החוקה האמריקאית בעד...-חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 275, החוקה האמריקאית בעד חלק ב.

וכעת נשמע את אליה,

אביו של ינון,

הילד שחלה בסרטן,

אליה הגיעה להרצאה שנערכה בברוקלין קולג' באמריקה וביקש את הרב אמנון יצחק שליטה שיברך אותו, וכל הקהל שנוכח באולם יענה אמן.

כבוד הרב,

אני באתי כרגע מהבית חולים,

שמעתי שאתה נמצא פה, עליתי עם מונית

ובאתי לכאן

מאותה סיבה שאני יודע שהקהל הקדוש הזה,

ובזכותך,

הבן שלי הוא בן שלוש,

לפני שבעה חודשים הוא קיבל סרטן בבטן

והוא סובל קשה-קשה. הוא עבר שלושה טיפולים של קימו בצורה מאוד קשה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

כתוצאה מהקרנות

הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי,

וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפלים,

וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

כרגע

אין הרבה טיפולים בשבילו. הוא משתמש בתרופה מאוד מאוד ניסיונית,

שלא אפילו לא עברה את ה-Proof של ה-FDA פה, של משרד הבריאות.

כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים,

הוא ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן בפלורידה,

ובכל זמן שמתי לו את זה על המיטה.

יום אחד הוא לקח את זה והוא פתח את זה, והוא בן שלוש,

והוא אומר לאמא שלו,

תראי, כתוב פה שהקדוש-ברוך-הוא ישלח לי רבועה שלמה.

אז אשתי מתקרבת לספר והיא קוראת.

אז הוא מסתכל עליה ואומר לה, את לא קוראת בעברית.

באמת לא קוראת בעברית, כי היא רק אמריקאית.

ומאז אותו יום הוא אמר לה שצריכה לקנות לו ספר תורה גדול לבן,

כמו בבית כנסת.

טוב, חשבנו שזה יעבור.

ומדי פעם הוא תמיד מזכיר לנו שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול לבן, ולא ספר קטן, כמו שלילדים יש.

כשסיפרתי את הסיפור הזה, אז חשבו, טוב, נו, ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד, כדי שלא יהיה רפואה שלמה.

לפני שלושה ימים הרופא שלו, שבמקרה הוא יהודי,

אז הוא שאל אותו,

אליה יואב, מה אתה רוצה שאני אביא לך?

אז הוא חשב שהוא יביא לו איזה צעצוע או איזה משהו, אז במשך חצי שעה

הוא הסביר לו בדיוק איזה ספר תורה הוא רוצה,

והוא אמר לו שזה יהיה בשביל רפואה שלמה.

יש ארגון יהודי שנקרא חי לייפליין.

הרופא אמר לו, אני לא מבטיח לך, אני אנסה.

הוא עשה כמה טלפונים וב-1130 בלילה משפחה יהודית מברוקלין,

שאני לא יודע מי היא, תרמה לו ספר תורה,

ועשו לו כיסול.

הוא ביקש את הכיסוי בלבן, הוא לא התפשר לשום ספר אחר, הוא רצה אותו בלבן.

עשו לו את הכיסוי בלבן,

והביאו את ספר תורה לבית החולים,

הציגו לו את ספר תורה ונתנו לו את ספר תורה. מי שלא היה בחדר הזה לא הבין במה מדובר.

הוא היה כל היום במיטה, הוא לא יכל לזוז.

בשעה חמש שלי הוא את הספר תורה,

הוא פתאום מתעורר,

והוא שאלה איפה הספר תורה שלי.

אמרתי לו, אז בחדר מחכים לך.

לקחתי אותי לחדר,

והוא כאילו התעורר לחיים.

הוא חיבק את הספר תורה, ובמשך שעה

הוא לא עזוב את הספר תורה,

וכשהחזיר את הספר שלי, אמרו לו שצריך לקחת את הספר תורה לבית המדרש באזור שאנחנו גרים בו,

הוא היה שופן רצוף.

כיום הוא מחכה

שנחזיר אותו הביתה ונכניס את הספר תורה לבית הכנסת,

אבל בסוף שהוא לא מאפשר.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

במה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד, אני מגרש לי מבית חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום?

בכל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך בביתנו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, ובכל הקהילות הקדושות והטהרות,

הוא יברך את השם הטוב, אליה יואב בן חיה,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ויסיר את המחלה,

ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

וכעבור כעשר דקות ממהלך ההרצאה, זה מה שקרה.

אמן.

בהצלחה.

איפה דוקטור יזמין? עד שהוא יעלה, יש פה בחור שהסיפור מאוד נגע לביבו של הילד.

כן, מי זה? יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור

של הילד אליה,

והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד.

אפשרה באשרי חוקו.

נפתוח.

ברוך אתה,

אדוני אלוהינו,

מלך העולם,

שהחיינו וקיימנו

והגיענו

לזמן הזה.

אמן.

רגע, רגע.

רגע, רגע.

יהודים יקרים,

עכשיו התרחש דבר גדול.

הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה.

הזכות הזאת תעמוד לו, בעזרת השם.

מי עוד מהציבור הקדוש מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד המיוחד הזה?

מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

יש עוד מי שמוכן?

לכבוד. בוא, צדיק.

בוא.

לכבוד. איפה המוזיקה?

אנחנו מאמינים ומאמינים אין לנו המילים להישאר אלא אלא אבינו אבינו שבשמיים יואו,

איפה המוזיקה?

בכבוד. בואו, בואו.

בואו, בכבוד.

בואו, אשריכם ישראל. בואו!

תודה.

זה אבינו שבשמיים.

זה אבא של כל התושבים בנהריה,

ברמת גן, בתל אביב, בכל המקומות בעולם. איפה שיש יהודי,

אבינו שבשמיים? אתה מחובר אליו ישר. רק תעשה משהו שהצינור שפע ירד גם אליך.

אל תעשה סתימות.

תדאג שהקדוש ברוך הוא יהיה מחובר אליך. כן, למי שיש שאלות, בבקשה.

אני רק רוצה להגיד שהערב הזה הוא לעילולי נשמעת

על מנוח עובדיה בן ציונה, שהיום יום השנה לפטירתו, מנוחתו עדן.

בזכות הרצאה זו תעמוד לו לחיי עולם הבא.

אמן.

ורפואה שלמה לשמחה בת רחל, והצלחה ליונית ציונה בת שמחה,

הצלחה לטלי בת שמחה,

זיווג ארגון לרחל בת שמחה, הצלחה ליצחק בן שמחה, זיווג ארגון לשלמה בן אסתר, ורפואה שלמה לרחל בת שמחה.

כולם יהיו מלאים שמחה.

אמן. כן, שאלה ראשונה, למי שיש.

שלום, רציתי שתגובות הרעים, יש לי זמן

לטוס לאומן בראש השנה.

יש אומרים שיש עניין, ויש אומרים שאין עניין.

יש רבנים שאומרים שלא לטוס ולעזוב את הנשים, ויש כאלה שמצדידים כן ללכת.

אבל לרוב אומרים שעדיף להישאר כאן בראש השנה.

כן,

הנה פה עוד שאלה, בבקשה.

שלום, עבודה רבה.

