הפתרון למלחמות - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 249. הפתרון למלחמות, חלק ב'.

בכל אופן, יהודים יקרים,

אני רוצה להגיד לכם, שינוי המעשים משנה גזרות.

ולפני שנמשיך,

אני אראה לכם משהו קטן.

אני אראה לכם יהודי נכה, נכה,

מאנגליה על כיסא גלגלים מלידה שביקש,

ביקש לעשות עסקה,

כי הוא ראה אישה שנתעברה בעקבות ברכה,

ואז הוא אמר שהוא מוכן לקבל על עצמו מה שאני אגיד לו, ושבעזרת השם זה יועיל.

כמובן שלא יכולתי להבטיח לו, כי אדם שהוא נכה מלידה זה על גלגול קודם, זה חשבון לא פשוט,

אבל אמרתי לו שנס הקדוש ברוך הוא תמיד יכול לעשות,

ובמקרה שלו, אם הוא יחליט שהוא יהיה מושלם,

אז יש סיכוי.

יש סיכוי.

הבן אדם,

אורך הרגליים שלו מהברכיים, הוא בן 30 בערך,

היה בערך

15 סנטים בלבד.

הבן אדם, אחרי כמה חודשים שקיבל את הברכה,

הרגליים שלו התארכו ב-10 סנטים.

היום הבן אדם הזה הולך על רגליו עם קויים

ועולה מדרגות.

למה?

כי הוא שינה את מעשיו.

מה שביקשתי הוא עשה, ויותר מזה.

הוא היום לומד גמרא קבוע,

עכשיו הוא עבר לחצי יום בכולל.

הבן אדם מדקדק במצוות,

עושה כל מה שרק אפשר.

הקדוש ברוך הוא, אין לו בעיה. אם אתה הבנת מה הוא רוצה,

הקדוש ברוך הוא משנה צ'יק צ'יק.

חוץ מגזרה של טובתו של האדם,

שמן השמיים גזרו לטובתו של האדם, שיהיה במצב מסוים.

יש כאלה, לצערנו, לדוגמה,

לצערנו אנחנו אומרים, כי ככה אנחנו מבינים,

שאין להם ילדים עם ברכות ועם הכול, לא עוזר. לא עוזר. למה? כי הם לא צריכים בכלל בגלגול זה להביא ילדים.

לא צריכים.

לא צריכים.

בגלגול קודם היה להם,

עכשיו הם באו על משהו אחר לתקן.

אז זה מקרים שהקדוש ברוך הוא יודע.

הקדוש ברוך הוא יודע.

וסיפרתי באחת הקלטות

שהיו זוג ש-21 שנה לא היה להם ילדים,

21,

והם מאוד ביקשו.

אמרתי שעשו הרצאה,

השתדלו מאוד מאוד

לרוץ בשביל הכנת ההרצאה, לזכות הרבים, ובעזרת השם באותו מעמד ניתן להם ברכה.

אכן הם עשו, זה היה ברמלה,

וזה הצליח מאוד מאוד, וברוך השם, ברוך השם, ברוך השם, אחרי הברכה

האישה נפקדה 21 שנה.

אבל אחרי שלושה חודשים בעולם צלצל אליי ואומר לי, תשמע,

הוא חצי בוכה,

אני מבקש ממך שתיתן ברכה עוד פעם.

מה קרה?

הוא אומר,

יש לה שני ילדים, תאומים,

אבל כבר כמה ימים לא שומעים אותם.

הרגשתי שזה משהו שלא כל כך, אמרתי לו, תשמע, קודם כל לא משנה מה יקרה, אתה צריך להבין דבר אחד,

שאתה צריך לשמוח בשמחה גדולה שהקדוש ברוך הוא חייך לכם.

אם חשבתם ש-21 שנה הוא לא אבחין בכם, ובבקשות שלכם, ובתפילות שלכם,

הקדוש ברוך הוא הודיע לך, אני נמצא, אני קיים, שמעתי,

אין לי בעיה לתת.

הנה, קח,

לא אחד, שניים.

בירכתי אותו, זה לא עזר, והאישה הפילה.

עבר מאז שנתיים,

בשבוע שעבר היא נפטרה.

זאת אומרת,

אנחנו לא יודעים חשבון שמיים, למה היא באה לעולם,

למה היא הייתה צריכה להיות עקרה 21,

למה היא הייתה צריכה את הילדים האלה רק לשלושה חודשים של הריון,

ואחר כך שיפלו,

אחרי השנתיים היא מתה מהמחלה.

למה?

אנחנו לא יודעים, הנסתרות לשם אלוקינו.

אבל הוא היודע מה הטוב לכל משמע.

ולי ברור במאה אחוז,

כשהיא יצאה מן העולם הזה לשם,

אחרי כל האיסורים

של מה שהיא עברה, עם הציפייה, והציפייה, והציפייה, ורק אלה שעברו את זה יודעים מה זה,

כל חודש מחדש, בשאלות הדוקרניות והעוקצניות של הציבור, נו, מה קורה, למה אין, מה קורה אתכם,

וכל זה,

ועוד אחרי זה מחלה, וזה זיככה את נשמתה,

והיא יצאה מחייכת מן העולם הזה.

כשעוברים מסלול כזה,

זה רק בשביל להזדכך.

אבל כשעוברים אותו פה, לא מבינים, יש קושיות. כשיוצאים מפה, כבר אין קושיות, שם מבינים שהמצב הזה היה הכי טוב לאותה נשמה להגיע לתיקון השלם.

בואו נראה בבקשה את הסרט.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו.

כאדם דתי,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלים?

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה? מלידה. ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים מדובר כשנולדו כך.

כאלה שהיה להם, לאחת מכן שמעתי.

אבל מלידה זה קשה.

מה הרופאים אומרים?

שאין אין צ'אנס.

נולדתי שישה שבועות לפני הזמן.

בזמן שנולדתי, האינקובטור לא היה מוכן ולא מתואר,

כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן,

ולצערי נפגעתי בחלק התחתון של גופי,

ברגליים.

דיוויד חולה במחלה שנקראת סרבול פולזה, פיסטי,

והוא סבל בקביעה מוחית בזמן הלידה או לפני הלידה,

שזה גרם בעיות בכוח התנועה שלו ובחוסר של המשיש.

כשהייתי בערך בן 15 מצבי היה גרוע מאוד,

ורגליים מן הברכיים ומטה היו עקומות,

כך שגובה הברכיים ומטה היה כ-15 סנטימטר.

בשלב זה הייתי מאוד מדוכא מהמצב, וחשבתי לעצמי,

אני לא רואה את עצמי חי כך,

אני לא מאושר ולא ראיתי כל סיבה להתעורר בבוקר.

ומוחים חזק, עם הידיים חזק,

כמה שאתה מוחק כפיים יותר חזק, אתה מוחק טיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נרחק את כל הטיפים של היהודים באנגליה לתחום.

אני תמיד הייתי איש דתי, ואני מאמין ברבנים, ומאמין בתפילה, ובכל דבר דתי.

חבר שלי הציע לי להיפגש עם הרב אמנון יצחק,

והוא נתן לי קלטות וידאו של הרצאות הרב אמנון יצחק.

באחת הקלטות ראיתי קטע על אישה שלא יכלה להביא ילדים,

וקיבלה ברכה מהרב אמנון.

ואחרי כמה חודשים, כמו שרואים בווידאו, חזרה אישה לרב כשהיא מחזיקה את ינוקה בילדיה.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

אז חשבתי לעצמי, למה שלי זה לא יקרה?

ואז חשבתי לעצמי שאפילו אם נצטרך לטוס לישראל,

ואפילו בסוף שבוע כדי לקבל ברכה ולחזור,

זה כדאי.

כשהתכוונתי לנסוע, שמעתי מחבר שהרב אמנון מתכוון להגיע ללונדון, וכמובן שחיכיתי.

הרב הגיע והלכתי להרצאה.

כשראיתי את כל האנשים חשבתי לעצמי, הנה,

ההזדמנות שלה חיכיתי הרבה הרבה זמן,

ואני הולך לשאול את השאלה שלי בתקווה להיענות.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שר.

אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך.

התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האישה שלא יכלה ללדת.

כאדם דתי, אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי לצאת מכיסא הגלגלים.

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על פי טבע, מי שנולד עימוב מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול לצאת, על פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא.

שנוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה. אין לי כוח על זה ואין לי סמכות.

אבל אני בצור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש ממנו שאתה יכול.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות ברפוק, מושלם.

בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין

לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך?

לא יכול, אבל לבקש בשבילך, אני מוכן.

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שבירך רבותינו עצורים ומהב, יצעק יעקב,

משה ואהרון,

דוד ושלמה וכל הקדוש וכנסות הדרום. אני מפרס את השם הטוב.

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף, השם ישלח לו תרופה,

משועה, קרובה, מהירה לעמוד וקזעות. אמן.

