דיסק שמע מס' 279: "הרסת לי את החיים!" - חלק ב

ז"א אני כשאני אומר אני שומע אותך אני רואה אותך מי זה אני? הנשמה, שנמצאת כרגע בתוך גופה, למה בתוך גופה? כדי להבדיל אותנו מן המלאכים, מה זה מלאכים? נשמות בלי גופות, אנחנו עם גופות, אנחנו גם מעפר גם מן התחתונים וגם מן העליונים, הוכנסנו בתוך זה ואנחנו אמורים לעלות גם את החלק הגשמי שלנו הבשרי הזה למדרגות רוחניות. מדומם לצומח מצומח לחי מחי למדבר, זה מה שאנחנו צריכים לעשות, עכשיו נתנו לנו איברים בגוף תרי"ג, רמ"ח איברים ושס"ה גידים, ובתורה יש רמ"ח מצוות עשה ושס"ה מצוות לא תעשה, תרי"ג. כל גוף האדם נבנה עפ"י התורה, אני קבלתי את האיברים לקיים בהם מצוות, מניח תפילין ביד נותן צדקה ביד מפריש מעשרות ביד, רואה דברים המותרים, שומע דברים המותרים, מריח דברים המותרים, מדבר דברים המותרים, כל הדברים האלה, כל האיברים האלה ניתנו על מנת שאעשה מצוות, אני אוסף מצוות אני זוכה בגינם לשכר, בעוה"ז איני זוכה לשכר מושלם כיוון שאין תכלית החיים עוה"ז, אלא זה עולם ההכנה, השכר מיועד לעוה"ב, אז מה זה השכר שכן מקבלים פה? זה הפירות, אבל הקרן קיימת לעוה"ב, נותנים לאדם פירות מהמצוות שהוא עושה כדי שיתאפשר לו בנקל לעשות את רצונו לקיים את רצון הבורא, אז ה' נותן לו שלום ושקט ושלוה ובריאות וילדים טובים והכל זה פירות כדי שיהיה לו קל בעבודת ה', אבל זה לא עיקר השכר, גם העונש כך. אדם שלא עושה את מה שצריך הוא לא מקבל את כל העונש כאן, אפילו האיום והקשה ביותר, זה רק איתותים שאתה לא בסדר, זה יכול להיות בהתחלה בממון, הפסד, צער מהשכנים, צער מהילדים קצת חולי קצת אפצ'י קצת שפעת, קצת יותר מזה, מחלה, מחלה שעוברת, ואפילו מחלה סופנית וללכת, וכל זה רק כהתראה, לא עונש, לא עונש סופי, לא, כי אם אדם חילל שבתות הרבה לדוגמא, והוא חייב על חילול שבת בפרהסיה הוא חייב מיתה, אז אם הוא חילל כמה שבתות א"א לפרוע ממנו את העונש, כי אם הורגים אדם פעם אחת א"א לשלם לו על שאר השבתות, לכן אין העונש משתלם כולו פה, וגם אין השכר כולו משתלם פה, שהרי שכר מצוות בזה העולם אין, אי אפשר לשלם שכר גשמי על דבר רוחני, דבר רוחני הוא נצחי הוא קיים לנצח, דבר גשמי הוא בלה ונפסד, אם יתנו לך כסף כמה שיתנו לך אורך ימיך הוא קצוב, יום אחד תצטרך לצאת ואם תאסוף מיליארדים תוכל להנות בהם? לא, אז א"א לשלם, כמה שיתנו לך וכמה שיתנו לך בריאות א"א יותר מבריאות, כמה תתן, אין פי שתיים בריאות, בריאות זה בריאות, א"א, להאכיל אותך יותר ממה שאתה יכול להכיל א"א, אתה מוגבל, אז א"א גם לשלם את השכר, מה עושה הקב"ה? הקב"ה יודע שהצדיק חפץ בקיום מצוותיו, במצוותיו חפץ מאד, ולא בשכר מצוותיו אלא במצוותיו חפץ, אבל אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא, גם צדיק עלול לחטוא בשגגה, במזיד לא - זה רשע, אבל בשגגה אדם מועד, הוא יכול לעשות גם עבירות בשוגג, אבל גם שוגג זה עבירה, ועבירה כרוכה בתיקון, ועונש הוא התיקון, אז ממילא הבן אדם הזה צריך לתקן, עכשיו לא נודע לו שהוא עבר עבירות אבל הוא עבר עבירות, ולחזור בתשובה לא חוזר כי הוא לא מודע בכלל שהוא עבר עבירות, ואם הוא בטעות חושב שמה שהוא עושה זה בכלל לא עבירה זה גם מצווה אז ודאי שאין לו על מה לחזור בתשובה, הוא חושב שזה מצוה, והוא טועה, טועה בהלכה, הוא טועה בדין, אחד כזה הקב"ה פשוט מאד נותן לו את העונש מה שאנחנו קוראים כעונש אבל זה לא עונש, אלא איתות הערה לעורר אותו שישים לב אם בא לו משהו, אין יסורים בלא חטא, ואין מיתה בלא עוון אז הוא בא לעורר אותו יש תקלה, אדם צריך להתעורר לחפש במעשיו, וזה נעשה פה לגמור ולנקות את החוב ואז שכרו מושלם לעוה"ב כמו שהוא רצה, לכן הוא הכין את עצמו, כשאני מניח תפילין אני לא מקבל שכר, אני שומר שבת אני לא מקבל שכר, אמנם גם שמירת השבת היא שכר בפני עצמו העונג, והמנוחה והכל, אבל זה לא השכר של שבת, שכר של שבת זה נחלה בלא מיצרים, זה רק בעוה"ב אפשר לשלם, זה מעין עוה"ב, השבת פה היא מעין עוה"ב, וזה לא עוה"ב, ז"א הקב"ה לצדיקים על מעט עוונות משלם כאן ועל כל השכר ממתין להם לשם, הרשעים שלא מאמינים בחיי העוה"ב והם אומרים אכול ושתה כי מחר נמות, אז הם עושים עבירות למכביר, אבל הם גם עושים קצת מצוות אולי קצת יותר מקצת, נותנים צדקה, גמילות חסד, תמיכה, הלוואה, עזרה, כל מיני מצוות מגיע להם גם על זה שכר, הקב"ה לא מקפח שכר בריה, גם נבוכדנצר הרשע שפסע שלש פסיעות לכבודו של הקב"ה לא קיפח את שכרו, אף אחד הוא לא מקפח, לא גוי ולא יהודי. אבל בסיכום האדם שלא שומר תורה ומצוות מגיע לו הרבה עונש ומעט שכר, אז הקב"ה נותן לו בעוה"ז שכר כיוון שבעוה"ז זה קצר ואפשר לשלם שכר של אותו אחד כיוון שהוא עושה את המצוות ולא מסיבת התורה, אלא בגלל הרגש או הבנה, או כך ראוי להתנהג וכו', אז מגיע לו שכר, קח את השכר מה שמגיע לך, אבל כל העונש שמור לו, על זה אמר דוד המלך "איש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת" איך זה "בפרוח רשעים כמו עשב ויציצו כל פועלי און", איך הם מצליחים, הוא אומר "להשמדם עדי עד", כיון שהם נשמדים עדי עד, חייב הקב"ה לשלם להם שכרם מושלם כאן, שואל: גם אתם הוא עושה צדק הרב: בדיוק, "הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט, אל אמונה ואין עוול צדיק וישר הוא", בין לצדיקים ובין לרשעים, בין לכופרים ובין למאמינים, אין דבר כזה שהוא עושה עוול, אז לכן מה שנראה בעינינו שדתיים לוקים ורשעים נהנים זה מובן, ודאי, היה ראוי לראות יותר דתיים סובלים ופחות רשעים סובלים, למה, כי אלה מקבלים שכרם ואלה מקבלים עונשם, ואח"כ מה? ככה היה צריך להיות יותר, אבל אתה רואה שגם דתיים נהנים, למה? כי מקבלים פירות על המצוות, אבל אתה רואה גם שרשעים מקבלים קצת יסורים, יש כמה כאלה שיושבים בכלא, ויש כאלה עם חובות וצרות ובעיות, ואין להם מה לאכול, יש כאלה נכון, אבל מה? זה רק איתותים זה לא עונש, אז לכן השאלה שלך היא שאלה ידועה והתשובה זאת התשובה,

