יוסף הצדיק, פצצת האמונה מול פצצת האטום

 

\n

- - - לא מוגה! - - - 

\n

כבוד הרב, אתה אומר פצצת אטומה על ישראל. זה, עם כל הכבוד, זה לא חכמה להגיד. גם אני יכול להגיד פצצת אטומה על ארה״ב.

החוכמה פה להגיד מתי זה יהיה.

איזה רב ייצר לנו כאילו לחיצת יד.

איזה רב.

הוא גם לחץ לכם את היד?

אם אני לא יכולה לסבור נגיה, אין דבר כזה, את חייבת. אבל אנחנו אתיופים, זה קשה, מה נגיד? מה זה קשור אם את אתיופים? הייתי אפילו לא מבינים כאלה.

יש לו בעיה לעשות צונאמי?

שלושה גלים במיליונים הלכו.

יש לו בעיה לעשות רעידת אדמה?

המביט לארץ ותרעד.

ייגע בהרים ויעשנו.

יש לו בעיה לשרוף באוסטרליה?

שרפות. יש לו בעיה?

איזה בעיה יש לו? טייפון אתה רוצה?

בארצות הברית זה הולך לפי A, B, C, D, E, F, G, B, G. כל הזמן לפי A, B, C. קוראים שם להוריקנים.

אתה יודע אבל עם מי עברנו את כולם?

עברנו את פרעה עם משה ואהרון.

עברנו את פרס עם אסתר ומרדכי.

עברנו את יוון עם החשמונאים.

אבל אנחנו לא יכולים לעבור את המינת אדום עם ביבי.

בגוג ומגוג, שליש הצרות שהיו בעולם יהיו בגוג ומגוג.

שליש, תאסוף את כל הצרות ב-6,000 שנה.

כל הצרות של כל העולם.

שליש מכל הצרות של העולם יהיו בגוג ומגוג.

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמה וירוויח.

הדברים שאנחנו אומרים הערב יהיו לרפואת מנשה בן בתיה.

רפואה שלמה.

יופי.

ולרפואת יאיר הלוי בת שרה.

אמן.

ונאוה בת ציוויה והתינוקת שלה שנמצאת בטיפול נמרץ.

אמן.

ולהצלחת ליאור ואלמוג אהרון, וטלי בת שושנה שמעה, ושלום ואורית אדרי.

אמן.

ואלה דורון וגל וטל סיבוני ומשפחתם יזכו לכל ברכות התורה בנחת מהרה.

אמן.

ולעילוי נשמת אברהם עזיז בן הדיה,

באסתר מלכה בת מרים, מנוחתם עדן.

יופי.

אשריכם על שיתוף הפעולה ושלא תזדקקו.

אוה.

וילקט יוסף את כל הכסף הנמצא בארץ מצרים.

אנחנו צריכים לעמוד קצת על ההנהגה של יוסף הצדיק.

איך התנהג במצרים ומה הייתה מטרתו ומה הייתה מידת האמת ויושרו.

יוסף נהג עם המצרים בשנות הרעב באכזריות גדולה

כדי לאסוף רוב הון של העולם אל האוצרות של פרעה.

ולכאורה צריך עיון.

האם התעניין כל כך לטובת פרעה עד כדי שיקריב גם את טוב ליבו?

פעל במסירות נפש נגד כל נטיות מידות נפשו ונגד כל חשבון מדיני.

מידת טובו של יוסף גדולה מאוד,

שהרי הוא אפילו לא שמר טינה לאחיו על מה שעשו לו.

אז למה הוא התנהג באכזריות כזאת נגד מידת טובו כלפי המצרים בשעה של רעב?

וגם חשבון מדיני כביכול לא היה חשבון נכון,

שהרי מכר כל תבואה בשנות רעבון לחוץ לארץ בדיכא את בני המדינה עד עפר,

ולא חשש כלל שימרדו כולם כאחד מפני רעבונם?

אם אין לחם,

אנשים עושים הכול.

ואז יפתחו את אוצרות הבר בכוח.

אם כן, למה הוא עשה זאת?

מה היה שיקול דעתו בזה שהתנהג אליהם כך?

אלא יוסף שם לפניו מטרה להכין קידוש השם הגדול ביותר בעולם

של קיום אבטחת ואחרי כן יצאו ברכוש גדול.

השם הבטיח לאברהם שעם ישראל יהיו במצרים וישתעבדו בהם המצרים,

ואחרי זה הם יצאו ברכוש גדול.

אז צריך להכין רכוש גדול.

אז צריך שכל העולם יזרים את הכסף

לאוצרות של פרעה כדי שתקוים האבטחה.

כל מלכותו של יוסף הייתה ללמד את ממשלתו יתברך אפילו למצרים השפלים והפחותים.

כל ההנהגה שלו הייתה ללמד שהקדוש ברוך הוא מושל בעולם.

כמידתו של הבורא יתברך שמו שחפץ שיתגלה קידוש

השם בתחתונים דהיינו כאן בעולם הזה שכולם יכירו

ובהיותו עדיין עבד בבית פוטיפר ובבית הסוהר ותלוי לכאורה בחסדי האחרים

כבר נאמר עליו כי השם אמו.

אומר רשי מה זה השם אמו שהיה שם שמיים שגור בפיו

לא במחשבה בלבד אלא בגלוי לעיני חול והוא לא חטא מאף אחד

והיה מכריז על הקדוש ברוך הוא בכל הזדמנות שיש לו.

הוא מראה את תוקף הממשלה של הקדוש ברוך הוא

ומראה שאינו מקבל מרות מאחרים.

יוסף השתמש בכוחו זה למען כבוד שמיים

כדי שישמעו המצרים וילמדו.

ואחר כך

כשעמד לפני פרעה משה לגדול

והנה הזדמנות יחידה שעל ידה הוא יכול לצאת לחירות אחרי 12 שנה בכלא באשמה חמורה כביכול שהוא היה עם אשת איש כביכול לפי האשמה של אשת פוטיפר

בהזדמנות הזאת שנותנים לו שיפתור את החלום

הרי ראוי לכאורה שהוא ידבר בנועם ולא בתקיפות

ולא יאמר דברים שלא ימצאו החן בעיני פרעה

וכי עכשיו זו השעה ללמד את פרעה שיעור באמונה ולהגיד לו שיש בורא לעולם?

אבל כשפרעה שאל אותו

שמעתי עליך

תשמע חלום לפטור אותו

מה ענהו?

בלעדיי!

סליחה, אתה היית בכתובת

בלעדיי!

האלוקים יענה את שלום פרעה.

אני מה פתאום? אני מה לי בלחלומות?

אני פותר חלומות? אני לא יודע כלום, זה רק השם.

אם הוא ישים בפי את הפתרון של החלום אני אגיד לך, אבל אני לא כלום.

זו סכנה אדירה.

מה אתה עושה? אז מה אתה עושה פה? תעוב בחזרה לכלא.

אמרו לי שאתה יודע לפטור חלומות.

סכנה גדולה.

אלא מה עושה יוסף? עושה את שלו בעזות ובהרחבה, ומפרסם את ממשלתו של הקדוש ברוך הוא לעיני פרעו ועבדיו.

גלוי היה כוח המלכות אצל יוסף,

כבר בהיותו נער בבית אביו,

ולכן ויקנאו בו אחיו.

גם זולת עניין החלומות,

האחים קנאו ביוסף גם בלי החלומות שהוא חלם עליהם.

למה הם קנאו בו?

בגלל המעלה האלוקית.

ביקשו לה המיתו.

המהר״ל מפרק, זכר צדיק לברכה, מגלה לנו נקודה זו של קנאת המעלה האלוקית,

היא שהייתה בשורש העניין כולו,

ומכאן צמח,

ויבקשו המיתו.

מאף שטענו המלוך תמלוך עלינו,

היה זה רק תולדה של קנאה פנימית שהיא הייתה

בגלל המעלה הרוחנית.

אתם יודעים עד היכן יכולה להגיע קנאה של מעלה רוחנית.

היה אחד מצדיקי הדורות שקראו לו השדה חמד,

והוא היה תלמיד חכם עצום ושוקד על התורה,

והיה לומד עם יהודי תלמיד חכם גדול מאוד גם כן,

היו לומדים חברותא.

ויום אחד יצאה שמועה

והתבררה כאמת בפי כל שהשדה חמד נכשל

בגויה.

אתם יודעים איזה רעש היה?

איזה ביזיון היה?

משהו לא יאומן.

השדה חמד נכשל בדבר כזה?

שנים

כולם הבינו שהיה המקרה.

שהרי באה האישה והעידה.

ואחרי כמה שנים

אותה גויה

התגיירה

ובאה אצל השדה חמד

ואמרה לו אני מצטערת מאוד שאני בדיתי את כל הסיפור הזה.

ושילמו לי שוחד

בשביל שאני אספר את הסיפור הזה.

ואני מתנצלת ומבקשת ממך מחילה גמורה שתמחל לי.

מה התברר?

מי זה היה בסוף

ששילם את השוחד בשביל שהיא תגיד את זה?

החברותה שלו.

כיוון שהוא ראה את המעלה האלוקית שלו,

והוא ראה את ההישגים שלו,

הוא פשוט קינא בו.

והוא לא יכול לסבול את זה שהוא יותר ממנו.

אז הוא הלך ועשה את המעשה הזה.

אז שדה חמד היה יכול לפרסם את זה ולפרסם את שמו ולהוקיעו ברבים ולנקות את שמו.

והוא לא עשה חן.

אבל מן השמיים שילמו לו והוא הוציא אוצר של ספרים שנקראים השדה חמד.

הקיף את כל התורה כולה.

זה נקודה של קנאה

שאדם מקנא במעלה הרוחנית של חברו.

וזו הקנאה שהייתה אצלה האחים כלפי יוסף הצדיק.

כך מסביר המהר״ל מפראג.

עכשיו בואו נראה צד נוסף

של יוסף. חוץ מפרסום שמו של הקדוש ברוך הוא והדאגה

לפרסם את שמו של הקדוש ברוך הוא בעולם ולהכין את האחרי כן יצאו ברכוש גדול,

מה קורה כשיש לך כל כך הרבה כסף ביד?

יש לך שלטון בלי מצרים?

ואתה יכול לעשות ככל העולה בידך.

ואין דמוקרטיה שם,

דיקטטורה.

והמלך אומר מה שאתה עושה עשוי.

אין ביקורת, אתה קובע.

איזה חגיגה אפשר לעשות עם זה? יא חביבי, יאללה ביבי.

ויכלקל יוסף את אביו ואת אחיו לחם לפי הטף.

ויבא יוסף את הכסף

בעת הפרעה.

מה משמיע אותנו הכתוב כל פעם כאשר ציווה פרעה?

וגם מה שכתוב לחם לפי הטף.

וגם ייבא את הכסף בעת הפרעה.

מה זה הפסוקים האלה כל כך מדקדקים להגיד לנו את הדברים האלה?

אלא ללמדנו דרכם של הצדיקים וישרותם.

יוסף הציל את כל מצרים מלגבוע ברעב.

בלי יוסף לא היו יודעים שיהיה רעב שבע שנים.

ולכן לא ידעו אפילו להכין.

ואחרי שיוסף הודיע על שנות הרעב,

מרגע שהוא הודיע הכל נרקב.

כמו שכתוב, ויצעק העם אל פרעה ללחם.

ויאמר פרעה לכל מצרים לכו אל יוסף

אשר יאמר לכם תעשו.

מובא במדרש.

כיוון שחזק הרעב בארץ נתקבצו המצרים ובאו אצל יוסף

אמרו לו תנא לנו לחם.

אמר להם אלוקי אינו זן את הערלים.

לכו ומולו את עצמכם ואתן לכם.

אה שדה.

מיליונים עכשיו יעשו ברית מילה בשביל לאכול לחם?

תאר לך, תכנס למכולת, אומר לך, תרצה לחם?

תעשה ברית.

מה זה?

מאיפה זה בא?

מה לי ולזה?

גויים, ערלים,

תרצה לחם? ברית.

הלכו אל פרעה.

והיו צועקים ובוכים לפנם.

ויאמר לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו.

אמרו לו הלכנו אצלו ומדבר אלינו דברים ריקים.

ואומר מולו עצמכם.

אמר להם שותים?

וכי לא היה קורה לכם כל אותם שנים של שבע שרעב יבוא לעולם?

מפני מה לא הנחתם בבתיכם תבואה של שלוש וארבע שנים?

אמרו לו כל תבואה שהייתה בביתנו הרכיבה.

אמר להם לא נשתייר לכם קמח מאתמול?

אמרו לו אפילו פת שהייתה בסל הרכיבה.

אמר להם אם הוא גוזר על התבואה והיא נרכבת שמא יגזור עלינו ויהרגנו.

לכו אל יוסף.

אם יאמר לכם חיתכו מבשרכם שבעו לו.

שנאמר אשר יאמר לכם תעשו.

שי... איזה שלטון נתן לו פרעה.

אצל המצרים זה לעשות את כולם בעלי מומים בשביל לאכול לחם.

פרעה נותן לו

את ההרשאה.

הוא אומר להם, מה שהוא אומר עושים.

יוסף

חלקל אותם בלחם בעד כספם.

ואחר כך

בעד מקניהם.

ואחר כך בעד עבודתם.

והציל אותם ממוות בטוח.

איש אחר במקומו?

אני לא רוצה להזכיר את כל השמות בדיפלומטיה הישראלית.

