סרט מההרצאה: אור יהודה

- - - לא מוגה! - - - 

‫אז עכשיו, עדיף עדיף באיזו דיאקדות.

‫התייר הראשון שהגיע לירח ‫שילם 22 מיליון דולר ‫בשביל לעלות לירח, להצטלם ולרדת. ‫הלכו על 22 מיליון דולר.

‫הוא הגיע לירח וירד.

‫ואני ב-350 אלף דולר ‫יכול לעלות את האבא עד כיסא הכבוד,

‫והוא לא ירד.

‫אמרת שרק ליהודים יש נשמה.

‫אם ככה, איך דרוזים? ‫גם אם יש להם גלגול נשמה.

‫חשבתי בשובב, ברוך השם.

‫הכול הולך ונחלק בחיים ‫חוץ מהשינוך.

‫כל שינוך שמשיעים לי, ‫או שנגמר בטלפון, ‫או שבפגישה ראשונה.

‫האם תרומת האיברים היא אסורה? ‫תמיד אני שומע את הרב אומר ‫בקלטות וכל זה,

‫שיהיה מלחמת גוג ומגוג וכל הדברים האלה, ‫ואין אופציה אחרת. אני שואל, חוץ מהקטע הזה ‫של הגוג ומגוג, שזה פחד וזה,

‫מי רוצה לעבור את זה בצורה יפה יותר? ‫-רב, אתה יכול להוכיח לי שיש עולם הבא?

‫-שב, שב, שב.

‫קום, קום רגע, קום, קום.

‫קום, נו.

למה אתה לא קם?

‫הבנת מה בן?

‫למה הרבנים בשואה, הם מתו, ‫והם לא ניצלו בשואה?

‫-שלום, לא לצעוק עליי.

‫ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, ‫והשם עלינו ברחמבו ירוויח. ‫הערב הזה להצלחה ובריאות איתנה ‫ופרנסה טובה

ונחת מהילדים ליוסף בן תמרה, ‫ומזל בת יוסף.

‫בילדים יהודה ומיכאל בני מזל, ‫יזכו לראות משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן.

רפאל בן דור, היגדל בתורה, ‫ופרנסה טובה ומוצלחת,

מירה בת ברטה, לידה קלה,

‫ולהצלחת דוד אשר בן איבון, ‫בקול מכל קול.

טוב, יהודים יקרים,

‫בפרשת השבוע למדנו, ‫ובני בנימין, בלע ובכר, ‫ואשבל, גירה ונעמן, אחי וראש,

‫מופים וחופים וארד, אלה בני בנימין.

‫אמר לו יוסף לבנימין,

‫יש לך אישה?

‫אמר לו, הם.

‫יש לך בנים?

‫אמר לו, יש לי עשרה.

‫בלע ובכר, ואשבל ונעמן וכו'.

‫אמר לו יוסף, מי שמה שמות כאלה?

‫אמר לו, כולם על אחי בן אמי, ‫שהיה גדול ממני,

‫קראתי להם אלו השמות.

‫בלע,

שנבלע בין האומות,

‫בכר,

שהיה בכור לאמי,

‫אשבל,

‫שנשבע,

‫גירה, שנעשה גר,

‫נעמן, שהיה נעים,

‫אחי על שם שהיה אחי בן אמי,

‫בראש,

שהיה ראש וגדול עליי,

‫מופים,

שהיה יפה ומייפה,

‫חופים שלא ראה בחופתי, ואני לא ראיתי בחופתו.

‫בארד שירד בגולה ‫ושהיו פניו דומות לוורד.

‫אז הוא קרא את כל הבנים שלו ‫על שם הצרות שבאו על אחיו יוסף.

‫ומיום שגלה יוסף אחי,

‫ירד אבי מעל המיטה וישב על גבי הקרקע.

ולא עוד,

אלא בשעה שאני רואה

את אחיי, כל אחד יושב לו אצל אחיו,

‫ואני יושב לבדי, זולגין עיניי דמעות.

‫זה מספר בנימין יוסף, ‫כשהוא לא ידע שיוסף מדבר איתו.

‫טבעו של אדם בדרך כלל, ‫כשקורה לו איזה אסון במשפחתו, חס ושלום,

‫הרי ככל שהצער והאבל גדולים, ‫הוא מתנחם,

‫הוא מתברך באיזו שמחה שבאה עליו, ‫כגון שמחת נישואיו,

‫או כשנולד לו בן,

‫אז מתחיל האבל לפוג והוא מתחיל להתנחם.

‫וכשנולדים לו עוד צאצאים,

‫מרגיע עצמו יותר ויותר,

‫כי השמחה מקצרת וממעטת הדאגה והאבל.

‫וכאשר השם יכונן אותו ומשפחתו מתפתחת עד לעשרה בנים,

‫אז הוא שוכח לגמרי את העבר.

‫השמחה משתלטת עליו לגמרי, ‫על כל גופו וכל רגשותיו.

‫אבל כאן, אצל בנימין הצדיק,

‫אנחנו רואים שצערו ואבלו על יוסף אחיו ‫לא הופחת

לאחר שנשא אישה,

‫וגם לאחר שהוליד עשרה בנים.

‫עשר השמחות של בניו לא השכיחו אותו ‫את היעדרו של אחיו.

‫לא הפקיעו את נאמנותו לאחיו,

‫לא ערפלו את שערו,

‫אלא להפך, בכל שמחה

‫היה מבליט מחדש את שערו ‫ומעלה אותו על ראש שמחתו.

‫אם היינו מצטערים על חורבן הבית,

‫כמו שהיה מצטער בנימין הצדיק,

‫שזכה שנבנה בית המקדש בחלקו,

‫אם היינו מצטערים ככה, ‫הוא היה כבר נבנה.

‫האקט הזה של שבירת הכוס בחתונה,

‫לא יודע כמה צער יש בו, ‫יותר שמחה שהוא מצליח לשבור את הכוס,

‫ממה שבעצם זוכרים את החורבן.

‫חריפותו של הצער הייתה במלוא תוקפה.

‫בכל פעם שנתן שם לבנו,

‫היה הצער מתעורר מחדש.

‫זיכרון אחיו היה גדל בעיניו יותר.

‫כשנשא אישה,

‫לא שכחה שמחת הנישואין ‫את זכר אחיו מליבו.

‫הוא נצטער על שאינו יכול להשתתף בחתונתו ‫ושלא זכה לראות בגדולתו.

‫כשנולד לו הבן הבכור,

‫ואז בוודאי הציפה אותו השמחה בכל ליבו,

‫בכל זאת הוא מעלה את זכר אחיו ‫במלוא הרעננות ובמלוא הצער.

‫וכך גם כאשר נולדו לו יתר הבנים,

‫לא נשתכרה דעתו מרוב נחת,

‫לא שכח את הצער גם ביושבו ברוב שלווה ‫בבית אביו הזקן,

‫לא הסיח דעתו מהאבל בהיותו מסודר בתוך משפחתו,

‫תמיד העלה את אחיו על ראש מאווייו,

‫וזכר את אחיו השבוי בין האומות.

‫לידת בניו לא השקיטו את צערו,

‫כדרך כל אב שמתענג ‫שזכה בבנים יפים ונחמדים,

‫שוקע כולו בעולמם ‫ושוכע כל אשר נעשה סביבו.

‫אין גבול לאושר של אב

‫באותם רגעים יפים ונעלים.

‫כל דמיונו וכל מחשבתו ‫דפוסים בחיי ילדיו.

‫אבל לא כן בנימין הצדיק.

‫שמחת עשרת בניו היפים והנעימים,

‫לא ערפלה את תמונת יוסף אחיו.

‫אלא להפך,

‫בכל אחד מבניו

‫ראה דמות אחיו בצורה יותר מעמיקה.

‫כל אחד מבניו

גילה לפניו דמות נוספת ‫מזיכרון אחיו.

‫באחד ראה את יופיו של יוסף, מופים,

‫בשני את נעימותו, נעמן,

‫וכן הלאה.

‫במידה כה גדולה היה בנימין מרוכז בצער אחיו.

‫משקל רגשות לבבו של בנימין ‫יכול לקבל אצלנו מושג רחב יותר ‫אם נתבונן

בדרכי בני האדם בדורותינו.

‫בדורנו אנו,

כשרק מעט כסף,

‫רכוש ושמחה קלה כלשהי,

‫כבר מטשטשים את כל הזיכרון

של הקדושים שנספו על קידוש השם בשואה.

‫מעט ההון כלשהו כבר משקר את דעתנו ‫וכבר מתנחמים על כל אשר נעשה לנו.

‫שוכחים את אבותינו, את ריבותינו, ‫את גדולי ומנהיגי העם,

‫ואם מעלים את זיכרונם בצורה יבשה ‫ולא חמימה כלל.

‫כמה עלובה נפש הענייה הזו,

‫שבמעט שמחה ובקור טוב של נחמה מדומה,

‫כבר נעלמת מאיתנו הטרגדיה ‫הנוראה והגדולה.

מי היה מאמין,

‫לפני השואה שתהיה השואה,

‫היה אמנסיפציה, שוויון זכויות, ‫נתנו ליהודים,

‫ולא ידעו איזו מלכודת מכניסים אותם.

‫סחפו את היהודים,

הביאו אותם לגימנסיות, עקרו אותם מן התורה,

‫התרחקו, התבוללו,

‫עד שבאה השואה.

‫ביום בהיר כבר אי אפשר היה לסגת, ‫אי אפשר לעשות כלום, כולם דפוסים.

זה המצב שאנחנו עוד מעט עומדים להיות בפניו במלחמה הגדולה שתהיה,

ונבאר את זה בהמשך.

ויקרא יעקב שמלותיו וישם שק במותניו ויתאבל על בנו ימים רבים.

ויקומו כל בניו וכל בנותיו לנחמו וימהן להתנחם.

מי אין לשמוע דברי תנחומים כדי לא להעביר דאגה מליבו.

אפילו שכל בניו,

מתכוונים להרגיעו, לנחמו,

בזה שנשארו לו עוד הרבה בנים ובנות.

כולם עומדים מסביבו לחפות על הצער ולהשכיח את האבל מיוסף,

אבל יעקב לא נתן לעצמו להנחם,

התאבל על יוסף

ופחד מהעונש,

שהרי אם אין לו 12 שבטים,

חס ושלום, הוא לא משלים את הייעוד לבנות את עם ישראל

ועתיד לרדת לגיהינום.

כך שמאמצי בניו ובנותיו לא הועילו להשכית ולהשכיח את האבל.

אז רואים

שמי שחשוב לו משהו

לא שוכח.

יעקב לא שוכח את בנו יוסף,

וגם בנימין לא שוכח את אחיו יוסף,

כי הם חשובים.

רבי לוי בשם רבי חמא ברבי חנינא אמר,

וזה לימוד גדול בשבילנו,

שלוש עשרה חופות,

כשר הקדוש ברוך הוא לאדם הראשון בגן עדן,

שנאמר,

בעדן גן אלוהים היית כל אבן יקרה משוכתך.

הקדוש ברוך הוא סח אותו, סחח עליו,

בשלוש עשרה חופות,

כמו שכתוב בספר יחזקאל יח,

אודם,

פיתדה,

יהלום,

תרשיש,

שוהם

ויושפה ספיר,

נופך וברקת,

וזהב מלאכת תופך ונקבך בך,

ביום בראך קוננו.

אז הקדוש ברוך הוא חפה את האדם הראשון

בשלוש עשרה חופות.

אדם יחידי בעולם,

כל העולם שלו נמצא ישר בגן עדן, ועוד חופים אותו בשלוש עשרה חופות,

שממה עשויות?

מהאבנים הכי קרות,

אודם, פיתדה, יהלום, תרשיש, שוהם, יושפה, ספיר,

נופך, ברקת, זהב,

כל אלה,

מה אם זכה דעתו של האדם הראשון?

האם

גס ליבו?

אחרי כל השבח הזה, מה אמר לו השם?

כי עפר אתה ואל עפרת שוב.

כל הבריות שברא הקדוש ברוך הוא העביר אותן לפני האדם הראשון,

ואמר לו, תקרא להם בשמות, וקרא להם בשמותם.

המלאכים לא ידעו לקרוא להם בשמות.

האדם הראשון היה יודע את מהות הבריות,

וקרא להם בשמות שלהם.

אמר לו הקדוש ברוך הוא, ואני, מה שמי?

אמר לו, אדוני,

מה השם שלך? אדם.

למה?

כי הוא לוקח מהאדמה.

ואני מה שמי אומר לו הקב' הוא אומר, אדוני, לשון אדנות,

אתה אדון עליי,

למרות שהמלאכים טעו באדם הראשון וחשבו שהוא אלוקים.

