מי אמר שצריך שוויון

קלטת אודיו מס' 284 - מי אמר שצריך שוויון – קרית גת.

מהי צרה לישראל? 

מקטע 1 : (06:04)

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, וה' עלינו ברחמיו ירוויח, ברוכים הבאים לקרית גת. ובכן יהודים יקרים, פתחנו את השנה, הצהרות מלחמתיות נשמעות באוויר, סאדאם מתכונן ומוכן לגרוע מכל, אין לו מה להפסיד, ישראל מרגיעה: "המצב סביל, תחת ביקורת, נוכל לעמוד, יהיה בסדר", בוש להוט להשלים את צוואת אביו, ומי שיסבול כנראה נראה בקרוב. רבי יוחנן אומר: כל צרה שהיא לישראל לבד אינה צרה. כל צרה שמשותפת לישראל ולאומות העולם צרה. למה? כשהצרה היא רק לישראל, פירושו של דבר שישראל מרגישה שהיא לבד, ואומות העולם נגדה, וכשכוחה לא עומד לה, בלית ברירה היא תפנה לקדוש ברוך הוא. בכל אופן כולנו מאמינים בני מאמינים, דוחקים את האמונה, עד שהאמונה דוחקת אותנו, אבל כשפונים לקב"ה הקב"ה שומע, כשזועקים וצועקים, אז האבא מרחם. אבל לפעמים צריך להגיע עד כדי זעקות, בשביל לזכור שיש אבא. פעם היה אב מהלך כשבנו על כתפיו, והוא נושא אותו בדרך, בדרך עובר אדם והילד שואל אותו: אמור לי, אולי ראית את אבא שלי? האב השליך את הבן וחבטו ברצפה, אני נושא אותך כבר למעלה משעה ואתה שואל איפה אבא שלי? אם ראית אותו? הקב"ה נושא את עם ישראל 3300 שנה, ויש בינינו עוד כאלה ששואלים - איפה הוא? אולי ראיתם את אבא שלי? יש לך הוכחות שיש לי אבא? אז כנראה לפעמים צריך את החבטה, או ביידיש את ה"חבטה" בשביל להבין שיש אבא, אז זועקים לשמיים ואבא אומר "אני פה". זה כשהצרה היא לבד לישראל, אז היא אינה צרה, כי בסופו של דבר נחלץ ממנה, כמו שאומר רבי יוחנן: "בזמן המן ואחשוורוש, אבל גדול ליהודים, ובסוף ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר". אבל, אם הצרה היא משותפת לישראל ולאומות העולם, אין עיניהם של ישראל לאביהם שבשמיים, כיוון שהם אומרים הצרה משותפת, אומות העולם איתנו, כולנו באותה סירה. לפנינו סאדאם האיום שאמר עליו בוש היום שהוא כמו סטאלין, יש הצדקה לפעילות נגדו, אז מרגישים בטוחים, ובפרט שיש לנו חץ, ויריחו, ועזה, ופטריוטים, ומסכות כמו פעם, ואטרופין, וזריקות נגד אבעבועות, אנחנו מסודרים! מה יכול להיות? מה יכול להיות, כלום, מה יכול להיות, כולה כמה חיידקים, מה זה חיידקים? קטן עלינו חיידקים. כימי? אה, נכנסים לדוש ואין בעיה, לא קורה כלום. מה אתה דואג? אבל רבי יוחנן אומר צרה משותפת לישראל ולאומות העולם צרה. וזה החשש שלי בשנה הקרובה. שנים רבות אני מזהיר ומתריע, מהנביאים, מהכתובים, מהתורה, יגיע היום שנצטרך לעמוד מול מלחמת גוג ומגוג. כמו שהזוהר אומר, מלחמת ישמעאל בעשיו, ואנחנו נהיה מוקד הרעש, וההאשמות יהיו כלפינו, ובסוף כולם יילחמו נגדנו, גם מי שהיום נותר לבדו איתנו כביכול, אבל בגלל האינטרסים שלו. אמריקה ברגע אחד תפנה לנו עורף, כשהאינטרס שלנו מפריע לאינטרס שלה, האינטרס שלה קודם לשלנו, וקיומה קודם לקיומנו, ויגיע הרגע הזה. כי הנביאים אומרים: גוג ומגוג זה 70 אומות העולם נגד ישראל, לא תהיה אומה אחת אתנו ולא בעדנו, גם ככה אם אין לנו את אמריקה, מי איתנו? אז לכן המצב לא פשוט, צריך להתכונן נפשית, שום דבר לא יעזור, למעט מה שהתורה אמרה.

הרוצה להנצל ממלחמת גוג 

מקטע 2 : (06:10)

הגמרא אומרת: "הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים", זאת ההצלה שיכולה לעמוד לאדם. תורה פירושו של דבר, שאדם מחובר לתורה וקיום מצוותיה, "ויעסוק בתורה" פירושו כמו עסק, כמו שבעסק אתה רוצה להרוויח, ואתה יושב חושב ומחשב כיצד להרבות נכסים, כיצד להביא פרנסה בשפע ולא בצמצום, כך אתה צריך לעסוק בתורה, איך אני ארוויח כל רגע ורגע במשך היום כדי להתעסק בתורה? וזה לא מספיק, צריך גם גמילות חסדים. גמילות חסדים - אדם צריך לגמול חסד עם הבריות, עם בני ביתו, עם משפחתו, עם אשתו ועם ילדיו, צריך לגמול חסדים. התורה מתחילה בגמילות חסדים ומסתיימת בגמילות חסדים, הקב"ה בא לבקר את החולה, את אברהם אבינו, "וירא אליו באלוני ממרא", זאת אומרת, הקב"ה מבקר חולים - זה גמילות חסדים. ומסתיימת "ויקבור אותו בגיא", הקב"ה קובר את משה רבנו, קבורת המת - גמילות חסדים. התורה תחילתה חסדים וסופה חסדים, עולם חסד יבנה. כל העולם נברא בחסד, וכי הקב"ה היה חייב למישהו משהו טרם בריאת עולמו? עוד לא היה עולם ועוד לא היה מישהו, ומה שהוא ברא - חסד הוא. אנחנו גם צריכים לעשות חסד, חסדים, להרבות, כיוון שחסד זה לא מצווה חיובית, כמו: הנחת תפילין שחייבים בכל יום, להתעטף בטלית חייבים בכל יום, לשמור שבת חייבים, אלא זה על דרך ההזדמן, אדם צריך לחייב עצמו ולמצוא אפשרות לעשות חסדים. השבוע נכנסו אצלי 2 נהגי מוניות, שיש להם קצת בעיות, אמרתי להם תעשו בכל יום חסד, נסיעה אחת תעשו ביום חינם, תראו אדם נזקק, מעוט יכולת, ילד שמתבלבל ברחוב ואתם רואים אותו, אישה זקנה עם סלים שקשה לה לסחוב ועומדת בתחנת אוטובוס, אדם מבוגר, תכניסו, "עלי הנסיעה!" סע, חסד בכל יום תעשה, זה דבר פשוט. אתה יכול לקחת טרמפ יהודי שעומד תקוע, סכנה היום בדרכים, תעזור לו, תעשה איתו חסד ותתכוון תמיד "הריני מכוון לקיים מצוות גמילות חסדים", שזה יהיה מצווה מן התורה כמו שאומר הרמב"ם, נפלא מאוד. אתה יורד למכולת? הריני מקיים מצוות גמילות חסדים לכלכל את משפחתי, לא! אתה לא פראייר אם אתה יורד למכולת, לא! אתה גומל חסדים! אכלת? תרים את הצלחת ואת הכוס לקערה, תשפוך את התוכן ישר לפח, אל תשאיר לאישה שתעשה לך את כל העבודה, תחשוב על חסד, זה לא פראייר, זה איש חסיד. כמה זה נפלא! בדרך שאתה הולך, אתה רואה משהו מושלך ברצפה, תגביה, למה שאחרים יגביהו הכל בשבילך ואתה הכל תשליך? אתה לא רוצה להיות פראייר, אז למה אתה עושה מכולם פראיירים שלך? "ואהבת לרעך כמוך", הנה יש לך הזדמנות בתוך הבית. אתה דואג תמיד לשכן שקורא לך למקרה כלשהו? למה את אשתך אתה דוחה – "לא היום, מחר"? לשכן אתה לא אומר לא היום מחר, כי אתה מבין שהוא זקוק לך עכשיו, בשביל מה הוא קרא לך? אבל אשתך שתחכה למחר. בעלך ביקש פעם תה? למה את אומרת לו "לא עכשיו, אתה לא רואה שאני עסוקה?", מה יש? "אני כרגע מדיחה את הכלים", לכלים לא אכפת אם תדיחי אותם בעוד 20 דקות, הם לא יכעסו עלייך, אבל בעלך רותח במקום התה. למה לא תעשי לו תה עכשיו? זה בעלך! בעלך זה. כשאת מבקשת כסף, תארי לך שהוא יגיד לך: "לא החודש, חודש הבא"? חסד! אתם שומעים מה שאני מספר לכם עכשיו? זה יכול להציל אתכם מגוג ומגוג, 70 אומות העולם יתקפו, ואת עם הכוס תה ניצלת, ואתה עם הצלחת. מדהים! אפשר להינצל, תורה וגמילות חסדים! נפלא מאוד, זה מה שצריך בסך הכל, זה הכל!

"כי תראה ערום וכיסיתו"

מקטע 3 : (08:05)