איש אחר במקומו היה מרשה לעצמו לפרנס את אביו ואחיו ברווח ולא בצמצום.

גם כסף שאסף היה גונס קצת לעצמו ולמשפחתו כידוע בעולם, לא?

צריך להכין.

הנה מובארק עכשיו מסיים את התפקיד,

עובר לעולם שכולו רע ועכשיו נודע שהוא העביר 54 מיליארד דולר ממצרים.

לאן הוא לוקח את זה?

בגיהינום אין מה לבזבז.

למי הוא מכין את זה?

סדאם כמה הכין?

מיליארדים.

בסוף דן דלו אותו על העסק.

למי הם מכינים?

כולם מכינים.

למי?

אז יוסף יכול לשחרר לו, זה שלו.

הוא עשה את זה.

פרעה אמר שהוא יכול לעשות מה שהוא רוצה.

גם כסף שהיה גונז לעצמו ולמשפחתו כידוע בעולם,

אף אחד לא היה אומר לו כלום.

בתורה מספרת,

ביושב יוסף את אביו כאשר ציווה פרעה.

מה אמר פרעה? בארץ גושן? בארץ גושן.

מה ציווה פרעה? מה שציווה הוא עושה.

לא עשה מעצמו אלא על פי פרעה. פרעה אומר מה שאתה אומר עשוי.

מה אומר יוסף? לא. מה שאתה אומר אני עושה.

ומקיים מה שפרעה אומר.

וכן בה יכלכל יוסף את אביו ואת אחיו לחם לפי עטף.

כמה עטף אוכל? סנדוויץ'?

סנדוויץ'.

במבה?

במבה. לא שקית גדולה.

במבה.

סוכריה? אחת.

לפי עטף.

לא קרונות ולא שולח להם.

היה יכול לפתוח לכל אחד קניון.

לא.

לפי עטף.

לא בפזרנות אלא לפי הנחיצות.

וכן אומר הספורנו וזה לשונו.

לחם לפי עטף אף על פי שהיה בידו להרבות להם מזון נתן להם במידה מספקת.

כמו שאמרו זיכרונם לברכה בתענית

בגמרא בתענית

בזמן שהציבור שרוי ב...

בצער אל יאמר האדם אלך לביתי ואוכל ואשתה ושלום עלי נפשי

כל העולם בצער

כולם עניים מרודים כולם מחפשים פת לחם

באותה שעה אין ראוי שאדם ילך לביתו ויאמר מה אכפת לי הם ברעב אני יש לי אמצעים אני אוכל ואשתה ושלום עלי נפשי

וכן הכסף

הביא הכל ביתא פרעו

ולא גנז לעצמו כלום

וכן פרש הרדק וזה לשונו ויבא יוסף להודיע אמונתו של יוסף

כי היה יכול לגנוז הכסף בביתו

כי לא מחשב פרעו איתו כי ידע כי נאמן הוא

ואף על פי כן הוא היה שומר את עצמו מן החשד וכשבא לו הכסף הביאו ביתא פרעו

והנה פרעו הכיר היטב את יוסף את יושרו ונאמנותו

ובשביל זה

ובשביל זה נאמר ויאמר פרעו ליוסף

אמור אל אחיך

זאת עשו

טענו את בחירכם

טענו את בעירכם

ואתה צווית

רש״י אומר צווית מפי לומר להם זאת עשו

כך אמור להם שברשותי היא

למה?

הוא ידע שאם הוא לא יגיד לו ככה

הוא לא ייתן להם

בלי רשות של פרעו הוא לא ייתן לכן הוא אומר לו ככה אתה מצווה כן?

תגיד להם זאת עשו

טענו בעירכם

קחו לכם מארץ מצרים עגלות לטפיכם ולנשיכם

ואמר לו בלשון צו

כי ידע שאחרת לא ייקח יוסף

הרמב״ן אומר ואתה צווית זאת עשו

אמר הדבר בצוואה לו

מדעתו מוסר יוסף כי אינו שולח יד בהון המלך

על כן חשב פרעו אולי לא ירצה לשלוח לאביו דבר

על כן אמר לו אני מצווה אותך שיעשו זאת על כל פנים

וכן אחיו היו ישרים כמוהו

כמו שכתוב בעיניכם אל תחוס על כליכם

כי הכיר שלא יזלזלו בשום דבר כדרך צדיקים שממונם חביב עליהם יותר מגופם כי הם רחוקים מהגזל

שהרי יעקב אביהם שב על פחים קטנים

אז אל תחוסו על הכלים

זה בסדר יש לכם כרטיס אשראי סעו הוא יודע הם יחוסו על דברים קטנים

ואחר כך נאמר וייתן להם יוסף עגלות על פי פרעו

כמו שהוא אמר

התורה מעידה שעשה הכל על פי פרעו ולא הרשה לעשות זה מעצמו

ומי שהוא מתנהג בצדקות וחסידות

רק בנוגע לבן אדם למקום

אבל בענייני כסף

ובמצוות שבין אדם לחברו אינו מדקדק

ומחלל שם שמיים

כי זה לא רצונו יתברך

וזוהי תורה שלמה איך אדם צריך להיות בישרות ונאמנות ואפילו בנוגע לכסף של גויים ואפילו בנוגע לכסף של גויים וכל שכן של יהודים

כי גזל הגוי אסור וזהו דרך הצדיקים האמיתיים וזו הייתה דרכו של יוסף הצדיק

זה נקרא מלכות

אדם שהמידות לא שולטות בו

אין לו עין רעה אין לו עין צרה

הכל אצלו ביושר באמת באמונה בנאמנות

זה מלך. למה הוא זכה למלכות? כי הוא היה מלך אמיתי לא מלך שהמליכו אותו הוא היה מלך

הוא מלך על העיניים שלו על האוזניים שלו על הידיים שלו על הרגליים שלו הוא לא נכנע מפני התאוות

הוא היה מלך אמיתי זה מלך

מי שיכול לשמור את הדברים האלה זה מראה שיש לו מלכות מלכות אמיתית

לא כמו מלכים שיש היום שממליכים אותם ומתי שלא רוצים עושים הפיכה ומורידים אותם.

אז לכן אנחנו צריכים לדאוג וללמוד איך אנחנו מצליחים לשלוט על עצמנו ולא להתפתות אחרי יצרנו הרע שכל הזמן מפתה אותנו רק להשלים תאוות.

כי כל המלחמה שלנו מייצר הרע זה להתרחק מהתאוות.

לא להיות נשלט, מה שנקרא מכור.

יש אחד מכור למשקאות חריפים,

יש אחד מכור לסמים,

יש אחד מכור לכסף וכל אחד מכור לתאווה אחרת.

לא, לא מכור.

אני לא למכירה, לא.

אני שולט בעצמי, אדם צריך לשלוט בעצמו.

זו עבודה.

זו עבודה.

אדם צריך לסמן את המטרה,

מה אני רוצה להגיע,

מה המטרה שאני פה בעולם,

וכל הזמן עם הפנים למטרה.

יש דוגמאות שליליות היום

שאפשר ללמוד מהן

את הנחישות, איך אוהב להגיד ברק, נחישות,

את הנחישות למטרה.

אתם יודעים, חכמים זיכרונם לברכה מלמדים אותנו שאם אנחנו רוצים להיות עובדי השם,

יש לנו מה ללמוד מהגנבים.

הגנבים,

יש להם נחישות.

קודם כל הם לא עצלנים,

הם קמים באישון לילה לפני כולם,

הם מוכנים לטפס שתיים-שלוש קומות על צינורות,

הם נכנסים ברגש ובחשאי שלא להטריד את מנוחת הישנים,

והם יוצאים עם השלל,

והם לא חוששים ולא פוחדים מאיש, כי יש להם מטרה,

להשיג את הכסף בכל מחיר.

יש ללמוד מזה.

מי מוכן לקום כל כך מוקדם לעבודת הבורא וללכת בשקט בלי להעיר את כולם, יעני הוא קם?

מי מוכן לעשות כזה דבר?

ולא להשיג כסף, להשיג יותר מצוות רוחניות לחיי העולם הבא,

עולם הבא,

עולם הבא לקבל על זה.

מי מוכן?

אין הרבה שמוכנים.

אז יש ללמוד ממי הם הגנבים.

בסוף של התמכרות.

מה?

בסוף של התמכרות.

התמכרות, נכון.

הם מכורים לכסף,

נכון.

אנחנו צריכים להיות מכורים לזהב. איזה זהב?

המצוות.

זה מותר לנו.

זה מותר לנו.

יש אוהב כסף, לא יסבע כסף, ויש אוהב מצוות, לא יסבע מצוות.

אותו כוח.

אותו כוח של תאווה ושקיקה לכסף,

אותו כוח אם תנצל אותו למצוות, זה אותו דבר.

רק מה? אנשים מעריכים כסף ולא מעריכים מצוות.

לכן רוב העולם רץ אחרי כסף ולא אחרי מצוות.

זה הכול, אבל זה אותו כוח.

אם העשירים היו מפנים את כוחותם בשביל מצוות, הם היו גדולי, מזכי הרבים בעולם.

מה זה, בכיס הקטן שלהם

הם היו משחררים, אתה מבין?

כל העולם היה חוזר בתשובה.

אבל הם, יש להם תאווה לכסף.

אין להם תאווה למצוות.

ואני אספר לכם סיפור שהיה לי ביום חמישי האחרון.

צלצלו אליי ואמרו לי שביום חמישי בלילה

יש שני מיליארדרים שיושבים שבעה על אביהם באשדוד.

ואמרו שמבקשים מאוד שאני אגיע לשם.

ורמזו לזה שדיברו איתו שהם גם נותנים צ'ק שמן.

אני רק שמעתי מיליארדרים, אפיוזים עלו לי.

אם אתם לא יודעים, אני לא אוהב עשירים.

לא אוהב, יש לי חררה מהם.

אז אמרו לי מיליארדרים, אמרתי נבדוק.

אמרתי שאני מוכן לבוא אם הם מוכנים לתת מיליון שלוש מאות אלף שקל.

שאלו אותי,

מאיפה המספר הזה?

אמרתי זה עבור מיליון דיסקים של האנציקלופדיה לחלק בחינם בכל הארץ.

אם האבא שלכם שווה את הסכום הזה,

אני מוכן לבוא.

אם הוא לא שווה את זה, אז אני לא בא.

תיקחו מישהו אחר.

בצ'ק שמן אני לא צריך.

בלאו הכי אני לא אוכל יותר מכמה פרוסות ביום.

אז העוזר שלהם אמר,

תגידו לרב שזה לא ככה.

הוא צריך לבוא.

הם ייתנו לו צ'ק,

ואחרי השבעה הוא יזמין אותם אליו למשרד,

ואז הוא יכול להגיד להם את כל מה שהוא רוצה.

אז אמרתי, תגידו לעוזר

שאני לא צריך צ'ק שמן,

אני רוצה מיליון ושלוש מאות אלף שקל, ובכרטיס אשראי,

לפני שאני מגיע,

אם לא, אני לא בא.

הם לא חזרו אליי.

התברר שהם תפרנים.

אם מיליארדרים לא מוכנים לתת 350 אלף דולר בשביל אבא,

אז הם תפרנים.

כמה עולה דירה ברחובות?

מקום טוב.

מקום טוב.

כמה עולה דירה?

300 אלף. 300 אלף דולר.

מיליארדרים יכולים לקנות לאבא דירה ברחובות או לא?

יכולים, לא?

אז אם דירה ברחובות הם יכולים לקנות,

למה שלא יקנו לו ב-300 אלף דולר דירה בגן עדן,

שבנויה ממיליון אנציקלופדיות שמחזירות העם בתשובה?

למה לא?

לא מגיע לו.

אז למה הם לא נתנו

תפרנים וקמצנים.

הבנתם?

הם שומרים את הכסף שיבוא מישהו אחר כך וייקח מוכן.

הם לא ייקחו את זה איתם.

אם לאבא הם לא העבירו למעלה,

גם להם הם לא יעבירו למעלה.

יעבירו אותם למעלה, אבל את הכסף לא מעבירים.

אני אגיד לכם עוד רעיון שעלה בדעתי.

תגידו לי אם אני צודק.

ברוסיה

אדם שילם 22 מיליון דולר להיות הטייר הראשון בירח.

העלו אותו כמו טיירה למעלה והורידו אותו למטה,

והלכו עשרים ושתיים מיליון דולר, יש לו רק תמונות.

אולי גם סרט.

סרט גם.

יש סרט. יש סרט, כן.

ורואים אותו מחייך.

הוא שילם עשרים ושתיים מיליון דולר, הוא מחייך.

למה?

כי הוא הגיע לירח.

ואני בשלוש מאות אלף דולר הייתי מעלה את אבא שלהם לא לירח.

עד כיסא הכבוד ליד הקדוש ברוך הוא.

והתפרנים האלה לא שילמו.

מיליארדרים אמרו לי.

לא מיליונרים,

מיליארדרים.

איך אני אוהב את העשירים.

לא יאומן כי יסופר. אנשים לא יודעים מה המטרה שלהם בכלל בחיים.

מה תעשו עם מה שנתנו לכם?

נתנו לכם מתנה, שחררו.

אחד נתנו לו חוכמה,

תחלק אותה,

תחלוק אותה,

תעשה משהו איתה.

אחד נתנו לו גבורה,

תעזור לחלשים.