יש שיח אברך בשלומנס ערבי מאיר בעל הנס,

ויש ילדה שעומדת לעבור על ניתוח לב,

שהיא בת שנה וחצי אולי,

ואני מוכן לקבל עלי משהו,

ואני מקווה שתהיה בעזרת השם.

אתה לומד תורה?

קובע שעה התיימתי תורה. עוד שעה?

מוכן. בשתי הלכות לשון הרע.

מוכן.

מה השם שלו?

שרה בת חופית.

שרה בת חופית,

השם מרפא אותה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

מהרה.

כן.

עוד שאלה למי יש?

הנה שם.

הרבה פעמים הייתי נשאר ער בלילה,

ואני ראיתי תוכניות של נוצרים דתיים.

ואני ראיתי אותם עושים פחות או יותר ניסים כמו שאתה עשית,

עוזרים לאנשים חולים. איך אתה מסביר את זה?

אני אגיד לך, ההבדל,

שאצלהם זה בדרך כלל משחק,

ואצלנו זה פשוט מגובה בעובדות.

אני גם ראיתי הרבה מאוד מקרים שהם כן מגובים בעובדות,

מרופאים וכנ״ל.

אז אני אסביר לך. מי שמכיר את השיטה שלהם, הנצרות מתבססת על זה, היהדות לא מתבססת על זה.

אצלם זה הבסיס, חוץ מזה אין להם מה להגיד.

אבל יש שם דברים שנעשים את המין שלו כהוגן, אבל זה ביזנס גדול, נצרות זה ביזנס גדול, בפרט שיש להם ערוצים שלמים שהם רק בנויים על זה שכמרים אומרים God bless you וכל מיני דברים מן הסוג הזה, וככה סוחפים את המאמינים שלהם בקלות, בלי הוכחות, בלי עובדות, בלי לוגיקה, בלי שום דבר. לא תמצא בשום ערוץ שם לוגיקה, אין דבר כזה.

אצלנו, תמצא שאנחנו מתמודדים מול השאלות של מהות

מהבריאה מההתחלה ולפני ועד אחרית הימים.

אצלם אין. זה פסוקים רק לצטט וזה, ולהגיד שזה ככה, וצריך להאמין ותאמין ותאמין ונגמר.

אנחנו יכולים להתמודד

עם כולם.

הם לא יכולים.

אני גם רציתי לדעת למה נקבע תחום שבת.

התורה אומרת שאסור לצאת מחוץ לתחום שבת,

כיוון שהקדוש ברוך הוא רוצה שיטלטלו מרשות לרשות,

וזה איסור בתורה.

וכיוון שיש איסור כזה בתורה,

כמו שיש איסור של הבערה וכיבוי וכו', 39 המלאכות האסורות,

לכן יש את האיסור הזה, ולכן תחמו את זה החכמים כך.

אז למה אסור ללכת על החוף, לדוגמה?

זה לא עובר מרשות לרשות.

שם זה נקרא כרמלית,

ולפנים מהכרמלית זה רשות אחרת,

וכיוון שמעבירים מרשות לרשות,

זה איסור.

תודה רבה. Thank you very much.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אתה חיזקת אותי הרבה.

לזכותך אני חזרתי לאבא בשמים.

ברוך השם.

אני מודה אליו.

אני מודה לפני הכוח העליון,

שהעמיד אותי עכשיו לפניך.

חזרתי בתשובה, לא בתשובה, אני שרופה לתשובה,

אבל כל כמה חודשים אני מקבלת מחלות שרות.

יש לי בקשה אליך.

אני מאוד קשורה לפקידה שלך בתור יסמין,

אבל אני בזמן האחרון לא תופסת אותה שאני אדבר איתה.

כשאני מדברת,

אני מדברת עם המזכירה או פקס עונה לי, אבל זה לא מספיק בשבילי.

יש לי בקשה אליך.

אני מאוד מאוד מודה לך

שתברק אותי הלילה עם כל הקהל הזה,

וכולם יגידו אמן,

כי אני שרופה לדת, שרופה להשם, שרופה למצוות,

שרופה לאנשים שאין להם,

אסור להגיד את זה, ביני ובין הקדוש ברוך הוא, אני אומרת, אבל אני חייבת להגיד,

לתת להם לאכול, לשמח אותם, ילדים, חולים, בריאים.

אני חושבת שהסינאריה מכירה אותי.

מה השם? סלימה בת פרחה.

סלימה בת פרחה, רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל, מהרה.

אבל אני מבקש ברכות בסוף.

כן, מי רוצה לשאול?

ערב טוב, כבוד הרב.

השם שלי זה רמית בר איתן,

ואני יושבת-ראש עמותת עוללים בשבי.

רציתי לשאול, כבוד הרב, שתי שאלות

ובקשה אחת קטנה.

השאלה הראשונה שלי היא,

מה דעתך, או למה אנחנו לא מרבים לדבר על תופעת

הוצאת הילדים לרשות ההורים שלהם כאן במדינת ישראל על ידי הרשויות,

ולזה אני קוראת יותר חטיפת ילדים חוקית,

כאשר אני מרבה לדבר על זה גם בתקשורת,

ומשתדלת להילחם בזה כמה שיותר כדי למגר את התופעה הזו, או לנסות לפחות

למזער אותה עד כמה שאפשר.

וכבוד הרב, אני מרבה לשמוע אותו, ואני די קשובה לקלטות שלו,

ומעריכה מאוד את הפעילות הגדולה שיש לו, הן בארץ והן מחוץ לארץ.

הייתי רוצה לדעת האם יש באפשרותך,

או האם אתה מעוניין להירתם גם לטובה הזו, שבוודאי אתה גם מכיר,

לכל הנושא הזה של הוצאת ילדים או חטיפת ילדים

מרשות הוריהן על ידי מחלקות רווחה,

שהדבר התמוה הוא שדווקא הם מקנאים את זה בשמות של טובת הילד,

ביטחון הילד, עזרת הילד,

שלום הילד, וכל מיני מילים גרנדיוזיות ויפות ומנופחות

ומפוצצות שכאלה.

וכאשר בפועל התמורה או

המצב שנעשה על התא המשפחתי הוא הרס טוטאלי,

תוך כדי טרגדיה מוחלטת שעוברת הן על המשפחה, הן על הילדים,

ובכלל ממוטטת את ההורים.

זה העניין הראשון. העניין השני הוא,

מאחר שאני פועלת נחרצות בתוך מדינת ישראל לטובת משפחות ישראל וילדי ישראל,

הייתי רוצה,

דווקא במעמד הנוכחות של הקהל הקדוש הזה,

שכבוד הרב יברך אותי

להצלחת הנושא הזה, כן, להציל כמה שיותר,

בפרט כשמדובר בפדיון ילדים, פדיון נפשות,

כן, יברך אותי כבוד הרב להצלחה, להצליח במשימה הקשה הזו, דווקא נגד הרשויות, שהן די

משומנות ודי משופשפות. וכבוד הרב דיבר בתחילת הערב

על הנושא המשפטי,

ובוודאי הוא יודע את כל הנושא של המשפט והחוקה כאן,

במדינת ישראל, דווקא כשמדינת ישראל היא מדינת חוק,

מדינת ישראל שמגדירים את עצמה כמדינה נאורה בשנות האלפיים,

ודבר כזה, שלא ייעשה בשום מדינה, קורה כאן, בתוך הבית שלנו,

במדינה שלנו, במשפחות שלנו ולילדים שלנו.