ראית ערום?! "כי תראה ערום וכיסיתו", כל היום מדברים שיש מיליון וחצי עניים שאין להם פת לחם, לא שולחים את הילדים מהבושה לבי"ס, כי אין לו שקית אוכל, אז משאירים אותו בבית, דברים איומים ונוראים. "כי תראה ערום וכיסיתו", תחלוק את הפת שלך, אם בזמן השואה הנוראה אנשים חלקו את החצי קליפת תפוחי אדמה שיישארו אולי עוד יום לחיות, במצבים הקשים ביותר, אנחנו נמצאים במצב נפלא לעומת המצבים שאנחנו מדברים, עם כל המצב הקשה שאנחנו קוראים לו. אחד שאל אותי בדרך תגיד לי: אז איך לכולם בדרך שאנחנו נוסעים מכוניות חדשות והכל? אמרתי לו: זה לא בגלל הבעל, הבעל מסכן לא עבודה, אבל אשתו קנתה לו. כולם עניים, אבל זה שפע גדול לעומת אלה שאין להם באמת. אבל! אתה רואה ערום? כסה אותו, תן לו, תחשוב עליו, תפריש קצת מעצמך בשביל אחרים, תתעניין, תבדוק, אל תתעלם! אתה יודע שיש אחד במצוקה? אל תתעלם ! הוא אומר לך שלום, מתקרב אליך, אתה מבין שהולכת להיות פה איזה הלוואה, אל תתעלם! למה - אם הוא זועק לקב"ה, הקב"ה שומע את זעקתו. הזוהר הקדוש אומר: "תפילה לעני כי יעטוף ולפני ה' ישפוך שיחו", פירושו של דבר: תפילת העני לא עומדת בתור, יש תפילה ליום, יש תפילה לשבוע נשמעת, יש לחודש, יש תפילה ל- 40 שנה מתקבלת, אין תפילה שחוזרת ריקם, אבל לא כל תפילה נכנסת מיד. תפילה לעני כי יעטוף, הוא עוטף את כל התפילות, עוקף אותם, ולפני ה' ישפוך שיחו, כי עני, אם תשאיר אותו בטוב, לא יהיה למי להחזיר תשובה. רבי נחום איש גמזו, פעם אחת ביקש ממנו עני בדרך פת, והוא היה טעון ב- 3 חמורים עמוסים בכל טוב, אז הוא אמר לו "המתן עד שאפרוק את החמור", בינתיים מת העני, והוא התפלל לה', ולא נרגע עד שידיו ורגליו יכרתו, וגופו מוכה שחין, וכן היה! נחום איש גמזו. היה צדיק גדול, הוא היה רבו של רבי עקיבא, ורבי עקיבא למד אצלו 22 שנה. בסוף ימיו כתוב בגמרא שהוא היה ישן על מיטה שבתחתית של המיטה היו צלחות מלאות מים, למה? שאם יבואו זוחלים למיניהם וירצו לעלות למיטה, הוא לא יכול לגרד - אין לו ידיים, אז כשהם יעלו הם יטבעו בתוך המים ולא יוכלו לעלות אליו. באו אצלו תלמידיו ורצו להוציא אותו מהצריף שהיה לו ולהעביר אותו למקום אחר, מרווח יותר, אז הם באו להוציא אותו אז הוא אמר "לא!" קודם כל תוציאו את כל הכלים, את הארון, את הכיסא. את הכלים קודם, תוציאו את הכלים, אותי תוציאו בסוף, עשו כדבריו. הוציאו את הכל החוצה, אח"כ הוציאו אותו, ברגע שהוציאו אותו התמוטט כל הצריף. שאלו אותו, למה אמרת כך? אמר שאם הייתם מוציאים אותי קודם, היה מתמוטט הצריף על הכלים ולא היה גם כלים אחר כך, מי שהחזיק את הצריף עומד זה היה הוא. הארי הקדוש שהיה בצפת, פעם אחת אמר לתלמידים בשעת הלימוד: "יש גזרה בשמיים, יבוא ארבה ויכלה את כל היבול והתבואה, וכל זאת בגלל תלמיד חכם אחד עני שהוא יושב ובוכה לפני ה' יתברך על מר גורלו שאין לו מה לאכול, והקפידה שלו היא הגורמת, בואו ונאסוף כסף בשביל לפייסו". אספו כסף בינותם, שלחו שליח, הגיע אצלו והנה הוא מוצא את העני יושב ובוכה ממרר בבכי לפני קונו, אמר לו: "כבוד החכם לא יבכה! כבודו עושה קטרוג! עכשיו הארי הקדוש אמר לנו את המעשה שאתה יושב, והריני רואה אותך במצב זה, הנה, הא לך את המעות האלה ותמחל, אל תקפיד" הבטיח אותו חכם שמאותו יום לא יתלונן. חזר אל הקבוצה אמר הארי "בטלה הגזרה!" אחרי שעתיים, הגיע נחיל של ארבה שחור, זזזזזזזזזז.... אני זוכר בשנת 60 פה במדינה היה ארבה, פעם אחת זה היה פה, בשנת 60. היה עף ככה מעל הראשים, היינו תופסים אותם ככה, ארבה מכלה תוך דקות כל מה שירוק, אין, נגמר. דקות! יש צילום שתועד בסין, שבא ארבה, היה אחד שצילם את זה במצלמה מהארבה הוא נפל, והמצלמה המשיכה לצלם, ראו רק שחור, אח"כ הרימו את המצלמה המשיכו לצלם, אין שום ירק! כלום! דקות! אז פחדו התלמידים ואמרו לכבוד הרב, אמרו לו: "הרב, אבל הנה הארבה", אומר "בטלה הגזרה!" ואכן עבר הארבה מעל לעיר והלך ונתקע בים, וזהו! כמו שכתוב בתנ"ך, ככה זה סופו של הארבה, שהוא כמו מתאבד, אחרת אוי ואבוי, כי הם מתרבים. מי שלמד קצת על הארבה יודע, שהם יוצאים לדרך הם יוצאים בכמות איקס, אבל תוך כדי מעופם, לאן שהם מגיעים הם מתרבים פי כמה וכמה תוך כדי המעוף, זה משהו מפחיד! משהו מפחיד. אבל תמיד בסוף אם הם לא יתאבדו אוי ואבוי, העולם לא יוכל להתקיים! אז מה גרם את כל הגזרה הזאת? אתם שומעים? עני אחד שיושב ובוכה. אתם יודעים כמה עניים יושבים עכשיו שאנחנו יושבים פה ובוכים שאין להם מה לאכול? שאף אחד לא מסתכל עליהם? שאנשים מתעלמים מהם?

גורל בית שאינו פתוח לצדקה 

מקטע 4 : (04:08)

ולנו זה הגנה והצלה, כי גדולה הצדקה שעושה העני עם העשיר ממה שהעשיר עושה עם העני. העשיר נותן לעני שקל, 5 שקלים, זה מה שהוא נתן לו, ומה העני נתן לו בתמורה? צדקה תציל ממוות! יכול אדם להינצל ממוות בזכות הצדקה. כמו בתו של רבי עקיבא. שראה רבי עקיבא בחלום שאומרים לו שביום חופתה של בתו היא תמות - גזרה משמים! לבוקר הוא עלה לחדרה, ברור לו שהוא ימצא את גופתה, והנה היא חיה! אז הוא שאל אותה, בתי אמרי לי מה עשית אתמול? איזה צדקה עשית? אמרה לו: "אתמול כשישבתי בחופה, ראיתי עני שנכנס ונתתי לו את המנה שלי". צדקה תציל ממוות, הוא בא להוציא את ההינומה שלה מן הקיר, היא הייתה תקועה עם הסיכה בקיר, וכשמשך בסיכה יצא הנחש עם הסיכה, שזה היה השליח להורגה ! צדקה תציל ממות, פשוט. אומר הזוהר הקדוש, כשבא עני לדלת ודופק אצלך בדלת זה דורון! (הייה דורונא דשדרלה קודשא בריך הוא) זה דורון! מתנה! שלח לך הקב"ה עד הדלת, מתנה, למה? אפשר שצריכה להיות גזרה בבית והקב"ה כדי לבטל את הגזרה שלח לך עני, ברגע שאתה נותן לו - צדקה תציל ממוות והגזרה בוטלה !! לא עשית את זה? ה' ירחם! לכן כתוב בגמרא, בית שלא פתוח לצדקה פתוח לרפואה, כסף שלא נתנו לצדקה ילך לתרופות. אז בשביל מה לשלם על תרופות בקופת חולים, אם אפשר לשלם לחולים ישר, ולהישאר בריאים? אבל טיפה טיפה מחשבה על הזולת! רבי עקיבא היה עני מרוד מרוד מרוד. כשהוא נשא את בתו של כלבא שבוע נגד רצון אביה, שהיה אחד מעשירי ירושלים הגדולים ביותר, הוא הדיר אותה מנכסיו, אביה לא רצה להכיר בה. הם היו עניים מרודים, שהיו ישנים בצריף, שוכבים על קש ומתכסים בקש. כדי לנחם את רבי עקיבא כשהוא היה עוד עקיבא, שלחו לו את אליהו הזכור לטוב מן השמיים, דופק בצריף באמצע הלילה ואומר לו: סליחה, אפשר לקבל קצת קש? ורבי עקיבא נותן לו קש, זה כל מה שהיה לו, קש! זה לתת לו את המזרון כמו שאומרים, אבל רבי עקיבא התנחם מהמעשה הזה, הוא אמר, יש אנשים שאפילו קש אין להם, אני לפחות לי קש לשכב עליו ולהתכסות בו, אבל זה עני שאין לו אפילו קש, והוא נתן לו! אנחנו אם היה לנו קש, היינו חולקים אותו עם מישהו? לא קש, קישקושקש!

מעלת גמילות חסדים 

מקטע 5 : (04:45)

זה המבחן של הבן אדם, הוא צריך להיות גומל חסדים, וגמילות חסדים גדולה מן הצדקה! צדקה זה רק לחיים, אתה נותן לאדם חי צדקה. גמילות חסדים זה גם לחיים וגם למתים. אתה גומל חסדים - קובר מתים. צדקה זה רק לעניים, גמילות חסדים זה גם לעשירים. אפשר לגמול חסד גם לעשיר. עצה טובה לתת לחבר זה חסד שאין כדוגמתו, לתת עצה! שואל אותך חבר משהו? אל תפתור אותו ב"לא יודע", שב! תחשוב שזה בעיה שלך ותנסה לעזור לו למצוא פתרון, זה חסד גדול מאוד! לפעמים בעצה טובה אפשר להושיע בן אדם. הדור הזה צריך לעבוד מאוד מאוד על גמילות חסדים, זה ההגנה שלנו היום, תדעו לכם, מה שעם ישראל יכול להתחבר כחבורה אחת, והמאחד שלנו יהיה, שכל אחד דואג לחברו במשהו - זה הדבר הגדול ביותר, ואם זה בחסדים בגוף, בממון, בהון, כל שכן אם אתה עושה חסד רוחני עם חברך. אם אתה מקרב יהודי לתורה ולמצוות, אם אתה מדריך אותו לעבודת ה', אם אתה מסייע לו במה שאינו יודע, שכרך גדול לאין שיעור בשמיים, אין חסד יותר גדול מדבר זה. והיום בקלי קלות אפשר לעשות חסדים עם יהודים. פשוט מאוד, מחלקים להם קלטות, נותנים להם וידאו, נותנים להם CD, פותחים אתר אינטרנט, נותנים להם בחינם, משדרים עכשיו באינטרנט לכל העולם את השידור מקרית גת, הפלא ופלא! כמה חסד אפשר לעשות בקלי קלות, טיפה מאמץ, טיפה השקעה, טיפה השקעה, קצת רצון, אתה הופך עולם! אתה מאחה, אתה מאחד. מה זה אח? אח זה מלשון איחוי, ביחד, אחים. "אח לצרה יוולד", יש צרה? צריך שיהיה פה איחוי, כשצרה משותפת - עוד יותר צריך להתחבר. והצרה נשקפת בפתח יהודים יקרים, הצרה נשקפת בפתח!!! לא המקלטים, ולא החדרים האטומים, הלבבות המאוחדים - הם יגנו עלינו. אם אנחנו נתאחד, ואחד ידאג לשני, ולא לאחר הצרה אלא לפני הצרה, אנחנו יכולים לדחות מעלינו הרבה הרבה גזירות רעות שיצאו כבר לדרך! וכתוב שתפילה עושה חצי, וכתוב לעולם יקדים אדם תפילה לצרה, שואלים חכמים: מה זה לעולם יקדים תפילה לצרה? מאיפה הוא יודע שתבוא צרה? איך יקדים, אז יש אומרים שיקדים תפילה שלא תבוא צרה, יש אומרים שרואים כשצרה כבר ממשמשת ובאה, יש שמועה כבר שעומדת להיות, תקדים, תקדים, מהר, מהר, להתפלל לפני שהיא תגיע, אפשר עוד לבלום ולחסום. אבל תפילה עושה חצי, צריך גם מעשים שישלימו. תורה וגמילות חסדים, זה הקסדה והשכפ"ץ. זה הדבר שיגן על כל אדם ואדם. לכן חובה עלינו יהודים יקרים, לא לשבת בחיבוק ידיים, אלא למצוא דרכים ולחשוב איך עושים שבכל מקום ומקום יתרבו חבורות שיעשו חסדים איש עם זולתו.

