קלטת דרוסה -חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 268,

חלק ב' קלטת דרוסה. בסדר, אבל גם אם...

זה מבחינה שאי אפשר ללכת.

אבל בואו נגיד שאי אפשר ללכת.

שאי אפשר.

בואו נגיד שאי אפשר ללכת. שאפשר, כן. ונצליח ללכת, וכולם הלכו מפה.

כן. וכולם הלכו לפיליפינים, לא יודע, לפה. כן.

אז הם רדיפו אחרינו לשם, כי סבסונאי ליעקב.

בוודאי.

אבל הם טוענים שבגלל שאנחנו בארץ והעיפו אותם מהבתים, לכן הם רודפים אחרינו.

תשמע, הטענות של הגויים עלינו היו תמיד.

אז זה סבסונאי ליעקב עם רדיפו אחרינו שם. אם היינו עשירים בארצותם,

אמרו, כי עצמת ממנו מאוד.

אם היינו עניים,

הם אמרו שאנחנו צוענים ומפרנסים אותנו על חשבונם.

כל מצב,

הגויים טלטלו אותנו מצד לצד.

אבל אתה יודע למה זה?

אתה יודע למה זה?

מסיבה אחת פשוטה.

עזבנו את אורחותיו של הקדוש ברוך הוא.

אתה יודע איך פותחת האמנה הפלסטינית?

אתה לא תאמין.

האמנה שאומרת להשמיד

את היהודים

ואת העם היושב בציון,

פותחת כך.

תשמע, אני מצטט לך מתוך האמנה.

בשם אללה רחמן ברחום,

הייתם הטובה באומות שהוצעו לבני האדם.

מצווים את הטוב ושוללים את הרע,

ומאמינים באללה.

הם אומרים,

המוסלמים,

שאנחנו היינו הטובה שבאומות,

שהוצעו לבני האדם, אנחנו היינו מצווים את הטוב על פי התורה ושוללים את הרע, ומאמינים באלוקים.

לו האמינו אנשי הספר, אנחנו נקראים עם הספר, כן? לו האמינו אנשי הספר,

כי אז היה להם טוב, אתה שומע?

היה להם טוב.

יש והם מאמינים, אך רובם מושחתים.

והם אומרים, הם לא יזיקו לכם אלא במעט, ואם ילחמו בכם, ייסוגו מפניכם ולא ינצחו אתכם. הם נידונו להשפלה היכן שיהיו,

אלא אם כן יחזיקו במסורותיו של אללה.

אתה שומע?

זה כמו משגיח בישיבה.

אם יחזיקו במוסר של הקדוש ברוך הוא,

לא יהיו נידונים להשפלה.

למה הם נידונים להשפלה על ידינו ועל ידי אומות העולם?

בגלל שהם עזבו את הקדוש ברוך הוא.

שמעת? איך הם יודעים את זה?

איך הם יודעים?

מה הפירוש? איך הם יודעים מה?

מה הפירוש איך הם יודעים? הם לומדים. חרבים יודעים מה אנחנו? הם לומדים.

המקור שלהם זה התורה שלנו.

המקור של הנוצרים זה התורה שלנו.

והיה כאשר תריד ופרקת או לא.

הם יודעים.

אלא מה?

הם מסלבים,

כיוון שהם רוצים להעמיד את הדת שלהם.

בכל מקרה אתה צריך להבין דבר אחד,

הם יודעים גם היסטוריה.

איך אמר ערפאת לפני כמה זמן, כשבאו אצלו כמה אנשים לעודד אותו?

הוא אמר להם, אתם הגיבורות,

כמו דלילה שניצחה את שמשון.

אתה שומע?

הם יודעים, הם לומדים.

רק אצלנו,

ראית איזה רמה יש למורים?

מלאווה מלכה, אתה זוכר מה הם אמרו?

השומרים של המלכה באנגליה, כן,

תהיה בריא, שם, שאלה, בפינה.

ערב טוב. נסעתי לפני שבועיים עם נהג מונית,

שאמר שאם הוא היה רואה אותך, הוא היה דורס אותך.

זה לא מצחיק ומעציני. כן, נו. הוא שמע בזה קלטת שאתה אומר שילדים מתים בגלל החטאים של ההורים שלהם.

האם זה נכון? אין כזאת קלטת.

טוב. זה גם מה שאני חשבתי.

כנראה שהוא שמע קלטת דרוסה.

דרך אגב, מי שרוצה להשיג קלטות בירושלים יכול לפנות לרזקול בבר-אילן 26,

ושם יכול לחפש בקלטות.

בכל מקרה,

זה לא הוא אמר,

הוא שמע את יוסי שריד שאומר עליי שאני אומר כך.

ובגלל שהוא ניזון, אתה יודע, נהגי המוניות הם חכמים, מחוכמים, מבינים בכל עניין,

שומעים מכל אדם,

מזקן ועד נער וטף,

משתפים את כולם בדעותיהם,

והם מבינים בכל עניין.

אז לכן

הוא שומע בתשקורת את מה ששומע, ומחליט את מה שהוא מחליט.

אתה מבין?

אבל אני חושב שיהיה לו קשה לדרוס אותי, אני קצת עבה.

אתה מאמין לחמאס?

אם אני מאמין לחמאס,

הוא מצטט אותם שאם אנחנו נהיה דתיים, אז הם לא יעדפו אותנו. אני לא צריך את החמאס, התורה אומרת כך.

אבל כתובו, מלאה הארץ חמאס. השם ישמור עלינו, אבל הם ימשיכו לבדוק אותם. נכון.

כל זמן שנהיה בגלות,

זה עונשנו.

אתה רוצה לצאת מהגלות,

אתה צריך לדאוג שתבוא גאולה.

תבוא גאולה, אין גלות.

למה הרב אומר בקלטת בהרצליה,

שאם החמאס ישלוט פה, אז הם מקבלים אותנו בתור דתיים.

נכון, גם זה הם אומרים פה, הנה, בתוך האמנה פה, בפנים. אני מאמין להם. מה הפירוש שאני מאמין להם?

גם שנהיה דתיים ירצו לשקר. גם אם הם ישקרו, לא יעזור להם. הקדוש ברוך הוא אומר שאם אנחנו נעשה תורה וגמילות חסדים,

אז לא רק עם חמאס, אלא בגוג ומגוג אנחנו ננצל.

הוא לא צריך לעזור לחמאס להגיד שהם יקבלו אותנו בתור דתיים. אני אומר מה הם אומרים.

מותר להגיד מה הם אומרים.

עוזר להם. ומה עוזר להם? זה להם מוטיבציה.

מוטיבציה למה?

בעולם. שמה?

כאילו הם צודקים, והטענות שלהם צודקות. במה הם צודקים?

אם הם אומרים ששעה שבע, אני אגיד, לא, תשע, זה חמאס אמר.

מה פירוש? אם הם אמרו משהו,

אני אומר מה שהם אמרו, ואני מתייחס לזה בהתאם.

אתה מבין?

ברוך השם.

כן.

אני דיברתי לפני איזה שבוע עם איזה רב של חסידות מסוימת.

והוא אמר לי שכל הפיגועים שקורים כיום זה בגלל שאלוקים שלח אותנו לגלות, ואנחנו בגלות.

וכיוון שאנחנו נגד רצונו ואנחנו בגלות ואנחנו מקימים פה מדינה,

אז לכן כל הפיגועים קורים.

ויש לנו ברירה להביא לפלסטינים את המדינה,

ויש לנו שתי ברירות, או לחיות כאן במדינה תחת מרותם ולסבול,

או ללכת לגלות לחו״ל.

רציתי לדעת מה דעתו של הרב על זה.

אנחנו לא צריכים לתת לאף אחד שום דבר.

אנחנו צריכים לשמור על עצמנו. אנחנו כאן

בזכות זה שארץ ישראל שלנו, לא בגלל מדינה ולא בגלל דבר אחר. היישוב היהודי בארץ היה קיים לפני המדינה,

ולעלות לכאן עלו במשך כל הדורות, וארץ ישראל היא שלנו,

על פי התורה הקדושה, בין אם יש פה מדינה או אין פה מדינה, יש פה שלטון או אין פה שלטון.

יהודי בארץ ישראל, זו זכותו הלגיטימית,

ואנחנו יורשים אותה מאבותינו.

