הרב אמנון יצחק נגד איציק - סיבוב ראשון

- - - לא מוגה! - - - 

כן.

אה, ידידנו חאנג'ורי באסטרי. עכשיו תשמעו מה הולך להיות פה, יא בו ביי.

רגע, רגע, תיקח את המיקרופון, דבר איתו.

רציתי לשאול כמה שאלות בנושא של האקטואליה, לא... אין בעיה, קרב רק את המיקרופון אליך.

שומעים, בסדר. מצוין.

יפה.

רציתי לשאול את דעתך בקשר לכמה נושאים.

א', מה אתה אומר על הנושא הזה של התקפה של חרדים שהחליטו לשרת בצבא

ומתקיפים אותם ומחרימים אותם בצורה גסה?

מה יש לך להגיד על זה?

אתה מתכוון שחרדים תוקפים את החרדים שהולכים...

מישהו שלמד החליט לשנות דרכיו, ללכת לצבא.

ואז הוא בא לחברה שהוא היה ממנה ומתקיפים אותו בצורה פראית. ראינו את זה בחזרה קצורות.

תראה, באופן עקרוני זה לא עוזר, זה לא מועיל, זה לא ממעט.

יש בזה חילול השם.

אבל אם אני רוצה להבין למה הם עושים,

אם אני רוצה להבין מה הם עושים, אז הם חושבים שאולי בזה הם לא ימנעו אותם,

אבל הם יגרמו לאלה שמהצד שלהם עלולים חלילה גם כן לדהור לכיוון הזה.

אתה מבין שיראו שזה לא כל כך משתלם, יש בזה הרבה ביזיונות וכל מיני דברים.

מה דעתך באופן אישי על השם? אמרתי, מה, עניתי מפורש.

אה, זה לא, כאילו, אז אסור, חילול השם. מה, ברור אמרתי, לא, אני מדבר ברור, אתה יכול לשמוע את זה בשידור חוזר. אוקיי, עכשיו עוד משהו אחר. כן.

תקרב את המיקרופון. אני שומע כל הזמן את הנושא הזה של ההפחדות,

גוג מגוג מגוג, למי זה טוב? מה זה נותן?

אוקיי, אז תהיה מלחמה, לא יודע, יש לנו שיטה על זה. להתכונן, להתכונן. מה להתכונן? מה, בדיוק?

אני רואה את ההפחדות האלה כל הזמן, גוג מגוג מגוג. מה זה דבר? ונראה לי שאתה מפחד.

אני לא מפחד, אני רק שואל מה זה עושה. אז אם אתה לא מפחד, למה אתה שואל? מה אכפת לך שיפחדו אחרים? אני רוצה לשמוע מה ההיגיון של זה. אוקיי, מה ההיגיון? אני אסביר לך.

ההפרד ומשול, מה? לא, לא הפרד ולא המשול. תקשיב, תקשיב.

התורה מודיעה לנו מראש מה יהיה באחרית הימים.

ואותו יחזקאל הנמי

אומר לנו בפרק ל״ח את כל התיאור של גוג ומגוג.

וכל נבואה שנשארה לנו

היא לדורות.

זאת אומרת, נבואות שהיו בזמנם לזמנם לא נכתבו.

מה נכתבו? נבואות שקשורות אלינו, לאלה שיהיו באותן תקופות,

כדי שכשזה יגיע נדע להתכונן,

להיות מוכנים,

ושלא נופתע ונחשוב שזה טבע,

אלא זה גזר הבורא.

עכשיו, בוא, בוא, בוא, תקשיב.

מלחמת גוג ומגוג זה סגירת מעגל.

במשך אלפי שנים

אומות העולם הרשו לעצמן להרוג, לרצוח, לשרוף,

הכול, כל הדברים, כל המיטות המשונות,

את היהודים, העלו אותם למוקד,

והחשבון נשאר פתוח אצל הקדוש ברוך הוא.

כתוב שבאחרית הימים הוא ילבש חלוק,

עזוב את השאלה הבאה, תשמע את התשובה,

הוא ילבש חלוק, פורפירא דילה,

שבו יהיה את כל הגוויות

של כל

אלה שנרצחו ונטבחו,

ועם זה הוא הולך לנקום

באומות העולם.