גמ"חים בקרית גת

מקטע 6 : (09:57)

דוגמאות לגמח"ים בבני ברק בבני ברק ברוך ה' יש מאות סוגי גמח"ים, גמ"ח זה גמילות חסדים, דברים שלא חלמתם עליהם, אפילו גמ"ח למוצצים! באמצע הלילה הילד איבד את המוצץ? "קווה קווה" כבר כל השכנים קמו, לא רק ההורים, השכנים קמו. לא מפסיק! לא מפסיק! אין מוצץ, מה עושים? מה עושים? יש גמחי"ם, אתה הולך, מגיע לאיזה דירה בכתובת מסוימת, מחוץ לדירה יש חוט ועליו תלויים מוצצים הרבה, אתה לוקח אחד, הולך שם לילד ומחר אתה קונה אחר ושם שם. בקבוקים, חומוס לשבת. יש כאלה שאוכלים חומוס לשבת. נתקע, באו אורחים, אין לו מספיק, מה עושים? יש מקום מקבלים חומוס לשבת. נתקעת? אין מים חמים? בשבת נגמרו המים החמים, הפסקת חשמל, מה זה, שבת בלי? מה עושים? יש מקום טרמוסים מוכנים, אתה בא לוקח טרמוס, לא חותם, כי לא חותמים בשבת, לוקח, הולך, נגמר! וכן על זה הדרך. מהדבר הקטן ביותר שאתה יכול לחשוב עד הלוואות דולריות שאינן נושאות ריבית אתה יכול לקבל, כי יהודי חושב על יהודי, שלא לדבר על כאלה גמ"חים מפורסמים שנותנים דיאליזות חינם ומכשירים וכסאות גלגלים ומיטות ולולים ואפילו שיניים תותבות. משקפיים, יש גמ"ח למשקפיים, אתם שומעים? דברים שאתם לא חולמים! אנחנו היום בארגון שופר היינו צריכים איזה מברגה מיוחדת, במקום ללכת לקנות, בהשאלה, גמ"ח, אתה בא, לוקח, רושם שלקחת, משתמש, מחזיר! פטיש, איזמל, מה שאתה רוצה יש. גמ"ח. איזה יופי! עיר שיש בה את כל זה! אז האדם שאין לו את האמצעים לא מתבייש. זוג נשוי צעיר, רק התחתן, צריך מיטה, צריך לול, צריך טיולון, צריך עגלה, צריך.. צריך.. לא נגמר הצריך, בבני ברק לא צריך! בהשאלה, אתה גומר, מחזיר, לא שילמת אגורה, לא הוצאת, לא הפסדת. הוא הרוויח. וכן על זו הדרך, לא נפלא? מה הבעיה שכמה יהודים טובים יתרמו לקופה כזו שנקראת גמ"ח, ויפתחו, וזהו, ויודיעו ברבים שיש מקום כזה, בואו ותיהנו! סוכת אבלים רחמנא ליצלן, יש אנשים פתאום נתקעים, פתאום האבל נוחת עליהם, הם לא יודעים מה לעשות, הם אפילו לא יודעים כלום. יש גמ"ח שמוציא מודעות אבל, יש גמ"ח שנותן את הסוכה, יש גמ"ח שנותן את המנורות, יש גמ"ח שנותן את הכיסאות, הכל! סירים גדולים שצריכים לבשל, הכל בכל מכל כל, חינם! נו? כלה מסכנה אין לה כסף לקחת 5000 שקל שמלה להשכיר לערב, למה להשכיר מאמא? יש גמ"ח, בואי תבחרי שמלה, תלבשי, תחזירי, זה הכל! וכן על זה הדרך, יפה או לא יפה? זה עם בני ישראל, ככה צריך לחיות! גמילות חסדים כהגנה היקפית למקום ובכן יהודים יקרים, זאת ההקדמה שלי. זה מה שאני משאיר לכם פה הערב כמשימה, נראה אם תעשו את זה. אם לא תעשו את זה תבואו בטענות לעצמכם, אם תעשו את זה אשריכם ואשרי חלקכם! קודם כל זה ייתן חיסיון והגנה על תושבי המקום, כי מקום שיש בו חסד זה הגנה היקפית, לא רק מקומית נקודתית, זה ממש הגנה היקפית. ודבר שני, זה יוסיף זכויות לכלל ישראל, כי כל יהודי יכול להכריע את כל עם ישראל לטובה, כמו שכל יהודי יכול להכריע את עם ישראל הפוך, כמו הסיפור עם העני שהיה יכול לגרום את המגפה הזו שתבוא בתוך העיר עם הארבה, יכול אדם טוב אחד, עם זכות אחת, להכריע את הכל, עם מחשבה טובה אחת ועם מעשה שיכול להפוך הכל לטובה. ואני אומר לכם, אני הבאתי לפה היום מתנה גדולה לעיר, לא יכול להגיד עכשיו נשאיר את זה קצת לאחר כך, אבל אני הולך לעשות חסד עם העיר, חסד גדול מאוד! אבל אני רוצה לשמוע עכשיו מהקהל הקדוש פה, מי ב"ה יתברך מוכן לעשות גמ"ח? לפתוח ולהחליט היום שהוא הולך על פתיחת גמ"ח למשהו? תחשבו דקה תגידו לי מי מוכן לעשות ולפתוח גמילות חסדים במשהו ....... כן? גמ"ח של קלטות שלי? אשריך ואשרי חלקך. כן? מי עוד מוכן לפתוח? הנה, סגן ראש העיר. כן? לרפואת בתו מרים בת אסתר, תאכל ככל האדם מהרה ככל האדם - אמן ואמן. כן? כרית מבורכת לנשים בהיריון להקל בהיריון – מוכנה לתרום לטובתם. מה? ספרים בהשאלה לברית יצחק, הזוהר הקדוש למי שיצטרך בע"ה יתברך, יוולד לו בן, ירצה לעשות – יהיה לו את הספרים אצלו, בבקשה, אשריך. ש. יונה הזה אמר פשוט לעשות עוד פעם גמ"ח שתבוא לפה בחזרה. עכשיו יש לי אח שהוא חולה במחלה סופנית, הרופאים אומרים כל יום שהוא חי זה נס. עכשיו אחי יהודה הוא חזר 95 אחוז בתשובה מהקלטת שלך. עכשיו אחד מהמשאלות שלו זה שתבוא ותבקר אותו. הבנתי שזה קצת קשה לרב. עכשיו, אני מעלה רעיון כזה, אני אנסה לארגן את האודיטוריום של "הדסה". מבחינת עלות, אנחנו המשפחה נישא בעלות של ההשכרה של האולם, ואני יכול ליצור קשר עם אנשים שעובדים בתוך הדסה, לארגן את האודיטוריום ולארגן איזשהו כנס להחזיר לאחי יהודה את הברק לעיניים, כי הוא פשוט יש לו גם כן איזושהי פריבילגיה לכב' הרב כי פשוט הוא התלמיד שלך, פשוט הוא החזיר גם כן המון המון אנשים בתשובה, יש את הרב משה אבוטבול, שהוא סגן ראש עירית בית שמש, הוא פשוט מליץ יושר שלו, ופשוט הוא היה רודף אחרי גמילות חסדים, פשוט מה שאתה עושה פה כב' הרב, הוא היה קניין של רשות שמורות הטבע לאחר מכן הוא עזב את העבודה עקב חובות והוא עבר, היה נהג משאית, והוא היה קיצוני לגמרי, אני מדבר איתך הוא היה אוכל חזיר, נוסע בשבתות, ופשוט קיצוני לגמרי, הוא עבר מהצד החילוני לצד השני ולא עלינו הוא קיבל את המחלה. עכשיו גם כן הוא היה מתגאה לספר שהוא היה אוסף טרמפיסטים, עכשיו ברגע שהוא היה אוסף טרמפיסטים הוא היה מבקש מהם להוריד את העגילים, יתרה מכל זאת היה לו גם כן קנקן מים, היה לו סוכריות, היה אומר להם תעשו ברכה, תוך כדי הברכה היה גם אומר מספר חידושים, שיהיה גם כן איזשהו שיעור תורה ברכב. פשוט הוא היה, הוא עדיין תלמיד נאמן לרב ואם כב' הרב יואיל בטובו, אני מבחינתי אעשה את המקסימום לארגן את הערב בהדסה עין כרם, יש לי איזה רופא שם שאני יכול לדבר איתו שיתנו לנו את האודיטוריום ומבחינת פרסום גם כן אנחנו המשפחה נישא בהוצאות. הרב: מה השם שלו, יהודה בן? ש. יהודה בן רחל. הרב: רחל, ה' ירפא אותו ברפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה, מהרה, מהרה! הקהל: אמן! הרב: בעזרת ה' יתברך. (כמה וכמה אנשים מתנדבים לכל מיני גמח"ים כולל סגן ראש העיר וכל הגמ"חים נרשמים אצל סגן ראש העיר ואחר כך אמור לצאת פרסום בעיר של כל הגמ"חים שנפתחו....) אחר כך הרב נותן רעיונות כיצד לפתוח גמ"ח: תשמעו, אני רוצה שתבינו דבר אחד, גמ"ח שפותחים זה לא מחייב שאתה משקיע את כל הכסף, אתה יכול להחליט שאתה פותח גמ"ח ולהתרים אנשים לגמ"ח, ואם אתה רוצה לפתוח נגיד גמ"ח לעגלות, אז אתה תורם עגלה, מתרים עוד אחד לעגלה, הולך לבעל עסק לוקח ממנו 100 שקלים, מזה 50 שקלים, מזה .. פותח איזה גמ"ח, ואחר כך קונה עוד עגלה ועוד עגלה. אחד רוצה מיטות עושה ככה, אחד רוצה לעשות ככה עושה ככה, אבל כשאדם +מקבל על עצמו לעשות, ממילא הוא ירוץ אחרי זה ויעשה את זה, וזה יהיה השרות שלו, וזה יהיה הזכות שלו. כן, באולם אנשים ממשיכים בפתיחת גמח"ים, ואחר כך שלב השאלות.

רוצה לגזור את הקוקו

מקטע 7 : (06:43)

ש. כבוד הרב אני הרבה זמן חושב לחזור בתשובה ואני לא לא מצליח, זאת אומרת, אתה רואה גם יש לי קוקו ואני רוצה לגזור את הקוקו. הרב: אשריך, אשריך! השואל: אין לי עגילים באוזניים כי אני הורדתי את העגילים באוזניים, בעבר היו לי, אנחנו בבית מנהלים הרבה שיחות של חזרה בתשובה, אמא שלי גם עובדת אצל בחורה שהיא דתייה ואנחנו מנסים לשמור שבת, אולי אתה באמת כאן תוכל לעזור לי באמת לחזור בתשובה ולהרגיש את דרך הישר ולהתייחד עם הקדוש ברוך הוא. הרב: בוא מותק, בוא בוא לפה, בוא. בלי עין הרע איזה יהודי גדול, בוא בוא. קודם כל נוריד את הקליפות, איפה המוזיקה, איפה? רגע תסביר מה אתה עושה? השואל: אני עומד להוריד את הקוקו, אני הבטחתי לאחותי שאני אתן לה להוריד את הקוקו שלי במסיבת גיוס שלה, אבל אני ישבתי פה ושמעתי הרצאה במשך שעה ואני כולי רועד כאן, ואני חושב שזה הזמן לעשות את זה, כרגע. ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. הקהל: אמן ! הרב: אשריהם ישראל! אתם רואים איזה חסד? חסד של אמת. מדברים על חסדים, זה עושה חסדים. אני רוצה לשמח אתכם ולהראות לכם שלא רק בארצנו הקדושה, גם בתפוצות ובגולה יהודי זה יהודי, והיהודי צמא לאלוקיו, והוא מחכה רק לרגע, לקליק, לחיבור, זה לוקח שנייה, צ'יק מחליטים ונגמר, בן אדם בפנים בגן עדן, "קוקו מביא קוקו". שימו לב עכשיו מה קורה פה על המסך, לכבות את האור בבקשה. ברגעים אלה הוקרן לקהל שבאולם הסרט "קוקו מביא קוקו", בסרט שצולם בברוקלין קולג'-אמריקה, רואים איך בחור אחד לוקח על עצמו להוריד את הקוקו בהרצאה לפני כל הקהל, ובעקבות זאת בחורים נוספים גוזרים את הקוקו. את הסרט ניתן לרכוש במשרדי שופר רח' מתתיהו 10 ב"ב, טל' 6777779-03. בוידיאו רואים טוב יותר. הרב: תודה. יש פה יהודיה בשם גאולה חזן שרוצה לשים כיסוי ראש, שתבוא לקדמת הבמה. גאולה: כל פעם שאני אגע עם הידיים האלה על כל ראש של אישה שהקב"ה יזכה אותי לכסות אותה, כי עד עכשיו כל פעם שעשיתי הקב"ה זיכה אותי לכסות את הראש. הרב: אז את כבר יכולה לברך אותי, בעז"ה יתברך שה' ימלא משאלות ליבך לטובה. הקהל: אמן ! הרב: תני לה שהיא תברך שהחיינו. זאת אחות של מארגן הערב, גיסתו, בעז"ה יתברך ניתן לה גם ברכה שתזכה לזרע חי וקיים. הקהל: אמן ! הרב: מיקרופון. טוז..טוז.. גאולה: ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. הקהל: אמן ! הרב: רגע, לאט לאט, מה השם ושם האמא? מי שברך אמותינו הקדושות שרה ורבקה רחל ולאה הוא יברך את השם הטוב גאולה בת שרה, ה' יפקוד אותה בזרע חי וקיים מהרה, אמן. הקהל: אמן! הרב: בעז"ה זכות המצווה תגן בעדך.

