האטום - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

אטום חלק ב', קלטת מספר 227. אז היו אומרים, ישראל, ישראל, ישראל, ישראל, המצב לא טוב.

יש פתרון אחד, הוא כתוב כאן.

זה ספר ההיסטוריה של העם היהודי, למי שלא יודע, מעבר לזה שזה תורה,

זה ספר ההיסטוריה היהודי.

פה כתוב כבר מה עבר עלינו 3,300 שנה.

ויש לנו ניסיון

בדיוק איך יוצאים מכל מצב, כי עברנו את כל המצבים בעולם.

עברנו שרפות, שחיטות, פוגרומים, רציחות, עינויים.

הכול עברנו.

העם היחידי שעבר הכול.

ולמרות הכול, הוא נשאר מכול.

ואלה שטבחו, ושרפו, והרגו, ועינו, והכול, נעלמו.

אנחנו קיימים, כי יש הבטחה אלוקית.

לא מאסתים ולא געלתים לכלותם, להפר בריתי איתם.

נאום השם.

השם הבטיח,

חיציי קלים בהם אינם קלים.

אני אירה בכם חיצים, אני אפגע בכם,

אני אקשה עליכם, אני אעשה הכול בשביל שתתעוררו.

החיצים שלי בסוף יכלו, אבל אתם לא תכלו.

לא אביא אתכם לידי קליה.

אבל למה אנחנו צריכים את כל הייסורים?

למה אנחנו צריכים את כל המכות?

למה לא נתעורר מעצמנו ונבין? בואו, אנחנו, דור אחרון,

נתעורר.

ואנחנו דור אחרון.

דור אחרון

לפני הגאולה.

מיליון בעלי תשובה,

זה רק כתוב בפרשת ניצבים, בפרשת התשובה, שזה מה שיהיה באחרית הימים.

דור של תשובה.

ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

רק צריך לצרף כמה שיותר, כי מי יודע מי אלה שיכריעו שנוכל סוף-סוף להיגאל.

וחבל על כל יום שאנחנו מתעכבים,

כי זה עולה לנו באבדות בנפש,

ואנחנו סובלים.

המצב על-פי פחת.

עניות כמו שלא הייתה מעולם, בדיוק כמו שכתוב שיהיה באחרית הימים,

שתכלה פרוטה מן הכיס.

אנחנו רואים שמלכות תיהפך למינות,

בית ועד יהפך לזנות, חוכמת סופרים תשרח, יראה חטא יימאסו,

בן קם באביב, בת באימה, כלה בחמותה, חוצפה ישגה.

אנחנו רואים את הכול מתקיים, פני הדור כפני הכלב. אין מנהיגות

כמו כלב שמסתובב לראות לאן האדון רוצה ללכת, ככה מנהיגות.

לאן רוצים?

העם אומר איך רוצים.

המצב,

בדיוק כמו שכתוב באחרית הימים. ומה כתוב? ובא לציון גואל ולשווה פשע ביעקב.

כשתראו שווה פשע ביעקב רבים, תדעו שבא לציון גואל.

אנחנו נמצאים קרוב,

אבל אפשר להכניס עוד כמה יהודים

שיבדקו, שיבררו, שיראו.

לא נכריח אף אחד, אותנו לא הכריחו.

אין כפייה בתורה, ובחרת בחיים.

אתה רוצה לבחור בטוב?

אתה רוצה ברע? תבחר ברע.

אבל תבדוק לפחות את המינימום המתבקש, מה שהסתירו ממך אלה שראינו בסרט.

מה שלא רצו שתדע.

מה שרצו לקחת אותך כבעלות, ככפייה,

ולהכניס אותך להיות נוצרי.

חרצל רצה לעשות את כולם נוצרים,

בעל הבית, על העם היהודי.

אז מדברים עלינו שאנחנו רוצים לעשות כפייה? יש כפייה?

הרי בוקר וערב רק כופים על החרדים איך להתנהג, איך לחשוב, איך לדבר, איך ללכת, ואיפה?

איזה כפייה.

אנחנו מציעים ידיים פשוטות. קחו בחינם, תשמעו, תראו, תבקרו,

תקשיבו, תרצו, תזרקו, תקליטו, תעשו,

אבל נותנים לכם יד.

תבדקו את הדברים.

אלה שבודקים, ברוך השם, רואים שהדברים נכונים.

מחר בערב

יש הרצאה

בבית ז'בוטינסקי בתל אביב,

אצל ג'בוטה.

יהיה שם זמר שלומי שבת.

שלומי שבת התחיל להתחזק.

מחר ישיר שיר

עם מילות קודש מיוחדות

לערב של מחר.

מחיאות כפייה ומחיאות כפייה, כבר מניח תפילין.

בדרך לשמירת שבת, הוא לא מופיע כבר בשבת.

הוא אומר שהוא רואה את עצמו כפוטנציאל לחזרה בתשובה.

אבל הוא סיפר לי אתמול,

הוא היה אצלי במשרד, סיפר לי,

אמר לי, תשמע, כמה שאני ראיתי קלטות וידאו שלך,

לא האמנתי עד כמה דברים

הם כאלה.

כמה לא רוצים להזכיר אותך באופן חיובי בתקשורת.

הוא אומר, יש דבר כזה, המלצה יומית.

כל פעם לוקחים איזה אדם מפורסם,

אומן או משהו, שחקן,

ואומרים לו, מה אתה אומר? שמים שורה או שתי שורות, מה הוא אומר? המלצה יומית.

פנו אליו.

אז הוא אמר, אמרתי להם שורה פשוטה.

אני ממליץ לכולם לראות קלטות וידאו של אמנון יצחק.

הוא אומר, לא הכניסו את זה.

לא הכניסו.

הוא אומר, אני מחכה כבר שמונה חודשים.

אני שואל אותו, נו, נו,

לא מכניסים את זה.

אסור להכניס המלצה על המלצה.

אתם שומעים?

איפה מגיעים אנשים?

מה קרה?

גם אם אתה לא אוהב מישהו, גם אם אתה לא חושב כמוהו,

אז תשמע, מה שאני אומר, תביא את אלה שאומרים טוב,

תביא את אלה שאומרים לא טוב, אבל תביא, לא, רק לא טוב. אם יש לא טוב, נכתוב.

והיום מצלצל אליי יהודי

ואומר לי, תשמע,

הזמינו אותי עכשיו, אתם בטלוויזיה,

כי טוביה צפיר עוזב את התפקיד שלו בחרצופים,

וכיוון שאני חקיין טוב,

הזמינו אותי למלא את התפקיד שלו.

אתה יודע מה הם ביקשו ממני שאני אדע לעשות?

את אמנון יצחק כחרצוף.

הם לא יודעים,

אני אתן להם בפרצוף.

רק שיעשו,

רק שיעשו.

אבל זה מראה,

אין להם כלים כבר להתמודד. רק עם חרצופים,

רק עם סאטירה, עם בדיחות.

תתחילו, בבקשה.

אני אקח גם כן אחת חקייה,

נעשה חרצופים עליכם.

הם ירגיזו אותי. אני ללמד חקיינות לבד.

אבל איפה הם מגיעים?

בוא, תשמע, תבדוק, בחינם. תרצה, בבקשה. אתה לא רוצה, אל תיקח.

פחד.

פחד החרדים עליהם.

מה יש?

לא יכולים להסתכל להם בפנים.

לא יכולים.

כתוב אצל מצרים, ויקוצו מפני בני ישראל.

שואלים חכמים, למה ויקוצו מפני בני ישראל? ויקוצו מבני ישראל.

לא, המצרים ראו את הפנים של בני ישראל.

את הפנים. הם לא יכלו לראות את הפנים עם זקן, עם פאות. לא יכולים.

לא יכולים.

ויקוצו מהפנים של בני ישראל. אתם מבינים?

לא יכולים. רואים חרדי, לא יכולים.

לצערי הרב, זה המצב.

אפשר לשנות, עובדה,

מיליון יהודים חוזרים בתשובה.

אפשר,

אבל צריך עזרה של כולם, רצון של כולם.

לכל אחד מכם יש משפחה, שכנים, קרובים, דידים, חברים.

תן לו קלטת, שים, לא ירצה, לא נורא.

תעלב קצת בשביל שתנסה להציל אותו, לא נורא, לא נורא.

גם אם אתה רוצה להציל מישהו שהוא ששוכב על הרצפה והוא פצוע,

אבל אתה עלול לקבל ממנו מכה בגלל שהוא כואב לו,

לא נורא. אבל אתה לא תפסיק להציל אותו, תגיד לו, בואנה, אם אתה נותן סטירות, תמות.

לא, אתה תנסה.

מה לעשות? הוא במצב קשה.

צריך לנסות, צריך לעשות.

והיום, ברוך השם, ברוך השם, יש לנו שיטה בדוקה,

כל פגיעה בול,

מיני-סמינר, עשר קלטות וידאו,

נתנו לשבעים משפחות,

אין משפחה שלא השתנתה.

מיני-סמינר.

במקום סמינר, בית-מלון, כמה ימים,

אלפי שקלים,

100 שקל,

עשר קלטות וידאו.

זה שינוי מהותי.

משתנים לגמרי.

מי?

מי שמעוניין רק לראות. מי שלא מעוניין, חבל, אל תשקיע.

מעוניין, בבקשה.

ספקן לא מאמין, תן לו. כל החומר פה, כל ההוכחות, מאלף ועתה.

זה אפשר לעשות.

זה כאן.

יש אנשים, כל אחד לוקח על עצמו עשר משפחות להציל, עשר משפחות, עשר משפחות,

אלף שקל, עשרים תשלומים, עשרה תשלומים,

הוראת קבע, מצילים. עשרות, עשרות, עשרות, עשרות משפחות.

