מרוב עצים האדם לא רואה את היער! בשעת הדין מגלים לו...
- - - לא מוגה! - - -
חכמים אמרו בחגיגה ה'
אפילו שיחה קלה בין איש לאשתו מגידים לו לאדם בשעת הדין
שנאמר מגיד לאדם
מסכו
זאת אומרת אתה חושב שאתה מדבר בחשיכה
אף אחד לא שומע, מדבר בלחש
ואתה חושב שכלום
אז זה לא רק שישמיעו לך את הקול, לא, לא, לא, זה פדיחה של הפדיחות
אבל לא זה המדובר
אומר רבנו חיים מוולוג'ין
מגלים לאדם בשעת הדין
מהו סוד הדיבור שיוצא מפיו
עד היכן הוא מגיע
כי כל העולמות תלויים בו בדיבור של האדם
וכל הנהגת העולמות
לפי מעשי אדם בהנהגותיו
אז אתה חושב ששיחה בין איש לאשתו
זה בינינו
זה לא משהו שישפיע על העולם
יגלו לך שזה לא ישפיע רק על העולם
זה ישפיע על כל המלאכים בעולמות העליונים
כי מרגע שניתנה תורה לישראל היא הייתה קודם למעלה, ניתנה למשה
ירדה למטה עם מה ברא השם את העולם? עם התורה
אז התורה יש לה כוח לברור עולם וגם להחריב עולם
אתה משתמש על פי תורה או לא על פי תורה?
אם על פי תורה אתה בונה עולמות, אם לא על פי תורה אתה הורס עולמות
אתה במקום להוריד שפע מוריד פשע
אתה, אתה בפה שלך במעשים שלך, במחשבות שלך
אתה הופך עולמות
זה יגידו לו בשעת הדין
בשעת הדין אומרים לאדם
מה זה אדם.
אנחנו חושבים בנפשנו שאם אנחנו עושים איזה פרטים מסוימים לא ראויים,
אז נתחרט עליהם והכול יהיה בסדר.
אבל את הרוממות של האדם, מי אנחנו באמת,
אנחנו לא רואים.
כמו אדם שמרוב עצים לא רואה את היער.
מה זה נוגע אלינו?
כשאדם נמצא ביער,
אז הוא רואה מה שלפניו, העצים שלפניו.
הוא יכול לראות את כל היער, הוא לא רואה.
אבל יש עצים שהוא עבר,
יש עצים שהוא עתיד לעבור.
זה יער.
אם תתרומם למעלה ותסתכל,
אתה תראה, כל מה שעשית כל החיים,
דיבור פה, דיבור שם, מעשה פה, מעשה שם,
פה נמנעת, פה עשית, פה מותר, פה אסור, כל זה התקדמת, התקדמת.
מה אתה רואה? רק מה שלפניך עכשיו. מה עליי לעשות? מה מחר? מה מחרתיים? מה שבוע?
מה המעבר? אתה כבר לא רואה. יער? לא רואה.
רואה רק את החיצים בפניך.
ומעלה? לא רואה.
זאת אומרת, כדי שתגיע לשם,
יואו, יראו לך את כל התמונה ביחד.
מי אתה?
יא חביבי.
יראו לך גם שיש ביער, קרחת יער.
ואצלך כנראה יהיה יותר קרחת מאשר יער.
כשאדם יבוא לדין שמיים על כל מסכת חייו,
רק אז תתגלה לו רוממותו הנוראה שלא ידע ממנה כל ימי חייו ובילע את ימיו בקטנות ושפלות.