והוא יעמיד

באותם ימים את המנהיגים

שיהיו באותם דורות,

שהם יהיו גלגולים

של כל אלה שהיו בעבר, כגון נבוכדנצר,

סנחריב, פרעה וכל אלה.

דרך אגב,

אובמבה דומה מאוד מאוד לפרעה, הוא גילה את זה,

כשהוא היה שם במצרים,

ועכשיו הוא בנה בית כמו פירמידה.

בנה בית כמו פירמידה. הוא גם כד למלך סעודיה.

כן, כן.

גם אשתו דומה לאשתו של פרעה.

עזוב, בלי גילה. רגע, חכה רגע, אני לא אומר סתם.

אז זאת אומרת, סגירת חשבון, סגירת מעגל, ועל זה נאמר, אל נקמות השם, אל נקמות הופיע,

הינשא שופט הארץ,

השם גמול על גאים.

אז כל אומות העולם האלה צריכים להיענש.

התוצאות של המלחמה היו ששני שליש מהאומות

ימותו ושליש יוותרו.

זהו.

רגע, רגע. עכשיו, מה אומרים לנו? תתכוננו.

אז הגמרא שואלת, מה עושים?

בשביל להינצל מהמלחמה הזאת, שהיא קטסטרופלית, וכמה אמוראים אמרו,

יתה ולא אחמנה, כשיבוא מלך המשיח ויהיו את המלחמות,

אנחנו לא רוצים להיות.

אחרי כן, אבל לפני לא.

למה? בגלל שהאסונות יהיו לא טבעיים בכלל.

כל כלי המשחית

שהכינו ישתמשו בכולם.

עכשיו,

מה עושים? כתוב הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג,

יעסוק בתורה ובגמילות חסדים כמו הבן שלך.

אם יעסוק בתורה כמו הבן שלך,

אז גם בגמילות חסדים,

אז גם תהיה מלחמת גוג ומגוג, פצצות הטוב, מימן, הכול.

אנחנו טפלון.

לא יאונה לו כל רע.

ייפול מצידך אלף ורבבה מימיניך, אליך לא ייגש.

רק בתקווה שהבן יהיה לו גם אבא שחזר בתשובה וינצל איתו.

חזון אחרית הימים. נכון, זה בדיוק.

שאלה הבאה, תוציא את הפתק. שאלה הבאה, אוקיי.

מה דעתך בקשר לנושא של לימוד מקצועות הליבה? שאני שמעתי שחלק מהחרדים הם נגד העניין הזה. לא ללמד לילדים את מקצועות הליבה. רק בחדר דברי תורה. מה אתה אומר על זה? אני אומר שזה נכון מאוד.

אנחנו לא צריכים שום מקצועות נוספים.

כל מה שיש בגמרא מספיק לנו בשביל להתקיים בעולם הזה, להיות העם החכם והנבון ביותר,

ולשרוד

שלושת אלפים, שלוש מאות, שנה,

בלי כל מקצועות הליבה.

אה, כן. זאת אומרת, אתה יושב על הכיסא שלך בנוח, עם המחשב שלך. מי ייצר את זה לדעתך? אני אגיד לך, פראיירים כמוך.

עכשיו, אני אגיד לך יותר מזה.

לא צריך יהודים כמוך שיעשו את זה. הגויים עושים. בשביל מה הקדוש ברוך הוא עשה את הגויים? בשביל שהם יהיו כלים לשרת אותנו,

שנוכל אנחנו להתקדם,

הם יעבדו ויכינו לנו את העולם,

אנחנו נשתמש וכו'.

למה נתנו את האישה?

למה נתנו את האישה שתהיה עזר לאדם?

מה היא צריכה לעשות? לבשל, לאפות, לכבש וכו' וכו'.

זה דברים שהיא עושה, בדרך כלל. היום זה כבר לא.

אבל נגיד

זה מה שהיא צריכה לעשות.

אז אתה תגיד,

מה?

איך אתה רוצה שיהיה ילדים?

מה, רק לנשים יהיה להם הריון?

גם אתם תיכנסו להריון.