ובכן,

לגבי החלק הראשון,

אני שומע תלונות מהרבה גורמים שיש שיקולים זרים במערכת שמחליטים כך או אחרת,

אבל המערכת השיפוטית הרי אמונה על מה שהם מבצעים בפועל, והם מבצעים בפועל, מה שהם יודעים שהרשות השיפוטית אכן תיתן תמיכה,

ומילא זה כמו משחק אבוד, רק אם זה יהיה במערכה ציבורית גדולה ורחבה, עם הוכחות ועובדות,

ולעשות את העבודה כמו שצריך.

אני נותן לך כהזדמנות,

יותר נכון,

את הביטוי שאת ביטאת את עצמך, זה יופיע בקלטת, ומילא זאת תמיכתי בעניין, שהדבר יתפרסם,

ומי שירצה יוכל להצטרף ולעשות בשביל לברר את הדברים שיהיו על פי ההיגיון והנכון והאמת והצדק והיושר החברתי והציבורי והפרטי האישי.

לגבי הברכה, אמרתי ברכות בסוף.

תודה רבה.

כן.

שאלה נוספת.

ערב טוב, עולם.

הרב מכיר את הרמב״ם שמדבר שם על עניין המשיח,

והסממנים של המשיח, שהוא צריך להיות לבן דוד,

והוא צריך להיות נשיא על כולם וזה,

אז איך זה מסתדר עם מה שהחבדניקים שמאמינים שהמשיח לומד, איך זה מסתדר עם זה?

זה לא כל כך מסתדר, אבל הם מסתדרים עם זה.

יש אמת במה שאומרים.

תראה, יש קבוצה קטנה.

אני יודע שהרב אסל יעיד בחייו של הרבי מלבד שכן הוא המשיח, אבל... לא, הוא לא העיד כזה דבר, ולא היה דבר כזה מעולם.

אבל יש קבוצה קטנה שאומרת כך,

רוב הציבור של חב״ד לא מסכים עם הקבוצה הזאת,

הם מחליטים שהוא עדיין חי ובכלל לא מת.

ומה לעשות? מה אנחנו יכולים לעשות?

מה אפשר לעשות, תגיד?

מה אפשר לעשות?

אפשר להאמין. אפשר הכל, אפשר להאמין, אפשר הכל. גם משה רבנו פה, גם יהושע פה,

גם רבי שמעון בר יוחאי פה, אף אחד לא מת, כולם פה. אתם לא רואים? הנה פה, הנה, תסתכל למעלה, אתה רואה? כולם, הנה, בעיה להגיד שהם פה, כולם פה, ודאי. אם הוא פה, כולם פה.

תודה.

כן,

דיברנו היום לגבי שמעון בר גיורא, נכון?

אני שואל...

מי זה?

אותו אחד, אותו גיבור, שדיברנו עליו. בר כוכבא. בר כוכבא. בסדר.

השאלה שלי, רבי עקיבא אמר עליו שהוא מלך המשיח,

ולבסוף התברר שהוא לא מלך המשיח.

אז אני טוען לגבי היום, כאילו,

גם א', לשאלה הראשונה, כאילו, איך יכול להיות שרבי עקיבא, שהיה גדול התנאים, אומר משהו ובסוף זה לא התקיים?

שהוא ניבא עליו והוא התווכח עם מרבית התנאים לגביו? רבי עקיבא טעה לגבי בר כוכבא,

רבי עקיבא ראה בו את הסימנים של משיח,

אבל לא משיח ודאי, כמו שהרמב״ם אומר בסוף עלקות מלכים,

שיש סימנים למשיח ויש משיח ודאי.

החילוק בין משיח למשיח ודאי זה שמשיח ודאי יאסוף את כל הנידחים ויקבץ אותם לארץ ישראל ויבנה את בית המקדש. כשיעשה את זה, זה יהיה משיח ודאי.

אבל כל הסימנים שנראו בבר כוכבא היו טועמים,

לבחינת משיח.

אבל בסופו של דבר הוא הכזיב, קראו לו בסוף בר כוזיבא,

לא בר כוכבא.

שאלה נוספת זה לגבי החטופים.

איך החכמים, הרבנים בארץ שלנו קבעו שהם חללים כבר?

תלוי, אני לא יודע מה העובדות שראו בפניהם, אבל יש סוג עובדות שהעובדות האלה מורות שאכן ככה הם הדברים.

יש כללים בזה והם בקיאו לזה.

כמו איך בפתולוגיה קובעים שפלוני נדקר מכיוון כזה או כזה, או שהוא הורעל בכזה או כזה? לא, אבל הסיבה שאני שואל את זה, כי משפחות החטופים טוענים שלא הגיע להם שום מידע,

והרבנים טענו שהם כן נפטרו. אני אגיד לך, כיוון שאני ניזון רק מהתשקורת,

ואני לא יודע מה הם מפרסמים נכון ומה לא, ותמיד אני מוריד 80 אחוז,

לא נשאר לי הרבה במה לבדוק.

תהיה בריא.

כן, הנה פה,

כבוד הרב.

כן? יש לי שאלה, אני עומד בישיבה ואני גם מרגיש שזה, כאילו,

שהישיבה נותנת לי את מה שאני צריך.

מה אתה צריך?

תורה.

בישיבה אין שם תורה. יש, אבל לא מספיק.

הבנתי. אני רוצה לעבור ישיבה.

כן. עכשיו, כשאני עובר אני צריך לחשוב על כאילו,

שאם אני אשאר אני צריך להשפיע על ילדים אחרים,

או קודם כל אני קודם, גם מה שאני עצמי.

להשפיע מאיזה בחינה?

שאולי אם אני אשאר, וירותי, נגיד, יש עוד חמישה כמוני,

כאילו שהם יותר חזקים,

אז אולי הם יושפעו.

יושפעו למה לעבור איתך?

לא, כאילו, להיות יותר חזקים.

זאת אומרת, אתה מקרין כלפי החברה יותר רצון ללמוד, וממילא הם יושפעו לטובה?

יכול להיות.

הבנתי.

ואתה מחליט שאתה מאוד רוצה וההורים שלך מסכימים, ואין בעיה, אתה יכול לעבור כאילו ישיבה.

כן.

הבנתי.

ואתה חושב שהם יהיו מתחזקים על ידך.

אם אתה תצא מהישיבה, הם ירדו?

אני לא יודע אם הם ירדו.

אתה גם לא יודע אם הם יעלו.

כן, אבל יכול להיות שהם יעלו.

ספק בוודאי, ודאי עדיף.

כיוון שבוודאי שאתה תתחזק, כי זה רצונך ושאיפתך, וכיוון שאין ספק,

אז בוודאי דוחה את הספק.

בהצלחה. תודה רבה.

ערב טוב, כבוד הרב.

יש לי שאלה די פשוטה.

בראש השנה, הרי ראש השנה מקדים לכיפור.

אז איך זה שחביצת הדין מקדימה לסנגוריה?

בראש השנה זה יום הדין,

בכפרה זה ביום כיפור.

אומרים לך מה המשפט,

מה הדין שלך,

אבל עדיין ביום כיפור יש לך אפשרות לבטל.

זאת אומרת,

יש לך עשרת ימי תשובה,

שאם עד ראש השנה לא הספקת,

עדיין נותנים לך את הצ'אנס לערער, מה שנקרא.