"לא מסוגל לשמור שבת"

מקטע 8 : (17:18)

שואל: ערב טוב, שלום לכבוד הרב, אנחנו הגענו הנה מלוד ויש כאן משפחה שמוכנה לעשות עם כבוד הרב עסקה, אני פשוט מאד מדבר בשמם, ואני יושב עם שלושה מהמשפחה והאמא שלהם יושבת בעזרת נשים. הבן שלהם הוא מגיל 17 מאושפז באברבאנל, כבר 12 שנה, הוא יושב כאן, וכל מקום שלא היו הרופאים כבר הרימו ידיים, הוא היה בחור בריא מאד, חכם לומד משכיל, ויום אחד כך קרה לו מה שקרה, והם מוכנים לעשות עם כבוד הרב עסקה שבעז"ה יתברך אם הוא יבריא מהרה הם מוכנים לעשות כל מה שהרב יאמר להם. הרב: בדיוק הפוך צריך לעשות, אם הם יעשו אז יש סיכוי שהוא יבריא, לא הפוך. שואל: נכון. הרב: אז אם הם מוכנים לעשות, בעז"ה בזכות זה ובזכות הקהל הקדוש, שואל: אז הרב יאמר מה לעשות, כבוד הרב מעוניין אפילו לדבר עם האמא? הרב: אני לא מכיר את הנפשות הפועלות. שואל: האח יושב כאן. הרב: כן, שואל: האח שמדובר הוא לימינו והאח יושב לימין האב שמדובר עליו והאימא נמצאת בעזרת נשים. הרב: האב מסורתי? שואל: כן. הרב: האח מוכן לדוגמא לחזור בתשובה? שואל: בבקשה הרב ישאל אותו. הרב: מוכן בעז"ה לשמור שבת לקיים מצוות, לחזור בתשובה שזכות זו תעמוד לאחיך? האח: אבל כאילו אם אחי יתרפא כן, הרב: לא כאילו אם אחי, כאילו אם אתה, אז אחיך יתרפא, בעז"ה יתברך. האח: אבל איך אני אדע כאילו אם הוא יתרפא? הרב: אנחנו נמתין. האח: אין לי אמונה מספיק שהוא יתרפא זה הבעיה שלי. הרב: הו, וברופאים יש לך אמונה? האח: גם לא. הרב: גם לא, כי הם אמרו שאין להם מה לעשות, אבל אנחנו אומרים שעדיין יש מה לעשות, כי הקב"ה הוא קובע, הוא הגוזר והוא המבטל, אתה מאמין באלוקים? האח: מאמין אבל... הרב: יש לו בעיה אתה חושב? האח: יש בעיה אבל... הרב: לא, יש להקב"ה בעיה אתה חושב? האח: אני לא יודע. הרב: הו, אז אני אגלה לך סוד, מה שקורה לאחיך זה קורה בעצם לא רק לו אלא גם למשפחה, כי מי שנפגע מזה זה כולם והצער והסבל זה לכולם, בכל משפחה שיש חולה - כל המשפחה יש להם אחריות, כיוון שאם בינותם היה מישהו אחד אפילו, שהיה לו זכויות כאלה שהוא לא ראוי להתייסר ולהצטער בגין אחד מבני המשפחה, היו מעכבים את הגזירה כנגד מי שחייב בזכות הזכאי, עד שגם הזכאי יתחייב בגין עבירה ואז יופעל הדין על מי שחייב, זאת אומרת: גם לך יש חוב. אם אתה מסיר את החובות שלך והאבא יסיר חלק מהחובות והאימא תסיר וכל מי שבמשפחה מסביב, ממילא לא יהיה מגיע לכם את הסבל והייסורים שנגרמים בגין זה, אז זה יכול להועיל שאתם תחסמו את הבעיה ותפתרו אותה. עכשיו אני רוצה עוד דבר להגיד לפני שתחליט, גם אם אחיך בריא יותר ממך, אתה צריך לחזור בתשובה בלי כלום. יהודי צריך לעבוד את אלוקיו רק בגלל שהוא נתן לך נשמה ואתה חי בזכותו, לא יותר מזה אפילו. הוא לא נתן לך נשמה בשביל שתעשה עבירות נגדו, הוא נותן לך אותה, בשעה שהוא נותן לך את הנשמה אתה משתמש איתה נגדו, הוא אומר לא לעשות ואתה אומר לו "כן אעשה". הוא אומר לך אל תעשה כך ואתה אומר לו "דווקא", מה אתה חושב שהוא יכול לעשות? את מה שהוא נתן הוא יכול לקחת, נכון? האח: אולי, יכול להיות אבל יש דברים שקשה, הרב: בטח יכול להיות, נכון, קשה גם, קשה, למי שלא רוצה זה קשה מאד אפילו, אבל אם הייתי בא אליך הביתה ומביא לך בונבוניירה עם 24 שוקולדים, והיית מגיש לשולחן, והייתי מבקש ממך אם אפשר לאכול שניים. האח: הייתי מביא לך גם מאתיים לא שתיים, הרב: גם מאתיים! אם הקב"ה נותן לך 24 שעות ביממה, שעתיים אתה מוכן לתת לו? "הייתי נותן לו מאתיים...", אל תיתן לו מאתיים, שעתיים אתה מוכן? האח: תראה ההחלטה קשה, כאילו, הרב: מה ההחלטה קשה? הבונבוניירה לא שלך. הוא יכול לא לתת לך מחר בונבוניירה, מה הוא מבקש? ממה שהוא נתן לך, תן לעצמך, זה לעצמך לא לו, הוא לא צריך את זה, הוא צריך בשבילך, הוא נתן לך את השוקולדים, את ה- 24 שעות הוא נתן לך, אבל הוא אומר תעשה איתם מה שטוב שיהיה בשבילך, אל תעשה בהם רע, תעשה טוב, מה הבעיה להניח תפילין, להתעטף בטלית ולהגיד תפילה צ'יק צ'ק? האח: תפילין אני מניח, זה לא, הרב: אז תפילה ומנחה ערבית וללמוד כל יום שיעור וברכות, להגיד ברכות זה קשה? שבת לנוח, לא להסתובב אופנועים, ג'אמעה, חבר'ה, טרר... ורר פממ, תנוח, מה יש אם תנוח? במקום ביום שלישי, בשבת. תנוח. האח: תראה אני אגיד לך משהו, אני בחור שאוהב את החיים. הרב: גם אני גם אני, מת עליהם. מה אני לא חי? מה, אני שונא את החיים? האח: אבל החיים שלך הם אחרים לא כמו שלי, הרב: בטח, הם היו כמו שלך בהתחלה, אני הייתי חילוני, עכשיו אני שומר תורה ומצוות, חזרתי בתשובה, אני בגיל 24, אתה עוד צעיר, יכול להספיק יותר ממני, מה הבעיה? זה מפריע לחיות אם עושים כמה מצוות בדרך? מה זה מפריע לחיות? זה נותן תוכן לחיים, זה עוזר. האח: לא המצוות, זה מצוות של התחייבות כבר, הרב: כל המצוות זה התחייבות, למה קוראים לזה מצווה? כי יש ציווי, יש מצווה ויש מצוה, זה מצווה, היית בצבא? האח: הייתי בצבא אבל לא שלם. הרב: חצי חצי עשית? האח: עשיתי חצי שנה. הרב: חצי שנה? האח: לא, לא הסתדרתי. הרב: בטח שלא הסתדרת כי אתה אוהב את החיים והם הורסים את החיים שמה, אני שואל אותך שאלה, אבל שמה הם לא נתנו לך כלום לכאורה, נכון? הם רק ביקשו ממך, נכון? אמרו לך תלבש את זה ותנעל את זה ותשים כובע על הראש, האח: כן, אבל לא שמעתי להם הרבה, הרב: לא שמעת להם, אבל חצי שנה נשארת שם, בוא תתחיל אצלנו חצי שנה. האח: נשארתי כי לא היה ברירה אבל עשיתי בלאגן. הרב: הבנתי, אבל אתה יודע, בצבא כשהם לא יכולים על מישהו נותנים לו פרופיל 21 ומשחררים אותו. האח: אני עשיתי בלאגן ויצאתי. הרב: הקדוש ברוך הוא לפעמים משחרר את הבן אדם בכלל, לא עם 21, בכלל. כמה מצוות, מה יש? האח: תראה אני מסוגל לעשות מצוות, אבל לא שבת - זה בעיה. הרב: שבת זה הכי קל, לא עושים כלום. אתה שומע? כל הציבור צועק "אחיך, אחיך", יש לך אח, דם שלך, בשר מבשרך, מה שאתה יכול לעזור, מה הקושי שלך בשבת? האח: תראה בשבת אני יוצא, ו.. הרב: אתה יוצא? אין בעיה תצא, אבל בשבת אתה יכול לצאת, אתה יכול אפילו לחזור, רק אל תיסע בשבת, אל תעשן בשבת, אל תדליק חשמל בשבת, זה לא מסובך, צא קרוב, תחזור מהר. האח: תראה, דיסקוטקים, אתה מסכים איתי שיש מוזיקה והכל? הרב: בטח שאני מסכים שיש מוזיקה. האח: קשה, קשה לא לשמוע מוזיקה. הרב: אבל יש גם במוצאי שבת מוזיקה, לא? האח: אבל בשבת, כאילו זה בעיה. הרב: מה זה בעיה? האח: בשבת זה כל ה... הרב: במוצאי שבת, לא בשבת, יש גם במוצאי שבת לא? האח: כן, אבל.. הרב: מה זה ריקודים אחרים? ביום שישי רוקדים משהו אחר ובמוצאי שבת משהו אחר? מחליפים דיסקים או מה? מה הבעיה? שבת תנוח שיהיה לך כח במוצאי שבת. האח: תראה קל לך להגיד כי אתה רגיל, אני לא רגיל לזה. הרב: תתרגל, תראה, אתה תתחתן יום אחד, כן? ואתה תגיד לאשתך שמה? שאתה היית רגיל להיות רווק? האח: תראה חתונה אני לא חושב עכשיו, אני חושב על זה עוד הרבה זמן. הרב: ומה נעשה אם היא חושבת עליך? האח: תחכה עוד עשר שנים. הרב: אז למה אתה הולך לדיסקוטק? האח: סתם לבלות. הרב: מה קורה איתך בחור? אחיך, יש פה מישהו שאומר לי שאם זה היה חס ושלום הפוך, אחיך היה מסכים. מה אתה אומר אם חס ושלום היה הפוך? היית רוצה שאחיך יעשה משהו בשבילך? האח: תראה אני מוכן לעשות הכל בשבילו, אבל שבת זה בעיה. הרב: חוץ מ... חוץ מ.. האח: הא? הרב: היה אחד שאמר לאשתו אני בשבילך באש ובמים, פעם היא אמרה לו לרדת למכולת, אמר השתגעת? יש גשם. אני שואל אותך שאלה, הכל אתה מוכן חוץ משבת? האח: תראה אני מוותר כאילו, אני מוותר כאילו כמו על החיים שלי, אשכרה. הרב: מה אם אתה מוותר על השבת בדיסקוטק, ויתרת על החיים? האח: משהו כזה, כאילו אני מפסיק לחיות, אצלי זה ככה. הרב: ממש? האח: ממש. הרב: ואם יסגרו את הדיסקוטקים עכשיו אז אתה מת, יעני אתה שוכב ברצפה באמצע הכביש, תדרסו אותי. האח: תשמע, אני מוכן אפילו לפתוח לידי דיסקוטק, זה לא בעיה. הרב: אתה תפתח לבד אתה אומר, אז יש לי רעיון תפתח בבית ביום שישי, תשיר לבד, יה יה, יה יה, האח: זה לא אותו דבר, אתה רגיל לזה, הרב: אז תביא עוד שניים שישירו איתך וגם הם ישמרו שבת. איזה שיר אתה אוהב? האח: אני אוהב האוסים. הרב: מה זה? האח: אתה לא מבין. הרב: לא, לא מכיר כבר, אני זקן לא יודע. האח: אתה יודע מה זה סלסה? הרב: בטח, אוכלים את זה, עגבניות משהו, לא? אבל אני אגיד לך איזה שיר אני מכיר: "שלום עליכם מלאכי השלום, מלאכי עליון, ממלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא, שלום עליכם מלאכי השלום מלאכי עליון, ממלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. שלום עליכם מלאכי השלום, מלאכי עליון. ממלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא ! "אשת חיל מי ימצא ורחוק מפנינים מכרה, בטח בה לב בעלה" זה אתה מפסיד, סלסה? אצלנו כתוב "סלסליה ותרוממך", אתה? אוי ואבוי, אתה הולך שמה שומע רק תקתקתקתק... זה חיים? זה כמו מסמר שדופקים לו בראש תקתקתק... ואם אתה תפסיק לשמוע את זה - לא כדאי לחיות, ח...ח...ח..., וואי וואי וואי. אז מה אתה אומר ידידי היקר, אחרי ששרנו לך כל הקהל שלום עליכם, עשינו לך שבת ביום רביעי, מה אתה אומר? האח: תשמע, אני רוצה לחשוב על זה כאילו...תן לי זמן. הרב: תחשוב תחשוב, אני אדבר עם אבא בינתיים ואימא, בסדר, חכה, שב, בינתיים נדבר עם אבא ואימא, האבא, האם האבא מוכן ללמוד כל יום שעתיים תורה לרפואת הילד? האבא: כן. הרב: בעזרת השם, יפה. כל יום כל יום, האמא הולכת בצניעות? האבא: כן. הרב: חצאיות, שמלות, כיסוי ראש יש? האבא: כן. הרב: הולכת? האב: כן. הרב: קבוע? האב: קבוע. הרב: אנחנו נבקש מהאימא שתלמד כל יום שתי הלכות לשון הרע, מוכנה? מוכנה. נשאר לנו האח עכשיו, בעז"ה יתברך, מה אתה מוכן לעשות? האח: תשמע, שבת אחת אני מוכן לנסות כאילו. הרב: התקדמות, התקדמות, אני רואה שיר אחד עזר, בוא, בוא לפה, בוא. אחד הנוכחים: השבת הזו, בלא נדר אני אקח אותו אלי לקריית ספר. הרב: יפה, חזק וברוך, בכבוד, בוא, איפה מחיאות הכפיים ליהודים? האח: ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. הקהל: אמן ! הרב: רגע, רגע, רגע, מי שברך... הוא יברך את השם הטוב, שלום מיכאל בן רחל, ה' ירפא אותו ברפואה שלמה, ויחזירהו לאיתנו, ויהיה בריא בנפשו ובגופו, וישוב לביתו מהרה, בזכות הקבלות שקיבלו האב והאם והאח, אמן כן יהי רצון, וייתן ה' פרנסה טובה והצלחה לגבריאל בן רחל מהרה, אמן ! הקהל: אמן ! הרב: תזכה למצוות מותק, בהצלחה. הרב שר: שלום עליכם מלאכי השלום, מלאכי עליון, ממלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא! (הקהל שר שלום עליכם). אתם רואים מה זה - מלאכים יש בקרית גת, ברוך השם!

