קלטת 239 - הסלמה=שלום

- - - לא מוגה! - - - 

באיזה זמן אנחנו נמצאים?

באיזה זמן אנחנו נמצאים?

אני חושב שהיום יום שלישי, השעה... לא, לא, לא כמה נעשו את זה. מה, כמה נעשו את זה? אה, באיזה תקופה אנחנו נמצאים? באיזה תקופה? הבנתי. לא, יש זמן, יש תקופה.

אבל לא משנה, בסדר. בתקופה אנחנו לא נמצאים עדיין בתשעה חודשים,

אבל מרגילים אותנו לקראת.

כן, אנחנו בהסלמה.

מסלם נהיה הסלמה.

בהתחלה דיברו על סלם נהיה הסלמה.

הרבה סלם.

הסלמה.

שהסגורים ישלטו בנו תשע חודשים.

הם ישלטו בנו כמו בזה? כמו שערפאת שולט.

לא, כמו במלחמת השואה.

מה התוצאות? כמה יהיה? מה יהיה? אני לא יכול להגיד. אני יכול להגיד שליטה גמורה.

לא, זאת תהיה שליטה קשה. שליטה גמורה. אם ה-CNN יפחיד אותם,

אז יכול להיות שאנחנו נהיה במצב קצת יותר טוב. לפחות מהשליטה הזאת וזה יהיה עוד. מה אתה מתכוון?

אתה חושב שהם מתכוונים לשלוט בנו? בשביל מה? לתת לנו מחנקים?

מה עם אמריקה?

כתוב בזוהר הקדוש שאמריקה תשקע.

תעשה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלילות.

ברוך השם, הדור הזה יש בו שפע של צדיקים אמיתיים.

לא נסתרים.

לא נסתרים, עזוב נסתרים. נסתרים זה כל אחד יכולים להגיד עליו. מי למשל? כל מי שמסתתר.

אסלמה.

בסוף היו אבסלמה.

וסלאם עליכם ורחמתם אללה.

לא, אבל יהיה לנו זה.

מה זה? יהיה לנו ארצות.

יש, בטח, יש. לא, לא, אמריקה וכולי. אמריקה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה.

הסלמה, קלטת מספר 239.

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ורחמם ירוויח.

אנחנו נייחד את הערב הזה בעיקר לשאלות ותשובות

שיש לקהל שרוצה לשאול.

אני אומר רק הקדמה קטנה.

אנחנו נמצאים בתקופה

קשה מאוד לעם ישראל.

ידענו עליה מראש, התרענו.

אמרנו לפני שמונה שנים בקלטת, השלום עם ערפאת, שזה מה שיהיה.

השלום עם המחבלים לא יתקיים ורק מכת השונא תלך ותתגבר כנחל המתגבר, כמו שכתוב בישעיה כח.

אבל לצערנו הרב, העם שלנו שומע ואינו מקשיב.

אמנם חלק ניכר מן הציבור חזר בתשובה,

אבל עדיין אנחנו רחוקים בכמות.

צריכים לעשות מאמצים קצת יותר רציניים.

אפשר יהיה לשנות הכול לטובה.

בכל אופן, אנחנו רואים שלא מנהיג זה או אחר יכולים להושיע.

יש גזירה משמיים,

והאויב מתגבר ודעת הקהל לא אוהדת.

מים אין, גשמים אין, שותים מי ביוב,

תיירות אין,

טיולים אין.

אומנם מכבי ניצחו אתמול,

אבל זה לא פותר שום בעיה ממחר.

אז לכן צריך לדעת איך מתמודדים עם המצב,

מה עושים.

זה לא עתיד ככה.

למי שיש שאלות, בבקשה.

כן.

אפשר?

אפשר, אבל אם נתחיל עם ברכות לא נגמור את הערב.

נתחיל עם ברכות, יאללה. קללות בסוף.

שלוש דקות. שלוש דקות. כן. לפני עשרים שנה, ברוך השם, החלטנו, אני ובעלי, לחזור בתשובה.

גורמי חוץ הפריעו לנו כי הייתי עובדת מדינה,

וירדתי למעמקים,

הגעתי לבתי חולים,

ובורא עולם הרים אותי למעלה,

ועכשיו אני מרגישה שנחתתי והחזרתי את הכתר לראשי.

אבל בעלי לא רואה את זה בצורה כזאת,

ומפריע לו הכתר.

השלום בית, תשתמש קצת.

בהתחלה התחיל עם שלום בית בבית משפט,

אז עכשיו היה לו שם הכתר שלו,

השקר של בית משפט השלום.

מחר, בעזרת השם, מתחיל בבית דין הרבנות.

אני, בגלל ששמרתי את כל המצוות שאישה צריכה לזה,

אני אנצח בעזרת השם.

אני רוצה ברכה ממך.

שם ושם האימא.

שולמית רז אזולאי.

שולמית רז אזולאי. בת אישה ז'ורג'ט.

בת אישה ז'ורג'ט.

השם יזכה אותך בכל העניינים, אמן.

תודה רבה לכם.

אבל רגע, יש סיכוי לבעלך שיחזור בתשובה?

יש סיכוי, הוא מבולבן.

אז יש לי משהו שהוא נגד בלבול.

עשר קלטות וידאו, זה נקרא מיני סמינר.

אם הוא יקשיב להם שתיים מהם, כבר יהפכו אותו. עשר,

תהיה לך בעיה, תצטרכי לרדוף אחריו. אבל הוא יהיה עוד אצל מבולבל אם אני אביא אותם הביתה.

למה? הוא, על הכיסוי הוא מבולבל, אז מה, אני אבלבל אותו? זה ההסבר, למה יש לך כיסוי?

הוא יודע. אבל הוא יודע, אבל הוא מבולבל שהוא רואה אותי, הוא לא יכול לראות אותי בכיסוי. עכשיו הוא יסתכל עליי.

אוקיי, אני מוכן לגמרי על זה. מאה שקל. אוקיי. יאללה, בחר רואה. זכי.

תן לי.

כן, שאלה שנייה.

הרב, קוראים לי אלכס סטיוט חבדניק, משיחיסט גמור.

רציתי לשאול אותך שאלה.

אני חוזר בתשובה,

וההורים שלי אפיקורסים,

אוטאיסטים, ולא רוצים לחזור בתשובה,

והם גם לא רוצים שאני אחזור בתשובה.

אז אני לא יודע מה לעשות.

הם אנטי? אנטי, אנטי. הבית לא קשה. למה אנטי? אין להם רקע?

אין להם רקע.

כלום? השאותן הסובייטי גמר עליהם.

הבנתי. וסבא לא היה דתי כלום?

אני לא יודע, אולי.

אולי סבא של סבא.

אין לך מושג. לסמינרים לא ילכו.

לא ילכו. ניסית פעם לדבר איתם על זה?

ניסיתי, ניסיתי. וידאו, אם ירצו לראות.

וידאו.

ואין כסף.

בחינם אני אתן לך כך. תן להם.

שיהיה בריא, שיהיה בהצלחה.

כן, עוד שאלה?

כבוד הרב,

כל המשפחה שלי חזר בתשובה, ורק אבא שלי לא חזר בתשובה.

אתה יכול לעזור לאבא שלי שיחזור בתשובה איתנו?

מה השם שלו? דוד וקנין.

דוד וקנין בן?

בן פירחה.

בן פירחה.

השם יזכה אותו לחזור בתשובה שלמה ויהפוך לבבו לטובה.

אמן.

כן.

בבקשה שם.

נשאיר ברכות לסוף. בואו נתחיל קודם כל עם שאלות. כן.

הכול ברור לכם? הכול נהיר? הכול בסדר? שומרים על כל המצוות?

אין קושיות? הקדמתי? כל כך הרבה בעיות יש לעם ישראל.

אנחנו רוצים, אבל זה לא יוצא להם.

לא יוצאת חפות או שיצא?

מה, לא יכול להיות שאנשים באו לפה לא היה להם שום שאלות. כן.

עוד פעם, אתה בסוף.

שמעתי שיש איזה סרטון חדש שיצא באמת בארגון שופר

לגבי גיל העולם, 5,700 שנה. כן, יש סרטון שיצא על ידי ארגון שופר

של מדענים מארצות הברית,

שאומרים שגיל העולם לא עולה על אלפי שנים.

זה נמצא בקלטת שלום בין יהודים בווידאו. ניתן להשיג גם פה הערב. שמעתי אותה דווקא ממקור יהודי אחר דתי. ש?

שבאמת 5,700 שנה קיימת היצירה האחרונה,

מה שאנחנו רואים עכשיו, אבל יש איזו סברה לחשוב שכן 60 מיליון שנה או משהו כזה, יש אמצעים כאלה.

לא.

התאריך,

התאריך של 5,761 הוא מדויק

מבראשית, מהאדם הראשון שנברא עד היום, זה בדיוק זה הזמן.

הכול, הכול, הכול נברא בבראשית ביום הראשון, מאז 5,761,

לא שנה אחת יותר.

כן, עוד.

גאולה,

תבוא, וזה אני חושב, במהרה בימינו, נצא בשמחה.

לא, כתוב שלא בחיפזון תצאו.

לא בחיפזון תצאו. הגאולה האחרונה היא לא תהיה בחיפזון.

בשמחה כתוב איזה הכול מסצת ישראל. שמחה זה כשכבר תהיה הגאולה, אבל עד הגאולה יהיה גוג ומגוג, אחרי זה תהיה שמחה.

אבל בכל אופן היא לא תהיה בחיפזון.

כשיצאנו ממצרים,

הייתה יציאה משם בחיפזון, בבהילו יצאו הביתר ממצרים.

במהרה, בחיפזון.

גאולה האחרונה, אומר הארי הקדוש,

היא תהיה כמו שכתוב בשיר השירים.

מי זאת הנשקפה כמו שחר?

יפה כלבנה, ברק כחמה, איומה כנתגלות.

בתחילה זה יהיה כמו השחר.

כשמפציע השחר מבין ההרים ורואים קרן אור קטנה, ככה זה יהיה בהתחלה.

אחר כך יפה כלבנה.

הגאולה תתבהר כמו אור הלבנה.

אחר כך היא תהיה ברא כחמה.

ברא כחמה, כמו חמה בעיצומו של יום.

אחר כך היא תהיה איומה כנתגלות,

אורות גדולים ועצומים ביחד.

ככה תהיה הגאולה.

על זה נרמז, תערוך לפניי שולחן נגד צורריי.

מה זה תערוך לפניי שולחן?

שולחן זה שחר לבנה חמה נתגלות.

השם יערוך לפנינו את השולחן, את הגאולה בסדר זה של שולחן, של שחר לבנה חמה נתגלות,

נגד צורריי, נגד הצוררים שעמדו כנגד ישראל.

וידבר אלי זה השולחן אשר לפני השם. לפני השם שיתגלה במהרה בימינו אז יהיה שולחן.

שחר לבנה חמה נתגלות.

כשעשינו את האצטדיון הראשון וחילקנו את המיליון קלטות הראשונות,

אמרתי בתום הערב,

זה הנקודה של שחר.

כשעשינו את האצטדיון בטדי,

אמרתי, זה לבנה.

עוד מעט יהיה ברמת-גן,

זה יהיה חמה.

ונתגלות, תשמעו בקרוב.

הרבי מסביר שהמלחמה תהיה רוחנית. האם זה נכון?

כן.

הנה עכשיו יש מלחמה רוחנית.

המהפכה החילונית שיזמו כאן מנהיגי

הממשלה והחליטו, אתה מבין, להפוך את העם הזה על קרביו ועל קרעיו ולהפוך אותו לחילוני.

אבל הקדוש ברוך הוא לא מסכים, אתה מבין? וברוך השם, אנחנו רואים גאולה פרטית,

שפרטים רבים בעם ישראל חוזרים בתשובה, והיום יש מיליון חוזרים בתשובה רק בישראל.

זה דבר מדהים.

היום קיבלתי נתונים מדהימים.

אנחנו מחלקים ב-230 מושבים בארץ קלטות בחינם.

כל שבועיים קלטת.

והיום מסרו לי את הדוח, 85 מושבים מכלל המושבים האלה,

יש בהם בין עשרה לעשרים בעלי תשובה רק מהקלטות טיפ האלה של שקל.

זה לא ייאמן כי יסופר.

מושב זה בממוצע 100 משפחות, 80, 60, 120, זה הממוצע.

תאר לך שיש כבר 20 משפחות במושב, אתה יודע איזה מהפך?

אתה יודע איך זה בולט?

אתה יודע איך זה מורגש?

אתה יודע על מה מדברים עכשיו?

כולם מקבלים אותה קלטת וכולם מדסקסים באותו עניין.

עכשיו התחלנו לשלוח להם סטים כאלה של מיני סמינר,

שיהיה להם גמ״חים ויחליפו ביניהם.

וככה זה הולך.

יש 530 מושבים בארץ בלבד.

עכשיו נתתי הוראה ללכת על כולם.

יש 40 מושבים מכלל אלה שאמרנו שלא כל כך מעוניינים.

אנחנו נעשה איזה תחכום חדש, זה יגיע אליהם גם כן,

עם עטיפה אחרת.

לא נוותר על שום יהודי.

בעזרת השם נעשה ונצליח.

כן.

בהמשך למה שאמרת עכשיו,

אבי ברוך השם מקבל קלטות והוא מחלק פה מושב.

או, הנה, יש לנו אחד הנציגים פה, ברוך השם.

תן איזה רעיון איך לעורר את זה, שאני אוכל לדחוף יותר לאנשים.

תראה, קודם... עושים כמו שלוקחים את זה ומחליטים מה הלא שפשוט אומרים עזוב, אני אזרוק את זה לפח. בוא, אני אסביר לך. בכל מושב יש מגוון של אנשים.

אם תפסנו עשר משפחות, זה מהפכה.

למה?

משום שעשר משפחות זה מצב דומיננטי.

זה הם, ילדיהם, אלה הולכים לתלמוד תורה ונפגשים בחצר עם עוד ילדים ומדברים ופה ולאט.