אם אתה מצליח בערעור ואתה מוכיח שאכן יש לך ראיות חדשות, שאתה כבר אדם שונה,

אז ביום הזה אכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם, ולפני השם תתארו.

תודה רבה. עוד שאלה?

איזה קדושה יותר גדולה של יום השבת או יום כיפור?

קדושת יום כיפור היא קדושה גדולה ביותר, שבת שבתון,

אבל חומרת שבת גדולה יותר מחומרת יום כיפור, כי שבת זה בסקילה,

יום כיפור בכרת.

הבנתי, תודה. תהיה בריא.

כן, עוד שאלה פה, הנה בבקשה.

כבוד הרב, שלום.

שלום.

אני חזרתי בתשובה מהרצאה שלך לפני בערך שנה וחצי בקרית אתא.

ברוך השם.

אז עכשיו ההורים שלי עשו לי הרבה בעיות.

אסור עליי ללכת לשורירות תורה ודברים כאלה, אבל היום ברוך השם אני בישיבה.

אני עומד בישיבה וזה.

זה רק לחופש, אני חוזר לבית ספר חילוני, ללמד בבית ספר חילוני.

ניסיתי בשנה שעברה להביא אותך לבית ספר, דיברתי עם המנהלת שלי והתחילה להביא לי תירוצים מוזרים כאלה.

משהו עם משרד החינוך, וכמו ש...

אני לא רוצה שיבואו עם חופשי אז יש אנשים שלא רוצים לקבל אותך, זו שאלה שלי.

אם יש אפשרות

איך להביא אותך לבית ספר חילוני?

תראה, יש אפשרות להכניס אותי בכיס ולכל כיתה,

על ידי קלטות טייפ או בידאו,

או סיידי, משהו יותר שטוח.

ואתה בעצמך לא יכול לבוא? אני יכול לבוא, אבל יגרשו אותי.

תודה.

תהיה בריא.

משרד החינוך פוחד מאמנון יצחק.

אתם יודעים שאני לפני כמה שנים, שנתיים-שלוש, אני כבר לא זוכר,

הייתי באוניברסיטה העברית?

אתם מכירים את זה? ראיתם?

כמה לא ראו את זה?

לא, להרים את הידיים גבוה.

רוצים לראות?

כן.

אתם רוצים לראות את החבר'ה מאוניברסיטה?

כן.

מה זה חבר'ה נאורים, נאורים, משהו.

אבל אני מתנצל מראש.

מדברים בנימוס אבל בצעקות, אז אני לא אחראי למה שיקרה לכם באוזניים,

אבל בסוף זה יהיה מצחיק,

בסוף זה יהיה מצחיק.

דרך אגב, התחלנו להוציא מבזק שופר בשבתות לחלק בתי כנסת,

במבזק הבא יהיה כמה קטעים מהאוניברסיטה ועבודת מחקר שנעשתה על ידי סטודנט

שמקבל תואר על העבודה, על הסרט של האוניברסיטה,

והוא נתן אותו לדוד ביטסטום עבודה שהוא מנתח את כל הסרט ואת כל המהלך של מה שהיה באוניברסיטה.

זאת הייתה ההרצאה הראשונה בימי חיי ששלוש שעות לא דיברתי.

שמעתם פעם על ההרצאה? וזאת הייתה ההרצאה הכי משכנעת שהייתה לי.

הכי משכנעת.

אנחנו יהודים בלי להגיד את אלוהים.

השמיעת עליהם שאלה, לא נכתבה.

אל תשתמש בדמוקרטיה.

אל תשאל אותי שאלות, זה לא תשובה.

אתה לא מפריח שאתה מדבר כאן. אתה לא מפריח שאתה מדבר כאן.

על השיכון.

עליך הביתה.

עליך הביתה.

אני, תאמיני לי, מוכן לקבל אותך לסעודת פורים אצלי משהו.

בחיים גזענות.

אני לוקח אותך אצלי, אני אראה לילדים שלי מה זה ליצן אמיתי. אבל הם עשינו פה סדר.

אני אכתב אותי יותר בכל זאת לחברה חריגה שלך.

אני לא רוצה להגיד את זה.

לא נתפס שאתם שלושה אנשים תוסיף את הדעה שלכם על הרוב.

זה ממס פשיסטי.

מוסוליני וחברו.

מה קרה לכם? תנו לנו לשמוע.

אפל

אבלים. אפל אבלים.

אפל אבלים.

אני מושך לקבל את צפרים על כל המחלוקות שלו, על כל הבעיות שלו. אין לי, אין לי קל ת' צפרים. אין לי.

מה? אין לי, אני.

זה לא שלי.

למה? לא, לא שלי. אתה יודע מה אתה אומר כאן? אתה אומר כאן חידוש גדול. אתה אומר,

יגאל,

אני לא מוכן להתמודד אתך דרך הספר תנ״ך. בדיוק הפוך. אני מוכן אם תגיד שיש בורא לעולם. לא.

אז מה פתאום?

אז מי כתב את זה? לא רוצה שאין בורא לעולם. מי כתב את זה? אם כתבו בני-אדם, זה לא שווה בשבילי כלום. אז קדימה, תשליך אותו. לא רוצה להשליך.

אני גם לא משליך עיתון, אז למה שאני אשליך?

לא, הוא כתוב פועל דן. אז זה לא נכון. נחמותק. אתה רוצה לחייב אותי בדבר שאני לא מאמין? אבל אתה אומר שאתה מאמין? לא מאמין. כל ההנחות משנה, תלמוד. טעות. טעות? כל המשנה והגמרא זה רק מספר הספרים שכתב הבורא, לא מספר הספרים שכתב אדם.

אם כתב אדם, מי בכלל מתייחס אליו?

מה שראיתם פה הערב זה פרי ההסתה

שנמשך במשך שנים,

והחשש לתת לנו לדבר זה משום שהאמת יכולה להתברר תוך דקות ספורות.

ומאחר שהם חוששים שאנשים עלולים להשתכנע,

לכן הם מנסים לסתום פיות.

אם אני מדבר לא לעניין, כולם ירגישו.

אם אני משתמש בדמגוגיה,

כולם יבינו.

תנו לי ליפול בפח.

תרשו לי לדבר,

ונראה, אולי הם צודקים,

אבל תנו לי לדבר.

לא עובדים בזה.

תודה.

זה שיעור בתקשורת.

אני לא יודע אם שמתם לב אם אתם מחוברים לכבלים,

אבל ביום ראשון האחרון בכבלים בתבל,

שעה וחצי מ-10 עד שעה 11 וחצי, את הקלטת שלי.

תבל, ערוץ 9. אם אתם לא יודעים, אז ביום ראשון הבא גם יהיה,

וכל שבוע יהיה שעה וחצי בכבלים בתבל.

מ-4 באוגוסט

זה יהיה מהמרכז, זה 400,000 בתי אב.

ובעוד חודשיים לערך עומדים להתחבר ערוצי זהב, מטב ותבל ביחד, וזה מיליון ושמונה מאות בתי אב.

יפה.

אבל אני לא סומך עליהם כל כך,

לכן, בעזרת השם יתברך, אני רוצה לשמח אתכם שבקרוב,

אם ירצה השם,

ייפתח ערוץ לווייני שישדר 24 שעות,

תורה, יהדות,

קלטות של אמנון יצחק, שידורים חיים כמו ערב כזה,

ופאנל, שולחנות חדשות והכול, ערוץ לווייני מאירופה שישדר לכל העולם.