אחרי כמה חודשים.

לדברי הרופאים,

מה שקרה לדיוויד הוא דבר בלתי רגיל,

בפני שבדרך כלל כשאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק.

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלית?

כעת ישנם שינויים מאוד מרשימים שהרופאים בעצמם מתקשים להסביר.

כמו כן, אני יכול לעלות ולרדת במדרגות כשאני נתמך בצד אחד בקוויים ובצד שני במעקר המדרגות.

ניסיתי לעשות זאת לפני שנה והתעלפתי בעקבות ניסיון זה.

וברוך השם, בששת החודשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות לבדי.

כל מה שאני רוצה בעיקרון זה לקפוץ החוצה מכיסא הגלגליים

ולתרום אותו לצדקה. זאת תהיה המתנה הטובה ביותר שאני אי פעם יכול לתת למישהו.

וסוף סוף אני רוצה ללכת לישיבה ולקיים את החלום שלי

להיכנס ולצאת מהישיבה בלי עזרת אף אחד.

והחלק השני של החלום הוא ללכת אל מתחת לחופה מבלי להשתמש בכיסא גלגליים.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

הם לא שומעים על מהם שכמה מכיסא גלגליים מדובר כשנולדו לך,

אבל הם יודעים להם לגמול.

אין הקדוש ברוך הוא בעיה אם הוא מחזיק עם שלם ורוסי לאורך כל ההיסטוריה, אפשר גם פה יכול להיות נס.

תודה.

טוב, זו הזדמנות לברך כרגע שלושה באותו מצב שצריכים ברכה.

צילה בת מזל וחיים בן יונה חממה, זרע חי וקיים מהרה.

כן.

חנניה בן עיזה וסמרות

בת עיזה, זרע חי וקיים מהרה.

כן. וחנא בת מסעודה, שהיום יום הולדתה,

תזכה לזרע חי וקיים מהרה.

כן, שאלה, כן, שאלה. שאלה. קודם כל, רציתי לשאול שאלה אחת. שתי שאלות יש לו, כן.

למה הקדוש ברוך הוא ברא? ברא נבראים עם זכות בחירה.

ברא נבראים עם זכות בחירה. השאלה שלי היא כזאת,

למה למעשה בן אדם,

היום הוא ברא עוד יצורים בעולם,

שהוא לא חייב, אני יודע שחלק מהסיבה, התשובה זה בשביל שיהיה לו עם,

שלכל מלך צריך שיהיה לו... לא, לא חסר לו את זה.

ולאחרי זה אני שואל למה יש זכות בחירה. חסרות הבחירה זה הנקודה הספציפית.

הוא שואל למה הקדוש ברוך הוא ברא את הנבראים עם זכות בחירה.

זכות הבחירה מאפשרת לאדם להיות דומה לקדוש ברוך הוא.

כיצד?

כיוון שיש לו את האפשרות לתת

ולא לקבל, וכיוון שהקדוש ברוך הוא נותן

ולא מקבל,

הקדוש ברוך הוא, שהוא טוב ומיטיב, רוצה שאנחנו נהיה בדמיונו,

כדמותו.

אז אנחנו ניתן,

ניתן, ולא נקבל חינם בלי נתינה.

אז לכן הוא נותן לנו בחירה שנמחר בין טוב לרע. כשאנחנו בוחרים בטוב,

אנחנו בחינת נותנים, תנו עוז לאלוקים.

על ידי שאנחנו עושים את רצונו להתברך,

זו בחינה של נתינה. כשאתה נותן,

מה שאתה מקבל אחר כך זה בדין ובצדק.

אם הוא לא היה נותן אותנו עם בחירה, היינו מתוכנתים,

היינו כמו מלאכים,

ולא היה מגיע לנו שום דבר.

אז יש מה בכל הוא ברא מבריים?

כדי להיטיב להם

שיהיה להם טוב גמור,

כפי מה שיכולים להשיג הנבראים. ובשביל מה הוא צריך להיטיב להם? משום שמידתו של הקדוש ברוך הוא, בלשון מושאל,

היא טוב.

כיוון שהוא טוב מדרך הטוב להיטיב. בשביל לקיים את השם שלו? לא, בגלל שמידת הטוב להיטיב.

זה צורך שלו, לעשות טוב. בלי צורך.

מידת הטוב להיטיב.

בלי צורך.

אתה נדוון, אתה מנדד.

בלי צורך.

הבנת?

יהיה בריא.

כן, שם בסוף.

כבוד הרב, בעזרת השם, שאנחנו נשגה לקבל את המשיח.

יש הרי מצב שאומרים שתהיה דחיית המתים.

אם תהיה דחיית המתים,

כאילו, למה להגיע לעולם הבא, שזה גן אלה, שזה הדבר הכי יפה שיש?

וכאילו, למה ללכת לעולם הזה, אם יש דחיית המתים, כאילו?

שואל שאלה יפה, אם יש דחיית המתים,

למה לעלות לעולם העליון לגן עדן ואחר כך ללדעת עוד פעם לפה?

יש חמישה עולמות.

יש קלטת על זה,

גם באודיו, גם בווידאו.

יש עולם הזה, יש עולם הנשמות, גן עדן וגיהנום,

זה עולם שני. עולם שלישי זה עולם ימות משיח, פה בעולם הזה.

עולם רביעי זה עולם תחיית המתים.

ועולם חמישי זה העולם הבא.

עולם הנשמות, גן עדן וגיהנום, אתה צודק, זה דבר מפליא,

מפליא, מפליא. כשהנשמה עולה לגן עדן זה דבר מדהים.

אבל זה לא העולם הגבוה.

עולם קריאת המתים יותר גבוה מגן עדן, בעולם הבא יותר מכולם.

בגן עדן,

אם תזכה בעזרת השם, אתה תהיה לפי המדרגה שאתה תכין.

מה שתכין,

עם איזה צידה שתלך, עם איזה זכויות ומצוות שתעשה, עם איזה לימוד תורה שתלמד,

עם זה תעלה ותתנו לך את המדור המתאים לך, את ההיכל שמגיע לך לפי מדרגתך.

אבל לא תוכל להיות במקומות גבוהים יותר,

כמו אלה שהיו יותר מאיתנו, כן?

הארי הקדוש,

מרן הבית יוסף, הרמב״ם, רשי וכולי, למעלה למעלה בקודש, אתה לא תגיע.

בתחיית המתים, מי שיזכה לקום, בעזרת השם יתברך,

יהיה עם כולם ביחד.

הצדיקים הגמורים יהיו בתחיית המתים? הצדיקים שראויים בתחיית המתים יקום בתחיית המתים,

ואז יהיו ביחד עם אדם הראשון, עם נטושלח,

עם נוח, עם שם, עם עבר, עם אברהם, עם יצחק, עם יעקב, עם השבטים, עם כל גדולי ישראל והאומה במשך כל הדורות יהיו ביחד. תאמין איזה טענוג זה?

אז מה יקרה כשאני בחור שחוזר בתשובה? מה יקרה כשאתה בחור חוזר בתשובה? ואני לא אספיק לחזור בתשובה שלמה כשהמשיח יגיע.

למה שלא תספיק אם הערב אתה יכול לבצע זאת כאן? למה אתה יודע שכבר לא ביצעתי? לא, אני אומר, מה פירוש לא תספיק לעשות תשובה שלמה?

רצון המצוות, שזה כרוך, בן אדם חילוני שחוזר בתשובה, שזה כרוך המון.

מה זה המון? הוא צריך לקיים את המצוות, נקודה.

יצא לדרך, יצא לדרך, החליט, הצהיר, והתכוון, באמת באמת התכוון לחזור בתשובה.

אני חוזר בתשובה אמיתית, נגמר כל הסיפור, גמרנו מהיום, אני חוזר בתשובה.

על כל הקופה.

הבן אדם הזה הלך בדרך חמש דקות אחרי זה,

השם ירחם

מת בתאונה.

הבן אדם הזה עולה לגן עדן.

למה? כי השם יודע ועד שהוא התכוון לחזור בתשובה אמיתית.

הוא לא מנע בעצמו את התשובה, מן השמיים מנעו ממנו את ההמשך והאפשרות לקיים את כל התשובה.

הוא נחשב כמי שחזר לגמרי.

זאת אומרת, אם כוונתך באמת,

והחסרון שלך היחידי זה פרק הזמן,

או חוסר הידיעה בינתיים, זה לא חסרון.

הבנת?

אז אל תדאג אם הכוונות שלך בסדר.

רק מה,

כשאדם עולה על סולם ומתכוון להגיע למעלה,

אז יש קצב נורמלי שעולים בסולם.

אבל אם כל שלב אתה מחכה, מעשן סיגריה,

שותה קפה,

ואחר כך עולה עוד שלב, וככה לוקח כמה שנים,

זה קצב שעליו אני לא מדבר.