מתחילה התורה בספר בראשית.

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, ללמדך שהקדוש ברוך הוא ברצונו נתנה להם,

ברצונו נטלה מהם, ונתנה לנו.

הוא הבעלים של העולם, הוא ברא,

הוא נותן ונוטל למי שהוא חפץ.

ולכן, כדי שלא יבואו ויאמרו,

פליסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים,

אז הקדוש ברוך הוא פותח בבראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

אז זאת אומרת, לא צריך לצאת ולא צריך ללכת ולא צריך כלום.

צריך

לשמור תורה ומצוות בכל מקום, וגם כאן.

ואם נעשה את רצונו יתברך,

ממילא הוא יגיד להם פוסי ולא סיבו.

כן, אבל אלוקים הגלה אותנו מפה,

והרי הציונות, שגם הרב דיבר עליהן הרבה,

וכולנו יודעים שזה גרוע,

הם הקימו פה את המדינה, נגד רצון האלוקים,

ואנחנו כרגע בגלות. אולי באמת זה לא טוב שהקמנו פה מדינה.

זה שזה נעשה בדרך שהקדוש ברוך הוא לא חפץ בה, זה נכון.

וזה שהקימו אותה לא למטרות שהם אמרו, זה גם נכון. בשביל זה יצא הסרט, חרצל והציונות.

אבל בכל מקרה אתה צריך להבין דבר אחד,

גם החפץ חיים רצה לעלות לארץ ישראל,

וגם הגאון מווילנה רק חזר בו משום קדושתה של ארץ ישראל בסופו של דבר.

אבל תלמידיו עלו לכאן,

ואין בעיה להגיע לכאן.

תודה רבה.

גם לך.

כן, עוד שאלה.

לשואלת לגבי המוסלמים והנוצרים בלימוד,

אני אתן מספר טלפון לשאול פוסק.

נהיה שואלת?

בסדר, תיתן את הטלפון.

כן.

רציתי לשאול, האם אישה יהודיה שנשואה לגוי,

האם היא חייבת בכיסוי ראש?

היא לא נשואה בכלל.

ויש לה ילדים.

כן, אבל היא לא נשואה.

אז היא לא חייבת.

היא לא חייבת, היא חייבת להיפטר ממנו.

כן, עוד שאלה.

ערב טוב.

כבוד הרב, אני יודעת שההרוגים שנהרגים על קידוש השם

אומרים שיש להם ישר גן עדן.

יש להם מעלת קדושים.

בחיפה, כשנהרגו אלה שהלכו לאכול,

חמץ גמור,

והם נהרגו על קידוש השם, אז איפה המקום שלהם?

הרי הם הלכו לאכול חמץ גמור ובשר טרף, אז איפה המקום שלהם בגן עדן?

איך יש להם מעלת קדושים?

קודם כל, אני לא ראיתי מקום שכתוב שהם עולים מיד,

אבל שהם זוכים לחיי העולם הבא, זה כן כתוב.

וגם אפילו אם חטאו כי רבעם בנבד, זה כן כתוב.

זה ראיתי ויש לי מקור לכך.

אבל להגיד

שהם נכנסים מיד, זה לא ראיתי.

אם תכווני אותי למקום, אני אשמח.

אבל אומרים שיש להם מעלת קדושים.

אמרת. שהם נהרגים בגלל שהם יהודים.

אז אמרתי עוד פעם,

יהודי שנהרג על ידי גוי בגלל היותו יהודי,

הוא נקרא הרוג מלכות.

כן. בסדר?

ויש לו מעלה של הרוג מלכות.

אבל זה שהוא עולה מיד,

תכף ומיד לגן עדן עם החתיכה של החמץ בפה,

זה לא ראיתי כתוב.

אבל כשהוא מגיע לחיי העולם הבא, זה כן ראיתי כתוב. אז יש להם באיזשהו מקום מעלת קדושים. אם את מחפשת את המילה קדושים,

אז את מסבכת את עצמך.

הרוגי מלכות, נסתפק.

בסדר. תודה.

יש פה שאלה לגבי מיליוני היהודים שנהרגו בשואה.

אני לא רוצה לפתוח את היריעה כאן, אבל קלטת קנדה או מונטריול בטייפ, יש שם תשובה ארוכה

בעניין הזה. גם לבואות שהתגשמו, קלטת מס'

12. כן, עוד שאלה?

כן, פה. שלום, הרב.

לאוטיסטים יש מסרים די חזקים לאחרונה בחוברות שלהם.

רציתי לדעת מה הרב חושב על...

לאוטיסטים אין מסרים חזקים בחוברות האחרונות שלהם, כי אין להם חוברות.

למפיצי החוברות יש מסרים שהם אומרים שהם האוטיסטים.

ואני אומר לך שהאוטיסטים לא מוסרים שום דבר ולא מוסרים מהם,

ולא בשמם ולא על ידם.

אז איך זה מסתדר שהדברים שלהם הם מאוד מקבילים לדברים מהזוהר, מהקבלה? פשוט מאוד. מי שכותב את החוברות,

הוא מסתכל בספרים וכותב מה כתוב ואומר בשמם של האוטיסטים.

אבל המעבירים שמתקשרים לא מבינים בתחומים האלה. נכון, והם נשארו לא מבינים, אלה שכותבים, הם המבינים, וכותבים בשמם. אבל הם המעבירים את המסרים. איך את יודעת שהם המעבירים?

כי יש עדויות.

עדות של מה? של מעבירים.

של מעבירים. אני הייתי בדוגמה כזאת בהתחלה, בהתחלה,

כדי לבדוק את הדבר,

והניצחתי אותו גם על ידי צילום ומצלמה,

ושאלנו אחד שעשו איתו תקשורת על ידי אישה אמריקנית מתמחה,

ולצערי הרב התוודעתי.

שמחתי אם זה היה נכון והייתי מפיץ את זה בעצמי.

יש עניין של אוטיסטים,

יש עניין שיש להם איזה ביטוי פנימי, שהם אומרים אותו החוצה,

אבל היום זה יותר נהיה מסחר.

פשוט מאוד מסחר בספרים, בקלטות,

בדברים כאלה, על דברים שלא היו ולא נבראו. אבל הדברים האלה מאוד מעוררים,

ואנשים דווקא לא כל כך רוצים לשמור אותם. נכון, יש דברים שמעוררים, נכון, יש דברים שמעוררים מאוד,

אבל חרטות הקדוש ברוך הוא לא רוצה שיופצו בשמו,

ובפרט לא להגיד מסרים מן השמיים,

מסרים מן השמיים. ומה הם אומרים בסוף?

אם הם מסרו מן השמיים, מה הם אמרו?

מה שכתוב.

אז למה לא נסתפק בכתוב?

וצריך שיבוא ילד אוטיסט ויגיד לו, שמע, כתוב.

אם הרב אומר כתוב,

והנביא אמר כתוב,

וראש הישיבה אמר כתוב,

ובחור הישיבה למד שכתוב,

ובתלמוד תורה אמרו כתוב,

כל זה לא מספיק, אנחנו צריכים לחכות לחוברת החדשה של האוטיסטים עם המסרים מן השמיים,

לאמת את מה שכתוב שכתוב.

אבל אף אחד לא אומר את הדברים כמו שהם אומרים אותם.

ברור, אף אחד לא אומר, גם אני אומר, גם הם לא אומרים.

הם אומרים דברים שהרבה אנשים גדולים לא אומרים. הבנתי, את מוכרת חוברות?

לא, לא בדיוק.

לא בדיוק? מפיצה אותן? לא בדיוק. אז מה, סניגוריה? אני פשוט שמעתי על זה, ודי התלהבתי.

הבנתי. אז רציתי לדעת. את יכולה להמשיך להתלהב

מהכותבים של החוברות

בשם אותם אוטיסטים שאמרו מסרים מן השמיים.

שאלה, רק להגיד דבר אחד,

הם לא מוכרים את זה בשביל כסף, הם לא מרוויחים שום דבר. בטח שלא. החוברות מחולקות חינם בכל מקום, וגם הקלטות, רק אני לא קיבלתי אף פעם.

תהיי בריאה. תודה.

שאלה אחרונה, לגבי הקלטת על הציונות.

כן.