יקראו לערוץ הזה חרטא טבעי.

ולמה יקראו לו חרטא טבעי?

כי אני רוצה לראות את מר טלוויזיה,

מר חיים יבין, אומר בחדשות שהתחנה הפיראטית של אמנון יצחק נפתחה באירופה הנקראת חרטא טבעי.

וואי וואי וואי, שווה מיליון דולר.

ובכן, יהודים יקרים,

אנחנו קרובים לזה.

אבל אני רוצה להגיד לכם עוד דבר אחד,

ובקרוב יוצאת גם אנציקלופדיית שופר.

אנחנו משתדלים כל פעם לפתח דברים,

שיהיה לכם יותר קל לשכנע את אלה שרחוקים.

אז יצא תקליטור, קוראים לו אנציקלופדיית שופר, זה כמו תקליטור תורני, רק יש בו הבדל אחד.

אתה שואל שאלה,

נגיד, שמעתם פה כמה שאלות, אתה שואל שאלה כזאת.

אתה שואל,

לוחץ אינטר,

יוצא לך.

כמה תשובות יש בעניין? אתה בוחר אחת,

ואז כתוב לך, אתה רוצה לשמוע את זה באודיו או אתה רוצה לראות את זה בווידאו?

אתה לוחץ אינטר, ואתה שומע את התשובה

או רואה אותה.

כל קלטות האודיו והווידאו יוכנסו בתוך התקליטור.

אתה שואל שאלות, ואתה שומע אותי משיב לך תשובה.

אתה שם את התקליטור בכיס או בלפטאפ,

הולך, עולה למטוס, משחק קצת.

ההוא, מה יש לך פה?

הו הו, 25 שנה יש פה.

תשאל שאלה עכשיו, תג תשובה.

אתם יודעים מה זה?

זה מהפכה.

אין דבר כזה.

יש כאלה שיכולים לשאול שאלה ומקבלים תשובה בכתב.

פה תוכל גם להוריד להדפסה בכתב,

גם לשמוע וגם לראות,

וגם להעתיק,

וגם לשכפל, וגם לעשות הכול.

הכול בתקליטור אחד.

אתם מתארים לכם מה זה?

זה CSE. ואם אתם לא יודעים,

יש אתר,

אחד מהיפים ביותר שיש, קוראים לו www.shofar.net.

נכנסו אתמול 3,631 איש.

בממוצע אנחנו כבר 3,000 ביום,

זה עולה כבר ביומיים האחרונים,

וכנראה אנחנו נגיע עד סוף השבוע ל-4,000.

אני צופה שתוך חודשים ספורים זה יגיע לעשרות אלפים ביום.

בשלושה החודשים האחרונים נכנסו למעלה מ-200,000.

אתם יודעים מה זה?

יש שם קלטות, יש וידאו,

יש CD, יש פרשות השבוע, יש הלכות,

יש שאלות ותשובות. אתם שואלים אותי שאלה מכל העולם,

אני עונה לכם ב-voice mail.

אתה שומע אותי, עונה לך. אתה שואל,

כותב את השאלה,

ואתה פותח אחר כך,

שומע את התשובה

מכל העולם.

כולם חוברים.

אין לכם מושג כמה אנשים מגיעים לאתר, וזה רק בתחילה, כמו שאומרים.

כשזה יגיע לכמויות האלה,

אשרינו בטוב חלקנו, ימות משיח.

אבל מצווה לפרסם את האתר הזה לחילונים בכל מקום,

שופר.net.

שופר.net,

נכנסים לבפנים, וחביבי, כל מה שתרצה תמצא.

סיפורים, ומאמרים, ועיתונות, ומה אני עונה להם, ומה הם עונים לי.

לכן, יהודים יקרים,

הנה, יש היום את כל האופציות והאפשרויות.

אפשר לשבת בבית, כוס קפה, עוגה,

ליד המחשב,

תיק בפנים, וחביבי, אתה יכול לגלוש בלי גלשן.

מדהים.

עכשיו אני שמח אתכם, מה אני אומר לכם.

אתם רואים עכשיו ציבור גדול ויקר,

מעורב ירושלמי בנהריה,

מכל המגוון של הציבור.

תראו באמריקה,

שם אין השפעות זרות, אין סטודנטים כאלה,

שם אין אנטיגוניזם.

שם יהודי הפוך, מחפש את היהדות, את הקרבה לבית כנסת, את הקומיוניטי,

את הביטחון בתוך הגויים, הוא רוצה להיות קרוב.

בקלי קלות חוזרים בתשובה שם.

שם אין שום בעיה.

יותר קל ויותר זה.

מסתובבים חבר'ה,

מקבלים קלטות בצמתים, בתי כנסת, מסעדות, בכל מקום. אין מקום היום שאין קלטות, אין וידאו בחינם, מחלקים להם בכל מקום.

אין דבר כזה. הנה, עכשיו חודש אלול, זה חודש של זכויות, צריך לעשות זכויות.

נמצא איתנו פה סגן השר,

הרב יצחק וקנין.

היום תקענו כף,

אני נותן לו 200,000 קלטות אודיו לחלק חינם,

והוא מבצע, בעזרת השם יתברך.

אז אנחנו משתדלים ועושים. שם הם מקבלים קלטת, והופ, מתהפכים. בואו נראה עכשיו את הקטע קוקו מביא קוקו.

משהו מדהים.

אם ציבור כזה יכול לחזור בתשובה בנהריה, בקלי קלות.

טוב, עד שהוא יריץ את זה לשעה ארבעים ומשהו, יש לו שאלה בינתיים.

כן.

טוב, עד שהוא יריץ את זה לשעה ארבעים ומשהו, יש לו שאלה בינתיים.

כן.

שלום, כבוד הרב, שמי מוריס, בן דוד, ויצא, שראינו עכשיו את הקטע עם כל החבר'ה ממרץ.

יצא שקם אמרו שצריך לעשות להם ככה, וצריך לעשות ככה, וזה שנאת חינם.

הרי כתוב, אריני אוהב כל אחד מבני ישראל, בכל נפשי ובמודי.

אז מה כבודו אומר?

ובכן, אני אחבר את זה עם השאלה פה, שנשאלתי כבר,

אחד דרך האינטרנט, עכשיו יש שידור באינטרנט, שידור חי, שומעים אותנו בכל העולם.

אחד מקריית גת שואל,

מה הרב אומר בקשר לנטולי קרתא והפגנותיהם שהיו בארצות הברית?

כשהייתי במונסי,

בארצות הברית, בפעם האחרונה,

היו שם נטולי קרתא,

אלה שהפגינו בהפגנה בארצות הברית עם הפלסטינים ביחד.

אז שללתי את החיבור הזה מכול וכול, ואמרתי שהתחברות לאויב היא סכנה לעם היהודי,

וזה אסור, אפילו אם הדעות שלהם הן כאלה ואחרות, על הציונות והציונים והמדינה, למה, כמה וכו',

אין זה נוגע לסכנה שמסכנים כל יהודי.

שם רצו להרים עליהם ידיים.

אמרתי, בלי ידיים, לא לגעת, הם רוצים לדבר, יש להם זכות לדבר, ישמעו את דעתם,

אנחנו מוחים כנגדה, לא מקבלים אותה, אבל לדבר כן וידיים לא.

אותו דבר אני אומר,

זה לא משנה מי,

מרץ,

נגד, בעד,

אצלנו אין דבר כזה אלימות. אין מושג של אלימות על פי תורה, דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.

לא מצדדים בשום דבר מסוג הדברים האלה.

כלל וכלל, אנחנו יודעים להתווכח בפה.

לא חייבים לקבל את דעתנו, אבל אנחנו יכולים להגיד,

הכל, כל יעקום.

הידיים, ידי עשה.

כן, אבל כבוד הרב, מספיק שישבו פה כמה חבר'ה ואמרו שזה אמר, צריך לעשות להם ככה וזה ככה,

זה שנאת חינם. בגלל זה נחרב בית המקום.

אם יש אנשים שאומרים ככה או אומרים ככה,

יש אנשים שאומרים ככה ואומרים ככה, אנחנו לא מסכימים עם מה שהם אומרים כמו שאנחנו מסכימים איתם. גם הם מהסוג של אלה שמסוגלים להרים ידיים.

ושם לא ראינו מי שקם כמוך ואמר להם, חבר'ה, חבר'ה, אתה מבין, שלא נגיע לידיים.

אבל אנחנו שיטה אחרת לגמרי, לא כאלה ולא כאלה.

רק בדיבורים.

הבנת, בבא?

הבנתי, כבוד הרב. אני רק רוצה להגיד שגם אני הייתי לפני זה, לא הייתי מודע לפני שחזרתי בתשובה, והייתי גם ככה.

אז השם, ברוך השם, עזר לי, ושיעזור לכל בני ישראל. ברוך השם.

אבל מה שאנחנו רוצים להראות בעצם במקרה הזה זה להראות את הצביעות

של אלה שמטיפים לנו שכם מערב לדמוקרטיה,

לחופש, לשוויון, לצדק חברתי, כל הקשקושים היפים.

אבל כשזה מגיע אליהם, תמיד לבית המדרש, מה שנקרא,

שם הם לא מכירים,

יש להבדיל בין יהודי ליהודי, בין יהודי לישראלי, בין ישראלי לדתי,

וכן הלאה.

שם זה לא תופס. הכל זה אמרות, מן השפה ולחוץ, לעשות מפלגות על זה,

ומעבר לזה,

כהוא זה.

תודה רבה, כבוד הרב. תהיה מרים.

כן, הנה, פה יש שאלה. בבקשה.

שלום, כבוד הרב.

בקשר לסרטון הזה על הסטודנטים שראינו מקודם,

יש לי שאלה אם בתור בן אדם מאמין בקדוש ברוך הוא לא צבט לך בלב על מה שהם אמרו

ועל מה שהם חושבים.

אנשים כאלה?

מה פירוש?

מה זה יצבות לי בלב? מה שהם חושבים עליך.

איזה מין בן אדם אתה?

אני יודע שהם חושבים ככה.

זה לא חדש בשבילי. בתור בן אדם לא אמר לך משהו כאילו ראינו אותך צוחק חיצוני,

אבל פנימי אנחנו לא יודעים איך אתה בדיוק מרגיש.

מרגיש?

צוחק.

לא יכול לצבות לי בלב.

למה?

משום שהאנשים האלה הם באמת מאמינים במה שהם אומרים.

הם לא אשמים.

היותר מבוגרים, כמו טומי, כמו יוסי, שעושים את הקופה עליהם,

הם שהרגילו אותם ולימדו אותם. צריך מפלגה, צריך מפלגה, צריך מפלגה. אז מה תגיד?

מה תגיד?

ממה בנויה היום מרץ ושינוי? ממה הם בנויים?

מכל הגאווה,

האהבה, אתה יודע, כל אלה שונים ושונים שיצאו מהארון ומהמגירות ומהמזוודה ומהכול.

זה הכול בנוי מזה, אתה מבין?

עכשיו, אין להם משהו חיובי להגיד. אין להם חיובי. הם עושים את העקומים הישרים.

ואת הישרים העקומים, כמו פרה אדומה. אתה יודע, אתה מטהר את הטמאים, מטמא את הטהורים, זה מה שהם עושים.

אז מה הם בנו? מה החיובי אצלם כשהם אומרים, אתה שלילי, אתה שלילי, אתה שלילי, אתה שלילי,

אנחנו נאורים, דמוקרטים, ליברליים, מילים, מילים, מילים, מילים, מילים.

מה אתם עושים בעצם? כלום.

כלום.

חוץ מלהגיד ולהשמיץ מהבוקר עד הערב, שום דבר.

שום דבר.

אתה מבין? זו שיטה.

ואלה התלמידים שלהם, מסכנים.

זאת שצעקה שם, קקקקקקקקקקקקקקקקק.

זאת.

היא ראש התא של מרצ באוניברסיטה, אתה מבין?

אחר כך ג'קי לוי הביא אותה לבתי מלוויזיה, שם אותה באיזו תוכנית עם ילדים, נוער, הנוער הטיף לה מוסר.

בסוף ג'קי אומר לה, אבל אכלתם אותה בסוף. והיא אמרה, האמת, כן.

אתה מבין? למה?

הם לא ציפו לדבר כזה.

אבל מה נעשה?

אתה חושב שהיא חוזרת בה אחרי שהיא ראתה את עצמה? היא לא חוזרת בה. בתוכנית היא אמרה שהיא סוברת, שהם צודקים, הם המשיכו וזה.

היום הם כבר לא באים להפריע לי. פעם היו באים לכל הרצאה מפריעים בחוץ,

עומדים עם שלטים.

הייתה איזו הרצאה ברמת גן, הם נכנסו לבית הכנסת, בלי כיפות, בלי כלום, נשים, מגברים, ביחד, מול האחד,

עם כרזות, עם שלטים, חומיינים, עשית, הכול, אתה מבין?

ומה לעשות? היום הם לא באים כי הם מצטלמים לא טוב.

אז הם כבר עזבו אותי, אתה מבין? זהו.

עשו כמה חברי כנסת מזה, וזהו.

עכשיו, אם הם מגיעים, הם מבינים עוד סרט יוצא.

לא כדאי.

אבל זה לא יעזור, על מה היא צווית לי הלב?

אין, אני לא יכול לדבר איתם.

אני מנסה, מנסה, הם לא סתומים,

לא רוצים לשמוע. לא, לא.

יש להם שיטה.

השיטה היא,

איתך אנחנו לא יכולים לדור. איתי זה לא אני.

זה אני ודומים לי.

אני רק מייצג, אתה מבין? אני בשבילם מותג.

המותג הזה, הם נלחמים בו לא בגלל שאני זה אני רק,

אלא בגלל שאני מייצג את היהדות המקורית,

האותנטית. זה הבעיה שלהם.

וכיוון שאני מבטא אותה טוב, ואנשים משתכנעים וכו',

אז הם נלחמים בי דווקא.

אתה מבין? אם היה מישהו אחר, הם נלחמים גם בו.

זהו. תודה רבה, כבוד אדוני.

כן, שאלה? כבוד הרב, אני בתור עובד שלך אמנם, אבל בכל זאת הייתי,

פשוט בעקבות הקלטת, אני פשוט רואה שיש הלכות בכל אופן, נניח למשל לפרשת פנחס, הבועל, לפני פרשת פנחס,

הבועל מדיינית, קנאים פוגעים בו.