ברוך השם.

היום אנחנו מחכים ב-480 מושבים,

קלטות וידאו בחינם כל חודש.

ומה זה 480 מושבים?

לא יאומן כי יסופר.

מהפכה, מעבר לחלוקה, בצמתים, בכל מקום שרק אפשר.

בווישרים.

בן אדם קם בבוקר,

מפעיל את הזה, טוווים, טווים, טווים, טווים, קלטת.

היי,

גוד מורנינג.

רצה, לקח, לא רצה, זרק. הוא סיפר לי שלומי שבת.

הוא גם כתב בעיתון עכשיו, ראיינו אותו.

הוא אמר בהתחלה, איך אני הכרתי אותך?

הוא אומר, אני קיבלתי קלטת באוטו.

שמתי אותה, בסדר, שמתי בצד.

כמה שבועות לא נגעתי.

יום אחד נכנסתי אותה, שמעתי אותך צועק, ישר הוצאתי.

שמתי אותה בצד.

הוא אומר, אחרי כמה ימים עוד פעם התבטאתי לשים,

שמתי עוד פעם קטע, צועק עוד פעם בצד. הוא אומר, שלוש פעמים ככה.

בסוף, יום אחד לא יודע, היה לי סבלנות. אמרתי, מה הוא צועק?

התחלתי לשמוע, התחלתי לשמוע, מאז אני לא מפסיק לשמוע את הקלטות שלך. הוא אומר, יש אפילו שיר, אתה לא יודע,

שבגלל הניגון שלך, מרוב שאני שומע אותך בלילה, כל לילה,

מהניגון שלך חיברתי שיר.

מה הניגון?

הוא אומר את הלבואה, הוא אומר,

אמרו חכמים,

ככה וככה וככה, אומר, יש לי מנגינה על זה.

ג'ימנדנת לי את השכל, נה נה נה נה נה נה נה, נה נה נה נה נה, נהיה שיר.

זאת אומרת,

זה משפיע.

יכול להיות שיש אנשים שלא שומעים בהתחלה, נכון? יכול להיות. הייתה אישה, אחת סיפרה לנו

שהיא קיבלה קלטת,

שמו אותה מעל הארון במטבח.

שבע שנים היא לא נגעה שם,

עד שהיא נגדה פעם אחת לפסח והיא עלתה למעלה,

הורידה את הקלטת,

היה עבודות הבית, החליטה לשמוע, היא אומרת, היא וכל המשפחה חזרו בתשובה.

שבע שנים חיכתה הקלטת למעלה. אתם מבינים מה זה?

ערבייה מירדן.

באינטרנט תיכנסו, www.שופה.net, תשמעו אותה מדברת.

ערבייה מירדן,

ממשפחה חשובה, אני לא אציין.

חברה שלה, ישראלית, זרקה קלטת שלי, היא הרימה, היא דוברת עברית,

היא עומדת לפני גיור.

היא מכירה את כל הקלטות,

היא באה למשרד שופה לתרום כסף להחזיר יהודים בתשובה.

והיא אומרת, אשריכם ישראל שזכיתם.

תשמעו אותה, אתם בוכים.

זה ערבייה מירדן. היא אומרת, הייתי שונאת ישראל מספר אחת. הייתי שומעת יהודי ישראלי, מקללת, מקללת, מקללת.

זה מהפך.

אתם יודעים כמה אנשים גויים כבר חזרו ליהדות,

התגיירו מקלטות?

דרוזי צלצל אליי, דרוזי, קצין בצבא,

דרוזי אמר,

אני מבקש רשות לתרגם את הקלטות שלך לדרוזית.

אני רוצה להחזיר את העדה שלי ליהדות.

שמעתם?

הוא אומר, זה דברי אמת.

זה נכון גם לכל אחד בעולם, שיש בורא לעולם,

שתורה נדנה מסיני,

שהחוקים האלה הם רלוונטיים לכל תקופה,

שיש שכר ועונש, שיש עולם הבא,

שיש הוכחות.

זה טוב לכל אחד באנושות.

זה הוצע גם לגויים,

הם רק לא לקחו.

יש להם אפשרות להתגייר אם הם רוצים.

זה מדבר לכולם.

היום זה מתורגם לשפות,

שש שפות.

ושמעתי שנמצא פה יהודי אחד שתרם לנו, ברוך השם, בזכותו,

תרגום של קלטת לפורטוגזית.

פורטוגזית.

עכשיו יצאה קלטת ברוסית.

ברוסית.

יש באנגלית, בצרפתית, באיטלקית ובספרדית שש שפות

מתורגמות הקלטות.

יש אותן בסידי רום.

יש אותן באינטרנט בחינם.

שאלות ותשובות ששואלים אותי היום באינטרנט,

אני עונה בוויס מייל. אתה שואל שאלה, אני עונה לך בקולי.

ועוד מעט יוצאת אנציקלופדיית חזרה בתשובה של אמנון יצחק.

אתם יודעים מה זה אנציקלופדיה?

תקליטורים,

כשאתה שואל אותי שאלה בכל נושא שאתה רוצה,

במחשב,

אתה מקיש על הערך שאתה מחפש לדעת מה אני אומר,

נפתח לך מאגר של כמה תשובות בנושא, אתה לוחץ על אחת התשובות, ואני מדבר, ואתה שומע אותי

מה אני אומר באותו עניין.

אנציקלופדיה ותקליטורים בנושא התשובה.

אז אנחנו משתדלים, משתדלים להתפתח.

בימים הקרובים אנחנו עומדים להוציא DVD מהראשונים,

ובעזרת השם יתברך משתדלים, משתדלים, משתדלים, משתדלים, משתדלים. אבל צריך להגיע לציבור. אם לא נגיע לציבור, איך הציבור ידע?

זו הייתה הפתיחה.

שאלות, בבקשה.

כן, למי יש שאלה?

או, הוא שאל שאלה.

מצד אחד אני אומר לא לשרת בצבא, ומצד שני אני קיצוני שאומר שכולם ישבו וילמדו תורה וכו',

אז מה יהיה פה על העם שלנו?

ובכן, אני אגיד לך, יהודי, יקר כך. קודם כול, אני לא אומר לא לשרת בצבא.

תשמע את כל הקלטות שלי.

אני אומר שיש מעלה גדולה

לאדם שלומד תורה.

ואם אתה חושב

שהחרדים אומרים

שיש מעלה גדולה ללמוד תורה,

וכאילו אנשים שהם פחות חרדים, מוגדרים בציבור החילוני,

לא אומרים כך,

אז הרי לפניך פה את הרב צבי יהודה קוק. אתה יודע שאצלם, אתה לא שייך לזרב של הרב קוק.

אני לא, ודאי שייך. אתה שייך לזרב של ש״ס.

אני לא לש״ס.

ש״ס. אני לא שייך לש״ס. הוא עצמאי. לא, לא, אני לא שייך לש״ס. הוא עצמאי. לא שייך, לא שייך. ש״ס. עזוב אותם, דבר איתם. דבר איתם.

דבר איתם. יש כאן את של אלישי עוד מעט פה, דבר איתו.

בוא תקשיב.

אני לא ש״ס.

תקשיב,

אני לא ליטאי, אני בקושי תימני.

אני רוצה רק שתדע דבר אחד.

אני הולך לפי מה שכתוב ב-"שולחן ערוך", ומה שאני למדתי,

על-פי כל גדולי חכמי ישראל, אשכנזים, ספרדים, תימנים, פרסים,

מי שאתה רוצה. כל מה שיש,

אני לומד לפי ההשקפה של התורה לאורך כל ה-3,300 שנה.

עכשיו, מה שאני אומר לך

זה שאפילו אלה שחושבים שהם מצדדים אך ורק

בשירות צבאי ותו לא,

כמו שמנסים להסביר,

אני רוצה רק להפריך את הקטע הזה, ואני אתייחס לשאלתך בצורה נקודתית יותר.

הרב צבי יהודה קוק,

מתוך חוברת שהתפרסמה, פרק ראשון, ישיבה וצבא,

בקטע של תלמוד תורה ב' הוא אומר כך לשאלה האם יש בלימוד בישיבת

הסדר צד של ביטול תורה מפני תקופת השירות בצבא,

שדווקא לימוד שם הוא לכתחילה.

אז הוא עונה כך,

הישיבות הגבוהות השלמות בשקידת התורה והדרכתה הן העיקריות להגדלת התורה והאדרתה.

בישיבות ההסדר המסודרות עם התחשבות בהכרחיות הצבאית

הינן השניות בערך במדרגות רוממות התורה,

עם הצורך והחשיבות שיש בהן לפי מציאותנו עכשיו,

ככה הוא אומר,

ובמכתב,

מחטא אדר תשלח, הוא כותב,

אין להשוות הערך של ישיבות ההסדר לזה של ישיבות גבוהות.

התעכבות הראויים לישיבות גבוהות היא כחטא של ביטול תורה.

זה אומר הרב צבי יהודה קוק.

רגע, רק שנייה, שנייה אחת.

והרב אברהם יצחק הכהן קוק,

מתוך איגרת תת-י',

אל הרב הראשי באנגליה, הרב יוסף הרץ, הוא כותב,

והצלחת המדינה תלויה במלחמתה

על ידי מה שנמצאים בה תלמידי חכמים העוסקים בתורה,

שבזכותם המלחמה נוצחת,

והם מועילים למדינה יותר מאנשי החייל הלוחמים.

ולדוד אמרו החיילים שלא יצא למלחמה,

כי תהיה לנו מעיר לעזור,

ותרגם יונתן בתפילה, בצלותה.

וכן פרש רשי ורדק והמצודות.

