הכנה למלחמה

- - - לא מוגה! - - - 

כל הזמיר הכייה.

ובכן אנחנו נמצאים לפני המתקפה העיראקית.

מוכנים?

אמר רבי יוחנן,

כל צרה של ישראל לבד אינה צרה.

כל צרה של ישראל ולאומות העולם, צרה.

אם סדאם הפעם מגזים,

הוא שולח טילים כימיים בביולוגיה.

מה כוחנו לעמוד בפני זה?

אם אתה שומע שטיל בכיוון,

אתה פותח את החלון,

ומנופף בדגל.

אם הוא רואה דגל וגם סלוטיפ,

הוא מסתובב בחזרה לחירן.

יהודים יקרים, זה עוד לא התחיל, זה בדרך.

אפשר עוד לעצור את זה.

קלטת מס' 313, הכנה למלחמה.

ערב טוב.

בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

ביקשו לכבות את הפלאפונים.

זה מפריע גם לשידור.

קול הזמיר הקיע.

ובכן, אנחנו נמצאים לפני המתקפה העיראקית.

מוכנים?

כוננות ספיגה?

מה עושים אם סדאם הפעם מגזים?

הוא שולח טילים כימיים וביולוגיים.

מה כוחנו לעמוד בפני זה?

בוג יעלון לא ישן בלילות.

מאוד מעודד.

סימן שיש ממה לפחד.

בן אליעזר לא מתרגש.

לא חושש מסדאם, חושש ממצנע.

בלשרון אין בעיות בכלל.

הוא טס לארצות הברית

לתאם עמדות.

אבל מה זה נוגע לצפת?

בוקר טוב.

זה אומר לכולם לסגור ואתה נשאר פתוח.

ובכן,

אני מאוד חושש מהשנה הקרובה.

מדוע אמר רבי יוחנן,

כל צרה של ישראל לבד אינה צרה.

כל צרה של ישראל ולאומות העולם צרה.

כל צרה של ישראל אינה צרה,

משום שעם ישראל רואה שהוא מבודד מאומות העולם,

בעולם נגדו,

בסיכויים קלושים,

בלית ברירה, פונים לקדוש ברוך הוא.

עזרה אחרונה,

לא עזרה ראשונה.

ואז הקדוש ברוך הוא שומע,

כמו שהיה בזמן המן,

אבל גדול ליהודים,

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים,

מנער ועד זקן, טף ונשים ביום אחד.

אבל בסופו של דבר,

אחרי שמרדכי לקח 22,000 תינוקות של בית רבן,

ואחרי שכולם יטענו שלושה ימים ושלושה לילות,

בוטלה הגזרה ונהפכה על האויבים,

ונהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

לא היה אז בוגי יעלון, ולא פואד, ולא שרון,

ולא בוש.

היה אחשורוש הרשע והמן העריץ,

ומרדכי ואסתר הצדיקים.

אז איך ניצחו את המערכה?

על ידי תשובה.

שבו אל השם.

כל צרה של ישראל לבד אינה צרה.

כל צרה של ישראל ולאומות העולם, צרה.

למה?

ישראל תולה ביטחונה באומות.

היא אומרת, גם האומות יש להן בעיה,

צרה משותפת.

ממילא אנחנו לא לבד,

וכרגע זו צרה משותפת.

עיראק תותקף על ידי ארצות הברית,

ישראל תתבקש לשבת בשקט,

העיראקים לא יכולים להפציץ את אמריקה,

ואנחנו נהיה ישראל לעזאזל.

נו, ואז מה נעשה?

מה שהיה בזמן שמיר,

שעמדנו עם סלוטפים ומסכות.

מה נעשה?

ואז זה היה קונבנציונלי.

מה יקרה אם עכשיו יהיה אחרת?

אז יחכו להפצצות יותר כבדות ויחכו לאטום קטן,

אבל זה צרה.

למה?

כי לפי הערכות של מומחים בארצות הברית,

מאחר שתל אביב היא אחד היעדים המבוקשים על ידי סדאם,

והוא צלף די טוב בפעם הקודמת,

עם כל העקמימות שחלו לו,

ואם יש לו אכן ראש נפץ כימי או ביולוגי,

מספר ההרוגים הצפוי הוא 75,000 ממכה של טיל אחד.

ואם זה מטוס ללא טייס או טייס מתאבד

שנושא עליו

חומר כזה, אז זה בהרבה יותר גרוע.

בכל זה מדובר כשאין לו גרעין.

וברור לו שאם ארצות-הברית מכריזה שחייבים להחליף אותו,

חי או מת, עדיף מת,

מה יש לו להפסיד?

יכולים לאיים עליו.

נהרוג אותך?

כבר אמרו לו את זה מראש.

הולכים להרוג אותך.

מחפשים אותך

על מנת להרוג אותך. מה יש לו להפסיד?

אין לו מה להפסיד.

נו, ואם ישראל אומרת, יש לנו במה לענות לו.

ואפילו אם נשחרר לא פצצת אטום, פצצת ממן,

שעוד העולם לא ראה מה זה,

ואומרים שלישראל יש 400 כאלה,

מספיק להפסיד את כל העולם,

מה זה מועיל אם חס ושלום ייהרגו פה עשרות אלפים?

מה זה יועיל אם אתה תהרוג אחרים?

זה יחזיר את המתים?

אצלנו נהרגו בערך 620-630 במשך שנתיים.

אתם יודעים מה זה אומר?

ארצות-הברית,

במגדלי התאומים,

איבדו כ-3,000 אזרחים.

על זה ארצות-הברית יצאה למתקפה עולמית נגד הטרור באשר הוא.

זאת אומרת, הם מכריזים מלחמה על כל ארגון טרור או מי שמגבה את הטרור או מי שנותן לו חסות.

והם אמרו שעברו מקום-מקום-מקום לטהר אותם,

מכיוון שהטרור תפס ממדים של איום עולמי.

זה, כשנהרגו 3,000 איש.

אם היה, חלילה, עוד

פיגוע בסדר גודל כזה בארצות-הברית עכשיו, 3,000 איש נוספים,

מה היה קורה בארצות-הברית ובעולם כולו?

אם כל העולם היום רועד מאנטרקס,

ממזוודות אטומיות שמסתובבות בעולם חופשי,

מפצצות רדיואקטיביות מלוכלכות,

מכל מיני דברים שונים ומשונים,

חלילה עוד פיגוע כזה.

מה היה קורה אם היה פיגוע שלישי תוך שלושה חודשים נוספים ועוד 3,000,

9,000 איש מתים?

בוש היה עדיין מכהן בתפקידו?

המדינה ששלחה פעם נוספת

מתאבדים כאלה הייתה נשארת על כנה?

מה היה קורה אם היה עוד פיגוע אחרי שלושה חודשים,

עוד 3,000 איש?

12,000. איך העולם שלנו היה נראה היום?

ואם היה עוד פיגוע, עוד 3,000 איש, מה היה קורה?

ואם היה עוד 3,000 איש, מה היה קורה?

ועוד 3,000. ועוד 3,000?

ועוד 3,000?

ועוד 3,000. מה היה קורה?

תשעה פיגועים של 3,000. מה אתם אומרים?

אם לא הבנתם מה אני אומר ולמה אני חותר,

פה, בארצנו הקטנטונת, בשנתיים האחרונים עברנו תשעה פיגועים בסדר גודל של 27,000 איש ביחס

לאוכלוסייה בארצות-הברית.

אם אתם מחלקים

250 מיליון

ל-3,000 נפגעים,

יוצא יחס של 1 ל-83,333.

אם אתם מחלקים פה

6 מיליון

או 5 מיליון

ל-620,

זה יוצא 9,677. ביחס בין זה לבין

ארצות-הברית

אצלנו נהרגו פי 8.6. זאת אומרת, אם שם נהרגו 3,000, אצלנו פי 8.6. זה בערך 27,000 איש נהרגו אצלנו בשנתיים האחרונות.

כשאצלנו נהרג או נרצח יהודי אחד זה כמו 41 בארצות-הברית.

רק התרגלנו,

התרגלנו

זאת אומרת, אירוע בסדר גודל שאמרנו בהתחלה, חס ושלום וחלילה,

75,000 איש,

פירושו של דבר, תכפילו ב-41,

תבינו לאן הגענו, למיליונים.

זה כאילו לא נשאר פה אף אחד

ביחס לארצות-הברית.

אנחנו לא מודעים אפילו לגודל הסכנה.

במזרח התיכון,

99.9% מהאוכלוסייה שסביבנו

היא מוסלמית עוינת.

צריך להבין עוד דבר אחד,

שהם יושבים על שטח

פי מאות

ממה שאנחנו יושבים.

ואנחנו יושבים בתוכים

אין ממה לחשוש.

ואומרים, אין להם, לא יגיעו, ואם יש להם אז בודדים,

וגם האמריקאים הבטיחו שיטפלו בהם.

רק שכחנו כנראה

שבמשך שבועיים וחצי מפרוץ המלחמה, מלחמת המפרץ,

האמריקאים הפציצו בהצלחה יוצאת מגדר הרגיל ובקליעות בול

את כל מטוסי הקרטון שהיו על הקרקע.

כל יום דיווחו קליעות בול, בול.

מרוב שהעיראקים בהלם הם לא זזים.

בול.

במה פגעו? קרטונים.

רק לקראת סוף המלחמה הם הבינו שבכלל

יש מקלטים בסדר גודל של עיר,

תת-קרקעיים, שסדאם שם. שום מודיעין בעולם לא ידע את המידע הזה.

עשרה כפילים יש לו.

אתה יכול להרוג תשעה ועוד לא הרגת אותו.

תשע פעמים סדאם אתה יכול להרוג.

אם את בן לאדן עוד לא חיסלו אחרי שהפציצו את כל אפגניסטן,

והתימני הזה עוד קופץ ממערה למערה.

אז מה עם סדאם,

שכבר קבר את כל ראשי הממשלות מאז, מנשיאים,

כולם הלכו, והוא עוד נשאר?

והוא נהיה דתי משנה לשנה.

יותר קנאים לדבר בשם הג'יהאד, האסלאם.

תפס טרמפ.

אבל אצלנו רגועים.

רגועים.

יש לקלטת מספר 75, קוראים לה סדאם

מוריד את המסכות.

אתם יודעים,

כולם נראים נפלא,

אבל אני זוכר

במלחמה הקודמת את הזעקה.

וואי וואי וואי וואי וואי וואי.

אתם זוכרים את הזעקה?

אני רואה פה יש נערים שלא זוכרים את זה.

אתם זוכרים?

זה אני, זה לא.

איזה פחד היה, וואי וואי וואי.

וטילים נוחתים, טילים נוחתים אחד אחרי השני.

נו,

ומה עשינו?

לא ידענו בכלל להישאר בחדר האטום או לרדת למקלט.

לא החליטו ברדיו, מה עושים?

עולים, יורדים, יורדים, עולים.

ומעת יישלח הטיל, עד נחיתתו נשמע בינתיים מוזיקה.

היו שמים לנו את מתי כספי.

הוא שר יש לי ציפורים בראש.

אנחנו, יש לנו טילים בראש? בושה.

כי מה המסר שיכולה המדינה לומר? הרי יום לפני התחלת המלחמה אמרו, לא 99 אחוז,

100 אחוז שלא יקרה כלום.

זה ה-24 שעות לפני.

אבל מה היה לחשוש?

האמת, לא היה צורך לחשוש, כי כולנו היינו מוקפים בסלוטאפ

מצד לצד,

שתי וערב ובלכסון יש כאלה שהחמירו.

מה יכול לעשות סקאד אם הוא נתקל במסך עבה של סלוטאפ?

הרי ברגע שהוא פוגע בו, הוא חוזר בחזרה.

מי יכול לחדור דבר כזה?

וכשנשיא המדינה נקנע למבוך, הוא ראה שאף אחד לא מדבר, אף אחד לא מרגיע את הקהל,

אף אחד לא מסביר מה יקרה.

אז הוא אמר שצריך לחלק דגלים

להעלות את המורל.

אז כה אופ, חילקו 250,000 דגלים.

אחד הגיע להרצאה ואומר, קיבלתי דגל,

אבל לא היו הוראות מה עושים.

אמרתי לו, מה, אתה לא יודע מה צריך לעשות?

אם אתה שומע שטיל בכיוון,

אתה פותח את החלון ומנופף בדגל.

אם הוא רואה דגל וגם סלוטאפ,

הוא מסתובב בחזרה לעיראק.

ואז שמיר, ראש הממשלה,

הרתיע את העיראקים. אמר, תעיזו רק, תעיזו.

שבועיים חיפשנו אותו.

הוא לא הופיע על המרקע.

אחרי שבועיים הוא רק הופיע.

אחרי שדוד לוי כל הזמן היה מבטיח,

אנחנו נפעל,

אנחנו נגיעים,

נבחר את הזמן והעיתוי, כל יום-יומיים, שר החוץ,

מה קורה בחוץ?

הוא מספר לנו,

איפה?

איפה שמיר?

איפה ראש הממשלה?

עוד לא יצא מהממ״ט.

שבועיים וחצי ראש ממשלה.

לא נראה ולא ניקה.

ואחרי שהוא יצא, מה הוא אמר?

החלטנו לנקוט בשיטת ההגלגה.

מפציצים אותנו,

והוא אומר, הבלגה, אז מה איימת בתחלה?

אחד אמר, עזוב אותך, זה דרדס פסילי.

לא עושה שום דבר.

ב-42 יום הפצצות,

הפצצות, הפצצות, הפצצות,

39 טילים כנגד ל'ט' מלאכות אסורות בשבת.

פלא פלאות, אבל היה ניסי ניסים, ניסי ניסים.

הפעם אני לא חושב שילך כל כך קל.

הפעם אפילו סלוטיפ לא אומרים לשים.

עכשיו עשו חיסונים.

60% מהמתחסנים, מהמשטרה ומכוחות ההצלה, לא מסכימים להתחסן.

כי הסיכון בחיסון

יותר גרוע.

כששמים לאדם את החיסון,

אז זה נשאר גלד

במשך כמה ימים,

שמים קודם את החומר טיפה,

אחר כך עושים חור, וזה צריך להישאב לבד.

אם ילד נוגע במקום הזה,

הוא מקבל אבעבועות שחורות.

בקיצור, לא פשוט, 60% מסרבים.

עכשיו, זה עוד יותר חמור.

אם 60% מכלל כוחות ההצלה לא מתחסנים,

אם חלילה יהיה כזה חיידק,

שזה מה שסוברים פה כוחות הביטחון שמצוי ברשותו והוא יכול לשלוח אותו,

אם הם לא יתחסנו,

ברגע שתהיה התקפה, חלילה,

כוחות ההצלה לא יוכלו לגשת לאנשים הנפגעים, כי הם בעצמם לא מחוסנים, והם עלולים ללקוט גם כן.

מה עושים?

אבל יכולים להתנחם.

אפשר להגיד, לא נורא.

העיקר שבוגי לא ישן.

אם בוגי לא ישן, אין בעיה,

אנחנו מסודרים.

יהודים יקרים, זה עוד לא התחיל, זה בדרך.

אפשר עוד לעצור את זה.

מבחינתנו,

אפשר עוד לעצור, שיהיה לטובה,

וכמה שפחות עלינו,

ומינימום נפגעים.

איך עושים את זה?

רק על ידי דבר אחד, תשובה.

כמו שעשו אבות-אבותינו במשך כל הדורות.

אם חוזרים לאבינו שבשמיים,

אומרים, אבא, הבנו את הכללים של המשחק,

לא מעוניינים להיות אלה שייכתב עליהם בהיסטוריה היהודית שהם גם כן לא שמעו בקולך ואכלו אותה,

בוא,

הבנו?

בואו נלמד מאלה שהיו קודמים לנו והבינו וניצלו ונהיה מהם שיכתבו עלינו בהיסטוריה שהיינו חכמים.

למה שיכתבו עלינו שהיינו טיפשים?

הרי בהיסטוריה היהודית 3,300 שנה יש תקופות שראו שהעם הלך בדרך לא טובה וסבל,

והיו תקופות נפלאות שהעם הבין וחזר בו,

היו תקופות שלאורך זמן היו נפלאות.

הכל תלוי בנו, אנחנו מחליטים.

אנחנו העם, וזה בידינו.

ראש ממשלה פלוני,

אלמוני או פלמוני,

לא בידם ההחלטה, בידינו.

רוצים להינצל, צריך לעשות מה שצריך.

עכשיו, מה שאני מבין

זה שבוש הולך לגלגל אותנו לגוג ומגוג.

כי בזוהר הקדוש כתוב

שבאחרית תפרוץ מלחמה בין ישמעאל לאדום.

בישמעאל יעוררו מלחמות בכל העולם,

כמו שאנחנו רואים שזה מתגלגל היום.

בכל מקום,

איפה שיש טרור, איפה שיש מהפכות,

זה בדרך כלל האסלאם.

והם יעוררו מלחמות,

וכשתהיה מלחמה כוללנית,

אז יקוים מה שכתוב ביחזקאל ל״ח ל״ט,

וזו מלחמה לא פשוטה שהתארך שבע שנים.

אנחנו נקראים מוקד הרעש.

כולם יאשימו אותנו, ובסוף כולם יפנו את הקנים שלהם אלינו.

גוג ומגוג

זה כל אומות העולם נגד ישראל, כולל

ארצות הברית.

לא תישאר לנו ידידה אחת או ידיד,

לא משען ולא משענה.

ואתם רואים,

כשחרון אפו של בוש עולה,

אז הוא אומר את זה בקול רם לעיני כל העולם, נו, נו, נו, לישראל.

לא לדבר הרבה שם. שקט במזרח התיכון, אני מבקש.

כשבלייר לא מוצא חן בעיניו עם תוכניות שלום בין הפלסטינים לישראלים, הוא כועס עליו וזה.

כשהגרמנים מבזים אותו, הוא ברוגז.

הוא מטקסס.

בוש.

אנחנו נתגלגל לזה.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. הנה המסכה והשכפץ.

איך ניצלים מגוג ומגוג על כל מוראותיה?

שניים,

לעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

זאת ההגנה.

אין שום הגנה אחרת שכתובה.

מה זה עסוק בתורה?

פירושו שהוא יחשיב את התורה כמו עסק.

כמו שבעסק

אתה מבקש להרוויח מה שיותר,

וכל מחשבותיך נתונות על מנת להרוויח,

ואינך מבטל את זמנך לריק,

למעט הנצרך הדחוף.

כך בתורה.

אתה צריך שהמחשבה שלך תהיה תפוסה בעסק התורה ובלימודה,

קיום מצוותיה.

וכמו בעסק, כשאתה לא רוצה לאבד את הזמן,

שלא יהיה לך זמן לריק, אלא לעניין

התורה ומצוותיה.

זה יעסוק בתורה.

ובגמילות חסדים,

זה לא מספיק שאדם רק יעסוק בתורה, צריך גם גמילות חסדים. מדוע?

משום שאם אדם ילך על פי דין ויקיים את כל התורה ומצוותיה על פי דין,

מן הסתם יהיו דברים שהוא לא עשה כראוי או לא עשה בכלל.

ואם ידונו אותו על פי הדין, יימצא שהוא חייב על משהו.

ואם הוא יימצא חייב על משהו,

אז מידת הדין לא תשתוק ותקטרג, בפרט כשהדין יהיה מתוח על כל העולם.

אז מה העצה להשתחרר מן הדין?

הרי מי יצדק לפניך בדין, אנחנו אומרים בראש השנה?

אם עומדים על פי דין,

מי יצדק? מי יכול להגיד, אני נקי,

בר לבב, זך,

אין עליי שום תרעומת? מי יכול?

על כן התורה אומרת, צריך גם גמילות חסדים. גמילות חסדים, פירושו של דבר,

לפנים משורת הדין אתה עושה דברים יותר מגדר החיוב שלך.

