לָמָּה יֹאמְרוּ הַגּוֹיִם!
- - - לא מוגה! - - -
אז שלמה המלך
למד טוב את הפסוקים והבין בדיוק
את הברכות.
מה יצחק ברך את יעקב ומה ברך את עשיו?
את יעקב ברך בשם אלוקים,
אם אתה ראוי ייתן לך ואם לא לא ייתן לך, ולעשיו בן צדיק בן ראשו ייתן.
ככה גם הוא כשסידר את התפילה וביקש מהקדוש ברוך הוא שמישהו יפנה אליו ויתפלל לפניו
אז לישראל, ונתת לאיש ככל דרכיו אשר תדע את לבבו.
תלוי בלב שלו, ראוי, לא ראוי.
אבל לנוכרי, תן לו.
תשמע ועשית ככל אשר יקרא אליך נוכרי, בן נאוי, בן שאינו ראוי, תן לו.
למה? כדי שלא יקרא עליך תגר.
ישראל לא קוראים תגר,
והגויים כן.
דבר נורא מאוד.
כלל ישראל,
הם מושרשים כל כך במידת המשפט.
בעלי משפט,
אוהבי משפט,
כל כך,
עד שהם לא יקראו תגר בשום אופן.
בטוחים בזה,
ועם מה הם יכולים להתנהג במידה זו של לתת לאיש ככל דרכיו אשר תדע את ליבו.
בוודאי הוא שיצדיקו עליהם את הדין,
ואין בזה שום ספק כלל.
מידה גדולה כל כך
של אהבת המשפט,
יש בכלל ישראל.
קורא תגר,
הוא אינו מצדיק את הדין.
זה לא מהמידות של כלל ישראל.
זה נובע ממשפטים בל ידעום.
הם לא מאורגנים למשפט.
למה? יאמרו הגויים.
למה?
הגויים שואלים שאלות על הקדוש ברוך הוא.
ישראל לא שואל שאלות.
הכלל הוא,
מישהו גנב,
קורא תגר, שלא מניחים לו לגנוב.
איש נאמן אינו קורא תגר,
הוא מצדיק עליו את הדין.