קודם כול, מה שהיה רחוק מעיניהם מתקרב אליהם. הם רואים את זה חי.

זה העשרה שתפסנו כבר דפוסים, ברוך השם. זה לא הבעיה. הבעיה זה אחרת. אז אני מסביר. שוויה שוויה. דוגמה אישית.

יראו איך מתנהגים הילדים האלה ביחס לאלה. איך ההנהגה בבתים. איך השתנו היחסים בין הגבר לאישה בבתים. נגיד, אם ידענו של משפחה מסוימת,

היה מריבות, בגלל שעשו תשובה,

כבר הסתדר שם המצב. זה מקרין החוצה,

לאט-לאט. פה צריך סבלנות.

אבל אם מגיעים עם מין חדירה כזאת של עשר משפחות, זו הצלחה אדירה.

אחר כך לוקחים עוד משפחה לסמינר, מכניסים שיעור תורה במקום,

נותנים וידאו שזה יותר ככה מדליק,

מביאים CD-ROM,

עושים קצת פעלתנות לאט-לאט. אי-אפשר ביום אחד. ביום אחד אי-אפשר. לאט-לאט. שוויה שוויה,

זה יגיע.

אבל כל נפש יהודית, זה היה שווה לחלק 50 שנה

כל יום ולהוציא אחד.

כן, בבקשה.

למה כיום, כשש״ס באמת בממשלה,

לא פועלים על כך לערוצי תקשורת הדתיים?

אני לא מבין את ש״ס.

באמת?

לכן אני לא יכול להסביר אותם.

חשבתי שזה לא יקרה לגבי ש״ס.

אני גם לא מבין את זה.

היום דווקא שותקים על הערוצים.

כשיש יותר קבלות לציבור הדתיים יותר בממשלה,

אז היום דווקא שותקים על הערוצים. אני אגיד לך מה הבעיה. חצי מיליון נתנו כוח ל-17 איש,

ובמקום שה-17 איש ייתנו כוח לחצי מיליון.

אם זה היה הפוך, זה היה טוב.

הבעיה היא שצמצמו את הכוח של חצי מיליון ב-17.

אבל ה-17 לא עושים בשביל החצי מיליון.

זו הבעיה.

הבנת?

שלושיה עכשיו באמצע נשי. הרי מה שאני עושה זה אדם יחיד,

בלי תקציבים,

בלי ממשלה.

והם, עם כל התקציבים,

ועם כל הפריסה,

ועם כל השרים,

והסגנים, והמנכ״לים, והכול,

לא יכולים לעשות דבר כזה?

עובדיה מפעיל אותם לבד.

לא, לא, לא.

הרב עובדיה רוצה יותר ממה שחולמים,

רק אנשי הביצוע כנראה לא כל כך מסוגלים.

הייתי אצלו שעתיים וחצי,

הוריד דמעות, בכה, התרגש,

שיבח, אמר שצריך לפתוח עוד ישיבות, לא מספיק שישימו ציציות,

צריך שאנשים יהיו למקומות שיקבלו אותם, יקלטו אותם, נתן הוראה,

לא בוצע.

מה נעשה?

כשקודם השמאל היה בממשלה, אה, מבינים, יצאו כולם נגד השמאל.

או, כשיש מלחמה בין יהודים,

תמיד מתחזקים, נכון?

כשיש רגיעה,

אז כל אחד שלם עלייך נפשי, נכון?

גם אני ככה.

כשמרץ יוצאים נגדי, אני מחלק יותר קלטות.

מרגיזים אותי, אני עובד יותר, ככה זה, תמיד. צריך תמיד את הדבורה שתעקוץ.

תמיד.

עכשיו, מה שאני אמרתי פה הערב, למה אני אמרתי?

הם ישמעו שאני אמרתי,

ואז זה יגרום שהם יעשו,

להוכיח שטעיתי.

אני אשמח מאוד. לפחות לא יפרקו משדרים.

זה הממשלה, זה לחוד.

הממשלה לא רוצה שהם יגדילו את כוחם.

זה משהו אחר.

תודה רבה. כן.

צריך לשאול את כבוד הרב אם המצב של היום זה מלחמת גוג ומגוג.

לא, מה פתאום.

זה אפילו לא תשעה חודשים שישלטו עלינו מוסלמים.

גוג ומגוג זה שבע שנים.

זו מלחמה עולמית, כולם נגדנו.

אבל רואים שכאילו כביכול

בכל העיתונים כותבים שיש אנטישמיות בצרפת נגדנו? נכון, האנטישמיות תפרוץ. יש להיקלטת שנקראת המהפכה החילונית,

שהוצאתי לפני כשנה,

ושם אני מתאר בדיוק שעוד מעט יגרשו את כל היהודים

מהארצות שהם נמצאים בהן,

יוציאו אותם למדבר העמים,

ולצערי הרב רק עשרה אחוז יגיעו לפה.

היתר ימותו במדבר העמים, כמו שכתוב שם.

וזה דבר שמסתבר, לצערי הרב,

משום ש-90% התבוללות יש בחוץ-לארץ. 90% התבוללות.

זה המצב. הייתי במיאמי עכשיו באנגליה, המצב על הפנים.

על הפנים.

מיאמי זה בארצות הורית וזהו.

הייתי במיאמי ובאנגליה.

אוגיה.

ובאנגליה. וו, וו. לא אמרת מיאמי ואנגליה.

מיאמי and

הנדן. הנדן.

יש לי שאלה, כבוד הרב. בבקשה.

קודם כול נתבללה לחדוש ברוך הוא, ערבי צביע עומר, ואחר כך, אחר כך, שאלות.

כי זה עכשיו עשרים לעשר.

מי שהוא לא יתפלל,

הוא יכול לבטל את זה, וילך הביתה מאוחר.

עכשיו, קודם כול ערבית,

לברך הקדוש ברוך הוא,

ואחר כך אנחנו יכולים לשאול עד 01 או עד 02 בבוקר.

אין בעיה, מי שרוצה לעשות איתו מניין, יכול לקום לעשות איתו מניין שם. אתה יודע שאתה ברח שאלות. כן. כן, אבל קודם כול, נשלם את החוב. נכון, הוא צודק.

לא, קודם כול... לא, אני מדבר עכשיו, אני מדבר על הדבר הכי חשוב.

לא,

הקדוש ברוך הוא הראשון מהכל.

נכון? נכון? השאלה למה עד שעה תשעה... עד שעה, אני אמרתי בערב, אמרתי להם. לא, אבל השאלה למה עד תשע ארבעים חיכית? למה בשעה שמעה וחצי לא התפלל? גם לא בשבעה וחצי לפה. אני חשבתי שהתפללו מההתחלה, אבל אף אחד לא אמר בכלל ערבית. על העניין, מי שרוצה להצטרף אליו למניין, בכמובן. מישהו לא יתפלל, לא יצטרף לילה. מישהו לא יתפלל, יבוא להתפלל.

קודם נראה שיש מניין, אחר כך נוסיף עוד.

כן?

כבוד הרב, אנחנו לא באנו מנצרת עילית, יש לנו קצת בעיה עם ה...

יותר מנצרת עילית ו...

מנצרת עילית. יש לנו בעיה עם התורקס.

יש לנו פעם כמה חבר'ה שיבאנו לפה,

שבכלל רחוקים מהדעת בכלל.

אין לנו, כמעט אין לנו מדרשים בנצרת עילית, ואין לנו... פתחו כניסייה כבר בנצרת עילית. אין לכם מה?

מדרש.

בית מדרש. יש לנו רק ערבים שם. ישמעאלים. רק ישמעאלים יש לנו. עכשיו הבעיה שלנו, שיש לנו כמה חבר'ה שבאמת נפלו ממש עמוק,

ולא יודע אם הוא ירצה לדבר איתך, הוא קצת מתרגש.

יש לו בעיה מאוד רצינית, ואתה יכול לעזור, אני לא יודע מה. בבקשה, בוא נשמע. לא, אני אסיר משוחרר, שלושה חודשים בחוץ.

כל החיים שלי, אני בן 22, הייתי בסמים,

הייתי בפשע, הייתי,

תכף אני אסביר לך, בסחר בסמים, בנגב בסמים, פרצתי, גנבתי.

אהלן, אז אני רוצה לעלות על דרך, ולא נשאר ממני כלום, כלום.

הבנתי.

אתה רוצה שנעזור לך להיות בישיבה בירושלים? כן. בסדר גמור, דוד, קח את הפרטים שלו.

והיום אני רוצה לצאת מפה עם ציצית, כבודו. על העיני, בוא, מה טוב, בוא.

אני אגיד לך מה אומרים.

וואן, טו, וואן, טו. רצי הומניה חצי מרוקאי, בגלל זה יצאתי עבריין.

בשביל זה אתה עצבן?

ברוך אתה. ברוך אתה. אדון.

אדון.

הלאה.

בשביל עולן.

אילו.

אילו.

היי.

נו.

מלך העולם. מלך העולם.

שהחיינו. שהחיינו. וקיימנו. וקיימנו. והגיענו. והגיענו. לזמן הזה. לזמן הזה.

הוא עוקף עולין.

שבח לאל. השבח לאל.

השבח לאל.

על כל יום חדש ועל מה שיש.

שבח לאל.

השבח לאל.

על רך שנולד ומה שנוקד.

השבח לאל על רך שנולד.

השם יזכה אותו להיות צדיק, ירא שמן, ודוגמה לרבים.

מי עוד מהחבר'ה שלא רוצה ציצית? יש עוד חבר'ה שרוצים?

כן, יאללה, תהיו ג'דאים.

מאי, תהפוך את הציצית.

כן, עוד שאלה.

בעזרת השם, כן. שאלה, רגע.

ברכה שתחזור לידה בתשובה מאוד. שם?

ברד. ברד, מה?

רעיה.

רעיה, השם יחזיר אותך בתשובה שלמה, מתוך שמחה.

כן.

ואם את יכולה להביא לי את העגיל שבאף, אני אשמח מאוד.

זה גם בלשון.

מה בלשון?

זה בעיה בתפילה.

והתפילה מתחלקת לשתיים.

כן, עוד שאלה?

בבקשה?

אומרים שהשמות, יש להם חלק חשוב בגבי הסמזלות של האדם.

כן. אז הייתי רוצה כאילו לדעת בכללי איך יש להם חלק, איך זה משפיע על המזל של האדם? לא ששמות קובעים במזל,

אלא שם של אדם מורה על מהותו הפנימית.

איך זה מורה על מהותו הפנימית?

כתוב במדרש ששם שניתן בפיהם של ההורים כשקוראים שם זה שמן השמיים.

בשם מורה על מהות פנימית.

לדוגמה, אמנון זה שם שהמהות שלו אמונה.

אמנון מפיץ אמונה.

ומה זה דקלה?

דקלה.

כתוב, צדיק כתמר יפרח,

בדקל זה תמר,

וצדיק הולך עם תמר, ותמר עם דקלה. יאללה, בכיוון.

מה זה דאנה?

דנה.

חיצ'יק דנה.

חצ'יק דנה.

דנה זה היה בחור פעם.

כן.

בקשר לשמות.

כן.

לי אין שם עברי. כאילו, מה זאת אומרת אין לי שם עברי? אני יהודי והכול, אבל אין לי שם עברי. אם אני רוצה להחליף את השם, כאילו, זה כדאי? זה...

צריך להתייעץ עם תלמיד חכם.

לשם שלך בשפה שקוראים לך, מן הסתם, יש משמעות יהודית גם.

זה לא נראה לי. תגיד אותה שם. הרמן.

הרמן?

לפי איזה ארץ מוצא זה?

רוסיה, קווקזית. קווקזית.

רגע, חכו.

לא, יש לזה תרגום? יש לזה תרגום? נעימה היא קווקזית. כי מה פירוש המילה בקווקזית? לא, זה, שנייה, זה לא קווקזית.

רבא רומני, ואם אני לא טועה, יש גם צד גרמני. אם אני לא טועה, כי אני לא בקשר עימך. שמעתי, אני שואל,

יש לזה משמעות למילה. אני לא יודע.

או, חייב להיות איזה משמעות למילה.

אם יש לה משמעות, צריך לראות מה היא אומרת, ואז יגידו לכם אם השם טוב או לא טוב.

כן.

בבקשה.

כל לימוד מוסר, גמרא, תנ״ך, אני לומד, חסידות.

כן. דניאב, למה לא? טוב מאוד.

מה שאפשר להרבות בלימוד תורה, טוב מאוד. כן.

תודה רבה. רציתי לשאול אם כביכול אי פעם היה אפשר להזמין את הרב בינינו לשכונה,

שכונה בכיפה, שכונת חטיבת תרמלית. למה לא?

יצלצלו ליובל במשרד ואיתנו הרצאה.

בעזרת השם. בכבוד. מי עוד?

בבקשה, כן.

האם מלחמת גוג ומגור חייבים?

ואם כן, אם תוכל להסביר קצת, איך זה יהיה?

מלחמת גוג ומגוג חייבת להתקיים.

הקדוש ברוך הוא נפרע מכל הגויים באומות העולם שהצרו, והזיקו, ופגעו, ורצחו, וטבחו יהודים בארץ ובעולם כולו.

היא תימשך שבע שנים. יהיה פצצות אטום ביולוגי וכימי.

התיאור של זה בפרק ל״ח ל״ט ביחזקאל,

בזכריה נביא יג' י״ד.

יש להיקלט את מספר 51, קוראים לה גוג ומגוג, ושם אני מתאר את הכול מתוך הפסוקים.

יש לי שאלה?

כן.

נאמר שגם על ידי תפילות אפשר לבטל את הזכויות לגוג ומגוג כבר. על ידי תפילות אפשר לבטל את הגזרות על בודדים מתוך הקהל, אבל זה שתהיה גוג ומגוג זה הכרח.

כן.

מי בן אדם פה עוזר בתשובה?

אם עכשיו הנשמה שלי בתחיית המתים, איזה דמות נכנסת לנשמה כאילו?