אחד נתנו לו כסף,

תעזור לעניים, ליתומים, לאלמנות, תעזור.

כל אחד נתנו לו מתנה.

תשתמש עם המתנה, כמו שכתוב, זה אלי ואנבאו.

התנאה לפניו במצוות.

השם נתן לך קול נעים, תהיה חזן,

תעורר את האנשים, תשמח אותם, נתנו לך מתנה, תשתמש.

כל אחד נתנו לו מתנה,

אבל תשתמש בה לכבוד השם.

נתנו ליוסף חוכמה, מה הוא עשה?

הזכיר רק את השם.

שם שמיים שגור בפיו.

זהו.

כל הזמן. עומד מול פרעה, בלעדיי.

האלוקים יענה את שלום פרעה. אני כלום.

בורא עולם.

הכסף שלך לא שלי.

הכסף נתן לי הקדוש ברוך הוא למשמרת, שאעשה איתו מה שנכון.

ולתת, לתת, לתת, לתת, לתת, זה התפקיד שלנו בחיים.

עולם חסד ייבנה.

אבל מה לעשות אנשים?

נישט שייכל, נישט שייכל.

אבל שמחתי להכיר בתקופה האחרונה יהודי חשוב,

שיש לו שכל.

יש לו אמצעים קצת.

והוא אמר לי, תשמע,

אתה במשך שנים היית מחלק מיליונים, מיליונים טייפים, וידאו וזה. מה קרה עכשיו שאתה לא מחלק?

אמרתי לו, תשמע,

אין כסף.

כשיש כסף אני מחלק, כשאין כסף, אז אני לא מחלק.

אמר, טוב,

אני אתן לך כסף.

אני רוצה שתחלק 200,000 דיסקים.

אמרתי לו, על העיני או על הרסי?

יש לכם שקיות?

קיבלתם, נכון?

יש בתוך השקית לכל אחד מכם 43 דיסקים בפנים. תסתכלו.

תסתכלו בשקיות.

תסתכלו רגע.

43, לא פחות.

תרימו את השקיות ביד. תרימו את השקיות. למי יש? אני רוצה לראות.

שקיות תרימו למעלה. תרימו. תרימו. יפה מאוד.

יש לכם 43? למי יש 43?

אחד אין ב-43. אחד יש לכם?

לא אחד.

בכל אחד יש 43 דיסקים. זה דיסק 120 שעות.

אתם יכולים לנסוע מכאן עד להודעה חדשה.

אחרי 2010 תחזרו בחזרה.

43 דיסקים בדיסק אחד.

200,000. 100,000 אני מחלק בתל אביב והשאר בערי השדה.

עכשיו אני רוצה להסביר לכם.

היהודי תרם 200,000. הוא התכוון שאני אחלק דיסק אחד.

מה עשיתי? הכנסתי בפנים. 43. זה ב-MP3, כן? זה נשמע.

אמרתי לו, תגיד, אתה יודע כמה תרמת?

הוא אומר לי, כמה? אמרתי, 200,000, לא?

אמרתי לו, לא 200,000. אתה תרמת 8 מיליון ו-600,000 דיסקים.

8 מיליון ו-600,000 דיסקים.

כל דיסק זה לפחות שעתיים תורה.

זאת אומרת,

17 מיליון ו-200,000 שעות של תורה יש לך בחשבון.

עוד בלי חזרה בתשובה ובלי קיום מצוות.

רק תורה מזה ששומעים זה שכרך.

זה כאילו הוא חי אלפיים שנה ולמד 24 שעות כל יום בלי לישון.

שווה או לא שווה?

כמה עלה לו?

150,000 שקל.

40,000 דולר.

מחיר של מכונית טרנטה.

מכונית טרנטה,

זה המחיר.

מחיר של מכונית כזאת זה לקחת אותך מפה,

עד תל אביב,

מפה עד באר שבע, אבל לא יותר מזה.

אתה לא יכול לצאת עם המכונית מחוץ לכדור.

אתה לא יכול לעלות לירח.

אבל עם ה-200,000 דיסקים הוא עולה עד כיסא הכבוד.

40,000 דולר.

יפה או לא יפה החשבון? מדהים.

עכשיו אני הולך לעשות מבצע, חבל לכם על הזמן.

זהו, אין זמן.

אין זמן. המלחמה קרובה,

אז אני עכשיו,

אתם יודעים שהקבינט היום מתכנס לעניין ערכאות מגן ולעניין המקלטים בארץ, כן?

אתם עודכנים, כן? לא.

אז אני עושה את העבודה של פיקוד העורף ומודיע,

כי הם לא מודיעים שום דבר.

אבל מכל מקום,

אני רק רוצה לומר לכם,

בשביל שתהיה לנו הגנה מפני הטילים שהאיראנים, הסורים,

החיזבאללה והחמאס ולבנון קצת יירו עלינו בעשרות אלפים,

אנחנו צריכים הגנה.

אין לנו הגנה.

אנחנו יכולים לתקוף,

אבל אנחנו לא יכולים להגן.

אין לנו הגנה.

ההגנה היחידה זה מצוות,

שנעשה רצון הבורא ואז הוא יגן עלינו, כי אם השם לא ישמור עיר,

שב שקד שומר.

אז אנחנו החלטנו להפיץ מיליון אנציקלופדיות בחינם.

מיליון. כמה זה עולה? השגנו מחיר פיצוץ של הפיצוץ.

350 אלף דולר בלבד.

שני אנשים תרמו לי כבר 150 אלף דולר,

נשאר 200 אלף דולר,

ויוצאים לדרך.

ואני עושה אטרף בכל המדינה.

ג'ננה.

כל היהודים הופכים להיות יהודים,

אבל יהודים, דליקטס.

זה מה שאנחנו צריכים כהגנה.

בלי זה אין לנו שום הגנה מפני מה שעומד לקרות.

ואתמול פרסמו שאיראן עמדה לקבל 1,450 טונות אורניום

מקזחטן.

בכמה? ב-450 מיליון דולר.

המג'נון האיראני מתכוון ברצינות להרוג את כל היהודים.

ואתמול פרסמתי מאמר של דוקטור ורד,

מחקר של 51 עמודים שבו הוא מתאר שאם תפרוץ מלחמה בין ישראל לאיראן היא תימשך כמה שנים.

האיראנים והעיראקים נלחמו שמונה שנים.

רצוף.

האיראנים הפסידו בסוף

כי סדאם זרק עליהם כימי וביולוגי.

והיה סכנה לשלטון באיראן, לכן הם הפסיקו. אבל עד שהם הפסיקו הם היו מוכנים לאבד מה שהם איבדו.

חצי מיליון איראנים,

מיליון פצועים נכים,

שני מיליון עקורים והפסד של אלף מיליארד דולר,

חיסכון של 70 שנה של מכירת נפט.

הם הפסידו במלחמה הזאת, פרינציפ.

למה?

בגלל שעיראק נכנסה קצת לגבולם,

אז להחזיר את הצדק למקומו,

שיתנצלו העיראקים ושסדאם ירד מהשלטון.

אם לא, לא מפסיקים.

ג'ננה.

ומה שהם הפסידו, אין להם שום בעיה עם זה.

אצלהם זה נקרא לדלל את האוכלוסייה קצת.

אז אין להם בעיה להפסיד כמה מיליונים.

ואנחנו עומדים מול מג'נונים כאלה.

מה נעשה?

מה נעשה?

אני אשאל אתכם שאלה קשה.

תגידו לי עכשיו ברצינות,

אתם סומכים על הממשלה או לא סומכים על הממשלה?

לא, לא, לא.

לא סומכים. לא סומכים? לא, לא.

יש מי שסומך פה?

מי סומך פה על הממשלה?

אתם לא בחרתם?

בחרתם, לא?

אז אם בחרתם במישהו בטח אתם סומכים. אני סומך, כן. מי זה אני?

אתה סומך נובלי?

תגיד לי.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

אשאל אותך שאלה.

אם חלילה היו מודיעים 127 מדינות ארצות הברית, רוסיה, יפן, סין,

האיחוד האירופי ומדינות האסלאם,

שבתוך עשרה חודשים הם הורגים את כל היהודים. נמאס לנו מהיהודים.

הבנו שהם הבעיה העולמית.

מתפטרים מהם וזהו.

בלי כחל ובלי סרק.

זהו.

אנחנו כולנו אומרים שצריך להרוג את היהודים.

127 מדינות, כמו שציינתי.

מה אתה אומר שממשלתך,

ביבי,

ברק,

כחלון ופיצי,

אם היא תיכנס לקואליציה,

יוכלו לעשות נגד הגזרה הזאת.

מה אתה אומר הם יכולים לעשות בין בורקס לבורקס בקבינט הביטחוני?

ובאיזו ידיעה הם יצאו לתשקורת?

מה הם יאמרו?

מי יגיד את זה?

אני לא אומר. לא, אבל אתה לא בממשלה.

פעם הבאה נבחר בך.

אבל בינתיים,

מי מהרביעייה הזאת יגיד את מה שאתה אומר?

ביבי אמר?

עד עכשיו הוא לא אמר.

אמרו לו, תן מדינה, אפילו שהוא לא רוצה, הוא אומר, כן, אני אתן.

אמרו לו, תעשה הקפאה, הוא אומר, אין בעיה, נעשה הקפאה, מה הבעיה?

פריזר, זה בעיה להאמין?

הקפאה?

מה עוד אתה רוצה, דוקטור אובמה?

מה שאתה מבקש, על העיני. היהודים זה אצלי, אין בעיה, מה שאתה רוצה.

נו, למה הוא לא אמר, אנחנו עם חזק,

אנחנו עם עתיק,

אנחנו יושבים פה מכוח התנ״ך,

אנחנו, זו ארצנו, זו מולדתנו,

זו מכורתנו.

למה הוא לא אומר?

למה המוסלמי הגנב אומר,

זה שלי ולא שלך.

ואפילו ירושלים, עם העיר עתיקה ובית המקדש, הוא אומר, לא היה פה מקדש מעולם.

ועוד לא שמעתי ראש ממשלה עד אמר שהיה מקדש.

איך?

למה הם לא אומרים?

וזה עוד בלי איום של הריגה. אם הם מפריעים, זה עוזר?

אתה לא יכול לעשות את זה רק עוזר.

עברנו, עברנו נבוכדנזר, עברנו זה, עברנו פרעה, עברנו זה.

יש עיני, חדש פרעה הוא גדול, הוא עוזר לנו. אז אתה אומר נעבור גם את ביבי. בטח.

את מי?

אה, אתה יודע, אבל עם מי עברנו את כולם?

עברנו את פרעה עם משה ואהרון.

נכון. עברנו את פרס עם אסתר ומרדכי.

עברנו את יוון עם החשמונאים.

אבל אנחנו לא יכולים לעבור את תמינת אדום עם ביבי.

יכולים איתך.

אני לא יודע, אני תלוי בכם.

אם אתם תעשו מה שאני אומר, אז אנחנו יכולים.

כי העם עושה את זה, לא המנהיגים.

אסתר ומרדכי גם לא היו יכולים. אם העם לא היה שומע,

לא היו יכולים.

משה גם לא יכול להוציא את עם ישראל.

אם לא כתוב, ויאמינו במשה.

אם לא היו מאמינים לו, לא היו יכולים.

מתתיהו וחמשת בניו לא יכולים עם יוון אם לא האמינו בהם ובמסירות נפשם.

צריך להאמין.

אבל אם אתם לא מאמינים בביבי, איך הוא יכול להצליח? הוא בעצמו לא מאמין בעצמו, אז איך הוא יכול?

אם הוא היה מאמין בעצמו, הוא היה צריך לקרוא לפי ציל האחדות.

למה, מה חסר לך?

בחרו בך, לא בחרו בה, אז מה אתה מחבר אותה?

אמרת שהיא כישלון, אז מה, תמיט הכישלון אליך?

אבל הוא חכם. לא, הוא לא חכם, הוא רוצה שאם יהיו פשלות, שיהיו כולם שותפים.

בהצלחות לא מתחלקים, בכישלונות מחפשים עוד שותפים.

אם הוא הולך להצליח, מה אתה מחבר עוד?

אם אתה מרוויח את הפרס הגדול, 74 מיליון, אתה קורא לשכונה, בואו, בואו.

קשה לי לקחת הכל לבד.

בקיצור, אנחנו בבעיה.

אנחנו, בשביל לשרוד את מה שיהיה, ויהיה,

אז אנחנו צריכים זכות של תשובה.

בלי תשובה,

אנחנו לא נוכל לשרוד את מה שיהיה.

וזה כבר אמרו לנו לפני אלפיים שנה.

הרוצה להינצל במלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. בלי תורה וגמילות חסדים אי אפשר לשרוד.

אי אפשר לשרוד.

אי אפשר.

אז מול חמאס וחיזבאללה,

גם איראן ונסראללה ובין ילדינו אבו עמאר ופלסטין וכל השאר,

יש לנו היסטוריה מנצחת. בתנ״ך היא כבר מונחת. השתמשו...

אבותינו וניצחו בה את כל אויבינו.

איך?

התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

השלום בוא יבוא,

רק לאחר גוג ומגוג.

טילים רבים ופצצת אטום יפלו עלינו מכל מקום.

מה נעשה לא להיפגע מכל מרעין בשין ברע?

נרבה תורה וגמילות חסדים כהבטחת התורה והנביאים.

