עם מי אתה מתעסק?!
- - - לא מוגה! - - -
תיקח את העבירה הכי קטנה, אבל אם אתה מתמיד עליה היא כבר לא קטנה בעבירות, אין קטנה בעבירות עם ההתמדה עליה, וגם אין עבירה גדולה מאוד מאוד עם בקשת המחילה.
אין דבר כזה, זאת לא תימחל.
אין גדולה בעבירות שאין עליה מחילה,
אבל אין תשובה על קטנה שבעבירות עם ההתמדה עליה,
כי ההתמדה מראה שאתה מבזה את האלוקים, מצפצף,
ושהוא מקל במצוותו, באזהרתו,
ומזמן עצמו לעונשו.
זאת אומרת,
הוא מחכה מתי השם ייתן לו את העונש כמו שצריך.
אז אדם כזה שעושה עבירה ומסכים עליה ומתמיד עליה ומתאחר מלעזוב אותה,
הוא מזומן לפורענות.
עליו נאמר, והנפש אשר תעשה ביד רמה ונכרתה הנפש ההיא כי דבר אדוני בזה.
זה מבזה את השם, לכן נפשו תיכרת,
כי הוא עושה ביד רמה.
אל תסתכל מה העוון שעשית, קטן או גדול. תסתכל כלפי מי אתה חוטא,
מה הגדולה של מי שאתה חוטא.
בסקירה אחת הוא סוקר את כל העולם ועונש אותו,
או נותן לו שכר.
בסקירה אחת. זאת אומרת,
הוא מכלכל את כל המעשים,
את כל החשבונות,
את כל הקשרי גומלין בין האנשים,
מי אשם, מי לא, מי פחות, מי יותר,
מי עושה ככה, מי לא עושה ככה ולא.
את הכל הוא מחשבן ברגע, פחות מרגע.
הוא טס, יוצא פסק דין.
יא חביבי,
עם מי אתה מתעסק?
אתה חושב שהוא לא רואה, הוא לא שומע?
אתה חושב שזה זה, לא יהיה זמן, עד ראש השנה? הנה, הגיע ראש השנה.
ואתה מוכן?
עשית תשובה מלאה?
אתה מתכוון לבוא אליו בלי תשובה?
או תשובה חלקית?
או נראה?
או נחכה לתקיעת שופר? מה אתה מחכה?
למה אתה מחכה?
איך לא יבוש אחי מבוראינו משקיף על הנסתר ועל הנגלה מהמעשים והמחשבות שלנו,
שאצלו אין שכחה ולא עולמה ולא יטריד אותו דבר מדבר,
ואין מנוס מדינו,
וגם אין קץ למלכותו, הוא לא יתחלף,
לא יחליף אותו ואז יישכח הכול.
אז אתה לא יכול לנטות מעליו,
וגם אל תתאחר מלהיכנע לו,
ומלשוב אליו,
כי אתה לא יודע את קיצנו ותכלית מידת ימינו.
תחשוב, נשמה אומר לך, אחי, תשמע.
תחשוב אם נפשך יש לך נפש, לא חבל על הנפש שלך? מי זה נפש שלך? זה אתה, לא חבל עליך?
תפסיק לישון כמו פתי ולחלום חלומות שאתה בסדר, והכול יהיה בסדר, אל תדאג, יהיה בסדר.
תחמול על נפשך,
כי היא הנכבדת בפקדונות של הבורא אצלך.
הקדוש ברוך הוא הפקיד בידך את הנפש שלך,
והיא הנכבדת והחשובה ביותר שהשם הפקיד בידך, אם אתה הולך לאבד את זה, אם אתה הכול.