רגע, רגע.

איך יהיו ילדים אם אתה לא תהיה בהריון? תגיד לי.

אבל מה עשה השם? עשה חלק נשים,

חלק גברים, עשה חלק גויים,

חלק יהודים, עשה חלק טיפשים,

עשה חלק חכמים,

עשה חלק משוגעים,

חלק נבונים.

ולכן אנחנו מהחלק הזה. אתה, פעם שמעתי את זה, שאתה אומר שאישה שהיא עובדת בחוץ, היא לא אישה. זה נכון או ש... לא, זה לא אני אמרתי. לא אמרתי. חפש מישהו אחר. זה לא אתה.

זאת אומרת, אין לך בעיה עם זה שנשים מורות עובדות בחוץ במקצועות חופשיים? אין בעיה. כל אישה שרוצה גם את הקללה של הבעל, מה הבעיה?

אין בעיה עם זה. אין בעיה. זאת אומרת,

אה. אין איסור.

אין איסור.

מה אתה אומר לנושא של, אם זה היה תלוי בך,

היית עושה פה מדינת הלכה?

לא! אוקיי, אז מה היה קורה? מה לפי דעתך? אתה היום ראש ממשלה, מה אתה עושה? מה פתאום שאני ראש ממשלה? איך תפתור את כל התחלואים של המדינה? בוא, אתה איש חכם, בוא תגיד לנו. אני אגיד לך.

כולם ילמדו תורה ולא יהיה צבא צריך להיות או לא צריך להיות? אם כולם יהיו כמו הבן שלך,

כן. אז יחזרו בתשובה,

ואז יבוא מלך המשיח,

ויש לו תפקיד לטפל בכל העולם.

וזה התפקיד שלו, לא שלי, לא שלך, לא של אף אחד, שלו.

אנחנו רק צריכים להביא אותו.

זה כמו שבכל מדינה יש מצביא, יש רמטכ״ל, יש שר ביטחון, יש כל מיני.

אז מה, בשביל להתמודד מול כל המלחמות העתידיות שיכולות להיות, מביאים אדם אחד.

אומרים לו, אתה המפקד העליון על כל הכוחות,

ואתה צריך לנהל את כל הצבא שיש בידך,

תילחם עכשיו ותפתור את כל הבעיות. אבל מי הצבא אם אתה אומר שכולם ילמדו? לא צריך. לא צריך.

אז בעם ישראל, אם אתה לא יודע את ההיסטוריה,

לא היה צבא במובן שאתה מבין,

היה צבא של צדיקים.

רק צדיקים.

תקשיב, צדיקים. אבל מי לימד אותו את המלחמה?

אז למדו לעשות כמה תנועות, לא בעיה ללמוד כמה תנועות.

אנחנו נעשה כמה תנועות, ואתה מעריך שכל הערבים ישווינו, אנחנו נחיה לנגד. בוא'נה, אני מכיר את הישראלים. אם לא נעזור לעצמנו, ישחטו אותנו, ישחטו את כולם. על מה אתה מדבר? אני אגיד לך מה אני מדבר. אתה כנראה ש... זה טוב דורא, אבל זה לא... אני אגיד לך מה אני מדבר. אתה קצת שכחת את ההיסטוריה.

אני לא שכחתי. הישראלים, הישראלים החילונים, לא תגיד החכמים הדתיים.

הישראלים,

בתחילת המדינה לא היה להם טנקים.

אז איך מביאים טנקים להילחם ולהפחית את הערבים?

לוקחים פחים של זיתים, ממלאים אותם אבנים, מגלגלים מהערים, הם חושבים שטנקים הגיעו והם בורחים.

איך ישראלים, ראית מה עשו? תאמין לי שזה קצת יותר מורכב מהסיפורים הבטיחות האלה. זה ברור, הכל יותר מורכב. עזוב, עזוב. אבל אני אגיד לך, אני אגיד לך. כן. איך מחסלים את האנשים הכי בכירים בעולם,

לא עם מטוסים,

באים עם חוליה של אנשים שקוראים להם שמות, סיירת, שייטת, כל מיני שמות,

והם חודרים, והם באים, אתה מבין, רגלי, עולים מהים, נכנסים פה, שם, צולפים לאותך-תיך והולכים. אז הם הפראיירים, אתה אומר. לא, לא. אני שואל אותך. עזוב את התארים עכשיו, אני אדבר על השיטה, אז אתה רואה שאפשר בלי צבא,

אפשר עם תחיכום,

אפשר בפעולות קטנות של מעט אנשים לנצח.