אם תעשה יותר מגדר החיוב,

כיוון שעשית לפנים משורת הדין,

הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה,

גם הוא ידון אותך לפנים משורת הדין,

ולא יתפוס אותך על פי דין,

אלא יבליג לפנים משורת הדין.

לכן צריך שניים.

גם תורה,

שזה על פי דין חייב כל אדם לעסוק בתורה,

וגם גמילות חסדים.

יש כאלה שבאים והם לא מרגישים טוב, או חולים, או כל מיני דברים כאלה, ומבקשים עצה מה לעשות.

באחרונה אני ממליץ, מעבר לדברים שאני אומר,

שכל אחד

לא יעבור עליו יום אחד בלי שיעשה חסד עם הזולת.

מעבר לחיובים שיש,

לחפש, לעשות חסד עם הזולת כל יום.

עולם, חסד ייבנה.

אדם

צריך לחפש חסדים.

אתם יודעים, חסד מתחיל בבית.

בדרך כלל אנשים חושבים שחסד זה רק בחוץ,

אבל בעל יכול לעשות הרבה חסדים בבית.

אחד מהחסדים

זה כשהוא אוכל

ומסיים את האוכל,

לקחת את הצלחת,

הכוס, לקערה,

ואת שיירה האוכל ישר לפח.

והתכוון,

הריני מכוון לקיים מצוות גמילות חסדים עם אשתי.

זה חסד גדול.

ואם

הוא ירגיל גם את בניו ובנותיו לזה,

אשריהם ואשרי חלקיהם,

ואם בדרך שהוא מהלך מן החדר להול ומן ההול לסלון הוא רואה משהו שאינו מונח במקומו והוא יחזירו למקומו,

אשריו ואשרי חלקו,

ואם הוא יגביה דבר שנפל,

אה,

איזה איש חסד.

דברים פשוטים.

כשהוא יורד למכולת, שלא יזעף.

הריני מכוון לקיים מצוות גמילות חסדים עם אשתי ועם בניי.

מיירד ומקיים מצוות גמילות חסדים.

האישה,

את מוכנה לעשות לי כוס תה?

אוף!

תמיד אתה יודע לבקש מתי שלא צריך.

אתה לא רואה שאני עושה עכשיו כלים?

כן,

בת ישראל כשרה.

הכלים לא יכעסו עלייך אם תניחי אותם עוד כמה דקות,

אבל בעלך עומד לרתוח במקום התה.

תניחי את הכלים ועשי לבעלך כוס תה. מה יש?

מה יש?

כל אחד ייתן קצת תשומת לב לשני,

זה גמילות חסד שאין כמוה.

לא יהיה כעס, שעל כעס כל מיני גיהינום שולטים באדם.

לא יהיה כעס.

כל אחד יחשוב איך הוא עושה למען השני,

לא איך עושים לו,

אלא למען השני.

ממילא השני יחשוב איך אני עושה בחזרה למענו.

אם זה יעבוד ככה,

או שניהם ישיגו כל אחד מה שהוא רוצה.

אבל אם כל אחד יגיד, קודם אני,

והיא תגיד, קודם אתה,

מה יהיה?

כל אחד בעמדתו מתבצר,

ואז כל אחד מקפיא את פניו,

וצריך שתזרע חכמה עד שיופשרו חסד.

חסד זה כל מחשבה טובה לעזור לזולת.

בני ברק, עיר מלאה חסד.

גמחים

בלי סוף.

יש גמח מוצצים.

שמעתם על דבר כזה?

מי שנתקע פעם בשתיים בלילה, כשהילד איבד את המוצץ, הוא זרק אותו והוא לא בנמצא,

והילד עושה וואי,

וואי.

אני עוד לא צרוד כמו ילד,

אבל ככה במשך חצי שעה-שעה לשמוע אותו, והשכנים כבר מתעוררים.

לא נעים.

מה עושים?

בבני ברק יש גמחים.

אתה הולך לאיזה כתובת,

מחוץ לדלת יש חוט, ותלויים עליו מוצצים.

אתה לוקח אחד,

תוקע על הילד,

למחרת אתה בא,

מחזיר מוצץ חדש,

והמלאי מתמלא וחוזר.

בקבוק שתייה,

טיולון,

עגלה,

מיטה,

מיטת נוער,

שמלות לכלה,

משקפיים,

ואפילו שיניים תותבות.

אין לך ארבס, חומוס.

אתה רגיל, ליל שבת באו אורחים, אין לך.

יש כמה כתובות, אתה הולך,

לוקח צנצנת,

מלא ארבס.

נתקעת, נגמרו המים החמים, הייתה הפסקת חשמל.

תרמוסים מחכים לך במקום מסוים,

אתה יכול לקחת

ולהמשיך את השבת בשמחה.

חושבים עליך.

גמחים, הלוואות דולריות ללא ריבית,

ועוד כהנה וכהנה יש חוברת של גמח,

היא בעצמה גמח, שמפרסמת את הגמחים.

350 סוגי גמחים, ומכל אחד יש עשרות.

אתם לא חולמים אפילו מה אפשר לעשות גמח.

שמלות לכלות.

כלה, אין לה כסף.

אין לה, מסכנה.

באה מבית שאין אמצעים,

או שחיתנו כבר כמה ילדים רצוף, מה יעשו?

במקום לשלם 3,000 עד 5,000 שקל

לערב אחד,

בחינם.

וכן, על זה הדרך, שלא לדבר

על דיאליזות,

וכיסאות לנכים, וכל מיני דברים כאלה.

הכול.

למה?

יהודי צריך לחשוב תמיד גם על הזולת.

תורה וגמילות חסדים.

זאת ההגנה של עם ישראל ממלחמת גוג ומגוג, שהיא הנוראה שבנוראות.

לא הייתה כזאת מלחמה.

במלחמה הזאת ימותו שני שלישים מהעולם.

פירוש,

ארבע מיליארד בני אדם.

ארבע מיליארד זה ארבע אלף מיליון.

בשואה הנוראה

נרצחו חמישים וארבע מיליון.

פה מדברים ארבע אלף מיליון.

זכריה הנביא, בפרק י״ג, פסוקים אחרונים, אומר, והיה בכל הארץ פי שניים בה יכרתו יגבעו והשלישית יוותר בה.

והבאתי את השלישית באש וצרפתים כצרוף את הכסף

ובחנתים כבחון את הזהב.

זאת אומרת,

גם השליש שיוותר יעבור צירוף אחר צירוף.

נו,

אתם שומעים את התוצאות.

והחגיגה ברורה.

אחד משחררי ערכים היא

השני עונה לו באטומי,

מדינה נוספת מתרגזת,

היא חוששת,

זיקוקי דינור.

זה חייב להיות.

זה כתוב שיהיה.

והקב' ברוך הוא אומר, לי נקם ושילם לעת תמות רגלם.

זה החשבון שלי, אומר הקב' ברוך הוא,

עם אומות העולם.

גם אני,

אני לובש את החלוק שלי, כמו שאומר אזור הקדוש,

פורפירא דילה,

שעליו יש.

את כל הגופות והמתים שמתו מעם ישראל נטבחו ונרצחו ועונו ויוסרו על ידי אומות העולם אלפיים שנה.

הוא אומר, אני לוקח את הנקם הזה מאומות העולם.

על זה אנחנו אומרים כל בוקר.

אל נקמות השם,

אל נקמות אופייה,

הנשא שופט הארץ,

אשר גמול על גאים.

עד מתי רשעים יעלוזו?

זה מה שאנחנו הולכים להתגלגל.

אני פשוט,

בהרצאות האחרונות,

מחלק מסכות ושכפצים.

מהם?

תורה וגמילות חסדים.

זה הדבר הבטוח שהגמרא אמרה לנו.

מעבר לזה, כל השתדלות

היא בגדר השתדלות ותו לא.

הבטחה זה מה שהתורה אמרה.

מי שבוטח במה שאומרים כוחות הביטחון,

זה יפה, זה נחמד,

אבל גם להם אין ביטחון במה שהם אומרים לבטוח.

כשהייתה המלחמה, מלחמת המפרץ, כשאמרו להישאר

בחדר האטום,

רבין היה יורד שמונה קומות במעלית עם המסכה למקלט.

הוא לא סמך על מה שכוחות הגה אמרו.

זאת אומרת,

צריך להבין, המצב לא טוב.

אנחנו לקראת בלאגן.

שנתיים

עם פלסטינים

שאין להם נשק כבד,

שהם לא צבא מסודר.

עם כמה עזים ומתאבדים,

תראו כמה פאניקה וכמה הרס הם עשו במדינה.

שלא לדבר על כמה אלפי משפחות

שהן אומללות היום,

שלא לדבר על הרס וחורבן הכלכלה בישראל,

על חוסר הביטחון,

על שמחת החיים של נגוזה

ועל העתיד הבלתי-ורוד שמצפה לנו עוד, ולא סיימנו.

ולא סיימנו.

ובעצם עוד לא התחלנו.

עוד לא התחלנו אפילו את המלחמה איתם.

או יותר נכון,

הם עוד לא הגיעו להכרעה שהם הולכים על כל הקופה.

הם עדיין משאירים לעצמם את האפשרות

להגיע למשא ומתן רק בתנאים משופרים.

אבל ברגע שהם יבינו שגם זה נלקח מהם,

וגם פה לא ידברו יותר מזה,

אין להם מה להפסיד.

נו,

הכל תלוי עכשיו ביהודים שיושבים כאן ובכל מקום בארץ ובעולם.

הסוד והמפתח של העולם ביד היהודים.

אם היהודים הולכים בדרכי טובים,

הם משפיעים על כל העולם.

אם היהודים לא הולכים בדרכי טובים,

הם גורמים נזק בכל העולם כולו.

זאת אומרת, הכל נובע מן היהודים.

אם מצליחים היהודים לשפר את מצבם הרוחני,

הכל משתפר.

יש ברכה בתבואה,

בפירות,

בכלכלה,

בכל מכל כול.

אבל אם חלילה עם ישראל מורד באלוקיו,

ממילא הכל מתגלגל סביב זה.

האמריקאים עדיין לא הוציאו האשמה ברורה כנגד היהודים,

אבל הם התחילו כבר ככה לרנן חלק מהם שם.

איך יכול להיות ש-4,000 יהודים נעדרו באותו יום 11 בספטמבר?

בדיוק באותו יום הם לא באו, כל 4,000 היהודים.

אצלהם אין נס,

אין השגחה,

אלא יכול להיות שאין להם מידע ליהודים, תסתלקו משם בזמן.

אתם שומעים דבר כזה?

וזה כש-3,000 איש נהרגו, והיו כמה יהודים, שישה-שבעה יהודים

ממונסי נהרגו שם.

מה אם חלילה יהיו נזקים גדולים מאוד

לאומות העולם

והם יגידו שזה הכול בגללנו? נו, מה אתם חושבים שהם יעשו, שהם ילטפו?

הם לא מכירים אף אחד.

הגיע לשם עכשיו

הרמטכ״ל לשעבר מופז, עצרו אותו לחקירה.

לא מכירים רמטכ״ל של ישראל או כלום.

פרסי,

אתה מאיראן,

יש להם הוראות. כל מי שבא מאיראן, מעיראק, מתימן,

זה ישר לחקירה.

הלו, זה אני, אין אני.

לא מכיר עם אף אחד.

שני בחורי ישיבה נעצרו השבוע,

שוחררו אחרי תשע שעות. חשבו שהם אל-קאעידה.

למה? אחד מהם פרסי.

יש להם חררה.

בבדיקות שהיינו שם בארצות הברית בפעם האחרונה,

לא רק את הנעליים בודקים, גם סוחטים את הגרביים

אצל חשודים.

ואיך אתה יודע מה מחביאים?

לפני כמה זמן מצאו במטוס

חצי קילוגרם חומר נפץ שהוחדר למטוס אחרי כל הבדיקות בתוך נרתיק פלסטיק.

חור כזה בטיסה, מטוס מתרסק.

לא פשוט.

לא פשוט.

הרבה הפסיקו לטוס בטיסות פנים בארצות-הברית,

מעדיפים מסועשש, שמונה, עשר שעות

באוטוסטרדה,

ולא לעלות על מטוס, כי ארבע שעות רק בדיקות.

וזה לא נעים.

ואם לוקחים אותך לחדר חקירות,

ואם חלילה שמים אותך במעצר,

שם כל אחד שחור עור,

רק אם הוא מסתכל עם העיניים עליך,

אתה לא צריך דיאטה יותר בחיים.

אתה מצטמק, רק מהצמרמורות.

הייתי שם בביקור באיזה בית סוהר לבקר יהודים שכלואים שם.

השם ירחם, איזה שומרים יש שם.

בסרטים אין כאלה.

כנראה בסרטים לוקחים את המדיום,

בשביל לא להפחיד.

אבל אלה שבגודל הטבעי, שם ירחם.

אתה צריך לעלות על מישהו להגיע אליי.

לא פשוט.

בכל אופן, הכל תלוי בנו.

אם נחליט להיות טובים, בעזרת השם יתברך ייטב לנו.

אם נחליט להתמהמה עד לטילים הראשונים,

אני לא יכול להבטיח כלום.

אתם רואים מדי פעם החיזבאללה ככה משחרר

כמה נ״מים,

כאילו הוא מחפש מטוסים ישראלים.

זה מגיע על הגג בקריית שמונה.

אין להם בעיה לירות ישר.

ומה שברור, שהם מנסים כל פעם לסכסך ככה, לעשות בלאגן קצת, לחמם בבאזני,

קצת פתאום צינורות,

שישראל תתרגז ותפתח עוד גזרה בשביל לקלקל את התוכניות לבוש, הוא יצעק עלינו ויעשה לנו בעיות, והם עושים סך-סך כל היום. הם יודעים לעבוד.

יודעים טוב מאוד לעבוד.

וסדאם מממן את הפלסטינים והמתאבדים ומשלם למשפחות 30,000 דולר

על כל מתאבד.

הם עובדים, עובדים, עובדים.

ואנחנו יכולים בקלי קלות לנצח את כולם.

הקול קול יעקב

והידיים ידי עשיו.

אף על פי שהידיים ידי עשיו,

ואנחנו כבר מכירים את עשיו,

אבל עם הקול שלנו, הקול של קול יעקב,

קול צפצופם של תינוקות מבית רבן,

הקול הזה גובר על כל מעצמות העל.

אל תראי תולעת יעקב. למה נמשלו ישראל לתולעת?

משום שתולעת כוחה בפיה.

מה זה תולעת?

נחנח כזה, משהו רכרוכי.

איזה פה יש לה? יש לה שיניים?

כלום.

אתה לוחץ?

כלום.

והיא חודרת גזע של עץ מצד לצד עם הפה שלה.

אומר הקב' ברוך הוא, אתם

כמו תולעת, נראים חלושים, מעטים,

לא חזקים,

אבל עם הפה שלכם, עם הפה, קול קול יעקב,

אתם גוברים על הידיים ידי עשם.

נו,

אומרים לך, אל תילחם. תשמע רגע, אל תילחם. שב,

תתפלל,

תקרא תהילים, תלמד גמרא, עם הקול שלך.

זה הקול.

השמיעיני את קולך.

אומר הקב' ברוך הוא,

אתם המוזיקה, הליווי,

אני אעשה את המלחמות.

אני איש מלחמות.

השם איש מלחמה.

השם יילחם לכם ואתם תחרישון. רק תנו לי ליווי, מוזיקה.

בבקשה,

תגידו תהילים,

תשוררו לפניי, תתפללו.

כל זמרה של התורה, זה מה שאני צריך, זה הכול.

כל השאר אני אעשה.

ראיתם בשנה האחרונה מה קרה?

באמצע הקיץ,

באירופה,

הקדוש ברוך הוא לא סגר ברז אחד למעלה, אירופה צפה.

צפה.

ברז אחד נשאר פתוח.

זה בקיץ, תארו לכם מה יכול להיות בחורף,

כשפותחים את הברזים,

אם לא סוגרים,

אין לקדוש ברוך הוא בעיה.

אבל הוא אומר, תנו לי את ההצדקה.

תנו לי לסתום את פיות המקטרגים

שמקטרגים על ישראל, שלא הולכים בדרכי התורה.

במה נסתם פיהם של המקטרגים ביציאת מצרים? הקדוש ברוך הוא רצה לגאול את ישראל ממצרים?

הוא הבטיח שהוא ייגאל?

כשהוא מבטיח הוא מקיים?

הקדוש ברוך הוא חישב את הקץ,

דחק את העבודה בעם ישראל בשביל שייצאו בזמן?

אבל באו המקטרגים, אמרו, איך אתה משחרר אותם?

אלו עובדי עבודה זרה, המצרים,

ואלו עובדי עבודה זרה, בני ישראל.

מה נשתנו אלו מאלו שאתה רוצה לשחרר את אלה מעבדות לחירות?

טענה.

מה עשה הקדוש ברוך הוא בשביל לשחרר את ישראל?

ציווה אותם שתי מצוות,

דם פסח

ודם מילה.

בדמייך חיי,

בדמייך חיי.

בדם בריתך

שילחתי אסירייך מבור.

מה אמר הקדוש ברוך הוא?

קחו את הכבש

של מצרים,

שהוא האלוהים שלהם, הטלה.

זה המזל שלהם, זה כוחם.

מצרים שונאים רועי צאן.

קחו את הטלה,

תקשרו אותו

בקרעי המיטה,

שיהיה פועה,

שהמצרים ישמעו את האלוהים שלהם עושה.

מה?

אה,

שמעת את אלוהים?

בחדר אצל היהודים.

ארבעה ימים.

ארבעה ימים בכל החדרים אצל היהודים.

כל אלוהי מצרים.

אחרי ארבעה ימים, אומר הקדוש ברוך הוא,

אני רוצה שתשחטו אותו,

אבל תכניסו לו שיח מצד לצד.

על האש,

צלי,

לא תשברו בו עצם,

רק על המנגל בסיבוב.

לעיני כל מצרים.

והם יריחו את האלוהים שלהם נשרף.

ואם תעמדו בזה,

זו הזכות שלכם לשחרור.

אתם יודעים איזה סכנת נפשות?

אתה עם נשלט,

המצרים שליטים עריצים.

זה אותם המצרים שלקחו את הילדים שלהם

וזרקו אותם ליאור.

זה אותם מצרים ששיקעו את הילדים שלהם בטיט.

זה אותם מצרים שעינו ושעיבדו אותם.

והקדוש ברוך הוא אומר, רוצים שחררו?

את האלוהים שלהם על המנגל.

ועם ישראל עושה את זה. זה נקרא מסירות נפש.

אתה פשוט מוסר את הנפש שלך.

יכולים להרוג אותך על זה.

ועם ישראל עשה זאת.

זה היה בשבת, שבת הגדול.

עוד מצווה אמר הקדוש ברוך הוא? מילה.

ברית מילה.

צריכים לעשות כולם ברית מילה ולצאת.

וזה גם סכנה.

לצאת למדבר אחרי ברית מילה זה סכנה.

שני דמים.

מסירות נפש.

אחד זה תיקון כל הגוף על ידי הברית מילה,

סכנת נפשות,

ואחד זה הברית

על ידי זה שעם ישראל נכנס בבריתו של הקדוש ברוך הוא ושרף את האלוהים של מצרים, את העבודה הזרה.

אין עבודה זרה.

זה טיהור המחשבה.

כשהמחשבה טהורה והגוף מוכן להימסר לעבודתו יתברך,

עם ישראל יצאו ממצרים בזכות שתי מצוות אלה.

אם אנחנו נחליט

שאנחנו שורפים על המוקד את כל התרבויות הזרות ליהדות,

דהיינו,

אנחנו לא הולכים יותר בדרכי הגויים,

לא רוצים לחקות אותם,

רוצים ללכת בדרכי התורה הקדושה, ואין לנו עוד מלבדה לקיים את מצוותיה והלכותיה.

וכל תרבות הזרה ונוגדת ליהדות להשליך מאיתנו והלאה.

אם נתאר את המחשבה ואת המעשים,

אנחנו טהרים וקדושים, לא יאונה לנו שום דבר.

וכמו שעם ישראל

יצאו ממצרים,

מעבדים,

למדבר,

שהוא מלא בסכנות,

אבל הקדוש ברוך הוא הוריד להם מן מן השמיים,

נתן להם באר של מרים שמלווה אותם,

הקיף אותם בענני כבוד,

רצו סלב, נתן להם סלב,

ענן השם הולך לפניהם,

שכינה שרויה ביניהם,

הקדוש ברוך הוא נתן להם כל טוב גן עדן עלי אדמות ארבעים שנה,

במקום

שהוא מקום ציה וצל מוות.

הופך אותו הקדוש ברוך הוא לגן עדן.

זה הקדוש ברוך הוא יכול.

אם אנחנו,

מהשעבוד מלכויות שיש עלינו עכשיו,

שאנחנו כנועים תחתיהן ונשמעים למרותן,

ומה שהם מצפצפים, אנחנו חייבים להתחשב,

כי אנחנו אומה קטנה וחלושה וניזונים מהם,

אם זה בכלכלה,

ואם זה בכסף,

ואם זה בדלק,

ואם זה בטכנולוגיות,

ואם זה בכל דבר, ואם זה בביטחון,

אנחנו משועבדים.

אנחנו משחקים אותה, בני חורין,

אבל אנחנו בשעבוד.

אם אנחנו

נחליט שאנחנו זורקים

מעלינו

את כל הדברים הזרים ליהדות

ומתקרבים להבין שבשמיים,

הוא יגאל אותנו,

הוא יוביל אותנו,

הוא ישלח לנו את משיח צדקנו,

ואם במדבר היה יכול לעשות כל זאת ארבעים שנה,

בארץ זבת חלב ודבש,

על אחת כמה וכמה.

במי זה תלוי?

בנו.

עד כאן הפתיחה למי שיש שאלות, בבקשה.

מתי יבוא המשיח?

מתי יבוא המשיח?

המשיח מחכה לנו.

היום,

אם בקולו תשמעו.

אם נשמע בקול השם,

מייד הוא יבוא.

עוד דבר,

אלמלא שמרו ישראל

שתי שבתות,

מייד הם נגאלים.

אם אנחנו מסוגלים לגרום

שישראל ישמרו שתי שבתות,

שזה לא הרבה,

זה לא קשה גם,

זה קל ונעים ונפלא,

עם ישראל נגאל.

הקדוש ברוך הוא לא אמר, תעמדו אצלי במבחן 200 שנה, נראה אתכם, אחרי זה נדבר.

אמר שתי שבתות,

מה קשה?

ולא עושים עדיין את המאמץ הקל הזה.

אני משתדל לפרסם זאת, לומר זאת, לחזור על זאת,

אבל אני מקווה שמשהו זז כל פעם אצל עוד כמה יהודים, עוד כמה יהודים.

בעזרת השם יתברך,

כנראה הזעקה הראשונה כבר תהפוך את כולם ככה יותר מהר לתפוס משהו באופן מיידי.

יש כאלה שהתבלבלו,

אבל יש כאלה שיודעו מה לעשות.

כן.

בבקשה, מה השאלה?

המיקרופון לא פתוח.

השאלה היא לגבי התשובה שכרגע ענית.

השאלה שנייה,

על-פי ההיקלטת ששמעתי ממך,

זה שבערך בשנה האחרונה או בשנתיים האחרונות חזרו כמיליון

יהודים בתשובה.

לא בשנה,

במשך 20 השנים האחרונות

הגענו לסך זה.

ברוך השם.

דבר שלא היה עד כה כל הדורות.

נכון.

מה לגבי הסוגיה שכל ישראל ערבים זה לזה? הרי לא כתוב בשום מקום שכל ישראל, ממש כל אחד ואחד,

יעשה תשובה.

וכל העניין הוא שערבים זה לזה, ישראל, המעט שעשו תשובה בעם ישראל,

הם אלה שיציגו את אלה שעדיין לא עשו.

אז איך אתה יכול להסביר? זאת אומרת, כל הקהל הקדוש הזה שיושב פה כרגע,

כל אחד ואחד מהם עושה תשובה.

אז מה עם כל הכוח שלהם?

זאת אומרת, מה עם כל הכוח של כל אלה שהחזרת בתשובה עד היום?

אז האם זה לא מספיק בשביל שהמשיח יגיע?

את מבינה שכל ישראל ערבים זה לזה? פירושו, אם הוא לא משלם ואני עושה,

אז זה פוטר אותו בינתיים. זה לא כך.

כל ישראל ערבים זה לזה, פירושו של דבר שכל אחד צריך גם לדאוג לשני, אחרת הוא יצטרך לשלם את מה שהשני חייב.

זאת אומרת, כשאני נכנס כערב

על חברי שלווה והוא לא משלם,

על מה אני ערב?

שאם הוא לא ישלם, אני אשלם.

אז זאת אומרת, הערבות היא שנדאג

שכולם יעשו את רצון הבורא.

אז אם יש מיליון וכל אחד מהמיליון יחליט שהוא תוך חודש ימים

יביא אחד,

אז עוד חודש נהיה שני מיליון.

ואם השני מיליון יחליטו שעוד חודש כל אחד ידאג שאחד יחזור בתשובה,

אז בעוד חודשיים נהיה ארבעה מיליון.

ואם אחר כך ארבעה מיליון יחליטו, אז נטוס לחו״ל,

ונחזיר עוד אחת בתשובה,

והנה, כבר רוב עם ישראל חזרו בתשובה.

אז יש עוד סוגיה שאומרת שמספיק שיהודי מערער בתשובה, זה אומר שהוא עשה תשובה.

לא. גם אחת הפעמים שאתה אמרת, לא אמרתי כך. ברגע שישראל יערערו בתשובה.

אמרתי כך, לא כך.

אמרתי שאם יהודי מערער בתשובה, זה מועיל לו לצאת מהגיהינום בסופו של דבר, אם הוא לא עשה תשובה מעשית.

זאת אומרת שהרהור תשובה מסוגל לגרום לבן אדם לצאת בסופו של דבר מן הגיהינום.

אדם שלא הרהר אף פעם בתשובה ולא עשה תשובה מימיו,

לא יצא משם.

זה הזוהר הקדוש.

אם אדם הרהר אפילו בתשובה ונפטר מיד,

הוא רצה לעשות תשובה אבל הוא לא הספיק,

זה כן מועיל לו.

אבל לא הרהר

בשעה ואחר כך על איסורו. זה מועיל לו לחיי העולם הבא,

שאחרי שהוא יקבל את כל העונש שהוא צריך לקבל בשביל להתנקות,

אחרי זה סופו שהוא יצא.

זה הרהור מסוגל לעשות לו.

אבל אני אגיד לך דבר מעודד.

מרבי עקיבא שאל את ריבורי באליעזר הגדול.

אמר לו בשעה שאלה יחזרו בתשובה, שם לא יחזרו בתשובה, ושם לא יחזרו כשאלה יחזרו. אז מה יהיה?

זאת השאלה בדיוק.

אוה, זה עכשיו השאלה.

אמר לו רבי אליעזר הגדול,

אפילו כנישתא חדא,

אם יחזרו כולם בתשובה ויהיו באחדות,

מיד הם נגאלים.

אם תהיה אפילו כנסייה אחת לשם שמיים,

שכולם יהיו בדעה אחת, חוזרים בתשובה ועושים לצונו יתברך,

מיד ישראל נגאלים.

לצערנו הרב, אלפיים שנה עוד לא הייתה כנישתא חדא.

וכבר אמרתי את זה פה בצפת,

ואני חוזר עוד פעם.

צפת עיר קדושה לאלוקים.

ענקי הרוח

דרו פה וטמונים כאן.

הארי הקדוש,

זכר צדיק וקדוש לברכה,

שהייתה לו חבורה של קדושים

שלמדו אצלו, גורי הארי,

הם היו באחדות,

והיה זמן שאכן הם יכלו להביא את הגאולה כקבוצה, ככנישתא חדא.

פעם אחת בערב שבת

הוא שאל אותם,

לפני כניסת שבת, הם היו יוצאים לשדה לקבל פני שבת מלכתה.

אמר לתלמידים,

רצונכם שנקבל שבת בירושלים?

אתם יודעים, המרחק מפה לירושלים

גדול מאוד,

סמוך לשבת,

אפילו עם רכב אי אפשר להגיע.

והארי הקדוש אמר,

רצונכם שנקבל שבת בירושלים?

חלקם אמרו כן,

וחלקם אמרו, נשאל את פי נשותינו תחילה.

אמר, אוי לנו שהפסדנו את הגאולה.

זה היה רגע מיוחד

שאפשר היה להביא את הגאולה.

ואין דור

שאין בו משיח בן יוסף ומשיח בן דוד,

ושעם ישראל מחכה, כי אנחנו באלפיים שנות משיח.

זאת אומרת, זה תלוי ברגע ובסך ובאנשים ובחיבור שביניהם.

איך נפטר הארי הקדוש?

החבורה הקדושה,

פעם אחת הוא ציווה שיהיה הסגר ביניהם,

הנשים והילדים לחוד

והגברים לחוד.

הוא ידע שיש גזרה עליו

של מיתה בגלל שהוא גילה אחד מן הסודות

הגדולים בתורה לתלמיד שלו המובהק,

רבנו חיים ויטל, זכר צדיק וברכה.

והוא אמר להם, שלא תהיה מחלוקת ביניכם.

ופעם אחת הסתכסכו שתי נשים מבני החבורה וסיפרו לבעליהן ונוצר מזה מחלוקת,

ואז הוא אמר,

אוי לנו

על מה שקרה,

ולא עבר יום-יומיים והוא נפטר.

זה כוחה של מחלוקת ופירוד.

לעומת זאת, חיבור כנישתא חדא,

הכל באחדות גמורה,

אם יש כזאת קבוצה של קודש

שיכולה להתחבר, להיות עובדי השם באמת ובתמים ובשלמות,

באחדות וברעות,

יכולים הם להועיל לכל עם ישראל.

אבל זה קשה מאוד.

קשה. הנה, אלפיים שנה, קשה.

על מה אנחנו בגלות אלפיים שנה?

שנאת חינם.

ועד עכשיו לא יכולנו לתקן את זה?

ומה זה שנאת חינם?

זה לא שנאה ממש, כמו שחושבים, אחד שונא את השני. לא.

שאחד לא דואג לזולת,

שיהיה לו גן עדן כמו שלו.

שאחד לא אכפת לו מהשני כדי להוכיחו, לתקן את מעשיו,

אומר רבי יונתן אייבשיץ, צריך לצאת לגבורה שלך,

זה השנאת חינם שעליה חרא בית המקדש.

המדרש אומר,

היו שריה כאיילים.

כל אחד טומן את ראשו בזנבו של חברו. לא מסתכל אליו ישירות, לומר לו מה לא בסדר, להוכיחו בצנעה, לפי הכללים.

הוא לא בסדר, מה אני אגיד לו? שיהיה בריא, מה אני אעשה?

לא.

צריך להיות אכפת לך. אתה רואה שיש לו פה איזה לכלוך, אתה מסיר לו, נכון?

אתה רואה שהתלכלך לו משהו, אתה מעיר לו.

נקרע, אתה אומר לו.

ואם הוא עושה עבירה שזה חמור מכל זה, למה אתה לא אומר לו?

אתה לא דואג לחיי העולם הבא שלו.

שוב ידאג לחיי העולם הבא שלו.

אבל הוכיח תוכיח את עמיתך, זו מצווה מן התורה,

כמו ואהבת לרעך כמוך.

למה הוכיח תוכיח?

בשביל שזה ואהבת.

אם אתה רוצה גן עדן,

למה אתה לא דואג שלחברך יהיה גן עדן?

איך הוא ישיג גן עדן אם אתה רואה שהוא עובר עבירות ואתה לא מעיר לו?

אבל אם הוא ידע שמסתכלים עליו ומבחינים במעשיו, הוא יתבייש.

ואז הבושה תועיל לו,

והוא לא יפסיד.

לכן, כשאדם עוסק בתורה,

בגמילות חסדים, חושב על הזולת,

מתכוון למלא רצונו יתברך,

ככה מקרבים את הגאולה.

כן, עוד שאלה כאן, בבקשה.

רבנו, אני חוזר בתשובה.

הרב אומר לי,

אסור לך להעיר כשאתה מעיר לו, אין לך חלק לעולמו.

תלוי איך מעירים לאדם.

אם אדם מעיר לחברו בצורה שהוא מתבייש או שהוא פוגע בו, זו בעיה.

כתוב, אל תוכח לץ,

פן ישנאיך,

הוכח לחכם

ויאהוביך.

מה זה אל תוכח לץ?

אל תוכח אותו ותאמר לו, לץ,

אתה רשע, אתה עובר עבירה, אסור, מה עשית?

אם תוכח לו, לץ,

ישנאיך.

הוכח לחכם.

תגיד לו, אתה חכם, צדיק,

נשמה,

למה אתה עושה ככה? לא חבל שאתה מפסיד?

הוא יאהב אותך על זה.

תגיד לו דברי פיוס, אל תבוא בהתקפה חזיתית.

תבוא לו ככה, תמרח את זה כמו שוקולד,

שוקולד למריחה, לאט-לאט.

אתה מבין?

שהוא ירגיש שאתה מלב נקי,

לא שאתה מבסוט שתפסת אותו על החם.

כשאתה בא עם כוונה טובה,

אתה אומר לך, נתפס לך מכנסיים.

הוא לא יכעס עליך,

כי הוא הבין שאתה רוצה לחלץ אותו שלא ייקרע.

אם הוא יבין,

ותוכל לשדר את זה בצורה כזאת שהוא יבין שהכוונה שלך נקייה,

ולא בפני אנשים עד כמה שאפשר, ובשקט

ובנימה מפייסת, זה יעבור.

אבל אם זה יהיה חזיתית,

אז אומר לחברו,

טול קיסה מבין שיניך,

אומר לו, טול קורה מבין עיניך,

עד שאתה אומר לי על הקיסה, מתי יש לך קורה בראש.

הבנת מה הרעיון? זה מה שאמר לך הרב.

לכן אמרו חכמים, קשוט עצמך,

ואחר כך קשוט אחרים. מה פירוש?

אם אתה מקושט ואתה בסדר,

אז אתה יכול להעיר לשני, כאילו, אם שאתה בסדר. אבל אם גם אצלך יש מום,

אז אתה אומר, הוא יגיד לך את המום שבך.

הכול עם חוכמה, לומדים את זה, לאט-לאט.

אבל לא להימנע בשביל זה מלהוכיח, לאט,

בעדינות. ולא חייבים תמיד על המקום,

בדברים שאפשר להמתין קצת ולמצוא את השעה הכשרה.

כן, עוד שאלה.

הרב אמר מקודם שהדרך להינצל ממלחמת גג ומגג

זה לעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אם נעסוק בגמילות חסדים, דהיינו, נפעל לפנים משורת הדין.

הקדוש ברוך הוא בעצמו יפעל איתנו לפנים משורת הדין

ויציל אותנו ממלחמת גג ומגוג.

עכשיו, אם אנחנו נפעל לפנים משורת הדין,

וכתוצאה מכך הקדוש ברוך הוא בעצמו יפעל איתנו לפנים משורת הדין,

אז הרי שהקדוש ברוך הוא נוהג במידת הדין.

מדוע אין הקדוש ברוך הוא יכול מצד עצמו לפעול איתנו לפנים משורת הדין,

לנהוג איתנו גמילות חסדים

ולהציל אותנו ממלחמת גג ומגוג מבלי שאנחנו נעשה גמילות חסדים?

קודם כול, יש כללים.

יש דין, ויש לפנים משורת הדין.

הקדוש ברוך הוא לא מורח,

הוא אומר,

אתה תלך על פי דין,

אני אדון אותך על פי דין, אתה תעשה לפנים משורת הדין, אני אעשה איתך לפנים משורת הדין.

ואז גם הוא פועל על פי דין.

ואז הוא פועל, זה דין, זה דינו.

דינו של לפנים משורת הדין, מקבלים לפנים משורת הדין. כי הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה. בדיוק איך שאתה מודד, כך מודד לך.

כתוב, ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבמך ובכל נפשך ובכל מאודיך,

בכל מידה ומידה שהוא מודד לך ומודה לו.

הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה.

עכשיו הקדוש ברוך הוא עושה איתך חסד.

הוא אומר לך בתורה מה אתה צריך לעשות בשביל שלא תיפגע.

הוא מודיע לך את הכל.

הוא שולח שליחים.

הוא מפרסם את הדברים על ידי נביאים.

הוא אומר הכל מראש.

זה חסד גדול.

הוא גם מעריך אפו.

הוא לא גובה מיד מהאדם שעובר על דינו.

אם הקדוש ברוך הוא גובה מיד

על דבר עבירה שאדם עושה, לא היה נשאר אחד.

אבל הקדוש ברוך הוא ממתין, ערך אפיים ורב חסד ואמת.

אבל הוא גם מנקה למי שחוזר בתשובה.

אבל כתוב גם, בנקה לא ינקה למי שאינו חוזר בתשובה.

אם בן אדם חוזר בתשובה,

הקדוש ברוך הוא מוכן למחול ולסלוח הכול.

מחלן וסלחן לשבטי אישורון.

אבל אם אדם נשאר בעיקשותו,

בגאוותו,

ואינו מוכן להיכפף לפני הקדוש ברוך הוא,

אז מה, העולם לא הפקר.

הקדוש ברוך הוא אלוהי המשפט.

לכן חייב הקדוש ברוך הוא להנהיג את עולמו גם במשפט.

רק במשפט.

גם.

שיתף הקדוש ברוך הוא מידת הרחמים למידת הדין,

שהעולם לא היה יכול לעמוד במידת הדין.

זה משותף.

Thank you very much.

כן, שאלה, הנה פה יש למטה.

הרב,

אתה יכול להגיד לי מה אני יכול לעשות

כדי להתרפות מהמחלה שלי?

לחזור בתשובה שלמה ולהיות צדיק גמור.

כל מה שכתוב בשולחן ארוך,

לעשות.

אני לא יודע מה כתוב בשולחן ארוך.

מתחילים ללמוד.

לומדים ועושים, לומדים ועושים, לומדים ועושים.

זה הסיכוי הטוב ביותר שאדם יתרפא מכל דבר.

הבנתי.

ותגיד, אם אני אצים ציצית כל יום, זה יעזור?

הנה, התחלה יפה.

אתה רוצה ציצית?

כן. בבקשה, הנה, תקבל.

לא צריך שיעקוב, לא צריך.

במקום.

תברך שהחיינו.

החיינו והגיענו והגיענו להזמן הזה.

חזק וברוך.

מה שאתה צריך עכשיו זה שיהיה מישהו שילמד איתך שולחן ארוך כסדר ולקיים מה שכתוב.

בעזרת השם יתברך,

שתהיה לך רפואה שלמה.

תן לו, תן לו לשאול פה. פה. הנה, כן.

כבוד הרב, אתה אמרת לו שהוא צריך לעשות כל מה שכתוב בנקיטוי שולחן ארוך.

לא נראה לי שיש בן אדם בעולם שמסוגל לעשות כזה דבר.

זאת אומרת, אתה אומר שהקדוש ברוך הוא מגזים כשהוא מבקש לעשות מה שהוא אומר. אני לא אומר את זה, אבל זה קשה מאוד, זה עכשיו כמו שכתוב.

קשה מאוד, קשה מאוד זה נכון למי שמחליט שזה קשה מראש.

מי שמחליט שזה לא קשה, זה לא קשה.

מה אתה אומר?

ללכת לבית כנסת זה קשה?

ללכת בחורף זה קשה? לא.

ללכת ברגל שני קילומטר זה קשה? כן.

אוה, קשה.

אתה יודע שיש כאלה שרצים מרתון?

אתה יודע כמה זה מרתון?

לא.

מרתון זה ריצה של 42 קילומטר רצוף.

אתה שומע?

בשביל לעבור תחרות שמשתתפים בה עשרות אלפים שרצים מרתון ורק אחד יגיע בסוף בלי אוויר,

הם רצים ארבע שנים, כל יום לפחות 42 קילומטר.

אני כל החיים לא רצתי ביחד, עד עכשיו, 42. מה יותר קשה?

אצלהם זה קל, הם רצים טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, כל הדרך רצים. למה הוא רץ? איך לא קשה?

שתי קילומטר, אתה אומר, קשה לבית כנסת.

איך לא קשה?

כי הם החליטו שלרוץ זה מטרה,

ולהגיע לשיא זה מטרה,

ולהיות האחד, האחד מכל העולם, האחד מכל העולם שיזכה בפרס

שהוא יכול לקנות אותו לבד.

הוא לא צריך לרוץ,

כי די לו.

וכאלה יש עשרות אלפים שמגיעים לגמר.

תאר לך כמה מאות אלפים לא הגיעו בכלל,

אבל הם עוד רצים.

הם עוד רצים.

אז מה קשה?

זה תלוי איך אתה לוקח את הדברים.

אם אתה מחליט שהמטרה זה להיות צדיק,

ובשביל זה יש תנאים,

צריך לעשות כמה פעולות, כמה מצוות, לתרגל, לעשות עוד ועוד ועוד ועוד,

זה לא קשה, אם זו המטרה.

להיות עשיר זה יותר קשה.

לא כולם משיגים את זה,

אבל הריצות והדאגות, ומהבוקר עד הלילה רק מחשבות, וכסף, ועוד עסק, ועוד זה, ועוד ועוד.

ויש כאלה טסים כל הזמן מצד לצד

בשביל כסף.

כסף.

אתה יודע, לפני שנה פה במדינה הייתה הצלחה משגשגת למשק הישראלי.

ענף ההייטק עלה.

אנשים התעשרו בן לילה.

לא עברה שנה,

כל ההייטק נחת.

60% פוטרו.

אין עבודה.

אין משכורת מינימום אפילו.

קודם הם היו היי,

ועכשיו אומרים,

take me.

מחפשים עבודה.

הבנת מותק?

זאת אומרת, תלוי מה השאיפה שלך.

יש אחד שאוהב את אשתו.

אוהב את אשתו. אוהב, באמת אוהב את אשתו. לא על סיפורים, אתה יודע.

אוהב את אשתו.

הגיע יום הולדת שלה. מה הוא קונה לה? פרישדד.

לא סתם.

שתי דלתות נפתחות.

משהו.

הוא לא נותן להם לשלוח את זה.

הוא סוחב את זה עליו.

למה?

הוא רוצה לראות איך היא תגיב כשהיא תפתח את הדלת.

הוא עולה כמו אייל.

מגיע לדלת דופק.

סוחף רישדד.

שתי דלתות. לא רואים אותו בכלל.

אבל למה?

הוא אוהב את אשתו.

והוא נותן לה את זה מתנה.

שנה הבאה לך, תדע מה הוא יסחר.

אבל זה מרוב אהבה.

יש אחד לא אוהב את אשתו.

לא אוהב.

והוא נזכר ברגע האחרון שיש לה יום הולדת.

נו, אבל הוא יודע שאם הוא לא יביא איזה מתנה,

יהיה לו תשעה באב.

אז הוא החליט לקנות לה מתנה. מה קנה לה? עט פרקר.

והוא סוחב אותו,

כאילו הוא סוחב את הפרישדר.

כי לא בא לו לתת לה.

והוא לא רוצה גם לראות את הפנים שלה כשהוא מוזר לה את זה.

אז זה תלוי איך ניגשים לעניין.

אם יש אהבה על העניין, גם פרישדר זה קל כמו עט פארקר.

אם לא אוהבים את העניין זה קשה, שאפילו פארקר יכול להיות פרישדר.

הבנת, מותק?

כן.

הנה פה שורה שנייה בשחור עם עתיד לבן.

כן.

כבוד הרב,

כל בוקר אנחנו אומרים שלא עשני גוי.

עכשיו, כשגוי מסתכל על זה, הוא רואה את זה בתור שכנוע מהעיר.

יחס גורר יחס.

הבנתי.

אתה אומר, אם גוי

שומע שיהודי אומר, ברוך אתה השם שלא עשני גוי,

אז יחס גורר יחס, נכון?

מה הוא יברך?

ברוך אתה השם שלא עשני יהודי.

מה הוא אומר? ברוך אתה השם, שעשני יהודי או שלא עשני יהודי?

שעשניק, שנהיה חמאסניק אמור את זה. אני שואל, מה הוא צריך להגיד? מה אתה ממליץ לו לברך בבוקר,

שעשני יהודי או שלא עשני יהודי?

מה הוא יברך?

שעשני גוי.

שעשני גוי.

או, ואנחנו אומרים שלא עשני גוי.

הוא לא אומר שלא עשני יהודי.

הוא, אתה מציע לו להגיד שעשני גוי, נכון?

אצלנו זה בעיה.

אתה שומע?

אצלנו בשביל להיות יהודי צריך קודם כול לא להיות גוי.

אנחנו לא יכולים להגיד בבוקר, ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שעשני יהודי.

מה זה עשני יהודי? אם הוא עשה אותך יהודי אתה לא צריך לעשות כלום כבר.

כשאתה אומר שלא עשני גוי,

עכשיו אתה צריך לעבוד כשתהיה יהודי.

להיות יהודי צריך לעבוד.

יהדות צריכה לעשות משהו בשביל זה.

אבל למה אנחנו אומרים שלא עשני גוי?

גוי נצטווה בשבע מצוות בלבד.

אני הצטוויתי בתרי״ג מצוות.

אני מודה לשם

שזכיתי להצטוות כיהודי בתרי״ג מצוות ולא כגוי בשבע מצוות.

אתה שומע?

זאת אומרת, אדם שמח על חלקו,

שיש לו יותר מטלות אלוקיות לעשות ולבצע.

סומכים עליו.

תגיד לי,

אדם שקיבל תואר,

דוקטור,

מטלפן אליך.

שלום, משה, מדבר דוקטור יוסף.

למה אומר דוקטור יוסף? מה, הוא רוצה להבליץ שאתה לא דוקטור והוא דוקטור?

לסמל מעמד.

לסמל מעמד.

וזה לא איזה משהו שפוגע כזה, שיחס גורר יחס?

כן, אבל זה תואר שכביכול קיבלנו מהקדוש ברוך הוא.

אבל מה, אנחנו צריכים לזכות בו בדין.

הקדוש ברוך הוא נתן לנו את האפשרות לא להיות גוי,

פירושו של דבר, לא להיות מאלה שחלה עליהם רק שבע מצוות.

הוא הכניס אותנו למחלקה שיש להם את הזכות של תרי״ג מצוות.

אבל אתה צריך לעבוד בשביל זה.

אני מכניס אותך למחלקה, אתה יכול להיכנס לאוניברסיטה ואתה יכול ללמוד, ולא תצא עם שום תואר.

ואתה יכול לצאת עם כמה תארים,

תלוי כמה תשקיע.

הבנת?

כן.

בסדר?

בסדר. טוב, תהיה בריא.

כן.

כבוד הרב אמר שעם ישראל משול לתולעת,

שהכוח שלו זה בפה.

ומה שאנחנו צריכים לעשות זה רק להתפלל ולחזור בתשובה.

ואין צורך, לא בצבא.

לא אמרתי, זה אתה מוסיף.

לא, אם הכוח שלי זה בפה, אז לא צריך צבא.

אני אמרתי לך שלא צריך?

איך אני מבין?

אני אמרתי?

לא שמעת. אתה מבין לא טוב.

אז מה? אתה מבין לא טוב.

אז לא צריכים.

בשביל מה? אם יש לנו כוח בפה, להתפלל, לשבת, כולם, להתפלל.

הקדוש ברוך הוא אמרת, יעשה לנו את העבודה.

זה הקדוש ברוך הוא אומר, תנאי שגורם לניצחון.

ניצחון עם צבא,

בלי צבא.

צבא מוצלח, צבא לא מוצלח.

עם אויב תקיף או אויב חלש.

הוא אומר, הצלחה נובעת בעיקר מזה שאתה תלוי בי ועיניך נשואות אליי.

משה רבנו מנהל מלחמה נגד עמלק,

כשהוא מרים את ידיו ונצח ישראל.

גובר ישראל.

למה גובר ישראל?

כי עיניהם נשואות לאביהם שבשמיים.

זה הפרינציפ.

אז יש מלחמה,

יש צבא,

המצביא, משה רבנו,

אבל העיניים, לאבינו שבשמיים.

יש יהושע בן נון,

הוא מנצח שלושים ואחת מלכים,

עם צבא.

אבל התפילות לשם,

ובלילה שחוזרים מן המלחמה יושבים ללמוד גמרא בעיון.

זו הנקודה.

כשנלחמו ישראל,

היה צבא,

אבל צבא שכתוב בו, והיה מחנך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך.

אתה רוצה לנצח במלחמה? אומר הקב' ברוך הוא, אפילו אם אין לך צבא זה לא מספיק.

אני רוצה לראות שהמחנה קדוש

לא יראה ערוות דבר,

כי אם יראה שב מאחריך לא תקבל את הסיוע במלחמה.

אתה רוצה לנצח?

יש תנאים.

אז צבא, בבקשה, צבא גדול, קטן, אין בעיה. גדעון אמר מאות אנשים מספיק לי, אתה לא צריך יותר מדי. עזוב, לא צריך הרבה.

תוריד, תוריד.

הקב' ברוך הוא לא מתפעל מכמות.

הוא רוצה איכות של אנשים.

אתה יודע מי היה הצבא של פעם?

מי שהיה מדבר בין השתבח ליוצר,

היה שב מעורכי המלחמה, לא מגויס,

משוחרר מצה״ל 21. דיברת בתפילה?

פטור עולמי.

צדיקים רק יצאו למלחמות.

מי היו המצביעים? ראשי ישיבות?

כמה זמן?

אלפי שנים.

אלפי שנים.

בזכות מה היום אנחנו קיימים ויש צה״ל?

בזכות צה״ל החרדי במשך 3,300 שנה.

הבנת, עיוני?

ומי ניהל את המלחמות כשהעם הזה קיים נגד הטבע שכל אומות העולם חורשות עליו מזימות יומם ולילה להכחידו?

בכל דור ודור עומדים עלינו כלותינו.

כמה אנחנו חיים עשרות שנים?

כמה מלחמות כבר עברנו? שבע?

בכל דור ודור עומדים עלינו כלותינו. לא פעם!

כל יום קמים עלינו עם עשבות אבן.

ומי שומר 3,300 שנה עלינו?

אנחנו תמיד מעטים מול רבים, חלשים מול חזקים,

אבל צדיקים מול רשעים?

זה מה שגורם לנצח בסופו של דבר.

אם יש לנו את הכוח הרוחני, אנחנו מסוגלים.

מאיפה קיבלו הפלסטינים עוז ותעצומות להילחם נגדנו בחירוף נפש?

הקנאות הדתית והאמונה באללה.

שמעת?

אין להם את הצבא שלנו, נכון?

אז איך הם מסוגלים לעמוד מול צבא כזה בחירוף נפש?

האמונה שלהם,

אפילו שהיא טועה ומטעה,

אבל אמונה זה כוחה.

וזה בלי האלוקים שלנו שעומד לימיננו,

אם רק נעמוד לימינו.

אז תאר לך מה אנחנו יכולים לפעול.

אבל אם אנחנו סומכים רק

על זה שיש לנו צבא, אז ראינו שכבר זה לא מועיל.

ואני לא רוצה להזכיר הרבה פשלות שמראות עד כמה אנחנו לא יכולים לעמוד מוגנים.

אבל אחת מהדוגמאות,

טנק המרכבה,

בלתי חדיר.

והנה, שמו לו 100 קילו מתחת לזה, והרימו שני טנקים באותו מקום,

אותו תרגיל, משכו אותם לאותו מקום,

ואשר מרחם איבדנו נפשות מישראל.

אין חסינות, לא טנק ולא F-15 ולא F-16 ולא כל מספר שאתה מביא.

אין.

אין.

אתה רואה? מעצמת-על ארצות-הברית, בן לאדן, מה המערה?

פרק את אמריקה.

שמעת?

דוד, עוד היה צריך רוגדקה מול גוליית.

ההוא בלי רוגדקה אפילו.

אין היום כוח. אין. אין. אין מעצמות-על, אין כלום. שום דבר.

כלום.

כלום. הקב' מראה,

שום דבר לא.

רק רצון הבורא יתברך. ושים לב, כל אלה שנלחמים כרגע הם קנאים, פנאטים,

פונדמנטליסטים, ומזכירים את שם השם.

תודה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

תן לו לימינך, כן.

אה... אומה.

התחלה טובה. כן.

אין לי שאלה. יש לי רק... אני רוצה לבקש ממך סליחה.

אני לפני שמונה שנים בערך, אני בא מקיבוץ וזה,

אני עשיתי שנת שירות וזה, ושמעתי קלטת שלך.

אפילו שנהנתי ממנה,

התגלגל ככה שאי שם ב-12 בלילה של אחד מהלילות

התקשרנו לארגון שלך, וזו הייתה ממש הטרדה טלפונית. אפילו אני כמעט, אני לא בטור במאה אחוז, אבל אני חושב שדיברתי איתך אפילו.

וזהו, אני ארבעה חודשים כבר חזרתי בתשובה, אבל כבר אז גם ידעתי לשמש משהו באמת.

סליחה.

תודה רבה.

אני מוחן לך ולכל הקיבוץ.

גם הקיבוץ אחראי על החינוך שהיה לך.

כן, השם יזכה את כולם לשוב בתשובה. הנה, שם למעלה, כן.

ערב טוב.

ביום חמישי, שבוע שעבר,

אח שלי הקטן נפצע בתאונת אימונים ברמת-הגולן.

אני התקשרתי לרב, זה היה בשעות הבוקר,

והתקשרתי לרב בסביבות הצהריים, שיברך אותו.

שהוא קיבל כדור בראש מחברו? כן.

אני אמרתי משהו, שאתה אמרת לי לא, חס ושלום.

כן, הרב חשב שזה מאויבים,

אבל בתאונת אימונים.

בכל מקרה שהוא יצא מהניתוח,

הרופאים אמרו שהם מקווים שהוא יקום מחר, הם לא יודעים מה קורה.

בעשר וחצי בלילה הוא התעורר.

ברוך השם.

ורציתי,

במעמד כזה שכל הקהל הקדוש נמצא בו, כרגע הוא ער והוא מצליח להזיז רק יד אחת.

ושאר הפלג, שאר הגוף הוא בהגבלה חמורה.

ורציתי, בזכות הקהל הקדוש, שהרב יברך אותו.

והתרומה שלי, כשדיברתי עם הרב בטלפון, עומדת בעינה, כמובן.

מה השם? תומר בן מרים.

תומר בן מרים, השם ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שרחוני עמו ישראל, בכל איבריו וגידיו,

וישוב לאיתנו מהרה. אמן.

אמן.

תהיה בריא. כן, הנה לי ידך. כן.

אני נפלתי לפני שנתיים בערך מגג,

ומאז אני יושב על כיסא גלגלים.

עכשיו, רציתי לבקש מהרב,

במעמד של כל הקהל הקדוש הזה, שייתן לי ברכה, ובעזרת השם אני אתרפא עם הכיסא. מה הרופאים אומרים?

אני לא כל כך זוכר מה הרופאים אמרו אז,

אבל היום לא כל כך אומרים שיש סיכוי.

הבנתי. איפה הפגם? גפיים תחתונות? כן.

לא יכול להזיז אותן? לא.

אין חיבור של נרבים?

החוט שידרש עליהם, אבל אומרים שלא עוברים מוטות מהמוח לרגליים.

הבנתי.

אני מזהה אצלך מאחורי קוקו?

כן.

אתה מוכן להקריב אותו לחיבור הנרבים?

בוודאי.

כן.

אתה מוכן לשים ציצית? כן.

ואתה תתקבל עליך, בעזרת השם יתברך, כל יום ללמוד שעתיים.

בעזרת השם. תורה.

בבקשה.

תראה, אתה לא יכול לבוא לפה בשביל שאני אראה לך את הקוקו, אז אני פעם ראשונה יורד אליך.

ברוך אתה, אדוני מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו הזמן הזה.

טוב,

יש פה ילדה שאיבדה ראייה בעין אחת.

אתה לומד כל יום?

כמה?

אתה מוכן, בעזרת השם יתברך, שעה להוסיף?

שעה להוסיף,

בעזרת השם.

מי מוכן מהציבור לרפואת הילדה ללמוד כל יום שתי הלכות?

שתי הלכות. תרימו את היד, בעזרת השם. לא תשכחו את זה, אבל,

לא תשכחו את זה, שהזכות שלכם תעמוד לילדה.

אשריכם ואשרי חלקכם. משמע,

יעל, בת תקווה לא תצטרך ניתוח ותראה בשתי עיניה מהרה,

בזכות שתי הלכות שמאירות עיניים.

בעזרת השם, אשריך ואשרי חלקכם. איפה המוזיקה?

טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק, טק. זה, מאוד, הוא הגיע.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה וגמילות חסדים. הנה המסכה והשכפץ.

זאת ההגנה.

אין שום הגנה אחרת שכתובה.

מה זה יעסוק בתורה?

פירושו שהוא יחשיב את התורה כמו עסק.

כמו שבעסק

אתה מבקש להרוויח מה שיותר,

וכל מחשבותיך נתונות על מנת להרוויח,

ואינך מבטל את זמנך לריק,

למעט הנצרך הדחוף.

כך בתורה.

אתה צריך שהמחשבה שלך תהיה תפוסה בעסק התורה ובלימוד קיום מצוותיה.

וכמו בעסק, כשאתה לא רוצה לאבד את הזמן,

שלא יהיה לך זמן לריק, אלא לעניין התורה ומצוותיה.

זה יעסוק בתורה.

זה לא מספיק שאדם רק יעסוק בתורה, צריך גם גמילות חסדים. מדוע?

משום שאם אדם ילך על פי דין ויקיים את כל התורה ומצוותיה על פי דין,

מן הסתם יהיו דברים שהוא לא עשה כראוי או לא עשה בכלל.

ואם ידונו אותו על פי הדין, יימצא שהוא חייב על משהו.

ואם הוא יימצא חייב על משהו,

אז מידת הדין לא תשתוק ותקטרג, בפרט כשהדין יהיה מתוח על כל העולם.

אז מה העצה להשתחרר מן הדין?

הרי מי יצדק לפניך בדין, אנחנו עוברים בראש השנה?

אם עומדים על פי דין,

מי יצדק? מי יכול להגיד, אני נקי,

בר לבב, זך,

אין עליי שום תרעומת? מי יכול?

על כן התורה אומרת, צריך גם גמילות חסדים. גמילות חסדים פירושו של דבר לפנים משורת הדין.

אתה עושה דברים יותר מגדר החיוב שלך.

אם תעשה יותר מגדר החיוב,

הקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה,

גם הוא ידון אותך לפנים משורת הדין,

ולא יתפוס אותך על פי דין,

אלא יבליג לפנים משורת הדין.

לכן צריך שניים.

גם תורה,

שזה על פי דין, חייב כל אדם לעסוק בתורה,

וגם גמילות חסדים.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ,

וידאו וסידי הביתה חינם כולל משלוח תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש.

תהיה מנוי בשופר.

היה מעודכן.

כאן, כאן, כאן, תהיה מנוי בשופר. בפרטים נוספים, טלפון 03-677779

היה מעודכן.

כאן, כאן, כאן, כאן.

היה מעודכן. תהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-036-777779

036-77779 או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net