לעשות נגד - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלט את מספר 252,

לעשות נגד חלק ב'. תראה, אם יהיה מבול, אני אהיה בטבע.

אבל אתה איפה תהיה?

אז לכן ידידי,

לכן ידידי,

אני מציע לך,

שאם אתה רוצה את הטוב האמיתי,

אז תשמע לקדוש ברוך הוא, כי לקח טוב נתתי לכם,

תורתי, אל תעזובו.

תלכו עם הטוב שלי. בטוב שלי, אומר הקדוש ברוך הוא, לא יחסר לך קול.

חוץ מתשומת לב של החברים הנוכחיים,

יהיה לך טוב.

לימוד תורה באמת, אין הנאה למעלה מזה.

ומי שטעם טעמה של תורה, לא מחליף אותו בשום דבר.

יש אנשים מסכנים, אין להם טעם בחיים. אין להם טעם תורה, אין להם טעם מצוות.

אין להם טעם של שבת.

אין להם טעם של קדושה.

אין להם טעם כלל וכלל.

אז הם ממירים את הטעם האמיתי, המהותי,

בטעם של שוקולד, של ביסלי, של גלידה,

של כוס קפה,

של קפוצ'ינו עם קרואסון,

אתה מבין? בבית קפה.

מסכנים, אתה מבין?

הם צריכים ללעוס בשביל להרגיש טעם.

אנחנו, יש לנו טעם החיים.

התורה הקדושה, מחוברים לקדוש ברוך הוא,

שלובים איתו ביחד, זוכים לדברים הרבה.

זה אושר, זה טעם.

כן, עוד שאלה?

הנה פה, כן, הגברת כאן.

בוא נאמר.

האם אפשר למצוא את הרעש?

האם אחרי שטירת השבת, האם המוסר האנושי, בן אדם וחברו,

זה אי-הפקרת דמו, האם זה לא תכולה חשובה אחרי... ודאי שהמצוות של בן אדם לרעהו הן דברים חשובים ביותר והפקרת דם יהודי זה חמור ביותר.

אבל אני רוצה לומר לך שהפקרת דם יהודי זה לאו דווקא

מה שאנחנו מבינים לאור המאורעות של היום.

להפקיר דם יהודי

זה גם להשאיר יהודים שחושבים שטוב להם במצבם,

ולא לעזור להם להבין

מה הם צריכים לעשות בשביל שייטב להם בעולם הזה ולעולם הבא, לעולם שכולו טוב ולעולם שכולו ארוך.

החיים שלנו פה הם זמניים.

חיי הנצח הם חיי הנשמה.

הנשמה היא נצחית.

את העולם הזה עוברים.

הנשמה נשלפת, נפטרת מן הגופה, עוזבת,

ועולה לחיי נצח.

זה עולם המעבר וההכנה.

אם יוצאים מפה מצוידים,

אז אשרה ואשרה חלקו של האדם שהצטייד כאן.

אבל אם אדם רק אכל ושתה,

האדם הזה משאיר את הכול כאן,

ואין שארית לנשמתו.

זה חבל.

לכן לא תעמוד על דם רעך,

הרואה חברו טובע בנהר,

מצווה להצילו.

ואדם שרואה את חברו טובע בחומר,

ואין לו רוחניות כלל, והוא טובע,

צריך להצילו.

וצריך להרים אותו מהאשפתות,

ולהעלות אותו לדרגת רוחניות שהיא דרגת ישראל.

אם לא,

אז הוא ככל הגויים,

שהם דבוקים בחומר ברוחניות למעלה מהם,

מדברים גבוהה-גבוהה,

אבל רחוקים ממדרגה אמיתית.

זה המצב האידיאלי של לא תעמוד על דם רעך.

אנחנו נמצאים היום בספירת העומר.

כתוב שבין פסח לעצרת מתו תלמידי רבי עקיבא 24,000 תנאים קדושים.

מדוע?

משום שעיניהם הייתה צרה אלו באלו.

אתם מתארים לכם, היום אנחנו שומעים פיגוע עשרה, עשרים נהרגו, רחמנא ליצלן.

אנחנו לא יכולים לסבול את הידיעה.

בזמנו הם מתו בפרק אחד,

כל יום יצאו כ-700 לוויות של תנאים קדושים, כל יום.

24,000. למה?

עיניהם הייתה צרה אלו באלו.

בלג בעומר, בזכות רבי שמעון בר יוחאי,

פסקה מיתה.

אבל רבי עקיבא הלך לחכמי הדרום, מכל התלמידים נשארו לו חמישה-שבעה תלמידים,

והוא אמר להם כך, ראו מעשיהם של הראשונים ואל תעשו כמעשיהם.

כתוב, עמדו ומילאו את כל ארץ ישראל תורה.

מה אמר להם רבי עקיבא?

עיניהם צרה אלו באלו.

ראו מעשיהם של הראשונים ואל תעשו כמעשיהם.

מה הם עשו כששמעו את דברי ריבם, רבי עקיבא?

קמו ומילאו את כל ארץ ישראל תורה. מה משמע שהראשונים יכלו למלא את ארץ ישראל תורה ולא מילאו?

שבעה מילאו.

24,000 לא מילאו. הייתה עליהם תביעה קשה.

עיניהם צרה אלו באלו.

זאת אומרת,

הגלות של אלפיים שנה של שנאת חינם

היא לא שנאת הגוף איש לרעהו,

אלא עצם זה שרואה את חברו הולך ונטמא

ומתבולל

ויורד ועוזב אורחות חיים,

והוא עומד מנגד ולא עושה להצלתו הרוחנית.

והתורה מצווה

כי תראה שור אויבך או שיאו נידחים.

אם אתה רואה אותם,

השיא או השור מסתובבים בלי הבעלים.

חשב תשיבם לו. אתה צריך מצווה להחזיקם אצלך ולהשיב אותם לבעלים.

אם התורה מצווה אותנו ששיא או שור של חבר צריך להשיב,

מה אם אתה רואה את החבר שלך נידח?

נאבד.

יש מצווה להשיבו לבעליו, לאביהם שבשמיים.

להחזיר אותם בתשובה לאביהם שבשמיים.

אם לא, זה שנאת אחים.

אתה רואה אותו כשהוא הולך לאבדון.

בדרך לאבדון הוא צועק,

טוב לי,

טוב לי, טוב לי,

מבסוט, פנן.

אבל מה לעשות?

הוא נידח ונאבד, והוא יפסיד את חיי העולם הבא.

תאזור כוחות, תשתדל, תנסה, תעשה כל מה שאפשר לומר לו,

להוכיח, להתריע, מה שאתה יכול.

לפחות מדין ערבות, כי ישראל ערבים זה לזה,

שלא תהיה אחראי כלפיו.

שמי שרואה את חברו תובע את דמו, יבקשו מידך.

יכולת להציל, לא הצלת.

יבוא אותו אחד ויגיד, אה,

הרב בשכונה שלי לא אמר לי מילה.

השכן החרדי אף פעם לא אמר לי שצריך לשמור שבת.

תמיד דיברנו, הוא לא אמר לי כלום.

זאת תהיה תביעה על כל אדם ואדם שהיה באפשרותו לעשות ולא עשה.

סנהדרין נטבעו על פילגש בגבעה שמתו למעלה מ-70 אלף מישראל,

בגלל מעשי פילגש בגבעה,

כמו שכתוב בסוף ספר שופטים.

למה?

שהיו צריכים להלך בכל ערי ישראל,

ולעורר את העם לדרך ארץ ללמד תורה.

לא עשו כן?

נגזרה גזירה גדולה בגלל אותו מעשה,

ומתו למעלה מ-70 אלף איש מישראל,

והקולר תלוי בצווארם של הסנהדרין.

התורה לא מבטרת.

חובתנו להציל,

להגיד, להסביר. אין לנו את היכולת?

אנחנו לא מסוגלים?

יש היום את כל האמצעים.

יש קלטות, יש וידאו, יש סי.די,

יש אינטרנט, יש לוויין,

יש את כל הכלים להגיע לכולם.

יש מיני סמינר לתת, לא צריך אפילו סמינר.

עשר קלטות וידאו יכולות להחזיר יהודי בתשובה.

אפשר לעשות הכול.

אתה לא יכול בעצמך?

בממונך.

אבל אין אדם שפטור מזה.

אין אדם שפטור.

יתבעו אותו, כי הוא רואה את חברו תובע בנהר,

והוא מניח לא לתבוע.

לכן, תדעי לך,

מצווה לא לעמוד על דם,

להציל,

גם פיזית וגם רוחנית.

כן.

השאלה הבאה, מדוע אתה לא מרצה בכנסת?

אני מרצה בבית כנסת.

בכנסת זה בעיה.

שם הם מרצים לכולם את שיטותיהם והאידיאולוגיות שלהם.

שם לא מקבלים דעות מאחרים.

שם זה 120 הנבחרים שאין יותר מה להוסיף להם.

הם בשיא, הם יודעים הכול, הם המבינים הגדולים.

אחריהם אין אף אחד.

שם לא צריך להשפיע, תאמיני לי.

העם צריך להיות מושפע.

אם העם יהיה מושפע, אנחנו, בעזרת השם יתברך,

נגרום שהקדוש ברוך הוא ידאג לשלוח לנו את המנהיג האמיתי,

משיח צדקנו,

שיגאל אותנו,

כי כבר נמאס לחכות.

הגיע הזמן שתהיה קצת נחת רוח ליהודים,

באיש תחת גפנו וטעינתו.

בכל אחד יהיה חכם,

ילמד בתורה, יהגה, יקיים מצוותיה באהבת הבורא.

שכינה תשרא עלינו, נזכה לבניין בית מקדש שלישי.

איזה אושר יהיה לנו?

תחיית המתים, נראה את הקרובים שעזבו אותנו קודם,

נחיה ביחד.

נהיה עם אדם הראשון, עם מטושלח, עם נח, עם אברהם,

עם יצחק, עם יעקב,

בלי בלבלין ובלי שרידים וטומים וכולי.

מאז,

ומלאה ארץ דעת ה' כמים לים מכסים.

כן, שם.

אנשים שחזרו בתשובה,

נפציה כמה שנים, בעליות, בעובדות,

אמרו שאנשים התקפגו על ידי שלא השתלפו ולא עשו.

חברת הכנסת, חברת הכנסתו שלך,

שאדם שרק חזר בתשובה, ויש לו אביר מועדות,

אדם מתחיל להתאמן, ואין לו שרירים,

הוא יכול לחסד עליך בלי שרירים ורפוי פול.

איך אפשר לפתור אדם כזה, שאדם יהיה משורים בכלל?

אדם שחוזר בתשובה צריך להתקדם בצורה שהקדוש ברוך הוא רואה שזה נקרא התקדמות.

כל אחד לפי כוחו,

כל אחד ממצבו,

אבל כל אחד יכול לעלות,

אין אדם שלא.

כל זמן שהוא מתקדם בקצב ראוי,

אין תביעה לקדוש ברוך הוא,

לפי הכרתו ולפי מצבו.

אבל אם אדם מתמהמה,

על זה יש תביעה, על זה יש טענה.

כן.

יש לי אחים.

אני היחיד במשפחה שלי, שעברתי בתשובה.

עכשיו, אני רואה את אחים,

כמו שאתה תיארת את זה,

כשאתה רואה את האחים שלך עומדים על פי התיאום ועומדים לחו״ל.

עכשיו, הוא לא רצה לשמוע על התיאום,

הוא לא רוצה כלום.

הוא אומר לי, עזוב אותי, אני לא רוצה, אני מפחד על שלום בית, אני מפחד על כל מיני דברים.

יש לנו סטיגמות של לראות פוגע בשלום בית, פוגע בהרבה דברים.

אז איך אפשר לבוא לשכנע אדם כזה, תראה קלטת, תשבע, אטבעה אחיל, תשבעה אחיל, זה לא עובד, זה לא עובד.

אתה צודק.

יש אפשרות. אתה מבין שהחוליה החזקה בבית זה אשתו,

כי הוא פוחד מבעיה של שלום בית.

צריך לעבוד על הכיוון של האישה.

לא אתה, כי הם לא יקבלו מקרוב משפחה, אין נביא בעירו.

אתה צריך בדרך עקיפה,

שאנשים במצבם

הם יכניסו את הקלטות,

יראו אותם, יזמינו אותם אליהם הביתה,

יצפו בקלטת והם יהיו שותפים בצפייה בדרך של באמצע או מההתחלה לפי העניין,

ואז לאט לאט להחדיר את זה.

או כמה סיפורים ומעשים,

או להביא זוגות כאלה שחזרו בתשובה וכמה טוב להם להתארח אצלם, או שהם יתארחו אצלם,

וכן על זה הדרך.

אבל לא להטיף להם באופן ישיר,

כי אז זה גורם להסתייגות וריחוק.

צריך למצוא דרך עקיפה, לא ישירה, במצב כזה.

עוד דבר,

לא להימנע מלהתפלל בעבורם.

ולתת צדקה לטובתם.

ריבוי תפילה מועיל.

לפעמים לא מיד,

אפילו לאחר שנים,

אבל אין תפילה שהולכת ריקם.

כמה שיתפללו יותר, יועיל יותר.

וצריך להשתדל, סבלנות.

אבל אם מטפטפים נכון במינון שזה סביל,

יום אחד זה ייתן פירות.

יותר מזה אתה לא מחויב.

כן.

אתה רצית לקום?

בבקשה.

אתה אומר שהקדוש ברוך הוא שולח פירויים כדי להירא את עם ישראל, זה נכון?

אני אומר שמה שנופל עלינו זה בגלל שאנחנו רחוקים מהקדוש ברוך הוא.

אז בוא תגיד לי, במה חטאה ילדה או ילד בן חמש שהורגים אותו, רוצחים אותה? שאלה יפה.

