ראית אריה שעובד בהובלות? למה האדם כן?
- - - לא מוגה! - - -
אמרו זיכרונן לברכה בקידוש אינפ״ב מימיי לא ראיתי ארי סבל ושועל חנווני
כל הבריות על מתכונתם נבראו
ואין כל קושי וכבדות בכל עניינם ומציאותם
הכל אצלם ברור ופשוט
חייהם וכל תכליתם
מה זה מימיי לא ראיתי ארי סבל ושועל חנווני
הם לא חוששים מה יקרה מחר,
ממה נתפרנס, מה נאכל,
אין להם דאגות,
שום דבר, לכן הם לא פותחים מכולת ולא משאית להובלות וכולי
כי כל הבריות נבראו על מתכונתם ישר למה שהם מכוונים.
אין להם שום קושי, לא כבדות, לא בעניינם ולא במציאותם.
הכל ברור אצלם ופשוט.
וכל חייהם וכל תכליתם ברורים ופשוטים.
אז נשאלת השאלה,
אם בעלי החיים הם כך,
אז למה האדם הוא כל כך טועה בחיים?
למה הוא צריך כל כך להשתכלל ולהתפתח ולעשות ולתכנן ולדאוג?
מה קרה? למה הוא לא חי פשוט?
למה הוא לא מבין את הפשטות שבחיים ואת התכלית?
למה הכל לפניו סתום ואין לו כל ידיעה לא מעצמו ולא מחייו? אתמול למדנו שאדם לא מכיר את עצמו.
בדרך כלל אנשים אחרי כמה שנים מכירים את השכנים.
אנשים שגרים בבית אחד מכירים אחד את השני, ואיך בן אדם לא מכיר את עצמו?
איך זה יכול להיות?
כמעט ואין לו כל מבוא מה השם שואל ממנו ומה תכלית חייו.
תסתכלו כמה אנשים מסתובבים בעולם ולא יודעים בכלל מה התכלית שלהם.
בין החרדים גם, לא רק כאלה שהם זה.
הם יודעים פה, בשכל,
אבל בלב אמרנו אתמול, הם לא יודעים שום דבר, זה לא מקוים.
יסוד הדברים הוא,
אמר הכתוב בקהלת זן,
לבד ראה זה מצאתי
אשר עשה האלוהים את האדם ישר
והמה ביקשו חישבונות רבים.
זאת אומרת,
האלוהים עשה את האדם ישר.
אם האדם לא היה מקלקל את עצמו,
אז הכל היה ברור לו יותר מבעלי חיים.
אבל המה,
אדם הראשון בחווה, הם ביקשו חישבונות רבים. השם אמר,
מכל עץ הגן אכול תאכל,
ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל. זה הכל.
פשוט. מה יותר פשוט מזה?
שני ציוויים. זה תאכל וזה לא תאכל. מצוות עשה ומצוות לא תעשה. זה הכל.
זה הכל הסיפור.
התחילו חישובים, אם זה ככה,
כדאי להיכנס לתחום של היצר,
ואז לעבוד את השם יותר ולהראות לו שיכולים יותר.
כל מיני חשבונות.
מפה נפל כל העולם.
איש ישר רואה את הכל בישרות, בבהירות,
בפשטות אמיתית.
כל הכבדות בבריאה
זה רק מאשמת האדם עצמו.
אדם גורם שהעולם יהיה כבד עליו.
אבל מצד העולם,
העולם נועד לשרת אותו.
מאיפה זה נובע?
מהחשבונות הרבים שהוא משים עליו בעצמו.
וזהו הסוד של חטא התאווה והרצון.
לאדם יש תאווה,
יש רצון,
וזה חטא.
זה מחטיא אותו.
זה מעכיר את זקוט שכלו.
זה מסיר את האדם מדרך ישרה לדרך עקלקלות.
באדם זה כבר אין ישר פעולו.