"מסרים משמים" סיפור מדהים

מקטע 9 : (04:13)

ש. כבוד הרב, אין לי שאלה יש לי סיפור שקרה לי מהחיים לפני שנתיים וחצי, הלכתי לישון כמו בן אדם רגיל, באחת וחצי אני מרגיש התרוממות, אני פותח את העיניים אני רואה את הנשמה שלי, אני רואה מישהו עושה לי שש... לא מבין את הפשר, סוגר לי את העיניים, מגיע לקב"ה למעלה, אני רואה, אני רואה את מלאכי השרת, את כולם, את הסבים שלי, את כל הדורות, כולם בוכים, הפה של הנשמה סגור, ידיים מאחורה סגורים, אף אחד לא יכול לבקש עלי תחנונים מהקב"ה, הביאו את הזכויות, את החובות, החובות שלי יותר מידי, והביאו עלי גזר דין מוות ר"ל בתאונת דרכים, וראיתי הכל, ראיתי מה יהיה עוד עשר שנים, עוד כמה שנים בשנים הקרובות שלנו, מה יהיה במלחמות, הראו לי הכל ואיך שנגמר הגזר דין מוות, סגרו לי את העיניים. עוד הפעם אני יורד וזה, מגיע לאזור התקרה שלי בין החדר, אני רואה, פותח פתאום את העיניים אני רואה את הנשמה עושה לי שש..., והנשמה הזאת, זה סבא שלי שאני קרוי על שמו, והוא לקח אותי להקב"ה, מתי שחזרתי לכיוון הגוף הנשמה חזרה לי דרך האף ומתי שהיא חזרה אז חזרתי בבום אחד וסובבתי את הראש לצד ימין, הוא הביא לי פה מכה בצד ימין, כל היד שלי התנפחה, כל היד שלי התנפחה, אדום, הבאתי לאחי ישר אגרוף בראש, אמרתי לו מה אתה מביא לי מכות באמצע הלילה? עושה לי מה אתה חולם, תישן, לא הבאתי לך שום מכה. קמתי בבוקר סיפרתי את זה להורים שלי כל אחד עושה לי מה אתה חולם בלהות? אמרתי להם לא יודע, לא חלמתי, זה מה שאני יודע כי היד שלי אדומה, בדיוק זה היה ביום רביעי, סיפרתי את זה לסבתא שלי, עושה לי "פיני תחזור לדרך הישר שלך, תניח תפילין ותשמור את השבת", אמרתי טוב, הקב"ה נתן לי 40 יום לחזור לדרך הישר שלי. ומתי שהתחלתי לחזור היה לי כלב זאב שהיה קשור אלי, שבוע לפני שהייתי צריך למות אבא שלי הוציא את הכלב, הכלב קיבל מכה מהאוטו, ביום שהייתי צריך להיפטר מן העולם הכלב מת בשעה אחת וחצי בלילה, אחי בכה, עושה לי הכלב מת, אבא שלי קם, עושה "מה קרה" אמרנו לו הכלב מת. אמרתי לאחי עזוב מת, מת, מה אין מה לעשות נביא עוד כלב, לא משנה. בשש בבוקר אנחנו מקבלים טלפון, מרימים את הטלפון אחות של אבא שלי בטלפון, עושה לאבא שלי, קרה משהו בלילה? אבא שלי עושה לה לא, רק הכלב מת, היא עושה לו אתה בטוח? הוא עושה לה למה, היא עושה לו תבדוק אם הבן שלך פנחס חי, אבא שלי בא, נוגע בי, עושה לי פיני אתה חי? וזה הסיפור שלי, אני רוצה לחזור בתשובה שלמה. הרב: בעז"ה יתברך, ה' יזכה אותך לאריכות ימים בתשובה שלמה, ותספר את הסיפור הזה לנכדים שלך. השואל: כל פעם שאני מספר אותו, אני מספר אותו כל פעם לבן אדם שאני פוגש ואני רואה אותו מתחיל להתחזק. הרב: בוא מתוק, בוא אני אשים לך ציצית, בוא, שהחיינו וקיימנו. השואל: ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. הקהל: אמן! הרב: אמן. תהיה בריא ותצליח בעז"ה, כמה חשיבות יש למילים שהחיינו וקיימנו, צריך לדעת להעריך את זה שהחיינו וקיימנו.

מדוע החרדים לא משרתים בצבא (מרתק)

מקטע 10 : (11:45)

שאלה: אני רציתי לשאול את כבוד הרב שאלה רצינית, אתה דיברת על חסד, ואני חושב כל הרבנים מדברים נגד גיוס.. שאנשים יתגייסו לצבא והדבר הזה נורא מפריע לי, אני לא מבין למה אי אפשר לשלב את שני הדברים האלה ביחד, הגיע הזמן שבמדינה שלנו כולנו נהיה שווים בנושא הזה, גם ללכת לצבא לדעתי זה חסד, למה אותו חייל לא מקבל שום דבר תמורה מהצבא, הוא עושה את השלוש שנים ולא מקבל שום כסף, גם אותו חייל מילואים הוא מקבל כסף כדי לחיות, אבל הוא היה... הרבה חיילי מילואים היו מעדיפים לשבת בבית ולא ללכת לצבא, אז אני חושב שהגיע הזמן שאנשים, שהרבנים יבינו וכל מי שלא הולך לצבא יבין שאפשר לשלב את הצבא ביחד ואת הדת ביחד, ויש אנשים שעושים את זה, ויש בחורי ישיבות הסדר שעושים את זה. הרב: קודם כל אני קונה, אני קונה, השואל: והרב אמר... הרב: קונה, קונה, השואל: הרב אמר שבן אדם יכול ללמוד שעתיים ושעה, ושעה אחת של לימוד של האדם שהוא עובד, אדם שלומד שעה אחת והוא עובד לפרנס את המשפחה שלו, היא שווה יותר ממי שלומד כל היום בכולל, אז אותו חייל הרב: זה אתה אמרת השואל: ככה כולם אמרו, לא משנה הרב: לא כולם, אני לא השואל: אני ראיתי במו עיני שבחורי ישיבות הסדר שאני הייתי איתם, אני לא בחור ישיבת הסדר אבל הייתי איתם, שאותה שעה הם למדו אותה באמצע הלילה והם למדו אותה, לא ישבו כל היום בכולל, כמו עכשיו אני אומר המלחמה האחרונה שהייתה, המבצע האחרון שהיה, סתם דוגמא אני אתן לרב, אותי גייסו בליל הסדר, למה אני, למה אני צריך להיות פראייר של כולם שבליל הסדר לעזוב את כל המשפחה, לעזוב את כל ההרגשה של החג ואותו אברך שיושב בבית עם המשפחה שלו, ואני צריך לשמור בלילה, למה? אני לא מקבל שום דבר בתמורה, גם אם היו משלמים לי כל כסף בעולם הייתי מעדיף להישאר עם המשפחה, מה עשיתי רע למישהו? למה אותו אברך... הרב: שמעתי. השואל: אני מבקש כבוד הרב תשובה רצינית. הרב: רצינית. אתה תדאג שכולם, כולל השמאל, ילמדו כמו האברכים בכולל, האברכים ילכו לצבא כמו השמאלנים לצבא, כולם שווים, ביחד, כל עם ישראל לומד תורה, כל עם ישראל הולך לצבא, כמו בזמן דוד המלך, כולם, אם זה כולם זה שווה, אבל מה? רק שהדתיים יעזבו את הכולל ואת הישיבה שמחזיק את כל העולם, בשביל שיהיה מבסוט פלוני שקם בליל הסדר והוא מרגיש פראייר, בשביל זה הם יעזבו את הכל, אבל שהוא ילך וישב בכולל שנים ויתפרנס לחם צר ומים לחץ, בשביל לשמור על כל עם ישראל והעולם כולו, זה הוא לא מוכן, מה הוא פראייר? זה אחד, שתיים... השואל: רגע, אני רוצה לענות... הרב: אתה לא יכול לענות. עוד לא אמרת קונה, אני אמרתי קונה, תגיד קונה. שתיים אתה צריך להבין, שאלה שלומדים תורה לא מרגישים פראיירים שאתה לא לומד, הם מרגישים שיש להם זכות שהם לומדים אפילו שאתה לא לומד, אתה אם היית מחשיב את המשימה שאתה משרת בצבא היית מרגיש שיש לך זכות שאתה בצבא, והם המסכנים שהם לא בצבא. זה אתה לא מרגיש, אתה מרגיש פראייר, זה חמור מאד, סימן שאתה לא מבקש שוויון במשימות, אלא שוויון בפראייריות ! הרב: עכשיו, תבין דבר אחד... השואל: אבל רק שנייה אחת, למה אנחנו... הרב: תגיד קונה. השואל: קונה, אבל... הרב: הו, תגיד מה אתה עושה בשביל שזה יתבצע? אני אדאג לחלק שאתה ביקשת ממני, אתה תדאג לחלק שאתה מבקש, לי יש להשקיע בשלושים אלף איש לשכנע אותם, נגיד, זה לא אני משכנע, זה הרבנים הגדולים אבל נגיד שאני משכנע, אתה יודע כמה לך יש לשכנע? חמש מליון, חמש מליון שלא משרתים בחיל של הקב"ה, משתמטים ועריקים ולא מכירים בחיל של הקב"ה שאמר ברך ה' חילו, כן. השואל: אני, כל הזמן זורקים את הכדור על מישהו אחר. הרב: נכון זה מה שעשית לנו. השואל: זה מה שאתה עשית. הרב: איך עשיתי? אני רק החזרתי את הכדור, הבעיטה יצאה מאצלך ואני רק החזרתי לך סטנגה, השואל: אתה אמרת השמאל לא עושים, הרב: לקחתי דוגמא, אני שואל אותך השמאל הם סרבני גיוס? סליחה, השמאל הם סרבני גיוס? למה? יש להם אידיאל, הם אומרים שהטרור זה לא טרור זה שחרור השואל: אבל זה לא נכון שהשמאל... הרב: זה שחרור, האומה הפלשתינית רוצה שחרור, היא רוצה לשחרר את האדמות שלה, היא רוצה, מגיע לה בית שלהם לקחו להם את זה, מה זה, שולי יושבת בכפר שמריהו על אדמות פלשתינים, הם רק רוצים לשחרר, רק היא לא מוכנה להתפנות. אבל הם מכירים בזה, אנחנו רוצחים, אנחנו, אתה שמשרת בצה"ל, גוש שלום ימסור את שמך באירופה שיעמידו אותך לדין, זה החבר'ה שמשתמטים, לא קוראים להם כך, "סרבני גיוס" "סרבני מצפון", יש להם מצפון צפוני, הם החליטו שזה איכס להלחם, אסור, היי, ביי, אבל יהודי, יהודי שלא בגלל הצבא, צבא הגנה לישראל לא הולך לצבא, בגלל ש- 3,300 שנה הוא חי כך, כי כך ציווה ה' ובתורתו יהגה יומם ולילה, וה' אמר "אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי", יהודי כזה שמסר את נפשו ברוסיה, באירופה, בתימן, בשביל לקיים את התורה במרתפים, במערות, ברדיפות, בשריפות, על המוקד, לא בשביל להשתמט מצה"ל, בשביל לחיות את החיים של יהודי, על זה נתפס ר' עקיבא וסרקו את בשרו במסרקות של ברזל, בגלל שהוא לימד תורה ברבים, אתה שומע? אז אמר לו פפוס: ר' עקיבא, אשריך שנתפסת על דברי תורה, אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים. אתה יודע מה אמר ר' עקיבא? זה כמו אדם שעובר על שפת הנהר, שפת הנהר, ויש שמה שועל, שועל אומר לדגים שרואה אותם נרדפים ע"י דגים גדולים שרוצים לטרפם, אז השועל אומר לדגים הקטנים, בואו, בואו בואו תעלו לפה ליבשה, יהיה לכם מסתור מהדגים, אמר לו טיפש, אתה שועל הפיקח שאומרים עליך? אם במקום חיותנו כך, במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה! המקום היחידי שאנחנו יכולים לחיות זה בתוך המים, אם בתוך המים יש אחרינו רדיפה כזאת ואנחנו חוששים לחיינו, אבל לפחות אנחנו בתוך המים שזה מחייה אותנו, אתה רוצה שנצא ליבשה ונמות לבד? ר' עקיבא אומר מה? אתה רוצה שאני אעזוב את המים, אין מים אלא תורה, הוי כל צמא לכו למים, אם במקום חיותנו כך, לעזוב את התורה זה מקום מיתתנו, לא צריך מלחמה, זה למות וגמרנו. לא עוזבים את המים, מישהו צריך לשמור על המים, אם לא יהיה את האנשים שישמרו על המים של עם ישראל לא יהיה עם ישראל, אי אפשר להעמיד עם יהודי עם כל הכבוד ע"י יוסי שריד, גלאון, וגלעד וגלגלה, אי אפשר, אי אפשר, צריך יהודים שומרי תורה ומצוות, השידרה של העם היהודי עד סוף הדורות, עד ביאת גואל צדק במהרה בימינו אמן, הבנת באבאל'ה? התגייס לשירותנו! השואל: אני חשבתי שאני שואל שאלה רצינית. הרב: גם אני. השואל: גם חשבתי שאני אקבל תשובה רצינית. הרב: גם אני. השואל: אבל התשובה לדעתי לא כ"כ רצינית. הרב: בגלל השאלה הרצינית. השואל: לא, למה אנחנו כל הזמן מסתכלים מה השמאל עושים, בוא אנחנו נהיה בסדר, הרב: בוא נהיה, בוא נהיה, בוא נהיה השואל: רק רגע, רק שנייה, רק שנייה אני גם יכול לדבר, בוא אנחנו נהיה בסדר, הגיע הזמן שאנחנו נהיה בסדר לא נסתכל על יוסי שריד אנחנו נהיה בסדר. הרב: במה ? השואל: הוכיחו שאפשר לשלב גם צבא וגם תורה. הרב: מי הוכיח? השואל: הוכיחו. הרב: מי הוכיחו? השואל: הוכיחו, הוכיחו. הרב: מי הוכיחו? מי, מי, מי? השואל: אז אני אגיד לך, יש ישיבות בני הסדר שעושים גם זה וגם זה. הרב: מאה אחוז, מאה אחוז. השואל: והם לא פחות מישיבות אחרות. הרב: שמעתי, מי אומר את זה? אתה. השואל: רבנים גדולים אומרים את זה. הרב: מי למשל? השואל: הרב מרדכי אליהו אומר את זה. הרב: לא נכון. השואל: כן נכון, אני שמעתי. הרב: אתה רואה לא נכון, הרב מרדכי אליהו אומר שמי שיכול ללכת לצבא ומי שיכול לשבת בישיבה קדושה עדיף ישיבה קדושה על ללכת לישיבת הסדר, אחד. הרב קוק רבם של כל אלה שהיו אח"כ ישיבות ההסדר, אמר שמי שיכול ללכת לישיבה קדושה והולך לישיבת הסדר, בגדר ביטול תורה. אדם שיושב ויושב בישיבה ואחר נמצא בקו, היושב בישיבה יותר מן הלוחמים בקו, ש"אין עזר מן האלוקים ללוחמים במלחמה אלא בזכות תופסי התורה". אז תלמד עיוני במקור ולא ברחוב, אל תתפוס דעות, תלמד. השואל: את הרב מרדכי אליהו במקרה לא שמעתי ברחוב. הרב: אז אני אגיד לך. השואל: במקרה, לא שמעתי אותו ברחוב. הרב: מתוק, חבל על הדיבורים, תצלצל לרב מרדכי אליהו, תשאל אותו, תקבל את התשובה, תחזיר לי אותה בסדר? בכתב, אני אפרסם אותה, בסדר? תודה.

מי שומר על העם? (צבא וחרדים)

מקטע 11 : (06:37)