איך ניצחו את יוון?

משפחה אחת, חשמונאים.

לא ידעו על הטנקים ולא מטוסים ולא אוף 35. עם עוז רוחם, מי ניצח את המלחמה בעצם השם?

לא הם.

הוא רב את ריבם, הוא דן את דינם, הוא נקם את נקמתם,

הוא עשה את הכול, יש לו בעיה לסבך אותם,

ותראה מה עושה השם היום.

מה אתה עושה?

כלום.

מי מטפל בסורים שהורגים אחד את השני?

הוא.

מי מטפל בביצרים שהורגים אחד את השני, המוסלמים, הזאבים הזה?

מי בלוב? מי בעיראק? מי בטורקיה? מי פה? מי שם?

מי מסכסך בין מצרים למצרים? אתה?

הוא.

למה?

כולם רבים מסביב, ואתה באמצע יושב פה, שואל שאלות.

רגע, אז אני שואל אותך, אז...

כן.

פרקס מדרנו, בקיצור. כן, אתה זוכר?

היית? עזוב, עזוב, תקשיב.

אז אתה אומר, לא צריך לקנות צוללות,

לא צריך מטוסים, הכול... אם היית לוקח מחיר של צוללת ומכניס את כל החבר'ה פה ללמוד בכולל ב-10,000 שקל,

היינו מנצחים את כל המלחמות.

אני שואל אותך שאלה. הנה, אמרתי לך. זאת אומרת, אתה היום... חצי מיליארד אתה שם על אנשים פה, שאפילו לא למדו אף פעם.

שים אותם עכשיו ב-10,000 שקל, כולם עוזבים תעבודה.

הולכים ללמוד, גם אנשים ילכו.

אתה שומע?

וישבו וילמדו.

אני אומר לך,

הקדוש ברוך הוא מתמוגג, אומר, חבר'ה,

אני עכשיו אטפל בהם לבד.

תשבו, תקראו, ובסוף הערב אני אגיד לכם את החדשות.

אז אני אומר דבר אחר.

אתה אומר, אם אנחנו לא נעזור לעצמנו,

תאמין לי שאלוהים לא יעזור לנו. ומה שאתה אומר, לא הבנתי. אם אתם תשבו בצד, לא הבנתי.

הלו, כמה מדינת ישראל קיימת?

כמה?

70 שנה. 70 שנה.

וכמה לפני כן היה העם היהודי בלי צבא?

בסדר, אבל... כמה?

אבל מה נשמעות? כמה? כמה? כמה? כמה? כמה? כמה? רגע, תענה, תענה, תענה. למה לא מציאו אותם?

כמה? כמה?

כמה?

כמה? מה נשאר? כמה? שלושת אלפים, שלוש מאות שנה.

בלי צבא.

אם אנחנו לא נדאג לעצמנו,

בלי צבא. דאג לנו. מי דאג? דאג לנו. רק הוא דאג לנו. דאגו? שש מיליון שחטו אותם? זה לא הם שחטו. שחטו אחרי זה. לא הם.

נו. אבל אם עלינו צבא. לא הם.

לא הם. די, נו באמת. הקדוש ברוך הוא כתב בתורה במפורש בפרק ל״ח בספר דברים. את השואה.

הוא כתב את השואה? כן. מראש.

אוקיי. תקרא את הסרט. ולמה הוא לא עצר אותך? רגע! למה הוא לא עצר אותך? רגע! למה הוא לא עצר אותך? פיצקת לה? למה זרקו ילדים למסרפות? הפוך. זה מה שלא במצב שיקרה? לא הבנת? אתה שכחת שזרקו ילדים ליאור?

שכחת שזרקו ילדים ליאור?

מה זה קשור? מה זה קשור? למה הקדוש ברוך הוא נתן שיזרקו אותם ליאור? מה זה לא? מה זה לא אז? זה היה אז.