לא זכה דעתו.

אחרי כל השמחות שנפלו בחלקו, לאחר שהכתיר אותו הקב' הוא בכמה עיטורים וכתרים,

וראה כל מיני עונג.

מכל מקום לא השתכר ולא טעה בעצמו,

אפילו שטעו המלאכים ורצו לומר שירה לפניו,

אבל הוא בעצמו ידע ששמו עפר,

אדם,

ידע לקרוא את שם השם שהוא האדון לכל הבריאה.

ואנחנו,

קטני המוח,

כשמשיגים איזו שמחה קטנה מהנאה,

שוכחים בגלל זה צער גדול שאי אפשר לשכוח.

פרוטה קטנה ועלובה כבר מכסה ומייבשת אצלנו ים של דם שפוך מעם ישראל.

מעט הון אוטם את האוזניים

מלשמוע קול הצעקות והזעקות

של קדושים שעונו בכל מיני מיתות משונות.

מעט תענוגי העולם הזה משכחים חיי הנצח והעונג הצפון.

ואני אומר לכם, יהודים יקרים,

היום אנחנו, ברוך השם, נמצאים במצב עדיין יחסית רגוע, כאילו אין עדיין טילים והכול.

אבל ברגע שתיפתח התופת,

יהיה כבר מאוחר.

ואני מנסה להספיק במשך השנה וחצי האחרונות.

אמרתי שתוך שנה-שנתיים תיפתח מלחמה גדולה בצפון, ואני עדיין עומד בזה.

ואני אומר לכם שיהיה פה מצב לא קל בכלל.

לא קל בכלל.

בכלל.

למה? להתעסק עם האיראנים זה לא פשוט.

בפרט שעומד בראשם מפגר אמיתי,

קטן וזערורי,

שמצפצף על כל העולם.

השלטון שם הוא שיעי,

והשיעה,

הם צריכים להעמיד צדק חברתי.

הם נבגדו על ידי אחיהם

בשעה שחיסלו את חוסיין, הבן של עלי,

שהוא היה חתנו של מוחמד.

ומאז הם רוצים ליישר את הצדק כשחטפו להם

את ההנהגה.

והם שונאים את הסונים,

והם רוצים להילחם בכל מה שאפשר.

ההנהגה היחידה

של שיעים זה באיראן.

והם רוצים להשליט

את עצמם על כל המזרח התיכון בהתחלה ועל כל העולם בכלל, בג'יהאד האסלאמי הכללי.

לכן הם תומכים בטרור בכל מקום.

לכן הם שולחים טילים ונשק

לכל הארצות מסביבנו.

לכן הם מסכסכים ותופרים כל מיני הסכמים,

הסכמים ובריתות של הגנה

עם סוריה, לבנון עם סוריה,

עכשיו מצרים עם סעודיה מנסים ליצור איזה קשר עם האיראנים בעקיפין,

דברים חדשים,

והם קושרים את כל דרום אמריקה לצאת במרד נגד אמריקה המערבית וכו'.

דברים שחזרנו עליהם בהרצאות האחרונות.

אבל להבין מי עומד מולנו, אני אתן לכם קצת רקע והסבר.

ההסבר הוא כזה.

במלחמת עיראק-איראן,

שנמשכה שמונה שנים,

בגלל שהם רצו להעניש את העיראקים

ולעשות צדק חברתי מבחינתם ולהשליט

את ההנהגה שלהם על עיראק,

נהרגו לאיראנים חצי מיליון.

מיליון נפצעו, שני מיליון היו עקורים.

הם הפסידו, האיראנים, במלחמה,

לטענת אחת,

1,000 מיליארד דולר,

לטענת אחרת,

1,600 מיליארד דולר,

שזה 70 שנה שהם אספו כסף מהנפט.

היו מוכנים להפסיד במלחמה אחת, שהפסידו אותה בסוף.

ולמה הם הפסידו אותה בסוף?

כי בסוף השתמש נגדם סדאם חוסיין

בכימי וביולוגי,

והתחיל לכבוש כמה ערים,

והם פחדו שהם יפסידו את הכול,

לכן הם עצרו והסכימו להסכם ב-1887,

וככה נעצרה המלחמה.

זאת אומרת, כל זמן שלא תביא אותם כשהם מבינים שלא תישאר הנהגה אסלאמית בכלל בארצם,

אז תוכל להכריע אותם.

אבל אם לא, תצטרך להילחם שנים על שנים,

והם מוכנים לשים 1,600 מיליארד דולר על מלחמה אבודה.

למה? ג'ננה של צדק אסלאמי.

אתם מבינים עם מי אנחנו מתעסקים?

ברגע שזה יתחיל, התופת תגיע.

ואנחנו צריכים להיות מוכנים,

ואני מתחנן ומבקש כבר יותר משנה,

אומר בואו נעשה מיליון בעלי תשובה תוך שנה, כל אחד יחזיר יהודי אחד בתשובה,

ונהיה עוד מיליון בעלי תשובה,

ואז נוכל לחסום את הגזירה,

כי ודאי הקדוש ברוך הוא יגאל אותנו מהרה.

אבל אני לא יודע כמה אנשים עשו את מה שאמרתי.

אני יודע שחלק עשו,

אבל חלק אני יודע שלא עשו.

הייתי פה בפעם הקודמת ובפעם לפני הקודמת ודיברתי על זה.

מי מפה עשה בעל תשובה מאחרי שאני דיברתי, שירים את היד?

מי?

והנה, יש פה יהודי שעשה ועוד יהודי שניים.

יפה.

שלושה?

שלושה.

כל הכבוד. הנה, הוא הביא אותו אפילו. יפה, שלושה.

אבל שלושה מתוך קהל כזה,

בכל קהל, מתי נגיע?

מתי נגיע?

אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אז מה עושים? תשמעו מה שאני אומר, תשמעו מה שאני אומר.

אני אספר לכם קודם.

קודם כל סיפור ואחרי זה אני אסביר

ואני אמשיך את הדרשה.

ביום חמישי האחרון

קיבלתי טלפון בהול

ואומרים לי ששני מיליארדרים יושבים שבעה באשדוד

ומבקשים שאני אבוא להגיד ניחום שמה בבית האבלים.

והמזכיר של המיליארדרים אומר לבן אדם שדיבר עימו,

שיגיד לי שמקבלים צ'ק שמן.

ואני כשאני שומע מיליארדרים עולה לי הסעיף.

למה? אני יודע, זה התפרנים הכי גדולים והקמצנים הכי גדולים.

זה מיליארדרים בשביל עצמם, לא בשביל אחרים.

אז מיד אמרתי את המחיר האמיתי שבשבילו אני מוכן לבוא.

אמרתי, תגיד לו, אם הם כבר מדברים על כסף וצ'ק שמן,

אז אני מוכן לבוא, אם הם יעבירו בכרטיס אשראי,

מיליון ושלוש מאות אלף שקל,

אני מוכן לבוא.

מאיפה המספר הזה?

אמרתי, זה עבור הדפסה של מיליון אנציקלופדיות,

שאני אחלק אותן בחינם לכל היהודים.

אם האבא שווה את הסכום הזה, אני בא.

אם הוא לא שווה את הסכום, אני לא בא.

הם לא האמינו שהם שומעים מה שאני אומר.

אז הסברתי,

הסברתי

שהסכום שאני אומר הוא סכום קטן,

כי זה בסך הכל 300, 350 אלף דולר.

זה לא סכום רציני בשביל מיליארדרים,

זה כמו שני שקל אצלי.

מיליארדרים. מה זה 350 אלף דולר ואפשר להציל את כל היהודים?

אז השאלה שלי היא פשוטה.

לאבא שלהם, כשהיה חי, הם קנו דירה ב-300 אלף דולר.

בטח הם קנו, לא? באור יהודה כמה עולה דירה?

150 לפחות.

150. אז באור יהודה,

ודאי היו מסדרים לאבא שלהם דירה, לא?

אז לסדר לו דירה בעולם האמת עם מיליון בעלי תשובה, לא טוב,

אם הוא לא שווה את זה בשביל מה שאני אבוא.

ודבר שני,

תייר הראשון שהגיע לירח

שילם 22 מיליון דולר בשביל לעלות לירח, תייר, להצטלם ולרדת.

הלכו על 22 מיליון דולר.

הוא הגיע לירח וירד.

ואני ב-350 אלף דולר יכול לעלות את האבא עד כיסא הכבוד,

לא עד הירח. והוא לא ירד.

אז זה לא שווה למיליארדרים?

הם לא הסכימו.

לא משנה.

אבל אני עם הסיפור הזה עושה את הכסף.

והתחלתי.

והתחלתי,

ואתמול בשני שיחות טלפון כבר 150 אלף דולר תרמו לי.

אני צריך עוד 200 אלף דולר,

אני מביא מיליון בעלי תשובה לבד.

בתרומות האלה רק מהחלוקה בחינם.

יש יהודי,

יהודי יקר מאוד,

שתרם לי לפני כמה זמן 150 אלף שקל,

יותר קצת, אבל לא משנה, 150 אלף שקל, קניתי 200 אלף דיסקים.

יש לכם את זה בשקית.

תפתחו את השקיות,

יש דיסק,

כן?

המלחמה על תל אביב, יש לכם דיסק?

זה מה שהוא תרם.

אתם יודעים מה יש בדיסק?

זה, יש בו 43 דיסקים, בכל דיסק 43 דיסקים.

זה mp3.

עכשיו, אתה יכול להקיף את כדור הארץ בשמיעה ולא תגמור.

אמרתי ליהודי, אתה יודע כמה אתה תרמת?

אז הוא אמר, כן, 200 אלף דיסקים.

אמרתי לו, לא.

אתה תרמת 8 מיליון ו-600 אלף דיסקים.

אמר לי, איך?

אמרתי לו, כל דיסק, יש בו 43 דיסקים. תכפיל.

זה 8 מיליון ו-600 אלף דיסקים.

כל דיסק לפחות שעתיים,

אז תכפיל.

זה 17 מיליון ו-200 אלף שעות של תורה שזכית.

17 מיליון ו-200 אלף שעות של תורה

ב-150 אלף שקל. שווה?

קונים טרנטה של אוטו לנסוע ממקום למקום ב-40 אלף דולר.

טרנטה, תשאלו את דוד,

כמה מקוניות אתה מוכר בה?

מה זה?

מה זה? בטרנטה אפשר להביא 17 מיליון ו-200 אלף שעות של תורה.

זה כאילו אתה חי אלפיים שנה ולא מפסיק ללמוד, רצוף, 24 שעות.

אנשים אין שכל.

עכשיו, ב-350 אלף דולר

אני הולך להפיץ מיליון,

דיסקים של האנציקלופדיה,

שכל אנציקלופדיה זה 240 שעות,

זה 240 מיליון שעות של תורה,

חוץ מהחזרה בתשובה.

אתם יודעים מה זה אומר?

זה כאילו מי שתרם

הוא חי חמש פעמים מהאדם הראשון עד עכשיו וחזור,

והוא לומד בלי הפסקה.

שמעתם דבר כזה? מה, אפשר לזכות

בכסף קטן.

כסף קטן, מחיר של דירה.

איך אמרתם? עולה 400 דולר, 400 אלף דולר דירה פה באור יהודה.

אז נשאר לכם עוד 50 אלף דולר ואתם מסודרים בעולם העליון, יש לכם שמה מדינה.

פששש, מה אפשר לעשות? ומצילים את כל היהודים. זהו, אני כבר בג'ננה, נגמר. לא סומך על אף אחד.

אני לוקח את האחריות להפיץ את המיליון האלה. מי שחכם, יצטרף אליי. מי שלא,

יישאר במקומו.

אני נותן את ההזדמנות לכולם.

אני ממשיך את הדרשה וחוזר אחר כך עוד פעם למלחמה.

בסדר?

ממשיך.

יוסף הצדיק,

היה ראוי לצאת ממנו 12 שבטים

כדרך שיצאו מיעקב אביו.

בכל היה דומה יוסף ליעקב אביו,

וכמו שאביו הביא 12 שבטים,

היה ראוי יוסף להביא 12 שבטים.

שנאמר, אלה תולדות יעקב יוסף.

אלא מה קרה?

הייתה אשת פוטיפר שניסתה לפתות אותו במשך שנה,

ולא הניחה לו בגלל יופיו,

וניסתה בכל מה שהיא רק יכולה, ותתפסהו בבגדו,

והוא בשביל לא להתפתות,

נעץ אצבעותיו בתוך הקרקע,

ויצאו ממנו עשר טיפות מכל אצבע,

והוא הפסיד על ידי זה עשרה שבטים שהיו צריכים לצאת ממנו.