האם זה כדאי לחלק אותה בתוך בית ספר חילוני? אם זה עלול... ודאי, זה מיועד לכולם, בפרט לחילונים שמסתירים מהם את האמת. וכך אומרת אחת הבנות,

שנשאלה ברמת אביב, האם צריך לחלק את החומר הזה?

אז היא אמרה, ודאי,

טוב שידעו, צריך שידעו.

וכמורה בתוך בית ספר?

וכמורה בתוך בית ספר, זה תלוי אם את רוצה לקפח את פרנסתך.

תודה, כבוד הרב.

תהיי בריאה.

כבוד הרב.

כן, שאלה שם?

בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

ראשית כל, אנחנו מאוד נהנים מהקלטות של כבודו.

לפני שבועיים היינו בדואר,

ומישהו שם קיבל קלטות, הוא לא רצה אותן, נתן לנו, אנחנו כבר שבועיים ממש מתענגים על הקלטות של כבודו.

ברוך השם, מאיפה הוא? מבשרת?

כן. זה מאמריקן שועפאדה. בכל אופן... קרוב, קרוב.

שמענו כאלה את הצהובי מטרינה ואת הפוקר עם הטלוויזיה. וואי וואי וואי, איזה שימוי. משהו, משהו.

זה עוד קלטת.

עכשיו, באמת, מה שזה העניין הזה שאמר, עכשיו, באמת, כבודו אמר את זה,

שמי שחוטף, זה ההורים נפלאים.

מה אומרת מסכת שבאת? כן. וכתנתה עמיתות ביתך ומשעודך, מה נראים לכם? כן. ואם לא יהיה כתבתן, אז לא יהיה זמן נראים לכם.

הבנתי. גם כבודו אמר את זה בקלטת. לא, זה אתה אמרת, אבל אני לא אמרתי כך.

אני אמרתי שילדים קטנים,

שהם נפטרים בקטנותם,

זה בגלל גלגול קודם.

כיוון שילדים עד גיל 13 לא חייבים במצוות.

ממילא, על מה ייענשו?

למה שיתפטרו?

אלא מה? זה על גלגול קודם.

רק למי מביאים ילדים כאלה?

למי מביאים ילדים כאלה? להורים שעל פי מעשיהם חייבים בצער מיתת הבנים.

הבנת?

זה מה שאני משתמש ואומר בקלטות.

וזה למורת רוחו של יוסי שריד.

הבנתי. עכשיו עוד דבר, הוא היה בחלק הקלטות,

היה יודי שהמשהו כבר 40 שנה איתך.

זאת אומרת, לא יכולת, הוא היה כסף קומי 78. כן. אז רציתי לשאול גם לגבודו.

אה, יכולת לשאול ישר.

אני היום, ברוך השם, בסביבות

50,000 שנה.

לא, זה היה 6,000, אז חילקתי יותר.

אז מה התשובה בימים?

אתה רוצה לדעת את הגיל המדויק? כן, מה?

מניין מוח.

הבנתי.

עכשיו עוד שאלה. כבודו בן חייב לפני הרבה שנים אמר לאחיו,

אני חזרתי בתשובה, החזרתי אותך,

עכשיו חצי עולם עליי, חצי עליך.

זה היה הבעל תשובה ראשון-שני, זה לא היה אחי.

אחי חזר

יותר מאוחר קצת.

כן. כבודו עדיין מאמין בזה שכל אחד יכול להחזיר בתשובה?

כן.

אני יודע שזה כך. יש אנשים שמחלקים קלטות שלי, לדוגמה, מחזירים בתשובה?

לא, הכוונה בדיבור, שישכנעו, כמו שכבודו אמר לו. מה, זה לא דיבור? קלטת לא מדברת? כן, אבל כבודו אמר לו לא שיחלק, שיחזיר בתשובה חצי עולם. אתה יודע מה המעלה של קלטת?

היא אף פעם לא מתעייפת.

תביא בטפ.

אבל אני רוצה להגיד לך שהוצאנו עכשיו ספריית שופר,

שהספרייה הזאת מכילה

בשישה CD's,

460 CD's.

זאת אומרת, 230 קלטות אודיו,

230 קלטות אודיו-טפ

נמצאות פה בתוך השישה דיסקים האלה.

אתה שם את זה במחשב,

או ב-MP3, נגן MP3,

ואתה שומע 230... אתה הולך עם זה, אמנון יצחק, בכיס

עם כל מה שדיבר 25 שנה.

אתה רואה? פה בכיס.

ועוד מעט תצא אנציקלופדיית שופר,

שיהיה לזה גם מנוע חיפוש.

אתה מכניס את זה כמו תקליטור תורני,

אתה שואל אותי שאלה,

יוצאו לפניך 17 תשובות, אתה בוחר אחת ושומע אותי משיב.

אתה רואה מה אני עושה בשביל שתוכל להחזיר לי תשובה.

אם היה עוד אמנון יצחק על העולם ישראל אחד, אז זה היה אחרת.

קודם כל יש,

כי אתמול אמנון יצחק היה בחיפה.

היום הוא בירושלים, מחר הוא בנתניה.

אז אותו אמנון יצחק תמיד עובד.

אם אחד מספיק כך, תאר לך כמה יכולים להספיק אחרים.

פשוט צריך לקחת את אותו חומר ולהפיץ.

אז בזה אני מוביל. רציתי לשאול את כבודו, למה כבודו לא עושה הרצאות ללמד אברכים, רבנים, איך להעביר את החומר. אולי לא רבנים, אבל... אני חושב שאי אפשר,

כי זה צריך סייעתא דשמיא,

ובשביל לקבל סייעתא דשמיא צריכים כמה תנאים מוקדמים,

שאי אפשר לפורטן,

אבל בסך הכללי זה לא פשוט.

אפשר ללמד

מה להגיד.

אפשר ללמד מה לא להגיד,

אבל אי אפשר ללמד איך להגיד.

כבודו לא מאמין במה שהוא אמר לאותו יהודי ראשון לפני עשרים כמה שנים. למה לא אני מאמין? אמרת לו שהוא יחזור בתשובה ויחזיר את כולם בתשובה. לא, אמרתי חצי-חצי. איך חצי-חצי?

יש עוד יהודים שמחזירים בתשובה, לא רק אני.

יש עוד.

ברוך השם, יש רבים וטובים.

איך הם מחזירים בתשובה?

אני לא נמצא שם.

אלא כל אחד מקבל

את היכולת, אם הוא רוצה. השאלה כמה הוא רוצה.

אני פשוט כל הזמן רוצה, בלי הפסקה רוצה, ורוצה, רוצה, רוצה.

שמעת את הקלטת רוצה, רוצה?

לא. אז אם היית שומע, היית רואה שזה אפשרי.

אבל אם בני אדם לא כל כך רוצים, ועל הדרך, אז זה לא אותו דבר.

הקדוש ברוך הוא נותן

למי שבאמת רוצה.

הבנתי. רציתי לשאול את כבודו, למה כבודו לא מדבר ברדיו?

מה פירוסון לא מדבר ברדיו?

שידור חי.

קודם כול אני מדבר.

איפה?

שידור חי

זה גם שידור מת.

משום שאני מדבר כרגע,

ומה שאמרתי קודם, שאני מדבר כרגע, זה כבר מת לגבי מה שאני אומר כרגע, שאמרתי לפני רגע.

והתשובה באמת.

אתה מבין?

אז מה זה משנה אם אני מדבר שידור חי או לא? פעם רצו להזמין אותי לכנס שיהיו בו בנות של סמינר, שאני אדבר.

אז אמרתי שאני לא מדבר בפני נשים בלבד,

ואני לא אוכל לבוא.

אז אמרו שיעשו מסך.

יעשו מסך, ואני אהיה מאחורי המסך.

אמרתי, אין בעיה,

אני אתן לכם קלטת, תשימו מאחורי המסך,

ובהתחלת הקלטת

נשים גם פסיעות,

כאילו אני עובר על הבמה, יושב ומתחיל לדבר.

אם יש מסך, אז מה זה משנה כבר?

למה כבודו לא פותח ערוץ רדיו לבד?

יש לי באינטרנט.

ברדיו זה, לא התחלתי לשלום מחשב הבית. הבנתי, אז יש כמה ערוצים שמשמיעים אותי מדי פעם. זה לא דומה.

אני מסכים. הנה, עכשיו כרגע אנחנו מדברים, אומרים בשידור חי,

פה בירושלים, בערוץ כל הנשמה.