הרב מלך הסנוקר! (אמנון החילוני והדתי)

מקטע 32 : (09:56)

שואל: יש לי חמש שאלות שאני ממש רוצה לשאול אותך, אם אני יכול את כל החמש מה טוב, אם תתן רק אחד נבחר רק שאלה אחת, איך שנוח לך, הרב: תתחיל עם אחת שואל: טוב נתחיל עם השאלה הכי חשובה, עכשיו, השאלה קצת קשה, אולי יהיה לך לא נעים לענות, אם אתה לא רוצה לענות אל תענה לי, אני לא כועס, הרב: אין בעיה, שואל: אני ראיתי לפני שנתיים בטלויזיה כתבה של אילנה דיין עליך ואני גם אוהב לשמוע את הקלטות שלך אני רואה בדרכים, בצמתים מחלקים, ואתה ספרת באחד הקלטות שאתה גרת בבן יהודה והיית חילוני והיית, קבלת מתנה של הרב: קצור שולחן ערוך, שואל: בדיוק, הרב: אנחנו באותה קלטת. שואל: עיינת בזה קצת, דפדפת במדפים, וזה, ואתה נכנסת לזה, ואתה חזרת בתשובה, הרב: ברוך ה' שואל: ברוך ה' יום יום, ועכשיו לפני שנתיים ראיתי בטלויזיה כתבה של אילנה דיין עליך, כתבה של עשרים דקות, כתבה רצינית, והיה שמה בחור, היה כתבה, היה צילום של מועדון סנוקר בתל אביב, היה שמה אחד החברים שלך מילדות שהיית חילוני רחמנא ליצלן, הרב: שהוא אמר שהוא חבר שלי שואל: הוא אומר שהוא חבר שלך, אני לא מכיר אותו, הרב: גם אני לא מכיר אותו שואל: יפה הרב: אתה יודע, כולם חברים שלי, יש כאלה אומרים שהם הדוד שלי. שואל: או.קיי, אז הוא אמר שהוא לא מאמין שאמנון יצחק הוא רב בישראל, והוא לא מאמין שהוא כל כך מפורסם בישראל, ואמנון יצחק הוא אומר היה מלך בסנוקר, שהיה חילוני בזמנו אף אחד לא יכול עליו, היה קורע אנשים על הביליארד, היה קורע אותם, ככה הוא אמר, שאלתי פשוטה כבוד הרב: ביני ובינך ובארבע עינים אף אחד לא שומע אותנו, הרב: ברור שואל: הא, הא, זה ממש סקרן אותי, אתה לא מתגעגע לימים היפים האלה שהיית הולך למועדון סנוקר, עם מכנסיים קצרות עם חולצה קצרה מגולח חתיך, עם פן, משחק סנוקר, קורע את היריבים שלך, שותה כמה בירות, כמה דרינקים, סיגריות, רואה קצת טלויזיה קורא טיפה עיתון, אתה יודע, חי, אתה חי את המאה העשרים אתה חי חיים מודרנים, חמש דקות לפני שאתה נרדם בלילה, אתה לא מתגעגע לימים האלה אתה רוצה להגיד לי? הרב: אני אגיד לך, שואל: את האמת כבוד הרב, הרב: מה זה אמת? שואל: זה מדגדג לך באצבעות נכון לחזור לסנוקר את האמת? הרב: אז בוא אני אגלה לך כמה סודות, הייתי במונטריאול לא מזמן, אם הייתי חילוני הייתי בכרם, נשאר בכרם, חי בכרם, ומת בכרם. הערה מן הקהל: עזבת את הכרם עזבת הרב: לא עזבתי, הצלתי את כל הכרם, לא עזבתי, היום הכרם נמצאים בבני ברק, עכשיו אני אסביר לך מה קורה, אם אתה מסתכל על חיים חילונים כחיים, אז אני רוצה להגיד לך שהיום בתור חרדי אין הרבה אנשים שנהנים כמוני, אין, אני אגיד לך אני הייתי, אני לא נהנה מהחיים, אני עובד קשה, מה פירוש? רץ ממקום למקום זה לא כל כך קל, להיות במתח, אתה צריך לעמוד מול קהל ולענות להם, יש להם רק חמש שאלות כל אחד, זה לא פשוט, ולנהל משרד עם חמישים עובדים ולהשפיע בכל העולם כולו, ולשלוח מיליונים של קלטות לכל מקום ולטפל גם בתשקורת, ולהוציא קלטות, ולעמוד בקשר וקונטקט מחובר לאינטרנט באי מייל לכולם, ולשלוח פקסים, לא פשוט, ולהיות בדופק ועירני ומעודכן, לא פשוט, משפחה זה רק בשבת, אז אני רוצה שתבין דבר אחד: זה לא פשוט, אבל כשהייתי במונטריאול, הגענו לאיזה שהוא מקום, עשינו טיסה בהליקופטר בשביל לצלם קצת את הזה כהכנה לקליפ שיהיה לסרט, בסדר? במקום ששכרנו את ההליקופטר היה סנוקר, אחרי שלשים שנה לקחתי את המקל, טזז..