וממי הם יצאו?

מבנימין אחיו.

העשרה שבנימין קיבל

זה העשרה שהיו צריכים להיות של יוסף,

והם נקראו על שם יוסף, כמו שלמדנו קודם.

עכשיו בואו תשמעו דבר מדהים, אני אומר לכם סודות גדולים,

וזה נתחדש לי בשבת האחרונה.

אמן.

כולם מכירים את הסיפור על רבי יוחנן מהגמרא, שהיו לו עשרה בנים,

וכל העשרה מתו,

והוא לקח מהבן האחרון

שן קטנה,

והיה הולך איתה לנחם

אבלים.

כשהיה נכנס לנחם,

היה אומר להם,

דין גרמא דעסיראה ביר.

זאת העצם שנותרה לי מעשרה בנים.

וקיבלתי תנחומים.

קבלו תנחומים.

אז בן אדם יושב אבל על אבא, על אימא, על אחות, על דוד,

כמה יושבים?

והוא עשרה אומר, זה מה שנשאר לי מכל העשרה.

זה מאמר ידוע בגמרא,

דן גרמא זה העצב דעשיראה ביר, של הבן העשירי.

מכל העשרה זה מה שנשאר.

שמעתם את המילים? ארבע מילים.

אתם יודעים מה יכול להיות מקופל בתוך ארבע מילים כאלה?

סוד הגלגולים של יוסף,

של רבי יוחנן,

כל המכירה,

כל המקרה עם אשת פוטיפר,

הכל נמצא בתוך המילים האלה.

משהו מדהים.

תהיו מוכנים.

הארי הקדוש אומר שיוסף הצדיק התגלגל ברבי יוחנן,

ולכן מתו עשרה בנים של רבי יוחנן

בעניין יוסף שאיבד את עשר הטיפות

על מה שכתוב, ויפוזו זרועי ידיו.

עכשיו,

כמו שאמרנו,

היה הולך רבי יוחנן לנחם אבלים ואומר,

דן גרמא דעסירא ביר.

במשפט הזה יש את כל מה שאירע לרבי יוחנן,

ותגידו לי, מה ראשי תיבות?

דן גרמא דעסירא ביר.

דג דב.

דן גרמא דעסירא ביר.

דג דב.

מה זה דג דב?

דג זה מדבר על יוסף.

בדוב זה מדבר על אשת פוטיפר.

דג כנגד יוסף שלא שולטת בו עין הרע כדגים המכוסים מן העין. בן פורת יוסף,

בן פורת עלי עין.

וגם נתברכו בני יוסף,

מנשה ואפרים וידגו לרוב בקרב הארץ.

אז יוסף זה כנגד הדג.

ודב,

זו אשת פוטיפר,

שהקדוש ברוך הוא גירה אותה בו.

ולמה?

כי בשעה שהאביב היה אבל עליו וממאן להנחם,

היה יוסף במצרים אוכל ושותה ומסלסל בשערו.

אמר בשעה שאביך אבל, אתה אוכל, שותה ומסלסל?

גירה בו הדוב ושלח לו את אשת פוטיפר.

אז זאת אומרת, המעשה הזה

של יוסף,

שהוא רמוז במילה דג

בשל

אשת פוטיפר,

שזה רמוז בדוב,

זה מה שאמר רבי יוחנן.

דין גרמד עשירא ביר.

זה מה שגרם שימותו עשרה בנים.

ועוד דבר,

דין גרמא,

גרמא זה לשון לובן.

לובן, גרמני, בלשון משנה זה לבן.

אז דין גרמא, הלובן הזה שיצא מאצבעותיו,

הוא גרם שימותו עשרה בנים.

למעשה, מה שהיה רבי יוחנן מרמז לאבלים הראויים זה שעשרת

בניו באו בגלגול בגלל הדג והדוב.

והיה מראה באצבעותיו את השן לרמז על עניין, ויפוזו זרועי ידיו. כך היה מחזיק את השן ומראה להם.

הוא אומר להם, זה מה שנשאר מעשרה ילדים,

וזה מה שגרם שימותו עשרה ילדים.

אז מה הוא רמז להם? על סוד הגלגולים.

ואמר להם שיקבלו תנחומים.

למה? כי שן זה מלשון שנה,

דבר שחוזר בחזרה,

כמו השיניים,

שן חלב ושן בשר שחוזרת עוד פעם.

גם אלה העשרה ילדים,

זה אלה שהיו צריכים להיוולד בזמנו אצל יוסף,

והם הגיעו לכאן ובזה הייתה השלמת תיקונם.

אז לכן זה נרמז גם כן בשם.

ועוד דבר נרמז בזה,

עניין גלגול הדברים,

איך היה מתחילה.

איך התגלגל בכלל כל הסיפור של יוסף עד שהוא הגיע לאשת פוטיפר?

הכל התחיל בגלל שהוא הביא דיבתם רעה אל אביהם.

מה הוא היה אומר?

הוא היה אומר על האחים שלו שלושה דברים.

הוא היה אומר שהאחים שלו רואים בבנות הארץ,

הוא אמר שמבזים את בני השפחות,

והוא אמר שהאחים שלו אוכלים איבר מן החי.

וכל זה נרמז במילה גרמה.

מה גרם?

גימל אמר.

גרמה זה אותיות גימל אמר. מה הוא אמר?

גימל,

רש,

זה רואין בבנות הארץ,

מ׳,

מבזין את בני השפחות,

וא׳, אוכלין איבר מן החי.

דן גרמה.

זה השלושה דברים שאמר שגרמו שעשרת השבטים יזרקו אותו לבור.

דעסירא אביר, שזרקו אותו עשרת האחים לבור.

זה מה שגרם בעצם שהוא אמר את הדברים והביא אותם אל אביהם.

רואים מכאן שבמילים דן גרמה דעסירא אביר, יש את כל סוד הגלגול ומה התגלגל על יוסף עד שנתגלגל ברבי יוחנן

בשביל לתקן את כל העניין הזה של ויפוזו זרועי ידיו.

על הדרך אני כבר אפתור לכם בעיה שהרבה שואלים,

והפעם אני ארחיב על זה קצת.

יש עניין למה ילדים נפטרים ולמה יש הורים שאין להם ילדים.

ויש בזה סודות גדולים,

ואני אתן לכם רק קטע מסוים שנאמר בספרים הקדושים.

חכמים אמרו על רבי יוחנן,

זה רבי יוחנן שלמדנו עליו,

ועל חזקיה,

כי כה אמר השם לסריסים,

סריסים זה כאלה שאין להם ילדים,

אשר ישמרו את שבטותיי ובחרו באשר חפצתי ומחזיקים בבריתי,

ונתתי להם בביתי ובחומותיי יד ושם טוב מבנים ומבנות,

שם עולם אתן לו אשר לא ייכרת.

אומר הקדוש ברוך הוא,

אלה שהם אין להם ילדים,

שידעו שיש להם משהו יותר טוב מזה, בתנאי שאם הם שומרים את השבת ובוחרים במצוות, במה שהשם חפץ, ומחזיקים בבריתו,

השם נותן להם בבית המקדש ובסנהדרין, בביתי ובחומותיי יד ושם,

שזה טוב מבנים ומבנות,

וזה שם עולם אתן לו אשר לא ייכרת.

כי ילדים אחרי דור לא ממשיכים.

השם נפסק.

ואילו השם שלו, אם זה שלו,

נשאר.

אומר על זה המלבים,

שהקיום האישי,

הקיום האישי של כל אדם טוב יותר מהקיום המיני.

דהיינו שהוא מביא ממינו עוד.

הקיום האישי הנצחי,

שאדם משיג קיום אישי שלו עצמו,

אישי לנצח,

זה משיגים על ידי שלושה דברים.

אחד, זה אמונה,

שתיים, זה המצוות,

ושלוש, זה לימוד התורה.

אשר ישמרו את שבתותיי,

זה יסוד האמונה,

שאם אדם שומר שבת, הוא מאמין בחידוש העולם, שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים ובשביעי שבת.

והוא גם מאמין בהשגחה אלוקית.

מי ששומר שבת,

מי שלא שומר שבת הוא כופר באלוקים ובתורה כולה.

ובחרו באשר חפצתי,

מה זה אשר חפצתי?

זה המצוות ועבודת השם.

ומחזיקים בבריתי מה זה?

לומדים תורה,

שנאמר, אם לא בריתי יומם בלילה,

חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

ואז נתתי להם,

מה נתתי להם? הרי הם חסרים ילדים,

הם ערירים מילדים,

אז חסרים להם שני דברים.

אחד,

משען ועזר בביתו בחייו, כשיש ילדים אז הם עוזרים בבית

ומסעדים את ההורים,

ובפרט בזקנותם.

ודבר שני שחסר להם,

זה שארית אחר מותו,

שישאר מינו.

מה זה בן?

מלשון בניין, שהוא ממשיך את הבניין.

אז כנגד זה שחסר להם את שני הדברים האלה,

הקדוש ברוך הוא נותן להם לעומת זה את היד והחיזוק בביתו,

והוא נותן להם עוזר וסומך.

עוזר וסומך בביתו, בבית המקדש,

ואצל כל גדולי החכמים, הסנהדרין והאחרים,

שישמר וישאר שמו לעולם.

ונגד השארית אחר מותו.

השם נותן לו בחומותיו שם אשר טוב מבנים ובנות,

כי הקיום המיני בשאריתו נפסק אחרי דור בניו.

אבל שם זה, שם עולם, לא ייכרת לעולם.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא נותן להם דבר יותר גדול מזה.

אז לא צריך להצטער מי שאין לו,

בפרט אם הוא קנה לעצמו שם בזכות עצמו.

עכשיו, אמרו חכמים, שימו לב, לגבי רבי יוחנן וחזקיה. אני מגלה לכם סודות עכשיו,

אז תשימו לב.

חזקיה ורבי יוחנן,

אמרו חכמים,

הם לא התגלגלו לעולם הזה אלא כדי להשלים את העולם.

הם לא באו לצורך עצמם,

הם באו להשלים את העולם.

ומשום כך לא היו צריכים בכלל בנים.

לא היו צריכים בנים.

כי הם מתוקנים.

הם לא צריכים לבוא לעולם.

הם לא צריכים לקיים פרייה ורבייה.

הם פשוט מאוד באו לעולם בשביל להשלים את העולם.

רבי יוחנן השאיר לנו את התלמוד הירושלמי והלך.

השלים את העולם בתלמוד ירושלמי.

חזקיה המלך החזיר את כל עם ישראל בתשובה.

אז זאת אומרת, הם באו בשביל זה, להשלים את העולם ולא לצורך עצמם, לכן לא היו צריכים בנים.

לכן זה מה שאמר רבי יוחנן.

דין גרמא דעשירא אביר.

בוודאי זה מטמיע.

איך הוא מנחם לבני אדם

על דרך צער רבים חצי נחמה?

והרי זה לא נחמה.

מה, הם חכמים כמוהו להבין מה הוא מדבר?

אלא סוד הדבר שלא היה אומר את זה אלא לאלה שהם צדיקים

ולא התגלגלו אלא להשלים את הדור. להם היה מגלה את הדבר.

והיה אומר להם, אל תצטערו,

כי אין לכם צורך בבנים.

למה?

כמו שלי היו בנים ומתו,

ואני לא מצטער עליהם.

למה? כיוון שלא הייתי צריך להם.

אלה שבאו, הם באו בשביל לתקן את העניין של מי?

של יוסף.

אני מצד עצמי לא צריך את הבנים האלה, כיוון שלא באתי לצורך עצמי, אלא לצורך הדור להשלים אותו.

אז ממילא מה שהם מתו,

אין לי על מה להצטער.

כשריש לקיש מת, החברותא שלו,

על זה הוא לא קיבל תנחומים ויצא מדעתו.

ולא התפללו עליו אפילו חכמים.

למה?

כי אם היה חוזר לדעתו,

היה עוד פעם יוצא מדעתו.

עשרה בנים, הוא לא הצטער.

ריש לקישא חברותא,

אם לא חברותא זה מיטוטא.

על זה הוא לא יכול היה לסבול,

ויצא מדעתו עד שיתפללו עליו חכמים שימות.

שמעתם דבר כזה?

אז יש סוד גדול.

לפעמים מתים ילדים ולא יודעים למה.

ולכן, מה שהוא אמר גם, וזה על פי הסוד,

מה שאמר דן גרמדה עשירה אביר,

לרמוז, שמעשר ספירות היה יונק,

וכולם השפיעו בו ולא מתו,

אלא משום שלא היה צריך להם,

לאותם ילדים,

בגלגול זה שהוא בא.

זה הלימוד שלמדנו היום.

אתם אחר כך תחזרו בשידור חוזר, תראו את זה עוד פעם ותבינו את זה יותר קל.

אבל מכל מקום צריך להבין דבר אחד.

יש חשבונות שמיים למה כל בן אדם בא לעולם.

ויש חשבונות שמיים גם למה אנחנו באנו בדור הזה יחדיו.

ויש גם חשבונות שמיים למה אחמדי דווקא

עכשיו מאיים בהשמדה כללית על עם ישראל.

וכל אחד מאיתנו צריך לעשות תיקון,

וכל אחד צריך לתקן כמה שיותר.

אנחנו סתומים מלדעת,

כל אחד ואחד, מה תיקונו.

אבל מה שברור,

שאם המארחו הקדוש אמר שכדאי לאדם לרדוף 70 שנה אחר יהודי,

אפילו רשע, בשביל להחזירו בתשובה,

אז 70 שנה זה כל החיים כמעט, בשביל להחזיר אחד, כדאי.

מה כדאי?

כל הדורות הבאים שלו,

שלך.

זאת אומרת, אתה תהיה בעולם האמת,

והוא ימשיך, הוא ומשפחתו,

נכדיו וניניו,

ימשיכו לעלות אותך למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה, למעלה,

כיוון שאתה השורש שלו, אתה גרעין

שנזרע באדמה והביא פרי וממנו יצאו עוד גרעינים ועוד פירות ועוד עצים, וג'ונגל שלם יצא דורות שלמים ממה?

מבעל תשובה אחת שלך.

אז פה שלושה יהודים הצביעו שעשו בעל תשובה אחת,

אשריהם ואשריהם חלקם,

מה גדולה זכותם בשמיים?

ומה שאדם מחזיר יהודי בתשובה,

שתדעו לכם,

כל המצוות שהוא עושה, אפילו שהן לא מושלמות,

לא 100% הוא מקבל עליהן 100%.

מה שהוא עושה, אם זה לא 100% הוא מקבל לפי מה שהוא עשה,

אבל מה שהבעל תשובה שלו עשה,

הוא מקבל 100%. אם אני נותן צדקה לעני וקונה לו מנה פלאפל

והוא אכל רק 80% מהפלאפל,

אז מה, יגידו, שנתתי 80% צדקה? מה פתאום?

נתתי לו מנה שלמה,

זה שהוא לא אכל הכל,

בעיה שלו, אבל אני מקבל אלמנה שלמה.

כשאני מחזיר יהודי בתשובה, אני מחזיר אותו 100%.

מה הוא יעשה עם זה אחר כך? בעיה שלו, אני 100% מקבל.

לא רק אם אני עושה אותו בעל תשובה,

גם אם אני מנסה לעשות ולא הצלחתי, אני גם מקבל.

חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה,

כמי שעשה בשמיים.

הקדוש ברוך הוא משלם

גם למי שהתכוון לעשות ונאנס

ולא עשה.

מה לעשות?

אתם יודעים, אני נתתי הרבה מיליונים, הרבה מיליונים של דיסקים, קלטות, וידאו, חילקתי בחיים שלי.

היו הרבה, זרקו אותם.

אתם חושבים שאני הפסדתי?

הרווחתי עוד יותר.

למה?

את הגן עדן שלהם גם קיבלתי,

ואת הגיהינום שלי הם לקחו.

אבל הקדוש ברוך הוא זיכה חלק מהם,

שהם זרקו ומישהו אחר מהצבא חזר בתשובה.

מכל מקום, יהודים יקרים, אין עסק יותר משתלם בדור הזה,

שזה דור התשובה, מלהחזיר יהודים בתשובה.

כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה להחזיר יהודים בתשובה, והיום יש את כל הכלים.

דיסקים ואינטרנט ודיסק און קי, מה לא? איפה שאתה לא הולך,

תשובה, תשובה, תשובה, תשובה, תשובה, תשובה, תשובה.

באוטו,

ב-DVD,

ב-TV, באינטרנט,

ברדיו, בכל מקום. איפה שאתה הולך,

יש תשובה.

אין משפחה היום שאין לה בעלי תשובה במשפחה.

אין דבר כזה.

אפילו רמת אביב ג' אין.

הם נלחמים שם נגד התשובה.

אבל יש בעלי תשובה.

זאת אומרת,

זה הדור.

אנחנו יכולים לחסום את כל הרעות הצפויות ואת כל המלחמות שיבואו על האויבים במקום עלינו,

עם התשובה.

כמו שעשו מרדכי ואסתר,

כמו שעשו החשמונאים,

כמו שעשו בכל הדורות, כל גדולי ישראל. עם מה הם חסמו את הצרות?

עם התשובה, להאבינו שבשמיים.

אז כל אחד מאיתנו צריך לקחת בחשבון שזאת המשימה שאנחנו צריכים לעשות.

והחכם דוד קיבל ממני

כמה?

אלף דיסקים לחלק באור יהודה.

מי קיבל כבר מזה?

יש מישהו?

מה זה, דוד?

אבל כולם קיבלו. למה אתם לא מצביעים? יש לכם בשקית.

בשקית יש לכם. כולכם קיבלתם.

אני כל ערב מחלק בשקיות לכל היהודים.

120 שעות בתוך הדיסק.

אז יש לכם הרבה מה לשמוע.

אפשר להתחיל לנסוע.

יש לכם mp3?

אם לא, תקנו ב-100 שקל.

בקיצור,

יהודים יקרים, אנחנו נמצאים במצב לא כל כך פשוט,

והעולם מבין את זה, אבל שותק, לא אכפת לו. כל כך ישראל תתמודד לבד כנראה.

שתי עצות נתנו לנו חכמים מלפני אלפיים שנה כבר.

הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. זה מה יש.

אין פתרון אחר.

אין פתרון אחר.

היום ציפי אמרה לביבי שהיא לא מוכנה להיכנס ל...

קואליציה.

ואם היא הייתה כן בקואליציה,

אז מה היה קורה?

נו, עוד שניים עד ארבעה שרים ללא תיק?

אין ספק אם היו ללא תיק, כי אצלנו כולם כמעט עם תיקים.

אבל ארבעה שרים ללא תיק. נו, אז מה, ההחלטות היו יותר נבונות במדינה?

אני אשאל אתכם סיטואציה ותגידו לי אם יש על מי לסמוך.

לו יצויר שהיו עכשיו מודיעים 127 מדינות בעולם,

כולל אמריקה,

אירופה, סין,

רוסיה, יפן ועוד כמה, 127 מדינות מודיעות

שהן עומדות להרוג את כל היהודים תוך עשרה חודשים.

רציני, החלטה באו״ם,

אין מה לעשות עם היהודים.

אחמדי צודק וצריך להרוג את היהודים כמה שיותר מהר.

עשרה חודשים לביצוע.

מה עושה ביבי עם ציפי ועם מופז?

מה הם עושים?

נו,

מה העצה?

מה?

מה הם עושים?

לא, אני שואל מה הקבינט יעשה,

אלה שאוכלים בדרך כלל בורקס בהחלטות.

מה הם יכולים לעשות נגד 127 מדינות?

כלום.

אז מה?

למות על קידוש ה'.

להגיד,

כמו שמשון הגיבור,

תעמות נפשי עם פלישתים, סלמת.

יש עוד העצה,

להתחפש.

להתחפש, כאילו אתה לא יהודי.

להתחפש.

זה לא מועיל.

קודם כל זה אסור.

ודבר שני,

גם אלה שהתחבאו בזמן השואה, והיו שלושה דורות כבר,

שהם גרמנים,

גילו אותם.

אז אי אפשר.

לא מועיל.

מה עושים?

צריך להפסיק עם הבורקס,

לצום שלושה ימים ושלוש לילות, כמו שעשו בזמן מרדכי ואסתר,

לחזור בתשובה,

ואז הקדוש ברוך הוא משנה את הסוויץ' בראש של המנהיגים,

והם הורגים אחד את השני.

ואנחנו יושבים וצוחקים, ונהיה לנו פורים,

ואוכלים אוזני המן.

למה אוזני המן יש בהם פרק כנגד הלכלוך שהיה לו באוזן?

אז זאת אומרת,

אנחנו נהיה לנו חג,

חג מכל הגזרות של הרשעים, נהיה לנו חגים.

חנוכה יוון,

מדי ופרס אחשוורוש פורים,

אבל זה בתנאי שצדיקים עומדים בראש העם.

אם עומדים צדיקים בראש העם,

הם יכולים לעשות לנו חגים מהמלחמות והצרות.

אבל אם זה אנשים שהם אוכלים בורקס,

והם רק יושבים וחושבים על קומבינות, איך לעשות ככה ככה, וסומכים רק על הטנקים ועל הנשק,

זה לא יועיל.

זה אולי טוב בשביל להתקיף את האויב ולפגוע בהם,

אבל זה לא מועיל להגן על הראש של התושבים.

זה אין לאף אחד מענה.

אין מענה.

אין.

אין מענה.

בקיצור, העולם רעוע.

האם יכול לעלות מיליארדר ניגרי בין 23 למטוס,

ולערבב אבקה, נהיה כימאי.

מערבב אבקות עם חומר נפץ ורוצה לפוצץ מטוס, אם לא היה להם מזל,

הכל היום יתפוצץ.

אז איזו שמירה אפשר לעשות?

אם השם לא ישמור עיר,

שב שקד שומר.

בן לאדן וחבריו אמרו שהם יורידו את התאומים.

הם ניסו בהתחלה, לא הצליחו,

ואחר כך הם כן הצליחו.

מי שדבק במטרה,

סופו להצליח, אין מה לעשות.

אבל אנחנו לא דבקים בשום מטרה.

אנחנו לא יודעים אפילו מה לעשות. כתוב שבאחרית הימים

פני הדור כפני הכלב.

מה זה פני הדור כפני הכלב?

יש כלב רץ,

ואחריו יש עגלה.

אז מי שרואה מהצד, רואה שהכלב מוביל את העגלה.

מתי מתברר מי מוביל את מי? כשמגיעים לצומת.

מגיעים לצומת, הכלב עומד, מסתכל לאן העגלה הולכת,

ואז הוא רץ עוד פעם לפניה.

פני הדור זה המנהיגים,

כפני הכלב.

כל הזמן מסתכלים מה הציבור אומר,

מה אמריקה אומרת,

מה האיחוד האירופי אומר.

אין לך ראש לבד?

אתה צריך להסתכל מה אחרים אומרים,

אתה צריך לשאול סקרים בשביל לדעת,

יש לך קו?

יש לך הבנה?

תפעל.

אין כאלה.

אין כאלה.

אין מנהיגים כאלה.

אין.

אין.

אז איך אנחנו נעמוד מול התקפה מכל הכיוונים?

אז נתקיף בחזרה.

אבל מה זה יעזור לנו?

מה זה יעזור לנו?

רק דבר אחד, יש לנו אבא, תזכרו.

אבא שבשמיים.

מי שנתן לעשרות אלפי טילים ליפול בשנים האחרונות בשטחים פתוחים,

זה אבא בשמיים.

זה לא כיפת ברזל, וזה לא חץ,

וזה לא יריחו,

וזה לא בית שמש, וזה לא כל מיני שמות, כלום.

זה רק אבינוש בשמיים.

אבל אם הוא ישחרר את הרצועה, אוי ואבוי.

יש לו עוד מלך עוס, כי אנחנו לא כלילי השלמות.

אז לכן אנחנו צריכים להשתפר.

להשתפר, פירושו של דבר, שני דברים.

הרוצה להינצל מלחמת גוג ומגוג, יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

איזה פתחון פה יש ליהודי כשהוא לא רוצה ללמוד את התורה של הקדוש ברוך הוא, לפנות אליו?

מה אתה רוצה?

אה, כן? זהו? אין בעיה.

אתה התפללת היום?

לא היה לי זמן, אני מערתי לעבודה.

אתה למדת?

אה, ללמוד? אני לא יודע ללמוד. מאיפה אני יודע ללמוד? אני לא למדתי בית ספר דתי. אני שם אותי בחילונים, לא יודע כלום.

מסיר אוזנו משמוע תורה, גם תפילתו תועבה.

אם אתה מסיר את האוזן שלך מלשמוע תורה,

אפילו אם אתה לא יודע ללמוד, תשמע.

הנה, קיבלת דיסק, תשמע.

לך בית מדרש, בית כנסת, תשמע.

תשמע, מה הבעיה לשמוע?