גם יש מאזינים שרוצים לעלות ולשאול.

שאלה אולי אחרונה, אני מקווה. בבקשה.

הרבה שנים חשבתי למה יש הרבה רבנים באמת בעלי שיעור,

שבאמת לא מצליחים להחזיר בתשובה,

למרות שבאמת הם צדיקים, ויש להם יראת שמיים, וסייעתה דשמעיה, דברים אחרים.

מה כבודו מתרץ על זה? מה הסיבה באמת?

אני אגיד לך,

כתוב ואת הנפש אשר עשו בחרן.

פעם אמרתי על זה באור קטן.

ואת הנפש אשר עשו בחרן,

כתוב, דשעבידו לאורייתא.

זה נאמר על אברהם ושרה,

שהם לקחו את הגרים

וגיירו אותם.

אז כתוב, ואת הנפש אשר עשו,

זה נקרא לעשות נפש.

כל המחזיר אדם בתשובה, זה כאילו עשאו, כאילו בראו, כאילו ילדו.

בפסוק כתוב, ואת הנפש אשר עשו,

פסיק בחרן.

הקב' ברוך הוא בוחר אותם אחד-אחד.

מה החשבון של הקב' ברוך הוא?

הוא יודע, גלוי לפניו.

יכול להיות שהייתי בעבר מחטיא רבים,

בתיקון שלי להיות מזכה רבים.

לך תדע.

תודה רבה. תהיה בריא.

שאלה?

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב ומבורך. יש לי שאלה.

אנחנו יודעים שבציבור היום יש הרבה אנשים שעלו מרוסיה.

כן. איך הרב פועל כדי לקרב אותם ליהדות?

נפלא מאוד. אני שמח על שאלתך.

יש לנו קלטת וידאו בתרגום רוסית,

והם מפיצים אותה ברוסיה וגם בקהילות פה בארץ, והיא עושה מהפכה גדולה מאוד.

יתרה מזאת, הכנסנו עכשיו

באתר האינטרנט www.shopar.net,

הכנסנו שם

קלטת ברוסית ממש. לא אני מדבר, אבל רב שמדבר ברוסית, מדבר.

יש עוד רב שמדבר בפרסית,

ויש עוד רבנים שהכנסנו קלטות שלהם, כמו הרב שלמה לוינשטיין,

ואנחנו הולכים להכניס עוד נוספים

שידברו באתר האינטרנט לכולם בכל השפות.

שופר בינתיים תרגם שש שפות,

אנגלית, צרפתית, איטלקית, פורטוגזית,

רוסית וספרדית.

שכן ירבה.

עוד שאלה קטנה, מה הדעות הפוליטיות של הרב?

הדעות הפוליטיות שלי הן אה.

מה זאת אומרת? אתה יותר ימני מכהניסט,

לפי הדעות.

הדעות שלי הן אה.

זה א-א-פוליטי.

יש לי רק דעה אחת, אתה שומע?

זה מה שהתורה אומרת.

מה שהתורה לא אומרת, אין לי דעה.

אין לי דעה.

ומה שאני לא יודע בדעת תורה, אני שואל, זה דעת תורה? בשביל זה יש לי רע.

אבל אין לי דעה שהיא לא על פי תורה.

הבנת?

כן.

עוד שאלה.

כבוד הרב,

אני זכיתי לחזור בתשובה בזמן האחרון,

אבל אני דעתי להתרבק.

ויש לי שתי שאלות.

כבוד הרב, ועוד הרבה רבנים אמרו שאם ישראל שומרים שתי שבתות,

אז יבוא משיח.

עכשיו, בתקופה של רבי שמעון בר יוחאי היה צריך להשחית את העולם,

ורבי שמעון בר יוחאי היה שמור כנגד כל הדור.

אז איך זה יכול להיות שאז הוא לא בא משיח?

הרי הוא שמע בשתי שבתות בטוח.

זו שאלה ראשונה.

ושאלה שנייה,

עשרת הרוגי מלכות,

אני שמעתי שהגלגול של עשרת השבטים שמכרו את יוסף.

וכבוד הרב, זה לא יכול להיות שזה גלגול של עשרת השבטים שמכרו את יוסף, כי לא היה עשרה,

היה תשעה שבטים והשכינה הצטרפה אליהם.

אז איך זה יכול להיות? איך היה לכבודו מצב איזה דבר?

אז כתוב שגם יוסף היה בחשבון,

וזה גלגול של עשרת השבטים.

ולגבי רבי שמעון בר יוחאי ודורו, נכון, היו גם דורות אחרים שגם היו ראויים,

אבל היו דברים מעכבים ואפילו קטנים ביחס לדור, כמו דורו של חזקיה,

ששם כולם שמרו תורם למקטנם ועד גדולם,

אבל בגלל שחזקיה הנביא שהיה ראוי להיות מלך המשיח לא הלל ושיבח לשם, זה כבר היה מספיק למנוע.

למה חשבון שמיים הוא כזה?

אנחנו לא יודעים.

אבל אנחנו יודעים דבר אחת, שאם היה ראוי, ודאי שהיה בא.

כן, פה רצתה האישה לשאול שאלה. כן, פה, כאן.

שלום, גודרה. שלום רבה.

אנחנו משפחה, עולים חדשים מרוסיה, זכינו להביא את התשובה.

שם, ברוסיה, התעסקתי בעבודה לקירוב בעניין הציונות,

משמאלנים.

מטעם השמאלנים. מטעם השמאלנים, כן.

ואולי שנתיים קודם התקשרתי לארגון שופר ושאלתי,

אולי יש אפשרות לתרגם את הקלטות של הרב אמנו-ישחק לרוסית.

היום שמעתי דבר שאני רוצה להודות לך ולכל ארגון על דבר מאוד חשוב.

זאת אומרת, מכל יהודי מרוסיה, אני רוצה להגיד לך תודה רבה על הכול.

זה קודם כול.

ויש לי גם בקשה אישית.

אני מבקשת ברכה,

כי אנחנו רוצים לקרב אנשים

עולים מרוסיה ליהדות,

ואני מבקשת ברכה לדבר הזה.

וחוץ מזה,

אני מבקשת ברכה לזרק האימה, לבת שלי,

ולזיווג לבן שלי,

שהוא נמצא פה.

מה השמות?

השם של בת שלי הוא יהודית חיה בצר על אריסה.

יהודית חיה בת שרה תזכה לזיווג הגון מהירה.

לא, לא, זרע קיימא, היא נשואה.

תזכה לזרע חי וקיים מהירה, וזיווג לכל הילדים לכשיגדלו.

ולבן שלי, דוד בן יצחק. דוד בן יצחק.

זיווג הגון מהירה.

ושתצליחו לקרב יהודים העולים מרוסיה לאיתן התורה.

בהצלחה.

האם נחיה אחרי המשיח יותר מ-120 שנה? הרי הבורא ברא את העולם אם תחליט.

אז מה יהיה בסוף? האם צריך לדאוג?

ובכן,

אחרי אימון משיח בתחיית המתים יאריכו ימים, כמו שאמרנו,

נער ייקרא בן מאה ויפליגו בשנותיהם כמו בזמן האדם הראשון.

אבל זה יהיה עולם רביעי, עולם תחיית המתים. יש עולם חמישי,

שזה העולם הבא,

ואז חיים לנצח נצחי.

כן, בבקשה, עוד שאלה. הנה, כאן באמצע.

המעוניינים להתגייר באילת,

יפנו פשוט למועצה הדתית שבאה וידריכו אותם. כיצד עושים זאת?

לא לשכוח, רז קול, בר אילן 26. ניתן להשיג קלטות טריות.

כן.

שלום, כבוד הרב. שלום וברכה.

בהתחלת הערב הרב דיבר, הזכיר את הפסוק,

נדמה לי שזה בספר דברים,

כי קרוב אליך הדבר בפיך ובגביבך לעשותו.

הפסוק הזה, לכאורה,

כשקוראים אותו שטחי, הוא מצלצל כאילו שהסיפור של חזרה ותשובה הוא מאוד קל.

כאילו זה איזה מין ערעור בלב וזהו.

אנחנו יודעים שהרב עובד קשה והרבה והרבה שנים כדי ליישם דברים.