כי התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד,

והתשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

אנחנו צריכים להתחבר כולנו בבחינת let's all get together,

להיות באחדות גמורה סביב דבר אחד, התשובה של עם ישראל.

שובו אליי ואשובה אליכם.

אם נתקרב לשם הוא יפתור לנו את כל הבעיות.

רק הוא יכול לפתור את כל הבעיות.

עולם שלם נגדנו,

אף אחד לא איתנו.

הכל זה אינטרסים.

ברגע שייגמרו האינטרסים,

כולם נגדנו.

אז מה עושים?

תשובה.

וכולם צריכים לדאוג לכולם לתשובה.

לכן מיליון בעלי תשובה,

טיק טק, תוך שנה הופכים את העולם, כל העולם.

כל העולם מתהפך בזכות התשובה של ישראל.

כשישראל עשו תשובה בכל הדורות,

ניצחו את כל האויבים והיו בפסגת רום המעלות,

ושלטו בכיפת העולם.

מה שמעכב זה תשובתן של ישראל.

אם עושים תשובה, מיד נגאלים,

ואם לא, מעמיד עליהם מלך שגזירותיו כהמן,

אהמאדי.

הוא רצה, המן, להרוג ביום אחד,

וזה רוצה בפצצה אחת.

זה ההבדל ביניהם.

אבל שניהם רוצים להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים.

ואצל אחמדי זה מצווה דתית,

והוא חושב שהוא המשיח,

שהוא המהדי,

והוא בג'ננה גדולה מאוד.

הוא באמת חושב, הוא מחבר את כולם. זה המשיח שלהם. כן.

זה הוא חושב שזה הוא. הוא יודע. בטח יודע. אבל אני יודע, אבל הוא משיח שלהם. אמהדי זה המשיח שלהם, חושבים שהוא יבוא.

יכולים לחכות לו. זה של השיעים.

של השיעים, והוא שיעי. לא של צורים.

לא של הסונים, של השיעים,

של המשנעים, כן.

אז זאת אומרת,

צריך להבין דבר אחד,

אנחנו צריכים לנצח. איך ננצח?

אנחנו לא בנשק, אנחנו יעקב,

הקול קול יעקב, הידיים ידי עזר,

אנחנו תולעת יעקב, אנחנו עם הפה שלנו כמו תולעת, חופרת הגזע ועוברת לצד השני.

יש לכם עצים בבית שעברו כמה תולעים בפנים?

חודרות, ספרים, עצים, הכול, זה תולעת.

הפה של ערך רוחי,

ועם הפה הזה של כל התורה בתוך בתי מדרש, בתי כנסת,

אנחנו מנצחים את כל העולם כולו.

אבל צריך תשובה.

אז מה עושים?

בואו נעשה חזרה גנרלית עכשיו,

איך אנחנו מנצחים את כל אומות העולם. אני יודע, כשתהיה הזעקה,

אז כולכם תהיה לכם בעיה. למה?

שומעים את ההזעקה,

כולם פוחדים, בורחים, ילדים,

נכנסים ללחץ.

יש לי הצעה,

תהיה הזעקה, מתחילים לשיר.

מתחילים לשיר.

איזה שיר?

תשמעו.

אני עושה אתכם חזרה גנרלית.

שמע ישראל, אה?

שימו לב, יהודים יקרים. אנחנו עכשיו לוקחים את הידיים,

מחממים אותם,

מוחאים כפיים,

מתכוונים רגע למחוא כפיים על הפרצוף של אחמדי,

חזק, חזק, חזק,

ותראו איך זה עובד ועושה אחדות בכל הקהל.

היכון, צא!

חזק!

השתמשו מארצנו, וניצחו בך את כל אויימנו.

התשובה של כל אחד היא מכה ולא מתחילה. כולם יחד! כולם! התשובה של כל העם היא גאונה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה ולא מתחילה.

התשובה של כל העם היא גאונה לכל העולם.

התשובה של כל העם היא מכה וכה.

תודה רבה ולא מתחילה.

הכי גאונה ותודה רבה,

כדשיאת הכרבה.

התשובה של כל אחד היא מכה ולא מתחילה.

היא מכה ומתחילה.

זה כבר

התשובה של כל העם היא גאומה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכה לכל תניעה.

התשובה של כל העם היא גאומה לכל העולם.

בפנים, בפנים של אחמדי. בפנים!

נמצא מליאות עוזרים בתשובה.

כל אחד תחזיר ככה וככה שנה.

משימנו תולדו של שמות.

דמי כולה בערב עד יום.

שרוד הרע הכל נשמע עולם העומר כולו ילמד.

שמע ישראל השם אהוב התשובה של כל אחד היא מכה לכל תניעה.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

התשובה של כל אחד היא מכרה לכל תניעה.

התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

שרוד הראשון הוא נשמע את כל העם היא גאולה לכל העולם.

אשר אליך

שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אליך שמע ישראל השם אלוקינו בהשם אליך

רבותיי. רבותיי זה ההמנון להזעקה.

שתיי הזעקה לשיר. התשובה של כל אחד היא מכה לכל ג'יהאד התשובה של כל העם היא גאולה לכל העולם.

כל אחד יכול לעשות תשובה במקום לברוח למקלט,

לברוח לקדוש ברוך הוא.

חוזר בתשובה.

זה לוקח שנייה, כי קרוב אליך דבר מאוד בפיך ובלבבך לעשות או מכריז אני חוזר בתשובה מוגן.

יפה או לא יפה?

פשוט.

נו,

נראה אם ביבי יכול לעמוד בכנסת ולהגיד להם חבר'ה,

למחוא כפיים ועל הפרצוף של אחמדינג'אד וכולנו נשאיר ביחד.

האופוזיציה קודם כל לא תמחא כפיים.

אחר כך בקואליציה יש בעיה,

גם כן לא כולם יחאו כפיים.

ועם 120 איש הוא לא יכול לעשות את זה.

והוא יכול להגיד לעשות תשובה?

אפילו אם הוא היה אומר את זה בצחוק,

הוא היה מרים את כל עם ישראל למעלה.

איך עם ישראל מתלהב שאיזה ראש ממשלה אומר ברוך השם,

בעזרת השם עוד לא שמענו, אבל ברוך השם,

ברוך השם.

איך אמר אולמרט אחרי עופרת יצוקה?

אשרי העם שצהל לא.

במקום להגיד אשרי העם,

שהשם אלוקיו,

מה לעשות?

אתם מבינים?

זה המצב. אין מי שיעמוד ויגיד שם השם כמו יוסף הצדיק.

יוסף הצדיק שם שמיים שגור בפיו.

בוש.

כל הזמן היה אומר בעזרת הקדוש ברוך הוא.

קונדוליסה רייס הייתה אומרת בעזרת הקדוש ברוך הוא.

כל הנשיאים כמעט באמריקה, בעזרת הקדוש ברוך הוא. אנחנו יוצאים למלחמה בעזרת השם, השם יעזור לאמריקה.

God help America God help, כל הזמן.

בדולר שלהם כתוב ככה.

למה הם יכולים להגיד ואצלנו לא יכולים להגיד?

למה זה מחייב?

באותם זה לא מחייב. לפי אמונתם גם אותם זה מחייב. פחות אבל. פחות? אבל עם פחות הם עושים הרבה. אנחנו עם הרבה לא עושים פחות.

כמו חילוני מפחד, אני אגיד בעזרת השם. וואו, מה יקרה? מה יקרה? ואם הוא יגיד בעזרת אולמרט זה יעזור לו?

יש מישהו שיכול להגיד בעזרת בנק לאומי או בנק לאווי?

אנחנו צריכים עזר אלוקי וזה הדרך. עכשיו אני אומר לכם, אז מה נעשה בשביל לא להיפגע?

תהיה פה מלחמה, חבל על הזמן.

שני דברים. עוד כמה זמן יהיה מלחמה?

מה? עוד כמה זמן?

אתה ממהר?

אתה ממהר? לא במהר.

אני יכול להזמין את זה יותר מוקדם.

לפי דעתי זה עניין של חודשים.

מלחמת עולם או מלחמה איתנו? לא. מלחמה עם הצפון, עם איראן, מצפון תיפתח הרעה,

וכתוב שמלך פרס יעורר מלחמות בעולם,

וילחמו ישמעאל ואדום,

והנה אנחנו רואים איך ישמעאל גורר את אדום למלחמות בכל העולם.

אפגניסטן, עיראק, ועכשיו תימן גוררים את האמריקאים בציצית ראשם, כמו שכתוב בספרים הקדושים,

לתימן.

זאת אומרת, לא ייתנו לאדום לשבת בשקט, תהיה מלחמה בין אדום וישמעאל,

ובסוף כולם יבואו עלינו.

כל התחזית הזאת כתובה מראש,

רק היום אנחנו רואים אותה ברצף ובמהירות.

הכול מתקיים במהירות.

כשאני אמרתי לפני עשרות שנים שיהיה אטום על ישראל,

הסתכלו עלי תימהוני,

אטום על ישראל?

מה זה אטום על ישראל? מאיפה הבאת את זה?

הקראתי פסוקים מיחזקאל ל'ח'

שיהיה רעש גדול על אדמת ישראל ורעשו מפני דגי הים ועוף השמים וחיית הארץ וכולי וכולי וכולי.

אז אמרתי פסוקים,

אבל מישהו חשב שמישהו יעז לזרוק פצצה אטומית על ישראל?

והנה היום.

אתה שומע, מדברים על אטום על ישראל.

כל מה שהוא עובד, אטום על ישראל.

ורק הוא?

אחמד איזהר הוא לא מלך.

בטח שהוא לא מלך. הוא לא מלך.

אתה אמרת מלך.

מלך איראן, אתה אומר שירות. הוא לא מלך. אני אסביר, אני אסביר. אתה מחפש את הדקדוק הלשוני.

כתוב שבגוג ומגוג יהיו גם סוסים והכול. אין סוסים, זה רק תיאור. התיאור בא לומר שהכוחות הצבאיים,

כמו שהיה בזמן התנ״ך,

הם הכוחות שיובילו את המלחמה.

מלך זה כל מי שיש בידו השלטון.

עכשיו גם הוא לא וגם חמינאי לא.

גם חמינאי לא. מי כן? משמרות המהפכה. הם השתלטו על איראן והם קובעים את הכול.

הם השתלטו על כל החומרים הבקיעים,

על כל האטום,

על כל הצבא,

על כל הכלכלה.

הם מנהלים את הכול,

ולמעשה גם חמינאי ואחמדי הם בובות.

אבל אתה רואה מה קורה.

בוגים אחד את השני. מה חשבת?

הקדוש ברוך הוא דואג, סכסכתי מצרים במצרים.

לקדוש ברוך הוא יש פתרונות.

הרי מה הוא עשה, הקדוש ברוך הוא, בזמן אחשוורוש?

הוא סובב לו את הראש, זה הכול.

אין לו בעיה, אבל תן לו סיבה מצדקת.

הסיבה המצדקת הייתה בזמן אסתר ומרדכי, שהעם עשה תשובה.

אם נעשה תשובה, אל תדאג, הוא ישבש אותם והם יריבו אחד בשני ותבוא חרבם בליבם וכל קשתותם תישברנה. אל תדאג, הטילים שלהם יפגעו בהם.

אין בעיה.

אבל זה כשניתן לקדוש ברוך הוא סיבה מצדקת ונסתום את פי המקטרגים.

כי המקטרגים בשמיים, מה אומרים?

המוסלמים מזכירים אללה ואכבר.

כל דבר הם מזכירים את השם. הישראלים מזכירים? לא.

מה הם יותר טובים שאתה רוצה לשמור עליהם?

שמע ישראל. זה מה שעשינו בשיר.

ומול אללה ואכבר אנחנו צריכים לצעוק שמע ישראל.

מה זה שמע ישראל?

לקבל עלינו עול מלכות שמיים.

אם נקבל עול מלכות שמיים בתשובה,

אין שום בעיה. הקדוש ברוך הוא מנהל את עולמו.

יש לו בעיה לעשות צונאמי?

שלושה גלים ומיליונים הלכו.

יש לו בעיה לעשות רעידת אדמה?

המביט לארץ ותרעד.

ייגע בהרים ויעשנו.

יש לו בעיה לשרוף באוסטרליה?

שרפות.

יש לו בעיה?

איזה בעיה יש לו? טייפון אתה רוצה?

בארצות הברית זה הולך לפי A, B, C, D, E, F, G,

B, G. כל הזמן לפי A, B, C קוראים שם להוריקנים.

אז זאת אומרת אין לקדוש ברוך הוא בעיה אבל צריך לתת הצדקה.

אנחנו רק מאמינים ואנחנו רק מאמינים.

תודה רבה. מאמין? לא מספיק.

מאמין. אלפיים שעה. מאמין. להשמיד בטאבר. לא מספיק.

אתה, אנחנו מאמינים בפסח. צריך להאמין כל השנה.

בפסח אנחנו אומרים שבכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו והקדוש ברוך הוא מצילנו מיד. אבל זה בפסח.

צריך כל השנה.

לא להאמין רק.

וצדיק באמונתו.

צריך לחיות לפי האמונה.

לא להאמין.

אחד לוקח חובות והוא מאמין שהבנק ישלם.

בטח שהבנק יכול לשלם.

אבל למה שהוא ישלם?

יש לך משהו אצלו קרדיט?

יש אצלו חשבונות שלך? יש תוכניות שהוא יכול מאיפה לשלם?