ואמרו בגמרא בסנהדרין, אלמלא דוד שעסק בתורה לא עשה יואב מלחמה,

כלומר, לא היה מנצח את המלחמה.

וגם אלכסנדר מוקדון,

שהיה גוי ששלט בכיפת העולם,

אמר על שמעון הצדיק כשהיה כהן,

כהן גדול, דמות דיוקנו של זה מנצחת לפניי בבית מלחמתי.

זאת אומרת שבזכות התורה והעבודה שהיה שמעון הצדיק מעמיד הייתה מועילה גם לאלכסנדר מוקדון. זה הודה הגוי הזה,

שאמר, למה אני מנצח במלחמות?

בגלל שהדמות שלו מופיעה בבית מלחמתי,

ואני רואה שהוא גורם לי לנצח על ידי התורה שלו. שני דברים.

רגע, רגע, רק שאני אסביר.

נכון.

עוד דבר. רגע, אני אענה על זה.

שישה מיליון, נכון,

הלכו בשואה, אתה צודק,

ואתה חושב שאם היה צבא לא היו הולכים. אני מודיע לך,

אני מודיע לך

שפה עם צבא כבר הלכו 20,000. ואני רוצה להגיד לך עוד יותר מזה, שאם הצבא הזה, כשיהיה גוג ומגוג,

שני-שלישים מהעולם ימותו, שליש יישארו,

ומישראל, אם יתקיים מה שכתוב בפסוק, כן, גאלתי אתכם אחרית כראשית,

אז 80% ילכו ו-20% רק יישארו,

כמו שהיה ביציאת מצרים.

ביציאת מצרים 80% לא יצאו ממצרים, 20% רק יצאו,

שהם היו כ-3 מיליון,

וכתוב, הן גאלתי אתכם אחרית כראשית.

ולפי מה שאני אומר על-פי הנביא ישעיה בפרק כ',

תשמע קלט את המהפכה החילונית,

ובא תשמע תיאור מדויק של מה שעומד להיות,

איך יגרשו אומות העולם עוד מעט את כל היהודים משם לארץ ישראל,

ואיך 90% לא יגיעו לכאן רק 10%. תשמע את הקלט מדויק לפי הפסוקים.

עכשיו, בשבילך יכול להיות שזה אפוקליפטי,

חזון אחרית הימים,

יכול להיות שזה נראה מדומיין,

אבל מה לעשות,

הרבה דברים שנראו מדומיינים נתקיימו כולם, יש לי קלטות שרק מדברות על זה, נבואות שהתגשמו מספר 12,

35, השלום ערפאת,

40 שנה עקוד בדור,

51, גוג ומגוג,

תשמע את הקלטות שאני אומר דברים לפני שהתרחשו וכולם התרחשו.

יש פה ציבור מספיק גדול שמכיר חלק מהקלטות והיה בהרצאות לראות שדבר אחד מדבריי, שאינם דבריי, דברי הנביאים, לא נפל.

ואם כן,

היו חוגגים על זה בתשקורת ווי ווי.

ואתה יודע מה?

יש לי קלטת שנקראת בית ז'בוטינסקי,

ששבועיים לפני התאומים אמרתי מה יקרה עם המוסלמים ואיך הם יעוררו מלחמות,

תראה את הקלטת,

תראה את התאומים,

תראה מה אני אומר ותראה איך זה מתקיים.

לא אני, אני לא נביא ולא בן נביא. גם אתה, אם היית לומד וקורא את התורה בדיוק כמוני, היית מבין בדיוק כמוני.

הבעיה שאנשים לא מבינים.

צבא לא מועיל.

יש הרבה עמים עם צבאות שהפסידו עם הצבא.

אבל איך אנחנו תמיד, כשהיינו מעטים מול רבים, הרי תמיד היינו מעטים

מול רבים ובלי צבא לאורך רוב התקופות,

איך יצאנו מנצחים בכל המלחמות? זה אגדה, זה אגדה. לא מעטים מול רבים ולא בטיח, זה אגדות. אגדות? כן, זה אגדות. אה, הבנתי, הבנתי.

יש לנו חג שקוראים לו חנוכה.

החג הזה, חנוכה, הוא אגדה, אתה צודק.

הוא אגדה יפה, אבל באגדה הזאת היינו צריכים להילחם נגד יוון,

וניצחנו.

מתתיהו וחמשת בניו ניצחו מלחמה נגד מעצמה.

בפורים, אם אתה לא יודע, יש לנו גם חג כזה, בסופו של דבר חרב בית-המקדש בישראל. חרב בית-המקדש? אז מה? בעוונות חרב, ולא במלחמות.

עכשיו אתה צריך להבין עוד דבר.

פורים, אם אתה יודע עוד מעט, צריך להיות חג כזה של היהודים,

זה היה בגלל המן.

לא היה לנו צבא.

היה לנו שני צדיקים.

אחד קראו לה מרדכי ואחד קראו לה גולדה, אה, סליחה, אסתר.

ואסתר המלכה ומרדכי הצילו את העם היהודי מגזרה של להשמיד ולהרוג את כל היהודים

ביום אחד.

אתה שומע? ב-127 מדינות.

אי-אפשר לחזור על זה אפילו היום.

והם הצילו. איך הם הצילו? אתה חושב? לא, לא במעשים חסידים. במעשים לא היוווים את זה. אה, זה מעשים חסידים. אבו סאנא.

אתה מאלה, אתה מאלה שלמדו כמוני בבית-ספר יסודי.

אשה הכה בסלע ויצאו ממנו מים מים.

כשאמרו לי, בית-ספר זה רק שיר.

זה רק שיר.

ובבגרות נבחנים שמשה בכלל לא היה, זו דמות הירואית.

הוא בכלל לא היה. בבגרות נבחנים, משה לא היה.

ואם הוא היה, זה לא בדיוק כמו, אם הוא היה.

אם הוא היה, אתם מבינים?

איפה הטירוף מערכות?

זה המצב.

אז בשבילו זה סיפורים חסידיים.

אני יכול להגיד לך, שלפי מה שאתה אומר, גם חסידים לא היו.

לא היו חסידים, בוא נגיד, לא היו.

רק אני באתי פה ערב.

הכי טוב.

עזוב חסידים, עזוב את העבר. אין יהודים בכלל.

אין כלום. יש אומנים,

ויש תפאורה, ויש הקאמרי, באטום, בעל הכיפכפה.

כן, עוד שאלה. הנה פה, בחור צעיר. בבקשה.

כן.

יש פה מיקרופון. אתה רוצה לדבר במיקרופון?

בלי.

הוא שואל האם יש אפשרות שגוג ומגוג יתבטל.

לא יתבטל גוג ומגוג, ובפרט בגלל יהודים צדיקים כמו זה.

לא יתבטל.

יהיו הרבה אנשים שלא יסכימו,

לא יסכימו, אפילו יראו את הקדוש ברוך הוא בעיניים.

אפילו יראו את האמת,

לא יקבלו אותה. נקודה.

אבל למה אתה יודע שגזירות רעות יכולות להתבטל?

נכון שגזירות רעות יכולות להתבטל, אבל גוג ומגוג זה חשבון אישי של הקדוש ברוך הוא עם אלפיים שנות גלות,

שטבחו בבניו, כמו שכתוב,

אל נקמות השם,

אל נקמות הופיע והשם אמר, לי נקם ושלם לעת תמות רגליו,

ובכלל אלה שהקדוש ברוך הוא יענוש מאומות העולם על מה שעשו לישראל,

יהיו גם רשעי ישראל שלא ישובו בתשובה מרצונם החופשי.

כן, זה מה שכתוב לגבי גוג ומגוג.

כן, עוד שאלה בבקשה.

בבקשה כאן.

לא שונא את היהדות, אני שונא את היהודים.

לא את היהודים, הוא אמר, את הציונים. את הציונים? אני שונא את ציונים, שהציונים... למה הציונות היא... למה? הוא אומר, הציונות היא אימפריאליסטית, היא כובשנית,

היא כבשה והכל יהודים. הוא אומר שיש להם מקום כאילו זה דת, אז הוא מכבד דת.

כאילו! כאילו! כאילו! כאילו! הכל כאילו אצל ערפאת.

עם השפתיים שלו ב... ב... ב... ב... ב... ב... ב... הכל כאילו!

אבל זה חשבון,

זה חשבון פשוט מאוד. שהוא, לא, אסור לו לדבר נגד דת, כי אז ידברו נגד הדת שלו, אז ממילא ינעו ממנו את הדת שלו על הר הבית שלנו.

אתה מבין מה הוא עושה?

אז הוא אומר, לא, אני, אין לי בעיה עם היהודים.

אבל בלאו הכי כל היהודים שפה הוא רואה אותם כישראלים ציונים, ממילא הוא יכול להרוג אותם. הוא לא הורג יהודים, הוא הורג ציונים.

כל מי שנמצא בציון הוא ציוני, הוא הורג אותו. איך אמר היטלר, עם מח שמו בזכרו, מה אמר?

אני גם מקבל את הדיברה, לא תרצח.

אבל על מה מדובר? על בני אדם. יהודים זה לא בני אדם.

אפשר לרצוח, אין בעיה.

זה בעיה?

מילים.

הוא רוצה אותנו בים.

במקרה הטוב, שוחים,

במקרה הלא טוב, טומעים.

תלמיד? זהו.

רק פרס מאמין.

רק פרס מאמין.

גדול המאמינים של המאה ה-20.

שני-שלישים מהעולם ימותו, ביניהם נוצרים, מוסלמים,

אתאיסטים,

כל מה שיש בעולם שהיה שייך

בחיסולו של העם היהודי במשך כל התקופות, כמו שתיארנו,

ייפגעו,

לא יימלטו.