במה חטאה ילדה בת חמש שהורגים אותה, רוצחים אותה?

הילדה בת חמש עכשיו לא חטאה.

היא גם ישנה בכלל.

אלא מה?

כל מי שנהרג, לאו דווקא בפיגוע,

אפילו עובר בבטן,

אפילו מיתת עריסה,

בכל דרך שהיא,

כל מי שמת עד גיל 13 או 12 לבנות,

הוא לא חייב על עכשיו כי הוא פטור ממצוות.

על מה כן?

על גלגול קודם.

מכיוון שיש חשבון קודם,

ואנשים באים להשלים את החשבון,

לפי הידוע לקדוש ברוך הוא מהמעשים הקודמים, נגזר על כל אחד ואחד באיזה דרך הוא יסתלק מן העולם.

זאת אומרת, אם גלגול קודם, מה, הדת היהודית מאמינה בגלגים ושלמות?

ודאי.

יש ספר שער הגלגולים של הארי הקדוש.

יש ספר שער הגלגולים

של הרמ״ע מפאנו.

יש ספרים הרבה בעניין זה, ודאי.

כל ספר איוב,

ומה שמסביר אל יהוא לאיוב,

זה עניין גלגול נשמתו של איוב,

שבגלגול קודם הוא היה למעשה טרח אבי אברהם.

הבנת?

כן.

מה השאלה?

אני הייתי חילונית לפני ארבעה חודשים.

היית חילונית עד לפני ארבעה חודשים.

לפני ארבעה חודשים הבת שלי נפטרה. לפני ארבעה חודשים הבת נפטרה.

מאז אני שומרת שבת ומתפללת בבוגר.

מאז שומרת שבת ומתפללת בבוגר. אני רוצה לדעת אם כל מה שאני עושה זה עוזר לה במשהו.

האם מה שאני עושה כרגע זה עוזר לה במשהו?

זה לא רק עוזר לה במשהו, יותר ממשהו.

המיטה שלה גרמה שתחזרי בתשובה.

זאת אומרת, הבת שלך למעשה החזירה אותך בתשובה.

את עוזרת בתשובה,

כל המצוות שלך נזקפות לזכותה.

אם את חוזרת בתשובה גמורה,

היא זוכה לגן עדן ודאי.

אם את חוזרת עוד פעם בתשובה שלמה,

היא זוכה לגן עדן ודאי.

אפילו אם את עושה את המצוות לא בשלמות גמורה,

אפילו את לא עושה אותן כמו שראוי,

אצלה בחשבון זה נחשב מאה אחוז,

כי היא הגורם

שגרם לך לעשות את המצוות.

מי שחוזר בתשובה מזכה את הנשמה של המחזיר. לא יודעת אם זה החזרת תשובה מבחינתי.

לכן אני חושב... אם הייתה את זה בשבילה, שיהיה נתון. הנה, אז אני אומר עוד פעם, אם את חוזרת בתשובה שלמה,

קודם כול, גם אם את עושה חלק מהמצוות...

היא הייתה בסך הכול בת עשרים וחמש בבירה.

כל המצוות שלך נזקפות לזכותה.

אני יכול להגיד לך דבר אחד, ייתכן,

תקשיבי טוב, ייתכן שאם את תרבי במצוות ותחזרי באמת בתשובה אמיתית,

היא יכולה, ייתכן, לבוא אלייך בחלום,

ואם תראי אותה בבגדי לבן

או סוחקת אלייך,

תדעי שאת גרמת לה לנחת רוח גדולה מן השמיים.

היא באה אלייך בחלום.

באה כבר בחלום.

באה אלייך בחלום והיא כעסה עליי.

כעסה?

היא כעסה עליי שהיא שמעה כל דבר מה אנחנו אמרנו על יד הביתה שלה.

כשהיא צעקה, תסיימו, למה אני לא עזרתי לה בתור אימא?

הבנתי.

עכשיו אני אומר לך עוד פעם, תקשיבי טוב.

תתמידי בתשובה,

בעזרת השם, ייתכן שהיא תבוא.

אם היא תבוא ותראה לפנייך בבגדי לבן שוחקת,

את יכולה להיות רגועה שאת הצלת אותה.

היא נמצאת במקום טוב מאוד בעולם העליון.

ככה כתוב

בספר רוחות מספרות של הרב הצדיק המקובל, הרב טאיה, עליו השלום.

בסדר?

בעלך מסכים עם מה שאת עושה?

קשה לו?

הוא עושה איזה שאלות.

הבנתי.

אבל הוא לא מפריע לעשות את מה שאת עושה.

הבנתי.

ככה כתוב.

הבנתי.

אם את תשימי כיסוי ראש, הוא יכעס עלייך?

לא.

את רוצה לעשות לה נחת רוח גדול מאוד?

שמעת על איש מכיסוי ראש על הראש? לא אמור להיות על ראש. אני אביא לך משהו יפה גם ליום חול.

את תראי כמו מלכה.

בואי,

אני אתן לה.

תשימי עלייך.

אני יודע מה הכוח של כיסוי ראש בשמיים. גדול מאוד מאוד מאוד.

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם.

שהחיינו. שהחיינו. בקימנו. והחיינו לזמן הזה. אמן!

מה השם של הבת שלך?

מה השם של הבת? רחל מגרה.

רחל בת סימה.

השם יניחנה בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל.

מהרה, אמן! אמן! בעזרת השם יתברך.

כל הערב הזה, רק שתדעו,

הוא לעילוי נשמתה של המנוחה.

בעזרת השם יתברך.

גן עדן בטוח.

כן.

טוב, יש פה עוד יהודייה אחת,

שיש לה גם כן סיפור מרגש.

איפה היא?

אה, היא לא תספר עכשיו?

קיבלה על עצמה צניעות מלאה וכיסוי ראש מלא.

השם שלה?

אסתר בת חנינא, השם ישלח לה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהרה, אמן! אמן! ברוכה תהיה.

כן.

זוג שלא שומר מצוות.

האישה חוזרת,

ניתן לחלום מצוות.

זה נוגע בשלום הבא.

זוג שלא שומר מצוות. לא שומר מצוות.

האישה חוזרת לחלום מצוות.

זה פוגע בשלום הבית.

מה צריך לעשות?

האישה מחליטה לחזור בתשובה?

האישה מחליטה להתקרב יותר ויותר ליהדות,

וזה פוגע בשלום הבית. מה צריך לעשות?

הבנתי. הבעל מתנגד. האם שלום הבית מתגבר על התשובה או שלא? הבעל מתנגד הוא אנטי?

כן.

תראה, יש דברים שאין מה לעשות. אישה צריכה לשמור אותם בין אם הבעל מתנגד או לא מתנגד.

מצוות מחיי העולם הבא תלויים בכל אחד ואחד.

שום בעל ושום אישה לא מוכנים להתאבד אחד בשביל השני,

וודאי שאחד לא צריך להפסיד את העולם הבא שלו בשביל השני.

אז לכן היא צריכה לשמור תורה ומצוות, כי היא מצווה על ידי הקדוש ברוך הוא לקיים את התורה והמצוות.

כמובן שהיא צריכה להשתדל לעשות את זה בדרך שתתקבל

על הצד הטוב ביותר,

ולדאוג להסברה לבעל אם היא לא יכולה להשפיע דרך אחרים.

בערב זה נמצא איתנו ירון, הנה פה מצד שמאלך,

תרים את היד בבקשה.

אפשר לתת לו את הפרטים והוא ינסה להיכנס לתוך התמונה לראות מה אפשר לעשות,

אבל בכל מקרה מצוות היא צריכה לקיים ולא לוותר על מצוות של התורה,

כיוון שהקדוש ברוך הוא מחייב והיא מחויבת לו.

ולא יכול להיות מצב שהיא

תבלום את ההתקרבות שלה ליהדות כדי...

אם היא תבלום את ההתקרבות שלה ליהדות, היא בולמת את עתידה.

אוקיי. כן.

לידך חייל מצד ימין?

כבוד הרב, רציתי לשאול אותך בקשר לתחיית המתים.

כל יום אנחנו מתפללים בשלוש תפילות ביום

מחיי המתים,

ואין כמעט כל משפחה שיש חולות תופס אותה.

רציתי לשאול איך בדיוק תתרחש

תחיית המתים ומתי.

ארבעים שנה אחרי מוד משיח

תהיה תחיית המתים,

יקומו כל הצדיקים שנפטרו מבריאת העולם עד אותה עת.

איך קמים הקברים נפתחים ופתחי את קברותיכם עמי, כמו שכתוב ביחזקאל, פרק ל״ז.

תקרא את כל זה.

ייפתחו, הקדוש ברוך הוא יקבץ את עפרם,

יקומו בדיוק כמו שנטמנו, ככה יקומו. זקן יקום זקן, צעיר יקום צעיר,

וכולם יעמדו לתחייה לאורך ימים.

לא כולם יקומו?

לא כולם, הצדיקים יקומו.

הרשעים כבר היה מספיק איתם.

גם אלה שהאמינו בתחיית המתים יקומו. מה?

אלה שהאמינו בתחיית המתים יקומו, אפילו אם הם לא צדיקים.

אלה שמאמינים בתחיית המתים זה לא מספיק.

אלה שלא מאמינים בתחיית המתים,

אפילו שקיימו מצוות, לא יקומו.

