה את תולה בכיסוי ראש?

יכולות להיות כל כך הרבה סיבות.

הרי כשאדם עושה מצווה, לא מקבל עונש.

את מאמינה או לא מאמינה?

מאמינה. על מצוות לא מקבלים עונש.

נכון.

אז למה תולה בכיסוי ראש זה מצווה?

אלא מה? יש לך טענה,

ואת רוצה להגיד אחרת.

אף על פי ששמתי כיסוי ראש,

בכל אופן עברו שנתיים ולא נפקדתי.

אבל לא בגלל הכיסוי ראש.

אבל זה לא יפה להגיד ככה לקדוש ברוך הוא.

לפעמים הקדוש ברוך הוא יש לו חשבונות שאנחנו לא יודעים.

ויש גם נשמות שצריכות לרדת בזמן מיוחד.

זאת אומרת, עת ללדת ועת למות,

אומר שלמה המלך עליו השלום.

מה זה עת ללדת ועת למות?

ברור שכל אחד נולד בזמן וכל אחד מת בזמן.

אז מה החוכמה שאמר שלמה המלך, עת ללדת?

אלא מה? הייתה אישה אחת שהייתה עקרה,

ועשר שנים היא רצתה להיפקד ולא יכלה.

מה עשתה?

הלכה, עשתה טיפולים, לקחה כדורים,

ניסתה לעשות הפריה,

לא עזה.

בסוף הלכה לאיזה רב, קיבלה ברכה ונפקדה.

מה אמרה?

חבל על העשר שנים שעברו.

הייתי הולכת אליו ישר מההתחלה, הייתי חוסך את הזמן.

על זה אומר שלמה המלך,

תעית

עת ללדת.

יש עת קבוע בשמיים, מתי ללדת?

העת גרמה ולא ערב.

רק מה?

צריך

שהלידה תהיה כרוכה בברכת הרב.

זה עוד חשבון צדדי,

אבל זה לא העיקר.

לקדוש ברוך הוא יש חשבון

שאלה שקרובים אליו,

קרוב השם לכל קוראיו, לכל אלה שיקראו באמת, הקדוש ברוך הוא רוצה להראות שמי שקרוב אליו,

הקדוש ברוך הוא שומע לו.

אבל מתי יגיעו לו אותו אחד?

זה תלוי בעת,

ולא הברכה היא הגורמת, אלא העט גורמת. אם העט לא היה מגיע,

זה לא היה פועל.

היה לי מקרה עם אב שביקש על בנו בן ה-26,

בחור ישיבה, בחור טוב.

הוא רוצה זיווג,

ביקש ברכה,

ואחרי שלושה חודשים התארס.

אז האבא בא להודות לי.

אמרתי לו, אתמול למדתי עת ללדת ועת למות.

לא הגורם הברכה, אלא הזמן הגיע.

וכיוון שהזמן הגיע, מן השמיים גלגלו שזה יהיה דרך הברכה. אבל לא הברכה היא הגורמת, אלא העט הגורמת.

אמרתי לו, אתה רוצה ראיה?

מאיזה גיל הוא התחיל לחפש?

אז הוא אומר כבר מגיל 20. הוא רצה להשתדך,

והיום הוא בן 26. שאלתי, בת כמה?

קלה.

אמר לי, בת 20. אמרתי לו, אתה רואה?

אם היית בא לקבל ברכה לפני שש שנים,

היא הייתה בת 14. איך הוא יכול להתחתן עם הזיווג שלו כשהיא בת 14?

אי אפשר.

אז מן השמיים מגלגלים, עד שמגיע הזמן שצריך,

ואז זה מתחבר.

הבנת?

האם כבוד הרב יכול לתת לי ברכה?

כן. אבל זה לא בגלל שהכיסוי ראש הפריע.

הפוך, זה יכול רק להועיל.

ויש מקרים רבים שנשים קיבלו על עצמן כיסוי ראש ונפקדו.

זה אני שמעתי.

מה שמך?

אביבה בת ברטה אסתר.

אביבה בת ברטה אסתר תזכי לזרע חי וקיים מהרה.

אמן.

בעזרת השם.

כן, מאחורייך.

רציתי רק להגיד תודה רבה על זה שאחרי שראיתי את הקלטות שלך חזרתי בתשובה.

ברוך השם.

רציתי להודות לך פה ליד כל הקהל הזה.

תהיה בריא ותזכיר. ואני אשמח אם תותן לי ברכה לזיווג.

אם כבר אנחנו בענייני גלגולים.

מה השם שלך ושם האימא?

ניר שפיצר, בן חנה.

ניר בן חנה.

כן. השם יזכה אותך לזיווג הגון הראוי לך מהרה השנה.

אמן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

רציתי בבקשה לשאול אותך על ה... יש תוכנית ברדיו

ב-FM91.

מדבר שם

נתנאל,

שעוסק בקבלה,

והוא שם הציע כל מיני צמחים וכל מיני תרופות,

כביכול לא תרופות של קופת חולים, אבל

בצמחים שהוא מציע.

עכשיו, מה אתה אומר על זה? הרבה נסחפים לזה,

וגם אני נסחפתי יחד עם זה.

כמה עציצים יש לך כבר?

יש לי הרבה.

את יכולה לפתוח תוכנית.

אבל זה עולה הרבה כסף.

בואי אני אגיד לך. אני לא מרוויחה מזה. הקבלה לא עוסקת בבוטניקה.

וקבלה זה לא בשביל תרופות.

קבלה זה חוכמה מחוכמת התורה,

שאינה ניתנת לפרסום כלל וכלל.

ומי שמדבר בשם הקבלה,

הוא לא מקובל בכלל.

לא רק שהוא לא מקובל,

הוא גם לא מקובל אצלנו בכלל.

זאת אומרת, זה רק אנשים שמשתים בבני אדם,

ולא על פי התורה.

סוד השם ליראיו, זה נאמר על הקבלה.

אם אדם זוכה להכיר את סודות הבורא,

אז זה רק ליראיו, לא לפרסום.

וגם מה שיש בידינו, את הזוהר הקדוש,

זה בכיסוי שמגלה טפח ומכסה אלפיים,

כלשון רבנו חיים ויטל, זכר צדיק לברכה,

תלמידו המובהק של הארי הקדוש.

אז מי שהיום אומר שהוא מקובל,

אין מה לחפש אצלו,

וחבל על הזמן.

ובפרט אלה שמופיעים ברדיו,

או אלה שמקבלים אנשים,

ומדי פעם מראים גם בטמבלוויזיה כל מיני שקרנים שנתפסים,

שהם מספרים סיפורים ובדיות,

ובעצם עושים גם מעשים אחרים שאינם ראויים.

למה? כשמשקרים, כבר משקרים עד הסוף.

אין שום קשר

בין הקבלה לבין המקובלים.

שום דבר.

תודה רבה לך. ומה שרציתי לבקש ממך,

אם אתה יכול לברך את ליאור שילה ואת אביבית בת שרה לזיווג

טוב משמיים.

ליאור שילה ואביבית בני שרה.

ליאור שילה זה הבן של הדרה.

אהה, ליאור שילה בן הדרה זה אביבית בת שרה. יזכו לזיווג הגון, מהרה.

אמן. תודה רבה, כבוד הרב.

כן.

רב,

רציתי לשאול בבקשה,

מאוד מסקרן אותי מה יהיה בשנה הקרובה במדינה. אני מרגיש שהולך להיות פה דברים, אם תוכל להגיד בבקשה.

תראה, אני לא חוזה ונביא,

אבל אני יכול להגיד לך שהמצב יהיה יותר גרוע.

זה ברור.

אמרוי פשוט שאמריקה, אחרי שתצא ממראה, תבוא לפה, ירצו את ירושלים, ואז יתחיל כל הדרגה. לא. אני כבר אמרתי לפני שנה פלוס,

מאז שנבחר בוש,

שהוא יהיה בסוף בושה.

למה?

משום שהוא יגלגל אותנו למלחמת גוג ומגוג. כשאני אמרתי את זה, זה עדיין לא נראה כך,

אבל כיוון שהוא הכריז מלחמה על הטרור, והטרור זה ברובו אסלאמי,

והאסלאם הוא רבע מהאנושות היום, מיליארד וחצי,

והם קנאים לדתם,

והדת האסלאמית אומרת ג'יהאד,

והם מנסים לתרגם את כל הרדיפה אחרי הטרור כמלחמה נוצרית נגד האסלאם.

והקראתי שעל פי הזוהר הקדוש כתוב שישמעאל יעוררו מלחמות בעולם ויילחמו באדום, כמו שאנחנו רואים היום שזה מתחיל להתגלגל.

והוא כבר מודיע שאחרי עיראק יש לו את איראן בדרך,

ויש לו את מועמר קדאפי מלוב,

ויש לו בעיה עם צפון-קוריאה,

ויש לו עוד כמה סוריה וחיזבאללה,

ועוד כמה שהוא הכריז עליהם,

בציר הרשע המפורסם

הוא לא הולך לגמור.

זאת אומרת

שכתוב באחרית הימים,

ביחזקאל ל״ח ל״ט שתהיה מלחמת גוג ומגוג,

אז אנחנו יודעים בדיוק מה זה אומר,

וזה מה שאנחנו רואים שבעצם הולך לקראת.

אבל החמור מזה

זה ש-70 אומות העולם בסופו של דבר יילחמו אלו באלו ויילחמו נגד ישראל,

כולל האמריקנים.

זאת הבעיה.

ולכן, יותר טוב לא יכול להיות

אבל מי שיעסוק בתורה ובגמילות חסדים, כמו שאומרת הגברה,

יזכה להינצל.

כן.

שאלה אולי קצת פשוטה.

כן.

בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא רוצה לגאול את עם ישראל.

הוא מתגלה למשה רבנו לבד, הוא מדבר איתו לבד,

ואומר לו כמו שצריך להגיד ולהעביר את המסר לעם.

למה הקדוש ברוך הוא לא מתגלה לכלל עם ישראל,

בצורה של בת קוד, בצורה של מלאך מלמעלה?

מלמעלה. כלומר, בקוד. קודם כל, הקדוש ברוך הוא התגלה לכל ישראל.

פעם אחת. אוקיי, באסד הדיבור, במתן תורה. רק שנייה. בואו נגיד, בתקופה של יום ישראל, אנחנו קוראים להתגלות הזאת. רק שנייה.

אחרי שהקדוש ברוך הוא התגלה ודיבר,

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים, וזה אחרי שהם ראו את עשר המכות,

ואחרי שהוציא אותם ממצרים וקרע להם את הים,

ומאכיל אותם את המן 40 שנה,

וכל הדברים, ומכניס אותם לארץ ישראל, ומקיים את כל הבטחותיו.

רק רגע, רק רגע. רק רגע. רק רגע. רק רגע. רק רגע. אנחנו רואים את זה גם היום, לא רק אההה. היום, כן, אחת מדיסנגוף גם אמר, מה זה? הם ראו בהר סיני? אני לא ראיתי.

מה בשנה יגיד? זה שמונה שנות. עוד פעם.

אחר כך יבוא החבר שלו ויגיד, אה, למה לא אמרו לי?

עוד פעם.

מה, הוא מקריית אונו יגיד, מה זה בדיסנגוף? מה, אנחנו לא יכולים לראות? למה, אם תצא בנקוביץ' וכל העולם ישמע איזה בנמקה אחר כך. אז אני אגלה לך סוד.

הקדוש ברוך הוא מתגלה כל רגע,

אבל אני אסביר לך. השקט הזה יותר מזה שקט. לא, לא, לא, לא. קודם כל, הוא התגלה.

אחר כך הייתה תקופת הנביאים.

כשעם ישראל חטאו והנביאים לא עזרו להם,

זאת אומרת,

למרות שהנביאים אמרו, והתקיימו הדברים, והם ראו את הדברים,

ובכל אופן פשעו,

אבל אין מה להשוות בין דיבור של נביא לדיבור של אם. מתי אני אגמור לדבר?

בהתחלה הוא דיבר.

אז יודעים שהוא קיים?

יודעים.

אחרי שיודעים שהוא קיים, הוא צריך כל יום להתגלות?

לפחות פעם בדיוק.

מי אמר?

למה לא? מי אמר? אני חושב שכל כך קשה לו לצעוק מלמעלה ולהגיד, קשה או לא, זה עוד עניין.

למה הוא צריך להתגלות? בגלל שאתה רוצה לבדוק?

אני לא רוצה לבדוק, אני יודע שהוא קיים, אבל מדי פעם אנשים זקוקים ל...

אני שמעתי ששרון נבחר.

שמעתי.

הוא נבחר או לא?

היום אומרים דברים בשמו.

אני לא רוצה, אני רוצה שיגיד לי ישיר.

פעם בחודש.

שיבוא אלי, יגיד לי ישיר מה שהוא רוצה. יש לו את הזכות, פעם, לבוא לרשות השידור, להגיד מה שהוא רוצה לו. לא, אני רוצה שיגיד לי אישי, אני לא מחזיק את הטלוויזיה בבית.

אני רוצה ישיר שיגיד לי.

מה, קשה לו?

בגדול, אם הוא רוצה, הוא יכול.

בטח שהוא יכול אם הוא רוצה, אבל גם אתה רוצה והוא רוצה והוא רוצה, כולם רוצים

שרון יבוא כל חודש לכולם, אחד אחד

מה הבעיה?

כולם רוצים, מגיע להם, בשביל מה בחר הוא בוא?

כן, עמית, אנחנו יכולים להיכנס לטלוויזיה ולהגיד את מה שהוא רוצה לאומה. לא מחזיקתם בטלוויזיה, אם היית מחזיק, רדיו, או אם היית מחזיק תורה לא היית צריך אותו כל החודש, היית רואה

אבל אתה לא מחזיק, אם היית מחזיק, סודה

עכשיו, הוא בהתחלה שלח את הנביאים. עם ישראל, כבר לא היו ראויים לנביאים, זה ירד.

נייר רוח הקודש,

ירד.

חורים ותומים, ירד.

בת-קול.

לא עזר.

כל מה שהוא עשה, זה לא עוזר. אנשים רוצים לעשות חיים.

אז מה, שהקדוש ברוך הוא יבוא ויגיד,

כאילו אתה, כאילו חסר לך, אתה לא מעוניין, אתה לא מעוניין.

אז בשביל מה הוא צריך לבוא?

הרי אם הקדוש ברוך הוא יתגלה ואתה לא תעשה,

העונש שלך יהיה פי כמה.

הקדוש ברוך הוא חומל עליך ולא מתגלה בשביל שלא יהיה לך עונש יותר גדול.

אתה מבין?

הקדוש ברוך הוא עושה לך חסד.

אבל בתורה, הקדוש ברוך הוא השאיר את כל מה שהוא רצה להגיד.

ולא רק זה,

גם מה יהיה, ואתה תראה שיהיה, וכן, על זה הדרך,

שלב אחרי שלב, כל הזמן, 3,300 שנה.

והוא מתגלה ועוד איך מתגלה.

אני רואה אותו בחוש.

כל יום אני רואה.

במעשים, בחיים,

איך אני חי, איך אני נושם,

במקרים,

בהשגחה אלוקית על העם, על הפרט.

הרבה עניינים. אבל בוייס לא שמעת אותו. איך?

בוייס, אם אני לא שומע אותו?

בוייס, יש לך ווייס מייל.

לא שמעת אותו בוייס אל.

אני צריך לשמוע את הקדוש ברוך הוא בשמיעה באוזן?

אני צריך בשמיעה, אתה יודע מה הדרגה הגבוהה? לא לראות, לפחות לשמוע.

אתה יודע מה הדרגה הגבוהה?

אם אני מכיר אותך כל כך טוב,

ואני ואתה עכשיו

רוצים להעביר מסר.

יש פה מישהו שלישי, ואני ואתה רוצים להעביר מסר.

אנחנו בעיניים, הייואה, בעיניים.

ישר אנחנו מוכרים אותו בלירה.

למה? אני עושה.

זה רק ככה, נגמר הסיפור, כבר אתה יודע הכול.

כשיש קשר טוב, לא צריך כבר לשמוע.

כשאתה מחובר לקדוש ברוך הוא,

אתה מבין בדיוק מה השלב הבא שיקרה.

זאת החוכמה.

לשמוע זה בעיה.

סימן שאתה רחוק, רחוק.

הבנת, יוני?

זהו. כן. אני יכול לקבל ברכה סליחה לבחור?

לא, אז אם אתה רוצה בשבילו ברכה סיכו דמוך.

כן, מה השם? אברהם בן מרסל, תזכה ל... השם שלו זה מה שאמרת? אלישע בן יוכבד,

יזכה לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהירה.

ואם אני יכול לעשות משהו, כאילו לחזק את זה?

ודאי.

אתה שומר שבת?

התחלתי.

זה נפלא.

חודשיים כבר. אבל אתה יודע לשמור שבת?

כן, כן.

תקבל על עצמך ללמוד את ההלכות של שבת.

ללמוד את ההלכות.

יש ספר שמסביר את ההלכות, מה צריכים לדעת בשבת,

ותקבל על עצמך לשים ציצית.

יש לי ציצית.

נפלא.

קיבלת על עצמך הלכות?

לא.

עכשיו תקבל. עכשיו. בעזרת השם. בעזרת השם. שיועיל ויושיע מהירה.

תהיה בריא.

כן, החבר פה.

מה?

צבי חי אברהם בן רבקה,

השם יזכה אותו לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהירה.

כן, שם.

כבוד הרב, יש לנו

חברה שיש לה את המחלה.

כן. היא הייתה בהרצאה שרתת את הנס מצולם איתנו.

כן. היא התחילה לבכות, ורצתה היא לבקש ברכה,

והיא לא הצליחה.

המצב שלה החמיר מאז.

הרופאים לא נתנו לה הרבה סיכוי, אמרו שעה, שעתיים, יום, יומיים,

ושם הבאנו לה את השיר רחם.

מאז היא התחילה להתחזק קצת, הוציאו אותה, כן, הביתה, אבל עדיין יש לה את המחלה.

אז הבטחתי לה שאני אבוא לפה ואבקש מעלה. היא שומרת תורה ומצוות?

היא מתחזקת, היא חוזרת בתשובה. עכשיו היא לא יכולה לעשות כלום, היא במיטה כל הזמן.

הבנתי. היא מסוגלת להתפלל?

כן. היא קוראת לילים, היא מתפללת... היא אומרת קריאת שמע?

אני חושב, לא בטוח. לא נראה לי. תגיד לה שתגיד קריאת שמע בכל יום, מילה במילה.

לאט לאט.

שמע ישראל,

השם,

אלוקינו,

השם,

אחד, כזה קצב.

לאט לאט.

למה?

בשמע ישראל,

עד השם אלוקיכם אמת,

מוסיפים עוד פעם, השם אלוקיכם אמת,

או שאומרים לפני אל מלך נאמן,

שלוש תיבות,

יוצא ביחד כל המילים רמח.

248 מילים,

כנגד 248 איברים בגוף האדם.

אם אומרים אותם מילה, מילה, מילה,

עם הבנת המילים,

זה מועיל לרפא את כל האיברים.

שמע ישראל,

מילה, מילה.

בסדר?

מה שמה?

רונית בת אורה.

רונית בת אורה, השם, ישלח לה רפואה שלמה ברמח

רנב איברים מהרה.

כן, שאלה.

מיכל בת לואיזה, רפואה שלמה מהרה.

כן, שאלה.

יש את המשפט שאומר,

הכל צפוי והרשות נתונה.

הייתי רוצה לקבל קצת הסבר על המשפט הזה.

ובכן, המשנה אומרת,

הכול צפוי ברשות נתונה.

פירושו של דבר שהקדוש ברוך הוא צופה כל הדורות מראש,

והוא יודע מראשית דבר אחריתו,

אבל עצם ידיעתו

היא לא קביעתו.

הוא לא מחליט לאדם מה יעשה,

אלא רשות נתונה לאדם לעשות ככל העולה על רוחו.

האדם בוחר את מה שבוחר לעשות בכל רגע,

רק הקדוש ברוך הוא מקדים בידיעתו את בחירתו.

זאת אומרת,

הוא יודע כביכול,

שימי לב בשביל שתביני,

אחרי שהאדם עושה את מה שהוא יעשה או עשה,

לפני כן.

למה? כי הקדוש ברוך הוא אין לו מושג של זמן.

הקדוש ברוך הוא היה, הווה ויהיה, אין לו מוגבלות של זמן.

אצלו כל הזמן הוא במושג של הווה,

לא מתהווה.

אין דבר שמתחדש עליו והוא לא יודע,

אלא הוא צופה כל הדורות.

הינה, אני החלטתי לעשות עכשיו ככה,

ועכשיו ככה,

אני החלטתי.

הנה אני מוריד את הידיים, הנה אני מרים את הידיים, הנה אני מזיז,

ואני עושה ככה. אני עושה.

אני החלטתי.

הוא ידע מראש שאני אעשה כך.

הנה, החלטתי לא לעשות.

הוא ידע שאני אחליט עכשיו לא לעשות.

הוא לא קבע שאני אעשה או לא אעשה.

שאם הוא היה קובע

שאני אעשה או לא אעשה, אז אין לי בחירה.

אז קודם כל הוא לא יכול לצוות אותי בתורה ולומר, ובחרת בחיים כי אין לי בחירה.

דבר שני, הוא לא יכול היה לומר לי אל תרצח, לא תרצח.

מה זה לא תרצח?

אם רצחתי זה בגלל שאתה קבעת.

אבל אם הוא אומר לא תרצח,

פירושו שזה ברשותי.

אני יכול?

והוא אומר לי לא.

אם הוא היה יודע וגם קובע,

כולנו היינו צדיקים.

גם סדאם היה צדיק.

למה? כי מה שהוא עושה זה בגלל שהוא אמר לו לעשות.

זה לא כך.

לכן כתוב,

הכול צפוי,

ולא סותר את הרשות נתונה.

הבנת?

כן, תודה. והייתי רוצה לברך ילד קטן, בן שנתיים, שהוא חולה בסרטן.

שמו שלו בן איריס בן ארוש.

שלו בן איריס הרוש.

השם ישלח לו רפואה שלמה וישועה קרובה בתוך שאר חולה עמו ישראל, מהרה.

אמן!

עם ישראל, תפתחו את הלב.

3,300 שנה עברו ממתן תורה.

הגיע הזמן שנשכיל.

עברנו מספיק צרות, מספיק מלחמות,

יותר מדי פוגרומים.

מה הוא מבקש מאיתנו? לעשות כמה דברים לא קשים, לא מסובכים.

מספר מצוות קלות.

אם נעשה אותם, ייטב לנו.

נרוויח בעולם הזה ולעולם הבא.

התורה הקדושה ושבת מלכתה. אמן. אמן.

ספורות טובות.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש. תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

לפרטים נוספים.

טלפון 03-677-7709.

אהיה מעודכן.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות,

בנושאים הקשורים ליהדות, צלצלו אלינו ל-03-677-777-7703-6777 או אם

לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net