חפש אותי

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

מה מוכרים לנו? איזה שטויות מוכרים לנו?

המקום הכי מאובטח בעולם, הפנטגון, הבניין המחומש,

התאומים.

בתימני אחד מהמערה, באפגניסטן, פיצץ את הכל והרוויח בבורסה.

עכשיו יש לו עוד אחד, סדאם וסדאם,

ויש בעיה להרוג את סדאם.

יש עשר סדאם.

יש לו עשרה כפילים.

אתה יורד באחד, קמים עוד תשע.

חפש אותי, חפש אותי.

זה את ההבדלים.

אתה לא יודע מי זה.

את מי אתה עורג בכלל?

יש לו עוד אחד, ערבד.

אולי בלי בלי בלי בלי בלי בלי בלי בלי בלי בלי.

גם איתו עוד לא הסתדר.

שלושה.

וכל המעצמה לא יכולה להסתדר איתם.

אם הקדוש ברוך הוא רוצה, בן רגע, כלא היו. בוש, אתם זוכרים, כמעט נפטר מבייגלה.

אתם זוכרים? בייגלה אחד.

עכשיו השב״כ בודק לו את כל הבייגלה שמיים לו.

מרטיבים לו את זה בתה, שלא יחנק.

קלטת מספר 310. חפש אותי, חפש אותי, חפש אותי,

חפש אותי.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

כותב הרמב״ן

שאין לו לאדם חלק בתורת משה רבנו, עליו השלום,

עד שיאמין שכל דברינו ומקרנו כולם ניסים,

אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל,

בין ברבים, בין ביחיד.

אלא אם יעשה הטוב יצליחנו שכרו,

ואם יעשה הרע יכריתנו עונשו.

וכוונת כל המצוות

שנאמין באלוקנו

ונודה אליו שהוא בראנו.

זאת אומרת,

עיקר חובת האדם בעולמו להשריש בקרבו את יסודות האמונה שאין עוד מלבדו.

בכל שיוסיף חיזוק בכך הוא נקרא העובד השלם,

עובד את השם בשלמות.

שהרי דברי הרמב״ן

מחרידים

שמי שאינו מאמין ביסודות אלה,

אין לו חלק בתורת משה.

ולכן, מן הראוי שכל אחד יעשה בחינות ויבדוק את עצמו תמיד,

איך מצבו הרוחני בעניינים עיקריים אלה,

ואם יש לו שייכות לאמונה בשם יתברך.

אז נחזור על זה שוב.

אין לאדם חלק בתורת משה

עד שהוא יאמין,

וצריך להאמין בזה, שכל הדברים שקורים לנו,

כל המקרים,

כל מה שמתגלגל בעולם

זה ניסים,

אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל.

בין ברבים בין ביחיד, בין כלפי הציבור

הכלל ובין כלפי היחיד הפרט.

אלא מה?

אם יעשה הטוב,

יצליחנו שכרו.

כשאדם עושה טוב,

השכר שלו זה הצלחה.

הקדוש ברוך הוא מצליח בעדו.

אז הטוב גורם,

לא הטבע, לא הפעולה הטבעית שהוא עושה גורמת.

אם זה טוב אמיתי על פי תורה,

מגיע על זה שיצליחנו שכרו.

ואם יעשה הרע,

אם אדם עושה רעות,

אז הרע עצמו גורם שיכריתנו עונשו.

אין דבר כזה שהפעולות האלה אינן נגזרות על האדם

בין

בקרוב ובין ברחוק.

פעמים זה בא מיד, פעמים זה בריחוק של זמן.

אבל כל ההצלחות

וכל ההפרעות

וכל הייסורים,

הכול הולך לפי שקלול,

של המעשים הטובים והרעים של האדם.

ויש בזה מדרגות שונות,

ויש בזה הרבה דקדוקים גם לפי האדם עצמו, מעמדו,

ידיעתו בתורה, הבנתו,

משפחתו וסביבתו. הרבה גורמים נכנסים למשקל

עד שמחליטים מה המידה שמודדים לכל אחד ואחד, ואין אחד דומה למשנהו כלל.

כל אחד זה חשבון בפני עצמו.

אבל העיקר העיקרים שהוא אומר בשביל שנהיה בכלל מאמינים בתורת

משה

זה שכל הדברים והמקרים הם ניסים, אין בהם טבע כלל.

אני אספר לכם

שני מקרים,

רצח של נשיא

ועוד רצח של נשיא.

שניים נרצחו בארצות הברית,

נשיאים,

אברהם לינקולן וג'ון קנדי.

המרחק בין שניהם

מאה שנה.

האם יש קשר בין הרצח של לינקולן

לג'ון קנדי

או ג'ון קנדי ללינקולן?

אחרי מאה שנה, מי זוכר בכלל מה היה?

אבל בואו תשמעו דבר מדהים.

אברהם לינקולן נבחר לקונגרס בשנת,

שימו לב, 1846. זוכרים את המספר?

איזה מספר?

1846. מי נבחר לקונגרס?

אברהם לינקולן.

ג'ון קנדי נבחר לקונגרס 1946. מהשנה, הפרש.

מקרה?

לינקולן נבחר לנשיאות בארצות הברית

1860. זוכרים את המספר?

1860. קנדי נבחר לנשיאות בארצות הברית

1960. 1960. מאה שנה הפרש.

מקרה.

זאת אומרת, כל אחד אחרי שנבחר לקונגרס, 14 שנה לאחר מכן בדיוק,

עלה לנשיאות.

השמות של לינקולן וקנדי, כשכותבים אותם באנגלית,

שבע אותיות.

שניהם היו פעילים

בתחום זכויות האזרח.

נשותיהם של השניים

איבדו תינוקות

בתקופה שבה היו בבית הלבן.

שתי אנשים

במרחק מאה שנה.

אותם אירועים עם הצאצאים גם

בבית הלבן.

שני הנשיאים נרצחו ביום שישי.

שניהם נורו בראש.

שמה של המזכירה של לינקולן

היה קנדי.

שמה של המזכירה של קנדי היה לינקולן.

מקרה?

שניהם נרצחו על ידי דרומיים.

סגני הנשיא שירשו אותם היו דרומיים.

שמות המשפחה

של שני סגני הנשיא

שהחליפו אותם היו ג'ונסון.

אנדרו ג'ונסון,

שירש את לינקולן,

ולינדון ג'ונסון,

שירש את קנדי.

אנדרו ג'ונסון,

נולד בשנת 1808,

ולינדון ג'ונסון, נולד בשנת 1908. מאה שנה הפרש

גם אצל היורשים,

כששניהם ג'ונסון.

ג'ון וינקלי בוץ,

שרצח את לינקולן,

ולי הרווי אוסוולד, שרצח את קנדי.

מתי הם נולדו?