למה, כאילו,

הצליל הזה, ששומעים מהפסוק,

למה, למה זה נקרא שזה כל כך קל? במיוחד וברכה כאילו שזה ערעור קטן ודי.

הרי זה סיפור ארוך לחזור בתשובה.

לפי דעתי זה באמת קל.

זה היינו הרי צריכים הרבה לדעת.

לא, זה חלק שלא שייך לקל.

מה ששייך לקל זה החלטה.

זאת אומרת, קרוב הדבר אליך מאוד, בפיך זה וידוי דברים,

ובלבבך זה להתחרט על העבר,

לעשותו זה שינוי המעשים.

אלה שלושת תנאי התשובה.

זה קרוב אליך מאוד, כי לא מבקשים ממך לא לעלות בהרים ולא לרדת בבקעות. פשוט שינוי המחשבה.

להחליט שאתה רוצה לצאת לדרך.

הכול זה שאלה של החלטה.

רגע אחד.

אחרי זה, זה העבודה כבר.

אבל עצם התשובה, עצם התשובה,

הקושי שלה זה רק ההחלטה.

אחרי ההחלטה זה קל. לפני שהחלטתי לנסוע לירושלים,

היו לי מעכבים,

ואמרתי כך, ואמרתי אחרת, וזה קשה, ובטח יש פקקים, ואין לי דלק, והמכונית רעועה,

וכל מיני סיפורים, למה לא לנסוע לירושלים.

כשהחלטתי לנסוע לירושלים,

אז אמרתי כבר, תשמע, ירושלים, מה הפקקים? כולם בפקקים, גם אני בפקקים.

מכונית רעועה, אבל להגיע היא תגיע,

ודלק חסר, מה הבעיה? נלווה כסף.

ואם ככה,

הכול אני יכול לתרץ עכשיו חיובי, בלי שום בעיה. תלוי

אם החלטתי או לא.

לפני ההחלטה אני אעשה הכול להראות שזה קשה,

אחרי ההחלטה אני אעשה הכול להוכיח שזה קל.

האם ניתן להבין שכשאדם מחליט, כלומר, גם אם הוא לא יודע עדיין הרבה דברים מה עליו לעשות,

אבל זה תופס כתשובה, בשמיים זה תופס? ודאי. לדוגמה, אם אדם החליט

שהוא רוצה לחזור בתשובה, והוא לא הספיק אפילו לעשות מעשה אחד בתשובה,

הוא יכול להגיע לחיי העולם הבא,

כמו רבי אלעזר בן דורדיה,

שהוא שם את ראשו בן ברכיו וגאה בבחייה על מעשיו הקלוקלים,

ומת

תוך כדי הרהורי התשובה שלו,

ויצאה בת קול ואמרה, יש לך רבי אלעזר בן דורדיה, שאתה מזומן לחיי העולם הבא.

כן. עוד שאלה?

הנה יש שם אחד, בחור נחמד, ככה עם קוצים.

הוא שואל, הוא אומר מה טוב ולחזור בתשובה.

הוא שואל, מה טוב בלחזור בתשובה?

קודם כול, מה שטוב בלחזור בתשובה זה שאתה עושה את האמת,

וכדאי לעשות את האמת בכל מחיר, כי השקר לא נותן להשתכר,

לא מרוויחים מזה,

כי שקר זה דמיון,

ודמיון זה לא מציאות,

ועל דמיון לא מקבלים כלום.

אמת

זה דבר קיים,

זה נצח.

העם היהודי זה עם אמת.

3,300 שנה בתוך עולם של דותות,

והעם הזה מתקיים. למה? כי האמת מחזיקה אותו.

אימפריות נפלו,

קמו ונפלו, מעצמות נחחדו,

והעם היהודי נשאר איתן על מעמדו, למרות הסערות הגדולות,

רק בגלל דבר אחד,

אמת.

אז רק בשביל זה היה כדאי.

מה עוד טוב?

זה שחיים חיים יותר טובים, יותר שלווים, יותר בטוחים.

יש מחקרים גם בעניינים אלה.

זה עוד טוב,

כי החיים לא נגמרים במיטה, הם רק מתחילים.

ואז זוכים, בזכות חיי האמת בעולם הזה, חיי עולם נטע בתוכנו,

שיהיה לנו גם חיי העולם הבא, גן עדן.

מה עוד אפשר לבקש?

אם יש הצעות דומות בצד החילוני,

כשאתה כרגע נמצא שם,

אני מוכן לשמוע.

רק דע לך, הייתי שם,

ואני יודע מה יש לך שם.

חוץ מדמיון,

והאנרגית חולפת, nothing,

nothing at all.

את רוצה לעלות דעתיים כיפה וציצית, אפשר? כן, בבקשה, בכבוד.

תראו מה זה נשמה יהודית.

אמן! בוא, בוא, בוא.

עלה והצלח, השם יצליח אותך בכל מעשיך.

אשריהם ישראל, אשריהם ישראל.

עם ישראל זה זן מיוחד מאוד.

אתם יודעים מה זה כשאנחנו אומרים,

אשר בחר בנו מכל העמים?

הקב'-הוא מתוך שש מיליארד

בחר בכל אחד ואחד,

מתוך כל העמים.

גם את היהודי היקר הזה,

מתוך שש מיליארד, בחר בו

מכל העמים.

בחר בו יותר מבוש,

כן?

אתה?

עכשיו הכרת אותו?

לא, מה אתה עושה? אני כבר עשיתי למענו, מה אתה עושה?

אתה,

אתה אחראי.

אני, כששאלו אותי מה עשיתי, אני אגיד,

הדלקה עושה מצווה.

מה אתה תגיד?

לא כתוב ראייה עושה מצווה.

הבנת, עיוני?

אם אתה יכול ללכת לכולל בשקט,

כשאתה יודע שהוא עלול להיות מחר בסכנה,

לך יש בעיה.

מי אמר שאתה לא מתאים לזה? מי אמר שאתה לא מתאים? יש אנשים שמתאימים. אם אתה מתאים לשאול, אתה גם מבין מה שאתה שואל.

בוודאי שיהיה לך גם את הפתרון, אם תרצה.

הסתבכת, מתוק.

אני אומר לך שהסתבכת.

צריך לשאול. מה לשאול? קודם בוא נגמור איתו.

מה אתה לא יודע?

אתה תיקח את הפרטים שלו. אני חושב שהרב צריך להפנות אותו לפעילים,

שהם יותר מתמחים בזה. לא, אתה תגיד, אתה תפנה לפעילים.

תגיד, ראיתי אתמול

תאונת פגע וברח.

אמנון יצחק בא, פגע וברח.

אני לא יכולתי לישון בלילה. ראיתי יהודי יקר שעלול חלילה מחר להיות בסכנה של ירידה.

איך אני אשן?

לכן אני דופק על דלתכם בבוקר השכם.

אנא, לבוהו, עזרוהו,

תמחו בו.

או, זה אני מבין, זה אתה מסוגל לעשות.

אתה הרי אפילו יודע את הכתובת של הפעילים.

לא, לא מכיר.

אתה אמרת.

לא מכיר, אני יודע שיש את לאחים.

אה, אתה גם יודע שיש את לאחים?

איפה זה? מה זה? עוד יותר אתה יודע.

איפה זה?

תשאל פה, אני מאמין שיגידו לך.

אבל תדע לך, מהרגע הזה אתה אחראי.

למה כתוב, קרייאנה דאיגרתא איהו להווה פרוונקה.

אתה אחראי עליו.

כן, עוד שאלה. אני צריך לישון, האם במצב של האברחים, תמשך,

חיים בדוחק ובעוני לקבל 400 דולר בכולל,

ועוד משהו שמורידים להם את קצבת הילדים שחוספים להוריד להם.

מה הרב חושב על זה? איך אולי הראשי כולל למיתוג זה יותר?

אני חושב שהמצב של הדוחק השנה הוא באמת דוחק גדול

בעולם מתירני כמו שבו אנו חיים.

אבל זה אפילו לא מתקרב לדורו של רבי יהודה בר אל-עאי,

שהיו שישה מטקסים בתלית אחת.

אתה מתכסה עם שמיכת פוך, אני משער, למרות ה...

בחורף, ברור.

אם זה היה בקיץ זה כבר היה מותרות.

אבל בכל אופן,

אתה צריך להבין דבר אחד.

נכון שזה קשה ודוחק,

אבל חביבי, בדור הזה זוכים כל כך הרבה להסתופף בו עלי התורה,

השתבח הבורא והתעלה שמו.

אם אתה אברך נבון וחשוב,

מן הסתם גם אחרי הכולל תמצא לך איזה פרנסה על ידי זה שתיקח איזה ילד ותלמד אותו שיעור או תעזור,

ובסתומה יש לך משהו כזה בכיוון או לאחרים הדומים לך.

אנחנו זקוקים לכם, תמשיכו ללמוד וללמד ותעמידו את עם ישראל,

והשם יפתח לכם ולראשי הכולל אמצעים ואפשרויות

להתמיד בתורה עד ביד גואל צדק.

כן, בבקשה, פה יש שאלה.

תן לו מיקרופון.

שלום, כבוד הרב.

שלום וברכה.

קודם כבוד הרב אמר שהוא לא מקבל את התופעה של האוטיסטים.

מצד שני, כתוב

באחרית הימים, הנבואה ניתנה לשוטים.

אולי הרב יכול להסביר לי על מה זה מדובר?

זה לא מדובר על זה,

וזה בא להגיד שבעצם נבואה ניתנה לשוטים, כל מי שיבוא ויגיד שהוא בעצם נביא, אנחנו נגיד שהוא שוטה.

עוד דבר אתה צריך להבין,

שאמרתי שיש את העניין של אוטיסטים,

אבל לקבל מסרים זה דבר שכל גדולי ישראל יוצאים כנגד זה.

בזמנו הייתי אצל הרב שך, זכר צדיק לברכה,

ושאלתי אותו,

הייתי אצל הראשונים שגילו את הנושא בבני-ברק,

ובדקתי בעצמי, כמו שאמרתי, והתברר לי שזה לא נכון,

ואפשר היה להפיק מזה הרבה תועלת, אם זה היה נכון.

ודאי שיכולתי ברשות, כמובן,

לקחת ולהציג את הדברים לעיני כול, או לצלם את זה פעם אחת ולתעד ולהוכיח.

אבל מה לעשות שזה לא כך?

לכן צריך לדעת,

צריך להגיד את האמת, ולא להשתמש בדברים כאלה ואחרים.

מה עוד שצצו יותר מדי אנשים,

שכל אחד, אתה מבין, מוציא חוברת,

סרט וכו',

וזה מקור לפרנסה טובה.

הם לא אומרים דברים שהם סותרים את התורה,

אבל לא צריך אוטיסט בשביל להגיד מה שהם אומרים.

גם אתה יכול להגיד אותם דברים,

ולא צריך להיות אוטיסט.

כן.

לפני כמה זמן ראיתי איזו חוברת בשם הרב שטיינמן שמחזקת את הנושא הזה.

הייתי גם אצל הרב שטיינמן בבני-ברק,

ושאלתי אותו לגבי הסכמה שהוא נתן לי ספר יחיד בעניין של יהודים מירושלים,

והוא אמר לי, אם תקרא היטב מה כתבתי שם,

אז תראה שזה לא בדיוק מה שאנשים מפרשים.

שאלה שנייה, ברשותך, כבוד הרב,

על העניין של הטלפונים,

שזה אישית גם מפריע לי מאוד,

כמו שהרב הסביר מקודם.

שבוע שעבר הייתי באיזו הרצאה בביתר,

ששמע רבי יהודה יוספין, בני-ברק,

כשהוא דיבר על איזה מקרה לפני כמה זמן,

מישהו עמד לפני השופט, קרא לו בשם

שופט ברקי,

שפתאום הפלאפון צלצל.

רק צלצול אחד,

והשופט

בסוף חייב אותו בשביל צלצול אחד 500 שקל קנס.

ביזיון בית-המשפט. כן, כמובן.

מדובר על

בן-אדם, בשר ודם.

אז מה אנחנו נגיד, אני לא רוצה לפתוח את זה לשטן, מה אנחנו נגיד,

לא רק צלצול אחד,

כמה צלצולים שאנחנו צריכים,

כביכול, לתת

דין-וחשבון כלפי שמים,

על התופעה הזאת. זאת אומרת, השאלה שלי היא איך אפשר למנוע את התופעה הזאת.

אני יודע שיש רבנים שמדברים על הנקודה הזאת,

אבל התגובות הן שאנשים, אם יש. מודרגים לשגרה,

ופשוט רוצים לדעת

איך מונעים את התופעה הזאת. למה אני שואל את זה?

מכיוון, כמו שהרב

יודע, בדורות הקודמות,

כשהרבנים אומרים משהו, אנשים היו רועדים

להעיז לעשות דבר נגד.

אבל כמובן יש, אנחנו בדור של חוצפה יסגה.

אבל אני אגיד לך, מי שרוצה לראות את הביזיון של הדבר הזה,

יסתכל, קלטת וידאו שנקראת העימות,

שאני מתמודד עם איזה בן-אדם ומתווכח ומדבר אתו,

באמצע השיחה שאני עונה לו הוא מקבל טלפון,

הוא קם ומדבר בטלפון, ואני ממשיך לבד.

שאני והוא בעצם מדברים.

מי שרואה את זה, מבין

מה הביזיון שעושה האיש הזה,

לעצמו קודם כול, לעצמו,

כי מסתכלים עליו טרה-לה-לה-לה.

מה עוד שהוא ביקש ממני תשובה,

והוא פתאום מנהל את המין שיחה עם מישהו אחר וקם מהכיסא.

אז תאר לך אחד בא לקדוש ברוך הוא לתפילה,

מתחיל לדבר עם הקדוש ברוך הוא, פתאום קבל טלפון, עוזב את הקדוש ברוך הוא,

והוא הולך ומונה בטלפון.

אני כבר לא מדבר על איזה מסר לא נכון שמעבירים לילדים.

מספיק אומרים שכבר זה צער גידול בנים,

אבל כמובן זה לא עוזר.

הקטנים רואים את הגדולים, וזה כמובן לא עוזר לנושא.

בעזרת השם,

השם יתקן אותנו בעצה טובה שנוכל להשפיע.

כן. כן, עוד שאלה? הנה שם, מצביע.

כן, שואלים למה לא לתת לחילונים מיני-סמינר.

אם מתכוונים לדתי שנהיה עכשיו, אז אני מוכן לתת לו.

תן לו, תן לו מיני-סמינר.

שואלים למה לא נתתי לך מיני-סמינר, אז אני רוצה לתת לך.

אפשר לתת לו? בוא.

בעזרת השם תראה גם לחברים, בסדר?

כן.

כן, הוא רוצה לשים כיפה בציצית? בבקשה.

אם אפשר לקבל תעגינים, מתוק תעגינים לספר תורה.

תראו דבר מעניין.

התקליטן שלנו שם להם ציצית, ולא, עדיין אין ציצית.

התקליטן שם, התקליטן שם. ברוך השם.

ומה עם הקוקו? מה עם הקוקו?

זה יותר נזירות.

שהחיינו, נו. ברוך.

ברוך.

אדוני.

אלוהים.

אדם.

שהחיינו.

שהחיינו. וקיימנו והגיענו. אמן. עזרנו ברוך.

יש לתקליטן שאלה.

כן.

אז השאלה שלי היא כזו.

אני קצת עיינתי במקורות, ואני ראיתי שהיה מקרה בו הגאון מלילנה

קיבל את פני אחותו לאחר שהוא לא ראה אותה 12 שנה,

והוא לא רצה לבטול מתורה, אז הוא פשוט פנה אליה ואמר לה,

שלום אחותי, אני אוהב אותך ואני אפגוש אותך בעולם הבא, אבל כרגע אני חייב להמשיך ולחזור ללמוד תורה.

ופשוט פנה לדרכו וחזר ללמוד התורה, ולא התנהג בה כאורחת לכל דבר.

לעומת זאת, ראיתי את אברהם אבינו,

שהקדוש ברוך הוא דן איתו בדברי תורה. זאת אומרת, מפי הגבורה ישירות.

ובמצב כזה,

כאילו, כשהוא ראה את אותם שלושת ישמעאלים, אותם שלושה ערבים מגיעים אליו, הוא אמר לקדוש ברוך הוא פראוז,

אני עכשיו עושה מצוות הכנסת אורחים.

זאת אומרת, לא המדרש העיקר אלא המעשה.

פשוט זה קשה לי איך הגאון מלילנה

התנהג עם אחותו בצורה הפוכה.

שאלה יפה.

ובכן, התשובה היא כך,

יש להבדיל בין מקרה למקרה.

במקרה של הגאון מלילנה באה אחותו,

שהייתה שומרת תורה ומצוות חרדית,

וכמובן שאם הוא מתעסק כרגע בעניינה,

אז זה ביטול תורה.

אברהם אבינו, שעזב את הקדוש ברוך הוא,

זה בשביל לקרב לתורה.

זאת אומרת, הוא היה מכניס אורחים בשביל קרבן תחת השכינה.

זאת אומרת, לקרב תחת השכינה זה קודם ועדיף.

הרי מה כל התורה?

בשביל שכולם יכירו באלוקותו יתברך.

אז העזיבה שלו את הקדוש ברוך הוא באותה שעה זה למטרה נעלה.

אבל עזיבת התורה והקדוש ברוך הוא

לצורך הכנסת אורחים, אין זו מצווה.

מה הפירוש?

היא שומרת תורה ומצוות, הוא לא מקרב אותה בכך.

היא רק מרחיקה אותו באותה שעה מלימוד תורתו.

והאדם שמחזיק את כל העולם כולו שלו בתורה,

זה לא פשוט לבטל תורה. זה לא כמו שאנחנו,

לא נעים.

אתה מבין? לא נעים לבטל את הגאון מביננה אפילו אחרי 50 שנה.

אני מודה על התשובה.

אני רק רציתי יותר לדייק בעניין הזה, אם אפשר.

בכל זאת קיימת פה עניין של מצוות הכנסת אורחים.

נכון.

מצוות הכנסת אורחים, אמרנו,

יש לה גם סיבות.

להכניס אורחים, פירושו לאפשר להם להיכנס.

להציע בפניהם משקה ומאכל.

ולוויה.

אבל לשבת ולדבר כל הזמן זה כבר לא שייך כל כך להכנסת אורחים.

כן, אבל גם לוויה.

צריך ללוות.

עשב, אכילה שתיים ולימוד. נכון, יש מצווה גם של לוויה.

אבל צריך לדעת שגם יש מצווה ללמוד תורה.

ומצוות תלמוד תורה היא מצווה גדולה.

מצווה שיכולה להיעשות על ידי אחרים, אז פטורים.

ואם יכולים ללוות אותה, נגיד, האישה או הילדים,

אז בעצם נפטרים.

Thank you very much.

תהיה בריא.

כן.

טוב, יש לי פה שאלה.

היות ובזמן האחרון מעדד תימן יש כת הנקראת דאר...

שהתחילה להרים ראש ולשלוח את תלפיהם בהפצת ספרים, קרטות וכדומה על ידי מכון הליכות עם ישראל בקריית אונו.

והציבור הרחב לא מודע להרסם אשר מכחישים שהתנא הקדוש רבי שמעון בר יוחאי

חיבר את הזוהר

ומזלזלים בספר קדוש זה ולא מאמינים בכתוב,

עד כדי כך שאחד מאנשי הדרדאים מעז לשרוף ספר הזוהר לאור יום לפני שנה.

ובכן, אני שואל מה צריך להיות היחס ליהודי המאמין כלפי כת זו,

מה גודל עונשם ומהי תשובתם.

ובכן, אני לא יודע את הפרטים לגבי הדיוקים שיש בשאלה,

אבל מה שידוע זה שיש כת כזאת שנקראת דרדאים,

לצערנו הרב, וכתבו על זה ספרים

כנגד הדברים האלה.

נכתב ספר אמונת השם,

שבו מפריחים את כל הדעות הכוזבות האלה.

כמובן שאנשים כאלה, שהם מזלזלים באחד מהספרים המקובלים מדורי-דורות,

הרי הם כופרים בתורה כולה,

ועונשם גדול ביותר.

יש להם אפשרות אומנם לחזור בתשובה, ככל אדם שיתרחק,

וה' יעזור שישובו לדרך המלך

לאבינו שבשמים.

רק יש קצת בעיה,

חלק מהם חושבים שהם חכמים, מחוכמים,

וחלק מהם גם מסתירים את זה שהם כאלה

על-ידי זה שהם מדי פעם מצטטים ככה איזה זוהר או משהו כזה, להסתיר את הדברים.

אבל יש ביניהם כאלה שמפורסמים וידועים למרות

מה שהם מנסים להסתיר. כל זאת, לצערנו הרב, יהי רצון

שתיעלם תופעה זאת מקרבנו.

כן.

שאלה אחרונה, יהודים יקרים. כן, הנה שם.

שלום לכבוד הרב ולכולם.

קודם דיברנו על אוטיסטים, אז רציתי לדעת אם

יש אפשרות

לקרוא את הספר של גליה. אומנם קראתי אותו והייתי בערב חי כשאימא שלה דיברה.

היא מדברת הרבה על העם החרדי שבעצם צריך לחזור בתשובה,

כי בעצם יש הרבה חרדים שהם במסגרת של לחזור בשאלה.

הם חובשים סתם כיפה ומתנהגים ממש כחילונים,

שבעצם זה חילול השם.

פעם לא ראינו בחור חרדי מחובק עם בחורה ברחוב.

אני ממש מתביישת ללכת ברחוב לראות כזה דבר.

אני לא ראיתי, ברוך השם.

טוב. אני, לצערי, כן ראיתי.

אולי שבאבניק.

יכול להיות.

כנראה שזה רק שבאבניק.

אבל מצד שני,

אנחנו רואים את כל הגמילות חסידים שיש בעם שלנו, את ההצדקה, את החסד.

האם יש בזה דבר?

אז קודם כול,

שוב, לא צריך אוטיסטים בשביל להוקיע תופעות שהן שליליות בכל חוג ומגזר.

דבר שני, אני לא קראתי את הספר הזה שאת אומרת, גם לא אקרא אותו.

דבר שלישי, שמעתי שהיא כתבה שם שבתה אמרה שעד תאריך מסוים היא תיפטר מן העולם,

וזה לא קרה. כנראה צריך להוציא עוד ספר

למה זה לא קרה.

אבל בכל מקרה,

אין להחזיק מן הדברים האלה.

צריך לשמוע בכל החכמים שתופסים,

יש שם הסכמה של הרבה הרבה רבנים.

אז אני מסביר שוב פעם, הכוונות טובות,

יש הרבה אנשים שרוצים לעשות טוב, ולא כולם מעיינים בכל הדברים.

יש גם הסכמות שלפעמים נכתבות מלמעלה,

מה שנקרא, וצריך גם לדייק במה שכותבים.

אני מהטיפוסים שבודק דברים,

ואני בדקתי את הדברים לעומקם ולאשורם.

רק לאחר מכן אני מביע את דעתי בדברים מן הסוג הזה.

אבל מה לעשות, יש כאלה שלא בודקים.

אני נתתי הצעה פשוטה,

תנסי לבדוק אותה גם.

אם יסתירו את עיניה

של זאת שמתקשרת

או המתקשר בשעה שהיא מתקשרת,

ואז יכתבו דברים,

נו,

אני מוכן להתחיל לבדוק שוב פעם את העניינים.

אבל כל זמן שלא מוכנים להסתיר את עיני המתקשרת והיא מובילה את היד

לכיוון הלוח כאוות נפשה,

אז הבעיה היא חמורה וברורה, צריך להיות פטי שיאמין לכל דבר.

אבל בכל אופן, הדברים שלה מאוד מחזקים, אני... אמרתי, היא יכולה לכתוב בשם עצמה, וזה גם יכול להיות ספר טוב.

שלא תכתוב בשם ביתה,

שתכתוב בשם עצמה, שתגיד, אני ראיתי מעשה כזה וכזה בהליכתי ברחוב, וזה דבר מגונה ואסור.

הנה, גם את יכולה לכתוב ספר.

אבל תגידי בשם עצמך, לא צריך להתנפר על איזה אוטיסט.

בשביל לעשות ספר.

טוב, אבל מה קורה לגבי, באמת, השאלה ששאלתי אצל החרדים?

יש ממש מצב שאתה רואה... צריך לזעוק ולעמוד בשער ולדבר, להרחיק

ולפנות לרבנים שמוסמכים לכך.

יש כאלה שיוציאו קריאה בבתי כנסת, יש כאלה שיכתבו את זה במודעה,

ויש כאלה שיגידו את זה בשידור, וכן הלאה.

ואני אומר את זה כאן,

ואת אומרת את זה כאן.

ואנחנו צריכים להוקיע תופעות שליליות.

ועוד דבר, עכשיו בערב יש הרגשה מאוד נפלאה. זה ערב בעיקר של חרדים שחוזרים לתשובה. יש לנו הרגשה ממש נלהבת, שאנחנו רוצים לעזור להם.

אבל באמת, אני עבדתי במקום ציבורי,

במקום חרדי,

וכשיש בעלי תשובה, כשהם רוצים לבוא להירשם למוסד חרדי,

דוחים אותם.

ממש עושים מהם כמו איזה אפס וריבוע.

למה זה קורה כזה, גמרי?

נכון, גם זה בעיות שנמצאות במגזר החרדי, לצערנו הרב.

חלקן מוצדקות, חלקן

לא מוצדקות, חלקן נפשעות אפילו.

אבל מה לעשות, בכל ציבור יש בעיות, וצריך לנסות לפתור אותן. הבעיה גם היא שהריבוי של החרדים, של בעלי התשובה, הוא גדול מאוד יותר מהמוסדות הקיימים.

ומאחר שרוצים לשמור על רמה מסוימת במוסד מסוים, כדי לא לקלקל את שמו ושידירו את רגליהם משם,

אז כנראה החלשים והטריים והחדשים נדחקים יותר לפינה.

אם היו אנשי חיל שהיו עוזרים אומץ

לקחת אחריות ולהקים מוסדות נוספים בהדרכת גדולי הדור,

מן הסתם זה היה פותר את הבעיה.

אבל כנראה לא כל אחד מוכן

ליטול על שכמו משא כבד כזה.

אין ברירה.

הציבור גדל, ובהתאם צריכים

לגדל את המוסדות.

אבל המוסדות מצומצמים, המקום צר,

ולא יכול להכיל את כולם, ואפילו כאלה שהם חרדים נשארים מחוץ לסמינרים לבנות, כידוע,

ואפילו במאות למשך שנה,

כי אין מקום.

נכון שנדחקים אלה שרואים בהם יותר בעיות, כאילו, לא תמיד מוצדקות, בדרך כלל לא מוצדקות,

אבל השיקולים הם זרים לפעמים, וצריך להתמודד.

מה לעשות?

יש קיפוח לפעמים,

ואפליה גם לפעמים,

אבל מישהו מהציבור צריך לקום וליטול את המסע הזה.

זה מראה בעצם רק על השנאה שלנו, הוא רואה את זה בעצם בארץ, בחוץ לארץ זה לא נכון. זה לא דווקא שנאה, תראי, יש העדפה. בכל מגזר יש העדפות.

מה לעשות? גם אם תהיה לך העדפה להכניס אחד שהוא קרוב אלייך, קרוב בן משפחה או אדם רחוק,

מן הסתם שתעדיף איתה יותר קרוב,

מן הסתם את רחמיה ליותר קרוב.

ככה זה מן הסתם, לא?

אנחנו בני אדם.

קשה מאוד שיהיו אנשים שממש לא יתחשבו בשום שיקול זר

חוץ מהאמת לאמיתה.

קשה.

אבל זה לא שנאה,

זה לא דווקא שנאה. אני לא אומר שלא יכול להיות שמישהו שונא מישהו.

ודאי שיכול להיות, אבל זה נאמר בתורה,

לא תשנא את אחיך בלבביך, משמע שאפשר.

אבל זה לא נובע דווקא משנאה, אלא מהעדפה,

אולי העדפה אגואיסטית, אולי העדפה לא טובה,

אבל זה מסוגי העדפות שאנחנו לא היינו מעדיפים.

נו, הנה היא הצביעה בסוף, כן?

אדוני היושב-ראש,

רציתי לבקש ברכה מאליו.

אחותי וגיסי נמצאים בכלא,

אני לא רואה בכפה, באוסטרליה.

ואני רציתי לבקש ברכה עליהם, אם הרב יכול.

מה שמה?

יחיאל מאיר בן חווה.

יחיאל מאיר בן חווה.

ושרה עודל בת ברכה. שרה עודל בת ברכה. השם יזקם לברך מהרה ברכת מתיר אסורים.

אמן.

בעזרת השם יתברך. ועוד ברכה על זיווג הגון שמעון בן שרה.

שמעון בן שרה, זיווג הגון מהרה.

ושיחזור בתשובה. ויחזור בתשובה שלמה.

יהודים יקרים, אני מבקש מכם גם כן ברכה.

ברכה.

תראו, אני מברך ברוך השם, משתדל כל הזמן.

אני מבקש מכם

גם כן ברכה.

אז לכן אני מבקש שתברך אותי בשביל שתתברך. תודה לכל המאזינים,

והשם ירחם על עמו מהרה.

אני דיברתי לפני שבועיים עם איזה רב של חסידות מסוימת,

והוא אמר לי שכל הפיגועים שקורים כיום זה בגלל שאלוקים שלח אותנו לגלות, ואנחנו בגלות.

כיוון שאנחנו נגד רצונו ואנחנו בגלות ואנחנו מקימים פה מדינה,

אז לכן כל הפיגועים קורים. ויש לנו להביא לפלסטינים את המדינה, ויש לנו שתי ברירות, או לחיות כאן במדינה תחת מרותם ולסבול, או ללכת לגלות לחו״ל. רצית לדעת מה דעתו של הרב על זה?

אנחנו לא צריכים לתת לאף אחד שום דבר.

אנחנו צריכים לשמור על עצמנו. אנחנו כאן בזכות זה שארץ ישראל שלנו, לא בגלל המדינה ולא בגלל דבר אחר. היישוב היהודי בארץ היה קיים לפני המדינה,

ולעלות לכאן עלו במשך כל הדורות, וארץ ישראל היא שלנו,

על פי התורה הקדושה, בין אם יש פה מדינה או אין פה מדינה, יש פה שלטון או אין פה שלטון.

יהודי בארץ ישראל זו זכותו הלגיטימית,

ואנחנו יורשים אותה מאבותינו.

מתחילה התורה בספר בראשית.

בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ, ללמדך שהקדוש ברוך הוא ברצונו נתנה להם,

ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו.

הוא הבעלים של העולם, הוא ברא,

הוא נותן ונוטל למי שהוא חפץ.

ולכן, כדי שלא יבואו ויאמרו,

ליסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים,

אז הקדוש ברוך הוא פותח בבראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ.

אז זאת אומרת, לא צריך לצאת ולא צריך ללכת ולא צריך כלום.

צריך

לשמור תורה ומצוות בכל מקום, וגם כאן.

הוא שואל, הוא אומר מה טוב ולחזור בתשובה.

או, הוא שואל מה טוב ולחזור בתשובה.

קודם כל, מה שטוב בלחזור בתשובה זה שאתה עושה את האמת,

וכדאי לעשות את האמת בכל מחיר, כי השקר לא נותן להשתכר,

לא מרוויחים מזה. כי שקר זה דמיון, ודמיון זה לא מציאות,

ועל דמיון לא מקבלים כלום.

אמת זה דבר קיים, זה נצח.

העם היהודי זה עם אמת.

3,300 שנה בתוך עולם של בדותות, והעם הזה מתקיים. למה? כי האמת מחזיקה אותו.

אימפריות נפלו, מעצמות נכחדו, והעם היהודי נשאר איתן על מעמדו, למרות הסערות הגדולות,

רק בגלל דבר אחד, אמת.

אז רק בשביל זה היה כדאי.

מה עוד טוב, זה שחיים חיים יותר טובים, יותר שלמים, יותר בטוחים.

אם יש הצעות דומות בצד החילוני,

שאתה כרגע נמצא שם, אני מוכן לשמוע.

רק דע לך, הייתי שם,

ואני יודע מה יש לך שם.

חוץ מדמיון, והאנרגית חולפת,

Nothing,

nothing,

יתונתים,

יתונתים,

יתונתים, יתונתים, יתונתים, יתונתים, יתונתים, יתונתים.

בהפצת 100 קלטות כאלה,

ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש. תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש. תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

לפרטים נוספים, טלפון 03-677779

אהיה מעודכן.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779-036777.

או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר