על מי מכריז הקב"ה בכל יום?
עכשיו הבנו מה זה להכריז? זה נקרא הכרזה שחייבים לשמוע.
אז כתוב בגמרא שהקב"ה מכריז על שלושה כל יום. מכריז! בכל הרקעים, כל יום הוא מכריז. מה החדשה המרעישה? הראשון הוא מכריז על רווק, הדר בעיר ואינו חוטא. הקב"ה מודיע "פלוני אלמוני גר בעיר והוא רווק והוא לא חוטא". זה הודעה מרעשיה בכל העולמות. שאדם יהיה רווק ולא יחטא, הקב"ה מכריז עליו כמו שמודיעים על הגאולה שעומדת להגיע. שמעתם דבר כזה? ניסיון של רווק זה לא של נשוי. ואם גר בעיר גדולה זה לא כמו בכפר. ואם שומר הוא מעלתו, שומא על עצמו, זו חדשה מרעישה כל כך, שהקב"ה מכריז עלייה. מה אמר לו יוסף ליעקב אבינו? "בני הם אשר נתן לי אלוהים בזה". והם שומרים על עצמם, והם לא הולכים אחרי גלולי מצרים וכל התועבות שלהם והכל. אז שבעוד דורות ויצאו מהם כאלה וכאלה, נו מה לעושת? האווירה עשוה את שלה. לא בהם. אבל בצאצאי צאצאי. עוד דבר מכריז הקב"ה, תקשיבו! עוד דבר: עני שמחזיר אבדה לבעליה. עני מסכן, אין לו מה לאכול, מצא אבדה, יכול לקחת אותה ולפתור את כל הבעיות, להחזיר את החובות, הכל, הוא מסודר, הוא אומר ה' זימן לי. לא! אבדה צריך להכריז. ואם יש לה סימנים צריך להכריז. ועני זה שמתגבר על יצרו, מתגבר על עניותו ומכריז על האבדה, הקב"ה מכריז עליו בשמים. השלישי זה אשר שמעשר פירותיו בצנעה. בדר"כ עשיר עושה פרסום, הוא נתן, תכתבו את השם שלי על הבניין, תכתבו פה, תכתבו שם, תן קבלה, תן תעודה, תן מתנה, תן.. עד שהוא ייתן. אבל אחד שהוא עשיר גדול והוא מעשר את הפירות שלו בצנעה, שאף אחד לא יודע מי נתן, לאן הלך והכל, הקב"ה מתפעל ממנו מאוד! ומכריז עליו. למה? מה הצד השווה בכל אלה? שכל אלה עומדים בניסיונות. כי כולנו צריכים לעמוד בניסיונות. ואלה השלושה עומדים בניסיונות. עכשיו הדברים אמורים.. אמרנו תורה זה הוראה, נכון? והיא מלמדת אותנו בדורנו מה? עכשיו החושך כל כך מכסה ארץ, הרחוב מושחת כל כך, השפעה מחלחלת, אז כמה חשובה במרום כל התגברות נגד הרחוב המקולקל, גם בציבור החרדי. זמרים פסולים, נבלות וטרפות, כל הלשון הרע, כל מה שקורה, הכל רחמנא ליצלן, הכל! הכל! הכל! כל מי שמתגבר, כל פעולה ולו הקטנה ביותר, הקטנה ביותר, עושה רעש גדול בשמים. כל מאמץ שאתה חותר נגד הזרם, שאתה מתעלם, משתפר, מזדכך, אין כדוגמתו.