אני מדבר על קצב סביר, שהקדוש ברוך הוא יודע שאדם מסוגל לתאמין בקצב הזה לעלות.

על זה אני מדבר.

כן,

בבקשה, שאלה.

שתי שאלות, קום שישמעו את השאלה.

תראו פה על קטע של נאשמות וכל זה. עכשיו, מה שאני שואל, זה כזה דבר.

יש דבר שנקרא זכות הבחירה.

עכשיו, כתוב, הוא רואה לסוף דבר בקדמותו.

זאת אומרת, אם יש לי זכות בחירה,

הקדוש ברוך הוא בעצם יודע במה אני אבחר.

זה כתוב. אז איפה פה הבחירה?

בסדר, נכון? הייתה לי בחירה?

ובכן, הקדוש ברוך הוא אומר,

הכל גלוי והרשות נתונה.

אף על פי שהכל גלוי,

הרשות נתונה לך לעשות כחפצך.

והוא יודע מה אתה תבחר ברצונך.

אם היית בוחר אחרת, הוא היה יודע אחרת.

אבל לאור בחירתך שתבחר מתי שתבחר,

הוא יודע מה תבחר.

אבל לא הוא הגורם מה תבחר.

הוא יודע רק.

סוג הידיעה שלו אינה כידיעתנו.

והוא מסוגל לדעת, כמו שהוא מנבא את הנביאים. הוא אומר, מה יהיה בעוד שלושת אלפים שנה?

הוא לא קבע שזה יהיה, זה מוכרח שיהיה. הוא אמר מה הוא יודע שיהיה,

וזה מה שיהיה. לא בגלל שהוא יודע,

אלא בגלל שאנחנו נבחר באותו זמן לעשות כך וכך,

והוא מודיע לנו מה יהיה.

בשביל, או הוא שואל שאלה, בשביל מה יש נבואה?

בשביל שנשנה את הדרכים. וגם,

וגם, אני אסביר למה.

הרי אמרנו שנבואה רעה יכולה להשתנות.

נבואה רעה יכולה להשתנות.

לדוגמה,

הוא שולח את יונה הנביא ואומר לו, לך תגיד לננבוה

שעוד 40 יום ננבוה נהפכת.

נכון?

מה עשה יונה?

הגיעה בסוף לשם, הזהיר אותם, חזרו בתשובה.

ננבוה, מה קרה לה בסוף?

נתקיימה.

נכון?

אבל ננבוה באמת נהפכה.

נהפכה ממצב רע למצב טוב.

אז היא כן נהפכת.

אבל רגע,

ובסופו של דבר מה יתקיים בהם, שבאמת היא נהפכה?

כי הם בסוף שרו מדרכם שוב פעם.

בכל אופן,

נבואה שנאמרה

לרעה

יכולים לשנות. זה כמו גזירה.

אז למה אם היא תשתנה בסוף

או לא תשתנה בסוף, צריך אותה? הסברתי בקלטת 35. למה?

שכשתארע הנבואה ותתקיים,

לא יגידו את זה מקרה, אלא יגידו, הנביא הודיע.

הנביא הודיע, וזה יד השם.

אם לא היו מודיעים מראש שכך וכך יהיה, אם לא הייתי אומר את מה שכתוב בנביא,

ושלמכון דעים חבלה לא יתקיים,

היו אומרים, אתה חכם הלילה, בא לנו אחרי שזה לא יתקיים,

הוא אומר, ידעתי.

מה זה ידעתי?

אחת מהטענות שתמיד טענו על החרדים,

אתם תמיד באים אחריהם ואומרים.

החלטתי, לא, אני אומר מראש.

ואני אומר בראש, מה יהיה?

וככה זה קורה.

למה?

בשביל שכשיקרה לא יוכלו להגיד מקרה היה לנו,

אלא מאת השם היא.

הבנת?

שאלה שנייה.

אומרים,

שאלה שנייה. מדברים, כאילו,

הרבה פעמים שמעתי בעל המוות,

שאומרים, כאילו, גיהנום,

מקום גרוע, מקום נורא, להבדיל גן עדן.

עכשיו, מצד שני, התורה אומרת, טוב יום המוות מיום הלידה.

זאת אומרת שפה, כאילו, לכאורה יותר טוב,

כאילו, טוב יום, שיותר טוב כאילו למות, טוב יום המוות מיום הלידה. זאת אומרת, מה שאני הבנתי מזה,

שלכאורה הבן אדם יוצא מן העולם, יותר טוב מהמוות.

טוב יום המוות מיום הלידה. יופי.

אז קודם כל, אפילו אם היית מבין ככה, היית צריך להבין שטוב יום המוות הם הולכים לגן עדן.

אבל אם הולכים גיהנום, זה לא טוב.

אבל לא משנה, נגיד שהבנת שבכל מצב זה טוב.

אתה לא הבנת את הפסוק.

כתוב, טוב שם משמן טוב, יום המוות יום היוולדו. מה פירוש?

טוב שם, כשאדם יש לו שם טוב,

והשם הזה מפורסם בכל מקום כשם טוב,

אפילו אם ירצו להטיל בו דופי,

השם שלו כל כך טוב,

שלא יצליחו להטיל בו דופי.

שם טוב זה.

יותר טוב משמן טוב, אפילו שהשמן הוא טוב,

אבל הוא יכול להיפגן.

הצמיגות שלו תרד במשך הזמן, הוא יכול להתלכלך.

אז טוב שם משמן טוב.

ועל אותו משקל אומר שלמה המלך, ביום המוות

יותר טוב מיום היוולדו.

למה?

ביום הלידה של האדם לא יודעים מי הוא יהיה, לא יודעים מי הוא יהיה.

כל תינוק משכים אותו.

גם היתלר שהיה קטן משכים.

ילד, לא יודעים מה יהיה.

אבל יום המוות מגלה, מגלה מי הוא היה.

אם הוא היה צדיק,

אז כולם מהללים ומשבחים.

הרב שך מנוחתו עדן, כשנפטר,

400 אלף ליוו את ארונו ביום שישי

לקראת שבת.

זה טוב שם משמן טוב, ולכן יום המוות שלו יותר טוב מיום היבלדו.

ביום היבלדו לא ידעו מי זה.

מתי נודע מי זה, מה הוא שווה?

יום המוות גילה.

זה מה שאמר שלמה המלך.

תהיה בריא.

רגע, פה, פה.

כמה אנשים חזרו בשאלה לאחר שחזרו בתשובה?

אין לי מספרים,

אבל מי שחוזר בשאלה לא מחוכמה עושה זאת,

אלא משום שהוא לא יכול היה להחזיק מעמד.

לחזור בתשובה זה דבר מבוסס שניתן להוכיח שזה מה שצריך לעשות.

לחזור בשאלה זה סתם הפקרות.

להגיד, לא, לא רוצה, ולתלות את זה בכל מיני שטויות, בכל מיני תירוצים.

אז לכן, לחזור בשאלה זה בכלל לא על משקל לחזור בתשובה.

לחזור בתשובה, לחזור לשורשים, לחזור למקור,

זאת האמת לאמיתה. מי שעזב את הדרך, חוזר בחזרה.

מי ששייך לעם היהודי והתרחק,

חוזר בחזרה למקורות שלו.

אדם שחזר בתשובה כאילו לזמן מה וחזר עוד פעם בשאלה, מה זה חזר בשאלה?

חזר עוד פעם על מה שהיה קודם, היה חילוני, נשאר חילוני.

עשה ניסיון,

ולא על היפה, לא משנה מאיזה סיבה,

חזר בחזרה למצבו.

אז מה, אנחנו סופרים אותם? מה יש לספור פה? והתשובה בשלבים,

לא בפסיכומית אמרתי.

תשובה בשלבים או באופן פתאומי זה תלוי לפי כל נפש ונפש.

יש אדם

שהוא עושה תשובה בבת אחת,

יש אחד לא יכול, רק בשלבים.

יש אדם שאם ילך בשלבים לא יעשה כלום.

יש אדם שיעשה בבת אחת, ייפול.

תלוי.

אני עשיתי תשובה בבת אחת.

מה הפירוש?

החלטתי שזאת האמת אחרי שהתבררה לי,

ויצאתי לדרך.

כל הזמן בדרך, הולך, עולה עוד, עוד, עוד, לומד עוד, מקיים עוד, לומד עוד, מקיים עוד.

יש אנשים, לא ככה.

אתה רואה אותו אחרי חמש שנים, אותו מדרגה ככה, קומסי קומסה.

ככה, אתה מבין?

הוא אומר לך, פוטיטה פוטיט, לוא איזופי סוני.

הציפור בונה את הקן לאט-לאט, לא צריך למהר.

טוב, זה טוב לציפורים,

אבל בני האדם הולכים קצת יותר מהר. אם היו אומרים לו, אלף דולר מחכים לך שם, לא היה הולך לאט.

היה הולך מהר.

אבל מה, הוא לא רואה את גן עדן כל כך אטמים כמו אלף דולר,

אז הוא הולך לאט, מה בוער?

הוא רואה את העולם הזה, גן עדן. בגלל זה הוא לא ממהר.

כן.

רציתי לשאול אותך,

כשבן אדם מגיע יום המיטה והנשמה יוצאת החוצה.

הוא מגיע לעולם שהוא רואה, אמרת פעם באחת מהרצאות שלך שהוא רואה את קרובי משפחתו,

באותן דמויות שהן היו בחיי חיותם.

עכשיו, השאלה שלי, אם אנחנו ירדנו פה לתקן

בגלגולים קודמים,

האם בגלגול הקודם הייתי נראה

בעולם האמת באותה צורה שהייתי בחיי חיותי בגלגול הקודם, או ש... לאו דווקא.

לאו דווקא.

הציור של הנשמה הוא כציור הגוף המתוקן.

אז ממילא זה לאו דווקא.

יש גופות שהתבטלו, שלא התקיימו.

אז אין את הציור הזה כבר.

אז איך נשמות נראות בבריאתן, מימי בראשית? הן יודעות כמו שאני יודע. אני לא צריך לראות אותך.

אם אני אשמע אותך,

אני אדע עם מי אני מדבר.

אם אני אשמע מעבר לקו בטלפון, אני אדע עם מי אני מדבר. לא צריך לראות חזותית

בדווקא.

על ידי ידיעה. עכשיו, ידיעת הנשמות היא לא כמו שאני צריך לראות גוף לפניי,

אלא ידיעה היא ידיעה רוחנית.

ואז זהה נשמה מבחינה רוחנית.

אם אפשר עוד שאלה. עוד שאלה, בבקשה.

אני משלוש שנים חוזר בתשובה,

ברוך השם.

וגיליתי שיש, כמו שאמרת, די בלבלה,

ואנחנו בין דתיים חרדים שימנעדו כאלו

לבין חוזרים בתשובה שהם,

איך אומרים, התגייסו לצבא השם בגיל יותר מאוחר.

ולא מקבלים אותם כמו שהם.

לא,

בוא נגיד את זה, לא מקבלים אותם חלק לקבוצה.

או שאתה מקבל ביזיונות מצד שני מהציבור החילוני,

או שבציבור החרדי חלק

לא מקבלים אותך.

בוא אני אסביר לך. מה דעתך על זה?

קודם כל לא מקבלים, השאלה, מאיזה בחינה.

לקבל, אז בדרך כלל אדם מזדהה עם מינו.

זה בדרך כלל עם כל חברה.

עכשיו, אם יש חשדות כלפי האדם שהוא לא מספיק דתי, או לא כך, או לא זה, אז דוגמה, אם הוא יבוא אליך הביתה, חרדי שהוא חרדי,

הוא לא ייתן בך אמון גמור,

אתה מבין, לאכול אצלך בדיוק על השולחן, כי הוא לא יודע אם אתה בקיא בדיני מעשרות ותרומות, לדוגמה.

אז הוא לא ישאל אותך, אתה מבין, האם אתה יודע, ויבחן אותך. אתה תגיד לו, כן, אני יודע, אבל יכול להיות שמה שאתה יודע זה לא מספיק.

ולהגיד לך, תשמע, איך מעשרים? תגיד לי, מה הדין? נו, בוא תסביר לי. הוא לא יעשה כזה דבר. אז מה הוא אומר? הוא נמנע מלאכול. מה הוא אומר? לא, לא, אני שבע, אכלתי עכשיו, זה פה התחמק. ואתה מרגיש שהוא לא נותן בך אמון מספיק.

הוא צודק במה שהוא עושה.

כמו שאתה בתחום אחר, אפילו חילוני,

לא תיתן אמון במישהו שאתה לא בטוח,

וברור לך שהוא אכן ממלא את מה שאתה מצפה ממנו.

אז לפעמים זה לא נובע,

אתה מבין בגלל שאתה כאילו שונה. אם הוא היה בטוח שאתה בדיוק כמוהו בעניין הזה,

הוא היה אוכל אצלך.

וכן על זה הדרך, בכל מיני עניינים.

בתלמודי תורה, לדוגמה, יש בעיה לקבל, לדוגמה, בנים של בעלי תשובה או בנות של בעלות תשובה,

לקבל אותם. למה? לפעמים בבית הם עדיין מחזיקים את הטלוויזיה.

ואם הם באים עם הילדים, והילדים אומרים, הם מספרים בתלמוד תורה לבנים של כאלה שהם חרדים, שאין להם דבר כזה,

אז אתה יודע, זה פותח אופקים חדשים, מה שנקרא,

וזה מקלקל לאט לאט את החיידר.

אז הם לא מעוניינים לתבין בדבר כזה, שתהיה תערובת כזאת. אומנם רוצים לחזור, רוצים שתחזור בתשובה,

רוצים לסייע במה שאפשר, אבל לא רוצים גם שיהיה קלקול.

אז לכן באופן זמני, עד שאתה מתחזק ויודעים שאתה קובע עיתים לתורה ומכירים אותך והכול,

האמון הולך וגדל.

אבל זה לא נובע בגלל שאתה באת באיחור וכו'.

אבל נניח אם כל כולם היום, ברוך השם, שיקבלו עליהם הולכות מות שמיים, זה מה שאני מתפלל.

כן. אם היום אנחנו נעשה את זה,

האם המציאות שאנחנו עכשיו חיים בה, עם כל הטרור ועם כל מה שמשתולל,

כל המלחמות,

פשוט ייעלם מאיתנו?

היא לא רק ייעלם,

אלא השם יעשה וסכסכתי מצרים במצרים,

ולו עמי שומע לי ישראל בדרכי יהלכו כמעט אויבי מכניע ועל צריהם אשים ידי.

אין בעיה לקדוש ברוך הוא התאמין לטפל בכל העולם בשנייה אחת.

מבול הוא מביא ברגע.

אין לו בעיה.

הקדוש ברוך הוא רוצה להוציא מכל העולם את נוח,

שם אותו בתיבה,

כולם מנסים לשבור את התיבה, לא לתת לו להיכנס, לא עוזר.

לא עוזר.

אם הקדוש ברוך הוא רוצה להציל אחד מכל העולם, אין לו בעיה.

הציל שמונה, שמונה, כמה שהוא רוצה.

אנחנו צריכים רק לעשות מה שהוא רוצה,

ותהיה סמוך ובטוח מההיסטוריה היהודית של 3,300 שנה,

שהוא יכול לעשות מה שהוא רוצה.

אם הוא הציל את עם ישראל מגזירת המן ויחשוורוש,

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים ביום אחד, והפך את הגזרה על האויבים עצמם, ולך יש בזכות זה פורים היום,

אז ודאי שהוא יכול לעשות את זה עם ערפאת, קטן עליו.

יש כללים בסיסיים כדי שנתנצל? כללים בסיסיים, לחזור בתשובה זה להחליט שאנחנו חוזרים,

להבינו שבשמיים.

כל אחד מן הציבור היקר שיושב פה, ודאי יש לו רקע קצת קודם,

מה זה שבת, מה זה תפילה.

אם לא יודע, יש סידור, זה לא בעיה. כל בית כנסת להיכנס, יסבירו לו מאיפה מתפללים עד איפה.

להניח תפילין בר מצווה, כמעט כולם עשו.

להתעטף בטלית זה לא בעיה. כיפור, אנשים הולכים לבית כנסת, יודעים קצת צורה של בית כנסת.

אין שום בעיה, עם קצת רצון,

ומי שייתקע בבעיות וקשה לו ולא מצא מישהו שיסביר לו,

יכול לצלצל, 03-677-7779,

ארגון שופר, נענה על הכול. יתרה מזו,

יש אתר אינטרנט שלנו,

www.שופר.net,

אתה יכול להיכנס, אתה יכול גם לשאול אותי שאלות,

ואני עונה לך בבוייס מייל, תשמע אותי, עונה לך אחר כך בבית,

תשובה למקום.

יש המון חומר, יש קלטות בלי סוף, מה שאתה רוצה יש שם.

אני בן של ניצולי שואה

במזרח אירופה,

ופשוט אני יודע מההורים שלי שהשורש הוא של איזו חסידות שם במזרח אירופה.

בעקבות מלחמת העולם השנייה והפוגרומים

שעשו ליהודים, פשוט היהדות אצלנו נמחקה.

חוץ ממני ובן-דוד שלי,

שאנחנו חזרנו בתשובה כמה שנים בודדות.

הוא הלך לחסידות מסוימת, אני

נשארתי ככה.

אף אחד, לא יודעים, לא שבת,

עובדים בשבת, וגם אני עד לא מזמן

הייתי עושה את זה, וגם

אני מצטער על מה שפספסתי.

השם יעזור לך שתוכל להשלים את החסר.