הרב: שאלה הבאה הנה בסוף, שאלה מתריסה נראית לי, ש. אם מצד אחד אתה אומר שאנשים לא... חילונים דתיים, ויש פילוג וכל מיני דברים כאלה, והנה הוא מדבר כאדם שכן משרת בצה"ל, אתה מסכים שאנשים דתיים שכן מתפללים לא יתגייסו לצה"ל? הרב: לא. ש. אני כנערה בכושר קרבי ועוד כמה נערים, המון אנשים, שכן מתגייסים לצה"ל ולא משתמטים ובוא נאמר שאנחנו, אתה לא יכול לשכנע, כי בן אדם פה, בן לא יודעת כמה שחמש מיליון אנשים יכול לשכנע, כי הוא בעצמו רוצה לעשות מה שהוא יכול, לא מה שאתה תגיד לו. הרב: יפה. ש. לא מה שהם יגידו אחד לשני. הרב: יפה, ובעלי הישיבות... ש. אתה אולי יש לך השפעה להשפיע לאנשים ולנו אין. הרב: והם רוצים בעלי הישיבות לעשות מה שהם יכולים ולא מה שתגידי להם, ש. מה? הרב: מה שאמרת לי אמרתי לך בחזרה, ש. לא הבנתי. הרב: לא אמרתי כלום, רק מה שאמרת החזרתי לך בחזרה. ש. מה החזרת לי בחזרה? הרב: את אמרת שהאדם הזה המבוגר יכול לעשות מה שהוא יכול והוא לא רוצה שאתה תגיד לו, אני אומר לך אותו דבר, בעלי הישיבות אומרים אותו דבר לך. ש. רגע יש משפט שאומר "צדיק באמונתו יחיה". הרב: נכון. ש. אז אתה לא יכול להכריח אנשים לקום לשים כיפה כשהם לא רוצים, הרב: נכון, ואת לא יכולה לצדיק האמיתי, להגיד לו תקום תעזוב את התורה. ש. זה לא בשבילי, זה בשביל המדינה שלו. הרב: גברת, המדינה שלו והוא דואג למדינה שלו ע"י זה שהוא לומד תורה. הוא דואג למדינה שלו ולא רק למדינה שלו, אם את חושבת שהמדינה הזאת היא המדינה של היהודים את טועה, שני שליש מהיהודים בחוץ ושני שליש מהיהודים בחוץ לומדים תורה בלי צה"ל, הם לא לומדים תורה בגלל צה"ל, בגלל שהם מבינים שמה ששומר על העם היהודי זה התורה, כי בלי תורה לא יישאר עם יהודי, אין יהודי בלי תורה, יהודי בלי תורה זה מתבולל, מתבולל זה בסוף לא יהודי, לא יהודי זה אין עם יהודי, היחידים ששומרים על הגחלת היהודית זה אלה שיושבים בעולמה של תורה, אם לא - לא יהיה לך שוחט ולא יהיה לך מוהל ולא יהיה מְקָדֶש ולא יהיה מגרֶש ולא יהיה לך כשרות ולא יהיה לך שום דבר, לא יהיה יהודים, יהיה אנשים שפעם היו יהודים, התבוללו ולא נשאר עם יהודי. ש. ולמה אי אפשר לשלב צבא ודת? הרב: אפשר. ש. הא, אז למה אנחנו לא עושים את זה? הרב: אמרתי נשלב, החמש מיליון ישתלבו בישיבות והשלושים אלף ישתלבו בצבא, כל העם היהודי ישולב. אבל למה את רוצה שבני הישיבות ישולבו בשתי משימות והחילונים במשימה אחת? הם ישבו רק שלוש שנים, ואלה שלושים שנה, למה, לא פייר, לא פייר? למה אני צריך להחזיק את הגחלת שלושים שנה בשביל שהסבא, לא הסבא, שהנכד והנין שלך יזכו עדיין להתקיים בעם היהודי, אני שומר על זה, אני שומר על זה שיהיה המשך לעם היהודי, מי שנמצא פה בצבא לא שומר שהעם היהודי יתקיים, הוא שומר פיזית הוא שומר פיזית. ש. זה הכללה. הרב: עוד פעם, הוא שומר פיזית לא על העם היהודי, אלא על הגוף היהודי שנמצא פה, הוא שומר גם על הערבים, הוא שומר גם על הדרוזים, הוא שומר גם על עצמו, הדרוזים גם שומרים עליו וכן הלאה, אבל יהודים, שני שליש מהעם היהודי בחוץ. ש. אבל בעיניהם של אנשים שכן מתגייסים לצבא זה לא אותו דבר. הרב: מה אכפת לי, זה תעמולה. ש. הא, מה אכפת לך, אז גם הם יגידו את אותו דבר. הרב: זה תעמולה, תעמולה של כמה מפלגות שבנו את עצמם על חשבון התעמולה השקרית הזאת, כשהם המשתמטים האמיתיים מהעול האמיתי שיש ליהודי כעם יהודי, זאת התעמולה. וכשחוזרים עליה יום יום, אז יהודים טובים כמוך טועים ורואים רק צד אחד ולא מכירים את הצד השני. סבא שלך היה יהודי יותר ממך, הנכד שלך יהיה פחות ממך, ואם תזכי שיהיה לך נין, אם תמשיכי ככה, יכול להיות שהוא לא יהיה. ש. למה אתה בטוח? הרב: למה? כי תסתכלי את אלה שהגיעו מחוץ לארץ, הנה פה הרבה מהקהל הוא ספרדי, איך הסבא שלכם נראה, זוכרים? איך האבא שלכם? איך אתם? איך הבנים שלכם? ולמי שיש כבר נכדים, רואה את הפער בין הדור הקודם והקודם דה קודם להיום, מי עשה את הפער הזה? מי שהתרחק מן התורה, עזב אותה הולך ומתדרדר ומתדמה יותר לגויים ולחוקותיהם ופורק עול ואפילו מבזה את יהדותו, שלא לדבר על עם ארצות כרונית שלא יודעים אפילו מושגי יסוד, אפילו קריאת שמע, מיליון ילדים לפחות יהודים פה בארץ לא יודעים מה זה קריאת שמע, לא אני אומר, הסקרים שבדקו, אתם מבינים איזה קטסטרופה? אז מה יישאר מהעם היהודי? ואם הרפורמים מקבלים לגיטימציה ע"י השמאל, כיוון שהם רוצים שזה יהיה התחליף ליהדות כשהרפורמה זה בדיוק ההיפך מן היהדות, זה עקירת היהדות, אז מה נשאר? אם לא יהיה את הגחלת הזאת של אותם צדיקים שיושבים באוהלה של תורה ומחזיקים את העם הזה אוי ואבוי מה יישאר כאן, איזה הצדקה תהיה לנו בכלל? בזכות מה אנחנו יושבים פה בא"י? בזכות המפלגות או בזכות התורה? 

חלק החרדים במלחמות ישראל 

מקטע 12 : (08:46)

אלא מה? מה לעשות? יש מפלגות שמתפרנסות מתעמולה כזאת, מהבוקר עד הערב שוויון, אבל איזה שוויון? חד צדדי, שרק הם יזכו בעוד עול, אבל עול שלהם לא מוכר בעינינו, הם לא, מה פתאום, מה זה ללמוד? שב מותק, נראה אותך, תשב 7-8 שעות רצוף, נראה אותך, ותקבל 600 שקל, נראה אותך אם אתה מוכן, אברך מרוויח 1,500-2,000 שקל, מפרנס משפחה. נראה אותך. שוללים ממנו את האפשרות בזכות העבודה, כי אם הוא יוצא לעבודה – אז הוא כבר לא יכול להיות בכולל. אם הוא בכולל – אסור לו לעבוד, ואחר כך קוראים להם פרזיטים, בטלנים. מי גרם שהם לא יוכלו לעבוד? החוק קבע. לתקוע אותם. למה? שממילא אדם עם 2,000 לא יוכל לחיות, יוכרח לעזוב את הכולל וירוץ לעבוד, יתפסו אותו – יגוייס לצבא. פטנטים. זה לענות אותם. אבל זה אף אחד לא מסביר, זה בסדר, שוויון קוראים לזה, חד צדדי, אין שוויון חד צדדי, דו צדדי, לכן אני קונה מה שהוא אומר, אשמח מאוד אם 5 מיליון יצטרפו, ודאי, כמו אצל דוד המלך, דוד המלך נלחם מלחמות מהבוקר עד הערב וניצח בכולם, בזכות מה? בזכות שהיו לו לומדי תורה, 12 אלף תופסי נשק, ו- 12 אלף יושבים ומתפללים ולומדים. בטח. ככה צריך. זה נקרא יהדות. יש הלכות בהרמב"ם, הלכות מלכים, איך מנהלים צבא, איך נלחמים, מי יוצא, מי פטור, הכל כתוב, מה זה? צה"ל המציא את הצבא? מה, משה רבנו לא נלחם נגד עמאלק, נגד מדיין? יהושוע לא נלחם עם 31 מלכים? דוד לא נלחם? כל גדולי ישראל היו ראשי ישיבות הרמט"כלים שלנו, מי הנהיג את העם היהודי? אותם צדיקים בלבד. בזכות מי אנחנו חיים 3300 שנה? לא בזכות השמאל, בזכות הצדיקים, ראשי הישיבות ותלמידיהם. מי יצא למלחמה? רק הצדיקים, מי שלא היה צדיק, מה זה לא צדיק? מי שדיבר בין ישתבח ליוצר, דיבר? הוא לא יכול לצאת למלחמה, לא יכול לצאת, פסול, 21. אתם מבינים איזה צדיקים היו? רק אלה נבחרו. זה היה הצרה של היהודים. וכתוב "כי יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך" התורה מצווה: "והיה מחנך קדוש", אם המחנה קדוש – אומר הקדוש ברוך הוא אני אלחם לכם. ה' ילחם לכם ואתם תחרישון. המלחמות שלכם לא יהיו מלחמות טבעיות, כמו שהיה בכל הדורות, אנחנו לא ניצחנו באופן טבעי, מה זה טבעי? מעטים מול רבים כל הזמן? כל הזמן? גזירות. להשמיד, להרוג, לאבד את היהודים ביום אחד? ב- 127 מדינה? מי ניצח שמה? מי היה שמה? בוגי יעלון? ברק? מי היה שמה? אלא מה? מרדכי היהודי ואסתר הצדקת. הם ביקשו שוויון, שכולם יחזרו בתשובה. חזרו בתשובה – נגאלו. זהו, זה הפטנט. איך מנצחים במלחמות? חוזרים בתשובה, נגאלים. תקראו תנ"ך – כל ספר שופטים, תלמדו. תראו, שעשו את הטוב והישר בעיני השם – נצחו, כשעזבו – נוצחו. זהו. לא קשור לצבא, לא למלחמה, לא כלום. גדעון יצא עם מאות אנשים ניצח מלחמות, שמשון אחד נלחם כל פלסטין, כל הפלישתים, במלמד בקר ניצח אותם. למה? שופט הוא היה, אדם רוחני, חושבים טרזן שמשון. אדם רוחני. אה, זה היו גדולי ישראל. היום חושבים יקחו את התפקיד של עשיו, של ישמעאל, "על חרבך תחיה", ידי עשיו, לא התורה אמרה לא לא, "הקול קול יעקב והידיים ידי עשיו" אנחנו מנצחים בקול, יש לנו קול, בקול אנחנו פונים לאבינו שבשמיים, מתפללים, אומרים: אבינו מלכנו. זהו. ככה מנצחים. כמו תולעת. אל תראי תולעת יעקב. אומר המדרש: "מה תולעת כוחה בפיה – כך ישראל כוחם בפיהם". איזה פה יש לתולעת? נחנח כזה. משהו רירי כזה. והיא חודרת עץ מצד לצד. איך אפשר? יש לה שיניים? משור? איך? אומר אתם תולעת, אל תתפעלו מכוחות, מצבא, טנקים, לא לא, הקול, עם הפה שלכם, הפה שלכם חודר שיריון, חודר. תתפללו, תעשו מה שאני אומר, אני אעשה את השאר. אני. לפני כמה חודשים הקדוש ברוך הוא באירופה החליט שהוא לא סוגר את הברז, גשם, גשם, גשם, אירופה צפה. לא, עוד שבועיים נסגור את הברז, לא בוער. הוא צריך טנקים? מטוסים? אף-15 ? חץ? יריחו? שום דבר הוא לא צריך. יגע בהרים ויעשנו. כביכול הוא נוגע באיזה הר, לבה פורצת, שוטפת כפרים. מביט לארץ טררררר...... כל האדמה טטטטם, בניינים נופלים תכתיכתיכ, שלום, מפעיל וינטלנטור – הוריקן, הו הו הו הו הו, מה זה הוריקן? כולה חול ורוח. המיקסר הכי הרסני שיכול להיות בנוי מרוח וחול, 380 קמ"ש, 380 זה לקבל פגז במוח. מרים בניינים משאיות, מפרק אותם לגורמים. זה אלוקים שלנו. זה אבינו מלכנו. זה אבינו מלכנו זה. אז אנחנו אומרים לא, עזוב אותו, בוגי, בוגי בוא, טפל בעיראקים. בוגי מבטיח – אל תדאג יעלון. אוי ואבוי. ארור האיש אשר יבטח באדם, אשר שם בשר זרועו מבטחו. אין בטחון באדם. אל תבטחו בנדימים, בבן אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו – ישוב לאדמתו. מה זה בן אדם? רק יוצאת ממנו הרוח הוא לא שווה כלום. כולו האווה – רוח, היום הוא עושה פפ..., ויש עוד פעם אחת שעושה פפ.... ונעלם. כולה רוח. חדלו לך מן האדם אשר נשמה באפו, כי במה נחשב הוא? כל האדם זה בגלל שיש לו נשמה באפו, נשימה. זה הכל. זה מה שהוא שווה. סתום לו את האף דקה תראה אה...אה... גמר, זהו, פרכס וגמר. וכל הפיב זה סתום לו את האף, גמרנו, נגמר. 

את מי פוטרת ההלכה מהצבא? 