אתה רוצה שהקדוש ברוך הוא ישלם את מה שאתה חייב?

תראה לו. זכויות. יש לך זכויות?

אם יהיה לעם ישראל זכויות בטח הקדוש ברוך הוא יכול לסדר הכל. אבל אם אין לך זכויות אתה רק מאמין שהוא יכול? זה לא מספיק.

צריך זכויות ממש.

ורק תשובה עושה זכויות.

כן. כבוד הרב אתה אומר פצצת אטום על ישראל. זה עם כל הכבוד זה לא חכמה להגיד. גם אני יכול להגיד פצצת אטום על ארה״ב.

החכמה פה להגיד מתי זה יהיה.

כי גם אני יכול להגיד... החכמה זה להיות נביא.

אבל אני לא נביא. גם אני יכול להגיד פצצות אטום על ארה״ב ואז יגידו לי, מה זה לא קרה? אז אני אומר, חכו, עדיין לא קרה. נכון.

אבל אתה יכול להגיד... אז גם אתה אומר פצצות אטום על ישראל. תגיד לנו... מתי אני אומר?

אתה לא אומר, זה ה... אני אמרתי כבר לפני שנים רבות כשעוד לא היה בכלל מי שיאיים וזה היה אפוקליפטי להגיד דבר כזה,

וזה דמיונות,

וזה היה סתם הפחדות.

מה אתה בא ואומר שיהיה אטום? מאיפה אתה מביא את זה?

למה אף אחד לא אומר? רק אתה אומר שיהיה אטום.

ופתאום זה מגיע לך לדלת.

ומאיימים באטום.

וכל העולם מנסה למנוע את האטום כי הם מבינים מה הוא רוצה לעשות.

אתה יכול להגיד מתי זה יהיה?

לא.

אני לא נביא.

אז איך אתה יכול לדעת שזה יקרה? כי כתוב! אני מקריא לך בספר יחזקאל, ל... איפה כתוב פצצות אותו? בספר יחזקאל? הנה אני אקריא לך אני אקריא לך, בבקשה בוא נקרא ביחד ותשמע מה כתוב יחזקאל, ל... ח... היכון... צה

אמר השם אלי לאמור, בן אדם שים פניך על גוג ארץ המגוג, נשיא ראש משך ותובל, והנבא עליו.

דרך אגב, פה אומרים שיש את הרמז של אובמה בקפיצה של שבע.

ואמרת כה אמר השם אלוקים, הנני אליך גוג, נשיא, ראש משך ותובל.

בשובבתיך ונתתי חכים בלחייך, והוצאתי אותך ואת כל חיליך, סוסים ופרשים, לבושי מכלול,

כולם קהל רב צנעה ומגן, תופסי חרבות כולם,

פרס,

כוש ופוט איתם, כולם מגן וכובע,

גומר, וכל אגפיה, בית תוגרמה,

ירקתי צפון, ואת כל אגפיו עמים רבים איתך.

היכון,

ואכן לך אתה וכל קהלך נקהלים עליך,

והיית להם למשמר.

מימים רבים תיפקד.

באחרית השנים תבוא אל ארץ משובבת מחרב,

מקובצת מעמים רבים,

על הרי ישראל אשר היו לחורבה תמיד,

והיא מעמים הוצאה,

וישבו לה בטח כולם. זה התיאור עכשיו, שאנחנו נמצאים בארץ, אחרי אלפי שנים,

ואנחנו נמצאים כאן.

ועלית,

כשואה תבוא,

הייתה שואה כבר?

כשואה תבוא,

ועלית,

כשואה תבוא, כענן לכסות הארץ תהיה,

אתה וכל אגפיך, ועמים רבים אותך.

כה אמר השם אלוקים,

והיה ביום ההוא,

יעלו דברים על לבביך,

וחשבת מחשבת רעה,

ואמרת אעלה על ארץ פרזות,

אבוא השוקטים,

יושבי לבטח כולם,

יושבים בעין חומה ובריח ודלתיים, אין להם.

לשלול שלל ולבוז בז,

להשיב ידך על חורבות נושבות ואל עם מאוסף מגויים,

עושה מקנה וקניין,

יושבי על טבור הארץ.

שבא עודדן וסוחרי תרשיש,

וכל כפיריה יאמרו לך הלשלול שלל הטבה,

הלבוז בז,

זיכלת כעליך,

לשאת כסף וזהב לקחת מקנה וקניין,

לשלול שלל גדול?

לכן הנה ובן אדם.

ואמרת לגוג,

כה אמר השם אלוקים,

הלא ביום ההוא בשבט עמי ישראל לבטח תדע.

ובאת ממקומך מירכתי צפון.

אתה ועמים רבים איתך,

רוכבי סוסים כולם, קהל גדול וחיל רב.

ועלית על עמי ישראל כענן לכסות הארץ באחרית הימים תהיה,

ואביא אותיך על ארצי,

למען דעת הגויים אותי,

בי קדשי בך לעיניהם גוג. אומר הקדוש, אני אסחב אתכם שאתם תבואו על ישראל,

אבל יש לי מטרה אחרת, אתם חושבים שתשללו שלל ותבוא זובז?

אני אדאג שיתקדש שם שמיים בזה שאני אהרוג אתכם על ערי ישראל.

תשמע מה הוא אומר.

כה אמר השם אלוקים,

ואתה הוא אשר דיברתי בימים קדמונים ביד עבדי נביאי ישראל הנביאים, בימים ההם שנים להביא אותך עליהם.

והיה ביום ההוא, ביום בו גוג על אדמת ישראל,

נאום השם אלוקים.

תעלה חמתי באפי ובקנאתי, באש עברתי דיברתי,

אם לא ביום ההוא, שים לב, יהיה רעש גדול על אדמת ישראל.

ורעשו מפניי דגי הים ועוף השמיים

וחיית השדה

וכל הרמס הרומס על האדמה

וכל האדם אשר על פני האדמה ונהרסו ההרים ונפלו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול.

אתה מכיר משהו שיכול?

להרוג בעת ובעונה עד דגי הים ועוף השמיים וחיית השדה ולפרק הרים ולהפיל חומות ולפרק את כולם? אתה מכיר משהו? אתה תום. תודה רבה לך.

נמשיך.

ובקנאתי, באש עברתי דיברתי, אם לא ביום ההוא,

אמרנו, כן?

וקראתי עליו לכל הרי חרב נאום השם אלוקים.

שים לב,

חרב איש באחיו תהיה.

הקדוש ברוך הוא יעשה בלבלה.

הם יירו אחד על השני ויהרגו אחד את השני.

ונשפטתי איתו בדבר ובדם וגשם שוטף ואבני אל גביש אש וגופרית אמתיר עליו ועל אגפיו ועל עמים רבים אשר איתו.

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים

וידעו כי אני השם.

כשאנחנו אומרים קדיש, מה אנחנו אומרים?

התגדל והתקדש מרבה, נכון? אלפי שנים אנחנו אומרים

התגדל והתקדש. מה זה התגדל?

לשון עתיד,

שהתגדל והתקדש, שמו של הקדוש ברוך הוא. כל הזמן אנחנו אומרים שהתגדל והתקדש.

למה אנחנו מכוונים?

אחרי גוג ומגוג.

שאחרי גוג ומגוג, מה כתוב הפסוק?

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים. אז כל העולם ידע שעם ישראל זה בבת עינו של הקדוש ברוך הוא ומה שהוא נתן אפשרות לגויים לרדות בנו אלפיים שנה בגלות זה מפני חטאינו גלינו מארצנו.

אבל ברגע שנשוב בתשובה הקדוש ברוך הוא אומר אני אלחם בגויים

ואני אשלם להם על כל הרציחות שעשו בבנים שלי במשך אלפיים שנה.

אני אטפל בהם.

אז יתגדל ויתקדש שמו של הקדוש ברוך הוא ולזה אנחנו מייחלים.

הבנת?

זה התיאור.

אז בשביל למנוע שיהיה אצלנו גם הרוגים,

כי אם אתה לא יודע כמה הולכים למות בגוג ומגוג,

אז הנתונים כתובים בספר זכריה יג.

אתה רוצה שאני אקריא לך? יישאר שיש מהעולם, לא?

שליש רק יישארו.

שני שליש ימותו, זאת אומרת ארבע מיליארד אנשים ימותו. אתה מתאר לך מה זה?

כמה יש יהודים? 13.5 מיליון ידועים בלבד.

הקדוש ברוך הוא אמר... רשעי ישראל שלא ישובו בתשובה ייתפסו גם הם.

למה?

כי זה יהיה דין הקשה,

זה לא יהיה דין רפא,

זה לא יהיה ברחמים,

זה יהיה קשה שהאמוראים אמרו ייתה ולא אחמנה.

כשיבוא מלך המשיח, שיבוא,

אנחנו לא רוצים להיות באותו זמן ולראות מה שיהיה מגודל הצרות שיהיו לישראל.

לא רוצים להיות.

אפילו שברור שהאמוראים היו נשארים בחיים.

לא רוצים.

זאת אומרת, זה לא פשוט מה שהולך להיות. כתוב שתהיה עת צרה ליעקב וממנה ייוושע. כתוב שלא תהיה צרה כמו שהייתה.

בגוג ומגוג, שליש הצרות שהיו בעולם יהיו בגוג ומגוג.

שליש, תאסוף את כל הצרות בששת אלפים שנה.

כל הצרות של כל העולם.

שליש מכל הצרות של העולם יהיו בגוג ומגוג.

עכשיו זה לא מלחמה קלה, זה שבע שנים.

זה רבותיי לא פשוט.

וכתוב שהמוסלמים ישלטו תשע חודשים בכל העולם כולו.

ואתם רואים מה הם עושים, איך הם משתלטים.

לפני עשר שנים,

חמש עשרה שנה היה ג'יהאד עולמי שהם רוצים להעניש את כל הנוצרים ואת היהודים.

היום זו מלחמה דתית.

מי שעומדים בראשם זה אנשים דתיים, קנאים פונדמנטליסטים,

כמו בן לאדן,

כמו אהמדינג'אד,

כמו נסראללה,

כמו הנייה,

כמו אלה,

כל אלה באים בשם הדת.

ומולם מי עומדים? חילונים.

אי אפשר לנצח עם חילונים.

עם דת נלחמים בדת.

מי שאלוקים איתו,

הוא יכריע. איך היה עמיליהו בר הכרמל?

נביאי הבעל אמרו שהבעל

הוא האלוקים,

אליהו אמר להם רק רגע אתם אומרים שזהו בואו נעשה בבקשה הנה נעלה על הר הכרמל נעשה מזבח נביא פרים

אתם אני יאללה בוא נראה מי שתרד אש מן השמים ותאכל את הקורבן

זה האלוקים

מה הם עשו?

לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא לא הקיפו את המזבח הזה פה שם אליהו הסתלבט עליהם אמר להם אולי הוא ישן אולי יש לו פגישות

אולי יש לו כאבי בטן הוא לא פנוי עכשיו

עד המנחה, שום דבר,

לא קרה כלום.

אמר להם עכשיו אני, נכון?

ענני השם, ענני.

ירדה האש,

תפסה את כל הקורבן,

שחטו את כל נביאי הבעל ונגמר הסיפור.

אתם אומרים שאלוקים אצלכם?

אנחנו אומרים שהוא אצלנו.

אבל בשביל שאנחנו נוכיח,

צריך לפנות לאלוקים, צריך להראות לו שאנחנו איתו.

צריך להראות שאנחנו הבנים.

אבינו, מלכנו. איפה הבן?

אז צריך לחזור בתשובה.

אם לא חוזרים בתשובה, אתה יכול לצעוק מפה עד להודעה חדשה, אף אחד לא יענה לך.

זאת אומרת, אין ברירה. מה שאני אומר לכם, זה הפתרון היחידי לאור 3,300 שנה של קיום העם היהודי.

רק זה הועיל לנו.

שום דבר אחר.

אין לנו שום חג על ניצחון. ניצחנו הרבה מלחמות.

אבל אין שום חג על ניצחון.

למה?

כי אין ניצחון ביד השם.

דנת את דינם,

רבת את ריבם, מסרת גיבורים ביד חלשים.

אתה עשית הכול, אנחנו לא עושים כלום. גם עכשיו תיעשה.

אבל צריך להיות זכאים. למה, אז היו זכאים? בוודאי.

חזרו בתשובה.

שיצאו ממצרים. חזרו בתשובה. ערב רב. עוד פעם, ערב רב זה נוספים על ישראל.

עוד פעם.

80% לא יצאו ממצרים.

מתו בחושך. למה?

לא היו זכאים ולא רצו.

20% היו הזכאים, יצאו.

ומה שראתה שפחה על הים,

לא ראה אפילו יחזקאל בן בוזי.

זאת אומרת, אם חוזרים בתשובה, כמה שיחזרו,

אלא ינצלו.

אבל אם לא חוזרים בתשובה,

אז כמו במצרים, שאתה אומר, 80% ימותו.

מה לעשות? הם לא רצו.

אבל לבוא לבדוק את השאלה.

חייבת.

שמעתי.

גוג ומגוג חייבת,

כי זה פירעון של הקדוש ברוך הוא לאומות העולם.

אתה אומר כל יום בלי לשים לב.

אל נקמות ה' אל נקמות הופיע.

ינשא שופט הארץ, השב גמול על גאים.

זה מחויב המציאות, זה חשבון אישי של הקדוש ברוך הוא.

בגישורים של כל זה,

כשאר אהוד אולמרט אומרים משיח, לפי הפירוש שלו,

זה משיח.

מי אומר? מי אומרים שאהוד אולמרט?

אהוד אולמרט, וגימנתי המשהו, ועד זה... אהוד אולמרט משיח?

כן, יש כאלה שאמרו שגם בן גורגור היה משיח.

זה לא בעיה להגיד.

תעזוב את השטויות, בחייאת. עזוב עכשיו, אנחנו, יש לנו תיאור מי זה המשיח. אתה מביא לנו עכשיו דברים כאלה?

די, נו.

זה אפילו הרפורמים לא אומרים. למה אישי נקרא את זה? זה בדיחה. בגלל שאובמה צריך לעלות אז יהיה לו משיח?

אתה מבין? אני אסביר.

אובמה זה לא סתם.

אובמה זה תחת עבד כי ימלוך.

כתוב, ארור כנען, עבד עבדים יהיה לאחיו.

חם זה מבני כנען.

חם זה הכושים.

חם נענש בטבע בגלל ששימש ויצאו ממנו הכושים.

הכושים זה מבני כנען והם עבדים. למה הם היו עד לפני עשרות שנים עבדים?

כי זו הקללה מאז מנוח שקילל את כנען.

מאז הם עבדים בעולם.

ועכשיו כתוב, תחת עבד כי ימלוך.

ושפחה כי תירש גבירתה.

אלה דברים בלתי נסבלים.

למה?

כי אם העולם הנאור ממליך את העבד, לא עבד בגלל שהאמריקאים החליטו שהוא עבד,

בגלל שכבר נוע אביהם קבע שהוא יהיה עבד.

אז אם הגענו למצב כזה, זה סוף העולם. איך התחיל העולם? אם נמרוד.

מי מרד בקדוש ברוך הוא הראשון ממלכים? נמרוד.

מה הוא היה? כושי.

הוא היה הראשון.

ומי זה?

כשהוא רק קם, אני היחידי שצעקתי שהוא יהיה רע ליהודים.

כולם אמרו שהוא יהיה משהו.

Change, change, change.

נכון? 87% מכלל היהודים בארצות הברית הצביעו בעבורו.

מי יכול לקום להגיד שהוא לא?

והוצאתי קלטת שהוא תדעל מלך גויים.

וכמו שאברהם ניצח את ארבעת המלכים בכוח התשובה והגיור של הנשים,

גם אנחנו ננצח את כולם בכוח התשובה.

אם נעשה בדיוק, הסרט חוזר בחזרה.

אבל אני לא יכול להגיד בהרצאה אחת את כל הקסטות שאני הוצאתי.

אני צריך לעקוב.

יש שידור חי כל ערב? תעקוב. אני כל יום מוסיף עוד טיפה.

טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה ועוד טיפה,

עד שהפצצה תגיע.

ומה אחרי המלחמה, אתה משומח עבור משיח.

כן.

אני מסביר למבוגרים, כשאתה אומר, לדבר איתנו תשובה וזה.

אני אומר לך, עזוב את זה על הסיפורים כבר משיח. כבר שמענו שישים שלהם. תגיד לזקנים האלה שהם עלו מתימן,

שעד לפני שישים וכמה שנה הם גם היו בתימן ואמרו אלפיים שנה אנחנו מחכים לכס,

ועוד לא הגיע.

ובסוף, אחרי כמה שנים, על כנפי השעורים הגיעו.

אז הנה, אחרי אלפיים שנה התקיים מה שהם חיכו אלפיים שנה.

אז עכשיו בשיח אלפיים שנה וקצת.

מה יש? נשאר עוד דבר אחד.

עוד דבר אחד בלבד.

כי כתוב, מתי תבוא הגאולה?

כשעם ישראל יהיה מקובץ בארצו.

הקראתי עכשיו. מתי יבוא הגוג ומגוג?

שאנחנו מקובצים והוצאנו מכל הארצות ובאנו לפה ויושבים לבטח כבר ויש לנו קניין ואנחנו כבר יושבים טוב, יש אפילו לשלול שלל מאיתנו.

אנחנו כבר במצב טוב, אז זה יבוא.

אז הנה, הכל מתקיים, מה אתה רוצה? אני לא מבין.

זה שהזוגן לא רוצה לחזור בתשובה?

בעיה שלא.

אבל בשביל זה יש לנו גם פטנט.

אז זגנים אוהבים לשחוק.

אז אתה יכול לתת להם כמה אנציקלופדיות ואתה תראה שהם יגידו, מוז'י, אהבה.

אבל לפני כן, רגע, אני אתן לכם שאלות ותשובות, רגע.

אני רוצה שתהיה לכם הגנה אמיתית, הגנה אמיתית.

לא מקלט

ולא שום דבר יועיל ולא מסכות, כלום.

מה שיועיל זה תשובה.

אם אתה חוזר בתשובה אמיתית,

אתה יכול ללכת, בטוח השם איתך. בפרט בדור הזה, כי הדור הזה הוא דור של ניסיונות הכי קשים.

היום הטומאה נמצאת בכל מקום, גם בכיס.

כל מקום נמצאת הטומאה.

יצר הרע מחבק אותך מכל כיוון.

לא רוצה להפסיד אותך, כי הוא יודע שסופו קרוב.

על כן, אנחנו צריכים להיות חכמים,

וחזקים, ולעשות את העצה של חכמים.

הם אמרו, תורה וגמילות חסדים.

תורה, מי שאין לו תורה, אין לו פתחון פה בכלל לדבר עם הקדוש ברוך הוא.

אם אתה לא רוצה לשמוע את התורה שלי, אני לא רוצה לשמוע אותך גם.

לא רוצה לשמוע בכלל, לא את התפילות שלך, כלום לא רוצה.

מסיר אוזנו משמוע תורה, גם תפילתו תועבה.

בלי תורה שאתה מחובר, אין על מה לדבר.

כי אם אתם מואסים בתורה, על מה חרב הבית?

על עוזבם את תורתי.

הלוואי אותי עזבו, אמר הקדוש ברוך הוא, ותורתי לא עזבו.

אבל אם אתה עוזב את התורה, ואתה אומר, תורה זה לא מתאים לי,

אתה בבעיה, אין לך פתחון פה אצל הקדוש ברוך הוא.

לכן, מה צריך לעשות?

צריך לקבוע עיתים לתורה.

עיתים.

מה עשינו אנחנו בשביל לאפשר? כי לא כל אחד יודע ללמוד, לא כל אחד זוכר,

לא כל אחד

יש לו אומץ ללכת, לשבת במקום שפתאום יראו שהוא לא בקיא כל כך.

אמרנו, בואו נעזור ליהודים,

ניתן לכל אחד רב פרטי.

אפשר להביא לכל אחד רב פרטי?

אנחנו יכולים.

אנחנו יכולים.

העמדנו 12,000 אברכים שמוכנים ללמוד בחינם עם כל מי שמעוניין בחינם.

פעם בשבוע, פעמיים בשבוע, חצי שעה, שעה.

כל נושא בתורה שאתה רוצה.

12,000 עם 12,000 לומדים כנגד 24,000 תלמידי רבי עקיבא.

יפה או לא יפה?

אינם אין כסף.

כן?

אפשר לשבת הרב? לא.

גולן, לעזוב העמדה.

כן?

שלום כבוד הרב. שלום.

אני רוצה לסדר לי כמה דברים שככה... פה פה, כן.

כתוב כל המחלה של שמיים בסתר נפרעים עינו בגלוי.

כאילו יוצא מצב שמידת עתיד פוגעת בו ואז אומרים שזו תורה עובד עוד שכרה

וזה חילול השם, חילול השם.

מצד שני כתוב שבחובת הלבבות שהקדוש ברוך הוא מעשר צדיקים כדי לעשות קידוש השם. אז זה עושה פה שתי מציאות שאחד זה חילול השם ואחד זה קידוש השם.

ואז מה הבעיה שלך? ואז איך זה מסתדר?

איך זה מסתדר.

אז קודם כל זה נכון מה שאתה אומר שמי שעושה עבירות בסתר נפרעים ממנו בגלוי.

וזה בשביל לפרסם חטאו וגם שיהיה לו תיקון

על ידי הבושה וזה שהקדוש ברוך הוא לפעמים נותן ייסורים לצדיקים בשביל לראות איך הם עומדים בייסורים ומקדשים שם שמיים שמקבלים את זה בסבר פנים יפות זה לא חילול השם זה קידוש השם.

אבל ההסתכלות זה מי שרואה את זה מהצד אנחנו לא מסתכלים תמיד בהסתכלות של מי שמסתכל כי גם מי שעובר עבירה בחדרי חדרים אומר הרמב״ם זה חילול השם וזה נפרע ממנו בגלוי

ששאלתי אז לכן אני אומר שיש מציאות חילול השם זה לא בעיני הרואים דווקא אז לכן אמרתי שזה לא בעיני הרואים דווקא אז לכן אל תלמד מזה שאנשים רואים וחושבים

שזה נקרא חילול השם לדוגמה יהודה הצדיק אמר צדקה ממני

אם זה היה היום ואחד שהוא צדיק בשיעור קומה הכי גדול נגיד אצל הספרדים הרמב״ם עובדיה יוסף

אצל האשכנזים נגיד הרב אלישיב והיו קמים שניהם ואומרים שהם היו עם הכלה שלהם

מה היו צועקים פה בתשקורת בכל העולם?

חילול השם

ומה אמרה התורה? קידוש השם

איך קידוש השם אם אתה אומר שעשית משהו לא טוב?

איך קידוש השם?

כל היהודים נקראים על שם יהודה שהודה

ואמר את האמת

אז מה רואים?

אז מה רואים?

שזה לא תלוי ברואים

זה תלוי במציאות אבל כל מחלל שמיים בסתר זה תלוי ברואים בגלל זה זה חילול השם לא שאז אומרים זאת תורה וזאת שכרה שהוא מוסר את הבן אדם הזה שמעת מה אמרת? כל המחלל שם שמיים בסתר הסימן שלא ראו אותו וזה נקרא מחלל שם שמיים אבל אחר כך שרואים אותו אבל קודם כל מחלל בסתר זה חילול השם

אבל אחר כך, אתה יודע מה אני מתכוון. אז לא כתוב שאחר כך חילול השם מפרסיה, אומרים נפרעים ממנו בגלוף. וזה עושה חילול השם כשמסתכלים עליו. אתה אומר. למה? אתה אמרת לי. אתה אמרת בעבר את זה בהרצאות. יא בן עמי, אני מסביר, שמה?

כלפי זה שחטא זה לא משנה, במקרה הזה כן מפרסמים בשביל שידעו את חטאו.

הוא יכול להיות צדיק, ובגלל שיפרסמו את זה, זה יהיה חילול השם. אתה לא שומע, זה חשבון של שמיים.

אבל לא בעיני האנשים דווקא, לא הקביעה מה זה חילול השם נקבעת על ידי אנשים.

אורי, עוד שאלה. זה שהוא גרם,

זה שהוא גרם, שהתפרסם המעשה,

הוא גרם לחילול השם.

אבל לא בגלל שהרואים חושבים אם זה חילול השם או לא חילול השם.

כי כשנפרעים מהאדם בגלוי,

לא תמיד יודעים על מה קרה לו.

לדוגמה, האדם קרתה לו תאונת דרכים.

אתה חושב שכולם עושים את החשבון שנפרעים ממנו

על מה שעשה בסתר?

יכולים להגיד שהיה לו החלקה, הברקסים לא היו טובים.

לא כל מה שרואים בחוץ זה מתרגם כמו שאתה אומר. זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא מסדר את זה איך שהוא רוצה,

בעניין הזה. לטובת מה שהוא רוצה. אוקיי, בסדר. עוד שתי שאלות, אפשר? בבקשה.

יש בהלכה,

היה בעבר שלהולנדים אחרי בשר וחלב אפשר להמתין שעה,

ואנחנו מתופנתים כאילו בכל אותו דבר. איך יכול להיות שזה לא פעל בהם,

הטמטום של המאכל הלא-כשר?

יש קביעה. מה שקבעו גדולי ישראל זו הקביעה המחייבת. ואיפה שקבעו, לפי מה שקבעו זה מחייב. לכן כל מי שעובר על מנהג שקבעו חכמים,

אז הוא עובר על מנהג שעונשו שעבר על דברי החכמים.

כיוון שקבעו במקומות מסוימים כך ובמקומות אחרים כך,

כי הרשות הייתה בידם,

כיוון שהאיסור הוא לא איסור תורה בעוף אלא דרבנן,

אז לכן הקביעה היא הקובעת מי ומתי חל עליו העונש או הטמטום.

אז הקדוש ברוך הוא גם יכול פה לעשות פה שינוי במציאות בשתי מקרים?

זה לא שינוי במציאות. למה להולנד זה לא השפיע? זה לא טמטום פה. ברגע שנהיה איסור,

האיסור פועל את התוצאות.

כשאין איסור הוא לא פועל את התוצאות.

טוב, שאלה אחת. אפשר עוד שתיים, שלוש, ארבע, אתה יכול להמשיך. לא, לא צריך, על קמעות,

אמרת שאתה, אני גם חושב ככה שזה קשקושים,

אבל מצד אחד בגמרא רשום שזה... לא שזה קשקושים.

קמע מומחה זה לא קשקושים,

רק אין מומחה ואין קמע כזה. היום אין אחד שיכול לתת את זה?

לא.

אני יכול להגיד שם של צדיק אחד שכן נותן, אני לא יודע אם זה קשקושים. אתה יכול להגיד, ואני לא רוצה לענות אפילו על שמות, רק אני אומר לך שאין בימינו מי שיכול לתת קמעות אמיתיים שפועלים.

בכל מקרה.

צריך שקמע מומחה, פירושו שבכל מקרה הוא פועל.

אם על אחד הוא פועל ועל האחר לא, זה לא קמע מומחה.

את כבר אומרת שלוש פעמים ברצף, כאילו שלוש פעמים זה... זה חזקה, שככה זה ממשיך גם. לא רק שלוש פעמים, גם אחרי זה זה ממשיך.

אבל הקנה מידה זה שלוש פעמים, חזקה. יהיה צדיק אחד שממש הרבה הולכים אחריו, והוא נותן את זה. מה פירוש שייתן? למה לא? שהרבה אנשים נותנים ברכות גם, אז מה יש? מה? טוב, מפתיע, בסדר.

עוד שאלה אחרונה, וזהו. אחרונה, אחרונה. עוד שאלה, בבקשה, בבקשה.

יש באמת דין על מי שלא מתחתן עד גיל 20 מן השמיים?

ודאי, הקדוש ברוך הוא מקלל אותו שתיפחנה עצמותיו בקרבו. ואם הוא לא, יש מצב שהוא לא מוכן לנישואים?

שהוא לא מבושל אתה קורא? כן. הרב שלי אומר לי שאני עוד לא מוכן.

כאילו... אתה עברת 20. עברתי 20. ואתה עוד לא מוכן?

אולי כי לא בניתי את עצמם. גם אם אתה לא מוכן, אתה צריך להתחתן.

בטוח.

אני משמיע לו את ההרצאה שלך אחר כך. אתה חייב להתחתן.

בן כמה אתה? 23. אתה רואה?

אתה כבר במצב שאתה, חלילה, לא רוצה להגיד, יכול לעבור איסורים?

הוא אומר לי, אם אתה תעשה את זה עכשיו, אחר כך אתה תעבור יותר, יכול להיות.

איי, איי, איי. אבל האמת, אני סומך עליו, כי אני רואה את הפעולות שהוא עושה, אני רואה את התוצאות ממה שהוא עשה.

אתה תתחתן, שמעת?

טוב, אז תזרח את ההורים שלי שיחזרו בתשובה.

חשבתי אותך.

מה השם שלך?

אסף ישראל בן נעמי. אסף ישראל בן נעמי, תזכה לחופה מהרה.

כן. והוריך?

טוביה בן פסיה.

טוביה בן פסיה.

תשובה.

תזכה לתשובה שלמה מהרה. ונעמי בת, אנה רחל. נעמי, אין שם כזה. נעמי. נעמי.

בת? אנה רחל. אנה רחל. תשובה. תזכה לתשובה שלמה.

שמורך אותך, תודה.

מה, אימא שלך קוראים לה אנה? בת אנה? לא, אימא של אימא.

נעמי בת אנה רחל.

אנה?

אנה אני יודע.

מה, מרוסיה? יווניה, יווניה. אה, יווניה, יפה.

טוב.

תודה.

אנה אני בא.

אני, אין לי שאלה. אז נשאיר את הברכה לסוף. יש לי בקשה.

בקשה.

אני שמעתי את ההרצאות לא מהיום,

אני בעלת תשובה כבר עשר שנים יותר,

וראיתי את כל הניסים שלך ואת הברכות שלך והיום שנה שלמה כבר יש לי קרובת משפחה מאוד קרובה, דודה צעירה מאושפזת שנה ללא אוכל מחוברת לווריד מזון דרך הווריד כל איבר ואיבר נהרס על ידי הרופאים

וכיום היא נמצאת אחרי הניתוח שעשו לה והריאות לא מתפקדות והיא מחוברת לחמצן ומונשמת.

יש לה ילדים בבית, בעל,

קרובי משפחה אחרי לכאן, אסור לי לפרסם אותם,

ואנחנו זקוקים לישועה ולתפילות.

בלי נדר אני אתן לה ברכה, אבל עוד מעט. בסדר? אוקיי. תודה.

כן, שאלה.

תן לזאת שלפניה שאלה, כן.

תן לי את השיחה, אבל אתה לא מביא את הפלאפון, איך אני אדבר?

ברמקול. אה, ברמקול? בבקשה. יש עכשיו השתפרות, זה ברמקול.

כן, ערב טוב.

ערב טוב, כבוד נוער.

רגע, את פה בארץ, אני מדבר עם חו״ל עכשיו.

תודה רגע, תודה רגע. ערב טוב. ערב טוב, תודה רגע, תודה רגע, תודה רגע, תודה רגע. כן, שומע אותך, מאיפה אתה?

אמא אמא אמא

לוס אנג'לס.

לוס אנג'לס.

איך אתם מרגישים שם?

ברוך הבא.

שמעתי שבקליפורניה היה יום רעידת אדמה 5.7 בסולם ריכטר.

לא יודעת, לא,

קליפורניה זה גדול? גדול מאוד.

כן, נכון.

כן.

אני הדודה של עמית הילוב כאן.

שלום הדודה, מה שלומך?

ברוך השם הכל שם. לא אמרתי שהוא כבר ניתן ברכות לילדים שלי.

בדרושת באבטחה יש לי שני בנים, עודל מוסד, ברכה, ומה קוראים לברכה.

אני רוצה שאתם נזכה אותם במייחסות ותרווחה ותהיה להם ברכה טובה וגיבור הגון, מסורת סביבתם.

ואני,

ואני מחדדת פה מאה דולר לטובה.

יפה.

השם יזכה את בנייך לכל טובה וברכה ומילוי משאלותייך לטובה.

כן.

בבקשה.

ערב טוב.

יש כל מיני דברים שרציתי לשאול.

שאלה ראשונה,

מה דעת הרב בנושא גידול פאות לגברים?

האם זה חובה? גידול פאות? שגברים מגדלים פאות. כן. סימונים. סימונים. כן.

האם זה חובה, לא חובה?

זה לא חובה, זה מצווה.

מה זה אומר?

הרמב״ם אומר שנהגו אבותינו וזקנינו להניח ארבעים סערות.

בקהילות תימן כולם גידלו.

יש קהילות באשכנז שכולם גידלו כמו חסידים.

ויש קהילות של הליטאים שהם גם גדלים רק מאחורי האוזן.

ויש ספרדים שגידלו ויש ספרדים שלא גידלו.

בקיצור, רובה דרובה כולם גידלו כמעט.

אז זה אומר שצריך לגדל או לא? מצווה.

אוקיי.

כי אני פשוט מנסה איכשהו לשכנע את בעלי לגדל. הוא אומר שזה לא הדרך שלו. הוא נמצא כאן בקהל, אולי הרב יוכל להגיד על משהו. זה לא שייך לדרך. הפאות כתוב ולא תקיפו פאת ראשכם.

מכאן למדים שמניחים סערות מן הפאות.

עכשיו,

זה על פי הארי הקדוש סוד של התגים בספר תורה.

כמו שבתורה עושים תגים על האותיות,

ויש סוד למה עושים את התגים,

סוד הפאות של האדם זה כמו סוד התגים בספר תורה.

זה דבר גבוה מאוד וחשוב מאוד.

אז איך כבוד הרב יכול לשכנע את בעלי שימשיך?

הוא פשוט מתבייש.

הוא חושב.

הוא יושב כאן.

אם הוא מוכן, אני מוכן לדברהו. איפה הוא? הוא כאן.

זה אתה?

אשריך. למה אתה מתבייש לגדל שתי פאות? ובוא נאמר לניחם מאחורי האוזן.

כמו שאתה שם את המשקפיים מאחורי האוזן.

מה, פלסטיק זה טוב וסערות לא?

מה הבעיה? כאילו, מצווה שאתה מקיים, שתי מצוות.

כל יום שתי מצוות,

תכפיל כפול חמישים שנה,

בלי עין הרע.

כלומר, קודם כל מידות, קודם כל בן אדם, זה לא... לא, לא הולך ככה. אל תפחד שאני אגיע אליך, אל תפחד.

אבל אתה צריך להאמין שבלי קודם כל, קודם כל, קודם כל. זה כמו אחד שנסע באדום,

אתה מבין? והשוטר תפס אותו,

אז הוא אומר לו, תשמע, עברת באדום, תן את הרישיונות. הוא אומר, מה אתה מדברתי על רישיונות? קודם כל לא להרביץ לאישה,

קודם כל, אתה מבין? לטפל בילדים, להאכיל אותם, קודם כל.

מעניין אותו מה קודם כל אצלך, בחייאת דינאי.

כן.

רגע, אנחנו איתו. אה, כן.

מה אתה אומר?

הוא לא רוצה. טוב, אני אגדל במקומו.

אני נוטל את הזכויות שלו. קדימה, שאלה הבאה.

בהמשך לזה,

קודם כל, אני יודעת ש... מה קודם כל? פעמיים קודם כל.

שנית.

שנית.

אנחנו הרבה מקשיבים להרצאות שלך, ולצערנו הרב גם אנחנו התוודענו לאחרונה,

וגם לא לאחרונה בכלל,

למצב הקשה מאוד בארץ.

אנחנו באים מהתנחלות בדרום הר חברון.

לאחרונה החליטה, החלטה של בג״צ,

החליטו שהם פותחים את הכבישים בהתנחלויות גם ל... כביש 443. 443,

ויש כבישים שהם בין היישובים, אנחנו באים מהיישוב נגרות בדרום הר חברון.

יש כביש שהוא ממש ממש ממש סמוך ליישוב,

מאיים מאוד מבחינה ביטחונית על היישוב,

על הנסיעה,

לא רק מפיגועים...

בקיצור, זו שיטה פשוטה, שיטת הסלאמי, לדאוג שאתם לא תרגישו בטוחים ותוכלו לחזור בלי הקפאה

קדימה לתוך מרכז הארץ. כן.

עכשיו,

אנחנו,

מאוד מנסים להתחזק.

אני, מאז שאני מכירה את בעלי, אני משתדלת להגיד לו דברים שיחזקו אותו.

רציתי מאוד מאוד,

למרות שאני יודעת שבעלי הולך עם ציצית, אבל לפעמים זה קשה לו,

וקשה לו להקפיד,

רציתי ממש ממש שבעלי יעלה לבמה ויקבל ברכה מהרב,

שבעזרת השם שיזכה להקפיד בציצית, הוא מתבייש קצת, אבל לא. ושיקבל על עצמו.

הוא אמר לי שהוא מוכן.

אני לא מאמין.

מוכן? וגם אני מוכנה לקבל על עצמי דברים. מוכן? בגאולת עם ישראל. בוא, לא, אני מוכן.

אז זה הכי ברור.

אולי תפתיע אותי אם תגדל אותה, רק קצת סגור.

מרית, שלום.

אבא שלך בטוח. אימא, הוא יכול לתת לו ציצים.

כן, כן. שאלה נוספת.

רגע, רגע, לא סיימתי. אה, זה הולך בסדרות פה, אני רואה.

שיחה מחו״ל, תן.

רק רגע, שיחה מחו״ל.

כן.

ערב טוב.

ערב טוב, כבוד הרב. דובר כאן חיים טובה,

עומק, לא יודע. חוד חמש פעם. ברוך השם, ואתה?

אני ברוך השם. אני, ואתה יודע, אתה לא מתחרד לי בהרבה שנים באלדות.

אין לי גם באלדות. הייתי רוצה, אם כל כך, לקנות עשר כספי פרופדיות. אשריך, אשריך.

שולח פה רעה. והייתי מעוין, אתה יודע שהמצב שלכם הוא לא כל כך טוב.

אם אתה יכול, בבקשה, לראות אותו, שכל הזמן היית מעוין לא עומד.

כן, מה שמו?

יוסי יוסף.

יוסי יוסף בן?

אתי אסתר.

אתי אסתר. יזכה בעזרת השם יתברך לרפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהירה.

כן.

תזכה למצוות.

תמסור דש לחבר'ה.

עוד פעם,

תזכה לרוב נחת מכל הילדים.

תזכה לרוב נחת מכל הילדים.

תודה, כבוד הרב. בריא ממך. תהיה בריא, תודה.

כבוד הרב. כן. רציתי לדעת מה אנחנו יכולים להוסיף על עצמנו,

גם באופן הכללי וגם באופן הפרטי.

ללמוד שעתיים תורה, כמו שכתוב לכם בשקיות, לכולם.

שעתיים תורה,

הגברים שלושה חודשים רצוף בתענית דיבור, והנשים חצי שעה,

ספר שערי תשובה שלושה חודשים רצוף.

ואם פשוט בעלי עובד מהבוקר עד הלילה,

ושעתיים... גם אם הוא עובד מתוך 24 שעות,

יש עוד מספיק זמן.

ומה אני צריכה לקבל? חצי שעה ספר שערי תשובה של רבנו יונה. אוקיי, וגם רצינו לתרום שלוש שחרורונים או שלושה דיסקים

לשלושה אנשים שמוכנים לחזור כאן בתשובה באמת. יפה מאוד. זה בעבור בעלי, אני והתינוקת שלנו,

ואם אפשר לקבל ברכה בעבור זה. בהחלט. אבל יש שלושה אנשים שמוכנים לחזור בתשובה באמת. באמת. מי משלישייה פה שמוכנים לחזור בתשובה באמת? ואני נותן להם דיסק-און-קי על היד.

מי?

הנה, פה, בוא, מתוק. בוא.

בוא.

בוא.

כן?

איפה עוד שניים? עוד שניים? עוד שניים?

בריצה?

בוא.

כן? ואיפה עוד אחד? יש רכב.

הנה, קחו שניים.

כל אחד אחד. שימו עליכם את הציפית. שימו, שימו. עוד אחד? איפה עוד אחד?

זה יכול להיות גם אחת. זה לא חייב להיות אחד.

כן?

מה?

שיחיה לך.

שיחיה

שיחיה

ברוך אתה אדום ה' אלוהינו מלך העולם מלך העולם שהחיינו,

וקיימנו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

בזמן הזה אמן אמן אמן אמן אמן זה על הבגד החדש

עוד אחד או אחת? מי עוד?

אתה רציני בוא בוא מי זה הרציני?

הנה בא בא בא בא

ברוך ברוך אתה אדוני לאוהל מלך העולם שהחיינו והגיענו

וקיימנו והגיענו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אמן

תהיה בריא בריאות והצלחה קיבלת שם אצלנו

ברוך אתה אדון אדוני אלינו מלך העולם מלך העולם

שהחיינו והגיענו והגיענו והגיענו לזמן הזה אמן עכשיו אם אפשר הברכות בשבילנו

השם יזכה אותך שם?

שם של בעלי עדיאל בן רחל עדיאל בן רחל ו? השם שלי ליאל סתיו בת שמחה ליאל סתיו בת שמחה והתינוקת שלנו צופיה דבורה בת ליאל סתיו

בת ליאל סתיו אם אפשר שהחזרה בתשובה הזאת והקידוש שם שמיים הזה יהיה להגנה פרטית עלינו ועל כל המשפחה ועל כל האישור ושתיפתח הפרנסה בקרוב כל ישראל ופרנסה בשפערד אמן

כן בבקשה שאלתך

אני רוצה שלא מצליח לשמור נגיעה מדודי

יש איסור עריות ואיסור עריות זה אחים ודודים וכל השאר זה אסור אה גם אחי? ודאי למה?

מה זה למה?

לא יודעת מה הם קרובים אליך כי מותר לך הפוך בגלל שקרובים זה הכי גרוע כי גס ליבו בהם

מותר לך להתחתן עם אחיך לא אבל זה אחיך אבל אתה נוגע בו זה לא שאתה עושה דומה אז זהו זה מה שאסור כי נגיעה מביאה לדברים לא טובים כמו מה למשל?

כמו בחדשות תקראי בחדשות מה קורה

אבל אם אני לא יכולה אבל ילדים את יכולה לגעת בהם עד גיל תשע אני יודעת את זה אבל כאילו את יודעת גם אם אני לא יכולה לסמור נגיעה מאחים סליני גפני אין דבר כזה, את חייבת אבל אנחנו אתיופים זה קשה מה נגיד לך? מה זה קשור אם את אתיופית? האתיופים לא מבינים דברים כאלה לא מבינים?

נגיד אמרו לי שצריך לשמור נגיע גם מאבא שלי נגיד. לא, לא, זה לא נכון. אה, לא צריך? זה לא. לא, אז דודים מבוגרים. את יכולה להתעשק אותו כל היום. דודים מבוגרים, נגיד. כן, כן. דודים מבוגרים. דודים מבוגרים אסור. נו, אני יודעת, אבל הם לא מבינים את זה, הזמן היא אומרת להם. אפילו בני 98. הם לא מבינים את זה, אבל הזמן היא אומרת להם.

את לא אומרת כלום, את אומרת להתראות.

אבל למה?

מה זה למה?

לאט, כי זה דודים, כאילו זה... דודים, בטח זה דודים. אני מרחקת מהם שאני שומרת נגע מדודים. אז תתחתני איתם.

אבל זה לא תל אביב. מותר להתחתן איתם?

זה לא אותו דבר.

מה לא אותו דבר?

זה לא אותו דבר להתחתן איתם? ולשמור נגע. למה? למה? כי שאתה נוגע. בואי תשמעי את ההלכה, אני מקריא לך מהרמב״ם עכשיו.

זה ההלכה.

המחבק אחת מן העריות שאין ליבו של אדם נוקפו עליהן,

אין לו שום דבר, חס ושלום, חס ושלום,

או שנשק לאחת מהן, כגון אחותו הגדולה ואחות אימו, דודה,

וכיוצא בהן,

אף על פי שאין שם תאווה ולא הנאה כלל,

הרי זה מגונה ביותר ודבר אסור הוא ומעשה טיפשים הוא שאין קרבין לערבה כלל,

בן גדולה, בן קטנה,

חוץ מהאם לבנה והאב לביתו.

אפשר הסבר?

אני לא מבינה.

זה היה באתיופית.

לא הבנתי את זה.

באמת זה לא הבנתי את זה, זה כזה סיבוב.

מי שמחבק אחת מן העריות, נוגע כאילו, כן?

אפילו שהוא לא חושב על שום דבר אסור, או שמנשק,

אפילו לאחותו הגדולה, בת מאה עשרים,

או אחות אימו, דודה שלו,

וכיוצא בהן, ואין לו שום תאווה ואין לו שום הנאה מזה,

זה מגונה ביותר, אסור במעשה טיפשים.

למה?

שלא קרבים לערווה. היות בתורה אסרה

אח ודוד ודודה ואחות, אסרה, זה נקרא איסור ערווה.

לכן אסור שום קרבה.

לא תקרב לגלות ערווה.

אסור.

הבנת? כן. ברגע, ואם קורה מצב כזה שמישהו, נגיד, מהדוד נפטר,

והדוד כאילו נסבר לידי, ואני לא יכולה לעמוד בזה.

מה פירוש? אז אל תעמדי לידו בכלל.

אני פעם, אני פעם הייתה לי דודה מבוגרת מאוד מאוד מאוד,

שהיא מאוד מאוד אהבה אותי, ואני חזרתי בתשובה.

חזרתי בתשובה, והבנתי שאסור,

כן?

אז האהבה לא פוקעת כשחוזרים בתשובה,

אבל צריך להיזהר.

והיה חתונה של הבן שלה.

והיא אמרה, לא יעזור לך, אני עומדת בדלת, איך שאתה בא, אני קופצת עליך.

אז מה עושים? יש ברירה לא לבוא או לבוא ולהתחמק.

ומה עשית? לא לבוא, אני לא יכול, כי זו פגיעה לכל החיים.

לבוא ולהתחמק, איך עושים?

הלכתי, קניתי הרמב״ם, שבעה כרכים,

תפסתי את זה ככה, ועברתי.

אז היא אמרה, עמוד רגע, רגע אני אשים? רגע אני אשים?

וככה נכנסתי ולהתראות, היא נשארה בדלת.

בתחבולות תעשה לך מלחמה.

ואיזה רב ייתר לנו? כי הוא לחיצת יד.

איזה רב?

הוא גם לחץ לכם את היד?

אם הוא לחץ לכם את היד אז זה מותר,

אבל אם הוא לא לחץ לכם את היד אז זה אסור. למה הוא התיר לנו?

מה? למה הוא התיר לנו?

מה אכפת לו? אתה אמרת לו שאת אתיופית, אז הוא אמר יאללה, בסדר.

טוב, אני מודה לך על השאלות.

כן, תן, כן, הגברת עם הירוק, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב ומבורך.

רציתי לדעת מה ההלכה אומרת לגבי כיסוי ראש לגרושה.

כיסוי ראש לגרושה חייבת ללכת עם כיסוי ראש,

וגם אלמנה חייבת.

וחכמים אפילו גזרו על אישה שהייתה עם גבר.

ועכשיו, אמא הגרושה הזאת רוצה למצוא...

זיווג.

כן. מה הבעיה? אם את פחד, מוצאים יותר קווי. אני נצפחת, וחושבים שאני נשואה. לא, אין שום בעיה. שידוך לא מוצאים ברחוב. לא הולכים, עולים לאוטובוס ויורדים עם חתן.

צריך פשוט מאוד שידעו שאת מחפשת זיווג.

והקדוש ברוך הוא יעזור, שימציאו לך מן השמיים.

וזרק הקדוש ברוך הוא מוצא.

זה לא איפה שמסתובבים, מוצאים.

שם מוצאים את אלה שלא רוצים להתחתן.

אבל אני לא מחפשת שידוך.

מה הפירוש? את רוצה למצוא לבד?

כן. זה לבד, על ידי שידוך.

יש אחד רוצה למצוא דירה ברחובות.

מה את אומרת, שיעלה לכל הבניינים איפה יש דירה, או שילך למתווך?

יילך למתווך. מה פתאום? הוא רוצה למצוא לבד.

מה העניין למצוא לבד?

מה את חייבת לקחת את מה שהציעו?

את לא חייבת.

תבחני, אבל לפני שתבחני,

אם כבר את שומעת פרטים, הוא כזה, הוא כזה, הוא כזה, הוא כזה, הוא כזה, אז את יודעת, אם זה בא בחשבון.

אחד מציע לך דירה, את אומרת, איפה?

כמה חדרים?

כמה כיווני אוויר?

במקום ללכת לפתוח את כל הדלתות ולחפש מה מתאים,

אומרים לך בקווי ראש, מצמצמים את הבחירה למה שאת רוצה.

לא יותר טוב.

יותר טוב. זהו, השם ימציא לך, זיווג הגדול.

אמן.

רגע, אני רוצה לחזור לאישה ההיא שבכתה ורצתה רפואה.

כן, מה שמה שלך עולה?

שמה היום, אחרי שינוי מרובה, שעשו לה בשם, זה יעל חווה. יעל חווה. בת עידה. פופו, כן. יעל חווה, בת?

בת עידה. בת עידה. עידה. עידה.

עין, יו, דלת, אה. רחל חווה, בת עידה.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה ובריאות הקלה. יעל, יעל, לא רחל, יעל. יעל. חווה, חווה, בת עידה.

השם יזכה אותה לרפואה שלמה והחלמה מהירה בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהירה? אמן. הרב, גם הייתי רוצה לדעת מה אני או שאר בני המשפחה שלה יכולים לעשות כדי לעזור לך. שעתיים וחצי.

הגברים שעתיים, הנשים חצי, בעזרת השם לרפואתה.

עכשיו זה מאוד מאוד מאוד קריטי לדקות. בשביל זה בירכתי עכשיו את הברכה וענו אמן. ואנחנו גם תורמים שחרורון אחד למי שיחזור בתשובה באמת לרפואתה. יפה מאוד.

יש מי שמוכן או מוכנה? הנה מוכנה. בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי, בואי.

בואי, יפה.

תן לי שחרורון.

תן לי שחרורון.

תעמדי פה, פה, פה. פה תעמדי, כן. תן לי, תן לי שחרורון. תודה.

תודה. תודה. תודה. הנה זכית, ותזכי לעלות במעלות התורה והיראה.

בבקשה.

לא ככה, לא יפה.

גולן, לא יפה.

כבוד הרב, ערב טוב.

ההורים שלי,

אבא שלי חזר בתשובה שלמה כבר ארבע שנים,

ואימא שלי היא חילונית.

בנית.

חילונית.

ורציתי להגיד, כאילו, יש בבית הרבה מריבות,

כמו חתול ועכבר,

הם לא מסתדרים.

אבא שלי... לא יכול להיות שהם חתול ועכבר.

לא, כי אם הם היו, אז החתול כבר היה אוכל את העכבר.

כן.

והם לא מסתדרים, והרוב, אימא שלי, הרבה כאילו נוסעת לאימא שלה כדי שלא להיות בבית, בשביל שלא לריב עם אבא.

ואני לא יודעת... אז מה הדרישה?

אני לא יודעת מה לעשות,

כי זה שני צדדים,

והם ההורים שלי. את חוזרת בתשובה?

אני שומרת שבת.

הבנתי.

ואת מצדדת במישהו?

מה זאת אומרת? כאילו, אני לא מצדדת בצד אף אחד.

זה ההורים שלי, אני לא יכולה... אז מה את רוצה בעצם?

שיהיה שלום בית. את יכולה להחזיר את אבא בתשובה?

את אבא שלי הוא כבר הרבה זמן, אמרתי לך.

אימא שלי לא חוזר. אימא, היא עילונית.

בסדר. והיא לא רוצה גם, היא... למה?

לא יודעת.

היא מורדת בזה.

היא באה מבית דתי?

לא.

היא לא באה מבית דתי.

ולמה היא אנטי? יש לה חברות כאלה?

לא, פשוט לא יודעת. היא לא הולכת לקראת זה. דיברת איתה?

לא.

למה לא? עד היום? גם אחי הוא כבר חזר בתשובה.

אז הוא החזיר את אבא שלי. פו, פו. כמה פעמים אני אבקש פו, פו, כן?

כן? הוא החזיר את אבא שלי, אבל הוא כל הזמן מנסה לדבר איתה והוא לא מצליח לשכנע אותה.

הבנתי.

טוב, בואי ננסה משהו. מה שמה?

דליה. דליה? בת נעימה. בת נעימה, השם יהפוך לבבה לטובה לשוב בתשובה שלמה מהרה.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום.

יש לי שאלה.

אשתי, המשפחה שלה ככה...