אמריקה, מה אתה אמר? אמריקה תשקע במים.

בלה, בלה, בלה, בלה, בלה, בלה, בלה, בלה.

כן, כשאני אמרתי את זה, על פי הזוהר הקדוש, אנשים,

כשהיה את הטווינס,

כולם נכנסו ללחץ. קיבלתי באותו יום,

תוך שעה, שש טלפונים.

שאלו אם זה היה בלה בלה בלה בלה בלה בלה בלה.

שישה טלפונים קיבלתי על זה.

למה?

זה מה שיהיה.

מתי יהיה, אגב, הוא אומר לך?

אנחנו בדרך.

אני אומר לך, תקשיב טוב,

לא עשרות שנים.

לא עשרות שנים. אתה נראה צעיר יחסית, עוד.

אבל לא עשרות שנים. אני מוכן להתערב כדי שלא יהיה.

ברור. ואם תפסיד, מה נעשה?

אתה יודע, מספרים, אני לא רוצה לדבר על עדות, אני לא רוצה לדבר על עדות, אבל זו בדיחה, ככה, ישראלית.

מספרים ששני פרסים התערבו,

מי צולל יותר זמן מתחת למים.

אתה יודע מה קרה? חיכו דקה, שתי דקות, שלוש דקות, ארבע דקות,

אף אחד לא יצא.

למה? פחדו להפסיד.

כבוד הרב. כן.

עוד מעט, רגע, כן.

שאלה.

כי לא ייטוש אדוני עמו ונחלתו לא יעזוב.

כן.

כי לא ייטוש השם עמו ונחלתו לא יעזוב. אז סימן שהשם ישבור אלינו

ונשאר תמיד פה.

בעזרת השם, השם ישמור עלינו ונהיה תמיד פה. את צודקת, כולנו נהיה פה, חלק למעלה וחלק למטה.

זה תמיד ככה, גם אלה שבלי מלחמה, יש חלק למעלה וחלק למטה.

אנחנו צריכים לראות מה יהיה. לפי מה שכתוב, לא הולך להיות כל כך טוב,

לצערי הרב. לכן אני משתדל,

רץ ממקום למקום, להסביר. להציל. תתכוננו כמה שיותר, שיכירו את האמת, יבחרו.

הוא יותר מלתת את ה-choice, אני לא יכול.

סליחה, כבוד הרב.

אם אין אינטרנט ואין DVD,

אפשר ללמוד את המשנה שלך,

את האמונה שלך,

שהיא גם שלנו, דרך קלטות וטייפ?

בוודאי.

יש בארגון שופרח ומתתיהו 10 בני ברק.

קלטות טייפ, ואם תרצי באינטרנט,

יש בחינם.

אין אינטרנט. אין לך, ברוך השם. יופי. אז את יכולה להגיע אלינו או לצלצל ונשלח לך הביתה

ותקבלי אותם לבית.

טייפ יש לך? כן. יופי. אז אנחנו לא צריכים לקנות,

ובעזרת השם תשמעי ותתקרבי למשנתנו.

תהיי בריאה.

כן,

שם שאלה בסוף.

תודה רבה. ברגע אמרת שאם הם עובדים,

בוא נגיד שהוא יכול להתחיל לעזור כדי לצלות את החיים, נכון?

אם זה להפיץ קלטות וכן הלאה.

ברגע השווית, כשהוא שאל על גוב המגוף ואמרת, בגלל יהודים כאלה, כמו שהבן אדם כאן שאל,

אין, הוא לא מאמין לי.

לדעתי השוואה כזאת? לא, לא אמרתי ככה. אתה לא צריך לעשות השוואה.

לא אמרתי ככה. אתה צריך לעזור.

לא, לא, לא אמרתי ככה.

אמרתי, בגלל אנשים כאלה עם תזה כזאת,

לא האיש עצמו, האיש עצמו מבחינתי הוא לגיטימי, הוא על הכיפאק,

אני מוכן לרדת אליו, נשק אותו במצח.

אין לי שום בעיה עם האיש, אין לי בעיה עם פריצקי,

אין לי בעיה עם שריד ולא עם שולי.

אין לי בעיה עם שום יהודי.

אין פוטנציאל לחזרה בתשובה עד הרגע האחרון.

אבל תזות כאלה,

מחשבות כאלה,

שהיהדות זה חסידות, סיפורי חסידות, ואף פעם לא היינו מעטים,

כל הדיבורים האלה,

הדמינה זה מקרר, מקרר אנשים. זה לא עושה,

הדמינה, לבוא ולערער את הקיום היהודי,

שכל העולם מכיר אותו, שלושת אלפים, בהולנדי, בפינלנדי ובשוודי, ועיניים תכולות, ובלונדינים יודעים יותר על היהדות ממה שאנשים שיושבים פה ברמת גן,

זה בעיה חמורה.

אז לפעמים צריך בצורה צינית להבליט את הבעיה,

ולכן נקטתי את האמירה הזאת.

זה, 1. 2. אבל זו האמת גם לאמיתה,

שברור שיש אנשים כאלה, לצערנו הרב,

שמאמינים כרגע

במצב הזה,

ולכן

לא תהיה גאולה שלמה ב-100% לכלל.

חלק, לצערנו הרב,

כתוב לנו,

לא יחדל אביון מקרב הארץ,

וחלק לא יקבלו.

כתוב אפילו שחלק יילחמו במלך המשיח עצמו.

נו, מה נעשה?

מה אני יכול לעשות?

תאמין לי, אני ושולה,

יודעים תנ״ך,

לפחות כמוך. אני מאמין. תאמין לי. אני מאמין שיש כמרים נוצרים שגם יודעים תנ״ך. מה שאתם עושים, אתם מלמדים את זה בצורה פרימיטיבית.

או, אנחנו מלמדים בצורה פרימיטיבית. אתם יוצרים יהודים פרימיטיביים. ואנחנו יוצרים יהודים פרימיטיביים? מה זה פרימיטיבי? מה זה פרימיטיבי?

אני לא מאמין שהעולם קיים 5,000 שנה. אוה, יהודי פרימיטיבי. אני לא מאמין שהעולם קיים 5,000 שנה? לא, 5,750,

62. התקדמנו כבר, אני עוד מאחורה, פרימיטיבי.

עכשיו בוא אני אסביר לך מתוק. אני אסביר לך למה אתה פרימיטיבי.

בוא אני אסביר לך למה אתה פרימיטיבי.

כמה העולם קיים לדעתך ולדעת העולם?

כמה העולם קיים לדעתך ולדעת שונה?

מיליארדים של מיליארדים ושישה. תן לי ראייה.

ויש הוכחות מדעיות. אוי, יש הוכחות מדעיות. איך זרקת את זה עם שתי ידיים?

יש הוכחות מדעיות.

אז בוא אני אגיד לך, מתוק שלי, תבדוק את המתאבנים, תבדוק את ה... בדקתי. אתה רואה? אני הייתי חילוני כמוך, אבל הוא כמו שולה.

אני בדקתי, בדקתי,

וכל מי שאומר, לפי המאובנים ולפי הסלעים

ולפי העצים ולפי הפחם,

ולפי כל השיטות ופחמן 14 ולפי כל מה שקיים,

כל אחד סותר את כל אחד.

והמרחק בין אלה לאלה זה בין 15 מיליון ל-15 מיליארד.

טעויות של מיליארדים, כלום אצל המדענים.

זה נקרא הוכחה מדעית.

האדם, כמו שאנחנו בימים, קיים 200, 300,000 שנה, מינימום. מינימום למה? כי מצאו עצם. האבא שלנו הקוב, קיים עוד, אבא שלך הקוב. לי אין אבא קוב.

מי ישר בבן אדם?

פעם הבאה אני אבוא עם בננות.

מצאו ראיות מי?

ארכיאולוגים.

מי זה ארכיאולוגים?

אנשים.

כמה?

שניים.

הם החליטו שהם מצאו.

אז אתה אומר, מה?

אם שני ארכיאולוגים עם כובע רחב שוליים, שהזיעו

כל הזמן, עבדו במשך מחקר עם מגלר,

ובדקו,

וחפרו, ומצאו, והחליטו שהעצם, לפי

הריח,

היא כבר מסריחה 300,000 שנה,

זו הוכחה מדעית שאני צריך להוריד את הפאות מהזכן ולהיות נאור,

נאור,

נאור,

ולבקר במוזיאון,

ולשלם 28 שקל ו-40 אגורות בשביל לראות את המאובן שלו נולד.

הבנת?

זה בשביל ביזנס טוב.

אבל תהיה רציני, תהיה רציני.

אתה יודע מה ההבדל בין אי?

של חיות, סליחה, תני, תני רגע, תני רגע.

מה, סליחה, את מפריעה.

את יודעת איזה קלטת תצא פה?

מה אני מדבר?

בוא, אני אסביר לך. מצאו שלדים. אני מסכים שיש שלדים.

מצאו שלדים של קוף, והחליטו שזה בן אדם.

ומה עם הקופים שנמצאים עכשיו כאן חיות?

למה הם לא התפתחו ספונטנית כמוך?

למה, מה קרה? יש להם דפקט בייצור?

תיכנס לאתר שלנו, תלמד קצת מדע,

תראה שם, תבין, את כל השיטה הדרוויניסטית.

תראה את סטיבן הוקינג, תראה אותם במערומיהם,

תכיר אותם, תבין את אפסיות הספקולציות המדעיות שאתה מדבר עליהן.

אל תהיה לי נאור יותר מדי.

אל תהיה לי נאור, כי נאור

זה לא מעלה.

זה לא מעלה.

אני לא מדבר על העולם ההיסטורי, העולם ההיסטורי היה מיותר מ-5,000 שנה. אז בוא אני אסביר לך למה לא.