הגוף שעשו איתו את התיקון הגדול ביותר, כן.

מתאים לך לקום ככה עוד פעם? כן, נכון. בסדר, יאללה, תגמור את התיקון,

תעמוד עם מדים.

באיש קבע, לא חייל סדיר. כן.

נוכל לברך את הבנים שיחזרו בתשובה שלמה? כל בנייך יחזרו בתשובה שלמה.

באמת! כן, מה?

ליאור דוד. ליאור דוד. בן רחל. בן רחל. נזכה לחזור בתשובה אמיתית שלמה. בוא, תקבל ציצית. בוא, בחמוד.

בוא, מתוק. בוא.

תן לו מוזיקה, מגיע לו.

קיבל ברכה עכשיו.

על זולת שמים ויצא בוער על אור בעיניים אשר במלואים ברוך אתה ברוך אתה ה' אלוהינו מזוך העולם שאחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה אמן

שינוקים.

כן, עוד שאלה?

בבקשה, שרן. אפשר לבקש לברך את בעלי שיחזור בתשובה. שם?

דוד מרציאנו בן זהב.

דוד מרציאנו בן זהב, השם יהפוך לבבו לטובה, לחזור בתשובה שלמה מהרה.

אני רוצה לברך את בעלי, לברך את זה. דברכי, נו. לא, אני אברך. אמרת, את רוצה לברך? שמעון, שמעון סימון בן רחל. שמעון סימון בן רחל, השם יחזירהו בתשובה שלמה. היום! היום! עד מאום! כן.

שאלות? הנה, בבקשה.

אמרת לגבי גיון,

לשמועות שהגוף שעבר כשעשה את התיקון המשמעותי ביותר עיקולי דחייה עם הנשמה. נכון. עכשיו, ידוע למשל שרבי שמעון בר יוחאי היה ניצוץ גלגול של משה רבנו.

סתם דוגמה, מי משניהם יאמרו?

רבי שמעון ומשה בפני עצמו. ניצוץ זה לא הנשמה, זה לא עיקר הנשמה.

לכן אני שואל, שניהם היו צדיקים גולים? אמרתי, זה לא עיקר הנשמה, זה ניצוץ שעוזר לרבי שמעון לקיים את מה שהוא עשה.

סתם ככה שתדע, כל מנהיג של דור בעם ישראל יש לו בחינה וניצוץ של משה רבנו. הוא גם נקרא משה רבנו.

כן, בבקשה.

יש לי שאלה, התורה היא תורה אחת.

למה מסתייגים הברסלמים?

היום היה מקרה בקריית דאטה שיוצאו אברך מילי קודל בגלל שהוא היה לומד בברסלם.

למה מסתייגים ממה?

ובכן, צריך להאמין. פה יש הפרדות בין הדף. התורה היא תורה. התורה היא אחת, אין שום בעיה עם התורה, ואין בעיה עם הלומדים המקיימים אותה. גם אין בעיה עם הברסלבים.

רק אם עושים דברים שונים ומשונים, פה יש בעיה, וזה לא משנה אם קוראים לו ברסלב או קוראים לו משהו אחר.

אם אנשים רוקדים באמצע הרחוב, זה לא כתוב בשום מקום.

אז זו בעיה.

אם יש דרכים שונות ביהדות, לא נורא, אבל הן שונות, זו בעיה.

אם אדם במקום ללמוד תורה יוצא לרקוד ברחובות, והוא חושב שבזה הוא עושה קידוש השם,

הוא טועה טעות מרה, אף אחד מגדולי הדורות האלה לא אמר דבר כזה ולא עשה דבר כזה.

לשמוח ולרקוד בשמחת מצווה, כן, אם תהיה נגיד חתונה וירקדו וישירו,

מצוין, יש סיבה למסיבה,

זה שמחת מצווה,

אבל לצאת לרחובות בשפת הים, איפה שיש עילונים, בכל מיני מקומות, לרקוד ולהרקיד ולהשתולל וטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקטקט, כמו טראנס,

זה לא דרך של תורה.

מה נעשה?

זה דבר חדש, והחתם סופר אמר, חדש אסור מן התורה.

לא ממציאים דרכים חדשות, יש דרכים שהלכו עם ישראל לאורך כל הדורות. לא יכול לבוא כל אחד ולהחליט ככה עובדים את השם, אין דבר כזה.

סיבה לגרש אותו? לא אמרתי, אני רק אמרתי,

למה יש שוני? למה מסתכלים בשוני?

אבל יש ברסלבים שלומדים תורה כרגיל והכול בסדר, אין שום בעיה.

רבי נחמן מברסלב היה צדיק, ירא שמים, אין בעיה עם רבי נחמן.

אבל זה שכל אחד מחליט שככה צריך להיות,

זה בעיה.

זה לא משנה, גם אם יהיה ליטאי שיחליט לצאת באיזה פוזה חדשה או משהו,

זה בעיה. זה לא משנה מי.

כן.

חבלים מתוך הריקוד והשמחה, אותם,

מותר לשמוח, מצווה לשמוח, אין בעיה.

זה לא משנה.

אם תעשי, אם תעשי, תקשיבי,

אם תעשי דברים שלא על-פי תורה,

והם יגרמו כביכול לאנשים אפילו להתקרב, זה לא אומר שמה שעשית זה על-פי תורה.

אני יכול לפתות אנשים להגיע, נגיד, לאירועים שלי בדרך שהיא לא על-פי תורה,

והם יבואו, ואני אגרום שאחר כך גם יחזרו בתשובה.

המהלך שעשיתי אסור לי.

סליחה, הם העלו אותם לעשות את השאלה. אבל זה קורה בהם, שתעשו בתשובה.

לא, לא. אין דבר כזה.

רגע, את רוצה לשמוע תשובה?

אצלנו אין המטרה מקדשת את האמצעים.

אין דבר כזה.

תורה זה מההתחלה עד הסוף, לאורך כל הדרך, תורה, תורה, תורה, תורה.

אין באמצע הפסקה תורה. אין דבר כזה.

רצף של תורה ומסורת על-פי גדולי החכמים,

שאיטבו לנו את הדרך על-פי התורה המסורה מהר סיני.

שינויים מגדר התורה גרמו בעבר לכתות שפרשו בסוף מן התורה.

היו גם כאלה בעבר

שהיו צדוקים, ביתוסים, כל מיני תופעות כאלה חברתיות שהתחילו במסגרת כלשהי, עם הצדקה מסוימת ונימוק מסוים,

ואחר כך פרשו לגמרי, והיה נזק גדול ליהדות.

אני לא אומר שפה המקרה הוא דומה,

אבל הוא יכול להתפתח,

כיוון שאין מורה הוראה רוחני,

אין מי שאומר שזה מותר, אין גדול תורה בשיעור קומה גדול שיכול להגיד שזה בסדר, ואם זה היה בסדר,

אז ודאי שכל בני הישיבות היו צריכים לרקוד ברחובות.

אם זו העבודה של השם, ככה צריך לעבוד אותו, ככה היו צריכים לעשות.

סליחה, יש לי אופייה להגיד, אם ככה אומרים, אז למה, למה אין את זה שיש לך משווה?

אומרים להם, מסבירים להם, הם לא שומעים.

יש כאלה שאין להם דעת תורה,

לא מקבלים מרות מאף אחד.

הם קראו רבי נחמן, והם החליטו שזה הביאור וזה הפירוש, ונגמר הסיפור.

זו הבעיה, מה נעשה?

כן.

יש לי שאלה.

יש היום בדור שלנו איזה צדיק,

שהוא צדיק הדור, כאילו, שהוא מקבל נבואות, משהו? יש משהו כזה?

אין אף אחד שמקבל נבואות,

ויש כמה צדיקים בדור הזה.

ברוך השם, הדור הזה, יש בו שפע של צדיקים אמיתיים,

שיושבים ועוסקים בתורה תדיר.

מסתרים? מי שיושב...

אתה רוצה שמות?

לא נסתרים, כאילו... לא נסתרים, עזוב נסתרים. נסתרים, זה כל אחד יכולים להגיד עליו. מי, למשל? כל מי שמסתתר, תגיד שהוא נסתר.

בסדר. אני מדבר,

צדיקים מפורסמים, גלויים, זה האנשים שיושבים ועוסקים בתורה תדיר, ואין עיסוקם בשום דבר חוץ מתורה.

כל הווייתם תורה.

הם מנהיגי הדור, הם מורים את הדרך.

זה נקראים גדולי דור וצדיקים, כמו לדוגמה הרב חיים קנייבסקי מבני ברק, הבן של הסטייפלר,

יהודי קדוש, יושב ועוסק בתורה בלא הפוגה כלל.

אין לו משהו אחר.

אני מבטיח לך, אם תראה לו מטבע, מטבע כלשהו, הוא לא יזהה מה זה.

תראה לו דולר, הוא לא מבין על מה אתה מדבר.

שייזהה שטרות, אני חושב שהוא לא יודע בכלל.

אין לו קשר

לעולם הזה בכלל.

תורה,

וזהו, ובאים אצלו גדולי החכמים וראשי ישיבות

לינוק ממנו, לשמוע ממנו, שיכריע להם וכן הלאה.

זו דמות של צדיק שעוסק בתורה.

בלי פטה מורגנה, בלי הזיות, בלי בבות, בלי קמעות,

בלי כלום.

תורה נטו.

לא, אני שאלתי את השאלה בגלל שהיה את הרבי מנובבי, שצריכה לו לברכה, אתה מבין? כן. לא ידעתי מי ואח, שהוא נפטר, אם יש את זה, לא ידעתי.

בסדר.

מי שיש בכל דור, יש את הצדיקים שלו?

כן.

מי עוד שם? בבקשה.

בין הדולים לאשתו ישבו לשבת מטעם המכנלה של אשתו,

שהיא מוכרת בעצם כמכנלה דסית.

שם אמרה להם אשת רב שעל כל מיני עניינים של תבורות ביהדות, ושלדעתה גם נשים צריכות למצוא דרכים, כמו תפילים, כדי להתקרב לקדוש ברוך הוא.

וכשאשתו בן הדול שלי אמרה לה שלא נראה לה שזה מטובל, אז היא באה וטענה את הטענה שגם הבת של רשי איננה תקינים. אז רציתי לדעת אם זה נכון ומה אפשר להגיד לה.

תראי,

כשיש צדקניות שהיו בדורות מסוימים שעשו כזה דבר, זה בגלל שהן רצו לצאת במצוות מסוימות, שהיה מותר להן לצאת, שלא כדרך חיוב שעשו מעשים כאלה.

אבל לא כמו התנועה הרפורמית, שהפכה את זה לחיוב בעיקר וכאילו זה מצוות התורה.

נשים לא חייבות בספירת העומר, אבל יש נשים שסופרות עומר, אומנם בלי ברכה, אבל סופרות עומר.

יש כאלה שרוצות לעשות מצוות שאינן מצוות בהן,

אבל לא ככלל ולהגיד שככה צריך ורפורמה וצריך שוויוניות וכל הקשקושים האלה,

זה הפך התורה ועקירת התורה.

ומי שמטיף לזה, מחטיא את הרבים.

ומה עם קריאה בתורה?

אישה אסור לה לקרוא בתורה בפני ציבור בשום אופן.

זה גם סיפור של גבלן ועקוב?

סיפור של נשים בלי ספר תורה.

כן,

בבקשה.

אני בטח מכיר את הכף של הרב בר, כשהם לומדים קבלה בצוותא, גברים ונשים. בטח.

פרופסור בר זה חוטא ומחטיא את הרבים. אבל עד היום יש לך מכונים בישראל ואף אחד לא יוצא נגדם. למה אתה אומר שלא יוצא? בקלטת האחרונה שלי בווידאו, אתה תראה את האיסורים שהרב עובדיה יוסף, הרב כדורי, בדץ העדה החרדית,

כתבו את הספרים שלו, צריך לשרוף, במקרים מסוימים, לגנוז. אני מכיר גם פשוט את הספרים האלה. את הזוהר. למה?

כיוון שהוא אדם שלא הולך על-פי תורה כלל וכלל.

האדם הזה למעשה היה נשוי לאישה במונסי,

כך העיד לנו האדם בלוס-אנג'לס כשהיינו,

שהוא היה נשוי לאישה חרדית ובניו אפילו בישיבות.

הוא יצא מזה, הלך, לקח גויה, שיקצה, מה שנקרא,

התחתן אתה, הוא גייר אותה, הוא אומר, והוא חי אתה בלוס-אנג'לס ומפיץ ספרים בכל העולם במחיר

של פי חמש עד עשר מהמחיר המקובל,

והוא עושה הרבה כסף.

אז אני רוצה להגיד לך שהמון בני-נוער ואנשים שרוצים להתקרב לדעת בצורה קצת יותר קלה מאשר העדתיים שהולכים לישיבות,

מפוצצים את האולמות שלהם. אתה תלך תראה מכונים שלהם באזורים כמו עפולה, תל-אביב. אני מסכים אתך שיכולים אנשים להתפתות בלי שום בעיה. מקום שלא מבקשים ממך בעצם לעשות כלום חוץ מלבוא,

ואנשים מחפשים מיסטיקה קצת,

אז ודאי שהם מתפתים. הוא אומר להם, במקום ספירות, ספירות,

הוא אומר ככה, הוא אומר תחרווט, ככה, ככה, ככה,

תמיד, וזהו, זה הולך. למה לא? איך אפשר להוציא אותם מזה? אני מכיר בן-אדם מאוד קרוב שנמצא שם. איך להוציא אותם מזה? פשוט מאוד

להראות להם את תמיד האמת,

ממילא יבין את השקר, ואז נגמר הסיפור.

איזה קלטת אמרת?

יש לך פה סט נחמד, שאחרי זה אני מבטיח לך שהם כבר לא יטפלו בעניין הזה.

יש את זה, זה כבר ראו את הסרט הזה, זה לא עוד. מאה אחוז. אתה אמרת שיש איזושהי, אני יודע, הוכחה של הרב עובדיה יוסף, שהוא בא... אמרתי, מקלטת חדשה שיוצאת עכשיו, שערי ציון. עדיין לא יצאה.

יצאה בטייפ, עכשיו היא יוצאת בווידאו.

כן.

אני הייתי במקום לחקר הקבלה.

כן. לשאלה שלו, אנשים לא נשארים שם, כאילו, אין מה לחפש שם.

בן-אדם שמתחיל ללמוד טיפה יותר לעומק, שלא נשאר שם. כן, הם נבהלים מכמויות שרואים, אני יודע.

אני עשיתי חזרה בתשובה על עבודה זרה, בגלל שהייתי במקום הזה.

עכשיו, יש לי, אם אפשר להגיב על הפתיחה שלך, אמרת שמכבי תל אביב ניצחו אתמול.

זה לא שזה לא משפיע. להפך, ניצחנו את יוון בתרבות שלהם. זה כבר אומר עלינו שאנחנו, איפה אנחנו נמצאים.

כן, אבל יש בעיה.

מכבים פעם זה היה מי כמוך בעלים השם.

היום מכבי מסמל את תרבות יוון,

לא את תרבות היהדות.

היום זה לא מי כמוך בעלים השם.

מכבי היום זה ראשי תיבות.

מי כמוך?

אמריקאים,

כושים,

בד'נים, ביהודי.

מי שלא מבין את זה, ייקח פירוש רש״י ויבין.

עוד דבר.

כן.

חכמים אמרו, לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע.

יש לי פה בחורה שאני בעזרת השם רוצה להתחתן איתה בקהל, ואחיה הקטן... לא להתחתן איתה בקהל. לא, לא בקהל. חתן אתם.

ואחיה הקטן הולך עם ציצית,

ואני לא מוכן שלא יהיה ציצית ולי לא יהיה.

אז תיקח עוד ציצית, בכבוד.

ברוך.

אמן.

שחיין.

קיימנו והגיענו בזמן הזה. אמן.

השם יברך את החתן הצעיר שיבנה ביתו בית נאמן בישראל. אמן.

אז כרם עצמות.

שלושה כולל לגבי גדולי הדור,

צדיקים ענית על הרב חיים קנימסקי.

ולמה לא ענית לגבי הרב עובדיה יוסף,

שהוא גם גדול המון?

על המפורסמות לא צריך לדבר.

כן.

כי הוא עושה גם בפוליטיקה, לא רק בתורה.

אני נתתי עכשיו דוגמה של נטו, מה שלא מכירים אנשים.

רציתי שיכירו גם סוג חדש.

כן.

כבוד הרב, אחרי מלחמת אונו מזוז,

חייבת לבוא הגאולה.

כן, חייבת לבוא הגאולה. המטרה של גוג מגוג זה לסגור חשבון.

זה מה שאתה אומר כל יום בתפילה.

אל נקמות ה'

אל נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים. אלה אומות העולם שהצרו, שעבדו את ישראל,

הרגו וטבחו בהם.

הקדוש ברוך הוא הבטיח שהוא ינקום.

כמו שכתוב בפרשת האזינו,

לי נקם ושילם לעת תמות רגלם.

כן.

בבקשה.

יש סיאנסים?

יש סיאנסים.

מה קורה עם קבוצה שעשתה סיאנס?

מה קורה איתם?

זה עבירה וצריך לחזור מזה בתשובה.

אסור לעשות את זה.

אם לא חזרו בתשובה, אז העוון מרחף עליהם

והם יקבלו עונש בין בעולם הזה ובין בעולם הבא.

עוד שאלה.

כן.

אם אתה אומר שיש ניסים,

יש ניסים?

כל הזמן, כל רגע.

למה הקדוש ברוך הוא לא נותן ניסים פה כמו שהיה בתקופה של בני ישראל?

קודם כל, הקדוש ברוך הוא כבר ראה ניסים. הוא לא צריך כל פעם להראות ניסים לכל דור מחדש.

עכשיו, דבר שני, אנחנו לא יודעים להעריך את הניסים שקורים לנו יום-יום ורגע-רגע.

דוגמה,

זה שהעין שלך מרפרפת כל הזמן כך,

זה נס גדול מאוד.

יש לך מעיין ששוטף לך שם את הקול

ומאפשר לך את הראייה. יש לך ריסים שידחו ממך כל מיני חרקים. יש לך גבות שהזיעה, המלוכה, לא תרד לך לתוך העיניים.

העין שלך מקובעת בתוך עצמות עמוקה, שאם תיפול אז היא תהיה שמורה.

מה, זה לא נס מי שברא את זה ומתפקד?

יש לך אלפי נימים של דם שמזרימים לתוך העין.

ממש נפל. יש לך בקרה מן המוח.

אתה מבין איזה נס זה? לא, זה הכוונה. כמו בתקופה של בני ישראל עם הים סוף.

כן. אה, חצי.

זה נס פחות מהעין שלך.

אין כאלה דברים?

אני אומר לך, זה פחות מהנס של העין שלך.

אתה יודע למה?

משום ששם זה היה חד-פעמי, ואצלך זה נס מתמיד.

זה טבעי. זה טבעי. או, התרגלת לו, אתה קורא לו טבעי.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה, הנה, ככה.

אתה רואה את האצבע השני הזאת?

שאני מגביה אותה ככה והיא קופצת.

ראיתי את הקלטת.

נכון שזה נס.

נו. נכון? זה לא נס, זה טבע, נכון? כן.

אבל אם אני אומר לכוס הזאת, קפצי,

והיא תקפוץ עכשיו לשם, זה נס.

זה נס. עכשיו שים לב.

בשביל שהכוס תקפוץ,

אני צריך להגיד לה קפצי,

וזה נס.

פה אני לא אומר כלום, והיא קופצת.

זה לא יותר נס?

רק התרגלת שזה תמיד זז.

מה מזיז את זה?

המוח. מי מפעיל אותו?

הנשמה.

והנשמה מי מפעיל?

נס.

הבנת, ממה?

הבנתי פעם.

בבקשה.

באיזה זמן אנחנו נמצאים עכשיו?

באיזה זמן אנחנו נמצאים?

אני חושב שהיום יום שלישי, השעה. אה, לא, לא הכוונה הזאת. מה הכוונה? אמרתי איזה יום, באיזה זמן? זמן, זמן, זה זמן. זמן זה יום, שבוע, חודש, שנה, שער. יהיו תשעה חודשים, יעקב אמר. אה, באיזה תקופה אנחנו נמצאים? זמן זה תקופה.

הבנתי. לא, יש זמן ויש תקופה.

אבל לא משנה, בסדר. בתקופה אנחנו לא נמצאים עדיין בתשעה חודשים,

אבל מרגילים אותנו לקראת.

כן, אנחנו בהסלמה.

מסלם נהיה הסלמה.

בהתחלה דיברו על סלם, נהיה הסלמה.

הרבה סלם.

הסלמה.

ובסוף היו בסלמה.

וסלם עליכם ורחמת אללה.

כן.

כשהסגורים ישלטו בנו תשע חודשים,

הם ישלטו בנו כמו בזה? כמו שערפאת שולט.

לא, כמו במלחמת השואה וזה כאלה.

מה התוצאות? כמה יהיה, מה יהיה? אני לא יכול להגיד. אני יכול להגיד שליטה גמורה.

לא, זאת תהיה שליטה קשה. שליטה גמורה.

אם ה-CNN יפחיד אותם,

אז יכול להיות שאנחנו נהיה במצב קצת יותר טוב. לא, אנחנו נזבול מהשליטה הזאת וזה ייהרגו. מה אתה מתכוון?

אתה חושב שהם מתכוונים לשלוט בנו? בשביל מה? לתת לנו מענקים?

לא יודע.

כשהם לא שולטים, תראה מה הם עושים, כשהשלטו, מה? אבל אם משלטים ישחטו אותנו?

בדיוק, כמו שאמר תמיד המלך.

לולא השם שהיה לנו בקום עלינו אדם, זה ישמעאל,

שנאמר, הוא יהיה פרא אדם,

ידו בכל ויד כלבו, זה ישמעאל.

לולא השם שהיה לנו בקום עלינו אדם, זה ישמעאל,

אזי חיים בלעונו.

לא לינץ' כמו שראית ברמאללה.

חיים בלעונו. חי. לוקחים יהודי חי, בולעים.

בחרות הפעם באנו.

זה מה שהם רוצים. אבל לולא השם.

אם נהיה מחוברים לשם כמו שצריך,

בעזרת השם יתברך, יהיו ניצולים רבים,

אבל אם חס ושלום לא, אז רק רחמי שמיים.

למה הקדוש ברוך הוא נותן לנו לעמוד ככה? לשבול ככה? למה אנחנו נותנים לעצמנו, לא למה הוא, הוא לא נותן. עובדה, הם רוצים להרוג אותנו, לטבוח אותנו, לשחוט אותנו, הם רוצים את זה כל יום. אתה רואה, הם מכריזים על זה.

אבל הוא לא נותן להם בינתיים. אבל אנחנו לא עושים משהו בשביל שזה יימנע.

אם היינו פונים אל השם, כמו בזמן אסתר המלכה,

והיינו עושים צום ותענית ומתפללים וחוזרים בתשובה ומתחרטים על מעשינו לטובים והולכים בדרך התורה, מבטיחים ומקיימים,

הכול היה מתהפך, כמו שהיה בכל הזמנים, כשעם ישראל חזר בתשובה, ויזעקו אל השם, בצר להם

ומצוקותיהם יושביהם.

היינו ניצולים.

אבל לא, אנחנו רוצים להגיד, לא,

יש לנו טנקים,

יש לנו מטוסים,

כוחנו בידינו, גורלנו בידינו.

הקב'-הוא אומר, בבקשה, תסתדרו.

היה לכם בן עמי וברק,

עכשיו יש לכם שרון ובן אליעזר, תסתדרו.

אם אתם מסתדרים, אין בעיה.

אבל לאט-לאט הוא מראה לנו שהוא משחרר את הרצועה עוד קצת,

עוד קצת,

עוד קצת.

לא מבינים.

אבל מי שחזר בתשובה, הוא גם כן צריך לסבול בדברים כאלה, בלינצ'ים. אם הוא לא בתשובה גמורה,

אז עדיין יש עליו מקום אחיזה ותפיסה של מידת הדין.

שמצבים כאלה עמודים. לכן צריך להשתדל לחזור בתשובה שלמה.

במידת הדין, תדע לך,

כשמידת הדין מתוחה על עם ישראל,

תופסים בן אדם אפילו על מצוות שהיה יכול לעשות ולא עשה. מה הפירוש?

יש מצוות שאדם לא חייב,

אבל יכול לעשות. וכיוון שהוא לא עשה,

תופסים אותו אפילו על זה, בשעה שמידת הדין מתוחה.

אתן לך דוגמה.

ציצית

זה חובת הבגד.

זאת אומרת, אם יש לך בגד שהוא ארבע כנפות,

צריך להטיל בו ציציות,

כן?

הבגד הזה עכשיו הוא ארבע כנפות,

אז שמים בו, אתה רואה, ציציות. הוא ארבע כנפות. הנה, ארבע צדדים, נכון?

עכשיו, הבגד שלי הזה, אין לו ארבע כנפות, אז הוא לא חייב בציצית. החולצה שלך לא חייבת בציצית. המכנסיים לא חייבים בציצית.

אין לך ארבע כנפות, אז אתה לא חייב.

עכשיו,

אז לפי הדין, אם אין לך בגד כזה,

אז אתה לא חייב ללכת עם ציצית.

אבל יש מצוות ציצית,

ומצווה גדולה ללכת עם ציצית ועם טלית קטן.

וכתוב שכשאדם יגיע לעולם האמת, על פי הזוהר הקדוש,

והוא יגיע לשם והוא לא לבש ציצית קטן, הוא התעטף בטלית גדול, אבל לא הלך עם ציצית קטן,

יהיה לו ביזיון בעולם האמת.

למה הוא לא התעטף בעיתוף של מצווה?

אם יש מידת דין מתוחה,

גם על ציצית תופסים את הבן-אדם.

הבן-אדם אומר, אבל לא הייתי חייב, לא אני בגד של ארבע כרפות, לא הייתי חייב.

אומרים, כן, יכולת להניח ולא הנחת,

מידת דין מתוחה יכולה לתבוע גם על דבר כזה.

זה כמו שאחד שהוא עצבני הגיע הביתה,

ילד אחד דיבר משהו ככה לא לעניין, טח, קיבל פליק.

מה, אבל במצב נורמלי הוא לא היה נותן לו סטירה.

למה? כי הוא עצבני.

עכשיו הוא עצבני,

מי שזז לא נכון, הזיז את הכיסא, עשה משהו,

חלע.

מידת הדין,

בשעה שניתנת לה רשות,

מחפשת רק סיבה למסיבה.

איפה מצוות הציצית?

מצוות ציצית שקולה כנגד תרי״ג מצוות,

מצווה שבזכותה כשאדם נפטר

רואה פני שכינה.

כשהוא נפטר.

כן.

כי לא הראה אני האדם בחי.

כשאדם חי לא רואה.

אבל כשנפטר זוכה לראות שכינה.

מי שהלך עם ציצית, שנאמר,

וראיתם אותו.

כן, בבקשה.

יש היום בימינו הרבה רבנים גדולים שנותנים כל מיני תרופות,

עקרמאות, כל אחד יש לו את הרף שלו.

איך זה, השאלה,

אם אני אין לי את הרף שלי, ויש הרבה רבנים שאני הולך אליהם, מה הדרך שאני צריך לבכור כבר?

בוא אני אסביר לך. צריך רב, תלמיד חכם, פוסק, ירא שמיים, מוכר ומוסכם על הציבור,

ושלא יצא לו שם לא טוב.

עכשיו,

כאלה שנותנים קמעות ועומדים בתור ומשלמים כסף ועולה תיקון וחצי תיקון, אל תלך אליהם.

לא, אבל כאלה שנותנים לו תרופה.

תרופה יש בקופת חולים.

לא, לא. נתנו לו תרופה ותרופה שהוכיחה את עצמה.

הוכיחה את עצמה, אני אסביר לך דבר אחד.

הוכיחה את עצמה זה לא הוכחה,

משום שחלק מן המקרים באחוזים מתרפאים גם לבד,

גם אם לא לוקחים תרופה.

אז אפשר לתלות שזו התרופה, ואפשר לתלות שזו לא התרופה.

יש מי שירצה לומר שזו כן התרופה, ויש מי שיגיד שזו לא התרופה.

יסלח לי כבודו, אבל למשל על אישה ש-18 שנה נכנסה להיריון וקבלה את התרופה ונכנסה להיריון,

כן. או למשל על כל מיני מקרים אחרים,

שחלקם אני ממקור ראשון יודע, כן.

וראיתי והייתי נוחר, אז...

אני לא רוצה לשמוע שמות של רבנים,

כי אני לא מסווג ולא מחלק אותם. אני אומר את הכללים.

הכללים שאני אומר לך זה הכללים שיגידו לך כל גדולי ישראל.

שמה, אנחנו רואים ערוץ הקודש שאומרים שיש תיקון לגבות של נפטרים,

וגם בכלל זה תיקון שלא צריך לעשות את זה.

מה הכוונה יש תיקון? מה הפירוש?

אני לא יודעת, בערוץ הלוואי מוזיא שבת אמרו שאם יש נפטרים,

רצו לעשות לנפטרים תיקון.

כן. שלא שמרו תורה ומצוות.

כן.

ושאתה רוצה אותם, אתה תשלם את זה כדי שיעשו את התיקון.

מה הכוונה? שולחים להם את הכסף?

שלחתי להם כסף. לא, שולחים לנשמות את הכסף?

לא, שולחים לנשמות את הכסף.

אפשר לעשות תיקון גם בלי כסף.

למה צריך בשביל תיקון לנשמות לקחת כסף?

אז מצווה זה לחוד, לתרום זה לחוד, תתרמו לחוד, אבל... אני שולח כסף לישיבה, ואז לישיבה מתבייקים, ואם תשלח בלי זה, אז לא יכולים לעשות תיקון?

אני מוכן לעשות לא תיקון, תפילה בשביל כל בן אדם, בין אם הוא חי, בין אם הוא לא חי.

מה הבעיה? צריך כסף? לא צריך... אם אני רוצה תרומה, אני אגיד, אני רוצה תרומה. בשביל מה להעליל את זה על התיקון של הנשמון?

אני מוכן לעשות בחינם מה שצריך.

אבל זה ערוץ חודש.

מה יש לנו? יש לנו ערוץ חודש? אבל אין לי בעיה. את לא מבינה? אני מסביר לך. שאלת, אני אומר, בשביל לעשות תיקון לנשמות לא צריך כסף.

אפשר להתפלל בשביל הנשמות,

כמו שמזכירים את כל הנשמות ביום כיפור,

נכון? בבתי-כנסת ביום כיפור מזכירים את הנשמות. עובר שם שליח ציבור ואומר,

ונשמד פלוני, ונשמד, ונשמד, ונשמד, וכולם אומרים אמן בסוף.

זה נקרא תיקון הרשמות שבועיים? לא. יש אפשרות לקרוא פרקי תהילים מסוימים, וחלק מהזוהר, וחלק ככה, וחלק ככה.

יש כל מיני דברים שאפשר להגיד.

אם לא משלמים, אז זה לא מועיל.

תרומה לחוד, תיקון לחוד.

תיקון שעולה כסף, זה לא תיקון.

לא צריך בשביל תיקון כסף.

יש דבר כזה שנקרא פדיון נשמה, פדיון נפש,

שכתוב בספרים שאם אדם רוצה לעשות פדיון נפש,

אז הוא נותן כסף, שזה מהווה כאילו קורבן, הוא מקריב,

לא משנה, הוא מקריב כאילו מממונו במקום מדמו וחלבו,

וכנגד זה, שזה הולך לצורך כזה וכזה,

פדיון נפש. אבל לעשות את זה על כל אחד בשביל,

תגיד, אני רוצה תרומה, ונגמר הסיפור.

תודה.

כן.

זאת אומרת, שגם אם הולכים לאגמורים וכל זה,

אני יודע שתתנו פדיון למשהו, אז...

זה שהולכים לפעמים לרבנים, ואדם מדעתו רוצה לתרום,

אין שום בעיה בזה, אין פסול.

אבל זה שצריכים לגבות כסף,

או מרמזים לאנשים שבלי כסף הוא יצטרך לחכות עוד קצת בתור,

או שמכניסים כסף גדול לפני כסף קטן,

וכל מיני קשקושים כאלה.

זה לא דרך של תורה. יש לי עוד בקשה, כבוד הרב.

בכל מסיני. רציתי לשאול אם אפשר לקבל טלית קטן.

טלית קטן, בוא מתוק. אתה צריך טלית גדול אתה, בוא.

אתה רואה, זה תיקון בלי כסף.

כך, כך, כך.

חזק וברוך.

כן, עוד שאלה, בבקשה.

כביכול, אני באה ממשפחה חילונית,

ורציתי לדעת אם מה שאני עושה יכול למזכות את המשפחה שלי. בוודאי. מי שחוזר בתשובה,

מזכה את הוריו.

בן, מזכה אב.

הכוונה גם הם.

כל המעשים הטובים שתעשי נזקפים גם לזכות הורייך.

והאחיות שלי?

לא.

גם לילדים?

ילדים להורים כן, אבל הורים לילדים לא.

הורים לילדים לא? לא.

הורים לילדים יצטרכו ההורים לשכנע את הילדים לחזור בתשובה. אמסלם, מה קורה אם הילד לא ומתעקש בדרך שלו?

הורים צריכים להשתדל. עד איפה שידם משגת, יותר מזה הם לא חייבים.

ומה אם נשאל הבעל יפה?

טוב מאוד, אם היא מזכה את בעלה.

כל בן אדם יכול לזכות מישהו אחר. פירושו של דבר,

אם אני עושה עכשיו דברים לטובה של נשמת פלוני אלמוני, זה מועיל לו, הולך לחשבונו.

אם אני תורם כסף לטובת נשמה מסוימת, זה הולך לחשבונו.

אם אני תורם פרוכת

על שם מישהו,

זה לזכותו.

אם אני תורם קלטות לעילוי נשמת פלוני אלמוני,

זכות החזרה בתשובה שתהיה,

זה לזכותו.

זאת אומרת, אפשר לפעול לטובת

נשמות של אחרים.

וזכות הסלע שהשתכה על הראש,

שכל מה שאתה אומר יעלה בצמיים.

אמן. אמן.

כן.

הרב, הרב, אבל מה זה איפה כל התמונות של האמא והקהילים?

להועיל לו, שיחזור בתשובה. זה יועיל לו? בטח, יועיל. לא צריך, אמרת מקודם לו. לא הבנת.

אבל לא נחשב לזכותו.

זו הזכות שלך, אז הוא יועיל להגיד לי. עוד פעם, תביני.

הבן שלך עכשיו חזר בתשובה, נגיד את אחרי 120 שנה למעלה, נגיד לא היית 100%. הוא חזר בתשובה,

הוא מצליח להוציא אותך מעולמות לא טובים לעולמות טובים.

למה?

הוא הפרי שלך.

הוא מעיד על השורש.

את נמצאת בעולם הזה, עושה מעשים טובים, סתם ככה. הוא נמצא שם,

את לא מועילה לו שום דבר. אבל אם תעשי דברים ספציפיים לטובת נשמתו, תצייני שמה שאת עושה זה לעילוי נשמתו,

אז זה יועיל הדמינה לאותה נשמה.

אבל כל מעשים שתעשי, תשמרי שבת,

או תעשי מה שצריך, זה לא הולך לחשבון שלו.

הבנת? אבל אם תתפללי עליו, נגיד,

כן,

ואפילו הוא לא חזר בתשובה, נגיד,

באת אחרי 120 שנה עלית למעלה, זה לא אומר שהתפילות שלך הלכו בחינם, יכול להיות שבעוד 20 שנה זה יועיל.

אחד מהדברים שאמר הסטייפלר, זכר צדים קדוש ברוך הוא, זה שרואים הרבה חוזרים בתשובה,

ממה זה, איך זה פתאום כולם ככה ככה, הוא אמר, אחד מההסברים שהתפילות של הסבא והסבתא שבכו לפני שני דורות,

עכשיו

חלו.

שום תפילה לא הולכת ריקם, רק יש תפילה שנהנית לאותו יום,

יש לשבוע,

יש לשנה,

יש לה 40 שנה,

תלוי.

כבוד הרב,

במעשים רעים של הורים

מעשים רעים של הורים לא משפיעים על הילד, לא.

זאת אומרת, בחינוך יכולים להשפיע, אם הוא רואה מעשים לא טובים, אז הוא יכול להיות מושפע, אבל לא נחשבים.

עוון אבות הוא לא על בנים.

רק אם הבנים גם כן לשונאי.

אם גם הם שונאים את השם הולכים בדרך קלוקלת,

אז העוונות מצטרפים, כי זה הולך ומתעבה יותר ויותר. אבל זה מה שאמרו מאבא שלהם, אז למה הם אשמים?

משום שיש להם בחירה ויש להם שכל, הם יכולים לעשות בעצמם, כן.

אם אבא עבריין, לא כל הבנים שלו עבריינים.

אפילו אם הוא חינך אותם לכך, יש כאלה יוצאים תורבתים.

אז מה זה אבות אף פלוגוס על שני בנים?

זה בשאלה, בסימן שאלה. אבות אכלו בושר ושני בנים תקהנה,

אלא איש בחטאו יומת.

אז מה אלה מסכנות שיש לך תהילים עם עוונות ולא יגידו כלום לארגוע, אז מה, אגב, אין בעיה. אבל הוא אמר שזה. אז אמרתי שאפשר להועיל.

אם יש אנשים פה בעולם שנשארו ורוצים לזכות את אותן נשמות, הם יכולים.

עכשיו, יש אנשים שעשו עוונות, אבל היה להם גם מצוות.

יכול להיות שמספר המצוות שלהם גם כן גדול.

במספר עוונות קטן, הם יצטרכו להתנקות שם.

אחרי שיגמרו את הניקיון,

יקבלו את השכר שלהם בעולם העליון, איפה שמגיע להם, לפי מה שהם הכינו לעצמם.

מי שלא מספיק מצוות יש לו בשביל לעלות, יצטרך לחזור בגלגול לכאן,

ואז ייתנו לו צ'אנס נוסף.

אמרו שאנחנו בפרק גדול אחרות של גלגולים, זה נכון?

אומרים כך.

אומרים כך.

זה נכון? אמרת שאמרו, אני אומר אומר, אומרים כך.

רוצים לי בשאלה, אדוני.

כן.

אדם שחוזר במשובי אמרו, ברוך השם, בעוונותם, בסך התאים, בעוונות,

גורא העולם מכפר על כל עוונות תשובה מלאה? כל העוונות שאדם חטא, הכי חמורים, הכי גרועים, הן בכמות, הן באיכות, אפילו כפר בעיקר,

אם עשה תשובה אמיתית, הכול מתקפל.

תשובה אמיתית זה שהוא מתחרט באמת על כל המעשים.

זה לא מספיק להגיד, אוי, סליחה.

זה להכיר את החטא, מה הוא עשה, מה ההשלכות שלו, עד כמה הוא פגע, עד כמה הוא ביזה, עד כמה הוא חילל.

לומדים את זה, מסתכלים, קוראים ספרי מוסר, יודעים,

מתקנים, מתחרטים, מקבלים לעתיד לא לעשות עוד פעם את הדברים האלה ולא חוזרים עליהם,

והם מתוודים ואומרים, הנה השם חטאנו עבינו פשענו, ומפרטים את החטא עד כמה שיודעים.

זו תשובה אמיתית גמורה.

לגמרי, לכנס לבן אדם?

אם חטאת כלפי אדם, כן, צריך לפייס אותו. אי אפשר בכוונה, במידת שמע. בכוונה לא מועיל, מי שחטא לאדם צריך לפייסו.

בן אדם לחברו. נכון.

יש בן אדם שלקח אשת איש,

וחלילה, ומתחטנות, וזה, אז מה, הוא יכול לפייס אותו,

בנושא שהוא לקח את ה...

זו בעיה קצת יותר מסובכת אפילו מלפייס. צריך לשאול שאלת חכם שיסביר לו.

אישה, אשת איש, זו בעיה חמורה, היא נאסרת גם לבעל שלה.

הרבה לא יודעים, אבל צריכים לברר. על הכול יש תיקון, בסופו של דבר,

אם אדם חוזר בתשובה אמיתית.

אבל נכון שהחטא הזה הוא קשה ביותר.

זו אישה שזנתה.

אחי,

זה אחד מהחטאים הקשים ביותר, נכון. ויש על זה תיקון?

על הכול אמרתי, יש תיקון, בחזרה בתשובה,

לא קל,

אבל אפשרי.

כן.

אני זכירה הרבה אנשים שלא מעבירים עובדים שאין להם דרכות באנושיות לדברים שהם מוזכרים בתורה,

כמו למשל הקיום של גן עדן.

אז איך אני בתור אדם מסורתי, כאילו שמעוניין לקרב אותם לדרכות, ואני אוכל להשווה עליהם ולהוכיח להם שאכן הדברים האלה קיימים?

אז בואי אני אסביר לך. קודם כול, יש על זה סיאנסים שנעשו,

יש גלגול נשמות,

יש היפנוזה, יש שיטות

שחוקרים חקרו וגילו, יש קלטות על זה, חיים לאחר המוות,

אפשר להראות להם ואז ישתכנעו.

דבר נוסף, יש דברים שהם מאמינים בלי לראות.

לדוגמה, את לא היית באוסטרליה וגם הם לא,

אבל הם מאמינים שיש אוסטרליה.

