השם של אדם קובע את מהותו!
- - - לא מוגה! - - -
בנה, בשם נאה ייקרא.
צריך לקרוא לתינוק בשם נאה.
מה זה בשם נאה?
לא לקרוא לו בשם של רשעים,
שאנשים קוראים לילד שלו נמרוד.
שם שרשע.
חוץ מזה כתוב
רבי מאיר בעל הנס אומר בגמרא שהשם של האדם קובע.
הוא קובע את המהות שלו.
אז מה זה נמרוד?
מרד.
נמרוד.
בן אדם קורא לבן שלו טומי.
זה בלשון טומאה.
מה זה טומי?
איך?
הבל.
הבל. אז תלוי.
יש אחד שיהביל את העולם
ויש אחד שמצד שני יכול להיות שיצא.
אתה יודע מה זה הבל בעברית, בלשון הקודש?
הבל זה עדים.
יש הבל שיוצא מן הקומקום,
נכון?
מה זה ההבל הזה? זה עדים.
אז כל שם יש לו מהות.
צריך לשים לב, הלוא, אם יש לזה משמעות טובה או משמעות
בעייתית.
יש ילדה,
דוגמה, קוראים לו שובל.
זו ילדה שאתה קובע לה שהיא תהיה נגררת,
כמו השובל שנגרר.
למה חסר שמות עם תוכן?
למה צריך לחפש
שאנשים קוראים שמות
שזה גם טוב לבנים, גם לבנות?
מה אתה רוצה עכשיו?
כשהבן שלך יהיה חצי-חצי?
כשהבת שלך תהיה חצי-חצי?
היום מישהו אמר לי שהוא קרא לבת שלו אביו.
מחפשים שמות חדשניים, ככה
יוצאי דופן,
אבל שוכחים שאחר כך הילדים שלהם יוצאים יוצאי דופן.
למה לסבך את הילדים?
הוא מסבך את העולם.
יש כאלה שקוראים
לילדים
בשמות של אנשים שנפטרו מן העולם
בקיצור ימים ובצורה טראגית.
למה?
אז אם רוצים לקרוא, כי זה איזה קרוב משפחה ש...
אז צריך להיות חכמים.
דוגמה, קראו לו סתם דוגמה, אברהם.
אז תכוון על אברהם אבינו,
וכל אלה שצריכים לחשוב שזה על שמו של אותו אחד, שיחשבו מה שהם רוצים.
אתה, היכר, תכוון, זה על אברהם אבינו.
כן?
וככה זה הדרך, אז צריך לחפש
אם זה מתאים למישהו.
אנשים עושים בעיות,
ואחר כך,
לילדים שלהם,
ואחר כך
רוצים לשנות שמות. כבוד הרב,
אפשר לשנות את השם?
אפשר להוסיף שם?
אתם עושים בלאגן עכשיו בעולמות,
בעולמות העליונים.
זה לא פשוט לשנות שם.
גם אם משנים שם,
צריך לשנות
בשם עצמו.
מתי מוסיפים שם? רק אם יש חס ושלום מצב של חולי, כשר, רחמנא ליצלן,
אז מוסיפים חיה, חיים,
זהו.
אבל סתם להוסיף שמות, זה מסבך את העניינים.
אנשים, אין להם בעיה.
יש כאלה בכלל שלא יודעים ששינוי שם צריך עשרה בבית כנסת וכולי.
הם ישר הולכים למשרד הפנים, מחליפים שם, ונגמר הסיפור.
יש אנשים, יש להם שלוש-ארבעה שמות כבר שהחליפו.
עכשיו, לך תדע עד מי לברך.
הוא בא לך, תעשה מי שבר, איך הוא אומר לך רשימה של שמות.
לך תדע מי הוא.
למה לסבך את כל העולם, את כל העניינים?
כתוב, ואלה שמות בני ישראל, אלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה.
זה השמות.
ראובן, שמעון, מה רע בשמות האלה?
למה צריך לחפש כל מיני שמות עם בעיות?
חסר שמות טובים?
כל התנ״ך?
רק תבדוק תמיד
אם ההוא היה זה שאתה רוצה לקרוא, אם הוא היה צדיק או היה בעייתי.
אבל גם אם אתה רוצה שמות אחרים וכולי,
תתייעץ.
אתם יודעים שלפני כמה שנים,
לפני 50 שנה,
הגיעו זוג לחזון איש, זכר צדיק לברכה, זכותו תגן עלינו.
והתייעצו איתו לגבי שם.
לא שהם יתייעצו, הם ביקשו שהוא ייתן להם שם.
אז הרב אמר להם, תראו, עד שכבר יש לכם זכות
שמשמיים נותנים לכם נבואה לרגע,
כי הרי כתוב שברגע
שקוראים את השם
בזמן הברית,
אז נזרקת נבואה בהורים.
עד שיש לכם הזדמנות
שמשמיים זורקים לכם נבואה.
אתם רוצים להעביר לי את הזכות?
אבל זה היה לפני 50 שנה, שאנשים לא היה להם כל מיני שטויות בראש להכניס כל מיני שמות
שאני לא יודע מאיפה הם מביאים אותם בכלל.
יש שמות בכלל בלי משמעות.
בכלל בלי משמעות, אני לא יודע מה הם רוצים.
העיקר זה נשמע יפה, צליל יפה.
מה, אתם רוצים ילדים בלי משמעות?
אבל אנשים לא מודעים לכך, חושבים שזה נחמד, העיקר שיהיה לו שם יפה, שיקראו לו וזה, וחושבים על הקיצור ואיך יהיה.
ריבי מאיר בעל הנס אומר שהשם קובע.
זה לא פשוט.
הגמרא מספרת אפילו סיפור
שפעם רבי מאיר וחבריו הלכו
לאיזשהו מקום והגיעו לפני כניסת שבת לאיזה עיר
ורצו להפקיד את הכסף
אצל המארח שלהם.
ואז רבי מאיר בעל הנס שאל אותו, אמר לו, תגיד לי, איך השם של כבודו?
אמר לו, כידור.
אמר לו, אה, כידור?
אין בעיה.
לא הפקידו אצלו את הכסף. הלך לאיזשהו יער, פרדס, לא יודע מה, החביא שם ליד איזה עץ,
שם את זה שם.
בקיצור,
השניים האחרים הפקידו אצלו,
והוא הכחיש.
ועוד.
אבא של הכידור הזה בא לו בחלום, אמר לו, תדע לך
שהוא החביא שם בפרדם.
קיצור, סיפור, סיפור.
כשרבי מאיר
במוצאי שבת
שמע שהוא לא רוצה להחזיר להם את הכסף,
אז אמרו לו, איך אתה ידעת?
אז הוא אמר להם, מה, לא שמעתם מה השם שלו?
כידור.
מה נאמר על כידור?
כידור תהפוכות אמו.
הוא פכפך, הוא מתהפך. היום יגיד לך ככה, מחר יגיד לך ככה.
השם קובע.
השם של הבן אדם קובע.