למה?

אני אגיד לך למה שאתה לא יודע כלום, אתה לא יודע חשבונות שמיים.

למה לקחו ילדים ושמו אותם לבנים?

פרעה אמר מי שלא יגמור את הלבנים?

את הילדים שלו. רגע, אתה מציג מעשה אחד ומעשה שני. רגע, אתה רוצה לשמוע או לא?

לא שמעתי דבר. אז תקשיב, עכשיו תשמע. כן. עכשיו, גם אני נחרד.

איך השם נותן שיכניסו ילדים ליאור, ילדי בני ישראל?

למה שיכניסו ליאור? את משה רבנו כמעט הכניסו.

אם לא היו מצילים אותו בתוך טבע,

אז גם הוא היה תובע.

לא הבנתי, למה ש... זה הגויים עשו, אתה אומר. אה, לא, גם פה הגויים עשו.

למה השם נתן השאלה?

למה הוא נתן?

יש חשבון.

אלה שנכנסו ליאור,

אלה היו גלגול הילדים האלה של דור המבול,

שהם לקו בשפיכת זרע על הבטלה וכל מה שהם עשו.

אלה שהכניסו אותם ללבנים,

אלה היו גלגול של אלה מדור הפלגה,

שאמרו נלבנה לבין היים ונעשה מגדל וראשו בשמיים.

יש לקדוש ברוך הוא חשבון שכל פרק זמן מסוים...

מחריב עולמו. אתה רוצה שאני אסביר? כן, כן. הוא לוקח את כל אלה שבגלגולים קודמים היו חייבים,

והוא מטפל לפי מה שהוא יודע.

איך קורה שפתאום מטוס אחד נופל ומתו 252 איש.

השם מביא אותם לאכסניה אחת, את כל אלה שחייבים מיתה,

בסוג הזה של סקלה,

מכניס אותם למקום אחד,

ואז בבת אחת, כמו שכתוב.

מביא אותם לפונדק אחד, ושם עושה את מה שצריך לעשות.

אני קורא לזה אכזריות.

אתה יכול לקרוא לזה מה שאתה רוצה, ואני חושב שמה שאתה עושה עם עצמך זה יותר אכזרי, כי אם אתה לא מתייחס למי שברא אותך,

והוא יטמון אותך בעפר,

והוא ישלח לך תולעים שיאכלו אותך,

ואת הנשמה שלך יעלה למעלה,

ואתה תעמוד למעלה ותצטרך להסביר לו את כל ההבלים שאמרת,

אני חושב שאתה מתאכזר לעצמך,

כי אם היית חכם, היית אומר, בוא הנה, אני לא בראתי את עצמי, העולם לא הפקר, הוא לא נוצר מעצמו,

ולכן יש מישהו שפה אחראי,

בוא נלמד מה הוא רוצה, כדי להבין מה הוא רוצה.

שום דבר פה, אני צריך ללמוד מה הוא רוצה. שום דבר לא מתנהל לבד.

יש פה אולם, יש פה, אני לא כופר בזה, אני לא כופר בזה. רק רגע, יש פה אולם, אני נכנס לאולם, אני צריך להבין, אבל אני מותר לי לשאול שאלות. שיש מנהל לאולם,

יש מנהל לאולם,

ואני יכול לקרוא לו אכזרי,

אני יכול להגיד לו, אתה אכזרי, למה שמת את אלה קרוב לבמה שבקושי רואים למטה,

בתאים שמת למעלה,

זה לא יפה, למה זה עם צבע אדום, זה עשית אותו ורוד,

זה לא יפה, אתה עושה אפליה,

אין פה שוויון.

למה פה לא מודלקות המנהרות, אתה חסכן על חשבוני, קמצן?

למה אתה לא זה? אני יכול לשאול אלף שאלות,

אבל יש לו חשבון, תשאל אותו, למה?

למה עשו ככה?

ואולי יש לו הסבר הגיוני. רגע, אסור לשאול? מותר לשאול, אבל אסור להתריס.

אם מתריסים כשלא יודעים,

זה מעלה, לא, אני רוצה תשובה. אז אני אסביר. אני לא אמרתי,

אני לא אמרתי דברים שהם

עליך.

אתה אומר דברים שהם לא רק עליי, הם על הבורא שלי,

שהוא גם שלך.

זה בעיה.

לא מדברים ככה על מי שגדול מאיתנו.

על חכם יותר לא מדברים, על אדם שהוא יותר בזה גם לא מדברים.

כל שכן אם זה בורא עולם,

אפילו אם יש לך ספק,

לא כדאי להסתבך. בשביל מה לדבר על מי שאתה לא יודע אם הוא קיים או לא קיים ובכוחו לעשות מה שהוא רוצה?

הרי בסוף כשחולים החילונים הם באים אלינו.

הם לא באים אליכם.

אף אחד לא בא אליך לבקש ברכה, נכון?

לא.

לא.

אני גם לא ראיתי אף אחד הולך לקבר של דוקטור ברנרד,

מנתח לב בשביל לבקש ממנו שיתפלל עליו שלב שלא יעבוד תקין.

אבל אני ראיתי אנשים שהולכים לרבי שמעון בר יוחאי,

שחי לפני אלפיים

וחמש מאות שנה לערך,

והולכים לבקש ממנו ברכה לכל דבר, והולכים לכל קבר של צדיק.

לא הבנתי מה העולם מטומטם.

וגם הגויים הולכים, מאמינים.

גם המוסלמים וגם הנוצרים מאמינים בקברי צדיקים שלהם, שלנו, לא משנה מה. אורי, להזיק זה לא יכול, אוקיי? לא יכול להזיק. אה, יופי. אבל אני רוצה לשאול אותך משהו. באמת? אבל להפגוע זה כן יכול. לא הבנתי את העוז שלך, שבאים פה אנשים במצוקות, עם תחלואים שאו-טו-טו הולכים למות, ואתה אומר להם, וואלה, מאיפה העוז הזה? שאתה אומר להם, תעשו א'-ב'-ג' ויהיה בסדר. וזה מוכח.

מוכח? כן.

כן.

יש דיסק שלם,

ניסים, רק ניסים.

אוקיי, יש ניסים. איך יכול להיות?

איך יכול להיות? מי עשה את זה? הדוקטור?

לא, אבל מי עשה את זה? אתה אומר... הדוקטור אמר אין סיכוי.

הדוקטור אמר אין סיכוי. אז איך זה עובד? יש מקרים, יש מקרים. בוא, אבל אתה עושה מזה, זה לא כזה גורף. בוא. לא גורף, בסדר? לא גורף. שואל אותך עכשיו שאלה.

מקרה אחד יכול להיות?

יכול להיות. לא יכול להיות.

למה? כי אין לו אחיזה במציאות.

מה פתאום, אם אני אומר מילה?

יכולים לקרות דברים, אני לא אומר. אז בוא אני אגלה לך סוף. בוא אני אגלה לך סוף. כל מי שבא לפה ורוצה ברכות, אתה אומר לו, תחזור, תעשה זה, תעשה זה, תעשה זה. וואלה, הוא מגיש לך את החשבון למחרת. שמעתי איזה אישה, אבל עשיתי ולא קרה שום דבר. אה, אבל לא עשית בדיוק ככה.

מה שנראה לי פה הוא מנסה. תקשיב, בן אדם שיש לו... שמעתי! אני אסביר לך, תקשיב. אני אסביר לך.

כתוב בתורה שמי שאוכל חלב ונכרתה הנפש.

גוי אוכל חלב, לא נכרתה הנפש.

כתוב,

אם אתה שומר מצוות,

תחיה. אם לא תשמור מצוות, תמות. מה תלוי מצווה לחיים?

מה תלוי עבירה לחיים?

מה התורה אומרת? מה היא אומרת?

היא אומרת מה שאני אומר.

יותר נכון, אני אומר מה שהיא אומרת. מה היא אומרת?

אתה רוצה חיים, תקיים מצוות. אתה לא רוצה חיים, אל תקיים מצוות. אין בעיה, תעשה עבירות, תמות.

למה?

כתוב מה המחיר של כל עבירה.

כתוב מה המחיר של כל מצווה.

למה כתוב שאם מכבדים את ההורים ירבו ימיך? מה זה תלוי?

ירבו ימיך, תאכל תרופות, תאכל זה, תאכל זה. מה?

מה ירבו ימיך מזה שאתה מכבד את ההורים? אני רוצה להגיד לי שכל החולאים של החברה, של הנשים, זה הכל מאי-קיום מצוות. בדיוק, אצל היהודים.

אצל היהודים

כל הכל תלוי, יותר מזה. למה השם הביא אותנו לארץ כזאת,

שכתוב בתורה למטר השמיים כשתי מים?

למה אני צריך פה להיות, למה אני לא בשווייץ?

בשווייץ כל הזמן יורד מים, שם אגמים, כל הזמן נהרות,

הרים, כל הזמן שופעים מים. למה?

מה הבעיה לקדוש ברוך הוא בחר לנו את הארץ, אז אתה לא יכול להביא לנו את שווייץ?

הוא רוצה שאנחנו נהיה תלויים במה שנתפלל אליו, נעשה מצוות.

לכן כתוב בקריאת שמע.

בחרה אף השם בכם ועצר את השמיים ולא יהיה מטר.

בארץ לא תיתן יבולה.

בעץ השדה לא ייתן פריו.

הכל תלוי במצוות.

תעשו מצוות, תראו שירד. לא תעשו מצוות, תראו שאני איבש אתכם.

אני שם אתכם דווקא בארץ כזאת שניתן לראות בחוש.

עושים מצוות, זה, ראית?

עם ישראל התפללו, התפללו, התפללו, אמרו, זהו, עד סוף השנה כבר לא יהיה גשמים, חנאס. וואללה, התחיל.

מה זה התחיל כבר פעמיים שלוש, וכבר פעם שלישית עכשיו סופה,

כמו שהיה בפעם הקודמת, עוד לא רואים את הסוף.

אני זוכר לפני שלושים שנה בערך שאמרו שזהו, גמרנו, גמרנו. בסוף הביא השם שבועיים וצופים,

אתה זוכר?

עלתה הכנרת למעלה, פתחו את הזכרים, את הכול. מה קרה? שנת שיא, שנת שיא. כן, אז מה, מה, מה, מה?

אז מי עושה את זה?

אתם, בטח, אתם. אתם זה אלוהים. זהו, גמרנו. הוא מכוון. עוד שאלה לסיום? יופי.

רציתי לשאול שאלה.

אוקיי, אני נמצא, מסתובב עם הקברים,

נגיד. תקרב את המיקרופון. מסתובב עם החברים, מדבר, הרב אמנון, הבן שלי עומד אצלו,

ואנשים לא מכירים אותך. אומרים, הוא כזה, הוא כזה. מדברים סרה עליך.

במקרה כזה, מה אתה אומר? לנתק מגע או לנסות לשכנע אותם שהם פשוט לא מכירים אותך?

לא, אני אומר לך מה לעשות.

לא, אולי לעשות חרמות, אולי תגיד לי מה. לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא. אתה לא מגיע לזה. אתה צריך דבר אחד פשוט להגיד להם.

זה לא אני אבל זה בסדר אני שואל ברמה אתה אומר להם אתם לא מכירים אותו ואני אומר לכם שכשמדברים על בן אדם שלא מכירים

אז זה טעות ושטות אבל לא לעשות חרמות איזה חרמות אני להפסיק לדבר איתם או משהו כזה למה להפסיק לדבר איתם אוקיי בסדר אבל אני אומר לך מה אתה צריך לעשות

אתה צריך להגיד להם מי שאתם לא מכירים תגיד אני כבר מכיר אותו קצת הוא אפילו צעק עליי בהרצאה ברחובות

אני מכיר אותו גם כשהייתי אצלו במשרד תגיד בחור נחמד

על הכיפאק. רגע, חכה, עוד לא גמרתי.

אתה יכול להגיד עליי כמה דברים טובים? כן, הבן שלי כמה דברים טובים. למשל, תגיד לי, אתה, אתה תגיד לי.