אני ממליץ להורים שלך ולמשפחה לראות קלטת קפיצה קטנה לקנדה,

שם אני עונה על השואה באריכות 20 דקות.

אני מביא הוכחות מן התורה.

היה בן אדם באותו מעמד שלא האמין, פקפק בי אם אפשר לענות על השואה.

עשיתי אותו תנאי שאם אתה תשמע את התשובה שלי ותשתכנע, תשים ציצית.

הוא ניסה להתחמק, בסוף הוא אמר כן.

אמר כן. 20 דקות הסברתי לו את כל הנושא.

הבן אדם קם, שם ציצית על נדמעות.

בפעם האחרונה שהייתי בהרצאה שלך, במועדון צצה,

בירכת אותי לזיווג, ואכן זה התקיים. התחתנתי לפני ארבעה פרשיים. ברור.

הייתי רוצה שתברך אותי לזרע של קיימא, שיהיה לי בן, שימשיך את מה שחסר,

בדור של ההורים שלי.

בן?

בן שיהיה צדיק ושיהיה לומד תורה.

בן מלשון בניין.

נמשיך את הבניין.

בן כמה אתה שהתחתנת?

התחתנתי בגיל 31. אתה רואה? לא מאוחר אף פעם.

בעזרת השם, מה השם שלך?

נועם.

נועם בן? בן ברכה.

ברכה. השם יזכה אותך לזרע חי וקיים בן זכר מהרה.

אני מודה לך מאוד, ותודה רבה, כבוד הרב.

תן לנו שאלה.

כוח.

בבקשה.

זו שאלה הרבה גדולה של אבא שלי, ששאל אותי.

אם הקבוש ברוך הוא בעצם רוצה לתת לנו את הבחירה,

אז האם הוא היה שמח בחטא עץ הדת, זכרנו בעץ הדת?

אצל האכילה בעצם ניתנה לנו הבחירה. אין אצל הקב' ברוך הוא מושג של עצבות ושמחה?

הקב' ברוך הוא, שברא את עולמו, ידע איך הוא התגלגל. הוא אמר מה אסור, מה מותר,

והוא ידע מה יתגלגל. ואף על פי כן, הקב' ברוך הוא החליט לברוא את עולמו,

אבל העולם בסופו של דבר יגיע לתיקונו, לשלמותו,

והכול ימתוקן כמו האדם הראשון

לפני החטא בגן חדן שאכל מחץ הדת.

כן, שם בסוף, שאלה, רגע, כן.

כמו מה זאת שאלה פשוטה,

באמת, שאלה פשוטה לכאורה.

כן.

נשואה ארבע שנים ולפני חודש קיבלה על עצמה כיסוי ראש, כן?

לבעלי לא היה בעיה עם זה,

אבל הבעיה הרצינית שיש לנו בבית זה הטלוויזיה.

לבעל לא הייתה בעיה עם כיסוי ראש, אבל הבעיה החמורה זה אתם בטלוויזיה.

הוא פשוט מכור לטלוויזיה. הוא מכור לטלוויזיה, כן.

ואני לא מצליחה להוציא אותו מזה.

ואת לא מצליחה להוציאו מזה, כן.

הוא מבית פשוט,

המסור שלו, שנינו דתיים, זאת אומרת שלא... ממקור דתי, כן. ופשוט הוא לא מוכן לשמוע. לא מוכן לשמוע. אני חושבת שאני כן יכולה לעשות אותו.

לא יודעת, יש לי קבלה שבו את יכולה להציע לו, האם אני יכולה לתת לו לתת משלום מה שלכם?

יש לי קלטת חזקה, שנקראת... אני לא מוכנה לשמוע. אני לא מוכנה לבואי איתי לבואיון, ואני אמרתי לו שאני הולכת.

אין הבעיה, תלכי. אני לא אעזור לך. בואי.

יש לי קלטת, שנקראת התשקורת, ואתם בטלוויזיה.

יש לכם רכב?

תשימי אותה בטייפ,

ותוך כדי נסיעה סתם תפעילי,

ותשמעו. ואם הוא ירצה לכבות, תגידו לו, רק רגע, תן לי לשמוע.

אתה לא רוצה לשמוע, אני ארצה לשמוע. תן לי לשמוע. סעי איתו, אבל רחוק.

ואני מקווה שאחרי הפתיחה שמה, שאני אומר,

זה יכול להזיז אותו קצת,

אני אתמוך אותך גם בעשר קלטות וידאו,

כשאת תגידי שזכית בפרס.

הנה, אני נותן לך פרס. זכית בפרס,

תביאי את זה הביתה.

אל תגידי לו, בוא נראה.

תשימי אותם שם.

תשתדלי להיעדר, כששהוא יראה לבד שלא תדעי שהוא רע.

ובעזרת השם יתברך ניתן לך ברכה, שהשם יהפוך לבבו לטובה.

ועוד ברכה,

שאתם בטלוויזיה תתפוצץ.

זהו.

כן, הנה פה בחורצ'יק עם, כן.

למה נשים צריכים ללכת עם לבוש צנוע?

למה נשים או אנשים? אנשים, הבנות. למה בנות צריכות ללכת עם לבוש צנוע?

אני לא מבין למה הן צריכות ללכת בכלל עם בגדים.

בואו נתחיל מההתחלה, אתה מבין?

אבל מה לעשות,

גם אדם הראשון,

כשאכל מעץ הדעת,

התבושש, ראה כי הוא עירום,

נכנסה בו דעת של חטא על ידי תערובת של יצר הרע. לפני כן, לפני שהוא אכל מעץ הדעת,

לא היה מתבושש, כי אין מה להתבייש בעצם.

אדם נברא כך,

יש לזה מטרה.

אבל כיוון שנפגם על ידי החטא שהיה בתוך

העבירה הזאת של האכילה,

אז הוא הבין שכבר יש פה בעיה ויש פה מושג של חטא שצריך להתבייש.

ואז הוא כיסה את עצמו,

והתבוששו.

הם ראו כי עירומים הם.

אז הם התביישו ושמו על עצמם עלי תאנה.

והקדוש ברוך הוא, אני אומר בהלצה,

רעש עלי תאנה זה לא מספיק.

נתן להם כותנות עור וכיסה אותם,

וחווה שהבינה את גודל החטא שנתגלגל על ידה,

חיפשה איך לעשות תשובה על המעשה,

והיא גזרה על עצמה כיסוי ראש כאבלה.

והיא כיסתה, היא הייתה הראשונה שכיסתה את ראשה,

להצניע את ראשה

כאות לאבל על המעשה שהיא עשתה.

אז לכן,

כדי שלא להגיע למצב של חטא אסור על פי התורה,

צריך להצניע את גופו של האדם,

כיוון שהיום האדם לא מנוקה במחשבתו.

אז ממילא צריך לעשות את כל האפשרויות שלא יגיע לידי חטא.

הבנת, עיוני?

כן.

עוד שנייה, רגע, החייל פה, כן, החייל?

על מצוות בני נוח.

כן, שבע מצוות בני נוח.

אחת המצוות זה לא לעבוד עבודה זרה.

כן. קודם כול, תוכל להגדיר מה זה עבודה זרה, ולתת דוגמאות לגויים שלא עובדים עבודה זרה.

ושנית, בהנחה שיש על גן עדן אחד,

אז למה הגויים צריכים לקיים שבע מצוות כדי להגיע לשער ויהודי צריך לשלוש עשר מצוות כדי להגיע ל... הבנתי. עבודה זרה זה משתחווה לעץ,

לאבן, לפסל, לכל מה שהוא עושה, יציר כפיו,

או שעובד ומשתחווה לאחד מהבריות שברא הקדוש ברוך הוא, כגון שמש, ירח, כוכבים וכולי.

כל העובד את זה, זו עבודה זרה.

עכשיו, גן עדן,

גם לאלה שמקיימים שבע מצוות בני נוח,

בגן עדן יש מדרגות.

ואלה שנקראים חסידי אומות העולם ומגיע להם גן עדן, הם זוכים למדרגה הראויה והמתאימה לפי מעלתם.

אבל מעלת היהודי ומעלת הגוי, זה שאמור לשמור תרי״ג מצוות, וזה ששבע מצוות, זה ודאי שלא דומה.

ואלה שהם פרווה?

אלה שהם פרווה, אז יום גיהנום, יום גן עדן. יום גן עדן, יום גן עדן, יום גיהנום.

אתה מבין? צינון וחימום.

כן.

שנתיים.

אז ישואם מה? שנתיים. שנתיים, ברור.

לאחרונה שמת כיסוי ראש. יפה מאוד.

אני מבקשת ברכה לזרע של קיימה.

כן.

אם אני מתכנסת לזה משהו, ברור. שתי הלכות של לשון הרע כל יום תלמדי,

ובעלך ילמד כל יום שעה תורה בנוסף למה שהוא לומד.

שמך ושם אימך?

כן. קרן בת מזל, השם יזכה אותך לזרע חי וקיים. מהרה.

כן, כן.

הנה, יש לה אוטובוס.

רגע, יש לה אוטובוס.

כן.

קודם כול,

קודם כול, רציתי לדעת למה אתה מתכוון כשאתה אומר, כשאר חודשים הם ישלטו בנו.

כן. ועוד דבר, יש את הפסוק

ששלום על... שמאייס... לא, סליחה.

הוא עושה שלום במורו, והוא יעשה שלום על כל ישראל,

ועלינו ועל כל ישראל. רציתי לדעת למה המשפט הזה מתכוון. שלום בינינו לבין עצמנו, או שלום בין העולם.

עכשיו, עוד דבר שרציתי לדעת, לפני חודש, ומשהו, סבא שלי, זכרונו ברכה, נפטר.

לי חלומות.

לא, לא, משהו שקרה לי, שראיתי.

בעקיץ.

בלילה. בחלום.

לא, לא, לא, זה לא חלום, בלילה.

בלילה, אבל בחלום או בעקיץ?

בחלום או בעקיץ? לא בחלום.

בעקיץ.

יום לפני האזכרה, אני עשיתי אצל סבא שלי, זכרונות ברכה, בבית קרוב לשלושה שבועות.

יום לפני האזכרה, ישבתי, ואני כותבת במחברת,

מכל הייתי כאילו רושמת על סבא שלי, זכרונות, כל מיני דברים.

עכשיו, רשמתי משפט שסבא,

אם הייתי יכולה לשמוע אותך או לראות אותך,

ואיך שרשמתי את המשפט הזה, ראיתי מין אור,

מין אור כזה, לאהבה כזאת, שיוצאת מהחדר שלו והולכת לכיוון החדר של סבתא,

סבתא שלי איפה שהיא ישנה,

וחוזרת בחזרה לחדר שלו.

אני שאלתי, כאילו, מה זה בדיוק?

ואמרו לי שזו זכות, כאילו, זה סבא שלי.

כאילו, זה הנשמה, אני לא יודעת מי ש...

שיש אפשרות שיקרה כזה דבר, זה נכון.

יש אפשרות? יש אפשרות. אבל אם זה היה סבא, אני לא יודע.

אבל את צריכה לדעת שיש אפשרות כזאת.

אני הייתי נוכח בתחילת החזרה, בתשובה שלי, שנים ספורות,

בשבעה

של אחד מקרובי המשפחה שלנו שנפטר,

והייתה שם הבת שלו,

ואני נתתי דרשה שם,

ודיברתי על זה שהמת נמצא

בימי השבעה בתוך הבית.

הסבירו שההוא חוזר, הוא הולך לבית והוא חוזר לקבר. כן, שבוע ימים נמצא בבית,

משבוע עד שלושים הולך מהבית לקבר, מהקבר לבית,

מחודש עד שנה עולה ויורד, עולה ויורד,

ומשנה עולה ואינו יורד.

הסברתי את זה שם, הרחבתי את הדברים, דיברתי קצת פה ושם.

אחת הבנות לא הייתה מאמינה כל כך,

והיא אמרה שהיא לא מאמינה שאבא שלה נמצא כאן.

לא מאמינה שאבא שלה נמצא כאן. אמרתי לה, תשמעי,

המקורות שלנו אומרים שנפש הנפטר נמצאת, לכן עושים גם מספד בפני המת,

שהוא נמצא שם, הוא שומע,

ופונים אליו ואומרים לו, מבקשים סליחה ומחילה, ומבקשים ממנו למחול ולסלוח.

זה לא מדברים עם אף אחד, יש פה מישהו.

היא לא רצתה להאמין.

היא אומרת, אני רוצה סימן,

סימן,

סימן,

שאבא שלי נמצא כאן.

אמרתי לה, איזה סימן?

היא אומרת, אם השעון שלי עכשיו יעמוד, זה סימן. היא לא גמרה לדבר, עמד השעון.

היא צעקה, צעקה,

אין לכם מושג.

עמד השעון.

זאת אומרת, לפעמים מן השמיים נותנים סימן.

לא תמיד זה קורה, אבל יש כאלה דברים.

רבי, רבי, רבנו הקדוש, אחרי שנפטר,

13 שנה, מספרת הגמרא, הוא היה יורד כל ליל שבת לעשות קידוש עם בני הבית,

ועולה למעלה.

רבי אלעזר, בנו של רבי שמעון בר יוחאי,

שעלג בעומר עוד מעט,

רבי אלעזר, בנו, אחרי שנפטר, 22 שנה לא קברו אותו. הוא היה בעלייה של הבית,

שוכב כמו ישן על המיטה,

והיו באים לדון אצלו,

היו סכסוכים בין בני אדם, באים מעבר לדלת, אומרים את הטענות,

והוא אומר כן או לא, מי צודק.

אשתו הצדקנית הייתה עולה לנקות כל שבוע את החדר,

פעם אחת אחרי 22 שנה היא ראתה שבאוזן שלו יוצאת תולעת.

אז היא חשבה שהוא כבר מרכיב,

וכבר להביא אותו לקבורה. בלילה הוא בא אליה בחלום,

ואמר לה, תשמעי,

אני לא מרכיב ולא כלום,

אלא פעם אחת הלכתי בשוק.

ושמעתי יהודי מדבר על חברו, לשון הרע.

לא קיבלתי את דבריו,

אבל בגלל שלא מחיתי בו ואמרתי לו שאסור לומר לשון הרע,

נתבזיתי בביזוי של האוזן ששמעה על ידי תולעת.

בסוף קברו את רבי אליעזר סמוך לאביו,

וזה בשבילו לבזות תלמידי החכמים האחרים,

שהוא עם גופתו נשאר

כמו שהוא עשרים ושתיים שנה. בחייו

הוא היה גדול ממדים, היה אדם גדול מאוד.

הוא היה מנתח את עצמו בבטן, מוציא מכפלי השומן,

שם אותם בשמש מספר ימים לראות אם

בשרו

מטליע.

ולא היה מטליע,

בשביל שידע שהוא קדוש,

שאין בו שום פגם, כי דין התולעים בקבר זה עונש,

לא טבע,

עונש.

ויש כאלה שגופם לא נרקב כלל וכלל, צדיקי אמת.

ומה שנרקב רק, זה אותם איברים שפגמו בהם

ולא תיקנו אותם.

אבל אם אדם יחזור בתשובה לגמרי ויתקן את כל איבריו,

לא תהיה בו שליטה של תולעת.

אז לכן, לעניינך,

זה אפשרי, מי זה היה, אני לא יודע.

לשאלה הראשונה שלך, איך השליטו...

תשעה חודשים, שליטה,

שאני לא יודע מה תוצאותיה,

אבל כמו שאל אותי אחד בהרצאה האחרונה, אמרתי לו, תשמע,

שליטה יכולה להיות גם בצורה שהם יעשו הרג ותימח, וגם יכול להיות שלא.

כמו שמילואים.

אתה יכול לצאת למילואים,

יכולים לקחת אותך לכנרת ותשב שם על שפת הים ותסחה,

ויכול להיות שיקראו אותך למילואים בדיוק מתי שיהיה התקפה על ג'נין.

אני לא יודע באיזה מצב זה יבוא,

אבל תשעה חודשים זה צריך להיות.

לא, לא, לא, בכל העולם ובישראל ביחד.

אני שאלתי כמה, ואמרו שזה מדובר בעונש של נשים,

רצח, כל מיני דברים כאלה. לא חשוב, פרי הדמיון, אין לו בעיה, הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה, אנחנו נמתין ונראה,

אבל את צריכה רק לדעת דבר אחד, אם את רוצה להיות מוגנת,

אז הרוצה להינצל בעזרת השם, צריך לעסוק בתורה ובגנינות חסדים. שאלתך השנייה הייתה?

וזה עושה שלום במרומיו? עושה שלום במרומיו

הוא יעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל, ויאמרו אמן.

אז מה זה עושה שלום במרומיו?

יש מלחמה למעלה בשמיים אצל הקב' ברוך הוא. מה זה עושה שלום?

אלא מה זה שמיים?

שמיים זה מורכב מאש ומים. שמיים, אש ומים.

אש ומים זה שני אויבים, שני הפכים.

בגבור האש המים מתאדים,

בגבור המים האש נכבאת.

אז איך הם יכולים לדור במחיצה אחת?

אלא הקדוש ברוך הוא עושה שלום בין שניהם, שיכולים לדור במחיצה אחת, גם אש ומים.

אנחנו אומרים, כשם שהקדוש ברוך הוא עושה שלום במרומו,

אנחנו מבקשים שיעשה שלום עלינו. אפילו שאצלנו גם כן יש מריבות ושנאת חינם ובעיות והכול,

אנחנו מבקשים מהקדוש ברוך הוא שישלים בנותנו גם כן.

אז אם זה יהיה בינותנו בלבד, או בינותנו לבין אומות העולם,

את כל זה אנחנו מבקשים בבקשה הזאת מהקדוש ברוך הוא.

כן, בבקשה.

אדוני היושב-ראש, אני מבקשת ברכה, אני נשואה עשר וחצי שנים. עשר וחצי שנים? כן, ואני רוצה ברכה לזרע של קיימן. בעזרת השם יתברך ותלמדי שולחן ערוך, שתי הלכות כל יום?

אני לא יודעת איך, אבל אז... מה פירוש שאת לא יודעת איך?

את לוקחת שולחן ערוך, והיא לומדת כל יום שתי הלכות. בעזרת השם.

מה שמך בשם האימא? יפית בת מרים. יפית בת מרים, תזכי לזרע חי וקיים מהרה.

ציצית הוא רוצה לשים?

שניים רוצים לשים ציצית? אז עוד רגע אנחנו ניתן להם רק שנייה.

רק שנייה, יש הרבה שאלות. אני אבוא עוד פעם. אתם רוצים?

בעזרת השם.

כן, הנה הגבוה שם עם הכובע.

אני גר בשמורה. יום אחד אני התקשרתי לארגון שופר. הוא גר בשומרון.

יום אחד אני התקשרתי לארגון שופר. יום אחד התקשרת לארגון שופר. וביקשתי שהרב, אם אפשר...

ביקשת שהרב יגיע לשומרון לתת הרצאה,

והרב אמר שהרב שלו לא מסכים שהוא יגיע לשומרון מחמת הסכנה, כן?

ואני אומר לעצמי, הרב, הרב אמנון יצחק מפחד. הוא לא מפחד, הוא כל הזמן אומר, הוא פוטח בהשם, אז מכמה ערבים הוא מפחד לבוא? זה לא נשמע ככה... והוא אומר, הרב אמנון יצחק מפחד? מה זה הוא מפחד?

מה, הוא מפחד מערבים? אני לא מפחד והוא מפחד, איך זה יכול להיות?

אז אני רוצה להגיד לך דבר אחד, אני לא מפחד,

אבל אני מפחד מההלכה.

ההלכה אומרת, ונשמרתם מאוד נפשותיכם, כך אמר לי מורי ורבי, הרב יהודה שפירא שליטא,

שאפילו שמואל הנביא,

במקום של סכנה, פחד. שמואל הנביא נשלח על ידי הקדוש ברוך הוא ואומר,

ושמע שאול והרגני. מה זה שמע שאול?

מישהו יכול להרוג אותך אם אתה נביא?

אבל אין מקום בטוח בארץ, ואם נעזור... לא, זה לא נכון שאין מקום בטוח בארץ.

אז הערבים יתקרבו לכיוון בני ברק, ואז שם זה לא יהיה טוב.

אני מבין את מה שאתה אומר, ואני אסביר לך. יש מקום

שהוא מקום סכנה מועד,

יש מקום שהסכנה מרובה,

יש מקום סכנה,

ויש מקום פחות מסוכן, יש גדרים בזה.

ירושלים יש הרבה פיגועים, אז זה מסוכן.

נכון. נכון, לכן אנשים לא יוצאים מהבית כל כך,

ולא מסתובבים במקומות הומים,

ואתה צריך להבין שעל פי האחריות המתבקשת,

כל אדם צריך לפקוח את עיניו ולשקול מתי כדאי לצאת ומתי לא,

ובפרט לא בגלל הערבים,

ולא בגלל הסכנה מהערבים,

אלא בגלל שמידת הדין מתוחה על כל ישראל.

עוד דבר אתה צריך להבין?

שאם הקדוש ברוך הוא בפסח האחרון, בליל שימורים,

לילה משומר מן המזיקין,

מאפשר לרוצחים לטבוח יהודים,

פירושו של דבר שמידת הדין מתוחה מאוד על ישראל,

ואין הגנה אפילו בשעת מצווה,

כמו שכתוב בקללות,

וניתתם ביד אויב.

מה זה ניתתם?

נתונים אתם לאויבים,

שכתוב שאפילו ישראל יוצאים לקבור את מתיהם

באותה שעה הורגים בהם האויבים.

אין מצווה יותר מקבורת המת, ובפרט אם זה מת מצווה,

ואתה הולך לקבור אותו, אז

מי שעוסק במצווה,

יש עליו שמירה.

איך זה יכול להיות שהוא נהרג בשעה שעושה מצווה?

כתוב, זאת הקללה,

וניתתם ביד אויב.

כשמגיע מצב כזה, שמידת הדין מתוחה, שאני מזהיר עליה כבר הרבה זמן,

ניתנת רשות למשחית והוא אינו מבחין בין צדיק לרשע.

אז לא יכול לבוא בן אדם ולהגיד, אני גיבור, אני בשומרון, אני, מה, אל תיראו אותי ככה? מי זה ערבים? מי רואה אותם?

אתה באמת יכול לא לראות אותם.

אבל למשחית, למשחית יש כוח להשחית בין צדיק ובין רשע. לכן צריך זהירות.

אבל אצלי הדין קצת שונה.

הרב שלי אמר, כיוון שאני מזכה את הרבים

ועושה מצוות, אותי יצר הרע מחפש באופן אישי.

אז לכן אני צריך שמירה עוד יותר,

אתה מבין?

והרב שלי שומר עליי,

שהקדוש ברוך הוא, אתה מבין, ישמור עליי, ולא הסטרא אחריו תצליח.

איפה שהרב שלי אומר לי ללכת, אני הולך,

איפה שהוא אומר לי לא ללכת, אני לא הולך. אני שומע לו מכיוון שאני יודע ששכינה מדברת מגרונו.

הבנת, מותק?

זהו.

תודה רבה.

כן, כן.

אני רוצה לשאול, קודם אמרת להרים,

רציתי לשאול מה העניין של קריאת שמע שעל הבדידה, למה היא חשובה ולמה, בעצם, אם תקראי אותה, אז שומעת את זה בתחזור, מה זה תודה?

היא לא תצא ותחזור.

כשבשעה שאדם הולך לישון,

אז הנשמה שלו יוצאת. לכולם יוצאת הנשמה בשעה שאנחנו צריכים לישון, רק הנפש נשארת.

יש כאלה שכמו שהיא תיארה, היא יוצאת ורואים

את עצם היציאה או את הגוף מונח למטה.

משהו כמו מתים קליניים כזה,

בלי לעבור מצב כזה.

מי שלא קורא? מי שקורא קריאת שמע, כיוון שהחיצונים,

החיצונים זה כוחות רוחניים

של טומאה,

רוצים לדבק בגוף הקדוש.

כי הנשמה מפנה מקום,

אז הגוף הזה, כיוון שהייתה בו נשמה קדושה,

יש עדיין ניצוצות של קדושה שהם רוצים לדבק,

לדבק באותה נשמה, ואז יש להם כוח גם להזיק,

להכניס חלומות רעים,

לבלבל את האדם.

על ידי קריאת שמע זה כמו חרב פיפיות שמשחיתה את אותם חיצונים, והם לא יכולים להזיק את האדם.

זה המגן של האדם כשהוא הולך לישון,

הבנת?

לכן תיקנו לנו חכמים לקרוא קריאת שמע על המיטה, זה נקרא.

אז אומרים, פרשה ראשונה של קריאת שמע, עד ובשעריך.

כן, איך לא זוכרים?

כשהנשמה עולה למעלה, איך לא זוכרים את זה? איך לא זוכרים?

כן זוכרים. לדוגמה, יש אנשים שבשעת החלום

הם מבקרים בכל מיני מקומות. זה אתה זוכר שראית שהיית פה ושם?

היית, נכון?

אז יש כאלה שיאמרו לך שזה כוח המדמה, שאתה מדמיין,

וזה גם יכול להיות.

ויש כוח שאתה באמת נמצא במקום מסוים. לדוגמה, יש אנשים שחולמים חלום,

שהם רואים שהם נמצאים במקום מסוים,

יעברו שבועיים,

והם יראו את אותו מקום שהם ראו בחלום באותו מפגש שהם ראו מקודם.

למה?

כי חלום, חלום,

זה אחד משישים בנבואה.

הבנת?

ויש נשמות שהן משוטטות, הן פשוט משוטטות.

בדרך, לפי הזוהר הקדוש, יש חמש מחנות שאדם צריך לעלות. שלושה הם של משחיתים,

ושניים הם טובים.

לפעמים אתה רואה אדם מתעוות בשינה, כן? אם אתה מסתכל עליה מהצד, הוא ככה וככה וזז ופה ושם, וחבית חבית.

מה זה?

קסח הולך למעלה, תמיד. הנשמה הזאת עלתה עם חטאים,

אכלה, אכלה, בדרך כולה מגביל עוזב טוב, אתה מבין?

אם הוא מגיע למחנה רביעי,

הוא חולם חלומות של דברי תורה. אם הוא מגיע וזוכה להגיע עם הנשמה הקדושה למחנה החמישי, הוא קם עם דברי תורה בפה.

ככה כתוב בזוהר הקדוש.

אבל טוב, זה מדרגות. צריך לדעת, אתה מבין? איך לעמוד את השם, להגיע למדרגות גבוהות.

כן.

You want to ask me English?

הוא שואל מי שנוחר בלילה, איזה מדרגה זו?

זה מדרגה של חמור.

כן.

רביעי, זה מנהל להציג איתך.

אני רוצה להגיד לכם קצת קצת על ההיסטוריה שלי, אם אתם לא מבינים כאן עוד מעט.

לא, לא, לא, לא.

בלי ההיסטוריות.

תשאלו את השאלות.

אוקיי, בכל זאת, בעוד 8 או 9 שנה ראשונה,

הייתי דייגדוס עם

אקולוסין וספונדוליטיס.

בגלל זה יש לי קטעים סבירות בין הרשימה שלי,

ואני לא יכול להחזיר את הרשימה של הרשימה בעד 95%.

השאלה שלי לך הייתה,

מה אני צריך לעשות ספציפית כדי לקבל את ההיסטוריה הזאת?

הוא שואל, יש לו פגם בצוואר, 95% פגם בצוואר, מה הוא עליו לעשות

בשביל שהוא יעבור מזה?

אני לא מבחינתי לך שזה יהיה מרפקט, אבל

אני חושב

שאם אתם ללמוד את כל השאס בעוד 7 שנה,

אחת פגיעה לדיון,

כדי שאתם יכולים

להחזיר את כל השאס בעת 7 שנה.

אני אדבר לך להודות שאתם תהיה רצון.

אתה מבין?

אני מבין.

אני חושב במקומות ראשונות ראשונות.

לצדוק למה להיות ראשונות,

אני מבחינתי,

אומנם יש לי דעים שבהם קצת יותר לעשות דברים אחרים ולעשות דברים אחרים, אבל אני מבחינתי להמשיך בשביל שבוע,

אבל אני אומר, יש משהו שאני,

אוקיי, אחת פגיעה לדיון.

אוקיי? תודה. מה נגידה שלמה?

מה נגידה שלמה?

האנגד שלמה?

שושנה.

שלמה בן שושנה,

רפואה שלמה בכל האיברים, בגידים ובפרט בצוואר,

בזכות

סיום הש״ס תוך שבע שנים.

כן, רגע, יש לנו, רק שנייה, שנייה, שנייה.

קודם כל, אני רוצה לתת לכם הגנה. אתם יודעים, עכשיו היה מבצע חומת מגן?

שמעתם על חומת מגן?

אני אתן לכם מבצע מגן, לא צריך חומה.

מגן.

מה זה מגן?

מי שרוצה הגנה, כתוב צדקה תציל ממוות. יש לי עצה, בואו נציל יהודים שיחזרו בתשובה לאבינו שבשמיים. איך מצילים?

הנה,

עשר קלטות וידאו האלה, זה נקרא מיני סמינר.

לפנים יש את כל השאלות ביהדות,

שאדם רוצה לדעת, לברר מההוכחות שיש בורא לעולם

עד אחרית הימים, כולל חמשת העולמות, כולל הכול, פה נמצא עם כל השאלות, הוכחות, עובדות,

מדעיות, מה שאתם רוצים.

עם זה הופכים משפחות.

כל אחד יקבל על עצמו דבר קטן,

עשר משפחות יהודיות להציל.

עשר סטים של מיני סמינר זה 100 וידאו.

ב-100 שקל לסט, מחיר עלות של הוידאו,

100 שקל לסט,

עשר סטים כאלה זה עשר משפחות, זה 1,000 שקל.

1,000 שקל בעשרה תשלומים של 100 שקל לחודש, או מי שקשה לו,

50 שקל לחודש,

מחיר של 1.5 שקל ליום צדקה,

אתה יכול להציל עשר משפחות שזה בסביבות 50 נפש.

עם דבר כזה, לבוא לפני הקדוש ברוך הוא ולהגיד לו, ריבונו של עולם,

אני דאגתי שעשרות ילדים שלך יחזרו בתשובה,

זו הגנה גדולה מאוד בכל מצב, ובפרט במצב הנוכחי.

אז מי שרוצה, בעזרת השם יתברך,

מי שרוצה, בעזרת השם יתברך,

לקחת על עצמו עשר משפחות עכשיו ויקבל ברכה ככה גדולה במעמד כזה,

ירים את היד במהירות.

הנה עשר, עשרים,

שלושים,

כן, אוקיי, ארבעים, ארבעים, הנה צדקנית שמה חמישים,

שמה אבירז, שמה שישים, תראה בסוף,

הנה שבעים, הנה שמונים,

הנה תשעים,

הנה 110 משפחות,

120 אשריכם ישראל, השם יברך אתכם בכל מיני דמייתם.

130. כן, רק שנייה.

כל אחד שיכול להרים את היד ולקחת עשר משפחות יזכה.

אני רוצה לזכות עכשיו את הציבור.

אלה מהנשים שרוצות לקבל על עצמן כיסוי ראש במעמד זה ולקבל ברכה,

ואפילו להתחיל רק שישי-שבת,

אני מוכן לתת כיסוי ראש פה, בעזרת השם, בחינם.

מי מהנשים,

מי מהגברים שרוצה ציצית יבוא לכאן,

אני אתן לו ציצית בחינם,

ואני מבקש מכל הקהל,

צריכים זכויות בעם ישראל.

שכל יהודי ויהודייה ילמדו שתי הלכות כל יום, לשון הרע. כל יום. בבקשה, כל טוב.

חבר הכנסת אורי ארמר.

ובכן,

בשעה כזאת שהאנטישמיות גואה וההסברה על הפנים,

נחלצת לעזרתה של ישראל

אישה

נבוגרת בת 72 מאוד מפורסמת,

אוריאנה פלאצ'י.

בסיכום המאמר מודה פלאצ'י כי לעיתים קרובות

רבתי עם ישראלי ובצורה קשה,

ובעבר הגנתי לרוב על הפלסטינים.

אולי אפילו יותר ממה שהם ראויים לו.

אבל אני עם עם ישראל,

אני עם העם היהודי.

אתם רוצים שיהיה טוב ליהודים?

אז בואו נחזור לאבידוש בשמיים.

ואתם, יש לכם עיר יפה, משהו, חוץ מהשם, יפה מאוד.

יפה מאוד.

יפה מאוד.

איזה גינות, איזה ניקיון, איזה יופי. אנשים אינטליגנטים, נבונים,

חכמים, משהו. שיהיה קצת יהדות, קצת תורה,

אנשים יכבדו אחד את השני, ילכו לבתי כנסת.

אני יודע שיש, אבל יש קצת, צריך הרבה.

מה זה בעיה?

אנחנו יהודים. יהודים זה לא רק בהרצליה ובארץ ישראל ובתל אביב. יהודים זה בכל מקום, גם באוסטרליה ובפולניה ובספרד ובכל מקום.

רק כשיוצאים החוצה,

מרגישים מה זה יהודי. כי רואים את ההתנכרות של הגוי,

אז אתה מרגיש מה זה יהודי.

ואז הולכים ומחפשים את הקומיוניטי ונכנסים לבית כנסת, וכל החגים פתאום מקבלים משמעות,

במצוות, ובבוקר, בשלום, ומדברים בעברית.

אבל כשנמצאים בהרצליה,

אז הרבה שוכחים, לצערנו, עליו. מתעסקים רק בענייני היום-יום.

מה עם העניינים הרוחניים?

מה עם הנשמה היהודית?

מה עם היהודי?

מה עם היהודי?

ישראלי בסדר, אבל מה עם היהודי?

יש גם יהודי בתוך הישראלי.

והיהודי זה העיקר.

הישראלי זה עניין של מקום. עניין של מקום.

אתה יכול להיות יהודי-אמריקאי,

אתה יכול להיות צרפתי,

אתה יכול להיות ישראלי.

אבל זה עניין של מקום.

יהודי זה מהות.

אתה שייך לאבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב,

12 השבטים הקדושים.

אתה צאצא של קדושים, של אבות,

של מי שהביאו את האמונה לעולם.

אתה מהצאצאים של משה ואהרון ודוד ושלמה,

של נביאים קדושים, של תנאים, של אמוראים, של גאונים. אתה צאצא של עם קדוש,

ואתה נקרא הבן של הקדוש ברוך הוא.

אז למה להתבייש בזה?

בהפצת 100 קלטות כאלה, ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שקל לחודש. תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שקל לחודש. תהיה מנוי בשופר.

היה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

לפרטים נוספים, טלפון 03-677779.

אהיה מעודכן.

אהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779-036.

777777-037. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר