וַעֲשׂוּ סְיָג לַתּוֹרָה
וזה לשונו של רבינו יונה באבות א' א' על המשנה: ועשו סייג לתורה, {סייג זה גדר} הסייג הוא דבר גדול ומשובח לבל יוכל להיכשל במצוות. וחיבבה התורה את השומר על הסייגים יותר ממי שמקיים את עצם המצווה, היות ואין עשיית המצווה הוכחה ליראת שמים כמו זה ששומר על הסייגים. מי זהיר? מי שמתרחק הרבה יותר מהמעקה, מי שעומד על סף הגג זה לא מראה שהוא יראי, מי שמקיים מצוות זה לא מראה שהוא יראי שמים, מי שמתרחק על פי הסייגים שקבעו חכמים ולא מתקרב לצד של איסור לצד של כיעור- זה מראה שיש לו יראת שמים. ובמיוחד בדינים אלו השייכים למצוות הצניעות צריכה האישה לדעת הנפשה כי הצניעות היא יסוד החיים, ואי אפשר להתנהל במידה זו בצורה הנכונה כלל וחייבים אנו למסור את נפשנו על קיומה לנו ולזרעינו וזהו ישועת ישראל בכלל ובפרט.