הם לא היו שם.

הם לא היו שם. אוה, אז מה הם יגידו?

אפשר ללכת לשם ולראות שיש אוסטרליה, נכון? אפשר גם ללכת לשם ולראות שיש גיהינום בגן עדן.

בינתיים הם פה, אז הם צריכים לחכות קצת, אחר כך הם יראו.

כן, בבקשה.

שתי שאלות.

שאלה ראשונה, רציתי לשאול,

אם לדוגמה היא בן ואישה בחיים האלה,

שיגיע הזמן והם יעלו לעולם הבא,

האם הנשמות שלהם יגיעו?

יהיה קשר בין הנשמות, כן.

שאלה שנייה, יש לי חברה חזרת בתשובה ויש לה בעיה עם רבנים. כל פעם שאני אומרת לה, כתוב ככל אשר יגיעו לך ועשה אחריו, והיא אומרת שלא רק קשה לה לקבל את העניין שלקבל בעצם פסק הלכה לדומה מבשר ודם כמוה.

הבנתי. תגידי לה שהיא צריכה לקבל גם פסק הלכה של שופט

פסק הלכה של עורך-דין,

פסק הלכה של חבר כנסת מחוקק,

פסק הלכה של מס הכנסה,

פסק הלכה של חברת חשמל,

פסק הלכה של החנווני במכולת,

פסק הלכה של בעלה ופסק הלכה של חברה קדישא.

זה הפסק האחרון.

איך אני יכולה להגיד לה, אבל, תחזירי על הניגון שלי ותגידי לה.

אני מקווה שהיא תבין.

יש עוד איזה אסמכתא מהתורה שאני יכולה להגיד? שמה, שצריך לשמוע בכל החכמים? אמרת לה את הפסוקים היפים והנפלאים.

יש עוד?

עוד פסוקים?

בשביל מה צריך שלושה פסוקים אם יש אחד שמסביר ברור?

אם אני אומר, אחת שואלת, תגיד, איפה רחוב עכשיו אלנבי?

אני אומר לו,

לך ישר, ימינה.

הוא אומר, יש לך עוד כיוון?

של מה עוד כיוון?

לך ישר, ימינה. לא, תן לי עוד כיוון. מה עוד כיוון? זה ישר, ימינה, לא צריך עוד כיוון.

אבל היא אומרת שכשאמרתי לה שכתוב לכל אשר יורוך, אז היא אומרת, מה זה כתוב לכל אשר יורוך? כתוב, על פי התורה אשר יורוך לא תסור ימין ושמאל. זה הפסוק במילואו.

היא אומרת שמי שבעצם מסביר אותו אמרו לו. מה יש להסביר? הוא פשוט, הוא ברור, לא צריך הסבר.

על פי התורה אשר יורוך,

לא תסור ימין ושמאל.

שאם יאמרו לך אפילו חכמים על ימין שהוא שמאל,

אתה צריך לשמוע להם.

מה זה על ימין שהוא שמאל?

מי לא יודע מה זה ימין ומי לא יודע מה זה שמאל?

אלא אפילו על דברים שברור לך, כמו הימין,

שברור לך שהם ימין.

אם הם אומרים לך שמאל, אתה צריך לשמוע להם.

כן.

בבקשה.

אני רוצה לשאול,

אם הנשמה עולה לגן עדן, וכל כך טוב לה שם, אז מה העניין של תחיית המתים?

הוא שואל,

אם גן עדן כל כך טוב, למה צריך תחיית המתים? צודק, אבל יש חמישה עולמות, ויש על זה קלטת שלמה.

יש עולם הזה,

עולם הנשמות גן עדן וגיהינום,

עולם שלישי ימות משיח,

עולם רביעי תחיית המתים, עולם חמישי נצחי, עולם הבא.

גן עדן וגיהינום זה תחנת ביניים, תקראת הרמחל בדרך השם,

תבין את הכול באריכות. אני אומר בקצרה,

שם הנשמה מזדככת, בהמתנה, מתרגלת,

מתרגלת,

עכשיו,

לחיות של נשמה בלבד, מה שהיא לא הייתה רגילה, כי היא הייתה כל הזמן עם גוף עכור,

היא נמצאת שם,

מתרגלת, סופגת מהאור האמיתי, כשהיא נפשטת מן הגוף,

אז היא מאירה

כפי המצוות שהיו בה.

הגוף בינתיים עובר מצב של עיכול ועיכול,

הוא נגמר, רושם החטא שיש בגוף פג,

איננו,

הנשמה מזוככת,

בתחיית המתים, כיוון שהקדוש ברוך הוא רוצה לשלם גם לגוף וגם לנשמה, כיוון שהוא רצה בריאה של אדם שהוא גם מגוף גם מנשמה,

והוא לא מקפח את השכר גם של הגוף שהיה שותף בהישגים של הנשמה,

מתחברת הנשמה בתחיית המתים עם הגוף המזוכח,

והאדם קם בתחיית המתים בדרגה של אדם ראשון לפני החטא,

בגן עדן.

זו המטרה.

ואחרי זה יש עולם הנצח, עולם הרוחני, שנקרא עולם הבא.

יש על זה אריכות.

צריך ללמוד את הנושא,

קלט את חמשת העולמות.

לעולם הבא מגיע עם הגוף?

עולם הבא, צריך להבין האם זה גוף כמו אליהו הנביא שזיכך את עצמו,

או באופן אחר, אבל זה לא משנה.

הנקודה היא שחיי נצח רוחניים,

כמו המלאכים שאוכלים את המן, שזה מזון רוחני,

אין פיתות, לאפות,

מזון רוחני, זה מושג גם רוחני.

כן.

אני עובד בעסק, בחברה שנותנת שירותי מחשב ללקוחות, וחלק מציבור הלקוחות הוא גם ציבור חילוני וגם ציבור דתי,

ולא כל המטרות של כל הציבור הן מטרות כשרות. האם זה מותר לי או אסור לי?

זאת אומרת, אם אתה עובד בערוצים,

מה שנקרא ערוצי זהב, משהו כזה? לא, לא, מחשבים.

אה, מחשבים.

אתה צריך לשאול שאלה של חכם,

והוא יורה לך, אתה תגיד מה אתה חושש,

הוא יגיד לך אם יש צד בחששות שלך שאתה לא תעבוד בעיסוק זה. מה זה מה אני חושש?

חלק מהלקוחות מפעילים את המחשב בשבת, גולשים באינטרנט בשבת.

לא, זו לא הבעיה שלך, אבל אם אתה רוצה לברר דברים יותר מדויקים,

רשום לפניך.

5,

7,

4,

1,

1,

6,

7. הרב עזרא מחפוד.

כן.

יש שאלה, מה נחשב למעשר ומה לא נחשב למעשר?

מה נחשב מעשר ומה לא.

אדם מהנטו שהוא מרוויח צריך לעשר מעשר כספים.

עכשיו, יש בזה כל מיני חילוקי דינים,

האם נחשב תלמוד תורה של ילדים או דברים כאלה,

יש בזה כל מיני נקודות שצריך לברר. אני אתן לך טלפון כמו שלא,

תשאל שם ותברר את הפרטים לעומקם.

כן.

אומרים שלא יהיה יותר ארצות הברית, נכון? וכל הארצות.

יהיה להם בעיה, כן.

תהיה להם בעיה. אם כל העולם יהיה ארץ ישראל?

ארץ ישראל אכן תתרחם על כל העולם כולו.

ומה עם אמריקה, כל הארצות, שאר הארצות?

מה עם אמריקה?

כתוב בזוהר הקדוש שאמריקה תשקע.

תעשה בלה בלה בלה בלה בלה בלה. יהיה רק ארץ אחת.

לא יכול להגיד לך ארץ אחת, יהיה מספיק,

לא יהיה חסר. יהיה ארצות, אבל שיהיו... יהיה, יהיה.

יהודים. יהודים. יהודים. לא רק יהודים, יהיו גם גויים.

כל מי שיש לו ציצית, יהיו לו 2,800 עבדים.

שיגידו לו אנא עבדק.

לא, אבל יהיה לנו זה?

מה זה? יהיה לנו ארצות?

יש, בטח, יש לנו. לא, ארצות כמו שעכשיו.

כן, אותו דבר, גלובוס נשאר. לא, אמריקה וכל הדברים. אמריקה, בלה בלה בלה בלה בלה בלה.

ככה כתוב בזוהר, מה אני אעשה?

מתי זה יהיה?

אין לי ידיעה מדויקת של זמן,

אבל לא רחוק. אמרו שמלחמת גולג המגוג תתחיל בשנת 2000. מי אמר? לא הייתה.

עומרי. כמו שאתה אומר, עומרי. כן.

עוד שאלה בבקשה.

אפשר לחזור לעניין כותב שדיברנו עליו? תמיד אני חוזר איתך להתחלה. בבקשה.

לא, להתחלה יאלתה לאמצע. לאמצע או להתחלה.

אני שנים על גבי שנים הולך לצדיק נשויין, כן?

אז שאמרו אצלו במקרים מסוימים שנותן תרופה, קונים את התרופה.

אבל עכשיו אתה מציג אותי בעיה. אתה אומר, הבן אדם הזה הוא לא בסדר.

אני לא אמרתי כך. זה מה שאתה אמרתי, כי הוא מוכן לתרופה, זה לא בסדר. לא אמרתי כך.

אני אמרתי שאם צריך לשלם כסף

בשביל תיקונים, בשביל ברכות,

בשביל דברים מן הסוג הזה, ובלעדי זה לא נותנים,

לא ללכת.

אם בן אדם, יודעים שיש לו תרופה מסוימת,

הוא נותן כאן מילה תזה, אבל במקרים מסוימים שאין ברירה וצריך תרופה, אתה רוצה לשמוע?

אם בן אדם נותן תרופה שהיא בדוקה ומנוסה, נגיד,

נגיד לבעיות עיניים, תמיד יש לו תרופה. נגיד.

התרופה הזאת עולה לו כסף,

והבן אדם מוכר את התרופה בכסף,

כן?

נגיד שהחומרים עולים לו 10 שקלים

והוא מוכר אותה ב-20 שקלים,

נו,

אפשר להגיד, טרחה של בן אדם, 30 שקלים, נגיד.

אבל אם הוא מוכר אותה ב-200 שקלים, 300 שקלים, 400 שקלים, או שהוא לוקח תרופה של קופת-חולים,

מוציא מעליה את הזה ושם עליה פתק שלו וכותב שני משפטים ועושה מזה מסחר,

בעיה.

אני יודע שיש אנשים גם שמוכרים קמעים, מוכרים כל מיני דברים,

ואין לזה שום ערך, והם לא פועלים ולא משפיעים,

ויוצאים נגד זה רבנים גדולים.

יש יותר מתחזים בהרבה ממה שיש אמיתיים.

זה הפך,

זה הפך להיות מקצוע, איך אתה יכול לדעת שהוא אמיתי?

הסברתי לך.

אדם שיושב ועוסק בתורה תדיר,

ואין עיסוקו עם הבריות,

לא חי מהן, לא מתפרנס מהן,

אין אצלו פטנטים בכל מיני דרכים.

שמו מכובד בפי הגדולים, לא בפי עמך.

עמך זה המון, המון. הוא יכול להגיד, אתה יודע איזה טור,

אתה יודע כמה עברו, אתה יודע איזה סיפורים.

זה כן.

עמך לא קובעים כלום.

אם הגדולים אומרים לך, תשמע,

היהודי הזה ירה וכשר ובסדר,

יש לך אסמכתא.

יש אסמכתא. ברוכים תהיו.

אל תזכיר לי שמות, אבל. יש מצבים שרופאים בצילומרנטגל לא גילו,

ואותו הרב הסתכל על אותו בן אדם ואומר, אדוני, יש לך סדק פה.

וזה קרה אצל הבן שלי, דבר בבית ספר,

שלושה חודשים אחר כך הוא קם ובוכה וצועק, אומר, תפסיק,

עזוב מהשטויות שלך.

הלכנו לצילומים ונוצצנו,

בסוף הגענו לצל הרף.

הוא אומר, אדוני, הילד שנפל,

נוצץ צדק והוא צמא בבת אחת,

אז הוא אומר, הוא חייב ללכת לרופא ולעבור ניתוח, ובעזרת השם הוא יסתנן, וככה זה היה.

שמעתי.

עכשיו, אני שואל שאלה.

האם הרב הזה יודע בכל מקרה שמביאים לפניו מה יש לבן אדם בלי בדיקות?

כן.

אם כן, זה חשוד.

כן, לא, לא, טוב, מה זאת אומרת, בלי בדיקות?

בדיקות של מי?

הוא לא צריך בדיקות. הוא מסתכל עכשיו על זה עם הצהוב,

הוא אומר לו, תשמע, אתה סובל מככה וככה וככה.

הוא מסתכל על זה עם השחור, הוא אומר לו, אתה יש לך ככה, ככה, ככה. הוא שלחם לשמו ולשם אימו, ועושה מה שהוא עושה.

או, זה כבר משהו אחר, זה חוכמה.

חוכמה. זה חוכמה, זה משהו אחר.

מסתכל ואומר, זה בעיה. לא, לא, לא.

הוא לא סתם אומר אותן את עצמו בעוול.

אומר שם, וזה זה חכמה.

אנחנו יודעים שיש חכמה כזאת,

אבל זה עדיין לא פותר שום דבר.

לדעת מה שיש לך,

זה גם אתה יכול לדעת מה שיש לך, זה לא אומר שזה הפתרון.

אם אומרים לי עכשיו, תשמע,

אתה נסעת עכשיו,

עצרת בשני רמזורים,

היה לך בעיה ככה, הגעת באיחור, היה ככה, שלום.

נו, אז הוא אמר, אז אנחנו נאמרים, וואו, ואיך הוא ידע?

נו, אבל מה זה, לא,

מה זה פותר לי את הבעיות?

אז הוא יודע מה קרה לי. גם אני יודע מה קרה לי.

מה פתר לי בעיות?

איך אני קונה מהרגע הזה,

מהרגע הזה, אתה מבין?

דרך הרב הזה,

דרך בעבודת השם יתברך,

שאני אזכה בעולם הזה ובעולם הבא.

זה הדבר החשוב.

בריאות, אפשר להסתדר עם קופת-חולים.

תרופות,

צריך להתפלל השם יתברך,

שיפלו התרופות הנכונות והרופאים הנכונים.

דרך השם להשיג את העולם הזה והעולם הבא, זה צריך.

זה ישנו.

אין בעיה.

ברוך השם. אם יש, ברוך השם. ברוך השם.

אפילו אומר

לחבר'ה שרוצים, חוזרים בתשובה,

אומר לא בבד אחת, מדרגה, מדרגה. זה אין בעיה.

אין בעיה.

מה שבסדר, בסדר.

אני אמרתי כללים ללא בסדר.

כן.

משיח הוא אדם, בשר ודם,

והוא חי או יהיה בקרבנו,

והקדוש ברוך הוא יודיעו ברגע הראוי שזה הוא.

עד אז הוא לא ידע עד שיודיעו לו.

כן.

למה סבבה בדרומית הרבי פילקה הוא לא משיח?

הם יכולים להגיד כל זמן שהוא היה חי,

אחרי שהוא... הם רואים שהוא לא מת עכשיו.

בסדר. תשמע, אף אחד לא מת.

כולם פה.

המתים פה, והחיים פה. רק המתים מתים, והחיים חיים.

כולם פה.

זה לא נכון שזה הוא.

חי זה חי, ומת זה מת.

ומת שממשיך לחיות שם, זה כולם, כל הצדיקים, ממשיכים לחיות שם.

כל זמן שהיה חי, אי אפשר להגיד כן.

מרגע שנפטר,

לא.

אם תהיה תחיית המתים,

ברוך הבא.

אבל תחיית המתים תהיה אחרי שהר משיחי, אבל לא? בדיוק.

הוא לא המשיח, לא המשיחי.

ברגע לא.

הוא המשיחי.

כן.

אם יכול להיות שהר משיח הוא לא דתי?

אם המשיח יכול להיות לא דתי, כן. אצל הנוצרים יש משיח לא דתי.

אבל תלו אותו.

כן.

איך הוא נראה, מה ש... זאת אומרת, איזה תכונות צריכות להיות טוב בשביל שהוא יהיה? איזה תכונות? כן.

אז בספר ישעיה יא כתוב את התכונות שלו.

אני אקריא לכם.

בבקשה.

אמרת ישעיהו מה?

יא.

מוכנים? מוכנים ומזומנים, אבל רק לאט.

לאט.

ויצא חוטר מגזע ישי,

ונצר משורשיו יפרה,

ונחה עליו רוח אדוני,

רוח חכמה ובינה,

רוח עצה וגבורה,

רוח דעת ביראת אדוני,

והריחו ביראת אדוני,

ולא למראה עיניו ישפוט,

ולא למשמע אוזניו יוכיח.

ושפט בצדק דלים,

והוכיח במישור לענבי ארץ,

בהיכה ארץ בשבט פיו,

וברוח שפתיו ימית רשע.

והיה צדק אזור מותניו,

והאמונה אזור חלציו,

וגר זאב עם כבש,

ונמר עם גדי ירבץ,

ועגל וכפיר ומרי יחדיו,

ונער קטון נוהג בם,

ופרע ודוב תרענה,

יחדיו ירבצו ילדיהן,

ואריה כבקר יאכל תבן,

ושעשע יונק על חור פטן,

ועל מאורת צפעוני גם מול ידו הדה.

לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי,

כי מלאה הארץ דעה את אדוני,

כמים לים מכסים.

והיה ביום ההוא שורש ישי אשר עומד לנס עמים,

אליו גויים ידרושו,

בהייתה מנוחתו כבוד.

ואז?

ואז.

לא, לא. יתגלה כבוד השם בעולם, זה מקצת הדברים שנאמרו בו.

הרמב״ם מוסיף ואומר,

הוא יהיה קרוב למשה רבנו בנבואה וחכם יותר משלמה המלך.

שתדעו, משיח

זה האדם הנעלה ביותר עלי אדמות,

יותר מהאבות הקדושים ויותר מכל הברואים כולם.

הוא תכלית הבריאה.

ואז הוא צריך להיות נער, ובלי ילדים, מה?

כתוב שם נער.

לא.

כתוב שנער,

נער

שעשע על חורפתן, ילד קטן,

יכול להכניס בזמן שיהיה משיח את היד שלו לחור, איפה שהנחש נמצא, והוא לא יזיק אותו.

כי נמר עם גדי ירבץ, נמר טורף גדיים, הם יהיו ביחד.

חבר'ה, סבבה, כמו פלסטינים ויהודים.

יחד.

יהיה שלום בין העמים,

יהיה שלום בין החיות,

יהיה חיים פנאן.

אז איפה העולם הבא פה בקטע הזה?

זה לא בקטע הזה, זה בקטע הבא.

אה.

כן.

חורים, אם ראשונים אתם מלאכים, אנחנו נשאר לאנשים בסננה,

אתם יכולים שמשיח בדור שלנו יהיה מעלה יותר מהראשונים,

כמו שאמרתם. הבנתי. שאלה יפה. היא אומרת, אם כתוב ראשונים כמלאכים,

אז אנחנו כבני אדם,

ואם הראשונים כבני אדם,

אנחנו כחמורים ולא כחמורו של פנחס בן יאיר,

אז איך זה שבדור האחרון יבוא משיח שהוא נעלה מכל האנשים?

זו נשמה מיוחדת

שיורדת לעולם.

זאת הנשמה המיוחדת שתביא את התיקון והגאולה

לכל העולם כולו. יכול להיות גם מהגלגול הקודם,

כאילו,

שבגלגול הקודם זה על ה... כתוב, ורוח אלוקים מרחפת על פני המים,

זו רוחו של משיח.

וכתוב שלפני הבריאה כבר,

ינון שמו.

כבר מלפני שנברא העולם,

שבעה דברים נבראו לפני,

כבר היה שמו של משיח אצל הקדוש ברוך הוא,

כיוון שסוף מעשה במחשבה תחילה.

יש בזה עוד הרבה ספרים רבים,

אם אתם רוצים לראות אותו בעגלה ובזמן קריב,

תעשו שעם ישראל יחזרו בתשובה יותר,

ואז יקוים הפסוק,

ובא לציון גואל,

גואל זם משיח ולשווה פשע ביעקב, נאום השם.

אני מבטיחה, בעזרת השם, שאני אעביר את זה לחברות שלי,

לילדים.

או,

בדיוק יראו דברי תורה. ואני מציע גם לכם,

מי שרוצה לזכות,

לא רק הוא בעצמו לקחת סט של מיני סמינר,

23 שעות של שאלות ותשובות בכל נושאי אמונה,

עם הוכחות, עם סרטים,

הכול מלווה כאן. זה רק למי שיש טלוויזיה?

לא, גם למי שיש מחשב ויכול לחבר ישירות למרקע של המחשב, וגם מי שיכול להקרין על הקיר.

יש כל מיני אופציות. יש גם ב-CD-ROM, אפשר לראות גם במחשב.

יש אותו דבר ב-CD-ROM,

אז ניתן לראות. ואם לא הולכים לחילוני ומבקשים לראות אצלו, בינתיים גם הוא רואה,

וככה מקרבים אותו גם כן. אבל אם הם לא רוצים?

אם הם לא רוצים,

הבנתי, אז אומרים להם תודה, הולכים לשכן השני,

ואחר כך מזמין השכן השני, טעו ואומר לו, הפסדת,

וכן הלאה.

אבל מי שרוצה, מעבר למה שהוא ייקח בעצמו,

אני ממליץ לכם, זכות גדולה ביותר בהצלת נפשות אמיתית.

עשינו בדיקה.

לפני שיצאנו במבצע הזה,

שלחנו למאה משפחות שתי קלטות וידאו,

שלום בין יהודים,

יותר מ-50 משפחות חזרו בתשובה.

אם משתיים, מה מעשר?

אם עשר לא עזרו לבן אדם,

אפשר לתת לו תעודת סתום.

עכשיו, אם יש יהודים פה שרוצים לזכות

לאמץ עשר משפחות, או חמש משפחות, לאמץ,

דהיינו, לתת להם מתנה כזאת,

או בהשאלה כגמ״ח בשביל שיחזרו בתשובה,

100 שקלים לחודש בעשרה תשלומים או בחמישה תשלומים,

ולתת את זה למשפחות להציל אותם. אפשר להציל משפחה בהוראת קבע.

אפשר להציל יהודים

בקלי קלטות.

בקלי קלטות.

אז מי שירצה, בעזרת השם יתברך,

שירים את היד ויקבל גם ברכה, ימלא הוראת קבע,

ויזכה בזה, ייתנו לו הוראת קבע לעשות.

כן, בבקשה, שאלה.

אתה יכול להסביר את המצב העין הרע, אם זה קיים,

ואם למשל מישהו לא מתייחס לכך שיש עין הרע, האם היא לא יכולה לפגוע בו? בואו נקצר.

יש עין הרע,

99 מתים מהעין הרע ו-1% משאר מחלות.

הלא מאמין בעין הרע, אינו נפגע.

ויש גם סגולה לומר,

ענה מזרעת יוסף כאתנה,

דלא שלטה בעיני בישה.

מי שלא יודע את זה, זה מופיע בשולחן ערוך וגם בגמרא.

אפשר לקחת משם.

מי שלא חש,

לא נפגע.

מי שחש, עלול לפגע.

יש מי שופיע את הממשלה הזאת?

יש דבר כזה שנקרא כישופים. כמה מתמחים היום אנשים שעושים? אני לא יודע בדיוק, אבל יש דבר כזה, ודאי.

כן.

האדם לוקח ציצית ורוצה להוריד את האדם. אין שום סיכון באדם שלוקח ציצית ואחרי זה הורידו אותה. יש לו רק הפסד, לא סיכון.

כן.

במלחמת גוגו מגוגו, האיחמאאים יבלעו את היהודים. זה לפני גוגו מגוגו.

לא יבלעו.

רוצים ומעוניינים לבלוע.

זה לא אומר שהם יצליחו.

אבל הם עד הסקרים ישאלו מעט מאוד?

לא אמרתי כמויות.

אמרתי שאם אנשים יחזרו בתשובה ויעשו את רצון השם,

נמעיט בתוצאות הקשות.

אבל בכל מקרה חייב להיות... שליטה שלהם, כן.

אפשר לשמוע קצת כמה משפטים יותר?

בשביל מה לך? את רוצה לישון הערב?

אני אשמח. תשני.

ואני מבטיח לך שאם תחזרי בתשובה ותדאגי שעוד כמה יתעוררו בתשובה,

תהיי מוגנת והשם יעזור לך וישמור עלייך באופן אישי.

אמן.

אשמחי עלייך משהו. זה נכון שלאישה מותר לי לקרוא זוהר בכלל?

לא.

אישה לא צריכה לקרוא זוהר בכלל.

לא צריך לקרוא זוהר בכלל. זה לא עסק לנשים בכלל, אפילו לגברים בקושי.

כן.

מאוד מטרד אותי ואת התנועות שלי,

שעמדו בחוץ למשל.

עמדנו לישיבה, זאת אומרת, עצם התרומה לא מפרידה אותנו בכלל.

זה בכלל לא שלנו הכסף, אנחנו יודעות את זה.

אבל אתה אומר שכביכול קנינו תרומה,

קנינו ברכה בכסף,

ולמשל כשקניתי בקוק יין של הרב כדורי ברכה, אז קניתי כביכול את הברכה שלו בכסף, זאת אומרת שזה לא ישפיע.

אתה אומר שהברכה הזאת עצמה לא תתקבל? לא ידעתי את מה שאמרת.

אני אסביר לך, בשביל לקבל ברכה

לא צריך

לשלם כסף.

במידה בשביל מה?

אדם שתורם,

אדם שתורם בשביל שהוא תורם,

אם הוא יקבל ברכה, למה לא?

אבל תרומה לחוד

וברכה לחוד,

ולא צריך בכסף לקנות ברכות. לא קונים ברכות בכסף.

אני מסביר עוד פעם, שתבינו את הפרינסיפט.

בגלל זה החילונים כל הזמן מדברים נגד הדתיים, שהדתיים דורשים כל הזמן רק כסף, כסף.

כשאתם שונאים אותנו, וכשאנחנו הולכים, הם משווינים אותנו. וזאת הסיבה. טוב, זו לא הסיבה המדויקת, זה האמצעי שאיתו אפשר כאילו לנגח.

אבל בסך הכללי, תביני, ברכה לא עולה כסף.

ברכה לא עולה כסף. לא, לא הברכה עולה כסף.

בזכות המצווה שאתה עושה, הברכה יכולה להתיישם.

נכון שאם אדם עושה מצווה, נכון, זו ברכה בפני עצמו.

ואם יביאו לו גם ברכה על זה שהוא עשה מצווה, נכון שזה טוב מאוד.

אבל לא קונים, שלא תבינו שקונים את הברכה בכסף.

ואם שילמת כסף קטן, תהיה ברכה קטנה.

ואם שילמת כסף גדול, תהיה ברכה גדולה.

אין דבר כזה.

את יודעת, אצלי באים לפעמים ואנשים מבקשים ברכה,

אז אני נותן ברכה בחינם.

אני רק אומר דבר אחד,

תיתן שקל לתרומה, ולא פה.

למה?

שיורגלו אנשים להבין שתרומה זה גם שקל.

לא כל אחד יכול לתת מה שאומרים לו.

שקל עם לב נקי, נב טהור, הכול,

זה גם טוב.

אתה יכול יותר? אדרבה.

אבל לא שזה תלוי בזה.

יש עניין לתת צדקה, זה מצווה לתת צדקה, זה מועיל לתת צדקה.

אבל לא להפוך את זה כאילו זה בא בגלל זה.