זאת אומרת שיש מקרים שבהם בני האדם כתוצאה ממעשים של עבירות,

אמורים לפגוע בהם על ידי קנאים, וזה מצווה, זה שכר.

כשאני רואה אנשים כאלה, באמת שמתעורר בי רק רצון...

זה מה שהוא אמר, זה מה שעשו.

נכון, אני מאמין, אני יודע שאתה עושה את זה. גם במעשה של פנחס כתוב, הלכה ואין מורים כן.

אם הוא בא לשאול, לא מורים לו דבר כזה.

אין דבר כזה.

אז אתה אומר, לא נשאול לעשות. לא, ודאי שלא.

ובימינו אין דבר כזה בכלל, ואין דנים בכלל.

אין לנו את האפשרות כרגע בכלל

לדון דיני נפשות או דברים מן הסוג הזה.

אנחנו רחוקים מזה, אנחנו יכולים רק להסתכל,

לבקש רחמים מהקדוש ברוך הוא,

ותו לא.

שום מושג של אלימות, שום מושג לא כהוא זה. אתה יודע, פעם אנחנו הלכנו לעשות הפגנה בראש העין. פתחו פעם ראשונה בריכה בראש העין, והבריכה הייתה אמורה להיות מעורמת, גברים ונשים, מה שלא היה מעולם, כי זה ציבור דתי שבא מתימן,

שומרי תורה ומסורת, אבל ראש העיר, ראש המועצה,

רצה לפתוח בשביל הציבור החילוני,

וגם בשבת.

אז הלכנו ועשינו הפגנה. לפני ההפגנה נכנסנו אצל הרב שך, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא, לשאול בעצתו האם לעשות הפגנה או לא לקיים את ההפגנה.

הוא אמר, יכולים להשליך אבן ולפגוע ביהודי?

אם עלולים לשליך אבן ולפגוע ביהודי, לא לעשות הפגנה.

אתה שומע?

אפילו שחס ושלום יכולים להתפתח מזה תערובת וייסורי

כרת חמורים ביותר וחילול שבת והכול, יהודי עלול להיפגע אפילו מאבן בהפגנה, לא לעשות.

אנחנו אנטי שיטה של אלימות, נגד. אתה רוצה לדבר? דבר.

לא רוצים לשמוע אותך? קום תלך. שלום.

הקדוש ברוך הוא יפתור את הבעיות? לא אנחנו.

יש אדון לעולם. אנחנו לא לוקחים את השלטון בידיים,

אנחנו מחכים עד שהוא יגאל אותנו.

יש לנו סבלנות.

אלפיים שנה חיכינו, עוד קצת.

הבנת?

הבנתי, כבוד הרב, אבל רק אם אפשר, פשוט אני ראיתי למשל דוגמה ביהאל וסיסרא,

שביהאל היא הקריבה, היא עשתה עבירה למעשה,

רק על מנת להציל את עם ישראל, כי זה היה עניין מהותי,

שזה עניין ממש מהותי בנפש ישראל,

אז היא הקריבה במעשה ועשתה עבירה בפועל. גדולה עבירה לשמה? כן.

ממצווה שלא נשמע, אבל זה מושג שצריך ללמוד אותו בהרחבה, זה לא פשוט,

זה לא כל אחד יכול לעשות, זה מקרה נדיר.

כתוב על זה הרבה, עד כמה, איפה, סיפור, לא פשוט.

לא שייך אלינו. אל תתפעל ממה שאתה קורא.

חייבים להיות צמודים לתלמיד חכם,

רב ופוסק,

וכל דבר לעשות על פי שאלה.

לא לזוז בלי רב פוסק.

תודה רבה, כבוד הרב. כן, בבקשה,

קוקו ריקו.

כבוד הרב.

כן. אני רוצה לשאול אותך,

בחור כמוני, ואני מדבר בשמי ובשם אחרים שאני מכיר.

אני מאוד אוהב את הקדוש ברוך הוא ומשתדל ללמוד,

ויש לי ציצית וכיפה ושומר שבת והכול.

אגב, אני חדש בזכות הבחור הזה שהוא הביא לי קלטות שלך.

ברוך השם.

עכשיו, השאלה שלי זה בקשר לנשים.

אני יודע שצריך להיות שומר נגיעה,

אבל

קשה למצוא שידוך של דתייה, כי אני לא מספיק

בידע או עם השיער והכול.

רציתי לדעת ממך,

איך אתה יכול לחזק אותי כשאני אהיה שומר נגיעה באמת,

מכל הלב,

למען אבינו שבשמיים?

בוא אני אסביר לך נשמה.

להשיג אישה במצב שלך קצת קשה, כי אישה רואה עוד אישה.

אהבתי.

עכשיו,

אתה נראה בחור נאה,

לא חסר לך כלום,

הסערות לפי דעתי מיותרות אצלך, אתה תהיה יותר גברי,

יותר איש.

אם אתה תוריד את הקוקו, אם תלך עם כיפה כמו שצריך.

אם תקבע,

אם תקבע עתים לתורה, אם תקבע עתים זמן,

קצוב ללמוד תורה.

תואר הפנים שלך ישתנה, רקות, ענווה, תופיע על פניך.

המראה שלך עקרון,

להשיג אחר כך שידוך, תוך תקופה מסוימת יהיה לך הרבה יותר קל.

לא חסר לך שום דבר בשביל שתוכל להשיג במהירות.

רק אתה צריך את הצורה של יהודי כמו שצריך,

ואחרי זה הכול ילך קל. תקבל ברכה תומכת,

ובעזרת השם

נשמע בקרוב קול ששון וקול שמחה,

בעזרת השם.

תודה רבה, כבוד היושב-ראש. רגע, רגע, רגע.

רגע, אני גם רוצה לשאול משהו קטן.

כן, כן, כן, כן. אז מה קורה?

אבל אני הבאתי מספריים מישראל. אני לא גוזר, לא גוזר.

לא גוזר.

מה השם שלך? לא גוזר. נאור.

נאור.

נאור, תשמע עצה מיהודי

עם ניסיון.

אל תתעקש. למה?

בסוף אתה תוריד הרי יום אחד.

נכון, אז לא תקבל.

רגע, רגע, רגע.

יפה שעה אחת קודם, ובמעמד כזה שאתה זוכה לדבר מיוחד שקוראים לו,

תקשיב,

קוראים לדבר הזה קידוש השם.

לזכות

במצווה שנקראת קידוש השם, לא כל אדם זוכה.

לא כל אדם זוכה.

אני אומר לך שהערב הזה הוא ערב שמסוגל לדברים גדולים,

בגלל המקרה של הילד הזה שפתח פה לבבות של רבים מתוך הקהל. ראית מה היהודים עשו בן רגע.

אצלך כמובן זה מתבשל שאתה בזמן שלך, תחליט מתי להוריד, זה ברור, אני מכיר אותך.

אבל

אני מכיר יותר נכון את היצר הרע שלך, הוא היה גם אצלי.

גם לי היה פעם קוקו ארוך.

לא, לא.

אבל

תשמע עצה, אתה לא חייב,

אני אתאכזר.

אתה אחר כך תתאכזב,

אחרי כמה ימים אתה תתאכזב כשפספסת את המומנטום,

אבל אני מציע לך עוד פעם, אפילו שאתה סרבן גיוס,

מציע לך,

תוריד, רגע, רגע, רגע, הוא לא כל כך פתי, חכה.

תוריד, צא קדימה,

שיעורים קבועים, בעזרת השם יתברך, תוך שנה אתה נשוי.

שיעורים קבוצים יתברכו,

נאור,

נאור, תראה כמה קצת שערות של יהודי עושות שמחה.

כבוד הרב, אני אגיד לך,

הקוק הוא, באמת, מכל הלב אני אומר לך, זה לא עולה דאווין או משהו,

זה לא משהו שאני סומך עליו והכול.

אבל אני מאמין שקודם מבפנים, תן לי להתבשל עוד,

ואני מבטיח לך שאני אומר, אין לי בעיה,

אבל תן לי עוד יותר להתבשל, שאני ממש, קודם כול, אני מסכים איתך שמבפנים זה עדיף.

אבל אני מסכים גם עם בעל ספר החינוך,

שאמר שעל-פי המעשים החיצוניים

נפעלת הפנימיות.

כשאדם עושה גם מעשה חיצוני,

הוא יכול לגרום שהפנימי יבוא מאליו.

לפעמים החיצוני הוא מחסום לפנימי,

בגלל שהזהות שלך כרגע מאפשרת לך את המשחק של בין לבין.

מרגע שאתה מוריד את החלק החיצוני,

אכן נשארת הנקודה הפנימית להתבטא החוצה.

כבוד הרב, אתה צודק, אבל,

באמת, אני אוהב אותך בשביל לפגוע בך,

אבל אני חייב עוד טיפה, עוד קצת.

תבין אותי, אבל אני מוריד אותו, אין לי בעיה.

אם אתה רוצה עוד חמש דקות, אין לי בעיה.

נאור קוקו בברוקלין קולג'

ירד

בקלטת וידאו

לנצח נצחים. אתה יכול לבוא עם הקלטת לקדוש ברוך הוא,

להגיד לו, אבא שבשמיים,

גזרתי את הקוקו לכבוד שמיים.

רק רגע, רק רגע.

כבוד הרב, אני מוריד את הקוקו,

אבל מה,

אני רוצה שייתן לי ברכה, לי ולבחור הזה, לשתי בחורים,

לפרנסה וחתונה בקרוב. פרנסה טובה?

בשפע.

בשפע? בכבוד. בכבוד.

בשפעה.

יש להם סיפור.

הנה עוד יהודי מוריד קוקו. בכבוד.

על זה נאמר, קוקו מביא קוקו.

יש לו סיפור עם הבחורצ'יק הזה שהם נסעו בדרך.

תשמעו, יהודים יקרים, את הסיפור.

אני רוצה לספר לכם סיפור קטן.

אני והבחור הזה, בנימין, בוא,

נסענו למיאמי באוטו והקשבנו,

דיברנו, דיברנו, דיברנו, דיברנו, על הכול, נשים וטף, כבר שימם לנו.

הגענו לקסטה של כבוד הרב.

נכנסנו לקסטה, שמענו את הקסטה שאין לנו להסתמך על ארצות-הברית

ועל העולם, רק על הקדוש-ברוך-הוא, שאנחנו היחידים שיכולים להביא את הישועה

דרך אבינו שבשמים.

נכנסנו קסטה והגענו, אני חושב, לקטע של הבחור שראינו מקודם בטלוויזיה, היה בכיסא גלגלים.

כשכבוד הרב

התחיל השיר הקדוש-ברוך-הוא, אנחנו אוהבים אותך, אני ובני עצרנו את האוטו,

היינו כל כך נרגשים,

שרנו את הקדוש-ברוך-הוא אתך ביחד.

איתך ביחד.

הקדוש-ברוך-הוא,

אנחנו אוהבים אותך,

הקדוש-ברוך-הוא,

אנחנו שייכים לך.

קדוש ברוך הוא,

אנחנו הילדים שלך.

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו חיילים שלך.

אנחנו נאמרים כהן אברהם יצחק יעקב, משה ואהרן דוד שלמה. יברך את השם הטוב.

נאור בן בנימין.

השם יזכה אותו לזיווג הגון מהירה השנה.

אמן.

בשפע של פרנסה מהירה. אמן.

ועוד יברך את השם הטוב,

בנימין אוהד בן

יעקב הכהן, יזכה לזיווג הגון הראוי לו מהירה השנה.

אמן. בשפע של פרנסה מהירה.

אמן.

חבל.

רק קצת, רק קצת למה.

אחד, שתיים.

אחד, שתיים. אחד בלונדיני ואחד שחור.

קח מתוק.

כיפה.

שחיינו. אה, יוגה דקיפה. אוקיי.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו, מלך העולם,

שחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה.

אמן!

השם יזדקה אתכם לכל מידי מתם.

כן, נשב את יהודים יקרים.

בהתלהבות כזאת אפשר להפוך את אמריקה.

תודה, תודה, תודה.

זה עם ישראל, יהודים יקרים,

ואלה בחר הקדוש ברוך הוא.

יהודים יקרים,

מי שרוצה בעזרת השם יתברך לקבל עול מלכות שמיים, לשים ציצית.

אנחנו נמצאים לפני תשעה באב, חרב בית המקדש.

נקבל על עצמו בשביל שסוף-סוף ייבנה בית המקדש,

שהוא יהיה חלק בהקמת בית המקדש,

לקרב את הגאולה, לראות בני משיח צדקנו במהרם ימינו.

הנה ההזדמנות.

יבוא לקדמת הבמה גם, נשים ציצית.

ומי מהנשים רוצה לשים כיסוי ראש,

בעזרת השם ניתן לה.

אם היא רוצה להתחיל שישי-שבת, גם נברך אותה,

ובעזרת השם כולנו נצא מחוזקים הערב,

ונמשיך הלאה.

בכבוד, מי יהיו הראשונים?

בבקשה.

אני עוד, הנה ציצית, בבקשה.

בבקשה. למה אתם לא שרים?

אנחנו מאבינו דמאביכם, ואין לנו אביו ישראל,

אלא אלא על אבינו אבינו שבשמיים.

אם הנשים רוצה כיסוי ראש, הנה פה יש נשים צודקניות.

תן לי פה, תן לי פה, הנה אשר לכן ישראל.

אתה נבחר, אתה נשמה שעמדה בהר סיני,

וקיבלה את התורה,

ונשבעה כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ואת אשר איננו פה עמנו היום.

איך אפשר לומר אשר איננו פה עמנו היום?

מראשי, דורות הבאים גם עמדו מעמד הר סיני.

אחרת אם אבא שלי קיבל התחייבות, אני חייב?

אבא שלי לקח הרבה, אני צריך שלם? הנכד שלי צריך שלם?

אם הם הדור ההוא קיבלו תורה, מה אני חייב?

לא.

כל הנשמות העתידות עמדו מעמד הר סיני וקיבלו את התורה.

אנחנו נבחרנו אחד-אחד.

אתם יודעים איזה זכות להיות שהקדוש ברוך הוא בוחר אותנו מתוך שש מיליארד?

תודה רבה, אדוני היושב-ראש.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם כולל משלוח תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש. תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

בפרטים נוספים.

טלפון.

03-6-77779.

אהיה מעודכן.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6-77777.

03-6-77777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net