אבל אלה שרק האמינו בתחיית המתים ולא קיימו מצוות, זה לא מספיק.

תודה. תהיה בריא.

כן, הנה פה.

היא אומרת, עדיף למות צעיר בשביל לקום חתיך.

זאת אומרת,

אבל הזוהר,

הזוהר הקדוש אומר שזו תהיה בושה,

למה אבא צעיר בן 30 יקום בתחיית המתים והבן שלו יהיה בן 70?

זה לא כל כך נאה,

נכון?

אז יש חשבון לכאן, מחשבון לכאן.

בכל מקרה,

כתוב שמי שנפטר,

פיסח,

או עיוור,

או קטע,

או בלי שיניים,

או לא משנה באיזושהי צורה,

בתחיית המתים יקום.

יקומו בדיוק כמו שנפטרו,

כדי שלא יוכלו לומר אחרים יקים,

אלא אותם אלה שנפטרו, כמו שנפטרו יקומו.

ואחרי כמחצית השעה כולם יירפאו ויהיו שלמים בכל גופם.

אז אם שרה אימנו היה לה עדנה ובגיל מבוגר חזר העור שלה כמו ילדה,

גם בתחיית המתים

יהיה כך.

כן, שם שאלה, הנה, פה.

אני רוצה, כבוד הרב, שתברך אישה שחזרה בתשובה, שהיא היום צדקת,

רשואה לאברך ירא שמיים, ואין לה ילדים,

יש לה בעיה, היא נולדה פגית,

ויש לה איזושהי בעיה ברצף, שלא מצליחה להיכנס להיריון.

מה השם שלה? השם שלה זה שלומית בת אילה.

היא שומרת מצוות? היא חרדית.

תגידי לה שהיא תלמד כל יום שתי הלכות לשון הרע. מי מלמדת? היא מלמדת לשון הרע? סליחה, זאת אומרת, היא מלמדת את ההלכות של שמירת לשון הרע. היא מלמדת הלכות של לשון הרע.

תגידי לה, בעזרת השם,

שתקדים לקבל את השבת בשעה יותר מוקדם ממה שהיא רגילה.

תברך אותה. כן. שלומית בת? בת אילה. אילה.

השם יפקוד אותה בזרע חי וקיים מהרה.

אמן. בעזרת השם.

כבוד הרב,

אני עובד איש ביטחון בציבור החרדי, עם הציבור החרדי.

אני כאילו איש ביטחון בתלמוד תורה.

חילולי השם והדברים שאני רואה שם, זה מחליש את הדעת שלי. קוראים לי גוי.

ילדים חרדים קטנים קוראים לי גוי, קוראים לי פלסטיני,

זורקים אוכל אחד על השני.

הדברים האלה שאני רואה, זה מחליש את הדעת. איך אפשר לחזור בתשובה ככה?

הבנתי.

אני חושב שזו הייתה סיבה מספיקה בשביל שתחזור בתשובה.

אם ילדים קטנים מבחינים שאתה נראה כמו גוי,

זה היה צריך מאוד מאוד לחזק אותך לחזור להיות כמו יהודי.

לא מזהים אותך, אתה מבין?

ילד, אין אצלו חוכמות. מה שהוא רואה, הוא אומר.

הוא רואה אותך בלי כיפה,

הוא אומר, בוא הנה, זה גוי.

מאיפה ילד קטן יודע שאחד בלי כיפה זה גוי? או, הוא יודע איך נראה יהודי.

אז מרגע שהוא יודע איך נראה יהודי,

הוא אומר, מיש לא נראה ככה, הוא גוי. למה ההורים שלהם לא מחנכים אותם שגם יש חילונים שהם יהודים? או, זה הם לא רוצים לחנך אותם כל כך,

כי אז הם ישלימו עם זה. יש ויש.

אז אפשר להיות כזה, ואפשר להיות כזה,

ואז יכול להיות שכמה ירצו להיות כמוך.

למה לך יש אקדח?

והם ירצו להיות גם כן עם אקדח.

ואז הם יגידו שאפשר להיות כמוך.

אז לכן ההורים לא מחנכים אותם הפוך.

אומרים, איך נראה יהודי,

מה זה יהודי,

וממילא הילד מבין את השאר.

בסדר, בוא נגיד,

אתה אומר, כבוד הרב, ככה, שאם אנחנו נחזור בתשובה ונשמור שבתות, אז תהיה לנו גאולה. אבל מה עם הדברים הקטנים האלה, העבירות שאותם דתיים,

שאני בתור חילוני רואה את זה. שמעתי, שמעתי.

אני אגיד לך מה יהיה.

אם תהיה גאולה,

כתוב, ובלה המוות לנצח.

הקדוש ברוך הוא שוחטו ליצר הרע.

ואז יצר הרע לא יכול לבוא לילד ולהגיד לו, זרוק עליו לחם.

כי לא יהיה יצר הרע, ממילא הוא לא יזרוק לחם.

אז לא יהיה חילול השם,

והכול יהיה בסדר,

ולא יצטרכו שומר ומפתח לא בחדרו.

אוכל ולא בחוץ,

ותהיה לך כיפה על הראש וסימונים ארוכים,

ותהיה צדיק כמו כולם.

תודה רבה.

אני יכול להציע לך שכפץ לבן?

בוא ניתן לך שכפץ.

אני אגיד לך מה אתה תעשה.

תקשיב, תקשיב. מה השם שלך?

איציק.

איציק, יש לי קלטת. איפה איציק?

אתה שומע?

ציצית הזאת,

תפתיח אותה מחר בתלמוד תורה.

תבוא עם ציציות בחוץ,

תראה איך יצעקו, יהודי! הנה יהודי!

יש לנו מפתח יהודי!

אבל מה זה שווה הרע? אני אקח את זה, אני אשים את זה, אחר כך אני אשים את זה בבית.

למה? למה?

למה לא? כי אני לא רוצה.

אתה רואה?

אתה ממש כמו גוי מדבר.

איציק,

בוא, תהיה יהודי כמו אבא וסבא, כמו כולם.

וכווד!

איציק!

איפה איציק?

אשריך, אשריך, איציקה,

תעשה ברכה, סין.

רגע, הנה פה, קרב אליו, תן לו.

ברוך אתה, אדוני אלוהינו מלך העולם, שהופיענו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן!

אזרק וברוך איציק, יצחק בן, מה שם איימא?

בן תרזה.

יצחק בן תרזה,

השם יזכה אותך להיות יהודי גדול וקדוש.

חזק,

תחזק אחרים,

ואתה עוד לא נשוי, נכון?

חופה בקרוב, מהרה.

יהיה בריא, בהצלחה.

אשריך, אשריך.

איזה שמחה יהיה מחר בתלמוד תורה, השתבח, הבורא.

איציק, מחר אתה יכול להגיד להם, אתם גויים, זורקים לחם, תתביישו לכם.

כן.

יש פה שאלה, בבקשה.

כבוד הרב, יש לי בעיה.

אני מנסה להתקרב ליהדות, אבל זה,

הכדורגל מציק לי, אז אבא שלי...

הציע לי שאני אשמע כל יום קלטות, וזה לא עוזר.

מה מציק לך הכדור? מה הוא עושה?

לא, אני לא אשחק, אבל זה, זה מגרה אותי.

יש לי עצה, קודם כול.

תבוא הביתה, קודם כול תפוצץ אותו.

קודם כול.

דבר שני,

לא הכדור מגרה אותך,

אלא התחרות שבמשחק.

אתה אוהב לנצח?

נכון? אתה לא אוהב להפסיד.

אם אתה מפסיד, אתה אומר עוד משחק, נכון?

זאת אומרת,

לא הכדור, הבעיה, התחרות. יש לי עצה.

תמצא חברותא ותתחרו מי לומד משניות בעל פה ויודע אותן יותר טוב.

ואני מוכן לתת לך מתנה.

אני מאמין

שאתה תוך שלושה ימים יכול ללמוד עשר משניות בעל פה.

אני צודק או לא?

צודק. עשר אתה יכול ללמוד.

יש לך עם מי להתחרות? יש לך אח או חבר בן גילך?

יש?

תקשיב טוב.

הנה, אני נותן לאבא מתנה. תן לו את העשר וידאו.

הנה.

אתם תעשו תחרות.

עשר משניות, מי שיודע וייבחן, זה בשבילו מתנה ממני.

והכדור, אתה בא הביתה היום,

ולא מוציא את האוויר,

טוז!

מפוצץ אותו.

ותתחרה בתורה,

ותזכה להיות רב ומורה הוראות בישראל.

יוסף חיים בן אסתר נמצא כאן,

מוכן לקבל על עצמו, איפה הוא?

לא, אבא, אבא.

איפה הוא?

איפה הוא?

קום.

בעזרת השם.

אתה יהודי שאל אותי קודם, לא?

מה זה, היהודי? לא?

דומה, לא.

בכל אופן,

אתה מוכן לחזור בתשובה? אבא שלו במצב קשה מאוד,

שאומרים שימיו ספורים.

אתה מוכן לחזור בתשובה?

אני יכול לעשות הרבה מאמצים.

איך? אני יכול לעשות הרבה מאמצים, אבל אני לא יודע...

נשמה,

הסיכוי,

הסיכוי של האבא,

גדלים לאין ערוך.

אם אתה, הבן, חוזר בתשובה שלמה, למה?

ברא מזכה אבא.

הבן מזכה את האב. אבא לא מזכה בן, אבל בן מזכה אב.

אם המחלה שלו גורמת שתחזור בתשובה,

בעזרת השם יתברך, סיכוייו גדלים לאין ערוך.

רופא לא יכול להבטיח לך שום דבר. הוא יכול לאמוד את הסיכויים.

לשנות מצב הוא לא יכול.

תשובה יכולה לשנות מצב, ואני אראה לך סרט תכף,

שתראה שאני צודק.

הקדוש ברוך הוא רוצה שהבנים שלו יתקרבו אליו.

אם אתה מוכן להשקיע בשבילך או בשביל אבא,

אתה מגדיל את הסיכויים של אביך לאין שיעור.

ואני חושב שלאבא מגיע הכול,

כיוון שהוא היה אחד משלושת השותפים שברא אותך והביא אותך לעולם הזה.

אתה חב לו את חייך.

אתה מבין?

אני אראה לך כרגע סרט,

ואחריו תחליט אם אתה מוכן.

אנחנו נברך כל הציבור ביחד.

כוח הציבור הוא גדול מאוד,

ותקוותנו שאכן אביך ייבשע.

בבקשה, בואו נקרין את הסרט.

קוראים לסרט העסקה.

יהודי נכה מלידה ביקש ברכה,

הוא רוצה לצאת מכיסא גלגלים.

האם זה אפשרי או לא?

בן 30. שימו לב למה שקרה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו.

כאדם דתי,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלים?

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה?

מלידה, כן.

ככה נולדת.

כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים,

מדובר כשנולדו כך.

כאלה שהיה להם לאחר מכן, שמענו.

אבל מלידה זה קשור.

מה הרופאים אומרים?

שאין שם.

אני נולדתי שישה שבועות לפני הזמן.

בזמן שנולדתי, האינקובטור לא היה מוכן ולא מתואר,

כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן,

ולצערי נפגעתי בחלק התחתון של גופי,

ברגליי.

דייוויד חולה במחלה שנקראת סטרלוול פולזה,

PC. זהו סבל מפגיעה מוחית בזמן הלידה או לפני הלידה,

שזה גרם בעיות בפח התנועה שלו ובחוסר של מישוש.

כשהייתי בערך בן 15 מצבי היה גרוע מאוד,

ורגליים מן הברכיים ומטה היו עקומות,

כך שגובה הברכיים ומטה היה כ-15 סנטימטר.

בשלב זה הייתי מאוד מדוכא מה המצב, וחשבתי לעצמי,

אני לא רואה את עצמי חי כך.

אני לא מאושר,

ולא ראיתי כל סיבה להתעורר בבוקר.

ומוחים חזק, עם הידיים חזק,

כמה שאתה מוחק כפיים יותר חזק,

אתה מוחק תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נמחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

אני תמיד הייתי איש דתי,

ואני מאמין ברבנים ומאמין בתפילה ובכל דבר דתי.

חבר שלי הציע לי להיפגש עם הרב אמנון יצחק,

והוא נתן לי קלטות וידאו של הרצאות הרב אמנון יצחק.

באחת הקלטות ראיתי קטע על אישה שלא יכלה להביא ילדים,

וקיבלה ברכה מהרב אמנון.

ואחרי כמה חודשים, כמו שרואים בווידאו, חזרה אישה לרב,

כשהיא מחזיקה את תינוקה בידיה.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

אז חשבתי לעצמי, למה שלי זה לא יקרה?

ואז חשבתי לעצמי שאפילו אם נצטרך לטוס לישראל,

ואפילו לסוף שבוע כדי לקבל ברכה ולחזור,

זה כדאי.

כשהתכוונתי לנסוע שמעתי מחבר שהרב אמנון מתכוון להגיע ללונדון,

וכמובן שחיכיתי.

הרב הגיע והלכתי להרצאה.

כשראיתי את כל האנשים חשבתי לעצמי, הנה ההזדמנות שלך חיכיתי הרבה הרבה זמן,

ואני הולך לשאול את השאלה שלי בתקווה להיענות.

כן, עוד שאלה.

בבקשה שם.

אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך.

התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האישה שלא יכלה ללדת.

כאדם דתי אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי לצאת מכיסא הגלגלים.

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על פי טבע, מי שנולד עמום מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול להתרפא, על פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסי.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט,

שאתה תהיה בריא,

שנוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה. אין לי כוח על זה ואין לי ספקים.

אבל אני בצור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מה זה חשבון.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט, מושלם.

בשביל שלא יהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך,

לא יכול, אבל לבקש בשבילך, אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.