אני אסביר לך למה לא. מימי הפרעונים, מי אמר?

מי אמר? שום פעם ארכיאולוגים.

סודה אמר. לא, היסטוריה כתובה,

יסלח לי כבודו,

היסטוריה כתובה, אין יותר מ-5,762. אין.

אין.

אין מתוק. אני אסביר לך מה ההבדל ביני לבינך. אתה רואה את הספר הזה?

זה ספר היסטוריה עולמי של כל העולם.

רגע. בא יהודי וחיבר אותו. לא, לא, לא. רק שנייה. אתה רואה?

בשביל זה אתה צריך קלטת שנקראת מדריך ליהודי בגלקסיה,

ואז תבין, כי שם באופן יסודי, במשך שלוש שעות,

אני מוכיח לך את הכול. אבל בוא אני אגיד לך בקצרה, בקצרה.

להוכיח את הכול. פה, פה, תקשיב. להוכיח, להוכיח. להוכיח את הכול. אני מדבר רק על הוכחות, רק על הוכחות.

תקשיב פה.

זה במשך 5,762 שנה, תקשיב.

זה כתוב מתי נולד האדם הראשון, כמה זמן חי, בן כמה היה הבן שלו כשנולד, איך אחד אחרי השני, דור אחרי דור.

יש רשימה,

רשימה של כל מי שנולדו וכמה חיו.

אתה יכול לעשות חשבון, אתה מגיע בדיוק לאותו מספר שאני מדבר עליו. זה כתוב,

על-ידי בני אדם. זה כתוב על-ידי בני אדם. תקשיב, אחד,

שתיים, מה שאתה אומר,

זה סברות של כמה אנשים בודדים שהחליטו לתרץ איך יתרצו כשהעולם קיים ואיך נוצר וכו'.

אז הם החליטו לתרץ מה שרצו לתרץ.

אבל בוא אני אראה לך

איפה המדע שוגב בגדול. תקשיב. אני אתן לך עכשיו דבר, תתבונן בו, תחשוב שנייה.

אולי, אולי תצליח פעם לצאת מהביצה.

שים לב.

שים לב.

יש לנו ככה.

התורה אומרת 5,762,

המדע אומר 15 מיליארד.

קודם כול, אתה צריך להבין,

למדע אין משהו מדויק. זה עניין של מיליארד.

לא משנה. ברור, ברור, ברור.

דיוק ואי-דיוק זה מדויק במדע.

זה ברור.

עכשיו,

זו הנחת יסוד, שלא מדויק, זה מדויק במדע.

עכשיו,

כי אם זה מדויק, זה חשוב.

צריך לא מדויק במדע.

עכשיו אתה צריך להבין,

פה קודם כול המדע אומר שהדתיים צודקים.

קודם כול המדע בעצמו אומר.

למה?

כי אם הם אומרים שהעולם קיים 15 מיליארד,

אז הם ודאי מסכימים שהעולם קיים 5,762. אז המדע לא חולק עלינו, זה ברור.

גם המדע אומר שהעולם קיים ודאי 5,762. רק אנחנו אומרים לא יותר מזה.

אז השאלה היא על המדע, לא עלינו.

זה דבר אחד.

אצלנו ניתן לבדוק,

כי היו בני אדם, כמו שאתה יודע, היסטוריה, לפני 200, 300, 700, עד 5,762,

יש לך פה הוכחה ממוספרת,

מדויקת, איש אחרי איש, דורות אחרי דורות, מדויק.

זו הוכחה שניתן לבדוק ולברר.

זה לפחות יותר טוב מהארכיאולוג שלך המפוקפק שמצא איזה עצם מריח.

עכשיו, דבר נוסף.

אתה צריך להבין,

15 מיליארד, אף אחד לא חי, וגם אין מסורת כתובה ואין שום דבר.

אז מה?

כתוב, אני רוצה לשקר, ירחיק עדיו.

מה הבעיה?

אין עדים, רחוקים.

יש לי עדים. איפה? 15 מיליארד. דרות.

דרות.

דרות. איך אני אבדוק?

לא.

זה הוכחה מדעית. מה אתה רץ? אם אני קראתי לזה הוכחה מדעית, לא צריך לרות, זה ברור.

כי אמרתי הוכחה מדעית.

זהו.

רגע, רגע.

עכשיו, אני רוצה להגיד לך דבר אחד.

גם אם המדע אומר את מה שהוא אומר והתורה אומרת מה שאומרת,

והתורה אומרת מה שאומרת,

גם,

גם, גם, נגיד, נגיד שהמדע צודק, נגיד שהוא קלע פוקסבול,

נגיד,

אתה צריך להאמין שלא מחייב שתהיה סתירה.

לא מחייב שתהיה סתירה. למה?

כשכתוב בתורה שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון,

כתוב שהוא מייד דיבר איתו ואמר לו,

מכל עץ אגן הכול תאכל ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל.

ככה כתוב באותו ספר שהוא לפחות ספר היסטוריה.

אז הוא אמר לו, כשהוא ברא אותו, אז בין כמה הוא נברא?

הוא היה צריך לברק כמו תינוק.

לא מדובר שהיה שם תינוק, מדובר שאיך שהוא נברא, הוא דיבר איתו. אז כמה הוא היה? כבן העשרים.

כבן העשרים, לא בן העשרים, כבן העשרים.

והוא אמר לו, לא תאכל.

כמה זמן לוקח לעץ עד שהוא גודל מפירות? כמה שנים.

אז איך הוא אומר לו?

מהעץ הזה כן תאכל, לא תאכל. איפה יש עץ? איך גדל כבר עץ? איך נהיה פירות?

אלא מה? הקדוש ברוך הוא ברא אדם באותו רגע כבן עשרים.

ברא עץ באותו רגע כבן חמש שנים.

והקדוש ברוך הוא אמר לאדם כך וכך וכך.

הוא גם ברא את העולם באותו רגע כבן מיליונים.

הקדוש ברוך הוא, אין לו בעיה, הוא לא צריך לחכות לתהליך אבולוציוני,

הוא לא צריך להתפתחות,

הוא לא צריך השתלשלות,

הוא יכול לברוא ישר

בן רגע.

אז ככה,

לשיטתך, אם נרצה, אם נרצה נעשה לך חסד לקיים את דבריך,

בשביל שלא תתבזה,

אז נאמר לך, אתה יודע מה? בסדר, הקדוש ברוך הוא ברא את העולם כבן.

זה ברור שהכל סיפורי בתנ״ך. בתנ״ך.

אתה יודע מה? כמה חיות יש בעולם?

כמה חיות יש בעולם? תיבה תנועה. כמה חיות יש בעולם? לא יודע, אומרים שיש מיליונים.

מיליונים.

שאלה יפה, יש לך שאלה יפה.

אבל כמו השאלה היפה, תקשיב, כמו השאלה היפה שלך,

יש שאלה גם של היסטוריון גרמני שאומר שאני לא צריך לקבל הוכחה שיש בורא לעולם.

זה שאני רואה

שיש עם יהודי במשך 3,300 שנה, זו הוכחה שיש בורא לעולם.

כי עם שנרדף על-ידי כל העמים כל משך היותו,

לא יכול להיות סטטיסטית כל בחינה שתעשה מדעית שיתקיים. לא יכול להיות. היה צריך להיות בולל,

להימחק,

להישרף, להיגמר.

לא יכול להיות.

העם הזה חי בנס.

נס ועוד נס ועוד נס ועוד נס.

עשרות אלפי פיגועים היו באחרונה בשנה וארבעה חודשים.

עשרות אלפי.

כמה פיגועים צלחו?

בודדים.

מה עם כל עשרות אלפי הפיגועים שלא צלחו?

כמה מפגעים התפוצצו בדרכם?

למה לנו זה לא קרה? למה לעמים אחרים זה לא קורה? למה רק לנו זה קורה?

אתה צריך להבין,

אתה רוצה לראות רק חצי כוס,

חצי השני אתה לא רוצה לראות.

אנחנו עם שחי בניסים.

כולם רצו לכלותנו,

בכל דור ודור. הנה אני ואתה חיים פה כמה עשרות שנים,

אנחנו לבד עברנו שבע מלחמות כבר.

אנחנו, אנחנו, פה, פה.

מה עם כל הדורות?

מה עם האינקוויזיציות?

מה עם הפוגרומים?

מה עם השרפות?

מה עם הערים?

מה עם היהודים?

מה עם התלמוד?

מה עם כל מה שעשו לעם היהודי?

אלפי שנים בלי הפסקה יום אחד,

שחורשים עליהם מזימה לכלותיו, איך עם כזה מתקיים? בנס.

הקדוש ברוך הוא, אין לו בעיה.

אז אתה שואל איך.

תגיד לי, אני שואל אותך שאלה.

אני אראה לך עכשיו

גרעין קטן.

אני אשאל אותך מה זה,

אתה תגיד לי, גרעין, גרעין, זה גרעין.

אני אגיד לך, לא, זה לא גרעין,

זה ג'ונגל.

ג'ונגל.

מה אתה תגיד?

הנה, הוכחה, אתה פרימיטיבי.

אתה רואה?

הנה, אמרתי לך, אתה פרימיטיבי.

אתה על גרעין, אומר ג'ונגל.

ואני אומר שגרעין זה ג'ונגל. למה?

שמים גרעין באדמה,

קצת מים, מניה, צומח עץ, בעץ יש עוד גרעין.

שמים באדמה, נהיה עוד עצים.

שמים עוד מהגרעין. מה ג'ונגל? איך צריך ג'ונגל מגרעין?

אז בגרעין קטן טמון ג'ונגל שלם.

מה פירוש? כל דבר קטן.