ג'ון וינקלי בוץ,

נולד בשנת 1839,

ולי הרווי אוסוולד,

נולד בשנת 1939. מאה שנה הפרש.

מקרה?

שני הרוצחים נודעו ונתפרסמו בשמם המלא.

השמות שלהם מכילים בדיוק

15 אותיות.

הנשיא לינקולן

נורה בתיאטרון בשם קנדי.

הנשיא קנדי נורה במכונית מסוג לינקולן.

מקרה.

לאחר ההתנגשות

בלינקולן

נמלט בוץ מהתיאטרון

ונתפס במחסן.

אוסוולד,

שירה בקנדי ממחסן ספרים,

נמלט ונתפס בתיאטרון.

שניהם מעולם לא הועמדו למשפט.

הם נרצחו זמן קצר לאחר שנתפסו.

אותו מקרה גם לרוצחים.

מדהים.

אומר הרמב״ן,

אין לאדם חלק בתורת משה רבינו, עליו השלום,

עד שיאמין שכל דברינו ומקרנו כולם ניסים.

אין בהם טבע ומנהגו של עולם כלל,

בין ברבים בין ביחיד.

אלא אם יעשה הטוב יצליחנו שכרו,

ואם יעשה הרע יכריתנו עונשו.

אין שום אומה בעולם

שהבורא עולם יתחייב להם

שעל פי מעשיהם הם יקבלו.

אם אנחנו עושים את רצון השם,

אז השמיים ייתנו תלם,

הארץ תיתן יבולה,

פירות,

מעדנים,

שלום, אין מלחמה.

הבטחות אלוקיות שתלויות במה?

לא באסטרטגים,

לא במדינאים,

לא בשום תהלוכות טבעיות,

רק על פי המעשים של כלל ישראל.

ואם לא הולכים בדרכי התורה,

וחרה אף השם בכם,

ועצר את השמיים,

ולא יהיה מטר,

והארץ לא תיתן את יבולה.

מה זה קשור למעשים?

הקדוש ברוך הוא מוכיח לנו שהמעשים שלנו קובעים לא רק ברמה של כלל ישראל,

אלא ברמה העולמית.

אנחנו משפיעים

ומשליכים על כל העולם כולו.

העם הקטנצ'י כזה

קובע את סדר היום העולמי.

אף אחד בעולם לא קובע את הסדר,

אנחנו קובעים.

אתם יודעים מה?

הרמב״ם מגלה

שגם כל היהודים כולם הם רק כלים ושמשים

לאחד

שקוראים לו צדיק יסוד עולם,

שכל העולם עומד בזכותו,

וצדיק יסוד עולם.

העולם צריך יסוד,

כמו שהבניין הזה עומד על יסוד.

מה מעמיד את העולם כולו?

צדיק אחד שהוא יסוד העולם.

אחד.

יש לו צדיקים, אבל אחד הוא נקרא צדיק יסוד עולם.

אתם שומעים? שש מיליארד היום אנשים בעולם תלויים באחד.

זאת אומרת,

עם ישראל

הוא מקור השפע ויניקה לכל העולם כולו.

ומה שמתפרנסים כל אומות העולם גם כן,

זה מכוח ישראל.

כשעם ישראל הולכים בדרכי תורה, כל העולם נהנה.

כשעם ישראל הלכו בדרכי התורה,

היה בניין בית המקדש.

וכל העולם נהנה.

והיו אומות העולם באים ומקריבים 70 פרים בבית המקדש.

זאת אומרת,

עם ישראל הוא מקור השפע והברכה לכל העולם.

אבל עם ישראל לא הולכים בדרך של תורה. לא רק הם סובלים,

גם העולם כולו מסובך בינו לבין עצמו.

גם הסכסוך הזה שאנחנו נמצאים בתוכו

נובע ומתחיל מישראל.

אם אנחנו נשנה את דרכינו,

אנחנו יכולים להשפיע על כל מה שעומד להתרחש.

אם אנחנו לא נשנה,

למרות השנתיים וחצי של הגזרה שאנחנו נמצאים בה,

וברור לנו שהקדוש ברוך הוא כועס,

למעלה משבע מאות נרצחים זה מספיק זמן להבין ומספיק אנשים בשביל להבין

עד כמה הקדוש ברוך הוא כועס עלינו.

למרות כל הניסים וההצלות מהרבה אלפי פיגועים שלא הצליחו,

אבל זה מספיק בשביל להבין,

ואנחנו בפתחה של מלחמה הרת גורל לכל העולם כולו.

לא יודעים איך זה מתחיל, וודאי שלא יודעים איך זה נגמר.

ואם האמריקאים אומרים שרק יריית הפתיחה

זה יהיה 600 טילי שיוט לעבר עיראק,

אז זה לא פשוט מה שהולך להיות שם.

ובפרט מה שכתוב בנביא בירמיה פרק נא,

כדאי שתקראו את זה בבית,

שני פרקים נ ונא,

מה שכתוב שם.

כמה פצצות ייפלו בבבל על מה שהחריבה את בית המקדש.

ובכן כתוב שם כך,

מפץ אתה לי כלי מלחמה וניפצתי בך גויים והשחקתי בך ממלכות,

וניפצתי בך סוס ורוכבו,

וניפצתי בך רכב ורוכבו,

וניפצתי בך איש ואישה,

וניפצתי בך זקן ונער,

וניפצתי בך בחור ובתולה,

וניפצתי בך רועה ועדרו,

וניפצתי בך עיקר וצמדו,

וניפצתי בך פחות וסגנים,

ושילמתי לבבל ולכל יושבי כסדים את כל רעתם אשר עשו בציון לעיניכם,

נאום השם.

הנני אליך הר המשחית, נאום השם,

המשחית את כל הארץ,

ונטיתי את ידי עליך,

וגלגלתיך מן הסלעים,

ונטטיך להר שרפה,

ולא ייקחו ממך אבן לפינה ואבן למוסדות,

כי שיממות עולם תהיה נאום השם.

זאת אומרת, מה שהולך להיות בעיראק זה פצצות ופיצוצים,

שלא יהיה אחד שם שלא יסבול.

והאמריקאים כבר נתנו הוראה שאם יתברר שמקלטים תת-קרקעיים,

נמצאים שם

חומרים ביולוגיים או כימיים,

הם יפציצו באטום.

אין ברירה.

נו, ואתם יודעים שיש כבר מספיק מדינות איסלאמיות פונדמנטליסטיות,

שגם להן יש נשק אטומי,

אז יכול להיות שיהיו פה זיקוקי דינור.

וזה לא כל כך נעים,

כי אנחנו לא ערוכים לזה,

למרות שמרגיעים אותנו שהעורף מוכן.

אתם יודעים שהעורף מוכן

לקבל טילים,

כמו תמיד.

פעם המסכות היו רק 50% דפוקות.

עכשיו 100% לא תקינות.

כל מי שמחזיק מסכה,

גם לפורים זה לא טוב, כי זה מחניק.

ובמקום

להחליף אותם,

הולכים להוריד את התקן, בשביל שזה יהיה בסדר.

שמעת?

אתה הולך לחנק?

לפי התקן עכשיו נחנקים.

מורידים את התקן,

ואז אתה נחנק

לפי התקן.

שלא לדבר על זריקות הטרופין שמייבשות את הבן אדם,

ולך תדע מה יהיה.

על סלוטפ לא מדברים בכלל הפעם,

כי יודעים שהמצב הכספי אצל אנשים קשה מאוד.

בהרבה חלונות עם סלוטפ

זה לא גומרים את החודש.

אז ויתרו לנו על זה.

אולי יחלקו לנו דגלים, כמו בפעם הקודמת, שננפנף מהחלון,

להעלות קצת את המורל,

ובטח יביאו לנו שוב פעם את מתי כספי,

שישאיר לנו, יש לי ציפורים בראש.

זה טוב לצחוק לפני.

השאלה, מה יהיה לכשיהיה.

אני לא יודע מי יצחק,

כי הפחד

שאם מגיע חס ושלום טיל אחד

או מטוס אחד, מטוס קל,

היום יש חמורים ממולכדים,

אתה כבר לא יודע מאיפה זה בא.

והפלסטינים מתכננים עכשיו להביא חומרי נפץ עם טיסנים לבד, עם שלט, טיסן עב, בום,

נוחת,

אתה לא יודע מאיפה זה בא.

ויש 120 עד 300,

לפי גרסאות שונות, של מזוודות נפץ, שכל אחת חצי פצצת אטום,

כמו נגסקי,

שיודעים שחלק מהן ננקרו על-ידי סוכן קגב לאל-קאעידה.

אז להחדיר לפה מזוודה זה לא בעיה.

מה זה מזוודה?

הוא צריך רק להיראות עורך-דין לבנבן,

והוא עובר בכל מקום,

הוא שם את זה איפה שהוא רוצה,

ולך תדע מה יהיה.

ואתם רואים שנתפסים בצרפת ובכל מיני מקומות

כנופיות של אל-קאעידה, שבעצם היו להם חומרים כימיים שרצו להרעיל את כל פריז ומקומות אחרים.

אם היו מצליחים, מדובר במאות אלפי הרוגים תוך חצי שעה.

עכשיו, איך מטפלים, לא במאות אלפי, בעשרות אלפי הרוגים?

כמה אמבולנסים יש לפנות?

כמה בתי-חולים יכולים לקלוט?

ואם יש אזור פיזור,

אז מתי תהרו את האזור?

מתי תצא מהחדר?

גם אם החדר אטום הרמטי,

מה שיש לך חמצן בחדר, חוץ מהמסכה,

זה רק לשעות ספורות.

אז מה,

מה תעשה?

יש רק ברירה אחת.

לאור כל הנתונים שאנחנו יודעים היום,

רק אבינוש בשמיים.

ואני בטוח,

אלה שיבחרו מחר שרון,

אם תהיה התקפת טילים,

יהיו להם שתי אפשרויות,

או לצעוק שרון,

או לצעוק הקדוש ברוך הוא,

מה הם יצעקו?

למה? שיצעקו שרון, שמנו לך פתק.

אתם זוכרים את הג'ינגל של הפעם הקודמת?

שרון יביא שלום,

שלום שישמור עלינו.

אתם זוכרים את זה?

היה לו כבר ג'ינגל מוכן, למה הוא לא חזר עליו עוד פעם?

הוא לא הביא שלום.

מה הוא הביא?

כלום.

חיוכים.

הוא מחייך כל היום,

נותן למצנח לעשות את הטעויות,

והוא מחייך.

לא מתראיין, לא כלום, שום דבר.

סבלה, מותק, איזה מותק, שמדמן.

נו,

אי אפשר לכעוס עליו אפילו.

הוא עשה את כל הטעויות שרק אפשר, אבל אי אפשר לכעוס עליו. סבא לי.

אתה יכול להרים עם סבא?

נו, אז מה יהיה?

שרון לא יכול לעשות כלום.

אני אומר לכם עכשיו את הג'ינגל שיהיה אחרי הבחירות.

שרון יביא חרון,

שלום זה רק חלום,

סלם זה הסלמה שתביא למלחמה.

לא גמרתי, זה בית ראשון.

בית שני.

פרדייס זה שם מלון שפיצץ את הבלון מומבאסה וגם ג'רבה,

הוכחה שזו גזרה.

שרון לא יכול לשמור עלינו.

פה בארץ הוא לא שומר, על עצמו בחווה הוא לא יכול לשמור.

אז על יהודים בכל רחבי העולם, במומבאסה, בג'רבה, בפריז, בכל העולם, הוא יכול לשמור?

איך הוא ישמור?

מה מוכרים לנו? איזה שטויות מוכרים לנו?

אחד רק יכול לשמור. אם ה' לא ישמור עיר,

שב שקד שומר.

יכולים לשמור ולשמור.

אתם יודעים כמה שמרו על הפנטגון?

המקום הכי מאובטח בעולם,

הפנטגון.

הבניין המחומש,

התאומים.

בתימני אחד מהמערה, באפגניסטן,

שלח את המטוסים האמריקאים עם הטייסים האמריקאים, בהשקעה האמריקאית,

ופיצץ את הכול והרוויח בבורסה.

זה תימני אחד.

הפציצו את כל אפגניסטן והרגו אלפים,

ובלאדן חי, ומוציא קלטות וידאו כל שבועיים,

ומדווח את החדשות לעוד כמה זמן.

ובוש רודף אחריו בכל העולם, ולא מצליח.

לא מצליח.

עכשיו יש לו עוד אחד, סדאם.

בסדאם, סדאם,

כבר קבר הרבה מלכים ונסיכים ונשיאים וראשי ממשלות.

עשרים שנה כבר מנסים לחסל אותו,

והוא רק מספיד את כל אלה שנפטרים,

והוא נשאר.

ויש בעיה להרוג את סדאם.

יש עשר סדאם.

יש לו עשרה כפילים.

אתה יורה באחד, קמים עוד תשע.

חפש אותי.

חפש אותי.

מצא את ההבדלים.

אתה לא יודע מי זה.

את מי אתה הורג בכלל?

זה סדאם.

יש לו עוד אחד. ערפאת.

גם איתו עוד לא הסתדר.

שלושה.

וכל המעצמה לא יכולה להסתדר איתם.

כמה איומים, כמה דיבורים, שום דבר.

אם הקדוש ברוך הוא רוצה, בן רגע, כלא היו.

יכול ערפאת להתעתש.

ולגמור.

בוש, אתם זוכרים, כמעט נפטר

מבייגלה.

אתם זוכרים? בייגלה אחד.

עכשיו השב״כ בודק לו את כל הבייגלה שמובאים לו.

מרטיבים לו את זה בתה,

שלא יחנק.

נשיא ארצות הברית, בייגלה יכול לחסל אותו.

הקדוש ברוך הוא מתעלף מצעוק.

איזה בוש, משחק אותו, טקסס, הולך ככה,

שלח לו בייגלה אחד,

חמש דקות היום, בלי הכרה.

כמעט לא היה כבר נשיא.

המזל שלו שזה היה כשר.

אבל...

אם אנחנו היינו הולכים בדרכי תורה והיינו שומעים לקדוש ברוך הוא, העולם היה נראה אחרת. לו עמי שומע לי ישראל בדרכי אלכו כמעט אויביהם אכניע ועל צריהם אשיב ידי.

רק שם את יד הקדוש ברוך הוא, נעלמים.

טורנדו אחד.

לוקח עיר שלמה לטיול.

לא סוגר את השיפר הקדוש ברוך הוא, אירופה שוחה.

שוחים באירופה.

בתל אביב עוד כמה מיני בתל אביב חביבי עד כאן כולם הולכים.

בגשם עד כאן.

אש אדם.

הקדוש ברוך הוא לא צריך שום דבר.

עושה מלאכיו רוחות.

משרתיו אש לוהד, בלי שום בעיה.

תראו רק כמה מכליות נפט

שקעו לאחרונה.

משהו מדהים.

1.70 טון, 1.20 טון, מול חופי ספרד, מול יפן, בכל מיני מקומות.

כמה פגיעה

זה לחי.

כמה נזק לדייגים, למדינה, לכלכלה. כמה עבודה, שנים רק לנקות. כמה סכנה אקולוגית ואחרת.

זה רק פגעים קטנים.

קפריסין.

עכשיו, הוריקן, טורקיה, רעידת אדמה. שבוע זה, שבוע זה, לא, שבוע שעבד.

מקסיקו, רעידת אדמה.

7.6. הקדוש ברוך הוא, המביט לארץ ותרעד.

ייגע בהרים ויעשנו.

לבה, רק מביט בארץ, רועדת.

הקדוש ברוך הוא צריך איזה טקטיקות מיוחדות,

איזה כלי נשק מיוחדים.

הקדוש ברוך הוא, בלי שום בעיה.

לו עמי שומע לי,

אני מטפל בכולם.

אתם תשבו בשקט.

השם ילחם לכם,

נתם את החרישון.

אני אדאג,

וסכסכתי מצרים במצרים,

הם יריבו בין אותם. אתם תשבו מן הצד ותראו את הסרט.

אבל אם לא נשמע בקול השם, אנחנו נהיה חלק מהסרט.

וזה חבל.

חבל על כל יהודי ויהודייה שחלילה יכולים להוות מטרה.

מה צריך בסך הכול? לשמוע בקול השם.

מה ביקש הקדוש ברוך הוא בסך הכול?

שמעו וטחי נפשכם.

זה הכול.

קשה לעשות מצוות?

לא קשה.

זה עניין של הרגל.

היית רגיל להיות כביכול חופשי, לעשות כרצונך,

ועכשיו אתה צריך להיכנס להגבלה מסוימת,

זה הקשה.

אבל בפועל זה לא קשה. מה, קשה להניח תפילין?

לא קשה.

להתפלל?

אתה מדבר הרבה יותר במשך היום.

מה, לנוח בשבת?

לאכול שלוש סעודות בשבת?

מה קשה?

לשים טלית?

סיפור קשה?

אתה הולך לפעמים עם דובון ועם כובע וכפפות ועם מגפיים?

מה הבעיה?

מה קשה?

רכדן רוצה להיות משוחרר,

מה שבא לו לעשות,

כמו בעל חי.

הולך, חוזר, עושה מה שרוצה, איפה שרוצה, ככה הוא רוצה לחיות. זה בעל חי.

בן אדם ממוסגר.

בן אדם הוא מדיני.

יש חוקים בכל חברה.

אפילו בבית שלך יש ועד הבית.

אתה יוצא מזה, יש ועד השכונה.

אתה יוצא קצת יותר, יש עירייה. אתה יוצא קצת יותר, יש ממשלה.

קצת יותר, יש צבא.

אין דבר כזה שאתה לא נמצא במסגרת.

רק מה, אתה מחליט לקיים

או לא לקיים.

ועל זה יהיה שכר ועונש. אומר הקב' ברוך הוא, אם תקיים את שלי אתה מסודר מכל הבחינות.

בכל, מכל קול.

כל הברכות אני מחיל על ראשך.

רק הצלחות, רק טובות, רק ישועות.

מה שתבקש אתן לך.

קרוב השם לכל קוראיו,

לכל אשר יקראו באמת. רצון יראב יעשה,

ואת שבעתם ישמע וישועם. זה מה שרוצה הקב' ברוך הוא איתנו.

תשמעו בקולי.

אני קצת יותר טוב מכל יועץ שקיים.

אני מבין קצת יותר מכל אדם אחר.

וכדאי לכם לשמוע, גם יש לי את היכולת היחידה והבלעדית או לרומם

או להשפיל.

תראו מה היה עם שרון.

הגיע ל-44, התייהר, נחת 32. תראו, מצנח.

צפו לו 24-26,

טו-זוווווווווווווווווווווווווווווווווווו ירד ל-18 בקושי.

יכול להיות שמחר גם יהיה לו טוב, טוב.

17. כל המצלמות בעולם יצלמו אותו מחר.

איך הוא מקבל את המנדטים?

איזו בושה.

אבל צריך לדעת דבר אחד.

כל קונסטלציה שתהיה בסוף,

צריך להבין, יש בורא לעולם שהוא מכוון הכול מלמעלה.

אנשים עושים פעולות כאלה ואחרות, משתדלים,

מתאמצים.

בסוף בשמיים הכל נקבע לפי מה שהקדוש ברוך הוא החליט

לצורך השקלול של הכלל והפרט,

כמו שאמרנו פה בדיוק.

ובכן, יהודים יקרים,

אנחנו צריכים רק לדעת דבר אחד,

בידינו לשנות הכול.

עוד פעם אני חוזר,

הבעיות הקשות שאנחנו עומדים בפניהן בעיקר,

והסכנות הקשות,

שיביאו תמורות על כל אורח חיינו,

אם זה פיזית, ביטחונית, אם זה כלכלית, מדינית.

זה הכול מה שעומד להיות עם עיראק,

איך שזה ייסגר.

בזהרתי כבר שנים רבות

שאנחנו מתגלגלים,

ובוש יגלגל אותנו למלחמת גוג ומגוג.

ובמלחמה זאת גם אמריקה,

שהיא משענת קנה רצוץ,

תפנה לנו את עורפה ואנחנו נצטרך לעמוד מול כולם.

והוא כבר אמר בוש.

הוא אמר, אחרי שהוא גומר עם סדאם,

הוא מתפנה למזרח התיכון

והוא הולך לכפות הסדר כמו שהוא מבין.

אנחנו עשינו את שלנו,

אפשרנו לו להילחם בעיראקים,

נותנים לו את המטרייה,

ואחר כך הוא יחזור אלינו עם המקל.

תזכרו,

תזכרו מה שאני אמרתי,

והנה זה מוקלט וזה יצא בקלטת.

70 אומות העולם יילחמו בנו.

אתם יודעים, עשו סקר באירופה

השבוע,

והתברר

שאנחנו הכי שנואים בעולם, אצל האירופאים, אחרי סדאם.

סדאם הוא הכי שנואי, ואנחנו השניים.

היום עשו סקר, ארצות הברית, התברר,

35% מכלל האמריקאים חושבים כמו האירופאים עלינו.

רק 20% מהם אין להם שום נטייה אנטישמית.

זאת אומרת, גם הידידים שלנו חושבים עלינו רעות.

נו, אז כרגע יש מנהיג אחד שקוראים לו בוש בגלל אינטרסים שלו.

הוא מראה פנים כאלה,

אבל הוא יכול להתחלף, הוא יכול גם להיות מוחלף,

ואז מה יקרה?

מה הערובה והביטחון שלנו?

אין.

אין לפתוח באף אחד.

יש רק אחת שאפשר לפתוח בו תמיד, שמה שהוא אמר הוא יקיים,

זהבינו שבשמיים.

מי שלא מנצל את האפשרות הזאת לדבוק בקדוש ברוך הוא בתורתו ומצוותיו,

מפסיד את תכלית חייו בעולם הזה ולעולם הבא.

ואני רוצה להראות לכם כרגע סרטון קצר שבו תוכלו לראות איך השתבח הבורא והתעלה שמו,

גם כשהוא נותן מכה הוא מתכוון לטובה.

ולכן אנחנו מחויבים גם לברך על רעה שהיא בעינינו,

ברוך דיין האמת.

נברך את הקדוש ברוך הוא.

כמו שעל טובם מברכים ברוך הטוב והמיטיב,

על רעה מברכים ברוך דיין האמת בשמחה.

אבל צריך לדעת דבר אחד, אם עושים את רצון הבורא גם אחרי שמקבלים מכה,

הקדוש ברוך הוא יכול לשנות את הגזירה אם היא לא גזירה סופנית.

וניתן לשנות,

ואפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם.

אל ימנע עצמו מן הרחמים.

בואו נראה את הסרט

נס מצולם.

מאזינים יקרים,

לקהל שבאולם הוקרן כעת הסרט נס מצולם,

הסיפור של אליה יואב.

להרצאת הרב אמנון יצחק שנערכה באולם בברוקלין קולג' ניו יורקס בתאריך 9 ביוני 2002 הגיע ינון אבורוס אשר בנו בן השלוש אליה יואב חלה במחלה הנוראית ובעקבות הטיפולים השונים חלה גם הידרדרות בעבריו הפנימיים.

בה רופאים קבעו שהכבד שלו קרס וחייבים לשתול כבד חדש.

וגם אז עדיין לא ידוע אם יחלים אליה.

ינון, אביו של אליה אשר היה נרגש מאוד בעל סף בכי,

ביקש מהרב אם אפשר לקיים איתו עסקה כמו שעשה דיוויד הנכה מלונדון.

הרב שאל את האב אם הוא מוכן ללמוד תורה כל יום שעתיים לרפואת בנו.

והאב כמובן הסכים.

הרב ברך את הילד אליה לרפואה שלמה והקהל הרב שנכח

בעולם הנאמן לאור ההתרגשות הרבה וההתעוררות העצומה קיבלו על עצמם כמאה אנשים מהנוכחים במקום עול מצוות בזכות רפואתו של אליה.

וכעבור כחודש ימים אכן אירע בלתי ייאמן.

הילד אליה החלים לחלוטין והכבד שלו חזר לתפקד כרגיל ואליה שוחרר לביתו בריא ושלם.

הסרט הופק באולפני שופר.

את הסרט המלא הוא סרטים נוספים שאותן נעסיק במשרדי שופר,

רפואים מתתיהו 10 בנייבא או בטלפון

6777779. בווידאו רואים טוב יותר.

יש פה שני יהודים שרוצים לקבל עליהם מצוות.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

רק רגע.

רגע.

מה איתו? רוצה גם ציצית? בבקשה. בוא, בכבוד.

הור, הופ, הופ, הופ, הופ, הופ.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלאכי העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

למי שיש שאלה, בבקשה, לפתוח את המיקרופון.

כן.

דוד שלי,

שאלתי אותו, הוא אדם שלא שומר תום המצוות,

ושאלתי אותו למה.

אז הוא אמר שככה, נוח לו.

שאלתי אותו אם הוא מאמין שיש אלוקים.

הוא אמר לי כן.

ועוד, כאילו, הוא אמר לי, מה, אל תחשוב אותי לכופר.

שומרי שבת הם לא.

אני יודע שההורים שלו דתיים

וההורים שלי שאתה דתיים.

ובוא נגיד ככה,

הוא לא גונב,

הוא לא רוצח,

מתנהג טוב, ישר,

אוכל צחינה בשבת,

אבל מה,

לשמור תורה, מצוות הוא לא יכול. כאילו, זה יותר מדי קשה.

ממש כמו גוי.

לא גוי, אבל... כן, לא גונב,

לא רוצח. לא רוצח.

רק כמו אוכל צחינה בשבת. בסדר, אבל יש לו את המסורת.

איזה מסורת?

היה לפני כמה חודשים נפטר סבא שלי, אז ישבנו שבעה... זה נקרא מסורת?

בוא נגיד ככה, אצלם זה ככה, אבל בוא נגיד,

אני חשבתי על זה, באמת זה נכון.

למה אני צריך כל כך להשקיע? אני לומד בישיבה,

אבל אני חושב שזה באמת בעיקרון נכון.

אני שומע אותם עצות, כי אני גם חושב לאחר כך.

אבל הוא, שלא מאמין באחר כך, הוא לא יודע אם יש אחר כך בטוח במאה אחוז.

אולי כן, אולי לא.

אם כן, אז אולי כדאי להשקיע, אבל אם לא, אז חבל, למה לבזבז את הזמן?

הבנתי. במה אתה אוחז אתה?

אני דתי,

ואני אוחז כי אני יודע שיש עולם הבא, ואני יודע שיש גם את זה. אז למה לא הסברת לו?

כי הוא לא מאמין לזה.

הוא לא, ממני הוא לא יכול להאמין.

הוא לא מאמין.

הבנתי. ומה עם הקדוש ברוך הוא בעולם הזה?

כלפיו, כלפיו. כלפיו.

מה עם הקדוש ברוך הוא שהוא מאמין? הוא מאמין שיש הקדוש ברוך הוא.

יש את המושג הזה. אני מאמין שיש לי אבא,

אבל כל מה שהוא מבקש ממני אני לא עושה.

למה?

נוח לי.

בוא נגיד ככה,

זה אולי מבחינה פסיכולוגית,

אבל הוא לא רואה את הקדוש ברוך הוא, אז יותר קשה לו להאמין. אבל הוא אמר שהוא מאמין.

בסדר, אבל גם לקיים את זה. לא, בלי לקיים. הוא מאמין. הוא מאמין. בשביל מה הוא מאמין, אם זה לא אומר כלום?

כי יש לו את זה מבית, יש לו את זה... אתה יודע, זו בדיוק הסיבה שבגללה חזרתי בתשובה.

אני גם הייתי ככה.

אבל לא אמרתי שטויות.

פשוט עשיתי מה שנוח.

עד שפתחתי קיצור שולחן ערוך,

ושם כתוב, שיב�יתי ה' לנגדי תמיד,

זה כלל גדול במעלות הצדיקים והחסידים ההולכים לפני ה'.

שאין הילוכו ותנועתו של אדם בתוך ביתו,

כי הילוכו ותנועתו לפני מלך, בשר ודם.

ואין ישיבתו ועסקיו של אדם בתוך ביתו,

כי ישיבתו ועסקיו

לפני מלך, בשר ודם.

ועל אחת כמה וכמה לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,

שנאמר,

אם יסתר איש במסתרים, ואני לא הראנו נאום ה',

הלוא את כל הארץ אני מלא.

מיד יבוא עליו פחד ואימה.

תקשיב טוב,

אתה מסכים שהקרוב משפחה שלך בבית לא מתנהג כמו שהוא יעמוד מול מלך, נכון?

והוא לא ידבר לפניו כמו לפני מלך,

נכון?

ואם הוא מאמין שיש בורא לעולם,

אז ודאי שהוא צריך להקפיד שמעתיים לפחות,

כי הוא מסתכל עליו ורואה הוא בכל מעשיהו.

בכל התורה שהביא הקדוש ברוך הוא,

בכל המצוות וכל האיסורים,

הוא אפילו לא מתחשב בזה כהוא זה.

אז מה שווה כל מה שהוא עושה? גם מה שהוא עושה מסורת,

זה רק בגלל שנוח לו.

הוא למעשה כרגע

כופר בתורה ומורד באלוקי השמיים והארץ.

לא בחור טוב, כופר ומורד.

אתה יודע מה הדין שלו?

הכי גרוע שיש בתורה.

אבל מה נוח לו? כמו גוי, נוח לו.

ומה עם ההתחייבות?

אני אזרח פה במדינה,

ונוח לי לנסוע באדום, נוח לי לא לשלם מס הכנסה,

נוח לי לא לשלם ביטוח לאומי.

אני אף פעם לא משלם רפורטים, תמיד מקפל וזורק

או שם לשכן על הווישר.

נוח לי.

למה שאני אשלם? שהוא ישלם.

ואני אומר, אני מאמין בחוק.

אני מאמין בחוק. אני חושב שצריך להיות חוק. זה טוב שיש חוק, שיש מסורת של חוקים,

אבל אני לא מקיים, כי נוח לי.

נו, מה אתה אומר על הרעיון?

זה מה שהוא אומר, הקרוב.

את האמת זה נכון, ואני גם מאמין בזה.

זה מה שאומר הקרוב שלך.

במבחן המציאות הוא לא יעמוד.

זה קשה.

אבל אני אסביר לך עוד דבר אחד.

אם יש סיכוי אפילו, לשיטתו,

שיש עולם הבא,

אם יש סיכוי,

הוא הולך לאכול אותה בגדול.

ולנצח,

לא לשבוע ולא לשבועיים,

לנצח.

אם אין כלום אחר כך,

אני לא הפסדתי והוא לא הפסיד.

אבל אם יש המשך

והוא לא בירר עדיין,

הוא אוכל אותה לנצח ואני מרוויח לנצח.

אבל הוא יוכל להרוויח את הזמן שיש פה. אני גם מרוויח את הזמן שיש פה.

אני גם אוכל סחינה וטחינה וחומוס. בסדר, אבל לדעתו. ואני גם מקיים מצוות וגם נהנה מהן,

וגם נוסע וחוזר ואוכל ושותה ורוקד ומטייל,

והכול אני עושה. כן, אבל לדעתו זה קשה. זה יותר מדי, ואי-אפשר. ולדעתי זה קשה. ללכת למשחק כדורגל בשבת, להתעצבן, לפצח גרעינים, לקבל קללות,

זה קשה.

אני חושב שלעבוד קשה זה קשה,

לא לעבוד זה עוד יותר קשה.

אני חושב שהרבה דברים קשים אצל החילונים,

שיש להם ספקות על כל דבר, והם לא יודעים כל דבר,

ומסכנים להם למי לפנות בשעה שכואב להם.

ואם הרופא אומר שאין סיכוי,

אז באמת מסכנים,

מה יעשו?

הסמכות החילונית הבכירה אמרה, אין מה לעשות. יפה, ובמקרים כאלה הם יודעים שמטרה אחרונה וסיכוי אחרון זה רב, אז הם הולכים לשנייה. מה פתאום רב?

הרי אין בורא לעולם כל כך, ודאי. בסדר, אבל הם יודעים שיש רב. לא רואים מוצא כמו שוטר. הם יודעים שיש רב. אז מה פתאום פונים אליו?

כי זה הסיכוי האחרון. זה, מה יש פה סיכוי?

מה קרה? מה פתאום?

מה זה?

יש לו תרופות בכיס.

אה, הוא קרוב לקדוש ברוך הוא,

ואם הוא מברך, הקדוש ברוך הוא מסכים עם הברכה.

מה רואים?

שהרב הזה צודק.

הוא עבד את השם, לכן הוא נהיה קרוב לקדוש ברוך הוא,

ולכן הקדוש ברוך הוא שומע לכל תפילתו, נכון?

ואם הוא צודק,

מכוח מה הוא צודק, הרב? שהוא שומר את המצוות.

אז אם המצוות מעניקות בעולם הזה חיים למי שחלילה היו צריכים למות,

אם פה רואים שזה מעניק חיים,

לעולם הבא על אחת כמה וכמה.

אז למה הוא לא לומד את הדברים כך?

אבל בעזרת השם, תצא קלטת מהערב, תשמיע לו אותה.

זו התשובה בשבילו.

שאלה שנייה יש.

כן, עוד עוד. שאלה שנייה, בקשה, יותר נכון.

יש לי,

לא ממש חבר שלי, אבל מי שאני מכיר שהוא צמח כבר שנתיים,

מה אני יכול לעשות בשבילו?

תלמד שעתיים בתענית דיבור לרפואתו.

והרב יברך?