שאתה עושה את מה שאתה מאמין בו. נכון. אוקיי. ומה הבעיה? ואתה מנסה לשכנע אנשים. יש דברים שאני לא מסכים. לא חייבים להסכים. בקשתי שתסכים. לא, אתה צודק מאה אחוז. כל אחד והדרך שלו. תנסה לשכנע אותי. אני אשתכנע בסדר. לא אשכנע אותי. תמשיך הלאה. אל תחרים ואל תן לי את החיים שלי. תחיה את החיים שלי. נכון. מרצ מנסים לשכנע. מערך מנסים לשכנע. ליכוד מנסים לשכנע. וגם אני מנסה לשכנע. עוד משהו. תגיד לי, אתה יודע שנהיית סלם?

אתה משתמש באותם כלי תקשורת, יש פה איזה משהו נראה לי אבסורדי, לא? נכון. אתה בא פה בן אדם, כמו באיראן, שומרים טלפונים, נכון, ואתה פה באותם אמצעים משתמש להדרת שמך,

ואת השם שאתה תורש שאתה רוצה שיידעו, אולי, אולי להגדיל, אז מה, אין פה איזה בעיה? יש, יש בעיה, יש בעיה. אני הבעיה. בדיוק, איך הבנת? דקה. אתה רואה, אתה כבר מתחיל לחזור בתשובה.

עכשיו הנקודה היא,

הנקודה היא ככה,

המכשירים... מה הסבר עליך? תגיד לי, מה זה הדבר הזה? תקשיב, תקשיב. מה זה הדבר הזה? תקשיב, אני אסביר. לא יאומן. מה זה הדבר הזה? שוברים טלפונים? שוברים! כן. למה נתן לשוברת שלך? אני אגיד לך. לא תשבור לנו את זה. אני אגיד לך. אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך, אני אגיד לך. אמרנו שכל מה שהגויים עושים זה כלים לעבודת הבורא יתברך.

אבל אם הכלי הזה מחטיא בן אדם,

והוא מסתכל בדברים שאסור,

בזה גורם לא לחטוא, הוא צריך לשבור את זה בשביל שהוא לא ייכשל.

אבל אם אדם לוקח דבר,

אפילו שהוא יכול לשמש לכך וכך, הוא משתמש בו רק לדבר שהוא מזכה את הרבים, מציל אותם, מעביר להם מידע וכולי וכולי,

זה מותר.

תקשיב, להיכנס לחנות שמוכרים חזיר,

אין שום סיבה לאדם חרדי.

אבל אם אדם חרדי נכנס לחנות של חזיר ואומר לבן אדם, אל תקנה פה, כמה אתה רוצה לקנות?

שתי כילו ככה, ארבע כילו, עכשיו בשר כשר, ומוציא אותה החוצה,

זה בסדר או לא בסדר?

כן או לא?

תגיד אתה, מה?

זה ברור שאם הוא נכנס על מנת להוציא, אז זה בסדר.

אם בן אדם רואה אישה שהיא טובעת,

מותר לו לאחוז בגופה בשביל להציל אותה? ברור. לא, מה, אבל אסור לגעת בנשים.

אבל טובעת, מה? לא הבנתי, אתה אומר שאסור לגעת בנשים?

בצאת המציל נפש אחת בישראל הצילו מר מר מר מר מר. אז בשביל להציל, אתה מבין שאפילו בנשים מותר לגעת.

בקיצור, אתה מגלגל את זה לכיוונים שנוחים. כמו שצריך, כן. בסדר. כמו ברכב. לעטוטן, לעטוטן. פעם מסובבים ככה, פעם ככה.

תלוי לאיזה צד נוסחים.

עוד משהו קטן, תגיד לי, מה עם הפוליטיקה?

אתה לא חושב להיכנס לזה? לא, כבר סבעתי, די. למה אתה?

אבל ש״ס הולכת ונמחקת. למה? טוב מאוד, טוב מאוד.

זה בגלל שהם דיברו סרה עליך?

יכול להיות גם.

אתה רואה?

אלוהים בשמיים.

איי, איי, איי.

כן.

דוי, אני מתחיל להיות מתחרה שלך.

כן, כן, אני אתן לך במה, תזמינו אותו.