מקטע 13 : (06:03)

אבל יושבים בתורה, עושים רצון השם, מה שהוא ביקש, הקדוש ברוך הוא אמר יש לי 12 שבטים, הבנים של יעקב, הם נקראים בני ישראל, אני רוצה אומר הקדוש ברוך הוא שבט אחד לוי, לא עושה מלחמה, לא עושה שום דבר, אני אפרנס אותו, אני דואג לו, אבל הוא ידאג לדבר אחד. הוא ישב ילמד תורה וילמד את כל עם ישראל תורה. זה התפקיד שלו. שבט לוי, והרמב"ם פוסק, בסוף כל שמיטה ויובל שכל מי שיושב ועוסק בתורה ועזב את כל החשבונות של בני האדם ולומד תורה – הרי זה קודש קודשים, והרי הוא משבט לוי ופטור ממלחמת מצווה. לא מלחמת רשות, מצווה, השם ציווה – הוא פטור. שבט לוי לא יוצא למלחמה. אלה שבט לוי של הקדוש ברוך הוא, אז באים כמה ויועצים לקדוש ברוך הוא תשמע אבל זה לא שוויון, אז הקדוש ברוך הוא אומר נכון, זה לא שוויון, נכון, יש כהן, וכהן נכנס לבית המקדש ישראל לא נכנס זה לא שוויון, נכון. ולוי גם כן, רק הוא מזמר בבית המקדש, זה לא שיוויון. נכון. ויש ישראל. למה ישראל צריך לסבול? נכון. וגם אישה אומרת, מה אני לא גבר, זה לא שוויון, והגבר אומר גם אני זה לא פייר, זה לא שוויון, אני רוצה לפעמים להיות אישה, וגם השולחן אומר למה אני שולחן? שמים עלי הכל. אז הכסא אומר למה אני נמוך? זה לא שוויון. והשקע אומר למה תמיד תוקעים בי? זה לא שוויון, מי אמר שצריך שוויון? אם צריך שוויון, אז כולנו נהיה ראש ממשלה, למה רק שרון? גם אני. גם אני. למה מצנע? גם אני. ולמה הוא יהיה קצין ואני חייל? בוא נתהפך, חודש אתה, חודש אני. אתה תהיה כזה ואני כזה. מי סיפר לכם שצריך שוויון? צריך לעשות את הנכון ומי קובע מה נכון? לא מפלגות, הקדוש ברוך הוא. מי שברא אותך קובע מה נכון, מה טוב, מה מועיל, מה צריך, לא אתה. אתה בא ואומר לקדוש ברוך הוא אני מסדר לך סדרי בראשית, מה שאתה קבעת זה נכון? לא נכון. פה במדינת היהודים קבעו לקדוש ברוך הוא לא נכון. הקדוש ברוך הוא אמר שמור את יום השבת לקדשו, הה, בכנסת הצביעו 61 איש, החליטו הקדוש ברוך הוא בהחלטה שלא בכנסת הוחלט לדחות את הצעתך לשמירת השבת, ומעכשיו לא שומרים שבת. זהו. נדחתה. שמעתם? 61 איש ישבו, הצביעו, אמרו לקדוש ברוך הוא "מה שאתה מבקש – נדחה". בסדר. יש בחירה לאדם לעשות טוב, לעשות לא טוב, יש, יש. כשאנחנו מסתבכים אבל אחר כך בצרות, תזכרו שבסוף כולם מרימים את העיניים ואומרים למה אבל, למה? יש הרבה שואלים למה דווקא אני? למה דווקא אני? היה אחד נסע באוטו, דרס אישה. דרס אישה. שמע הו הו הו הו אחריו, ברח ודרס איש. דרס איש. ההוא אחריו הו הו הו הו הו עוד יותר, דרס שני ילדים, עלה על מדרכה, נכנס לחנות, יצא מהצד השני, נסע, נכנס באין כניסה הכל, בסוף תפסו אותו. השוטרים יוצאים עם אקדחים, הוא אומר מה קרה? מה קרה? הוא אומר אתה יודע מה עשית? אני? כלום, מה עשיתי? למה אתם תופסים דווקא אותי? אני? מה אני עשיתי? דרסת ועשית. אני? בכלל לא יודע מה רוצים ממנו, בכלל מסכן, צדיק, התבלבלו, כל המשטרה רודפת אחריו, התבלבלו, טעות. טעות לעולם חוזרת. בן אדם עובר כל העבירות, מחלל שבת, לא כשרות, לא טהרה, לא מתפלל, לא ציצית, לא כיפה, לא כיפור, לא ראש השנה, לא כלום, בסוף רודפים אחריו, הסתבך באיזה מחלה, אני? מה רוצים ממני? למה דווקא אני? אני צעיר, למה אני? קח את ההוא בן 70, זקן כבר, חתייאר, אני, למה אני? שמעתם פעם מישהו שהוא בריא והוא רואה אחד חולה ואומר בואנ'ה שוויון, כל הזמן אתה חולה, אני תמיד בריא, בוא נתחלף. מה פתאום אתה כל הזמן חולה? כל הזמן מביאים לך תה, תה, תה. אני צריך להתחנן לאישתי שתביא לי תה, כדאי להיות חולה. שוויון. מי אמר שצריך שוויון? יש חלוקת תפקידים וכל אחד צריך לעשות מה שמוטל עליו. יש ראש ממשלה, יש שר בטחון, יש תפקידים, יש ראש העיר, יש סגן ראש העיר, יש אזרחים. מה זה? אחד נכנס לסביון אומר צא, צא, היית פה כבר הרבה זמן, אני באתי עכשיו מקריית גת, צריך להתחלף. מה קרה לך?

התקליטור התורני

מקטע 14 : (06:52)

כן, יש לי הצעה. אני עושה איתכם עוד מבצע. עשינו מבצע של גמילות חסדים, עכשיו נעשה מבצע של תורה. אמרנו הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה וגמילות חסדים. תשמעו עכשיו מה אני עושה. פה יש תקליטור, CD, בתוך התקליטור הזה ששוקל 30 גרם יש בפנים, בפנים, לא יאומן כי יסופר, יש פה את כל התנ"ך, 24 ספרים של התנ"ך, עם 22 מפרשים. רש"י ורמב"ם ומלבי"ם וספורנו, 22 מפרשים, יש פה שישה תרגומים, אונקלוס, רבי יהונתן בן עוזיאל, ירושלמי והמפרשים עליהם, יש פה את כל המשנה, שישה סדרי משנה עם שלושה מפרשים. ר' עובדיה מברטנורא, תפארת ישראל ועוד. יש פה את כל התלמוד, 20 כרכים של התלמוד עם פירוש רש"י עליהם, יש פה את כל המדרשים בפנים, את כל המדרשים, מדרש רבא, מדרש תנחומא, ילקוט שמעוני בפנים. יש פה את הזוהר הקדוש והספרים שסביבו, יש פה 125 כרכים. כמה עולים 125 כרכים? כמה שוקלים 125 כרכים? כמה קשה להעלות אותם הביתה? צריך הובלה. ובשביל לשים 125 כרכים באיזשהו מקום זה תופס נפח, וצריך גם לקנות ספריה, לשים את זה על הספריה, אז זה עוד כסף. וכל זה נמצא פה. עכשיו לא רק שזה נמצא פה, יש פה גם פיליפיני. תאר לך אתה יושב אצלך בספריה, ואתה אומר אני צריך עכשיו תלמוד בבא בתרא, אתה צריך לקום מהכיסא, להזיז אותו, להתרחק מהשולחן, להסתובב, ללכת לשמה, להוציא אותו, זה כבד, אתה מביא, פותח, עד שאתה פותח לא מוצא, כתוב לך שצריך למצוא עכשיו את התשובה בבבא מציעא, אתה קם עוד פעם, מזיז את הכסא, חוזר לשמה, עושה דיאטה. ככה עד שאתה גומר את השיעור אתה צריך כבר שתי ארוחות. פה יש פיליפיני, אתה אומר לו אני רוצה בבא בתרא, לוחץ על הכפתור אינטר – טזז - נפתח. נפתח. אתה רוצה בתנ"ך לפתוח מקום אחר, טזז טזז – נפתח. אתה לא יודע איפה זה נמצא. זה פיליפיני דתי, הוא יודע את כל התנ"ך, את כל המדרשים, את כל ה... בעל פה הוא יודע. מה פירוש? אתה שואל אותו איפה כתוב כך וכך, אתה כותב כך וכך – פותח לך. לא רק מביא את הספר, גם פותח איפה שאתה מחפש, לא צריך אפילו לדפדף. מדהים. אתה נמצא במפרש והמפרש אומר לך שמה שכתוב פה זה בכתובות, דף ג' עמ' ב'. אז מה צריך לעשות? אז צריך לחזור אחורה, אחורה, לא. אתה עומד בכתובות שכתוב שם במפרש – נפתח. בקיצור, לא צריך לעבוד כלום, אתה לא יודע כלום, לא תורה, לא מפרשים, כלום, מזה אתה נהיה חכם, חכם. אתה יושב, מה שאתה מבקש – שואל - מקבל, על המקום. עכשיו אתה יכול להדפיס את זה, אתה מסמן מה שאתה רוצה, לוחץ, יוצא להדפסה. בדקת כמה דברים? זה נרשם בהיסטוריה, יש כפתור היסטוריה. היום התחלת עם זה, בעוד שנה אתה בא, כל ההיסטוריה מה שעשית במחשב – הכל נמצא בפנים רשום. נכבה פתאום המחשב, עד שהכנת לך כמה דברים – לא נמחק. אתה פותח את המחשב – זה עומד באותו מקום, לא הפסדת כלום. אתה רוצה לכתוב הערות על מה שאתה לומד? אתה יכול לכתוב הערות בתוך זה. יש פה גימטריות. אתה רוצה דילוגים? יש לך פה. אתה רוצה גימטריות? לדעת, השם שלך, אורי בן מנחם, אתה רוצה לדעת אם יש לך פסוק שלם בתורה, מוציא לך את כל הפסוקים שיש עליך. אתה רוצה בגימטריה שלך כמה פעמים אתה מופיע בתורה? אומר לך. אתה רוצה לדעת בדילוגים אם אתה נמצא בתורה, אומר לך באיזה דילוגים אתה נמצא בתורה. מה שאתה רוצה יש פה. זה תורה מפוארה ב- 30 גרם תקליטור. אתם יודעים מה זה? תאר לך אחד בא לבר מצווה, וסוחב רמב"ם 7 כרכים, אה? איך מרגיש הבר מצווה? הו, ברוך השם, 7 כרכים. תאר לך אחד בא עם 20 כרכים דפוס וילנא, סוחב, 20 כרכים תלמוד, מביא לו. מה זה, מכובד או לא מכובד? אתה בא לבר מצווה, מביא לו 125 כרכים, בלי הובלה, בלי סיפריה, בלי ספרים ועם פיליפיני דתי. אני הערב בע"ה יתברך לזיכוי הרבים, מוכן לתת את זה פה, אבל הפעם תהיו חכמים לא כמו בפעם הקודמת, אמרתי מי שיבוא לקדמת הבמה יקבל מתנה, לא האמנתם לי, רק חלק קמו – הרוויחו. אני אומר לכם עכשיו לא צריך לקום, רק להצביע. אני הערב בע"ה יתברך נותן את זה בחינם, בחינם, שימו לב: אין לי הרבה, אבל בחינם, בתנאי: בחינם למי שיצביע, מהר. יפה, יפה. מהר. בתנאי, אפילו הוא שרוצה שוויון הצביע. בתנאי – מי שתורם 100 שקלים בלבד – מקבל את התקליטור עכשיו, בזריזות לזיכוי הרבים, שיהיה תורה וגמילות חסדים, בבקשה. מוסיקה. בזריזות. בפעם הבאה נחלק מחשבים.