סגולה להשגות וגילוים עליונים חדשים
- - - לא מוגה! - - -
והנה, רב חסדא, תלמידו של רב אבימי היה,
והיה יכול אבימי לשלוח לרב חסדא שיבוא לביתו,
אלא שרצה אבימי להבטיח את זיכרונו,
הוא מצא תרופה לזה שהוא ילך בעצמו.
על-ידי ההליכה וההיכנעות לתלמיד קיווה שכוח זיכרונו ישוב לו.
שמעתם פטנט?
אם נכנעים ומתביישים קצת, מתבזים קצת, זה מועיל.
הסגולה הזו של התבזות והיכנעות לעת מצוא בזמנים מיוחדים,
סגולה מועילה לגילויים ולחידושים בתורה.
התרחקות מכבוד,
אפילו מכבוד שבא בירושה,
אפילו מצד היושר והזכות,
מחזקת את ההתאהבות וההתקרבות האמיתית לה' יתברך,
ומולידה זכויות נפלאות ופנימיות וגילויי רזי תורה.
כשמתרחקים מכבוד, אתם שומעים?
אפילו כבוד שבא בירושה,
אפילו אם זה מצד היושר והזכות,
אם מתרחקים מהכבוד,
זה מחזק את ההתאהבות וההתקרבות האמיתית לה' יתברך,
ומוליד זכויות נפלאות ופנימיות וגילויים של רזי תורה.
תשמעו, דבר מעניין.
המעניין זה שרב חסדא,
זה שדיברנו עליו שרב אבימי הרב שלו הלך אליו, רב חסדא קיבל מכות
מהרב שלו, רב אבימי,
מפני שהוא שכח תירוץ של שתי ברייתות.
איך אתה שוכח?
בגלל שהוא שכח, הוא נתן לו מכות.
ומפני שהוא הועיל להתבזות והסכים לקבל את המכות, הוא לא נתן לו מכות כמו עצבנים, כן?
הוא אמר לו שהוא ראוי להלקאה והוא הסכים לקבל ונתן לו.
הוא הסכים להתבזות,
רב חסדא התלמיד,
בגלל שהוא שכח,
הסכים לקבל ייסורים וביזיון באהבה,
מה זה גרם? שזכה,
זכה וזכר את כל המסכת המנחות
עד שהרב שלו היה צריך לא לבוא אליו ושיזכיר לו את המסכת.
עד כמה גדולה זכותו של מישהו שמזה את עצמו בשביל כבוד התורה.
סגולה בדוקה להשגות וגילויים עליונים חדשים,
זה ההתבזות לכבוד התורה.
ולהחזיר זיכרונות ישנים,
וגם להבטיח שלא יישכחו.
ואף הביזיון הבא לאדם שלא ברצונו,
שמבזים אותו,
מועיל הרבה לזיכוך נפשו ולצחצוח השגותיו ועליותיו בקודש.
אז כל מה שבורחים אנשים ממנו
וכל מה שרודפים אחריו גורם להם רק להפסדים.
מה שבורחים אנשים מביזיונות וחלבונות,
ומה שרודפים אנשים אחרי הכבוד,
זה ההפסד הכי גדול של האנשים.