מסיר אוזנו משמוע תורה, גם תפילתו תועבה. אפילו תתפלל לקדוש ברוך הוא, תדפוק את הדלתות, הכול,

לא שומע אותך. אתה לא שומע אותי, אתה לא שומע אני, לא שומע אותך.

אבל יש לו טענה.

מה הטענה?

אמר, הרבנים כל הזמן מדברים אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר.

די, די, חלאס, הבנתי. זהו, אני מבין כבר מה הם רוצים. די, הבנתי. מה, אני אלך לשמוע עוד פעם?

אומר הקדוש ברוך הוא, אתה מסיר אוזנך משמוע תורה, מאיזה סיבה?

שכבר שמעת את זה, זה אותו דבר, אותו דבר, נכון?

אז אני גם לא אשמע את התפילה שלך, למה היא אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר, אותו דבר.

הכול אותו דבר.

תורה, תורה, בלי תורה, מה אנחנו שווים? הרי במה אנחנו מיוחדים משאר העמים? רק בתורה.

מי חיכה אותנו?

כל הגויים מחכים אותנו מהתורה, לקחו אותה

ועשו שדרוג גלק.

ברית החדשה, שדרגו אותה כאילו.

הקוראן בנוי על התורה והמדרשים.

מה יש להם? יש להם משהו שלהם? אין להם כלום.

ואנחנו העיקר והמקור,

ולא לומדים תורה.

אז זה קטרוג גדול על עם ישראל.

אתה לא רוצה ללמוד את התורה שלי? אז מה יש לנו? על מה אנחנו מדברים בכלל?

מה יש לי לדבר איתך בכלל? מה השפה שיש לי איתך? אומר הקדוש ברוך הוא.

אם תעזבני יום, יומיים אעזבך.

אתה לא רוצה להידבק אליי?

ואתם הדבקים בשם אלוקיכם, חיים כולכם היום.

אפשר לדבק לקדוש ברוך הוא, הרי הקדוש ברוך הוא איש אוכלה.

אלא מי שנדבק לתורה, דבק בקדוש ברוך הוא. מי שנדבק בחכמים, דבק בקדוש ברוך הוא.

איך נדבקים? לומדים. איך לומדים? לא יודע ללמוד. מה הבעיה? נסדר לך, מי שילמד איתך.

מה זה אתה לא יודע?

נלמד אותך.

לכן החלטנו לארגן 12,000 חברותות אברכים חינם.

שילמדו עם כל מי שמעוניין וגם רבניות שילמדו עם נשים שמעוניינות

והבאנו מתנדבים לפה

כל בן אדם שרוצה ללמוד אפילו פעם בשבוע חצי שעה,

שעה,

שעתיים באיזה תחום בתורה שהוא רוצה ללמוד ישבו וילמדו איתו חינם

פה באור יהודה ובכל מקום ומקום.

שמעתם פעם על מבצע כזה?

תראו לי שאיזה בית ספר נותן מימון חינם.

בית ספר שנותן מימון חינם למתמטיקה, שכל הילדים יקבלו שיעורי עזר מתמטיקה חינם,

פיזיקה חינם.

מאיפה יש דבר כזה?

כל שיעור 200-300 שקל שלושת רבעי שעה.

חינם,

וקונים עם זה גם עולם הבא,

זוכים לדעת התורה, להבין, ובחינם.

אז מי שרוצה בעזרת השם להיות אחד שכבר מוגן,

מוגן על ידי התורה,

הנה יש לכם הזדמנות לקחת טופס למלא פרטים,

יצלצלו אליכם ויתאמו אתכם מה שאתם רוצים,

מה רוצים ללמוד ומתי רוצים ללמוד.

לא רוצים? לא צריך.

אבל אם רוצים,

הנה ההזדמנות שלא יגיד בן אדם באור יהודה,

לא ידעתי שאפשר ללמוד תורה, חשבתי שלא, זה רק לאלה שלומדים משהם קטנים. לא.

גם אם אתה סבא,

לא מאוחר ללמוד.

תמיד אפשר ללמוד וחייבים ללמוד.

חייבים ללמוד עד יום האחרון.

התורה מחייבת ללמוד עד היום האחרון,

עד יום מותו, כתוב.

אז הנה הזדמנות,

מה שאנחנו מאפשרים בשביל שכל אחד יוכל למלא את הטפסים ולהחזיר,

וייצרו איתו קשר.

דרך אגב, ה-12,000 חברותות זה לא סתם,

כנגד תלמידי רבי עקיבא,

שבעזרת השם יהיה בזה תיקון גדול,

שיכבדו זה את זה וילמדו זה עם זה ויעשו בשביל

שעם ישראל יזכה לתקן את מה שהיה בזמן רבי עקיבא ותלמידיו.

אז זו ההזדמנות שלכם להיות שותפים.

אולי יש בכם ניצוץ מתלמידי רבי עקיבא.

אלה שממלאים את הטפסים, אולי

יש להם ניצוץ,

יוכלו לתקן בדרך זו.

למי שלא יודע, יש בית מדרש ובית כנסת חדש שנפתח על ידי רבי דוד אשר.

איפה זה?

רחוב.

דוד אלעזר.

יש שם בית מדרש, אפשר ללמוד גם בחברותות כאלה בתוך הבית מדרש.

ובינתיים אני גם אזכיר שהערב לעילוי נשמת יצחק אשר בן האימא,

ציון בן זמירה, רבקה בת חתון ונדיה בת גורג'יה.

והם משפחת שרעבי ויורא מועלם יזכו להצלחה גם כן.

תן נושם לשאול שאלה.

באחת ההרצאות ששמעתי שלך מהקלטות באנציקלופדיה אמרת שרק ליהודים יש נשמה.

אם ככה, איך דרוזים, גם יש להם גלגול נשמות.

נשמה במובן של יהודי.

לגויים יש גם נשמה, אבל לבחינה נמוכה ביותר מעולם העשייה.

יש ארבעה עולמות, אצילות, בריאה, יצירה, עשייה.

נשמות ישראל הן למעלה

מהנשמות של הגויים, והגויים הם רק מעולם העשייה.

אז לכן יש להם גלגול נשמות בחלק הזה.

אבל בחלק היהודי, אין להם.

תודה. תהיה בריא.

ערב טוב, ארב. ערב טוב. אני רוצה,

יש פה חמה של מישהי... יהודי, נו. כן. והיא מאוד מאוד חולה.

כן. וקוראים לה...

מה יש לה? עליזה.

מה יש לה? היא כמו ניוון שרירים.

הבנתי. חילונית, דתייה. דתייה. כיסוי ראש, הכול, צניעות.

הבנתי. נשואה? כן. בת כמה?

26. אהה.

בעלה?

בעלה דתי, הכל...

הבנתי. אבל היא בסדר, בהכרה.

כן, היא בהכרה, אבל היא לא מתפקדת.

אז בשקית שלך יש פתק

ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים הגבר,

והאישה חצי שעה, ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

יעשו את זה, ואני אברך.

מה שמה? ליזה בת דליה.

ליזה בת דליה. תזכה לרפואה שלמה והחלמה מהירה. אמן, אמן. ושיתנוון מוחו של אחמדינג'אד. עוד שאלה, בבקשה.

יש לי בן בחול, ואני רוצה שהוא יחזור חזרה ושיהיה לו זיווג, ושיצליח להתפטר ממה שיש לו שם.

הגויאם. כן.

הוא לא חי איתה, אבל הוא עשה בשביל להישאר שם.

מה שמו? ערן בן לאה.

ערן בן לאה, השם,

יחזיר אותו בתשובה. אמן. ולארצנו הקדושה. אמן.

וישנא את הגויה.

אמן. וישוב אלינו מהרה. אמן. תודה רבה, תודה רבה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

תודה רבה. הייתי בהרשאה שלך לפני שבע שנים בירושלים.

חשבתי משובב, ברוך השם.

הכל הולך ונחלק בחיים חוש מהשינוך.

כל שינוך שמשאירים לי או שנגמר בטלפון או שבפגישה ראשונה.

אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים רצוף?

אני לומד כל יום שעה ארבעים גמרה. לא שאלתי מה אתה לומד. האם אתה יכול ללמוד שעתיים בתענית דיבור כל יום,

שלושה חודשים רצוף?

מוכן. יופי. מה שמך?

ראובן בן אלה.

ראובן בן? אלה. אלה. תזכה לזיווג הגון. מהרה.

אמן. תהיה בריא.

כבוד הרב, רציתי לשאול שאלה.

האם תרומת האיברים היא אסורה?

לא כל האיברים.

חלקם מותרים וחלקם לא.

הבעיה באיברים שהם חיוניים מאוד,

שאנחנו לא סומכים על הרופאים שהם יוציאים אותם לאחר מיטה גמורה של המת.

אז לכן זה יכול להאיץ ולקדם את מיטתו של אדם שעוד לא מת לחלוטין.

לדוגמה, יש מקרים של אנשים שהם בקומה,

אז הם אומרים שצריך לסיים את החיבור למכשירים,

ומחתימים על תרומת איברים,

מנתקים,

ואז משתמשים עם כל האיברים שרק אפשר.

אבל יש הרבה אנשים שקמו גם ממצב של קומה.

אז זה לא נכון, אתה מבין, להאיץ במשפחה.

בעיין ערך שרון,

מחזיקים אותו שנים,

למרות שהוא באותו מצב,

שאחרים, אחרי מספר ימים,

אומרים שצריך לנתק אותם, אין טעם.

ולוקחים את האיברים.

הבנת?

תודה רבה, כבודו. תהיה בריא.

שלום רב. שלום וברכה.

אבא שלי לפני מספר חודשים היה חולה, במחלה הידועה,

ועכשיו הוא לא יכול ללכת,

הוא נהיה נכה,

קוראים לו אליהו בן מאה אתה.

אני רוצה שתברך אותו.

אתה מוכן ללמוד בשבילו שעתיים בתעני דיבור שלושה חודשים רצוף?

כן.

יפה.

מה שמו?

אליהו.

אליהו בן ברטה.

כן.

השם ישלח לו רפואה שלמה מהירה ויחתיק את המחלה ממנו לאחמדינג'אד?

אמן.

ערב טוב. ערב טוב. יש לי שתי שאלות, בוא נגיד ככה.

שאלה ראשונה,

תמיד אני שומע את הרב אומר בקעטות וכל זה,

שיהיה מלחמת גוג ומגוג וכל הדברים האלה,

ואין אופציה אחרת.

ואני שמעתי שכתוב בעיטה אחישנה,

שזה אומר שיש אפשרות גם בעיטה,

שזה אחרי הא' השישי,

ויש אופציה אחישנה,

שאז הוא מגיע לפני הזמן ואז יש תחילת הבטים והכול הולך מהר.

אבל אני שומע שהרב אף פעם לא מזכיר את זה, וגם הרבה אנשים שם, אני שומע אף פעם לא מזכירים, רבנים וזה,

ותמיד אומרים את הצד של מלחמת גוג וכל הצד המפחיד.

והשאלה השנייה זה,

תמיד רואים שיש מלחמת גוג ומגוג וכל האנשים,

ורק הצדיקים, אנשים יהיו מושלמים וזה, יישארו בחיים.

אני שואל, חוץ מהקטע הזה של הגוג ומגוג, שזה פחד וזה,

אין אופציה לעבור את זה בצורה יפה יותר?

אפשר.

לשתות נס קפה ועוגה,

ולעבור את זה בכיף,

אבל צריך לעבור את זה.

בעיטה אחישנה, בכל מקרה יהיה גוג ומגוג, בין בעיטה בין אחישנה.

תמיד תהיה גוג ומגוג, כי זה חשבון פתוח של הקדוש ברוך הוא לסגור עם הגויים.

כמו שחייב להיות מחו הם חית זכר עמלק.

אותו דבר צריך להיות, מוכרח שיהיה.

השאלה היא איפה אנחנו נהיה?

אנחנו נהיה במצב של שלווה מוליו, או במצב של המלחמה איתם? זאת אומרת, אם יש, אחי, שאלה, כאילו אם זה יהיה לפני הזמן, אז גוגו גוגו זה יהיה אחרי, כשאמשיח אבוא, אז תוך כדי יהיה בעיה גם בנאומות. בדיוק. ואנחנו, אם יהיה כמה אנשים שהם לא בסדר, אז שהם יעזור.

ואם יש נגיד מיעוט,

שהם לא יכולים לגרום שהמשיח אבוא, כן?

אין דבר כזה. אחד אפילו יכול לגרום שמה שיבוא.

כן, אבל אם לא תהיה ברירה, כי שמעתי שיש או רוב...

יש ברירה, יש ברירה.

מיליון אנציקלופדיות זה ברירה טובה וקלה.

מאוד מהירה גם.

אבל אם מלחמת גוגו גוגו יגיע, או שהוא יגיע,

כן. אז אלה שיש להם, שמוצדק שהם יישארו בחיים,

אז הם יעברו את זה בשלום,

ביפה, או שהם יישארו בחיים רק בסוף?

תראה, זה לא חוויה.

הרי יש אמוראים שלא רצו להיות נוכחים בזמן שיבוא מלך המשיח והם אמרו יתה ולא אחמנה,

כי הם הבינו את גודל הצרה שתהיה אז בעולם. אתה מבין?

שני שלישים מהעולם מתים, זה לא דבר קל.

4,000 מיליון אנשים מתים.

זה לא צחוק, נכון?

השואה זה היה 54 מיליון.

זה 4,000 מיליון.

אתה מבין מה אנחנו מדברים?

אז מי רוצה להיות במצב כזה?

אבל אין ברירה, צריכים לעבור את זה.

אז מי שיהיה עם תורה וגמילות חסדים,

יש לו הבטחה.

תודה רבה. תהיה בריא.

הרב, אתה יכול להוכיח לי שיש עולם הבא?

בטח.

יש כמה דרכים להוכיח, חמש.

ובאנציקלופדיה יש את כולם.

אתה יכול עכשיו להגיד משהו?

זה יהיה קצת ארוך.

היום לא צריך לעשות דברים ארוכים. קצר וקולע, אינסטרנט. משהו קצר. קצר?

יש חמש תשובות באנציקלופדיה.

כן?

רציתי לשאול שאלה.

הבחור כרגע עכשיו דיבר על זה, אמרת, שליש בעולם ימות.

שני שלישים. כן.

אז זה חייב לקרות, שני שלישים חייבים למות, או שיש כאלה שמפרשים, שאומר,

הם יכולים גם שני שלישים מהעולם להיות עניים. אני נשאר כמת.

לא, לא, ימותו. או שחייב לי, או שחייב למות.

ימותו, ימותו.

אתה יכול לקרוא את זה בזכריה יג', שני פסוקים אחרונים.

אתה רוצה שאני אקריא לך?

אני אקריא לך.

והיה בכל הארץ נאום השם,

פי שניים בה יכרתו, יגבעו,

בשלישית יוותר בה.

והבאתי את השלישית באש,

וצרפתים כצרוף את הכסף,

ובחנתים כבחון את הזהב.

הוא יקרא בשמי, ואני אענה אותו.

אמרתי עמי הוא, והוא יאמר השם אלוקי.

זאת אומרת,

כתוב כאן ששני שליש ימותו, פי שניים בה יכרתו, יגבעו,

והשלישית יוותר,

וגם אלה שיוותרו יעברו עוד בדיקה, צירוף אחר צירוף,

ויבחנו אותם כמו שבוחנים את הזהב,

שיהיו נקיים.

אז זה תקרא עם המפרשים מסביב,

ותדע בדיוק מה הולך להיות.

יש תיאור יותר קשה,

אתה רוצה גם תיאור יותר קשה?

אני אביא לך תיאור יותר קשה.

רק שנייה.

ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה,

ונלכדה העיר, ונשסו הבתים,

והנשים תשכבנה,

ויצא חצי העיר בגולה,

ויתר העם לא יכרת מן העיר.

ויצא השם ונלחם בגויים ההם,

כי יום הילחמו ביום קרב.

ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזיתים,

אשר על פני ירושלים מקדם,

ונבקע הר הזיתים מחציו מזרח אב הימה,

גיא גדולה מאוד,

ומש חצי ההר צפונה וחציו נגבה,

אייר עידת אדמה,

עשר בסולם ריכטר,

ארבעים קילומטר ייבקע ההר,

ונסתם גיא הרי וכולי.

והיה ביום ההוא לא יהיה אור יקרות וקיפאון,

והיה יום אחד הוא יוודע לשם לא יום ולא לילה,

והיה לעת ערב יהיה אור.

והיה ביום ההוא יצאו מים חיים מירושלים,

חציים אל הים הקדמוני וחציים אל הים האחרון.

בקיץ ובחורף יהיה

והיה השם למלך על כל הארץ,

ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

הבנת?

אז זה מה שכתוב בקצרה.

אבל אם אתה רוצה לדעת איזה מגפה תהיה,

ושזה יהיה כימי וביולוגי וכולי,

אז אני מקריא לך את הפסוקים הבאים.

וזאת תהיה המגפה אשר יגוף השם את כל העמים אשר צבעו על ירושלים,

המק בשרו נמק.

אתה יודע מה זה נמק.

והוא עומד על רגליו ועיניו תימקנה וחוריהן,

ולשונו תימק בפיהם.

והיה ביום ההוא תהיה מהומת השם רבה בהם,

והחזיקו איש יד רעהו,

ועלתה ידו על יד רעהו. הוא יגיד לו אהלן ולהתראות.

ייקח לו את היד מהנמק.

הבנת?

וגם יהודה תילחם בירושלים,

והוסף חיל כל הגויים סביב,

זהב וכסף בגדים לרוב מאוד.

והיה כל הנותר יבוא להשתחוות, למלך בחג הסוכות, וכולי וכולי וכולי.

זה פרק יג' וי'ד'

בזכריה הנביא.

ובפרק ח'-לט',

ביחזקאל, תוכל לקרוא על הפצצת אטום שתהיה על ישראל.

בסדר?

זה התיאור מלא שם של גוג ומגוג.

ועל זה, אם אתה לא יודע, אנחנו אומרים, יתגדל ויתקדש שמי רבה.

מה הפירוש? אנחנו מחכים מתי כבר יתגדל ויתקדש שמו הגדול.

מתי זה יהיה?

כתוב אחרי גוג ומגוג,

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים.

בסדר?

כבוד הרב אומר בצורה ממש נבואית,

אומר שבסוף 2008 הוא אומר שעברה 2009,

והוא עומד על כך שתוך שנתיים מ-2008 יקרה,

מה יקרה אמרנו? יקרה מלחמה גדולה.

גדולה בצפון. מלחמה גדולה בצפון, שיכולה להתפתח למלחמת גוג ומגוג.

כן. עכשיו נשאלת השאלה, האם זה דברי נבואה?

מאיפה אורל הרע בדברים האלה?

מאיפה? מאיפה שאני קראתי, מאיפה שאני שומע. אבל על השנה.

אני מסביר.

לפי ההתרחשויות המתרחשות בעולם,

לפי הקצב של הדברים,

לפי הכנת הפצצה של איראן,

לפי אי-האפשרות של ישראל להמתין שתהיה להם פצצה גרעינית,

לפי זה שהעולם לא מסכים שתהיה להם פצצה גרעינית, לפי הנחישות שלהם לפוצץ את ישראל ולהשמיד,

לפי ההצהרות שלהם שהם רוצים השמדת העם היהודי,

לפי זה שהוא הולך באו״ם ואומר לפני כל המדינות שהוא רוצה להשמיד את היהודים,

לפי זה שכל כך הרבה דברים מתרחשים סביבנו, ברורים,

ורק העם יושב לו כאילו עם נס קפה ועוגה וכאילו לא שומע בכלל מה קורה.

אז מי ששומע,

שומע גם תאריכים בתוך הדברים שמדברים המנהיגים.

אז אם זה מה שכתוב שיהיה,

שעתיד לקום מלך פרס ולעורר מלחמות בעולם,

ויצאו להילחם עשיו ישמעאל וכו',

הנה אנחנו רואים מלך פרס.

מה אמרה הגמרא?

הגמרא אמרה שאם ישראל עושים תשובה מיד הם נגאלים,

ואם אינם עושים תשובה מעמיד עליהם מלך שגזרותיו קשות כהמן.

מה המן רצה? להשמיד כל היהודים ביום אחד.

מה הוא רוצה?

בפצצה אחת.

מי זה?

זה המן וזה החמאדי.

זה שניים מפרס אותו דבר,

והם רוצים בפירוש. זה נאמר לנו לפני אלפיים שנה.

ואנחנו רואים את הכול מתרחש לידו, וזה לא רק זה.

יש עוד כל סוף משנה בסוטה,

חוצפה יזכה, יוקר יאמיר, וכו', הכל הכל. בקיצור, כל הקומפלקס שאמרו,

וכבר טחנתי את הנושא חמש עשרה שנה,

אז עכשיו זה מגיע, מה לעשות?

אמרנו שזה הגיע, וזה מגיע.

אתה שמעת פעם את הקלטת שלי שלושים וחמש, השלום עם ערפאת?

שמעתי, ואמרת שלא יהיה שם עם ערפאת, וגם אני אומר שלא יהיה שם עם ערפאת. אה, אבל אני אמרתי לפני, כשכולם חשבו שם...

הצלחת תיכון יהיה ורוד. לא, אני חושש, אני חושש פשוט,

שזה לא יתקיים. Don't worry. לא, לא, לא, לא, לא, לא, אני לא אומר, אני אומר, יש,

כיוון שאחרי חורבן הבית אין נבואה. מי מדבר? זה לא נבואה. מי דיבר על נבואה? הנה נבואה, קראתי, של הנביא. לא, לא, לא, לא, לא. אתה מדבר על שנה, אתה מדבר על אלפיים וחצי. זה נקרא נבואה? בוודאי. זה נקרא פיקחות, להסתכל באופן מפוקח. להגיד תאריך עד סוף שנה. תאריך, לא אמרתי עד סוף, תוך שנה, שנתיים. לא עד סוף, יכול להיות לפני. אמרת, אלפיים ושמונה, עברה שנה, תעבור מקסימום עוד שנה, לא יותר. ככה אמרת. יא חביבי. אמרת

ואני אומר לך לפני אפילו. לא, זה דברי נבואה? זה לא נבואה.

זה לא נבואה. זה להיות מפוקח. תודה רבה.

תהיה בריא.

רגע, מה אתה עושה עכשיו שזה לא יהיה?

הרי הלוואי שלא יהיה.

לא, מה אתה עושה שלא יהיה?

נו. אם אתה שואל אותי באופן אישי? ודאי. אני אברך.

אז מה, אברך לא יכול לעשות כלום?

עושה? מי אמר לך שלא עושה? אני שאלתי, מה אתה עושה? אתה רוצה שאני אגיד בפוליטרי כאילו זה? למה לא? אני לא מתבייש להגיד מה אני עושה. לא, אני כן מתבייש. אה, טוב, בסדר, אוקיי.

מי שמתבייש להגיד, גם מתבייש לפעול.

אנחנו צריכים אנשים שהם צדיקים לא בסתר, צדיקים בחוץ ועושים.

אם יש 50 צדיקים בתוך העיר,

אומר האבן עזרא, שהולכים בפרהסיה,

ועושים מה שצריך בפרהסיה,

לא נחבאים אל הכלים.

והרב שך,

זכר צדיק לברכה, אמר,

בשעת כנס, פזר.

בשעת פזר, כנס,

צריכים לצאת לעם, ומהר.

למה?

משום שעכשיו השעה כשרה וצריך להספיק.

אנחנו מנסים לרכך את המכה ולגרום שהנזק יהיה על הגויים,

וזאת העבודה שצריכה בדחיפות להיעשות.

כן, תן לו שם.

ערב טוב, הרב. ערב טוב.

עכשיו, הבחור הזה דיבר לגבי אבא שלו, שהוא במחלה קשה. כן.

אז אני אמרתי, שהוא כבר חמישה חודשים, הוא כבר במיטה,

נמצא בבית חולים יחילוב.

אני מבקש אם כבוד הרב יכול לקבל מערכות שם עם כל הציבור הזה, שיקבלו עליהם כל מיני ברכות,

כל מיני דברים.

נרפואת אחי.

בעזרת השם, עוד מעט, טוב?

טוב. וואללה, השאלה הבאה.

ערב טוב. ערב טוב.

עשיתי לשאול את הרב בעניין של זכות הבחירה.

יעקב ועשו.

יעקב ועשו, ועוד לפני שהם נולדו הם כבר אמרו שבבדינג אחד יצא צדיק, אחד יצא רשע.

עוד לפני שהם נולדו כבר נכתב להם מה כל אחד יצא.

אז איפה זכות הבחירה? הפוטנציאל של שניהם היה בדיוק כמו שאמרת,

אבל כל אחד מהם יכול היה לתקן את עצמו ולהביא את עצמו למדרגה הנדרשת. עשו, לדוגמה, היה יכול להיות כמו יעקב,

ויעקב היה יכול להתהפך ולהיות כמו עשו.

אז למה מראש הכריעו את זה בשבילם? כי לא אמרו לכל אחד, כי זה... כי כל אחד יש לו נשמה אחרת וסוג תיקון אחר.

אז למה היה צריך להגיד להם את זה מראש? כאילו, כל אחד...

איך שהם יהיו, יהיו בעתיד. מי אמר להם את זה?

מי אמר להם? הבית מדרש כשהיא באה לאמצעים. הם היו עוד בבטן.

נכון.

נו, אז מה אתה רוצה?

למה אמרו להם את זה? למה אמרו להם ש... לא אמרו להם כלום, הייתה להם נטייה. נטייה כבר בנויה אצלהם. זו השאלה, למה צריכה להיות נטייה? כל אחד שיצא, כל אחד שיצא, ולפי המעשים שלו, כל אחד ילד... אין דבר כזה. כל בן אדם נולד עם נטייה מראש.

כל בן אדם.

יש אחד שנולד עם נטייה,

חמדן, יש אחד נדיב, יש אחד קמצן,

יש אחד עצבני, יש אחד שקט,

יש אחד ככה. כל אחד נברא ככה.

מביאים את הטיפה לפני הקדוש ברוך הוא,

והוא אומר, אם יהיה חכם, אם יהיה טיפש,

אם יהיה ככה או יהיה ככה, מראש נקבע.

זה הטיפה.

עכשיו הוא יוצא לאוויר העולם,

ומהנקודה הזאת הוא צריך להגיע למקסימום שהוא נדרש.

וכל אחד מקבל לפי המאמץ שלו.

כמו שיש אולימפיאדה.

באולימפיאדה יש נגיד שמונה מסלולים,

אבל הריצה היא 5,000. 5,000 פירושו של דבר שכולם רצים אותו מסלול.

אז לכן אתה רואה שכל אחד לפי המסלול,

הוא נמצא בנקודה אחרת.

למה? כי זה תלוי בהיקף, איפה הוא נמצא.

אבל כולם בסוף עושים 5,000. זאת אומרת,

כל אחד נדרש לפי העבודה שלו, נקודת הפתיחה והסיום.

כל אחד נדרש למה שהוא צריך. אם יעשה את זה,

אין עליו טענות. אם לא יעשה, יש טענות.

עכשיו, גם בעניין של מלחמת גוגו,

אם אומרים מראש ששני שליש יימחק,

אז זאת אומרת, כבר יודעים מראש ששני שלישים לא יחזרו. למה אין פוקוס? גולן, לא לישון.

כן, מה? אז כבר אומרים מראש ששני שלישים מהעולם לא יחזרו בתשובה.

זה לא שאומרים, אם לא יעשו מצוות,

אז תהיה מלחמת גוגו ומגוגו. כבר אומרים מראש ששני שלישים יימחקו.

נו, אז מה אתה רוצה? אז גם זה, זה כבר כאילו סיפור מכור.

זה סיפור מכור, נכון. אבל כתוב מי זה השני שליש.

למה? איך יודעים שזה יהיה כבר שני שליש?

זה לא משנה מי. בשביל זה יש את הקדוש ברוך הוא. איך הוא ידע שהוא יברא את העולם ויהיה עולם ומה יהיה בעולם?

איך הוא ידע?

אבל למה צריך, ואם כולם יחזרו בתשובה, אז מה זה יהיה? שקר?

לא יהיה עוד דבר כזה. אז זהו, זה מה שאני אומר.

מה אתה אומר? ששני שלישים יימחקו. נכון.

ואיפה אתה תהיה?

בשליש או בשני שליש?

אני רוצה להיות בשליש.

אז תחליט לחזור בתשובה, תהיה בשליש. אבל יהיו את השני שליש תמיד שלא יחזרו. שלא ירצו, נכון?

מה, אתה חושב שכל מה שאנחנו אומרים אז כולם מקבלים?

הייתי בהרבה הרצאות, אמרתי הרבה דברים, כולם יצאו,

חלק חזרו בתשובה, חלק נשארו אותו דבר.

מה? זאת אומרת, אין את האופציה שכולם יחזירו תשובה.

יש את האופציה, אבל הם לא רוצים. שני שליש לא רוצים. מי אמר?

התורה אמרה מראש. אז זה מראש, זה כבר כתוב ששני שליש לא יהיו. נכון, נכון, כתוב. אבל היא לא אמרה למי.

אני אומר לך שכולם פה באולם ימותו.

מה, אתם לא תמותו?

גם אני אמות. מה זה? כולם ימותו.

נו, אז אני אמרתי מי ימות מתי? אני אמרתי מי ימות מתי? אני לא אמרתי.

זו עובדה שכולם ימותו, מה לעשות?

מה קרה?

אז מה אם היא אמרה התורה?

תחליט להיות בשליש, תהיה בשליש, לא תחליטה, תהיה בשני שליש. מה לעשות?

הסטטיסטיקה אומרת שנהרגים בישראל כל שנה בתאונות דרכים 600 איש.

נו, מי אמר לך עכשיו להידרס?

תיזהר.

הסטטיסטיקה אומרת. אז מה, הסטטיסטיקנים החליטו להרוג את ה-600?

הם לא החליטו.

הם רק אמרו שזאת הסטטיסטיקה.

תודה. תהיה בכי.

כבוד הרב, אני רואה הרבה הרבה קלטות שלך.

אני משתדל לחזור בתשובה,

אבל יש לי בעיה קטנה.

והבעיה זה שאשתי לא בדיוק

רוצה, מה שנקרא, לחזור לגמרי.

מה עליי לעשות במצב כזה? היא פה או שהיא שם? לא, לא, לא, היא לא פה.

היא לא פה.

למה היא לא רוצה? היא מבית לא דתי? לא, היא מסורתי, אבל היא מפחדת, כאילו, יש לה עדיין את הפחדים. זאת אומרת, היא חוששת להיכנס לגן עדן.

משהו כזה בערך. מה הפחד? כאילו, מה יקרה? יחטפו אותה? מה יקרה?

אני לא יודע.

כל פעם שגם הראיתי לה פעם, פעמיים, את הקטע של האנציקלופדיה,

וכאילו... היא פוחדת מתגובות הקהל, החברות וה... יכול להיות, כן. יכול להיות. נו, אז מה יותר חשוב, הבעל והילדים או החברות והמשפחה? זה גם מה שאני שאלתי אותה. נו, אתה התחברת איתה בשביל שתהיו זוג, לא? זוג שהם אחד.

ויקרא את שמם אדם.

נכון. נו, אז היא צריכה ללכת בעצה אחת. אם אתה צודק, היא צריכה להישמע לך. אם היא צודקת,

היא שמעה לה.

אבל אתה בינתיים, אני מבין, יכול להוכיח לה שהיא לא צודקת, והיא גם מבינה את זה, רק היא חוששת.

כן, היא קצת לא יודעת אם בדיוק היא... היא פשוט לא רוצה משהו, כמו שאמרת פעם בזה, הנאות, כל מיני שטויות כאלה. נתן לה הנאות, מותר להנאות. מה, עשו להנאות? הדתיים נהנים מאוד.

מאוד מאוד נהנים.

זה אני יודע. נו, אז מה הבעיה?

היא לא תאבד כלום.

מה, רוצים לחיות בהפקרות? מה?

לא, כאילו, היא אומרת ששבת בדרך כלל זה מה שנקרא, אתה לא רואה, היא אומרת דבר כזה, אתה לא רואה את הילדים כל השבוע, אז שישי שבת,

תקדיש לילדים. נו, מה, אנחנו לא מקדישים לילדים? אדרבה, רק בשבת מקדישים. מה, אנחנו משחקים איתם מחבואים? לא, זה ללכת לטייל בחוץ. לטייל? כן.

בסדר, נטייל עם הילד, מה הבעיה? ניקח אותו לבית כנסת, בית מדרש, נטייל, מה הבעיה?

מה הבעיה? מה, סוגרים אותם בחדרים?

אפשר לטייל? אין איסור לטייל.

טוב, בסדר, תודה.

לא, מה תודה?

זה כל הטענות שיש לזה? לא. עם זה לא התמודדת?

לא, זה לא בדיוק.

זה... תגיד מה עוד.

אני לא יודע איך להסביר לך את זה, זה קצת...

אבל אני גם קצת אצבע. היא לא רוצה להיות כבולה, בקיצור, בשבת. כן. מה שהשבת אומרת, היא לא רוצה להיות כבולה.

כן, משהו כזה. יופי.

אז בקיצור, אתה צריך להגיד לה שזה השחרור הכי גדול.

כי היא כבולה בדעת הקהל.

דעת הקהל כובלת אותה להיות מה שהיא כרגע.

היא רוצה אפילו להשתחרר,

היא לא יכולה.

כי מביטים עליה, מלגלגים, יגידו לה את כזאת, מה קרה לך? השתגעת, התחרפן, תיזהרי,

עד בסוף תיגררי, תסחפי,

פה פה פה.

אז בקיצור, אין לה דעה עצמאית.

והיא חושבת שבזה שהיא נשארת במצבה,

זה בגלל החלטה עצמאית.

זה בדיוק הפוך.

להיות משוחרר, זה מי שנשמע לתורה.

למה?

כי הוא משתחרר מיצר הרע שלו, כי יצר הרע משבש אותו.

אומר לו,

תלך נגד מי שמטיב לך.

נותן לך ראייה,

נותן לך שמיעה, נותן לך בריאות, נותן לך ידים, לך נגדו.

לך נגדו.

כל עצה שהוא נותן לך, אל תסכים.

השכנה אומרת כן,

השכינה לא.

זה נקרא עצמאי?

איפה התבונה?

אני תלוי בקדוש ברוך הוא כל ימי חיי.

בכל רגע הוא יכול להחליט מה הוא עושה איתי.

מה תעזור השכנה והשכנים והדודה והסבתא אם הוא עכשיו רוצה לעשות משהו?

אתה רואה, באים לפה אנשים חולים,

רוצים ישועה.

למה לא אומרים לרופא?

למה לא מבקשים מהשכנה, מהדודה?

למה באים אצל הרבנים ומבקשים עצה וברכה שיבקשו מהקדוש ברוך הוא שירפא?

בסוף כולם צריכים להגיע אליו.

למה בתחנה האחרונה?

למה לא בהתחלה ולא נצטרך בכלל?

אני אגיד לך, כאילו, יצא לי, כאילו,

בזמן שאני, בערך זה כבר שנתיים,

משהו כזה, שומע את הקלטות שלי, כאילו,

דרך אינטרנט, יותר נכון.

וכאילו,

כשהתחזקתי והלכתי אפילו עם כיפה, ואפילו גם הלכתי כמה תקופה מסוימת עם ציצית עלי והכול.

משום מה היא פחדה, כאילו, שמה, אנחנו, אני והילדים לא נשמור שבת ואתה כן,

כאילו, זה, לא יודע, זה היה כזה מציק לה בעין, שאולי, לא יודע.

אתה אוכל מה שאתה רוצה, או מה שהיא מאכילה אותך?

ברור, מה שהיא מאכילה אותי, וגם מה שאני רוצה, כמובן. לא, גם מה שאתה רוצה. נגיד, אם אתה רוצה משהו אחר ממה שהיא הכינה, אתה יכול לאכול. בוודאי. היא מרשה לך. בוודאי.

אז זה לא מפריע אם אתה אוכל משהו אחר ממנה, והילדים.

כן.

אז למה באורח החיים שלך בשבת אתה לא יכול להחליט? מה, אתם הולכים לישון כולם ביחד?

מטיילים כולם ביחד?

מדברים בטלפון כולם ביחד?

שותים ביחד, הכל ביחד, מה אסור לעשות את זה כל אחד בזמנו החופשי?

אפשרי, כמובן. אז אם אתה רוצה בשבת לנוח והם רוצים לטייל, מה אסור לך?

או אתה רוצה לטייל והם רוצים לנוח, מה אסור?

לא, זהו, הקטע הוא שהיא רואה את זה, ושאני רוצה, כאילו,

מה שנקרא, ששבת נכנס ואני הולך לבית הכנסת, והכול... מה לא טוב, אסור?

לא, היא גם אפילו בתקופה,

בחודש האחרון התחילה לבוא איתי אפילו לבית כנסת. נו, אז מה הבעיה?

ברגע שהם, זהו, מגיעים הביתה, אז אין, כאילו זה סוויץ' כזה, מה שנקרא. סוויץ', כן. לבוא לבית כנסת, בסדר, אין בעיה, אבל לשמור את השבת כהלכתה, אז... כמה יש? בסך הכל פעם בשבוע, חג, חג, שבת, קוראים לו שבת, חג, שבת. מה הבעיה? יום אחד לנוח, לנוח.

לנוח באמת, משוחרר מכל ההבלים של השבוע.

לא טמפלוויזיה, לא רדיו, לא קשקושים.

באמת פנוי לילדים ולאישה. באמת פנוי. יש את כל הזמן,

כי אין מי שמושך לך את תשומת הלב.

אתה עם המשפחה, מה יותר טוב מזה?

זה פטנט שאין כדוגמתו.

אנשים הולכים לבית מלון בשביל להיות ביחד עם המשפחה.

הולכים לצימר להיות ביחד עם המשפחה.

יש לך צימר כל שבוע בבית, למה צריך לשלם בחוץ?

מה לא טוב?

לא יודע. עוד פעם, צריך לשאול אותה, זה לא אותי, כי אני... תראה לה בשידור חוזר את מה שאמרתי, כי דיברתי אליה.

אוקיי, תודה רבה. בסדר? עכשיו, יש לי בקשה קטנה. כן. אח שלי עבר תאונת דרכים ביום חמישי בשבוע שעבר, הוא עבר תאונת דרכים. הוא אמור לעבור עכשיו ניתוח ברגל.

ורציתי ברכה בשביל שיעבור את הניתוח בשלום ושיוכל ללכת על הרגל כמו שצריך. דתי או חילוני? הוא חילוני.

הוא כאילו מסורתי, הוא גם כן... הוא מסורתי.

מסורתי? מסורתי.

מסורתי. כן.

הוא מניע פילין והכול. טוב.

אני אתן לו ציצית ולך,

ובעזרת השם נתברך, אני אתן לו ברכה. בסדר? תודה. בוא.

אמן.

תהיה ברי, מה שמו? ציון בן שרה. ציון בן שרה יזכה לרפואה שלמה, והצלחה מהסדר.

שאלה.

הרב, יש לי שאלה.

נכון, כתוב שבן אדם שהוא נולד,

אז יוצאת בת קול משמיים ומכריזים לו, כאילו, מי תהיה אשתו?

בת פלוני לפלוני. כן.

אז עכשיו שאלה שלי, אז למה שהבן אדם יוצא לפגישות שהאישה,

מי שקראו לו,

כאילו, שהיא תהיה האישה הראשונה שלו מההתחלה,

שלא יצא עם כמה נשים.

כי זה סתם, אתה יודע... אתה רוצה שימנעו ממנו גם לצאת?

לא,

שימנעו ממנו לצאת, אבל מסתם שיהיו לו מחשבות ותאבות וכל זה, שיצא עם מי שכמול... בקיצור, אתה רוצה שיכפו עליו.

לא. כן? לא שיכפו עליו, אבל זה מה שכתוב. גם ככה, גם אם משהו יצא עם כל הנשים,

זה לא יצא עם כלום. הבנתי.

שב, שב.

שב.

קום, קום רגע, קום, קום.

קום, נו.

למה אתה לא קם?

אתה לא אוהב שיכפו עליך, אתה רואה?

רק אמרתי לך שב, ישבת. אמרתי כבר קום, אתה לא רוצה.

אז איך יכולים לכפות על בן אדם אם הוא יצא או לא יצא?

הקדוש ברוך הוא נתן מחירה, הבנת?

הבנת, בבי?

תודה.

תהיה בריא.

הלו?

לא. שלום, כבוד הרב. שלום, לא לצעוק עליי.

ברוך השם. תמיד בגלית, בת מריה, מה נקרא ביוסיום טקסאס?

השאלה שלי, אני צריכה עזרה.

יש לנו כאן הרבה נכסים שאנחנו לא מצליחים למכור,

ואנחנו לא יכולים לחדור לארץ.

בעיה, באמת בעיה. מי שיש לו הרבה נכסים, הרבה דאגה.

נכון,

אבל אנחנו מאוד רוצים לחזור לאישראל. יש לי שישה ילדים,

ואני מרגישה שאני חייבת לחזור לאורץ, אם אני רוצה שהבן הגדול שלי ימצא כלה יהודייה, כי כולם פה גויים והוא הולך עם הגויים, ואני ובעלי חזרנו בתשובה. יש לנו ארבעה ילדים קטנים שהולכים לישיבה. איפה אתם נמצאים? בטקסס?

ביוסטון, כן.

יוסטון, טקסס.

תגידי לי, והרבה נכסים, כמה זה?

מה זה הרבה? כאילו, יש לנו כמה בתים, יש לנו אדמות שהשקענו לפני עשר שנים,

ותקווה שזה יביא לנו... את שמעת הרצאה שלי?

שמעת הרצאה שלי מההתחלה?

לא, לא, כבוד הרב.

אה, הפסדת.

טוב,

תראי את ההרצאה שלי מההתחלה,

אחר כך בשידור חוזר.

ותראי אם את רוצה להשתתף בהפצת מיליון

דיסקים של אנציקלופדיה,

ואני נותן לכם ברכה שתמכרו את כל הנכסים ותעלו לארץ מהרה.

אמן, אמן. תודה רבה, כבוד הרב.

אני מחכה לטלפון. תודה.

תודה, כבוד הרב.

ביי.

כבוד הרב, יש לי שאלה.

בטח.

למה הרבנים בשואה, הם מתו, והם לא ניצלו בשואה?

אני לא יודע לפי מה אתה קובע, מי, מה, מו. מתו חלק וחלק נשארו.

עכשיו, מה רצית? לא הבנתי. שלא ימותו רבנים.

לא, יש אנשים אחרים שניצלו, ולמה לא הם דווקא? למה עשרת הרוגי מלכות,

רבי עקיבא וחבריו, מתו ואחרים נשארו?

לא יודע.

אז יש...

חשבון שמיים.

ולפי החשבון, מי שצריך למות, מת. מי שצריך לחיות, חי.

תודה. תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

רציתי לשאול שאלה, הרי יוסף,

הוא נקרא יוסף הצדיק,

אבל יש מצווה אחת מתארג מצוות שהוא לא קיים,

כיבוד אביהם.

הוא היה במצרים והוא לא היה בקשר עם אבא שלו במשך 22 שנה.

כן.

אז רציתי לדעת איך הוא עדיין עכשיו צדיק, ומקובל מאוד שהוא לא קיבל עליו את המצווה הזאת.

קודם כל, 22 שנה היו כנגד 22 שנה שלא כיבד יעקב את אבא שלו.

אבל הוא ידע שיש חרם, שאסור לגלות

את עצם המכירה,

ולכן הוא היה מנוע מלגלות לאבא שלו את עצם המכירה.

אבל בסוף הוא ידע מזה.

הוא לא ידע מזה.

הוא לא ידע מזה.

הבנת?

תהיה בריא. תודה רבה, כבוד הרב. ועוד בקשה אחת.

מחר אני ועוד חבר משתתפים בחידון התנ״ך,

בבית ספרי. אנחנו מייצגים את הבית ספר. יפה. ואני רוצה לבקש ממך ברכה, שבעזרת השם שנינו נעבור ונצביע. איזה בית ספר?

זה בית ספר חילוני,

אבל אחרי שעוברים את השלב הזה מתמודדים עם בתי ספר דתיים. אתה הולך בבית ספר עם כיפה? כן, כיפה, ציצית. הם לא אוסרים עליך?

לא, לא, חסר חלילה. בכלל לא.

ואתה הולך עם ציצית בחוץ?

בפנים.

בפנים.

לא בחוץ.

אסור בחוץ?

מותר.

מותר בחוץ.

אני אתן לכם שתי ציציות שתשימו אותן בחוץ,

בשביל שתעברו, בפנים.

תודה רבה, כבוד הרב. בוא, בהצלחה.

כן.

ערב טוב רחליו, רב. ערב טוב.

אממ...

בשלמי בת-חולה,

ויונה בן עדינה.

דתי או חילוני?

הוא דתי.

לא ממש ממש, אבל הוא דתי. הוא שומר שבת,

עושה מצוות הרבה,

עוזר להרבה אנשים,

ויש לו סרטן, וכל הגוף כבר פשוט התפשר.

תתני לו את הדיסק הזה שנתתי בשקית,

כן.

שישמע אותו כל הזמן,

בלי הפסקה, חוץ ממה שהוא צריך, כגון טיפול,

תפילה, אכילה, שתייה, כל הזמן שישמע דברי תורה.

כן. בסדר? מה שמו יונה בן?

יונה בן עדינה. עדינה. השם ישלח לו רפואה שלמה,

בתוך שאר חולה עמו ישראל מהרה. סליחה,

בת שלי היא עוד לא התחתנה, ואני רציתי שתקבל ברכה.

שמה? אסתר.

אסתר בת?

בת סבטלנה.

סבטלנה. תזכה לזיווג הגון מהרה.

תודה רבה.

שלום, כבוד הרב. שלום.

אימא שלי נפטרה לפני שנהיים. פוקוס. מה קרה? גולן.

כן.

והיא באה לי לפעמים בחלומות, כשהיא קצת חולה, אני אומרת לפעמים.

למשל, בשבוע שעבר היא לקחה אותי בחלום לירושלים,

לשטוף את הקבר של רחל אימנו.

לפני זה היא הייתה, היא הרגישה לא טוב בחלומות.

אז... היא הייתה חילונית?

היא לא, היא חזקה הייתה בתורה, היא צדיקה.

אבל היא אומרת בחלומות שכואב לה פה. היא הייתה חרדית?

לא חרדית.

היא הלכה עם כיסוי ראש? כן.

אז מה אתה אומר היא לא חרדית? במה לא חרדית?

היא לא הייתה חרדית. היא לא הייתה חרדית מבחינה של, אתה יודע...

זה מה שאני לא יודע.

ממש. שבת.

שבת. שבת שבת. הכל. שבת הכנסת. אז מה לא?

מה לא? אז אני לא יודע אם זה נקרא חרדית.

מי שחרד על דבר השם הוא חרדי.

אז היא חרדית.

הבנתי.

ומשהו לא מצא חן בעיניה והיא באה כל פעם להזכיר לך משהו.

אתה מתחזק?

כן. כמה זמן?

מי שחזרתי מאומן, כמעט שנה.

כמעט שנה. אתה לא נשוי.

לא. אתה עם חברה.

הייתה.

הבנתי.

כשהיית רואה אותה בחלום כי היא לא מבסוטית, זה היה בזמן שהייתה חברה ומאז היא השתנה?

גם בלי שהיא, גם לפני וגם אחרי.

לא הבנתי. אמרת שתקופה מסוימת היא באה לא טוב, ועכשיו היא באה יותר טוב, לוקחת אותך לטיולים בירושלים, לשטוף את הקבר שלך, אין ממנו. לא, לא. זה היה שבוע שעבר, זה היה חלום אחד דווקא. נדיר, כאילו.

כן, אבל בדרך כלל, בדרך כלל היא לא רק אליי, גם לאחותי. היא מגיעה, כאילו היא רוצה, היא אומרת שהיא לא מרגישה טוב, והיא רוצה ללכת לבית חולים, צריכה לקבל זריקה, צריכה לזה. כמה אחים אתם?

ארבעה אחים.

אתה המתחזק היחידי?

שניים.

מה אחרים?

אחת היא לא,

אבל היא שומרת שבת והכול,

אבל היא לא מכספי ראש וכל זמן. והאחי הקטן בדרך, בעזרת השם.

הבנתי.

טוב, אתם צריכים כנראה להשלים את התשובה כמו שצריך, ואז אם היא תבוא אליכם שמחה ושוחקת,

אז כנראה שזה מה שהפריע לה, שחסר לה,

היא לא יכולה להגיע למנוחה שלמה למעלה.

כי כידוע, ברם זכא הבא,

בילדים שנשארים כאן,

הם קובעים

במידת מה את מצבם של ההורים שם.

אז יכולים לעכב את ההורים שם.

לכן אומר הגאון מוילנה על הפסוק של שלמה המלך,

יסר בנך ויניחק ויתן מעדנים לנפשך.

אם אתה תלמד מוסר את הבן שלך בשחרורתו,

כן?

אז אתה אחר כך, הוא ייתן לך מעדנים שתהיה בעדן וייתן לך מנוחה נכונה שם.

אבל אם לא, אז זו בעיה.

אז כדאי להשתפר ולקבל עליכם עול מצוות יותר רציני,

פחות עבירות, ובעזרת השם,

בתקווה שזה יביא לשינוי המיוחל.

אפשר לתת לה ברכה?

לעשות איזה משהו? אמרחם על כל בריאותיו, הוא ירחם על נפש רוח ונשמה של רוזה בצמחה.

רוזה בצמחה שמניחנה בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל.

ולהבדיל בין המתים לחיים, תזכו כל הילדים לחזור בתשובה שלמה.