אבל לא הכנסתי את הכדור. שואל: היית מלך בסנוקר שמעתי הרב: בסדר אבל אתה יודע מלך שהורידו לו את הכתר אז כבר לא מלך, אבל מה, זה היה סתם להראות לחבר'ה שלפחות את התנועה אני יודע לעשות קשה להאמין אחד כמוני, אתה מבין. אנטנה, טוז, אבל אני אגיד לך אני לדוגמא יהודי חרדי, ואני משחק על טניס. הרב: בסדר אבל אתה יודע מלך שהורידו לו את הכתר אז כבר לא מלך, אבל מה, זה היה סתם להראות לחבר'ה שלפחות את התנועה אני יודע לעשות קשה להאמין אחד כמוני, אתה מבין. אנטנה, טוז, אבל אני אגיד לך אני לדוגמא יהודי חרדי, ואני משחק על טניס. שואל: הא, הרב: הא, שואל: הא, הרב: אם הייתי בכרם הייתי משחק ג'ולות, היום משחק טניס, ווימבלדון שואל: חרדי משחק טניס? הרב: כן, שואל: זה לא יעלה על הדעת. הרב: למה לא, שואל: זה לא סביר הרב: אני אסביר לך למה, שואל: לא מכובד. הרב: נכון, יש מצוה שקוראים לה בריאות, שמעת עליה? מצוה להיות בריא, מצוה "ונשמרתם מאד לנפשותיכם" הרמב"ם אומר בפרק רביעי בהלכות דעות, אתה צריך עכשיו לשמור על הבריאות, אני הולך למקום מוצנע משחק טניס שעתיים, שומר על הבריאות. שלשים שנה לא עשיתי כלום היה לי קשה כבר לרדת ברגליים, קשה, קשה, כל הזמן אתה יושב קשה, רוצה לשמור על בריאות, מה זה מפריע שאני עם זקן ועם זה, לא מפריע. שואל: אבל זה לא הולך עם טניס ביחד, זה... הרב: לא שואל: אם העיתונים היו יודעים זה היה סקופ מדהים אני חושב הרב: נכון נכון נכון שואל: זה בטח מקום סגור עם גדרות וזה שאף אחד לא יראה בטח, אני חושב ככה... הרב: נכון נכון נכון נכון, אבל אני אגיד לך דבר אחד אם אתה חושב שבתור חרדי אני מפסיד, אתה טועה, למה משום שהיום אני יכול לעשות כ"כ הרבה דברים חיוביים עם הציבור, מה שבחיים לא הייתי יכול לעשות בתור חילוני, אתה יודע מה לימדה אותי התורה? אל תחשוב על עצמך תחשוב על אחרים, אם אני הייתי חילוני הייתי אמור להיות אגואיסט, למה? אם הקב"ה נתן לי כשרונות בשביל מי הוא נתן? לי, בשביל מי? בשבילי, אז הייתי דואג לעצמי כל הזמן רק לעצמי, התורה חנכה אותי בדיוק הפוך, כמו שהקב"ה רק נותן נותן נותן ולא מקבל, ומה שאתה נותן לו זה משלו, תן לו משלו שאתה ושלך שלו, שאם לא תתן לו משלו הוא 'ישילו'... אז לכן אני משתדל לתת, ה' נתן לי ידע – מעביר, נתן לי אפשרות להדפיס קלטות - מדפיס, כל מה שנתן נותן לאחרים, זה שתבין, לא מתגעגע לכלום מצטער שהכרתי את היהדות בגיל עשרים וארבע, אם הייתי מכיר אותה קודם הייתי גאון, ואני רוצה להגיד לך שאני אחד מהקטנים שבקטנים בין האברכים שבכולל, אתה שומע? ואני לא אומר לך דברים של ענווה אלא דברים אמיתיים, יש אנשים גמרו ש"ס כמה פעמים, ללמוד את התלמוד שבעים מסכתות בעיון, אתה צריך להבין איזה סוג אנשים אלה, אתה לא מכיר דבר כזה, אין שום חברה שמבקשת מציבור ללמוד ברמה כזאת, אין דבר כזה, ואצלנו כל יהודי מחויב בזה, כל יהודי. ז"א זה המינימום לדעת את כל התורה, זה רק אצל היהודים. האחרים לומדים שש שנים, חמש עשרה שנה מקבלים תואר דוקטור פרופסור נגמר זהו תחנה סופית, אין אחרי זה, אצלנו ששים שנה אתה לומד אתה אברך צעיר, אתה שומע? זה עולם שאין לו גבולות אתה לא מוגבל, זה לא אחרי שהגעת לזה ויש לך כסף וכבוד אז אתה מתחיל סמים מנסה זה מנסה זה, כי סף הגירוי שלך כבר קהה, לא אתה לא מתגעגע, עכשיו תחשוב מה זה סנוקר, תחשוב כדור ומקל ועוד אחד ממול עם כדור ומקל, נו? נתת מכה והוא נתן מכה, נתת עוד מכה והוא נתן מכה, עכשיו תורי עכשיו תורך, תורי תורך, תורי תורך, ומה בסוף? עשרים שנה, שלשים שנה, ארבעים שנה, נו ואתה עוד כמו ילד קטן, תורי תורך, תורי, וואלק תתבגר, תאר לך אחד בן ארבעים משחק גוגעים, הוא אומר בא נעשה פרטיה שב, מי קרוב לקיר, בן ארבעים משחק גוגעים, מה זה סנוקר גוגעים על שולחן, תורי תורך, זה להתגעגע? שואל: ככה הוא אמר הבחור בטלויזיה, ככה הוא אמר, שהיית המלך בסנוקר אף אחד לא יכול עליך על השולחן. שאלה הבאה אפשר עוד שאלה?

למה הרב לא מקים מפלגה?

מקטע 33 : (06:29)

הרב: כן, שאלה שניה מגיע לו, יש לו שאלות יפות, שואל: כל החמש יפות אבל שאלה שניה מאד חשובה לי, פשוט אני.... אני נגד ערבוב תורה קדושה ופוליטיקה שזה ביוב, שזה טהור וזה ביוב, ואני נגד מה שש"ס עושה ומה שאגודה עושה, אני נגד זה מאד, זה מאד כתבו על זה בטלויזיה סחטנות וזה זה מאד חורה לי, הרב: ז"א אתה לא ימין ולא שמאל, אתה באמצע שואל: אני במרכז, כן הרב: ישר, כמו תמיד אותה שיטה. שואל: מרכז, טיפה ימני בדעותי, טיפה, הרב: לא, לא אל תסטה, אתה לא תהיה ישר אתה תהיה עקום, לך ישר שואל: אני אמרתי לך אני באמצע הרב: מרכז, רק אין מפלגה כזאת היום. שואל: פשוט שאלה לכבוד הרב, עכשיו זה עת צרה לישראל, יש לנו מכות ויש לנו פיגועים ויש לנו משפחות שהם מאבדים את ההורים שלהם גם את האבא וגם את האמא, ויש ילדים יתומים ויש לנו מכות, והעם הזה במצוקה והעם הזה מבולבל, שאלתי פשוטה אליך קראתי בעיתון בידיעות אחרונות רחמנא ליצלן כמה פעמים שכל דבר אתה רץ לרב האשכנזי שלך להתייעץ, אני אומר עת צרה היא לישראל, אולי תקים מפלגה, לא יודע מה אחדות ישראל, הבחירות עוד חמש חודשים, אמרו בחדשות הבחירות בינואר, למה לא תקים מפלגה אני לא יודע, אחדות ישראל, תרוץ לכנסת תושיע את העם הזה שיבוא המשיח ותגאל אותנו, יש לך את הכשרון יש לך את היכולת, העם צמא למנהיג ואתה המנהיג, אתה יכול להיות להפיל קירות, אתה יכול למוטט פלדות, תקום ותושיע את ישראל תרוץ לכנסת, יש לך צבא פרטי. אריה דרעי יהיה קטן עליך. הרב: בסי אן אן יגידו מלך הסנוקר ראש ממשלת ישראל. שואל: בע"ה, הלוואי. אני ישר מצביע לך ראשון. הרב: תשמע רגע מתוק, בוא אני אסביר לך, קטן עלי ראש ממשלה, אני אסביר לך, בוא תקשיב, קודם אתה בעצמך אמרת שאתה נגד ערבוב בין פוליטיקה שמה? איך קראת לה? שואל: בין פוליטיקה שזה ביוב לבין דת שזה טהורה הרב: אתה רוצה לשלוח אותי לפוליטיקה? שואל: אבל אין ברירה, רק בכנסת משפיעים רק בכנסת מחליטים, הרב: מה אני עובד עיריה? שואל: הרי אם החרדים לא היו בכנסת, מי מסתכל עליהם בכלל? תראה איזה כח, ... מנכ"ל המדינה, משגע את כל המדינה, אז תרוץ לכנסת תחזיר אותנו בתשובה, שהעם יתקרב לדת, הרב: הבנתי שואל: הקב"ה ירחם עלינו יבוא משיח צדקינו ויגאל אותנו הרב: הבנתי, תשמע, אני אגיד לך עכשיו, יש לי תוכנית יותר גרנדיוזית, יותר, קודם כל היום קיבלנו רשיון, רשיון רשמי מהועדה הציבורית של רשות הכבלים בארץ לשדר בכבלים קבוע. השידורים יהיו בערוץ תשע כל יום ראשון בשעה עשר בערב עד אחד עשרה וחצי בלילה, כרגע זה בערוצי זהב, עוד חודשיים שלשה הם אמורים להתחבר כולם ואז הם מליון ארבע מאות אלף בתי אב. זאת אומרת הקב"ה החליט אל תרוץ יותר בצמתים, אני אביא את הצמתים אליך. עכשיו גם זה קטן עלי, יש לי תוכנית גרנדיוזית, אני פשוט אתם יודעים, אני לא סומך כ"כ על החבר'ה פה במדינה, כי פה יש חוק עוקף בג"ץ, בג"ץ עוקף חוק, וכל רגע יכולים אתה מבין להחליט חוק חדש. אנחנו מקימים עכשיו בעז"ה יתברך ערוץ לוויני עולמי, עשרים וארבע שעות ביממה שלש מאות ששים וחמש יום, הערוץ הזה ישדר באמריקה באירופה וגם בישראל, קוראים לערוץ חרטה טי וי, מקורי, באנגלית סי טי וי, בעברית חרטה טי וי, מי שלא יבין מהאמריקאים מה זה חרטה טי וי יגידו לו סי טי וי איטס או קיי, הבנת? עכשיו עשרים וארבע שעות שמה אנחנו נוכל להגיד כל מה שאנחנו רוצים, אין שמה את הצנזור הישראלי ואין שמה בעיה, שמה כל אחד אומר מה שהוא רוצה, להבדיל כמרים יש להם מחוף אל חוף שמה שעות וימים, ומי שרוצה פותח ומי שלא רוצה סוגר, וכל דעה מושמעת בלי שום בעיה, ואנחנו מה אומרים? דברי תורה מי שירצה ישמע ומי שלא ירצה לא ישמע, אבל כמו שאני מכיר את היהודים הם צמאים והם ישמעו, אז יש שמה קלטות והרצאות כאלה בשידור חי כמו שעכשיו זה עובר באינטרנט חי, ככה זה יהיה שיראו את זה בכל העולם באותה שעה, נעשה פנלים שלנו ונזמין שמה את האנשים הטובים שישיבו על הדברים של אחרים, ידברו לא יפה בטלויזיה הישראלית? ניקח את התוכנית וננתח אותה באולפננו ושמה נראה כמו בית התבשיל של הערוץ הממלכתי, הם יזהרו, הם ידברו יפה, הם ידברו נקי, תראה איזה חינוך יהיה בישראל, זה בזכות חרטה טי וי, תהיה בריא.

יותר השפעה מראש ממשלה

מקטע 34 : (02:27)

אז אני רוצה להגיד רק לך דבר אחד, גם ראש הממשלה בישראל לא מקבל זמן שידור, אלא אם כן הוא מודיע שיש לו הודעה לאומה, אם לא הוא לא מקבל, הוא צריך לתכנן תמיד את הכנסים והדברים לשעות הצפיה לחדשות בשביל שיראו אותו אחרת לא מראים אותו, אז זה לא מעלה, וגם אם הוא בא לאיזה שהוא מקום הוא לא יכול לגייס מאתיים אנשים, ואנחנו ב"ה, הקב"ה דואג שמגיעים יהודים בכל העולם, לא רק פה מגיעים יהודים, ואנחנו ב"ה, הקב"ה דואג שמגיעים יהודים בכל העולם, לא רק פה מגיעים יהודים, עכשיו עוד מארגנים לי הרצאה במקסיקו בין חמש לעשר אלף איש הרצאה אחת, אתה שומע? זה יהודי מקסיקו, אתה יודע מה קורה בעולם? הייתי באנגליה אלפיים חמש מאות איש בוומבלי, אתה יודע איזה מקומות אתה לא מאמין ברוקלין קולג', אלפיים איש אתה יודע מה היה שמה? קידוש ד' שאתה לא מאמין אתה רואה ישראלים שם, אתה רואה עמך ישראל, לא כמו פה בארץ קשה למצוא אחדות, שמה אתה רואה חסידים ומנטורי קרתא עד הישראלי הצבר שרק עכשיו ירד מהארץ, כולם מעורבים ביחד יושבים באחדות באהבה ובחיבה, אני אראה לך רק דוגמא אחת, אני אראה לך סרטון קצר, קוראים לו "קוקו מביא קוקו", אתה תראה, אתה תראה עכשיו דקות ספורות אבל תראה מה זה עושה לקהל פה הדבר הזה, תאר לך שיראו את זה בטלויזיה עולמית, דרך אגב אני רוצה שתבין בחרטה טי וי יהיה ארבעה ערוצים, ארבע תרגומים בדיבוב, מי שיהיה אמריקאי והוא לא מבין עברית הוא ישמע את הכל באנגלית, צרפתי ישמע בצרפתית וכן הלאה, כמו שהיום יש לנו ששה תרגומים לקלטות הוידיאו, זה אפשרויות בלתי מוגבלות, כל השאר זה קטן מוגבל, מפלגתי אתה מבין, הרבה לכלוך, דיבורים, עסקאות פויליש שטיק, תן קח תן קח קח תן, לא נותן לא קח, אומר מה שיש לי תרצה תקבל, לא תרצה לא תקבל, הכי קל פשוט נקי בלי לכלוך,

קוקו מביא קוקו

מקטע 35 : (14:52)

בואו נראה רגע קוקו מביא קוקו! הרב: כן, שם בבקשה. שואל: כבוד הרב. הרב: כן. שואל: אני רוצה לשאול אותך. בחור כמוני, ואני מדבר בשם… בשמי ובשם עוד בחורים אחרים שאני מכיר. אני מאוד אוהב את הקב"ה ומשתדל ללמוד ויש לי ציצית וכיפה ושומר שבת והכל. אגב אני חדש בזכות הבחור הזה שהביא לי קלטות שלך. הרב: ברוך השם. שואל: עכשיו, השאלה שלי זה בקשר לנשים. אני יודע שצריך להיות שומר נגיעה, אבל קשה למצוא שידוך של דתיה כי אני לא מספיק בידע או עם השיער והכל. רציתי לדעת ממך, איך אתה יכול לחזק אותי שאני אהיה שומר נגיעה באמת מכל הלב? למען אבינו שבשמיים. הרב: בוא אני אסביר לך נשמה, להשיג אישה במצב שלך קצת קשה, כי אישה רואה עוד אישה. שואל: אהבתי. הרב: עכשיו, אתה נראה בחור נאה, לא חסר לך כלום. השערות לפי דעתי מיותרות אצלך, אתה תהיה יותר גברי, יותר איש אם אתה תוריד את הקוקו, אם תלך עם כיפה כמו שצריך. אם תקבע עיתים לתורה, אם תקבע עיתים, זמן קצוב ללמוד תורה, תואר הפנים שלך ישתנה. רכות, ענווה תופיע על פניך. המראה שלך יקרון, להשיג אח"כ שידוך תוך תקופה מסויימת יהיה לך הרבה יותר קל לא חסר לך שום דבר בשביל שתוכל להשיג במהירות, רק אתה צריך את הצורה של יהודי כמו שצריך, ואחרי זה הכל ילך קל. תקבל ברכה תומכת. בעזרת ה' נשמע בקרוב קול ששון וקול שמחה. השואל: בעזרת ה'. תודה רבה. הרב: רגע, רגע. הבחור: אבל אני גם רוצה לשאול משהו קטן. הרב: כן, כן, כן, כן אבל אני הבאתי מספריים מישראל. הבחור: אני לא גוזר הרב: מה השם שלך? הבחור: לא גוזר הרב: מה השם שלך? הבחור: נאור הרב: נאור תשמע עצה מיהודי עם נסיון אל תתעקש, למה? בסוף אתה תוריד הרי יום אחד. בחור: נכון… אבל, הרב: רגע, רגע, יפה שעה אחת קודם ובמעמד כזה שאתה זוכה לדבר מיוחד שקוראים לו, תקשיב, קוראים לדבר הזה קידוש ה` לזכות במצווה שנקראת קידוש ה` לא כל אדם זוכה, לא כל אדם זוכה, אני אומר לך שהערב הזה הוא ערב שמסוגל לדברים גדולים, בגלל המקרה של הילד הזה שפתח פה לבבות של רבים מתוך הקהל, ראית מה יהודים עשו בין רגע, אצלך כמובן זה מתבשל שאתה בזמן שלך תחליט מתי להוריד זה ברור אני מכיר אותך, אני מכיר יותר נכון את היצר הרע שלך הוא היה גם אצלי גם לי היה פעם קוקו ארוך, אבל תשמע עצה: אתה לא חייב, אני אתאכזב אתה אח"כ תתאכזב, אחרי כמה ימים אתה תתאכזב שפספסת את המומנטום אבל אני מציע לך עוד פעם אפילו שאתה סרבן גיוס, מציע לך תוריד. הערה מהקהל: בכבוד... הרב: רגע, רגע, רגע, הוא לא כ"כ פתי. תוריד, צא קדימה שעורים קבועים בעז"ה יתברך תוך שנה אתה אתה נשוי. נאור, תראה כמה קצת שערות של יהודי עושות שמחה. בחור: כבוד הרב, אני אגיד לך, הקוקו באמת מכל הלב אני אומר לך זה לא לדאווין או משהו, הקוקו זה לא משהו שאני סומך עליו והכל, אבל אני מאמין שקודם מבפנים תן לי להתבשל עוד, ואני מבטיח לך שאני מוריד, אין לי בעיה, אבל תן לי עוד יותר להתבשל, הרב: קודם כל אני מסכים איתך שמבפנים זה עדיף, אבל אני מסכים גם עם בעל ספר החינוך שאמר שע"פ המעשים החיצוניים נפעלת הפנימיות, כשאדם עושה גם מעשה חיצוני הוא יכול לגרום שהפנימי יבוא מאליו לפעמים החיצוני הוא מחסום לפנימי, בגלל שהזהות שלך כרגע מאפשרת לך את המשחק של בין לבין, ברגע שאתה מוריד את החלק החיצוני אכן נשארת הנקודה הפנימית להתבטא החוצה. בחור: כבוד הרב אתה צודק אבל, באמת אני אוהב אותך בשביל לפגוע בך, אבל אני חייב עוד טיפה עוד קצת, הרב: אין בעיה בחור: תבין אותי, אבל אני מוריד אותו, אין לי בעיה הרב: אם אתה רוצה עוד חמש דקות אין לי בעיה, נאור, קוקו, בברוקלין קולג` ירד בקלטת וידיאו לנצח נצחים, אתה יכול לבוא עם הקלטת לקב"ה להגיד לו אבא שבשמים גזרתי את הקוקו לכבוד שמים. רק רגע. בחור: כבוד הרב, אני מוריד את הקוקו אבל מה, אני רוצה שתתן לי ברכה לי ולבחור הזה לשני בחורים לפרנסה ולחתונה בקרוב. הרב: בשפע בחור: בשפע הרב: בכבוד. הנה עוד יהודי מוריד קוקו. בכבוד, על זה נאמר קוקו מביא קוקו, יש לו סיפור עם הבחורצ`יק הזה שהם נסעו בדרך, תשמעו יהודים יקרים את הסיפור. בחור: אני רוצה לספר לכם סיפור קטן, אני והבחור הזה בנימין, בוא, נסענו למיאמי באוטו והקשבנו, דיברנו דיברנו על הכל נשים וטף כבר שיעמם לנו, הגענו לקסטה של כבוד הרב, הכנסנו את הקסטה שמענו את הקסטה שאין לנו להסתמך על ארה``ב ועל העולם רק על הקב``ה שאנחנו רק היחידים שיכולים להביא את הישועה, דרך אבינו שבשמים. הכנסנו קסטה והגענו אני חושב לקטע של הבחור שראינו מקודם בטלויזיה בכסא גלגלים כשכבוד הרב התחיל לשיר הקב``ה אנחנו אוהבים אותך, אני ובני עצרנו את האוטו היינו כ``כ נרגשים… הרב: שרתם? בחור: שרנו את הקב``ה איתך ביחד, איתך ביחד, הרב: בוא נראה. בחור: (שר) הקב``ה אנחנו אוהבים אותך! הקב``ה אנחנו שייכים לך! הקב``ה אנחנו הילדים שלך! הקב``ה אנחנו חיילים שלך! הרב: בכבוד. (גוזר לבחור את הקוקו) .מי שברך אבותינו הקדושים אברהם יצחק ויעקב משה ואהרן דוד ושלמה יברך את השם הטוב נאור בן בנימין, ה` יזכה אותו לזיווג הגון מהרה השנה! הקהל: אמן! הרב: ושפע של פרנסה מהרה, אמן! ועוד יברך את השם הטוב בנימין אוהד בן יעקב הכהן יזכה לזיווג הגון הראוי לו מהרה השנה, הקהל: אמן! הרב: ושפע של פרנסה מהרה, הקהל: אמן! הרב: בכבוד. (גוזר לבחור את הקוקו) . אחד בלונדיני ואחד שחור. קח מתוק כיפה, אה יש לך כיפה. או.קיי. ציצית, הבחור: ברוך אתה.....שהחיינו בא``ה אמ``ה שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה, הקהל: אמן! סוף הסרט.

לא מצליחה להיות חרדית

מקטע 36 : (03:29)

שואלת: כבוד הרב, אני הגעתי לכאן הערב במיוחד עם אמא שלי לבקש רפואה שלמה לאחי, בן אדם צעיר בן חמישים הוא שוכב שנתיים כמו צמח ואנחנו מוכנים לקבל על עצמנו מה שהרב יגיד, אנחנו בזכות הקהל בזכות הברכה של הרב מקוים שיהיה לו רפואה שלמה. הרב: תקחו על עצמכם להפיץ אלף קלטות טייפ שואלת: אפילו יותר הרב: מה שמו? שואלת: רפאל משה חיים הכהן בן שושנה דבורה, הרב: רפאל משה חיים הכהן בן שושנה דבורה, ה' יעמידהו ממיטת חליו לחיים טובים ולשלום מהרה בזכות זיכוי הרבים אמן! הקהל: אמן! כן, יש לה שאלה פה. שואלת: יש לי בעיה שכבר שנים אני רואה נשים דתיות וחיה בכנות אני מקנאה בהם אני רוצה להיות כמוהם, ו... הרב: קודם כל שמת אצלי כבר פעם כיסוי ראש, נכון? שואלת: ובאתי הביתה ובעלי רצה רבנות ואל תשאל יש לי תימני חבל על הזמן... הרב: כן? את רואה הערב זה ערב של תימנים, בעיה איתם. שואלת: היום כבר שבועיים אני עובדת ערבים, הנה הבחור פה עופר, הוא עובד איתי ביחד בזכותו הוא נותן לי קלטות של כבוד הרב אמנון יצחק, היום אם תגיד לי לראות אלי יצפאן או כבוד הרב אמנון יצחק אני מעדיפה לראות את הקלטות שלך, בשיא הכנות אני עכשיו קצת התחלתי אני לא נוסעת בשבת אני לא מדליקה אש, אבל יש לי עוד הרבה, טלויזיה ו... הרב: רגע, הוא בא מרקע... שואלת: אני רואה אותם אני מקנאה בהם, אני רוצה ולא יודעת.. תקועה. הרב: רגע זה את תקועה או הוא תקוע? שואלת: לא יודעת, אולי משהו מפה... הרב: אבל מה עם הבעל הוא יסכים אם את תרצי? שואלת: הוא אמר לי דוקא בא נלך לסמינר, אני מתרגשת, אני כ"כ רוצה אבל זה לא יוצא לי, לא יודעת איך להסביר את זה, הרב: בואי אני אסביר לך משהו רק רגע, אם אני זוכר טוב מהרצאה הקודמת הבעיה שלך היתה חברתית. שואלת: נכון. אני מאמינה שיש בורא עולם, זה לא שאני לא מאמינה, אני לא יודעת איך להסביר את זה.. הרב: רגע, בואי בואי תקשיבי שואלת: אני רוצה, אני מתה להיות כמוהם למה אני לא מצליחה? הרב: בואי אני אסביר לך, תבואי את ובעלך אלי למשרד נדבר עם שניכם, נסכם סיכומים נתחייב ונצא לדרך, בסדר? שואלת: אבל מה אני צריכה בכלל לעשות? הרב: נדבר איתכם בשש עינים הערה מן הקהל: כבוד הרב לזיכוי הרבים אנחנו מוכנים לעזור, הרב: כן, הנה המשפחה הזאת מוכנה עוד לקחת על עצמה עוד קלטות זיכוי הרבים בשביל שאת תצליחי לחזור בתשובה עם בעלך. מה השם שלך? שואלת: מיכל ואבנר טובי. הרב: לא ככה, מיכל בת? שואלת: לאמא שלי יש לה שניים ירדנה וג'ני בתעודת זהות ירדנה הרב: בסדר לא חשוב מיכל בת ירדנה ג'ני, ובעלך? שואלת: אבנר בן אורה טובי הרב: ואבנר בן אורה טובי, תזכו שניכם לחזור בתשובה שלימה באהבה, הקהל: אמן!

לא יכולה להפסיק לעשן בשבת

מקטע 37 : (06:36)

שואלת: אני הזדהיתי כ"כ עם החברה פה קשה לי קשה לי מאד, אני יודעת אומרים אין לא יכול יש לא רוצה, קשה לי לשמור שבת, יא אללה, ואני מתוך השורש שלי אני ממשפחה דתית ויש לי אחיות ממש דתיות חרדית, אני מאמינה בבורא עולם, ועכשיו בעז"ה החודש הזה אני מתחתנת. הרב: מזל טוב מזל טוב, שואלת: תודה, וכבוד הרב למה אני אמרתי לא מסתם הגעתי לפה, אני אומרת בורא עולם רוצה שאני אכנס גם לשנה חדשה גם לנישואים חדשים וגם לבית כשר, ואני הייתי רוצה מאד מאד שתברך אותי ואת הבן זוג שלי הרב: כן רק רגע, שאלה אחת: למה קשה ומה קשה בשבת? שואלת: לעזאזל, סיגריות. הרב: סיגריות? כיפור את לא מעשנת נכון? שואלת: לא, הרב: איך את מצליחה? שואלת: אני נמצאת עם המשפחה של הבן זוג שלי, זה פעם שניה בחיים שאני שומרת כיפור גם, שנתיים רק שמרתי. הרב: הבנתי, אבל הצלחת? שואלת: תודה לאל. הרב: עכשיו אני אסביר לך, כיפור ושבת, החומרה של שבת יותר מכיפור. שואלת: אני יודעת הרב: ז"א העונש על חילול שבת הוא הרבה יותר חמור מאשר שח"ו לא צם ביום כיפור, אם את תחליטי שאת לא רוצה לעשן את לא תעשני כי אם רופא היה אומר לך שאת מסתכנת בחייך כי גילו חס ושלום א.ב.ג. לא היית מעשנת אפילו שזה כבר היה מאוחר, אם הקב"ה אומר לך לבריאותך תשמרי את השבת ולא תעשני, ותקבלי על זה שכר, כי שבת היא מקור הברכה, תשמרי את השבת, תנוחי בשבת תהני מהשבת תתענגי על השבת, כל ששת הימים אני מברך לך אותם יהיה לך ברכה בששת ימי המעשה, זה לא קשה, ואם את צריכה עזרה חיצונית כמו משפחת תומכת שהם שומרים שבת, אז תעשי את זה, שתיים ושלש שבתות ותגיעי למצב של הרגל שפסיכולוגית זה כבר לא מפריע, ותעברי את המחסום הזה, אבל בשום אופן לא לעשן. דבר נוסף, סלקי ממך את כל הסיגריות את כל הגפרורים, סלקי מן הבית לגמרי, שלא יהיה בכלל בתחום השבת, שלא תוכלי לקחת ולהתפתות לא לך ולא בעלך, שלא ישאר בתחום שלכם. עכשיו אם את יודעת שאת עלולה גם לבקש ממישהו או מישהי, תבקשי מהם לפני כן שאם תפצירי בהם שלא יתנו לך, תעשי מחסומים כדי שתוכלי לעמוד בזה. עכשיו תקחי דברים נוספים או שתקחי איזה מסטיק או איזה פופקורן, תעסיקי את עצמך במשהו, ואז בעז"ה תקראי קצת תנוחי קצת בעז"ה זה יעבור, אבל אם תחליטי שזה הדבר והמבחן הכי גדול של החיים שלך שאם את עוברת אותו למעשה עברת הכל, את יכולה להיות כבר שומרת תורה ומצוות, זה המחסום שלך, אז ודאי שאת תצליחי. דבר נוסף את צריכה להבין, גם אם אדם חס ושלום נכשל, לא את מישהו אחר נכשל בעישון בשבת או באיזה סוג עבירה אחר בשבת, זה לא אומר שהוא כבר יכול להפקיר את כל השבת ולעשות את כל האיסורים, לא, כי על כל איסור מקבלים עונש בנפרד, ז"א כל סיגריה וכל "שאחטה" זה עונש אחר, ז"א כמה שאדם ממעט בחילול שבת זה גם חשבון, אז אפילו אם אדם נכשל במשהו שאר הדברים שלא יעבור, לא יגיד כבר חיללתי שבת אז זה כבר לא שווה, לא, למעט כמה שיותר באיסורים למי שחלילה חוטא במשהו ונכשל. עכשיו אם נשאר לך רק את הדבר הזה, אני אתן לך ברכה, הציבור יענה אמן, הרצון שלך יועיל ויעזור ובעז"ה תצאו לדרך, מה שמך ושם האמא? שואלת: ציפורה בת שרה סירי הבעל: אני אפרים הרב: ציפורה בת שרה סירי ואפרים בן רחל תבנו בית נאמן בישראל על אדני התורה הקדושה, תשמרו שבת ותתענגו בה והקב"ה ישמח בכם ותשמחו בו, מזל טוב. הקהל: אמן! המשך ממקטע נושא ממקטע קודם לאחר שבועיים בהרצאה בחולון: שואלת: אם כבוד הרב זוכר אותי, אני הייתי לפני שבועיים בשרתון. הרב: גם אני הייתי. שואלת: אצלך, כבוד הרב בהרצאה שלך. ואז הייתי גם עם מכנסים ולא שומרת שבת, ואני אמרתי שמאוד קשה לי לשמור שבת. היום, בחסד אלוהים ובזכותך המון, שאני יש לי השפעה ממך. אני שומרת שבת, בן זוג שלי גם הולך לסליחות, שם ציצית, שם כיפה, מתפלל. הבעל: ומאז ככה החלטתי לשמור שבת. יש לי חבר ככה שמלווה אותי, ועוזר לי. הרב: ב"ה הבעל: אישה שלי לעתיד ככה, אנחנו מתחתנים ברביעי. ברביעי לתשיעי. הרב: אתה הבן זוג שלה? הבעל: אני הבן זוג שלה. זהו, אני קשה לי ככה באמת ללכת ככה, הרבה חברים שואלים אותי, תגיד לי השתגעת? הרב: כן השתגעתי. הבעל: כן, אבל אני מרגיש טוב עם זה... הרב: לא, אתה תגיד השתגעתי, בפה מלא. השתגעתי במשך שנים רבות שלא חזרתי בתשובה. שואל: אני רוצה להגיד לך, כבוד הרב, תודה רבה. באמת תודה רבה. הרב: ברוך תהיה. הרב בהרצאה הנוכחית: תבנו בית נאמן בישראל על אדני התורה הקדושה, תשמרו שבת ותתענגו בה והקב"ה ישמח בכם ותשמחו בו, מזל טוב. קטע סרט מחתונתם של אפרים וציפי.

סוד הצלחת הברכות

מקטע 38 : (01:44)

שואלת: כבוד הרב ערב טוב, אני חוזרת חודשיים בתשובה, כן, בתשובה, מתרגשת, זה בזכות הקלטות שלך, וגם שני אחי חזרו בתשובה בזכות הקלטות, ויש לי שאלה: אתה ברכת בחורה שתתפקד, עכשיו רציתי לדעת אם הבעיה היא אצל הגבר אז מה המטפחת ראש עוזרת? הרב: קודם כל שני בני הזוג הם נמצאים כביכול באותו העונש, באותו הסתר פנים, גם לו אין וגם לה אין. זאת אומרת אין להם ילד לשניהם זה לא אחד וכיון שמחוברים יחדיו, וכיון שגבר ואשה שנישאים הם כמו אדם אחד, כמו שכתוב ויקרא את שמם אדם לכן צריך להבין שזה חל על שניהם לא משנה אצל מי הבעיה, עכשיו כיוון שהשואלת היתה חילונית שלא מאמינה, וכדי שאדם יזכה צריך שתהיה הכנעה לפני הקב"ה, אז בקשתי ממנה אם היא מוכנה לשים כיסוי ראש ולצאת לדרך, ברגע שהסכימה וזה קשה לה, היא נכנעה, והקב"ה רוצה שהאדם יכניע את עצמו ולא יתגאה, כי אדם שעובר עבירות זה אדם שמתגאה על הקב"ה, הקב"ה אומר לו לא לעשות והוא אומר אעפ"כ אני עושה, הקב"ה אומר לו עשה מצוה והוא אומר לא מעונין לעשות, אז הוא מתגאה על הקב"ה, מה התיקון שלו? שיכניע את עצמו לכן אני משתדל לבקש מאנשים דברים שיהיה בהם מן הכניעה כדי שיועיל להם. כן הנה פה הבחורצ'יק כאן הצעיר רק שניה.

מאכיל הזברות מהספארי

מקטע 39 : (02:41)

שואל: ערב טוב כבוד הרב, אם אתה זוכר אותי אני מאכיל את הזברות בספארי. הרב: או אתה מאכיל את הזברות, אשריך. שואל: טוב, אז השאלה היא באמת כבר מי מאכיל זברה בספארי שזה לא אני, ורציתי לשאול אותך איך מתקדמים הלאה חוץ משבת שאני כבר שומר, ומאז ה.. הרב: ישתבח הבורא ויתעלה שמו, אתה רוצה ללכת לשישי שבת לישיבה אצל הרב אלבז? שואל: הייתי. הרב: איך היה? שואל: לא אצל הרב אלבז, הייתי ב.. שכחתי איך קוראים לישיבה, בחסד לאברהם הייתי הרב: איך היה? שואל: היה טוב, הייתי כמה שבתות רצופות, הרב: הבנתי, עכשיו אתה לומד שעורים קבועים בערב? שואל: כן כל יום הרב: איפה? שואל: אצל ניסים אביזוב במחניים, בי"ס תל חי הרב: הבנתי, ואתה רוצה יותר מזה? שואל: אני רוצה לשאול מה .. הרב: איך להתקדם. שואל: בקשר לבוקר, כן, הרב: אתה עובד היום? שואל: לא עושה כלום הרב: לא עושה כלום, מחר בעז"ה תגיע אחרי הצהריים בחמש רחוב מתתיהו עשר בני ברק, תכנס לירון, תגיד שהפניתי אותך, ילווה אותך צמוד, שואל: מה זה לישיבה? הרב: לא, מה שאתה רוצה יסביר לך יקדם אותך לפי מה שאתה מוכן, שואל: הא, בסדר הרב: בעז"ה. שואל: אני רוצה לעשות עיסקה, אם אפשר. הרב: כן. שואל: אבא של חבר, חולה במחלה. אני רוצה לקחת משהו על עצמי והרב יברך אותו. הרב: הבנתי. שואל: מה שהרב רוצה. הרב: מה אתה לומד היום? שואל: אני חוזר בתשובה שלושה חודשים בערך. הרב: מה אתה לומד היום? שואל: אני לומד עכשיו בישיבה בערבים. הרב: כמה שעות אתה לומד? שואל: בוא נגיד שעתיים, משהו כזה. הרב: וביום, אתה עובד? שואל: היום אני עובד, כן. עובד באופן עקרוני, ככה ככה. הרב: אתה יכול להוסיף שעתיים? שואל: 4 שעות ללמוד? מה שתגיד. רק ש...תברך אותו. הרב: עוד שעתיים. שואל: בסדר. הרב: בסדר, אבל לא חפיף, קבוע. מה השם שלו ושם האמא? השואל: יחזקאל מנחם בן רחל, הרב: יחזקאל מנחם בן רחל, ה' ירפא אותו רפואה שלמה בזכות לימוד התורה הקדושה, אמן! תן לה, תן לה שמה, עם האפור.

מטפחת מביאה מטפחת (מרגש)

מקטע 40 : (06:49)

שואלת: כבוד הרב, הא הא, יש לי בעיה אני שמתי חצאית אני הולכת עם חולצות שלשת רבעי הולכת לשיעורי תורה, הבן חזר בתשובה האמא עם כיסוי ראש, עם הכיסוי ראש שלי קשה לי, אני רוצה לשים והולכת מתקדמת אבל זה לא זז הרב: אולי עם הכיסוי ראש שלי יהיה לך יותר קל , הנה תשימי ניתן לך ברכה בעז"ה שואלת: אני בשבת שמה כל שבת הרב: לא שואלת: אבל אני עוד לא בשלה לזה, אני רוצה לשים וזה לא הרב: תראי, מי ששם את זה בחום הזה מתבשל מהר, תשמעי מה שאני אומר לך, שימי, ברכה במעמד של זיכוי הרבים גדול. שואלת: אבל אני עוד לא בשלה לזה, אני לא רוצה לשים סתם, מבפנים אני רוצה להיות. הרב: תשמעי מה שאני אומר לך צריכים לעשות צעד קדימה. שואלת: קשה לי עם זה, זה לא.. הרב: אני מסכים שקשה ואז מה אם קשה, אבל אם שמת את זה ואחרי זה עברת את זה הכל קל, שואלת: אבל אם תברך אותי ותתן לי ברכה אולי זה כן יעזור לי.. הרב: נו, מה אני אומר גם נותן לך את זה וגם ברכה במעמד של רבים. שואלת: אבל זה מחייב אותי לשים את זה כל הזמן ואני לא יכולה לעמוד בזה הרב: את חייבת לשים גם בלי שבאת לפה, גם בלי ששאלת אותי, תשמעי למה שאני אומר לך, את לא רוצה? שואלת: קשה לי. ששי שבת אני שמה אני לא מורידה אפילו דקה אחת, ברכת המזון אני שמה, הרב: איך את מצליחה? שואלת: קוראת תהילים, מה שאתה רוצה הכל.. הרב: איך את מצליחה בשבת שואלת: מצליחה הרב: מה פירוש החלטת להצליח נכון, תחליטי עכשיו שאת רוצה, מה זה פעמיים בשבוע מי עושה שמה הנחות, תקשיבי רגע תקשיבי, אם את תחליטי, שואלת: עצוב איך שאני מדברת אבל אני לא מתגברת על זה. הרב: תשמעי מה שאני מסביר, תרגעי. נרגעת? שואלת: כן, הרב: אנחנו במלון שרתון, את יודעת? שואלת: כן, הרב: את הולכת עם כיסוי ראש יש לך בעז"ה יתברך ברכה ותמיכה של כל הציבור, את מבינה מה את עושה? זה קידוש ה', לקדש שם שמים זה דבר גדול מעבר למצוה שאת חייבת בה גם בלעדי הערב הזה, ואת רוצה את מעוניינת, מה שצריך זה לצאת לדרך. שואלת: אבל אם אני שמה אני לא יכולה אח"כ להוריד אני מפחדת לעשות נדר לשים, הרב: עוד פעם, כששמת חצאית לא אמרת אני אשים אבל אני פוחדת שאני אח"כ אוריד שואלת: לא חצאית הייתי שלמה עם זה ושמתי הרב: עוד פעם, גם זה תחליטי שתהיי שלמה עם זה, ונגמר הרי את מבקשת לשים, לא אני בקשתי ממך שואלת: אני מבקשת ברכה שתעזור לי שאני אשים הרב: אתן לך ברכה ואני רוצה לראות שהברכה גם עוזרת שואלת: בעז"ה אז אולי בזכות הברכה הרב: הנה אני אתן לך ברכה ואחרי שהברכה עוזרת תשימי. כן. האחות: אם אני אשים תשימי? הרב: או! האחות: רגע, רגע, הרב: רגע, רגע על זה נאמר מטפחת מביאה מטפחת האחות: יש לי שאלה לא אני לא חוזרת בי אני אשים שאחותי תשים, יש לי שאלה אני יכולה לקבל ברכה לזרע בר קיימא? הרב: למה לא? בשמחה, ואת יודעת מה? תאומים! האחות: אמן! הרב: יאללה בכבוד, בואו, אשריכן, שתי אחיות ואמא, אשרייך אמא שזכית! ברוך אתה....שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. הקהל: אמן! הרב: תן לה עכשיו. ברוך אתה....שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. הקהל: אמן! הרב: ליהודיה הזאת, האמא, יש תשעה ילדים חוזרים בתשובה. סיגלית בת לאה חיה תזכה מהרה לתאומים בעז"ה. הקהל: אמן! חלוקת ציציות ומטפחות ראש.