לפעמים אתה נותן מעבר לאיפה, לצומך, בגלל שאתה חושב שבזכות המצווה הזאת, כי יהיה יותר טוב.

הקדוש ברוך הוא יודע לפי הלבבות, בין אם אדם נותן מעט ובין אם הוא נותן הרבה,

העיקר שיכוון את ליבו לשמים.

אם הלב שלך,

הכוונות הן לשם שמים,

ואת עושה את רצון הבורא ואת משנה את המעשים לטובה,

התרומה שלך תוסיף.

אבל שוב, לא כמות הכסף קובעת אלא בעיקר המעשים המתלווים לצדקה.

אז יש לי שאלה. נניח שבן-אדם נתן מעבר ליכולת שלו הוראות קבע לכל

מיני גורמים והמצב הכלכלי בבית בגלל זה הוא קשה. מותר לו לרדת מעורר את הקבע שהוא נתן?

כן.

מותר לו? אין איסור? אין לו איסור ואין לו חטא ואין לו כלום. חוץ מהמעשר. יפריש מעשר, כן.

כן. אבל אם הוא נקלע לקשיים, הוא יכול להמעיט.

זה כמו, נגיד, כשאת היית אישה עשירה ובאו וקיבלו ממך תרומות,

הייתה לך שנה מוצלחת, חילקת כל 1,000 שקל,

שנה שנייה נתמעתו לך האוצרות ואת לא יכולה

לעמוד מזה. אז מה, את חייבת לרעב בשביל לתת את מה שנתת בשנה שעברה?

לא. את יכולה להוריד.

את יכולה גם לא לתת אם אין לך.

אין חיוב.

כן.

כבוד הרב.

כן.

אני הולכת הרבה לשיעורי דולר.

אני הולכת כשעושים שיעורים ובכניסה יש שם, במוסר כזה, חמש שקל.

באה אישה, נשכנה,

והיא אמרה שאין לי לשלם חמש שקל.

אז אישה עושה שיעורים, היא אומרת,

תלכי מפה, נשכה אלמנה.

איפה כתוב דבר כזה? לא כתוב.

זה כתוב על הקופה.

שמעתי. לא כתוב כזה. זה דבר רק על הקופה. אבל למה ככה היא הספיקה את האישה הזאת? אני לא יודע.

אבל זה לא דרך שצריך לעשות. זה מה שאני טוען לכם כבר רבע שעה.

כן. אבל איך אפשר להסביר שאפילו ארגון כמו, בלי יוצא משונה, חלילה, ארגון כמו ערכים,

שבעזרת השם עושים הרבה מפגשים והרבה סמינרים.

אני בעצמי בוגר שלהם. אני זוכר את הערב של סוף הסמינר.

באו עם משהו כמו עשרים בקוקים,

עם פתק שכתוב לדבריהם על פי ועל ידי הרב כדורי שליטא,

עם ברכה ועם הכול, והבקבוקים האלה נמכרים מדי סמינר בכסף.

מה שנקרא תקיליוש. הם מוכרים את זה, ובהרבה כסף.

ואני רוצה להגיד לך שבאמת מניסיון שמנו את זה, אתה עוד היום במקרה לא עזר.

כשהייתי בירושלים היה גין אחר וכן עזר.

אני אגיד לכם דבר פשוט, אתם יכולים לקנות ערך באופן חופשי,

וזה מועיל בדיוק אותו דבר.

דו ספואן. דו ספואן.

לא צריך

כל מיני פטנטים בשביל לתרום. צריך לתרום נטו.

שמביאים יין מצדיקים?

בואו אני אסביר לכם דבר אחד.

בזמן הבבא סאלי, זכר צדיק וקדוש לברכה,

היו עדים

שאמרו שהוא היה נותן לשתות ערק

והיה שופך ושופך ושופך ושופך ושופך, ולא נגמר.

על הרב,

בבא סאלי,

לא הייתה מחלוקת שהוא היה צדיק, ולא סתם צדיק, אלא תלמיד חכם

בירי שמיים, ובגיל צעיר הוא כבר היה אב בית דין במצרים,

ועלה לארץ הקודש, והרב אלפנדרי, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא שהיה קדוש

ומופלג בתורה, יצא להקביל את פניו בהיותו צעיר, הבבא סאלי.

זאת אומרת, הבבא סאלי ידוע לא רק בצדקותו ובגדלותו,

גם ניסים ומופתים שהוא זכה לעשות. נקודה.

אחריו נהיה מסחר.

כולם היום לוקחים בקבוקים, שמנים, שרוכים, הכול,

מוכרים. הם כבר עגבניות.

אבבא סאלי לא עשה את הדברים בשביל למכור,

לא עשה כלום,

פשוט ההנהגה האלוקית עזרה לו,

נתנה לו סייעתא דשמיא והכול.

יש אנשים אחרים שחושבים

שאם הם ישימו על הציון או שילכו למישהו או שיקחו להם פתק,

זה מועיל.

אני מודיע לכם חגיגית,

לא מועיל.

צריך להידבק,

סליחה, כבוד הרב, איפה שאירגון,

לא מעניין אותי ארגון, לא מעניין אותי אדם ולא מעניין אותי כלום. אני אומר לכם,

מה שאני אומר, תרצו לשמוע, תשמעו,

לא תרצו, תשלמו.

אני מסביר חד וקצר. באים אלי גם כן לפעמים אנשים,

הרב יברך את הבקבוק. אמרתי, הוא מבורך, קח אותו.

תעשה, שהכול נהיה בדברו, זה ברכה, תשתה לבריאות.

מה זה תברך אותו? מה זה ברכות הוקוספוקוס שמים על היעד? מה הולך פה?

לא יודע שמות, יודע ענית השיטה.

אין דבר כזה, לא היה דבר כזה.

רק הבבא זלי, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא, היה איתו מקרים מן הסוג הזה,

אבל זה לא אומר שכל מי שבא אחריו יכול כבר לעשות כמעשהו.

זה כמו אחד,

מספרים על חסיד של איזה אדמו״ר,

שפעם אחת הציץ, הציץ לחדר,

הציץ לחדר, וראה את האדמו״ר שלו מתפלל בתנועות,

כאלה ואחרות, ומתנועע ומתנועע.

והוא הסתכל עליו טוב-טוב, איך הוא עושה.

ואחרי יום התחיל גם הוא להתפלל בציבור,

בתנועות של הרבי שלו,

מתנועע ומתנועע.

החסידים צחקו עליו, אמרו לו, מה אתה, משיגנר?

מה קרה לך?

מה אתה עושה? מה אתה מתנועע? הוא אומר, אני ראיתי את הרבי, ככה הוא עושה.

אמרו לו, אתה חושב שהרבה מתפלל עם התנועות,

זה התפילה?

מה הוא מתכוון באותה שעה?

מה עבודת השם שהוא עושה באותה שעה?

לא התנועות זה הקובע.

מה חושבים?

שאם הבבא סאלי שם את היד שלו, נגיד, על בקבוק, נגיד, וזה הועיל, נגיד, הוא שם וזה הועיל,

אז עצם שימת היד?

מה חושבים, שכל מה שהוא עשה כל ימי חייו, 94 שנה,

זה לא נמצא?

אז אם יבוא מישהו אחר וילבש ג'לביה וישים את היד הזה,

למה תפועל?

מה קרה פה?

מי שמחזיק טסטר הוא חשמלאי?

מי שמחזיק

מפתח שוודי הוא אינסטלטור?

מי ששם יד על בקבוק הזה מבורך?

זה לא הולך ככה, זה נדיר, מקרה ספציפי.

די.

היום מוכרים שרוחים אדומים, עכשיו התחילו כחולים, כי כולם יש שם כבר אדום.

מה זה שרוחים אדומים?

תקנה אתה גם כן חוט,

שרוך אדום,

תשים קבלה בסיבוב אחד, תעשה כל היד כמו תפילין.

רק אנשים נאחזים

בכל דבר, העיקר סגולה, עצה,

כמיע, ככה, ככה, ככה, מיסטיקה, מסביב.

תלמד, תקיים מצוות, תלמד שולחן ארוך, תקיים הלכות,

זה מה שצריך. מה זה היום הקורניה קוסמות?

כן.

אתה סידרת לי הרבה יותר ראש.

סידרתי לך את הראש?

ברוך השם.

אני חושב שהמטפחת עשתה יותר.

כן.

בקשר לציציות, כן?

כשלובשים,

מישהו בא ואומר לי, גם בלילה אתה חייב לישון עם זה. אמרתי לו, זה לא כתוב, דבר כזה.

יש מצווה לישון בלילה גם עם ציצית קטן.

אני ישן עם ציצית קטן.

בקשר לציציות,

יש חלק כאלה רבנים שאומרים כן להכניס את ציציות,

ויש כאלה שאומרים כן להוציא את הציציות.

תשאל רב פוסק מהעדה שלך, יגיד לך מה לעשות. שיגיד לי להכניס את המנהימן.

מה שאמרת עשינו.

עכשיו אנחנו נראה סרט, סמי.

מה זה חשוב אם אני סגן? מה, מה זה חשוב? אבל היום זה חשוב לי.

היום, היום זה חשוב לי. אני שואל אותך שאלה.

נו, אתה כבר שואל עשר שאלות.

עוד לא הגעת לך מקום.

נו, סמי. שעה, נו, שעה. סמי, אתה יודע בשביל מי אתה עובד? מה? אגלה לך סוד בשביל מי אתה עובד?

זה עונש גדול מה שאני אומר לך עכשיו.

אל תגיד לי אז.

אל תגיד לי. אם זה עונש, מה העונש? בוא נשמע. בוא נשמע.

בוא נשמע, אני לא פוחד עליו. אתה את כל הכסף שלך והרכוש שחסכת כל ימי חייך מכין למישהו אחר. לילדים, נו, אז מה?

ככה זה טבע העולם, אז מה?

ככה אתם עובדים. מה אתה רוצה שאני אביא לך את זה?

למה זה לילדים?

אם יהיה המשך,

אני אסתכל עליך ואגיד לך, סמי.

ואם לא יהיה המשך, אני אסתכל עליך ואומר לך, לא תוכל לך את זה, לא תוכל.

סמי! איפה המחיאות כפיים מסמי?

בסוף הכנסת לי אותה.

לעולם הבא.

ברוך אתה ה' אלינו מלך העולם השני שלנו,

שהחיינו קימנו וגיענו לזמן הזה. אמן!

סמי! איי איי איי שם דבר!

מה יש לך להגיד עליו? סמי? מצוין, אתה יודע. שיהיה בריא. ברוך השם. ברוך השם, זה מצליח להחזיר אנשים בתשובה. מה איתך?

אני מקווה שגם אני אעזור בתשובה.

ברוך השם.

חזקתי ציצית.

כדאי לי להתאמץ בעולם הזה בשביל העולם הבא.

קטע קצר זה נלקח מתוך קלטת הווידאו,

סמינר אחד, ארצות הברית.

ניתן להשיגה במשרדי שופר, רחוב מתתיהו 10, בני ברק.

טלפון 03-677779. כן, יהודים יקרים,

כמה מהיהודים כאן הצדיקים מוכנים לעשות משהו בשביל היהודים?

לקחת סטים כאלה ולעזור ליהודים להנצל, לחזור בתשובה.

מי מוכן, בעזרת השם, לקחת עליו

בי יקבל ברכה

למען זיכוי הרבים.

בכבוד. הנה היהודי הראשון,

תן להוראת קבע,

יזכה לכל מילה דמיטב, בעזרת השם יתברך.

כל מילה דמיטב.

תצליח,

תבנה ביתך בית נאמן בישראל.

כן.

מי עוד בעזרת השם יתברך?

מי עוד רוצה לקחת על עצמו לאמץ?

התורה היא אחת, אין שום בעיה עם התורה ואין בעיה עם הלומדים המקיימים אותה. גם אין בעיה עם הברסלבים. רק אם עושים דברים שונים ומשונים, פה יש בעיה, וזה לא משנה אם קוראים לו ברסלב או קוראים לו משהו אחר.

אם אנשים רוקדים באמצע הרחוב, זה לא כתוב בשום מקום.

אז זה בעיה.

אם יש דרכים שונות ביהדות, לא נורא, אבל שונות, זה בעיה.

אם אדם במקום ללמוד תורה יוצא לרקוד ברחובות, הוא חושב שבזה הוא עושה קידוש השם,

הוא טועה טעות מרה, אף אחד מגדולי הדורות האלה לא אמר דבר כזה ולא עשה דבר כזה.

לשמוח ולרקוד בשמחת מצווה, כן, אם יהיה נגיד חתונה, וירקדו, וישירו, מצוין, יש סיבה למסיבה.

זה שמחת מצווה,

אבל לצאת לרחובות בשפת הים, איפה שיש חילונים, בכל מיני מקומות, לרקוד ולהרקיד ולהשתולל, ותקתק, תקתק, תקתק, תקתק,

כמו טראנס,

זה לא דרך של תורה.

מה נעשה?

זה דבר חדש, והחתם סופר אמר, חדש אסור מן התורה.

לא ממציאים דרכים חדשות. יש דרכים שהלכו עם ישראל לאורך כל הדורות. לא יכול לבוא כל אחד ולהחליט ככה עובדים את השם. אין דבר כזה.

אבל יש ברסלבים שלומדים תורה כרגיל והכול בסדר, אין שום בעיה.

רבי נחמן מברסלב היה צדיק, ירא שמיים, אין בעיה עם רבי נחמן.

אבל זה שכל אחד מחליט שככה צריך להיות,

זה בעיה.

זה לא משנה, גם אם יהיה ליטאי שיחליט לצאת באיזה פוזה חדשה או משהו,

זה בעיה, זה לא משנה מי.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ,

וידאו וסידי הביתה חינם כולל משלוח תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש.

תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

בפרטים נוספים, טלפון.

036-77-77-79.

אהיה מעודכן.

אהיה מעודכן.

תהיה תלוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו עלינו ל-036-77.

777-77-79.

036-77-77.

או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.שופר.net