בטח. אני מוכן. בעזרת השם.

אבל תקפיד בזה.

שעתיים רצוף.

מה שמו?

משה בן שמחה. משה בן שמחה.

השם יעמידהו ממיטת חוליו לחיים טובים ולשלום מהרה, בזכות

תענית הדיבור של שעתיים שלך לרפואתו. אמן.

אמן. בעזרת השם, שיהיו בשורות טובות.

תן לו בבקשה את המיקרופון.

יש לי אח שלפני שש וחצי שנים, בערב

למוצאי כיפור בדיוק. הוא הרגיש ממש לא טוב.

ולקחתי אותו ועליתי להדסה,

עשו לו בדיקות,

מתברר שהכליות שלו הפסיקו לעבוד.

מאז עד היום הוא נמצא בדיאליזות.

הוא היה בן 30 בסך הכול.

אם הרב יכול לברך אותו, זה הכול.

הוא שומר תורה ומצוות.

הוא שומר שבת, אני יודע שהוא שומר, כן.

לא, לא, שומר, שומר, שומר. רק שבת.

שומר שבת,

אני לא יודע, אני לא איתו,

אבל אני יודע שהוא שומר שבת, הוא פה.

איפה הוא?

שלומי.

מה עשית לי היום?

אתה מתפלל שלוש תפילות?

לא.

אתה קובע עיתים לתורה? לא.

לא.

תפילין?

לפעמים יוצא לי, לפעמים לא.

לפעמים יוצא מהשקית, או לפעמים?

לפעמים אני מניח, לפעמים לא.

יש לי תקופות שזה הולך רצוף,

ויש תקופות שאני מפסיק עם זה.

בואו נעשה הסכם, בעזרת השם יתברך.

לפעמים אתה הולך לדיאליזה, לפעמים לא.

אתה תלך תמיד עם תפילין, שלוש תפילות ושמירת מצוות,

ובעזרת השם יתברך, הקדוש ברוך הוא ירפא אותך ברפואה שלמה.

תודה.

מה תודה? אתה מסכים?

כן, קבל עליי.

רגע.

אתה לא הולך עם כיפה קבוע, נכון?

כיפה קבוע.

תמיד אתה הולך עם כיפה? כן. יפה.

זה יפה.

עכשיו, רגע.

אני מבקש ממך עוד משהו קטן.

הוא קשה, אבל.

קטן קשה.

זקן.

לגדל זקן? לא כמו שלי.

זקן זה רחמים.

מה שאתה מוריד פה היום את הסערות, אתה עובר עבירה,

שלא תקיפו פאת ראשכם.

ככה היו הולכים עובדי עבודה זרה פעם.

ככה מביא הרמב״ם בפרק יא, בהלקות עבודה זרה.

גדל זקן, צמוד.

לא להוריד אותו עם תער, כמובן.

מספריים.

לפי הרמב״ם זה מותר.

שיהיה לך חסדים. זקן זה חסדים.

ציצית?

כיפה כבר יש?

שלוש תפילות,

תפילין, שבת הוא אומר... ציצית על הגוף?

ציצית קטן?

כן. כן, בארון. אני לא יודע אם אני אקבל את זה. למה?

למה? אני לא מוכן להתחייב.

תגיד לי רק למה.

הנה, אתה הולך עם ציצית,

רק קוראים לה גופייה.

מה זה ציצית?

אתה הולך אפילו עם ז'קט.

זה מלמטה, לא מלמעלה. לא צריך לראות את הציציות. אני לא יכול לקבל את זה. שמע ממני מתוק. אני אקבל את כל הדברים, אבל לא את הציצית. שמע ממני מתוק. אתה צריך לכסות את הכליות.

ציצית שקולה כנגד תרי״ג מצוות.

מה השם שלך?

שלמה.

ואחיך?

מאיר.

גם הוא ייקח ציצית.

ומה יקרה אם אני לקחתי על עצמי ומחר קמתי בבוקר ואני מוריד את זה? לא בא לי פתאום.

אני אספר לך סיפור.

הייתי במקסיקו לא מזמן,

הזמינו אותי לערב,

במשפחה מסוימת שעשר שנים ממנה עם ילדים, משפחה עמידה מאוד.

ביקשו שאני אבוא בשביל שאני אתן ברכה.

עשו סעודה והזמינו קרובים, משפחה, הכול, דברי תורה וכו'.

וביקשו ברכה.

אמרתי, יש לי תנאים.

א', ב', ג', ד'.

שלושה אמרו מסכימים, אחד אמרו אל תלחץ.

אמרתי, אני לא מכריח.

אני אומר,

כך צריך לעשות.

תרצו, תעשו, לא תרצו, לא תעשו, אבל אני מברך בכל מקרה.

נתתי ברכה.

הודיעו לי השבוע.

האישה נפקדה באותו חודש,

ואחרי שלושה חודשים היא פילה.

למה היא קיבלה את זה ואחר כך הורידה?

אני לא אחראי על ההמשך.

אני מברך.

הציבור עונה המין, הכוח שלהם יותר גדול משלי.

במצב שלך הרופאים לא יכולים לאחל לך דברים יותר טובים.

ואני אומר לך דבר קטן, קטן. מה זה? אם היה אומר לך הרופא,

אם תלך עם תחבושת מסביב לבטן,

כל הזמן לא תצטרך דיאליזה, היית שם תחבושת גם בראש.

אבל בגלל שזה מצווה, יש יצאה.

כי יצר הרע לא רוצה.

מה פתאום שהוא ירצה? היית לקוח שלו, קניין טוב, הרבה שנים.

מה יוותר עליך?

אתה צריך להיות חכם.

טוב, שמאיר יקבל עליו. מה זה מאיר?

אני אחריו.

אתה אחריו? בבקשה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיהנו לזמן הזה.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו וגיהנו לזמן הזה.

רגע, רגע.

רגע, זה לא צחוק פה.

יש הסכם.

בעזרת השם ברך שאגה פלורסנט אחד לפחות מתפוצץ.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק, יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה וכל הקהילות הקדושות והטהרות, הוא יברך את השם הטוב שלמה בן מסעודה.

השם ירפא אותו ברפואה שלמה בכל איברם וגידיו,

ובפרט בכליותיו,

מי הרע.

בעזרת השם יתברך, ישועה קרובה.

עוד פעם יש שאלה, בקשר לבחירתו של האדם,

יש שכר ועונש.

העונש בעצם מונע מאדם את הבחירה,

כי הוא מפחד ממנו,

והוא לא עושה את זה מרצונו.

אז קודם כל צריך להבין שאכן יש שכר ועונש

ויש בחירה ויש רצון.

ורצון גם כן לפעמים נכפה על ידי היתר.

ואדם צריך לבחור בין רצון לרצון.

יש רצון לנוחיות

על חשבון התחייבות.

אבל אם לא עושים את ההתחייבות,

אז יש עונש.

אז יש עונש. צריך להחליט בין רצון לרצון.

בין הרצון של הנוחיות לרצון שעלול חלילה לקבל עונש.

זו בחירה?

זו בחירה? אתה יכול לבחור לא, ולקבל עונש.

אתה יכול לבחור לעשות את ההתחייבות,

ויהיה לך פחות נוחות.

אבל מה לעשות, בכל בחירה יש דברים שנכפים על האדם.

אדם הולך למסעדה, נותנים לו תפריט.

יש שלושים סוגי סלטים, אז נותנים לו בחירה.

ונאמר שאף אחד לא לטעמו,

אז מה הוא יגיד, שכפו אותו?

באמת כן, כפו אותו רק לשלושים מאכלים,

שלושים סלטים.

אבל בתוכם יש לו מבחר ומגוון שמתוכם הוא צריך לבחור.

ככה זה בחיים. בכל דבר יש רצון כזה או אחר, וצריך להכריע מה משתלם.

הקב' ברוך הוא ברא את המערכת

של הבריאה בצורה כזאת שישתלם יותר ללכת דרכי מצוות,

לזכות בעולם הזה ולעולם הבא,

מאשר

להיות בנוחיות בעולם הזה ולסבול אולי גם בעולם הזה, וודאי לעולם הבא.

כן, מה רצית לשאול שם?

כבוד הרב.

כן.

קוראים לי אופיר אברהם.

למדתי בבית ספר פירסבור, בבית שמש,

עד לפני כמה חודשים, כששמעתי את הדרשה של הרב פה בבית שמש,

התחלתי להתחזק. ברוך השם, אני לומד בישיבה בירושלים בזכות הרב.

אני רוצה להודות לרב ולהגיד לו תודה רבה, וברוך השם,

כל המשפחה שלי חזרנו בתשובה. אנחנו חמש אחים, בנים.

שני האחים שלי הגדולים לומדים אצל הרב אלבז בזכות הרב, ושני האחים שלי הקטנים,

ותלמודי תורה, ואימא שלי שומרת שבת ועיבת אלים אצל הרב כץ,

הכול בזכות הרב. תודה רבה.

מוזו לרב.

אפשר לזכה את כולכם להתעלות בתורה ובירת שמיים.

אמן.

הרב, אומרים שהכל בידי שמיים חוץ מירת שמיים.

אז בעצם הקדוש ברוך הוא רואה את כל מה שאנחנו הולכים לעשות,

אז כל איסור שעושים על התורה או כל מצווה, לא מקבלים עליה שכר או עונש,

כי הוא כבר יודע מראש שהולכים לעשות את זה.

כל דבר הקדוש ברוך הוא יודע מראש, זה נכון.

קורע דורות מראש.

אבל על כל דבר שאתה בוחר לעשות בבחירה שלך,

אף על-פי שהוא יודע,

הוא לא מונע

והוא לא גורם,

ואתה עושה מרצון, ועל זה תקבל שכר או עונש.

ועל זה התורה מתריעה ואומרת, אל תעשה כך,

עשה כך.

אז הוא יודע שאני הולך לעשות את זה ובכל זאת אני מקבל שכר על זה?

הוא יודע שאתה תעשה מצווה ותקבל שכר, והוא יודע, אם תעשה עבירה, תקבל עונש, כן.

אתה יודע, לדוגמה, שאתה תביא ילדים?

לא.

כן.

אתה מתכוון להביא ילדים? כן. אפשר, אפשר. אתה יודע שאחרי שהם ייוולדו, הם בסוף ימותו? כן. ואף-על-פי-כן אתה תביא ילדים? כן. אז זה לא מפריע לך, נכון? לא. גם לא, לא.

תהיה בריא.

כן?

אומרים שהשם שומע תפילת כל פה, נכון?

הראינו בקלטת שהילד שהיה חולה, אבא שלו היה דתי,

והתפלל. ואם השם שומע תפילה ואבא ביקש תפילה, רחמים,

רפואה לבן,

אז למה זה לא נהנה כל תפילה? וזה קורה הרבה,

שהולכים רק לצדיקים כדי לבקש רפואה לבן, ואז

קוראת הישועה.

לפעמים גודל הגזירה הוא כל כך גדול והקטרוג הוא כל כך,

שלא מספיק התפילות של ההורים,

כיוון שההורים בעצמם

צריכים לסבול בצער הזה שיש לילד, כי החשבון הוא גם עליהם.

וכתוב, אין חבוש מתיר את עצמו מבית האסורים.

אם אדם חבוש במאסר,

מישהו מבחוץ צריך לשחרר אותו.

אבל הוא, בגלל שהוא חבוש, הוא לא יכול לקום וללכת.

כיוון שההורים הם בתוך הגזירה,

הרי הם סובלים שבעה חודשים מהילד בבית-החולים,

אז הגזירה חלה גם עליהם.

ממילא הם צריכים מעבר לתפילות שלהם והקבלות שלהם עזרה מבחוץ.

אז לכן מסתייעים בדרכים כאלה.

יש לי עוד שאלה.

בבקשה.

אומרים, כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

אבל אחד שמבזה צדיק או מדבר בגנותו, אין לו חלק לעולם הבא עם זה, נכון?

נכון.

הוא בכלל ארור גם.

אז לא כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.

זה מוכן וראוי להם,

אבל הם צריכים לזכות בו.

נגיד, אתה בן של אב

שאחרי 120 שנה מוריש ל-12 ילדיו ירושה,

אז לכל אחד מהילדים יש חלק בירושה?

אחד

לא רצה לבוא

או ביזה את הירושה.

מגיעה לו?

לא.

אבל היה לו חלק, והוא לא זכה בו מעצמו.

הבנת?

תודה.

תודה. השם יברך את כל הקהל הקדוש שיזכו לכל מיני דמיטיו ויתמלאו מישרות ליבם לטובה מהרה.

אתה מתפלל שלוש תפילות?

לא.

אתה קובע עיתים לתורה? לא.

לא.

תפילין? לפעמים יוצא לי, לפעמים לא.

לפעמים יוצא מהשקית או לפעמים?

לפעמים אני מניח, לפעמים לא.

יש לי תקופות שזה הולך רצוף,

ויש תקופות שאני מפסיק עם זה.

ציצית? ציצית על הגוף?

אני לא יודע אם אני אקבל.

למה?

בוא נעשה הסכם, בעזרת השם יתברך.

לפעמים אתה הולך לדיאליזה, לפעמים לא.

אתה תלך תמיד עם תפילים, שלוש תפילות ושמירת מצוות,

ובעזרת השם יתברך הקדוש ברוך הוא ירפא אותך ברפואה שלמה.

תודה.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש. תהיה מנוי בשופר.

היה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר. בפרטים נוספים, טלפון 03-677-7709.

היה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779

03-06-077779. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.שופר.net