אתה לוקח גרעין,

גרעין, מי שואל אותך?

זה מי עשה? שולה עשתה?

לקחה גרעין, שמה באדמה, נהיה אבטיח.

איך נהיה אבטיח מגרעין?

לך תסביר לי, שולה.

לוקחים,

שמים מים על הגרעין, יוצא בפנים, אדום,

בחוץ, ירוק.

שמים גרעין אחר, יוצא מנגו.

שמים גרעין, מלפפון ארוך.

שמים את זה בננה עקוב.

שמים, היי, שאדה,

מה זה? מי עשה את זה?

יוסי שריד?

אבנון לוינשטיין? מי עשה את זה?

הקופים? מג'ונגל?

מי עשה את זה?

אז מה הם אומרים?

מה הם אומרים? הם לא אומרים שזה נס. הם אומרים, מה קרה לך? זה טבע, זה כמו הוכחה מדעית.

אומרים מילה, זה הופך להיות טבע.

אם אתה קורא לנס טבע, אז השתחררת מחובת ההוכחה, נגמר, נגמר.

אבל אני אראה לך איך אתה נוצרת עכשיו.

יש לנו את בית ברבור בו,

עכשיו אני אראה לכם, יהודים יקרים,

איך נוצרים האנשים לפי המדע.

היה פיצוץ,

נוצרה סחרה.

אחר כך עוד אחד, עוד סערה.

בינתיים נוצרה אוזן.

שני חורים של אב.

וככה זה מתערבב, מתערבב, מתערבב, עין.

עכשיו דובה עין, חכה, מה הלאה?

עזוב, היא רואה עוד עין שם, מרחת שמות אור. הוא אומר לה, בואי, בואי! א' קורא לג' וג' קורא לד' וד' קורא ל-ה'.

תודה.

כן, ככה נוצר האדם.

ראיתם מפיצוצים?

עיניים, אוזניים, הכול התחבר, צ'יק צ'ק באוויר.

משהו.

בלי מוזיקה, אבל.

כן.

עוד שאלה. בבקשה, פה, החייל.

למה היהדות מפולגת? חב״ד, ברסלב, ש״ס,

ציונים?

תראה,

בעם ישראל תמיד היו 12 שבטים, ולכל אחד היה דרך העבודה שלו, וכולם עבדו את אותו אלוקים.

כמו שבצבא שאתה משרת כרגע יש כמה חילות,

שריון,

גולני, חיל אוויר, הנדסה,

יש כמה חילות,

אבל כולם מתכוונים,

תחת פיקודו של הרמטכ״ל,

לעבוד את המטרה לגונן

או לתקוף את האויב.

בסדר?

אז זה לא סתירה.

אתה אומר, למה אלה הולכים עם כנפיים כאלה, ולמה הדרגות שלהם בצבע כזה, למה כומתה כזאת, למה אלה במחנות כאלה, למה אלה קרובים לקו, למה אלה מאחורה בעורף,

למה אלה במטכ״ל, למה אלה ג'ובניקים, למה אלה קרביים, למה,

כל השאלות יפות, אבל כשהמערכת הזאת ממלאת תפקידים מייעודים שונים,

אז זה בעצם פאזל אחד שלם.

הבנת? זה לא סתירה.

רק מה,

צריך שכולם הולכים לפי אותה כוונה של אותה תורה.

אם חורגים, כמו שבצה״ל, אם מישהו יחרוג מהוראות מטכ״ל,

אז זה בעיה.

אם מישהו חורג מהוראות של התורה, אז פה יש בעיה.

אבל להיות כזה או אחר, אין בעיה באופן עקרוני,

למעט אם חורגים.

כן, בבקשה.

האם לפי חזונו של פרס תקום מדינה פלסטינית?

לפי חזונו של פרס, אני לא יודע. היה לנו כבר חוזה אחד והוא אכזב.

אני לא רוצה לאמץ עוד אחד.

אבל בינתיים אתה צריך להבין דבר אחד, שליטה של המוסלמים הישמעאלים תשעה חודשים על ישראל ועל העולם כולו, זה יהיה.

זה לא בגלל פרס, בזכות או נגד.

זה יהיה.

גם אם פרס לא יהיה.

כן, בבקשה.

אם הוא יודע מתי אני אחזור בתשובה, מתי אני לא אחזור בתשובה,

אז מה זו בחירה שלי?

אם הקב'-הוא יודע מתי אתה תחזור בתשובה ומתי לא תחזור בתשובה,

אז מה הבחירה שלך? הבחירה שלך זה שאתה לא יודע מה הוא יודע עליך.

ממילא אתה יכול לבחור מה שאתה רוצה, והוא ידע מה אתה תבחר.

הוא לא יודע, אתה יודע.

מה לא הגיוני? אתה לא מקשיב אפילו.

מה לא הגיוני?

אתה תגיע היום הביתה?

אני לא יודע. טוב, אז אל תלך.

כי הוא יודע מה יקרה אם תגיע או לא.

אז אין לך בחירה כבר, תישאר פה.

אתה תלך או לא תלך בסוף?

למה זה לא מפריע לך ללכת אם הוא יודע אם תגיע או לא?

בגלל שאתה לא יודע מה הוא יודע, אז יש לך בחירה, אתה הולך לאן שאתה רוצה,

אבל הוא יודע מה יקרה אם תגיע או לא.

הבנת העניינים?

כן.

בבקשה. אתה אומר, כבוד הרב, שליטה.

האם עכשיו זה נקרא שליטה? לא, עכשיו הם עדיין נקראים נשלטים.

שליטה זה שהם ישלטו.

בכל המובנים.

כן, בבקשה.

זה שהם ישלטו. איזה מין?

אני?

אני מדבר מספרי החסידות שלנו, כמו הגמרא בסנהדרין, דף צ״ח, עמוד ב',

שאומרת שאין בן דוד בעד שתשלוט מלכות הרשעה בישראל ובעולם כולו תשעה חודשים, כמו שאומר הנביא מיכה

בפרק ה' כעת יולדה,

וכמו שאומר, אמר הוא תלמיד הארי הקדוש,

שזה יהיה מלכות ישמעאל. זה בקצרה, ואריכות בקלטת 51. תירגעו, אה, אני נרגעת. כשאני רואה אותך, אני רגוע.

אני אומר, מה זה, אם הקופים ישמרו עלי,

אני מסודר.

מי יכול עליהם? הם יקפצו מעץ לעץ ואני אשאר למטה.

צריך להכין הרבה בננות.

אני חושב שתורה אי אפשר להבין אותה.

בסדר, הוא חושב שהתורה אי אפשר להבין אותה. לא איוב אמר,

אמר,

איוב איוב באחמם, לא חבריו.

ועוד אמר,

ועוד אמר לך, מה מאין תבוא?

באותו הפרק.

אם כן, מה זה, בונה עולמות ומחריבן?

שמעת את זה פעם? בטח שמעתי את זה.

מה הטענה על זה? מה הטענה על זה? אני חושב שזה מברשית אולי כל ווי ערבי, בוקר, יום, יום, חג וערבי, זה כמה מיליוני שנים.

מותר לך לחשוב. אנחנו לא יודעים את יומו של הפוליטה. אתה לא יודע, אני יודע למה.

שבת בראשית לא השתנתה, ואנחנו צופרים תמיד את השבוע עם שבת. תמיד כל העולם צופר שבוע עם שבת. אם היה כל יום מיליונים, מתי הייתה מגיעה השבת?

אחרי 70 מיליון שנה הייתה שבת.

אבל אצלנו יש שבת כל שבוע,

אז הסימן לא השתנה מבראשית עד עכשיו.

אתם מאמינים

שאחד מהמוראים די בבל בגמונה אמר,

אני חושב שיש עשרת מהאווה עלמא, נכון? כן, כמו חד חרום. הוא עומד ככה, שזה עתו ככה.

בסדר.

אבל איוב אמר אחרת.

אמר. טוב מחלוקת בין איוב לבין...

ראשית, רחימה, חדרי סימן, אלה הארבעה.

כל אחד מהם כמה מיליונים גדולים מכדור הארץ שלנו.

נכון, אז מה?

זה לא סתירה.

יכול להיות שיש, נכון? כוכבים יותר גדולים מכדור הארץ?

זה לא בעיה שלנו.

בתור בי הדעת, היום החכמים,

יש חכמים כמו שהיו בזמן

אדוננו משה.

כן. אני לא אומר משה רבנו,

אני אומר לאדוננו משה, כמו שאמר יהושע,

לא כמו שאמר נבוכד נוסר,

קרח לפני דניאל ואמר לו, אתה אלוהים.

ואמר לו, דיבר הרבה, מה זה כאילו? טוב, נבוכד נוסר אין להעביר הים ממנו, הוא היה קטן, חסי מטר גובה.

אם אנחנו באנו לדבר בפליסופיה הזאת,

צריכים לדבר שעות וימים ושנים.

נכון.

אנחנו לא יודעים מה.

מה לא יודעים?

טוב, אז אנחנו גם לא יודעים מה אתה אומר,

ונשאר ככה בינתיים.

ועוד דבר. ועוד דבר.

אתה חושב, יעקב אבינו אמר חברה גדולה,

הוא לקחה את...

רחל ואית ליאה.

ואית זלבו ואית מלהה.

באמת, שקט.

לא, היה מותר לו, זה היה לפני התורה.

תהיה בריא, יאללה.

מחכה ביי! הופה!

כן, יש לה שאלה שם בסוף. בבקשה.

בקול רם.

אם בזמן האחרון יש הרבה הרצאות של הרב והרבה חוזרים בתשובה,

אבל מצד שני בשנה בארבע החודשים האחרונים יש הרבה פיגועים, ואנחנו נמצאים את הטרור חזק,

אז איך החזרה בתשובה, הגל של החוזרים בתשובה, של הרבה אנשים שלוקחים עליהם כבר ראש תורה ומצוות, זה כאילו לא עוזר.

הרי אם יש גל כזה גדול של חוזרי בתשובה,

איך זה משפיע, הטרור שעד ישראל נמצא בו?

יפה. שתי נקודות!

סוף-סוף הקופאים מאמינים לבני אדם?

עכשיו אני אגיד לך מה תשובתי לך,

ואני אסביר לך.

החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה,

התרים פעם עשירים

בשביל שיתרמו מיטות לבית-חולים.

פתחו בית-חולים והיה צריך לתרום מיטות. את יודעת, הבעיה בבתי-חולים זה חסרון של מיטות.

אז הוא התרים עשירים, אז תרם אחד,

עשר מיטות, אחת תרם חמש,

אחת חמישים מיטות.

כל אחד תרם כפי יכולתו. ועשו מסיבה לכל התורמים,

והחפץ חיים קיבל כל אחד באופן אישי, נכנס וקיבל, וברך, ושיבח, וחייך, וצחק.

ופתאום הבחינו שקבוצה של בחורי ישיבה נכנסו,

והוא קיבל אותם בשמחה מיוחדת,

מה שלא זכה אפילו מי שתרם חמישים מיטות.

אחד מהעשירים

נצבט לבו

ואמר, כבוד הרב,

כמה מיטות הם תרמו שאתה מקבל אותם כך?

אמר לו, הם תרמו שיהיו פחות מיטות בבית-חולים.

החוזרים בתשובה גורמים שפחות פיגועים,

ושעשרות אלפים של פיגועים שהיו צריכים לפגוע ביהודים לא פגעו,

כי רק זכויות יכולות להגן, ולא עבירות.

הבנת?

כן.

לאיזה דרגה חוזר בתשובה יכול להגיע?

לאיזה דרגה יכול חוזר בתשובה להגיע?

כתוב, שובה ישראל, עד השם אלוקיך.

אדם יכול להגיע עד כיסא הכבוד.

עד השם אלוקיך. אתה יודע מה זה עד השם אלוקיך? פשוטו כמשמעו.

הדרגה הכי גבוהה שהאדם יכול לשער, יכול להגיע. יכול להגיע לדרגה

של מלאך.

מלאך כאליהו הנביא שהפך להיות מלאך.

ככה אתה יכול להגיע.

ואפילו בפרק זמן קצר,

כי זה תלוי כמה מסירות נפש יש לך כשאתה חוזר בתשובה. לדוגמה,

מספרת הגמרא על אדם בשם רבי אלעזר בן דורדיה,

שעבר כל עבירה ולא אגיד מה,

עבר עבירות קשות ביותר,

עד שיום אחד נכנסה בו הכרה בשעת עבירה,

נכנסה בו הכרה שהוא הגזים במה שהוא עשה,

שם ראשו בן ברכיו וגעב בתשובה,

ונפח את נשמתו תוך כדי התשובה.

ואמר עליו רבי

בקול בכי,

יש קונה עולמו

בשעה אחת מיש קונה עולמו בשנים הרבה.

צדיקים צריכים לפעמים לעמוד כל ימי חייהם ולא להיכשל,

ובעל תשובה יכול אפילו ברגע אחד בשעה אחת.

זאת אומרת, אדם יכול לקנות עולמו.

זאת אומרת,

אם אתה חוזר בתשובה, אל תסתכל על זמן.

כי אם אדם החליט, לדוגמה, הרגע

לחזור בתשובה שלמה וגמורה, לקבל עליו עול מצוות,

וחלילה,

אחרי חמש דקות הוא נפטר,

הוא בן העולם הבא וזוכה לגן-עדן,

ולא יזכרו לו כלום מעוונותיו. מדוע?

כי מבחינתו הוא היה רוצה לקיים את הכול.

מי לקח ממנו את הזמן?

הקדוש ברוך הוא, לא הוא.

אז הוא יכול לבוא ולהגיד, ריבונו של עולם, אם היית משאירני בעולם,

הייתי מקיים את כל מה שהתכוונתי לעשות.

לכן האדם הזה נידון באשר הוא שם.

לפי המצב שהוא נמצא, באותו רגע שהוא נמצא,

ככה דנים אותו בשמיים.

הבנת?

כן, בסוף שמה.

אנחנו אומרים שהעץ הרע הוא אש.

כשהם עוזרים בתשובה,

קשה להם או לגרות עם כל הדברים שיש בחברה,

במובן החילונית.

איך תעבוד איתנו? חיזוקים, להתמודד עם יצר הרע, ולא להרגיש רע אחרי שאנחנו נכשלים כל פעם, ולהיכנס לירידה, ולא... יצר הרע הוא אש,

וקשה לאנשים להתמודד מולו. יש עוד אש שהיא מכבה אש.

אש התורה, לא כה דברי כאש, נאום השם.

אם יש לך את החום בחמימות לתורתנו הקדושה על ידי לימוד תורה כמו שצריך,

בחברותא או בשיעור.

כשאתה לומד גמרא ומפרק סוגיות, ומבין את הדברים, וקורא מוסר,

ומכיר את עצמך לאט-לאט בפנימיות שלך,

ופתאום אתה רואה שהספר מגלה לך מי אתה באמת ואיפה השקרים שלך, ומאחורי מה אתה מתחבא ואתה נהיה מושקף על ידי הספרים האלה,

קל לך מאוד מאוד

להתמודד מולו.

הראייה,

מיליון חוזרים בתשובה שלא חזרו בחזרה אפילו כשאתה קורא לו אש.

והיה, לדוגמה, מעשה,

מעשה, אני אגיד לך עד כמה אתה צודק,

היה בגמרא מעשה ברבי עמרם חסידה.

קראו לו עמרם חסידה, הוא היה חסיד השם.

הוא בפרט היה חסיד בעניין שהיה מתנזר מנשים מראייה, מכל הדברים האסורים על פי התורה. חסיד.

והיה כבר מבוגר, תנא, קדוש וחסיד, לא אומרים שם חסיד,

רק על דבר מן הסוג הזה.

ופעם אחת

לקחו שבויות ושמו, איפה ישימו אותן בינתיים?

אין מקום יותר בטוח מרבי עמרם חסידה.

אז הביאו אותו לבית שלו ושמו אותן בעליית הגג,

ושם הן היו צריכות להיות, הוא למטה, וזקן, מבוגר, תנא, קדוש וחסיד.

מספרת הגמרא

שהוא ראה משהו,

ראה משהו,

ואש, אש, אתה קורא, יצר הרע, מלאך המוות, השטן, האש הזאת בערה בקרבו, הוא כבר זקן.

הוא הרים סולם שעשרה לא מרימים,

עשרה,

והשעין אותו על העלייה, והוא עולה למעלה.

באמצע הדרך, מספרת הגמרא,

הוא צעק,

אש בבית עמרם,

אש בבית עמרם. אז התלמידים שגרו בקרבת מקום פתחו את הדלת,

איזה פדיחות.

הם רואים את הרם שלהם בדרך לשהיות למעלה.

והוא צועק, אש, אש, אש.

איפה אש?

איפה אש?

האש הייתה בקרבו. אתה שומע?

כתוב שהתלמידים התביישו, התביישו.

אמר להם, אוי ואבוי,

אם הייתי צריך להתבייש בעולם האמת,

אם לא הייתי צועק אש, והייתי צועק תהצילו אש-אש,

לא הייתי ניצל, וחס ושלום הייתי נשרף באש הגיהנום בגלל המעשה הזה. אתה שומע?

אבל אחרי שהוא הצליח להתגבר, כשהוא החליט לצעוק בשביל שיצילו אותו,

אז הוא אמר למלאך מוות,

לשטן, מיצר הרע, לאש, אתה כבר התחלת להכיר.

אמר, אתה רואה?

אתה מאש, ואני בשר ודם, וניצחתי אותך.

יש תחבולות שאם אדם רוצה לנצח את היצר הרע, יכול

להתרחק מן העבירות, להתרחק מן הכיעור, לא להתקרב.

אומרים לנזיר, לך סחור סחור סביב לכרם, אל תקרב.

למה?

אם אתה נזיר מיין ואתה לא רוצה להסתבך עם היין,

כשאתה רואה כרם, תתרחק.

אם אתה יודע מה החולשות שלך, תתרחק.

תשים הגנה.

תלך עם מישהו, תגיד לו מה החולשה. תגיד, שמור עליי, שים לב עליי,

שלא יתפתה, שלא יהיה ככה.

אם תרצה, תוכל להתגבר גם על האש.

האמנת?

כן, בבקשה.

אני רוצה להציג אולי בעיה, ואם, היא מציגה בעיה, שימו לב.

אני עובדת בבית ספר עם ילדים בוגרים שיש שם גם עולים מרוסיה. עד עכשיו אנחנו יודעים שזה כאילו עם ישראל כולם.

עכשיו, הסילבסטר, השבוע האחרון,

מחר אנחנו לא באים, מחר אנחנו משתכרים, מחר אנחנו זה, מחר אנחנו זה.

והילדים שאנחנו יודעים שהם פרפקט יהודים, אומרים, גם אנחנו, גם אנחנו, גם אנחנו. והם רוצים גם כן

לעשות את החגיגות האלה, כאילו שגם את זה הם יעסוקו.

יש בעיה כאן.

מה להגיד לאלה שעושים סילבסטר והם עושים את ה... סילבסטר, זה היה האפיפיור הראשון.

לא, אני יודעת. הבעיה היא, הוא היה שונא יהודים,

והוא גרם לגזירות קשות ביותר ליהודים,

ובשמונה עשו גזירות רבות ביהודים ופרעות,

וכל שנה כמעט, מ-1400 וכן הלאה לפחות,

מה שאנחנו יודעים,

רצחו יהודים בשכרו את הסילבסטר.

אני אומר את זה באחת הקלטות האחרונות, ובאתר האינטרנט שלנו תוכלו לראות את הדברים כתובים.

אז צריך להסביר לאנשים שהם חוגגים יום שהוא צורר יהודים שבגללו מת יהודים, אז על מה יש לשמוח?

זה כמו שאנשים ישמחו ביום השואה,

ילכו להשתכר בחצות לילה ביום השואה.

אבל הילדים האלה הם באמת לא יהודים. הם בבית חוגגים את העניות.

שמעתי. את שואלת הרי על הילדים היהודים. לכן אני מסביר. צריך להסביר להם. אז על ידם להגיד שהם, מה זה להגיד? זה היסטוריה. תלמדי היסטוריה, תגידי.

מה הבעיה להגיד היסטוריה? מה, אסור? דמוקרטיה? כן, בבקשה.

מה זה,

אדם שחזר בתשובה?

והוא לא גדל בבית של תורה ומצוות. והוא לא גדל בבית של תורה ומצוות.

והוא דוגמה אשכנזי,

והוא יותר נמשך למנהגים של הספרדים.

כן.

השאלה שלי אם הוא יכול לעשות את זה, או שהוא צריך לנהוג כמנהג אבותיו.

תראה, לפי

ההלכה האדם צריך ללכת כמנהג אבותיו.

זאת אומרת, האבא.

האבא שלו, לא האמא, האבא.

לפי האבא.

אבל כבר שמעתי פסק הלכה ששלחתי מישהו לרב חיים קניאבסקי, שאשכנזי

שכבר התרגל למנהגים ספרדים כשהוא חזר בתשובה והכול, האם הוא צריך לחזור עכשיו למנהגי אשכנז או לא? הוא אמר לו לא.

אז אני לא אומר לך פסק.

אם תרצה, תיגש לאחד הרבנים הפוסקים, תשאל,

ומה שיגידו לך, תעשה.

כן.

עוד שאלה, בבקשה.

סיפרת קודם איזו פתיעה על פרסים,

הסתייגת, שלא נעים לך לדבר על עדות.

שלא לדבר? שלא נעים לך לדבר על עדות. נכון. אבל זה לא הפריע לך לחייב את המתנגרים של החרדים כשמאלנים אשכנזים בשום הסתייגות.

עכשיו, בסרט שהראית על הרצל היה גם ז'בוטינסקי.

האם ז'בוטינסקי הוא שמאלן?

האם הרב שך הוא שמאלן? האם הוא חילוני?

האם ההכרה של שמאלנים ואשכנזים היא חוצה בין חרדים ובין אלה שהם המתנגדים שלנו? לא. אני אסביר לך למה אני אמרתי אשכנזים שמאלנים,

כיוון שהבחורצ'יק מגיטית כך תיאר בפניי, נקב שמות שני האנשים שם,

שאצלם הם מוגדרים הכי הכי.

ולצערנו הרב,

בהיסטוריה של תקומת מדינת ישראל, כמו שאומר רז קרקוצקין בסרט הזה, המלא,

שהאשכנזים הציונים,

לא השמאלנים, האשכנזים הציונים לא יכלו לסבול שני דברים כשהקימו את המדינה.

אחד,

את הספרדיות המזרחית,

ואחד, את הדתיות שלהם. שתי בעיות היו להם.

והם שאלו אם ניתן לתקן אותם

או לא ניתן לתקן אותם.

אלה שסברו שלא ניתן לתקן, זה היה ברור. אלה שסברו שניתן לתקן, אבל סברו שהם צריכים תיקון.

זאת אומרת, זאת הייתה הגישה האשכנזית המתנשאת.

אם שמת לב, כשהקראתי קודם את דבריו של באום,

באום, מי זה היה שם מה שקראתי? אחרי דן מרגלית.

אז הוא גם הזכיר את הנושא של

הגולן האשכנזי, התל-אביבי.

נדמה לי שאחד מהכנסת,

גם כן בזמן האחרון, מי זה אחראי על הפנים?

על הפנים?

ארנס. ארנס קוראים לו?

ארנס, אני חושב.

הוא אמר ככה על רחביה ועל רמת אביב,

על ההתנשאות האשכנזית. גם כן דיבר משהו לא מזמן על זה. גם כן

אני לא אמרתי את זה, אתה מבין? בגלל שאני אומר.

בשבילי אשכנזים,

ספרדים,

תימנים וכל העדות האחרות כולם

בדיוק אותו דבר. אני חי

עם אשכנזים,

אני לומד בכולל עם אשכנזים,

הרב שלי אשכנזי,

ואין לי שום בעיה עם שום עדה. אבל אתה גם כרכת את האשכנזים עם שמאלנים. נכון, כי יש אשכנזים שמאלנים ויש גם ספרדים שמאלנים. אבל יש גם ימנים חילונים,

נכון, יש ימנים כמו ז'בוטינסקי, נכון.

נכון, אבל כרגע דיברנו על אלה. מה נעשה אז, מה, אני צריך להביא גם דוגמה משווה בשביל שאני אצא ידי חובה?

דיברתי על נקודה מסוימת, אבל לא,

לא מלשוני ולא מהשקפתי,

מה שאמר לי אותו יהודי.

כן, עוד שאלה לסיום,

לפני שממלאים הוראות קבע בשביל לעזור לעוד יהודים,

רגע, במיני-סמינר, רגע,

ולפני שנשים ציציות בכיסויי ראש לאלה שמעוניינים.

שאלה אחרונה לפני שאנחנו מסיימים.

רגע, עוד שאלה.

שאלה אחרונה, כדאי להקשיב עוד רגע.

כן?

זה מפריע לעובדה שעם ישראל מאז,

ברוך הוא בחר בהם,

להקביע את הקוד?

אני שומע.

רק הם סובלים וחוטפים מכות ועוד מכות ועוד מכות. כואב לה שעם ישראל סובלים מכות ומכות ומכות, כן? למה זה ככה? למה זה ככה? בגלל שלא שומרים תורה ומצוות, כמו שכתוב.

אם בחוקותיי תלכו, אז יהיו לכם טובות. אם בחוקותיי לא תלכו, אז יבואו עליכם קללות.

לצערנו הרב,

עם ישראל קצת עקשן, קצת קשי עורף,

קצת קופים, קצת כמה בעיות,

אז סובלים.

מה לעשות, אם חוזרים לדרך התורה,

פחות סובלים.

מי שרוצה בעזרת השם ציצית יכול לגשת לכאן, מי שרוצה כיסוי ראש,

בבקשה. ברוכים תהיו. אני מודה לכל הציבור שהשתתף כאן.

מי רוצה ציצית? בבקשה, הנה הראשון.

תברך שאחיינו, תן לו מיקרופון שיברך שאחיינו.

בבקשה.

כן, כבר.

מי עוד ציצית? הנה החייל.

ברוך תהיה. רגע, רגע.

כאילו, כאילו, כאילו, הכל כאילו אצל ערפאת.

הוא רוצה אותנו בים.

במקרה הטוב סוחים, במקרה הלא טוב טומחים. רק פרס מאמין.

רק פרס מאמין.

גדול המאמינים של המאה ה-20.

לא חרדים, לא חרדים, חרדים, חרדים. אני חילוני חרד.

ככה כתבו, אתם מכירים את הסטיקר? אני חילוני חרד.

זה שכתב לא יודע כמה הוא צודק.

כי היום כמעט כל חילוני הופך להיות חרד.

חרדי.

יש מיליון חוזרים בתשובה, אם היו חילונים.

היום הם חרדים, נכון?

זה ספר ההיסטוריה של העם היהודי, למי שלא יודע, מעבר לזה שזה תורה.

זה ספר ההיסטוריה היהודי.

פה כתוב כבר מה עבר עלינו 3,300 שנה.

ויש לנו ניסיון בדיוק איך יוצאים מכל מצב, כי עברנו את כל המצבים בעולם.

עברנו שרפות, שחיטות, פוגרומים, רציחות, עינויים, הכול עברנו.

העם היחידי שעבר הכול.

ולמרות הכול, הוא נשאר מכול.

ואלה שטבחו, ושרפו, והרגו, ועינו, והכול, נעלמו.

אנחנו קיימים, כי יש הבטחה אלוקית.

לא מאסתים ולא געלתים לכלותם, להפר בריתי אתם.

נאום השם,

השם הבטיח.

חצי קלים, והם אינם קלים.

אני אירה בכם חצים, אני אפגע בכם, אני אקשה עליכם, אני אעשה הכול בשביל שתתעוררו.

החצים שלי, אבל, בסוף יכלו, אבל אתם לא תכלו.

לא אביא אתכם לידי קניה.

אבל למה אנחנו צריכים את כל הייסורים?

למה אנחנו צריכים את כל המכות?

למה לא נתעורר מעצמנו ונבין? בואו, אנחנו דור אחרון, נתעורר.

ואנחנו דור אחרון.

דור אחרון לפני הגאולה.

מיליון בעלי תשובה זה רק כתוב בפרשת ניצבים, בפרשת התשובה, שזה מה שיהיה באחרית הימים.

דור של תשובה, ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה.

רק צריך לצרף כמה שיותר, כי מי יודע מי אלה שיכריעו שנוכל סוף סוף להיגאל.

בהפצת מאה קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש. תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר. בפרטים נוספים, טלפון 036-777-779.

אהיה מעודכן.

אהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-036-777-779-036-777-779.

או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net