עד היכן תכלית יסורים?
- - - לא מוגה! - - -
הגמרא מביאה עד היכן תכלית ייסורין.
אמר רבי אלעזר,
כל שהרגו לו בגד ללבוש ואינו מתקבל עליו.
אחד הלך לחייק,
דוד החרטט,
ואמר לו לתפור לו גמיס.
בא למדידות,
זה ארוך, זה קצר, זה לא נסגר, זה רחב, זה ככה.
וואי וואי וואי.
הרגו לו בגד ללבוש ולא מתקבל עליו.
אז מה צריך עכשיו לתקן עוד פעם? אז הוא פושט אותו.
זה נקרא ייסורים.
זה נקרא ייסורים.
אומרת הגמרא גדולה מזו, אמרו,
אפילו נתכוונו למזוג בחמין ומזגו לו בצונן, בצונן ומזגו לו בחמין.
תעשי לי כוס קפה,
מביאה לו כוס מים.
תביא לי כוס מים, עשתה לו קפה.
אז מה צריך לעשות עוד פעם?
הוא ימתין את המשך הזמן הזה.
זה נקרא ייסורים.
זה נקרא ייסורים.
מר ברדר אבינה אמר,
אפילו נהפך לו חלוקו, לבשת את החולצה או לבשת את הגופייה והכל הפוך,
צריך לפשוט רק ולהחזיר.
זה נקרא ייסורים.
במתנית התנא,
אפילו הוא הושיט ידו לכיס ליטול שלוש
מטבעות ועלו לו שתיים.
זאת אומרת,
אני רוצה להוציא שלוש מטבעות,
יצאו לי שתיים. מה אני צריך לעשות עכשיו? נכניס עוד פעם את היד, להוציא עוד מטבעה אחת שחסרה לי.
להכניס את היד לכיס פעם שנייה זה גם ייסורים.
וכל כך למה? פירש רשי,
מה כל העניין הזה של הייסורים? כמה ואיך ומה ומו?
תנא דברי בישמעאל.
כל שעברו עליו ארבעים יום בלא ייסורים,
קיבל עולמו.
אין לו עולם הבא.
אם בן אדם, עברו עליו ארבעים יום בלי ייסורים,
קיבל את עולמו,
את כל המנוחה שתהיה לו לעתיד לבוא, קיבל.
אבל אם עבר עליו אחד מהייסורים האלה שכתוב,
זה נקרא ייסורים!
ואז הוא לא קיבל את עולמו,
והוא לא הפסיד את העולם הבא.
אתם שומעים במה הקדוש ברוך הוא פוטר אותנו כדי שלא נפסיד את העולם הבא? בדין, איזה דין? ייסורים.
איזה ייסורים?
הכי קלים שאפשר להעלות בדעת,
הוא מחשיב אותם ייסורים.
אז לא כדאי שאנחנו נדון את עצמנו.
אם נחכה, רחמנא רצלן, שיפול מהשמיים עלינו גזרות או משהו,
השם מרחם, למה צריך?