מבצע תיבת - נח - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

‫מבצע חויבת נוער, חלק ב'.

בבקשה.

כבוד הרב, אמנון יצחק, אל תיכף כול, כולנו שמחים שאתה נמצא פה ואתה מגיע פעם בכמה זמן לפה.

אני רוצה לשאול שאלה, בית שאן זה המקום היחידי על כדור הארץ שבמשך חמש שנים

אין לו רב.

כל מה שיש להם פה זה מריבות ביניהם, ואני לא יודע על מה.

אם יישוב כמו בית שאן,

אתה רואה בעיניך עוד כמה ילדים פה נמצאים שחוזרים בתשובה וצמאים לכל מילה,

לכל מילה רוחנית,

לאושר רוחני,

שביישוב כזה

חמש שנים אין רב ליישוב הזה.

לאן זה מוביל, לסדור או לאמון?

תראה, אני לא מכיר את המצב פה בעיר מהבחינה הזאת שאתה מציין.

אני יכול לברר,

אני לא יודע מה אני יכול לתרום לעניין.

איך ייתכן

שכל כך הרבה אנשים פה אוהבים את הדת,

אוהבים לשמוע דברי תורה,

פה יש מלחמות במשך חמש שנים, אין לנו רע, ואם יש איזושהי בעיה קטנה,

צריכים לנסוע לאיזה כפר ערבי או לאיזה מוכתר כדי להתייעץ איתו. איפה נשמע דבר? זה זלזול בכל התושבים פה. זה עצוב,

זה נורא כואב וזה נורא מזעזע. טוב, אני שומע, אני מבין שיש לך קצת הפרזה,

אבל אני רוצה להגיד לך דבר אחד.

אני, יש לי רב

איפה שאני לא אהיה בעולם.

למה?

אם יש לי קשר אתו, הוא לא חייב להיות מקומי. לדוגמה,

מי שמצלצל לארגון שופר ומבקש לדעת שאלות בהלכה, לדוגמה, אנחנו נותנים טלפון של רב מסוים,

והיום יש פלאפונים לכולם, ואפילו מחלקים בחינם,

ואפשר לצלצל לרב בכל מקום, לא צריך רב מקומי ולא צריך אזורי ולא הכול. יש, יש, אין.

אז מה עושים?

אם לא תהיה מכולת פה, אז מה יעשו? יגידו, זה המקום היחידי שאין בו מכולת? אז מה, ימותו? לא, אז הולכים לאיפה שיש מכולת, אין מה לעשות. דברים על העיקרון.

העיקרון הוא שיש מריבות בכל מקום, בכל חברה. זה העיקרון. זה הגלות.

עשה לך חבר.

אני צריך חבר שיהיה בסביבה הקרובה. למה אני צריך לנסוע? אני יכול להתייעץ איתך במקום רב, יש לי מערכת יחסים מצוינת עם כולם,

אבל לאו דווקא בבית שאן, סליחה רגע, שזה המקום היחידי באמת בכדור הארץ שאין בו רב. מה אתה יכול לעשות? אני לא יודע, אמרתי. אני מוכן לבדוק. אני לא יודע אם אני אוכל לעזור,

כי מינוי רבנים זה לא בסמכותי. אתה יודע שזה עניין פוליטי מרחבי,

מקומי, איך שלא תרצה.

זה לא תלוי בי, אין לי קשרים במקומות האלה. ואני יכול להגיד לך רק דבר אחד, אם תרצה רב בנושאים מסוימים, אני נותן לך שני מספרי טלפון מהיום ומהרגע,

לא תישאר בלי רב 24 שעות. מצוין, אבל איפה אותם עשרה אנשים שקיבלנו אותם? או, איפה יש עשרה אנשים שמוכנים לעשות פעילות מקומית? אני מבטיח לך שירימו ידיים עכשיו הרבה.

כמה יפעלו? אני לא יודע. מי מוכן להיות פעיל פה להפיץ יהדות, שירים את היד?

הנה, אתה רואה? יש מניין בשקט.

ברוך השם, תקשיב.

אני כבר, בעזרת השם, כמה יש בתי אב פה בבית שאן?

בתי אב. 5,400. 5,400 בתי אב.

5,400, אני בלי נדר, בעזרת השם יתברך.

יש לה 50% וידאו?

אני מוכן לתת, הנה, חצי מזה,

כן? 2,700 קלטות וידאו בחינם,

שתחלקו פה בבתים,

ועוד 2,700 קלטות ת' בחינם,

תחלקו בכל הבתים.

תרומה תנועה בשביל שיהיה לכם שמח.

נכנסתם לפה, קיבלתם קלטות?

כן.

מה לא?

כן.

מי שלא קיבל, שירדוף אחריו, הוא אשם.

קוראים לו דוד.

כן.

בכל אופן, זה דבר אחד.

אני מוכן גם לתת CD בחינם היום,

של ארבעת הקליטורים, שכל אחד הון 20 שקל, זה 80 שקל.

מי שימלא פה בסוף הערב

הוראת קבע בשביל שנחלק מיני-סמינר כזה, קלטות וידאו, שזה היום סמינר, לא צריך ללכת לסמינר,

עשר כאלה לעשר משפחות, שיקבלו את זה ויחזרו בתשובה, יתקרבו לאבינו שבשמיים.

כל מי שיחתום על הוראה,

100 שקל זה עולה.

10 זה 1,000 שקל ב-20 תשלומים של 50 שקל מכספי מחסר. כל אחד יקבל CD חדש שיצא היום. עד מתי?

שם הקלטת,

זה ב-CD למחשב, ארבעה תקליטורים, אני חושב, או שלושה חלקים.

60 שקל יש בפנים.

מי שירצה בסוף הערב יוכל לקחת את הקלטות וידאו, להפיץ, להראות, לעשות גמח,

להציל יהודים. זה עובד, כל קליעה בול.

היום אנחנו מחלקים ב-480 מושבים קלטות, גם וידאו וגם טבע.

בלי עין הרע, מהפכה.

כן,

בבקשה, שאלה.

יש לי שני שאלות. שאלה ראשונה,

התנאים הגדולים, רבי שמעון ברוך הוא, כל התנאים היו חיים מתים.

איך הם לא הצליחו להביא את המשיח?

והדוח שלנו,

אנחנו מצווים, אנחנו יודעים שהדוח שלנו זה דוח המשיח.

איך זה יכול להיות שכל התנאים הגדולים היו חיים מתים והם לא הצליחו להביא את המשיח?

והדוח שלנו דווקא צריכים להביא את המשיח.

וזה הדוח שלנו, זו שאלה ראשונה. שאלה שנייה,

בכמה קלטות שדיברת,

אמרת שיש מצב כזה שיקרה ויהיה אטום וטוב אבוהו,

אז השאלה שלי פה,

איך זה ייתכן, זאת אומרת, כתוב עולם כמנהוגין,

אז איך זה, מה יקרה, מה יהיו, עבודות וזה, זאת אומרת,

אם זה יהיה אותו,

איך זה יהיה כל הדבר הזה? אם זה עולם כולמרי גג והכול יתעפר והכול יהיה, איך אנשים יחיו?

שאלה ראשונה, למה לא בא משיח בדורו של רבי שמעון בר יוחאי

יש זמן שצריך לגמור את התיקון של אדם הראשון מאז שהוא חטא,

והתיקון הוא במיתה,

כמו שנאמר ביום אכולך ממנו מות תמות,

ועד שיושלם התיקון

של כלל הנשמות שנפגמו בגין חטאו של אדם הראשון, ואנחנו בניו, כי אתה בן אדם, הבן של אדם הראשון,

אז עד שיושלם יוכל לבוא משיח. אם היינו יודעים להשלים את זה לפני כן, היה טוב,

אבל בגלל שאתה ואני עדיין היינו צריכים להתגלגל עכשיו,

אז אנחנו בינתיים עיכבנו. אז לכן אני משתדל לתקן מהר, אני לא יודע אם אתה גם כן.

אבל אם תעשה כמוני, אם סתומה אנחנו נגמור יותר מהר.

זה אחד. שתיים,

מה יהיה עם אטום? עולם כמנהגו נוהג? נכון, יהיה אטום, ימותו אנשים, בעולם כמנהגו נוהג. מי שמת, קוברים אותו, ומי שנשאר, ממשיך לחיות.

טוב, אתה אמרת

שבמלחמת גוגו מגוגו ינצלו אנשים מי ינצל? רק מי שעוסק בתורה או בגמלות חסדים. נכון, הרוצה לנצל. כן, הרוצה לנצל את הדברים. עכשיו רובם, רופאים, פרופסורים, מדענים,

רובם חילונים, אז כולם אמרו איך אנשים יחיו. מה אמרתי לך קודם? שהתעודה לא כובעת.

אתה צודק.

מה לעשות, לא רק לעניין פרנסה, גם לעניין חיים. כן, לפרנסה מפעלים, כל המנכ״לים, כל האלה. מפעלים כבר סגורים, אז אין בעיה.

אבל אני, אתה יודע מה? כיוון שאתה אמרת שבדורו של רבי שם עומר יוחאי היו חיים מתים, והיה ככה, והיה ככה, ואיך, איך, איך, איך,

בוא, אני אשמח אותך.

אני אגיד לך, אני שואל איך, איך, איך אנשים לא מחוברים לקדוש ברוך הוא.

אתה יודע איזה מתנה זאת שאתה יכול להיות מחובר לקדוש ברוך הוא? אם אתה היית מחובר לאדם חזק, נגיד שהיה עכשיו, חי היום,

איך קראו לו? ברוסלי, ברוסלי.

שמעת על אחד כזה?

הוא היה איש הזעם, קראו לו איש הזעם. גם אני איש הזעם.

קוראים לי מפחיד.

רק אני בלי תנועות.

בקיצור, אם היה לך אחד כזה, היית הולך איתו כל היום, צמוד, רק מחכה שיתעסקו איתו.

אדם עומד ליד אדם חזק.

איך הוא מרגיש?

ביטחון.

יש לך לא פרוסדי,

לא בוש,

לא כל העולם.

יש לך את אביך שבשמיים מלכו של עולם.

מה זה כדור הארץ עם כל מה שיש בו? כלום. זה פסיק, נקודה, אפילו לא גרגיר חול בים,

בגלקסיות שהקדוש ברוך הוא ברא.

והקדוש ברוך הוא אומר, רק דבר איתי, דבר איתי, דבר איתי, יתבקש, אני אתן לך.

דבר אבל, דבר.

ואם אתה קרוב אליי, אומר הקדוש ברוך הוא,

והיה טרם יקראו, ואני העיניו.

עוד הם מדברים ואני אשמע.

דבר.

תגיד מה אתה רוצה, תגיד.

אל תגיד.

רצון יראיו יעשה. רק אם רוצים, אלה שיראים אותו, הוא כבר עושה.

למה לא להיות קרוב להכי חזק?

למה?

להכי חכם,

להכי נבון, להכי רחמן, להכי הכי הכי בכל מכל קול.

למה?

למה? אומרים לך, דבר.

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם. אתה שומע?

ברוך אתה.

מדברים אליו בגוף ראשון נוכח.

ברוך אתה ה' אתה אלוקינו שלנו, פרטי שלנו. בחרת בנו.

אתה מלך העולם.

תבקש.

אתה חונן לאדם דעת.

חוננו מאיתך.

תבקש. אתה רוצה שכל?

תבקש שכל. תבקש. נותנים שכל. כל יום שלוש פעמים נותנים שכל.

תבקש.

ברחנו. תבקש.

למה נוסעים למקום כזה או למקום כזה?

תבקש ברכה ממישהו.

אל תסע. תבקש מאביך שבשמיים.

רפאנו.

אתה מבקש רפואה, אתה לא מרגיש טוב.

הקדוש ברוך הוא אוטט לך. יש לך סימנים שאתה לא מרגיש טוב. סימן שעשית עבירות. תבקש רפואה. תבקש.

לא. בן אדם במקום לבקש רפואה בבוקר,

הוא ממהר בתפילה כי הוא ממהר קופת חולים.

אבל הרופא, אתה מדבר איתו. הרופא לפניך. תבקש.

רפאני וארפא. אם אתה הרופא, אתה תרפא אותי,

אני רופא. לא צריך דוקטור. גם הדוקטור צריך אותו.

אבל מה אנחנו עושים?

הכול. רק מצוות אנשים מלומד.

נותנים לך צ'אנס שלוש פעמים ביום

לדבר עם אביך שבשמיים,

שהוא מלך מלכי המלכים.

למה אתה לא מבקש?

אבל ברצינות, באמת, עם כוונה.

לא בשביל לגמור את התפילה.

כאילו זה עול. נתנו לך זכות, אתה מרגיש שזה עול.

אם היינו כך,

מה זה מאושרים?

אני אגיד לך, אני יהודי שמאמין שיש בורא לעולם.

יודע שיש בורא לעולם.

מדבר עם בורא עולם, והוא גם שומע מה שאני אומר. אתה יודע מה זה שומע?

אתה יודע איזה כיף שאתה אומר משהו והקדוש ברוך הוא שומע?

אתה יודע,

אם אתה מבקש משהו והקדוש ברוך הוא עונה לך מיד. אתה יודע איזה שמחה?

אתה יודע איזה שמחה?

מה קורה שאתה לפעמים מחכה בטלפון רק ושומע את הצלצול ולא עונים? איך אתה מתרגז?

כמה חיכית? חצי דקה. נו, מתי ירימו? הלו, הלו, הלו.

חצי דקה אתה כבר קצר רוח.

ובורא עולם,

בורא עולם עונה לך מיד. אתה יודע מה זה עונה לך מיד?

פעם הוא ענה לך?

מתי הוא ענה לך?

מה?

אני מבקש ממנו, נגיד דברים. מה, מה ענה לך? תן דוגמא.

ביקשתי הרבה דברים, הקדוש ברוך הוא, והקדוש ברוך הוא שמע לקולי. מה למשל? עוזר לי. תגיד, תגיד מה. זה הרבה דברים.

מה למשל?

אתה רוצה לשמוע משהו קטן? קטן.

יום אחד הייתי,

רבותי בקשה ממני,

שאני,

הברז של הנהיגה ראשונה,

להתפוצץ שמה.

אז ביקשתי שאני אפתח.

כן. להחליף לה את הברז.

כן.

לקחתי שוודי,

זה היה התקופה של הקיץ, אוגוסט.

אני מנסה,

שוודי לא הולך.

הלכתי והבאתי מפתח צינורות.

לא הולך. לא, היית לוקח הולנדי.

ניסיתי להולך. היה בפנים חלודה, לא הולך. עכשיו פחדתי שזה יישבר לי מבפנים. עברה רגע, הלך עליי.

לא ידעתי מה לעשות.

ומנסה, וכולי מזיע, לא ידעתי מה לעשות.

ומנסה, ומפעיל את הכוח, ומנסה, וכולי מזיע, וחמותים הסתגנו, מה קורה. אמרתי, יריבונו של עולם,

רק אתה.

תעזור לי לפתוח.

אני אומר לך, אני...

אז תיקח או נפתח?

וואלה.

זה נקרא סיפורו של אינסטלטור.

אתה יודע,

אם אתה מספר על שאתה ביקשת ונפתח,

אני אספר לך גם סיפור.

היה אחד

אצלנו בכרם התימנים.

קראו לו שלום.

שלום.

יש אנשים שקוראים להם שלום. אני אבשלום.

אתה אבשלום.

אתה אבא שלו.

ובכן, שלום

רצה להיכנס לדירה מעליי. אני הייתי קומה שלישית בחצי, הוא קומה רביעית.

והוא רוצה להיכנס לדירה שם, והמפתח לא פותח.

נתנו לו מפתח, והוא מסובב ולא פותח.

אז הוא דפק אצלי בדלת ואמר לי, סליחה, אפשר להיכנס אצלכם מהמרפסת,

דרך המרפסת מבחוץ להגיע למרפסת השנייה?

אמרתי לו, השתגעת?

קומה שלוש וחצי, אתה רוצה לעבור דרך המרפסת החיצונית?

הוא אומר, לא, זה בסדר, אני... אין בעיה, אל תדאג, האחריות עליי.

אמרתי לו, רגע, למה אתה רוצה לעבור? למה אתה לא פותח?

הוא אומר, יש לי מפתח, אבל המפתח לא פותח.

אמרתי לו, חכה רגע.

הוא היה חילוני.

אמרתי לו, מה קרה לך? אתה לא מאמין באלוקים?

אז הוא ככה מסתכל עליי עם רחף כזה.

אמרתי לו, בוא, אני אראה לך איך עושים.

נכנסתי את המפתח, תקשיב טוב.

ויהי נועם אדנו אלינו עולנו, מעשה יודינו כוננו עולנו, מעשה יודינו כוננהו. טראק נפתח!

הבן אדם, מה זה?

מה זה?

איך עשית את זה?

אמרתי לו, שום דבר, אני מדבר, יש לי דיבורים.

ויהי נועם אשר עלינו, מעשה ידינו כוננו.

ככה נפתח. מאז, מאותו יום,

כל אחד בשכונה נתקע באוטו, ויהי נועם. טראר! מניע נוסע!

אני אגיד, ראיתי לא מזמן באנגליה, באנגליה.

היה שם יהודי נכה מלידה.

נכה מלידה.

לא הביאו לו חמצן, שתי דקות.

והוא היה צריך ללכת, למעשה, אבל מן השמיים החליטו שהוא יישאר, והוא נפגם רק בגפיים התחתונות.

רגליים, בלי תחושות, שום דבר.

לא הולך על רגליו.

מילדות,

כל ימי חייו,

על כיסא גלגלים.

הוא ראה קלטת שלי בווידאו

שאישה שלא היה לה זרע חי וקיים,

ביקשה ברכה.

ואז אני אמרתי לה, בואי נעשה עסק.

אם תקבלי עלייך כיסוי ראש,

אז בעזרת השם אני מוכן להתפלל עבורך.

והיא הסכימה,

כיסתה את הראש,

וביקשתי בשבילה, והציבור ענה אמן, וברוך השם,

אחרי תשעה חודשים היא נפקדה.

ונולד לה בן.

ואני הייתי הסנדק לאחר מכן.

הוא ראה את זה התרגש.

והוא בא לשם להרצאה ואמר לי, אני רוצה לעשות איתך עסקה.

אמרתי לו, מה? אז הוא אמר, איך אני יוצא מכיסא הגלגלים?

אמרתי לו, תשמע, אני לא קוסם.

והמצב שלך קשה, כי זה גלגול.

אדם שבא עם נכות מלידה, זה על גלגול קודם, כי הוא עוד לא חטא בכלל שהוא יקבל

מצב כזה.

אמרתי לו, אבל תשמע,

אני במקומך הייתי מאמין.

מאמין.

אבל מה? צריך להיות פרפקט.

צריך להיות מושלם בקיום תורה ומצוות.

ואז, אם אתה עושה את כל מה שיש,

בעזרת השם יתברך. כשם שהקדוש ברוך הוא עשה ניסים לעם ישראל שלושת אלפים ושלוש מאות שנה, עוד נס אחד הוא יכול לעשות.

זה קשה,

אני לא מבטיח,

אין לי כתפיים לזה, אבל אני מוכן לבקש בשבילך.

אבל אתה מוכן להיות צדיק או לא מוכן?

אמר שהוא מוכן.

שאלתי אותו כמה שאלות, הסכים, קיבל ברכה.

הבן אדם, מאה ברכיים,

אורך הרגליים שלו היו 15 סנטים.

משהו קצר כזה.

אחרי חודשים מספר מאז האירוע הזה,

התארכו לו הרגליים בעשר סנטים נוספים.

היום היהודי הזה הולך על רגליו,

אומנם על קביים, אבל עולה במדרגות לבד.

מה שאי אפשר, זה נקרא תחיית המתים.

אז אני שואל אותך, נו,

ואחרי שרואים דבר כזה,

אז אתה חושב שכל מי שיראה את זה, חוץ מלהתלהב,

הוא כבר ישנה את עצמו לחלוטין? לא כולם.

אבל מה רואים?

שמי שמאמין בקדוש ברוך הוא וקרוב אליו,

טבע נגד הטבע, נס

על ניסי, הכל אותו דבר.

כי אם יש בורא לעולם, והוא מנהיג לכל הברואים,

והוא מפעיל את כל הפעולות, והוא עושה את הכל, אין בידו שום בעיה לעשות את מה שהוא רוצה.

הבנת?

אז להיות קרוב לאבינוש בשמיים זה הכי כיף.

אתה יכול לבקש,

והקדוש ברוך הוא עונה גם במצבים שלא שייך לכאורה.

לכן אמרו לנו חכמים, זכרו לברכה,

אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם,

אל ימנע עצמו מן הרחמים.

חרב על הצוואר זה מקום רך,

חדה זה רק טוס,

לחיצה קלה, ואדם הלך.

כבר החרב נמצאת על הצוואר, מה נשאר?

כשאומרים לאדם יש מחלה קשה, מסוכנת,

יש לו עוד הרבה זמן.

כשאומרים שנשאר לו שבריר, שנייה, כי החרב כבר על הצוואר.

מה עוד נשאר?

אל תתייאש מן הרחמים.

החולה הסופני שביקש שינתקו לו את המכשירים לפני יום או יומיים עשה טעות חייו.

למה?

הוא התאבד.

הוא איבד את העולם הבא.

לא רק שהוא איבד את העולם הבא,

אם

היסורים שהוא קיבל, ובדרך כלל זה כך.

הם במטרה לנקות ולצרף את האדם לפני שהוא מגיע לשם בשביל להקל עליו מעונשו, או לסיים

את התיקון שלו כאן.

והוא לא המשיך.

העונש שם הרבה יותר גרוע.

הרבה יותר גרוע.

כשאומר הרמב״ן, אם אדם

היה רואה מה העונש עליו אחד מן התורה, אדם שמשחית את הזקן בתער רק,

מוריד את הזקן בתער.

תער כפול או אחד.

יש פה חמש פאות. אם הוא משחית בתער, זה כאילו חמש פעמים חזיר שהוא אוכל.

זה היה מעדיף, אם היה רואה את העונש שם.

מעדיף שבעים שנה ייסורי איוב

בלא את העונש שם.

אתם מתארים לכם?

שבעים שנה ייסורי איוב. מה קרה לאיוב? איבד עשרה ילדים.

איבד את כל ממונו והיה עני מרות, והיה לו שכין בכל הגוף שהיה מתגרד עם חרס

לעכל את הכאבים.

שבעים שנה אדם יסכים מרצון,

יבחר בזה לעומת עונש על לאו אחד.

בזקן חמש לאווים.

זה יום אחד של גילוח.

אז תארו לכם מה זה

שהאדם מתייסר פה בעולם.

זה נחשב,

זה נחשב כל כך בשמיים, כל כך בשמיים,

שאומר הארי הקדוש שאם אדם היה רואה כמה מנת הייסורים

שקיבל בעולם מקלה עליו במאזניים למעלה,

היה מבקש לרדת רק לקבל ייסורים.

אבל מה לעשות, אנחנו מרגישים את הכאבים, צועקים וחושבים שלא מגיע לנו, כאילו זה סתם, רוצים להתפטר.

ולא יודעים שאי אפשר להתפטר

רק אם עושים תשובה גמורה.

אם עושים תשובה גמורה ומקדשים שם שמיים ברבים,

ומנשאים את האמת ומשפילים את השקר,

אז אפשר להיפטר מכל הייסורים.

אם עושים חסד, אם עושים צדקה,

אם מרבים בזה,

אז זה יכול להקל מהייסורים ולהוריד עד כדי שלא יהיו ייסורים.

אבל דרך כזאת שאדם אומר, תנתקו אותי,

הוא חושב שהוא נפטר, הוא לא יודע שהוא הולך מן הפח אל הפחת.

וזה אני אומר בשביל אותם 5,000 שכבר חתמו,

שרוצים שאם יקרה להם מצב כזה, שינתקו אותם.

אם נשמע מישהו מהם, לפחות את הקלטת, אולי יצלתי אחת שלא יאבד את העולם הבא.

עכשיו נראה את הסרט

עם הנכה,

שהיום, ברוך השם, כבר התחיל ללכת על רגליו. בבקשה.

אחרי זה נברך יהודי פה שיש לו בן במצב דומה,

בעזרת השם.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו.

כאדם דתי,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלים?

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה?

מלידה.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים מדובר כשנולדו כאן.

כאלה שהיה להם לאחר מכן שמעתם.

אבל מלידה זה קשור.

מה הרופאים אומרים?

שאין שם.

נולדתי שישה שבועות לפני הזמן.

בזמן שנולדתי, האינקובטור לא היה מוכן ולא מתואר.

כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן.

ולצערי, נפגעתי בחלק התחתון של גופי.

ברגליי.

דייוויד חולה במחלה שנקראת סרבול פולזה,

PC.

והוא סבל לפגיעה מוחית בזמן הלידה או לפני הלידה,

שזה גרם בעיות בכוח התנועה שלו ובחוסר של נישוש.

כשהייתי בערך בן 15 מצבי היה גרוע מאוד,

ורגליי מן הברכיים ומטה היו עקומות,

כך שגובה הברכיים ומטה היה כ-15 סנטימטר.

בשלב זה הייתי מאוד מדוכא מהמצב, וחשבתי לעצמי,

אני לא רואה את עצמי חי כך.

אני לא מאושר ולא ראיתי כל סיבה להתעורר בבוקר.

ומוחים חזק, עם הידיים חזק.

כמה שאתה מוחק כפיים יותר חזק, אתה מוחק תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נשחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

אני בעצם אשים להיות רדיגיוני.

אני תמיד הייתי איש דתי ואני מאמין ברבנים ומאמין בתפילה ובכל דבר דתי.

חבר שלי הציע לי להיפגש עם הרב אמנון יצחק

והוא נתן לי קלטות וידאו של הרצאות הרב אמנון יצחק.

באחת הקלטות ראיתי קטע על אישה שלא יכלה להביא ילדים

וקיבלה ברכה מהרב אמנון.

ואחרי כמה חודשים, כמו שרואים בווידאו,

חזרה האישה לרב כשהיא מחזיקה את תינוקה בידיה.

אז חשבתי לעצמי,

למה שלי זה לא יקרה?

ואז חשבתי לעצמי שאפילו אם יצטרך לטוס לישראל,

ואפילו בסוף שבוע כדי לקבל ברכה ולחזור,

זה כדאי.

כשהתכוונתי לנסוע שמעתי מחבר שהרב אמנון מתכוון להגיע ללונדון וכמובן שחיכיתי.

הרב הגיע והלכתי להרצאה.

כשראיתי את כל האנשים חשבתי לעצמי, הנה,

ההזדמנות שלה חיכיתי הרבה הרבה זמן,

ואני הולך לשאול את השאלה שלי בתקווה להיענות.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך.

התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האישה שלא יכלה ללדת.

כאדם דתי אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי לצאת מכיסא הגלגלים.

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל,

בדרך כלל, על פי טבע, מי שנולד תרמום מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול להתרפא, על פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא,

שנוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח לדבר בזה. אין לי כוח לזה ואני זוכר לזה.

אבל אני בצור מאמין, אם הייתי במצב שלך,

הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט, מושלם.

בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך,

לא יכול, אבל לבקש בשבילך, אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שבירך רבותינו הקדומה,

יצחק יעקב,

משה,

אהרון,

דוד ושלמה,

וכל הכיוון ותוצאות מגורותי,

מי מוכרח את השם הטוב?

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף.

השם ישלח לו צרופה וישועה קרובה מהירה לעמוד ולשאות חמץ.

אחרי תמלה חודשים

לדברי הרופאים, מה שקרה לדייוויד הוא דבר בלתי רגיל,

מפני שבדרך כלל כשאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק.

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגל?

כעת ישנם שינויים מאוד מרשימים שהרופאים בעצמם מתקשים להסביר.

כמו כן אני יכול לעלות ולרדת במדרגות כשאני נתמך בצד אחד בקוויים ובצד שני במקה המדרגות.

ניסיתי לעשות זאת לפני שנה והתעלפתי בעקבות ניסיון זה.

וברוך השם, בששת החודשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות לבדי.

כל מה שאני רוצה בעיקרון זה לקפוץ החוצה מכיסא הגלגלין

ולתרום אותו לצדקה. זאת תהיה המתנה הטובה ביותר שאני אי פעם יכול לתת למישהו.

וסוף סוף אני רוצה ללכת לישיבה ולקיים את החלום שלי

להיכנס ולצאת מהישיבה בלי עזרת אף אחד.

והחלק השני של החלום הוא ללכת אל מתחת לחופה מבלי להשתמש בכיסא גלגלין.

אני לא מכיר הרבה אנשים שאומרים,

לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלין מדובר כשנולדו כבר,

אבל הם עובדים בהם.

אין הקדוש ברוך הוא בעיה.

אם הוא מחזיק עם שלם ורוסי לאורך כל ההיסטוריה, אפשר, גם פה יכול להיות נס.

תודה.

אנחנו ניתן ברכה לילד במצב דומה,

ליאור דנן בן ענת, השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל. מהרה.

בתינוק שנמצא בטיפול נמרץ, בניתוח קשה מחר בבוקר,

אור מאיר בן אהובה, השם יזכה אותו לרפואה שלמה ולצאת בריא ושלם.

יעל אסתר בצילביה, רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל.

ויחזקאל בן עמי, רפואה שלמה מהרה.

ובכן, יהודים יקרים, אתם רואים,

אם אדם מחליט להיות קרוב לקדוש ברוך הוא,

ואם אדם מאמין בקדוש ברוך הוא, ואם הוא עושה את רצונו של הקדוש ברוך הוא, ואם הוא מוכן להיות צדיק,

שלפעמים הוא חושב שזו הקרבה, כי הוא מוותר על נהנתנות יותר רעה, הוא מוותר על דברים אסורים שהוא היה רגיל להם.

נכון, בהתחלה אולי זה קצת קשה להתנתק מכמה דברים,

אבל כשאתה זוכה להיות כזה, אתה מאושר שבחיים, כי אתה לא מוגבל ואתה לא תלוי בדעת אחרים,

ואתה לא שבוי אצל עצמך,

אתה אדם משוחרר שיצר הרע לא יכול לגרור אותך באף,

ואתה מחליט על פי התורה מה נכון ומה לא, ועושה.

ואין לך מגבלה, זה אושר שאין כדוגמתו.

איזה הוא בן חורין? עוסק בתורה.

אדם שעוסק בתורה הוא משתחרר מיצר הרע, מהכבלים שלו והפטנטים שלו,

הוא נהיה בן חורין.

אדם רוצה שחרור,

לא להיות מוגבל, לא תלוי בדעת אחרים,

חי בזכות עצמו על פי התורה הקדושה, לפי עצתו של הקדוש ברוך הוא.

אין לך יותר טוב. תסתכלו על אנשים, נתקעים במשהו, מה מחפשים? עצה.

אחד הולך לעורך דין, שני הולך לפסיכולוג,

שלישי הולך לאיזה מחנך,

רביעי הולך לאיזה שכן, אז זה שוער את הארכיטקט,

כל אחד מבקש עצה.

יש לך את בורא העולם, תתייעץ איתו. הוא נתן ספר תורה,

בספר תורה יש את כל העצות, לכל המצבים, בכל הזמנים,

מאור הבוקר עד הלילה.

מה הבעיה?

למה לא לשאול בעצתו של הקדוש ברוך הוא?

איך שואלים את העצה של הקדוש ברוך הוא?

פשוט מאוד הולכים אצל התלמידי החכמים הגדולים,

שהם לומדים תורה יומם בלילה בלי הפסקה,

ראשי ישיבות, תלמידי חכמים אמיתיים,

שמוסרים את נפשם לשם שמיים, להבינו שבשמיים,

ושהם אמונים על התורה, ושמם מפורסם אצל גדולי התורה, לא אצל הציבור, אצל גדולי התורה שמם מפורסם.

ואנשים כאלה שואלים אותם עצה, וכל הנוטל עצה מן הזקנים לא מפסיד,

רק מרוויח.

וסתירת זקנים, בניין,

ובניין נערים, סתירה.

סתירה של זקנים, בא זקן ואומר לך, לא, אל תעשה, לא כדאי, לא זה.

זה הבניין.

אתה הולך לנערים,

עזוב מה, זקנים מבינים.

תעשה ככה וככה. בניין נערים, סתירה. זה יגרום הפוך, לסתור את הכול, להפסיד את הכול.

למה מזקנים את בונן, איזה הוא זקן?

זה קנה חוכמה. זקן זה חכם, אפילו צעיר.

אברך צעיר שלומד תורה תמיד, תדיר,

זה נקרא זקן.

זה קנה.

זקן, זקנה, זה קנה חוכמה.

אברך,

אב בחוכמה ורך בשנים. נאמר על יוסף הצדיק.

היה צעיר.

אבל הוא היה אב בחוכמה ורך בשנים.

קרא לו פרעה צופנת פענח.

את כל הצפונות, כל מה שלא ידעו בני האדם הוא פענח.

למה?

מי שיש לו חוכמת התורה והוא עוסק בתורה תדיר,

יש לו עצה מהקדוש ברוך הוא.

הקדוש ברוך הוא יאהב עצה, יאהב עצה למקנה נכסין.

הקדוש ברוך הוא נותן את העצה. יש לך עצה יותר משל הקדוש ברוך הוא?

למה לא מתייעצים עם התורה?

שואלים אנשים שלמדו משהו,

ואם הם למדו משהו,

אז זה שהם למדו ממנו הוא מאה אחוז בקי בכול? לא.

והם למדו את המאה אחוז ממנו? גם לא.

אז הם השיגו נגיד 70% ממה שהוא לימד אותם.

מה עם ה-30%? הוא גם נותן עצות ב-30% שהוא לא יודע.

אתה הולך לדוקטור והוא נותן לך עצות גם ב-30% שהוא לא יודע.

והדוקטור שממנו הוא למד, הוא ידע 100%? גם לא, 70%. אז תתחיל מהראשון שידע משהו וזה הלך והצטמצם. מה נשאר היום? מה יודעים?

אלא מה? זה פרי הניסיונות.

פרי הניסיונות.

נותנים זריקה, לא עזר, עושים סטטיסטיקות, לכמה עזר, כמה לא אומרים, זה כן עוזר או לא עוזר, בסטטיסטיקה זה יוצא ככה.

ואם אתה לא חלק מהאחוזים שהיו בסטטיסטיקה שיצליחו,

אז אתה מהחלק שלא הצליחו.

יהודים יקרים, בתורה אין דבר כזה, אם אתה לא יודע את התשובה 100% אסור לך להשיב.

אסור לך להשיב. אתה צריך לדעת את הדין 100% ורק אז להשיב. אתה לא יודע, אל תענה, תשלח למישהו יותר גדול.

זה לא משחקים, זה חיי אדם.

אתה נותן עצה לאדם, והעצה לא נכונה, אתה אומר לו דבר הלכה והוא לא נכון, אפילו שזה נראה שזה לא עניין של סכנת נפשות,

אבל לעשות עבירה זה סכנת נפשות.

אם אתה גורם לו שהוא יעשה עבירה,

אתה פשוט פוגע בנשמתו.

אתה לא פוגע בגופו, אבל בנשמתו, ואתה מחטיא אותו.

לכן צריך זהירות יתרה.

אז יושבים תלמידי חכמים ושוקדים בתורה בלי הפסקה.

אתם יודעים מה זה לשקוד בתורה בלי הפסקה?

אברך שלומד 60 שנה,

60 שנה קוראים לו אצלנו אברך צעיר.

פרופסור למד 15 שנה,

פרופסור. מה אחרי פרופסור? אין יותר.

60 שנה אצלנו, אברך צעיר.

אתם שומעים מה זה?

הרב שך, זכר צדיק וברכה,

בן 107 נפטר.

מגיל שלוש היה בתלמוד תורה,

בלי הפסקה.

104 שנים בלי הפסקה.

אתם מכירים פרופסור אחד שלמד ככה?

אתם לומדים כמה ביחד שלמדו ככה?

זה תורת השם.

אתה יכול להגות בה יומם ולילה, כל ימי חייך אלף פעם,

ולא תגמור.

היא אינסופית.

הרוחב של התורה

זה רוחב שאין לנו מושג בו.

ארוכה מארץ מידה.

והקדוש ברוך הוא נתן לנו את הזכות להתעסק בה.

ולא רק זה, אלא הוא מוכן לתת לנו,

גם במקום שאנחנו לא מבינים את ההבנה.

רק תעמול,

תיגע לדעת, והשם יגמור לך את העניין.

כן, בבקשה, שאלה.

ברוך השם, אנחנו כל בוקר אומרים,

ב-13 איכרים, אנחנו מאמינים בביאת המשיח.

ואנחנו רואים מדי שנה

שרבנים גדולים כמו מרן,

שחלם את החלום הידוע, וכבוד הרב בעצמו גם דיבר כמה פעמים על המשיח,

ואפילו דיברו על זמנים מסוימים וקצובים.

אנחנו ברוך השם מאמינים,

אבל יש את הצד השני שלפעמים אפילו צוחקים על הדתיים,

זה שכל הזמן מאמינים ומאמינים, ובסופו של דבר רואים ששום דבר.

אז כבוד הרב, הוא אולי ידבר על הנושא הזה.

תראה, צחקו עלינו במשך הרבה שנים.

אלפיים שנה צחקו עלינו,

ולא האמינו שהקדוש ברוך הוא יחייך אלינו.

והנה, אתה רואה, אנחנו יושבים היום פה בארץ ישראל.

נולדנו פה,

משה רבנו לא נכנס,

אנחנו נולדנו כאן,

ומישהו היה מאמין שאנחנו נשב פה היום?

מישהו חלם?

הנה, אנחנו פה.

נשארה נבואה אחת, שיבוא המשיח, וזה הסוף.

הסוף עוד לא הגיע,

ואנחנו ממתינים.

אם יגידו לאחד, אתה יודע,

בסוף אתה תמות.

אז הוא צוחק, הוא אומר, אתה רואה, עוד יום אני חי.

עוד יום אני חי.

אתה רואה, אני בן 70, עוד יום אני חי.

אתה רואה, אני כבר בן 80, יום הולדת, אני עוד חי.

81 אני חי.

82, כבר לא אמר כלום, הוא לא היה.

למה? כי בסוף הוא מת, כמו שאמרו לו.

כשלא הגיע הסוף, הוא יכול עדיין לצחוק. כשיגיע הסוף, נראה מי יצחק.

אז נשאר עוד קצת.

אנחנו נאמין, אנחנו נחזיק, אנחנו נקיים את המצווה.

והם שיצחקו, למה לא? מי שרוצה לצחוק, מותר לו לצחוק. אבל אתה יודע מה אמרו.

צוחק, מי שצוחק אחרון.

הבנת עיוני?

אני מבין, אבל אנחנו,

מה שאני מתכוון, שאנחנו צריכים להאמין שכל יום המשיח. נכון. לא להגיד שסוף השנה ועד סוף השנה, וכמו שאומרים,

ונטו תאריכים וכולי וכולי וכולי. ברור.

אני אומר בזה,

שמציגים את זה שהמשיח צריך להגיע,

ואפילו נותנים זמנים מסוימים לכך, ובסופו של דבר זה לא מתקיים,

אז זה מאבד את האמון של האנשים במשיח, וזה אסור שזה יהיה.

זה לא מאבד שום דבר. מי שלא רוצה להאמין, לא מאמין, מחפש עילות לא להאמין.

אנחנו מחויבים להאמין בכל יום שיבוא.

אנחנו גם יודעים את התנאי.

היום, אם בקולו תשמעו,

אם היינו שומעים,

היה בא יום, אנחנו לא שומעים,

אז אנחנו ממתינים לראות מתי הוא יישלח.

לא צריך להתפעל מכל מה שאנשים אומרים, צוחקים או מלעיזים.

מה זה עניינך? אתה תעשה את שלך.

אם מישהו יצחק עליך כל יום שאתה הולך לעבודה או שאתה הולך ללמוד,

אז אתה תפסיק.

יצחקו עליך.

נו, אז מה יקרה?

אם יצחקו עליך ויגידו לך, תשמע, אתה לא תקבל משכורת מהבן אדם הזה, אני מכיר אותו, הוא לא ייתן לך משכורת בסוף.

ובסוף לא נתן לך משכורת. נגיד, לא נתן לך ממש. לא נתן.

לא תעבוד יותר.

תעבוד. למה תעבוד? צחקו עליך וגם צדקו אפילו.

למה תעבוד?

למה? למה לא תעבוד?

תעבוד או לא תעבוד?

תמשיך לעבוד. למה תעבוד? אבל צחקו עליך וצדקו.

אני יודע שאני צודק.

איך אתה צודק? אבל הוא לא שילם.

אין ברירה, אין ברירה, צריך לעבוד. אין ברירה, צריך לעבוד.

אין ברירה, צריך להאמין. צריך להאמין. מה לעשות? צריך להאמין. והאמונה אומרת

שבוא יבוא.

אנחנו ממתינים וממתינים, כשיבוא, יבוא.

ראית פעם אנשים ממתינים לאוטובוס? כן.

ראית שלפעמים הם קצרי רוח והם רואים שהוא מאחר? כן. מה הם עושים?

יורדים מהמזרחה לכביש, נכון? מסתכלים שמאלה, נכון?

נכון? נכון. לפעמים הולכים אפילו לפינה לראות אם הוא כבר מגיע? נכון. למה הם הולכים? מה, הם טיפשים?

אם הוא צריך לבוא, תעמוד במקום, הוא יבוא. אם הוא לא יבוא, אם תיגש לפינה, הוא כן יבוא.

הוא גם לא יבוא. למה הם עושים? כי הם מחכים.

ואתה תעמוד, תצחק, תגיד לו, מה קרה לך, אתה השתגעת?

אבל הוא צריך את האוטובוס, הוא יודע, בלי האוטובוס הוא לא יכול לזוז.

אז הוא עומד, ממתין, תצחק עליו כמה שתצחק, הוא לא ילך ברגל.

הוא יחכה.

ואתה תצחק, תגיד לו,

הנה, דקה עברה, שתיים עברו, חמש עברו, עשר עברו, זה, הוא יחכה.

למה?

זה עדיין נמצא בתוך שיעור הזמן שהאוטובוס צריך להגיע. עד שתיים עשרה וחצי בלילה יש אוטובוס, הוא מחכה.

חכה, אולי הוא נתקע בשלג?

אז הוא מחכה.

אצלנו המשיח לא נתקע בשלג, אנחנו תקענו אותו.

אז תחכה, העוד יש לך, תחכה. אם אתה תוקע אותו, תחכה.

הבנת?

כן. תהיה בריא.

יש לי פה שאלה שנשאלה בכתב.

השאלה היא,

הרבה גויים מאומות העולם עזרו ליהודים במשך הדורות וחגון בשואה, ואף סיכנו את עצמם בזה.

מה הסיבה לזה?

הרי ההלכה עשיו שונא אל יעקב.

יש כאלה גויים שהם באים בגלגול נשמות לתקן דברים שהם עיוותו בגלגול קודם,

והם צריכים לעשות את הדברים האלה לתיקון.

כמו, לדוגמה, אנטונינוס ורבי.

אנטונינוס היה קיסר,

רבי היה מגדולי ישראל בזמן התנאים,

ואנטונינוס היה בחינה של גלגול של עשיו,

ורבי היה בחינה של גלגול של יעקב אבינו.

הוא היה צריך, כאילו עשיו זן את יעקב.

יעקב לימד אותו תורה וכו' וכו'. יש חשבונות כאלה. מי שקורא ספרים שמדברים בגלגולים,

כמו שאר הגלגולים של הרמב״מי פאנו או של הארי הקדוש,

מארחו יכול לראות דברים, איך מתגלגלים דברים ואיך גויים מגיעים בגלגול על מנת לתקן דברים מסוימים שעיוותו בדורות קודמים ולהחזיר ולשלם את מה שהם צריכים לשלם.

אז לכן אפשרי הדבר,

ומי שעשה את זה והציל יהודים הוא נקרא חסיד אומות העולם, ויש לו חלק לעולם הבא.

כן, בבקשה.

תמיד אתה אומר שמה, קשה להתפלל,

קשה לברך על כל מיני דברים,

הבעיה שבדרך שאתם הולכים בה, זה לא רק להתבדל, זה כל דבר אסור.

אסור כדורגל, אסור ללכת לפה, אסור לדבר עם ההוא, למה הוא מדבר לשון הרע?

בקיצור, כל דבר אסור.

טוב, אמר לי אחת פעם גם כן בשבת, תשמע, אני שמעתי שהכל אסור בשבת,

אני רוצה לשמור שבת, מת לשמור שבת, לא יכול לשמור שבת, למה?

אסור לעשן, אסור לתת בלוויזיה, אסור, אסור, אסור.

איך אני יכול לשמור שבת? אני לא יכול בלי הדברים האלה, תהרוג אותי, אני לא יכול.

מוכן לשמור שבת, תתיר לי,

תתיר לי לעשן שבת, כדורגל שבת, שובר שבת.

אמרתי לו, קודם כל, מי אמר לך אסור,

אסור בשבת?

כל רב ששאלתי אמר אסור. אמרתי לו, מותר.

אמר לי, מותר? מה, אתה רפורמי?

אמרתי לו, לא.

אז הוא אומר לך, מותר? אמרתי לו, מותר לא לעשן בשבת.

מותר לו לראות טמפלוויזיה בשבת, מי אמר אסור?

אלא מה?

אלא מה?

אנשים לא מבינים.

מה לא מבינים?

הוא אמר בעצמו,

אני מת לשמור שבת,

רק אני לא יכול בלי סיגריות. אז מה הוא אמר?

אני אסור במאסר של הסיגריות. אני בלי סיגריות לא יכול, מאסר, אסור.

אני אסור בטמפלוויזיה, לא יכול שבת בלי טמפלוויזיה. אני אסור במאסר.

אני מותר, מותר, היתרתי את עצמי.

גם אני הייתי פעם ככה.

היום אני מותר, מותר.

מה שאתה קורא אסור, אצלנו זה מותר. לא זו השאלה שלי. שמעתי את השאלה. אני לא מדבר לגבי שבת. אני מדבר לגבי יום יום. כל דבר, כל יום יום.

אסור לשמוע על לשון הרע. לא. אני אגיד לך גם למה אני שואל את השאלה הזאת. בבקשה. כי היית פה בהרצאה לפני ארבע שנים, בערך שלוש-ארבע שנים,

ומההרצאה האחרונה שלך אני החלטתי לשים כיפה ולשים ציצית וארבע שנים הייתי שומר שבת. מההרצאה שלך. ארבע השנים רצו שומר שבת והולך עם ציצית, כיפה ומה שאתה לא רוצה, ושלוש תפילות ביום ושיעור תורה כל יום.

אבל זה נהיה מין קטע כזה יענו גם אם אתה בפינות כאלה, פה תשמע אסור לך לשבת, מה? אתה מדבר עם האיבונה הזה גם, קיצור, הכל אסור.

ופתאום זה נראה לך... הבנתי. גם אם אתה עושה את כל זה,

מה שאתה עושה שם הורס את כל זה.

הבנתי.

אז כבר אתה אומר עדיף לא לעשות גם את זה ולהמשיך מה ש... בדיוק, עוד רוב, ישר.

עכשיו אני אסביר לך.

קודם כל, כל אסור שאתה אומר, אני ממשיך להגיד, גם ביום חול מותר. מותר לא לשמוע שבת, מותר לא לדבר עם בחורה אסורה.

מותר, מי אמר שאסור? אין אפשר לחיות ככה. אני אסביר לך, אחי. הנה אני חי. איפה שאתה חי. לא, אני חי בכל מקום. הנה בית שאן, אני חי ככה. חרובים ולכת לאיזה מערד. לא, לא, לא, לא.

לא חייבו אותך להיות רבי שמעון, אתה לא חייב.

אבל בסדר, רבי מאיר אתה יכול להיות.

תקשיב,

בוא אני אגיד לך עכשיו דברים,

כן? דברים שמקובלים בחברה החילונית, לדוגמה, כן?

מה הפירוש?

אחד אומר, מה זה?

אסור, אסור, אסור, אסור, כן?

גם בחברה החילונית יש הרבה דברים אסורים, נכון?

בוא ניקח את ספר החוקים ונראה מה אסור.

ואני אתנפל עכשיו על ספר החוקים ועל המחוקק

ועל השופטים ועל המשטרה, ואני אגיד, מה?

איך אני יכול לחיות?

אסור, אסור, אסור, אסור, אסור, אסור, אסור, איך אני יכול?

אין מה לעשות, אם אתה הבנת שזה מערכת החוקים,

זה לא נקרא אסור כבר. אתה התרגלת לחיות וללכת בין הטיפות האלה. ככה כל חברה,

יש לה מערכת חוקים כפייתית,

שאתה מחויב להישמע לה.

אבל הם נשמעים הגיוניים, החוקים שלך. לא הבנת. או, אתה אומר עכשיו הפרעה אחרת.

אני רוצה חוקים הגיוניים וחוקים לא הגיוניים אני לא רוצה. אני גם אומר ככה,

תאמין לי שיש לי המון המון טענות כנגד חוקים מסוימים שיש פה בארץ ובמדינה,

ואף על פי כן הם לא הגיוניים,

אבל מה לעשות, זה החוק ואני מחויב לעשות. ואם אני אסביר לשופט אפילו והוא יגיד נמוכה עמך בטענותיך הישרות, לא יעזור לי, הוא יחייב אותי בדין. למה?

כי החוק לא נמדד לפי היגיונו של אדם.

חוק זה מעל האדם והאדם תחת החוק. והחוק אומר, אתה צריך לשמוע.

אתה היית בצבא?

לא.

הפסדת.

כשאני הייתי אמרו לי דבר שלא הייתי שואל את השאלה שלך, כי שם אמרו לי כבר את התשובה. אמרו, אל תחפש היגיון בצבא.

נקודה.

זהו, נגמר.

הגעתי לצבא, אמרו, אל תחפש היגיון, מה שיגידו לך אתה צריך לעשות.

בין מוצא חן בעיניך, לא מוצא חן, זה הכל.

נגמר, הבנתי, הבנתי, מההתחלה, אין היגיון.

מה שאמרו לי לעשות, הייתי צריך לעשות.

תרוץ, תרוץ, תשכב, תשכב, נדרוך עליך, דורכים עליי, תקפוץ, תקפוץ. בסדר, לא התגייסתי.

או, לא התגייסת, יפה.

אז מה צבא, השתחררת, אבל מה קדוש ברוך הוא, לא.

למה את החוקים שלו,

אתה, אם לא מקיים, מגיע אליו,

ושם אתה מוסר דין בחשבון. הוא רוצה להשתחרר.

אי אפשר.

אני גם לא רוצה, אתה מבין? אני מנסה. אתה לא יכול להשתחרר מהקדוש ברוך הוא.

אי אפשר. יש דבר אחד שאי אפשר, להשתחרר מהקדוש ברוך הוא.

אפילו אם תתאבד, הגעת אליו יותר מהר.

אי אפשר, אי אפשר.

אי אפשר, מה טוב.

והחוקים שלו הם הכי הגיוניים, רק מה?

הם לא נוחים למי שרוצה חופש בלי חוקים. נכון, זה לא נוח.

היה יותר טוב ללכת איך שרוצים, מתי שרוצים, לצעוק, לשיר, לפתוח פול ווליום,

לא להתחשב באחרים. אין בעיה. למה לא?

למה לא? בא לי עכשיו, בא לי. כי בסביבה שאתה גר בה לא מדברים לשון הרע. מדברים. בסדר, אבל אולי בצורה שאתה יכול להתחמק ממנה. אי אפשר להתחמק. אני צריך להתנתק. בקיצור, מכל החברים. שמע, אל תדבר איתי. לא נכון, לא נכון. אתה צריך להחזיר את כולם ל... לא, גם לא נכון.

אני, יש לי חברים חילונים,

אני מדבר איתם,

והכל טוב, יפה.

מדי פעם אני זורק להם איזה מילה או משהו. עזר, עזר, לא עזר, לא הפסדתי.

הוא הפסיד.

אני, אין לי בעיה לדבר עם כולם. הנה אני בא, אני מבקש דווקא שיבואו חילונים, אני מדבר עם חילונים. אין לי בעיה.

גם לך לא צריכה להיות בעיה, לאף אחד.

מתי צריכה להיות לך בעיה?

אם החילוני יכול להשפיע עליך ואתה תיפול בפח,

אז אומרים לך, תתרחק. למה? שלא תסתבך.

כמו אדם הולך לעשות עבירה, הוא עלול להיכשל. אומרים לו, אל תתקרב, אל תתקרב, זה הכל. זהירות, זהירות.

אם תדבר, לא עברת איסור, אבל אם תיפול בפח שהוא טבע לך,

שם נפלת, אז אמרו לך, אל תתקרב. לטובתך עברו.

אתה רוצה להיכנס לטווח האש?

לא תיפגע. יפה, יצאת.

אבל אם תיפגע, הפסדת. למה לך להיכנס? אומרים, אל תתקרב לטווח.

לך מרחוק.

מה, אם מסדירים אותך לטובתך, זה לא טוב?

אז נכון, זה קצת מגביל, נכון.

ולפעמים קורץ,

כשרואים את החברים האחרים מתעכבים מלחזור בתשובה,

ואז אומרים, הם בינתיים נהנים, אני כאילו מוגבל. נכון, נכון, לפעמים יש דבר כזה.

אבל מה לעשות?

בסך הכללי, מי ירוויח ומי יפסיד?

בסך הכללי אנחנו נמות ונגיע אליו.

שם הסיפורים שלך לא יעזרו. אתן לך אלף דוגמאות לשנייה,

רק כמה דברים עשית שלא רצית, בעל כורחך.

בגלל חשבונות כלשהם.

ולא רצית.

למה? כי אדם לא יכול לחיות על פי רצונו.

תאר לך שכל אחד היה חי על פי רצונו ולא הייתה מערכת חוקים חברתית.

מה היה קורה פה? ג'ונגל. מה קורה בג'ונגל?

אחד מחליט להרוג את השני, הורג. זה הכל.

יש מערכת, המערכת היא אלוקית. הוא בנה אותך לפי התוכנית של התורה.

אתה בנוי לפי התוכנית של התורה.

על פי התורה, אם אתה חי,

אתה חי טבעי נכון.

כל מה שאתה לא חי, על פי התורה, אתה חי עקום לא נכון.

אתה מתפקד לא נכון,

וזה פוגע במערכות התפקודיות שלך. בבוא היום זה יופיע כמחלה, כאיסורים, כפגיעה, ככה וכך, כי המערכת נדפקת.

מנוע שלא עובד טוב לאורך זמן,

מתגלים בו פגמים, סדקים,

אורך חייו מתקצר וכן הלאה, והרמז ברור.

לכן תבין,

הקדוש ברוך הוא ברא את התורה לאריכות ימים,

לביטחון, לשלום, לבריאות, לחיים טובים, אבל תשמור את המערכת.

אתה לא שומר את המערכת של החוקים שלו?

אתה דופק את המערכת, זה הכול. אז יכול להיות שבינתיים

אתה נוסע במהירות מופרזת,

יכול להיות שכרגע אתה מבין נוסע על דלק לא מתאים,

יכול להיות שזה, אבל אחר כך האוטו שלך יעשן.

יעשן ותיתקע, ויכול להיות שתיתקע בכפר ערבי.

אז זה לא פשוט.

לכן,

שוויה שוויה, אתה לא מגיע על הכל, תתקדם לאן שאתה יכול,

תעמוד תתבסס לאט לאט. החברה מפריעה לך, אתה רואה יותר מדי דברים שמפריעים לך,

אז תעבור זירה,

אין בעיה, תקטין, תקטין את המתח,

תקטין את המלחמה,

תצא מהמלחמה, אל תצא, אל תעמוד בקו האש.

תתחזק, תוכל לחזור בחזרה, תחזור.

אין מה לעשות, ככה זה החיים, בכל דבר.

בכל דבר צריך להתנהג בצורה הזאת.

ויש לך תורת חיים שהקדוש ברוך הוא נתן, תחיה על פיה.

בסוף, רק לפניו נותנים דין וחשבון.

אפילו אם יהיה לנו תרעומת, לא יעזור.

פשוט צריך להתרגל.

תראה, אני גם כן באתי מהבית לא כל כך דתי.

וברוך השם,

אפשר לשמור את הכול ולהיות מבסוטים ומאושרים ומטיילים ונוסעים ואוכלים ושותים ושמחים ורוקדים והכול, הכל, הכל, הכל, הכל. רק בזמנים של היתר אין שום בעיה, הכל.

דבר אסור, כל דבר בתורה, האיסור שלו מסתבר. אין שום בעיה שהיא מסובכת.

רק זה מגביל קצת, נכון? כל חוק מגביל.

תרצה לעשן באולם כזה, לדוגמה, ואסור לעשן, אז אומרים לך, אסור לעשן.

אתה אומר, מה זה, אני יכול לשבת שלוש שעות? אל תבוא.

אבל אם החוק המקומי פה באולם הזה אומר, אסור לעשן, אז אסור לעשן.

יבוא הסדרן, יוציא אותך, יגיד לך, אסור לעשן.

מה, אתה קובע לי אם לעשן?

כן, אני אדם בוגר, אני רוצה להחליט, יש לי קופסת סיגריות, בשביל מה קניתי?

אמר לך, אדוני, הכל טוב ויפה. איפה שאתה רוצה ומותר לך, תלך. אצלי לא.

אז אם באולם אתה לא יכול לעשות, בעולם אתה כן יכול לעשות.

לבעל האולם יש רק אולם, לבעל העולם יש עולם.

הוא אומר, אצלי אל תסתובב כמו שאתה רוצה.

ואם תסתובב, אתה מצולם.

לא במצלמותך אתה כמו בהייווי.

כל מצלמה מצלמת בלי פלאש, אתה לא מרגיש.

אבל אתה מצולם.

ועל הכל תקבל דוחות.

אתה אומר, תלך לפי הקצב שלך.

איווה.

אבל לא, יש לך כל מיני, כל אחד ששם לי איזה כאילו שחור, אני אלירה ומי שלא.

לא, אל תשמע על הרב הזה. אני אומר לך, תשמע, בקיצור, אם אתה עושה ככה וככה וככה,

אתה שומר שבת, אתה אומר לו כן, מתפלל כן, שיעור תורה כן, זה, אבל אם אתה עושה ככה וככה, הכל זה כבר לא שווה.

קודם כל, זה לא נכון, ואף אחד לא יכול להגיד דבר כזה, כי זה שקר גמור.

כל מה שאתה עושה, תקבל עליו שכר, כל מה שאתה לא עושה, תקבל עליו עונש.

שכר מצווה, מצווה, ושכר עבירה, עבירה. אפילו אם טומי לפיד שומר רק מצווה אחת, הוא יקבל שכר על האחת.

אין דבר כזה, לא מפסידים את המצוות שעושים זה, אחד.

שתיים,

אתה צריך להבין, לא כל בעל תשובה ששם כיפה שחורה יכול כבר להגיד לאנשים מה צריך לעשות ומה לא צריך לעשות.

ואם יש לך בעיה בהתקדמות,

ואתה פוחד וחושש מהאנשים שכל אחד יגיד את דעתו, עושה לך רב והסתלק מן הספק.

אם תרצה שאני אציע לך אחד, אני אתן לך אחד בפלאפון,

תשאל אותו כל דבר, מה שיגיד לך תהיה בטוח שאיתו תגיע לגן עדן.

בסדר? יותר טוב מזה?

רוצה להתחיל?

בוא קח ציצית.

ברכה.

שהחיינו וקיימנו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

שים.

עגילים.

עגילים, עגילים.

בואו, איפה בחיאות כפיים?

בן תורה שמובדל ומופרש מן העמים אין לו שום חשש סכנה.

מאה אחוז הוא מובטח שיהיה ניצל.

אין בזה שום מקום של שאלה ולא ספקות.

כתוב בפסוק, ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי. להיות לי.

חכמים, זיכרונם לברכה, אמרו, אם אתם מובדלים מן העמים, אתם שלי.

ואם לאו, אתם של נבוכדנצר וחבריו.

זאת אומרת, אם מובדלים מן הגויים נמצאים ברשותו של הקדוש ברוך הוא,

ואין עליכם שום שליטה,

כי אתם נמצאים בפלנטה אחרת.

ואמר המשגיח,

יש לי קבלה איש מפי איש מרבי יהושע ליבדיסקין, זכותו הגן עלינו אמן,

שבמלחמה האחרונה,

קודם ביאת המשיח,

כל יראי שמיים ינצלו.

ומה זה ירא שמיים?

מי שמובדל מן העמים.

לא מדובר פה להיות מלמד דבר צדיקים,

אלא אם הוא מובדל מחוקות העמים,

ואין לו שייכות עם העיתונים שלהם,

המוזיקה שלהם, הספרים שלהם,

ומנותק מהם,

אומר הקדוש ברוך הוא, אתם שלי,

ונמצאים ברשות אחרת, ואין שום שליטה עליכם.

תמיד אמרו לנו חכמים,

אם אתה מבדיל את עצמך מן הגויים,

הגויים מקדשים אותך.

אם אתה מקדש את הגויים,

הם מבדילים אותך מהם.

כשעם ישראל רצו להתקרב יותר מדי לגויים,

הגויים דחקו אותנו, וזרקו אותנו, והרגו בנו.

מי שלא הולך אחרי תרבות הגויים,

לא נופל בידיהם.

אבל מי שמחובר להם במשהו, יש להם תפיסה עליו.

אתם מבינים מה אני מדבר איתך היום?

עכשיו תבדקו כמה אתם מחוברים לגויים, כל אחד.

לשירים שלהם, למוזיקה, לביגוד שלהם, לתרבות שלהם, למאכלים שלהם, לשמות שלהם.

לשמות שלהם. כמה פה נושאים שמות של גויים?

ג'ודי, וסוזן,

ושקלין,

וג'קי, וג'אקו,

וג'וקג'וק,

ואש אדם.

ממה יצאו ישראל ממצרים? לא שינו את לשונם?

לא שינו את מלבושם?

לא שינו את שפתם?

לא שינו.

לא לשתנות.

יהודים ללא שינוי.

יהודים ללא שינוי.

יהודים ללא שינוי.

יהודים ללא שינוי.

תהה!

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם כולל משלוח תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור במחיר 80 שח לחודש.

תהיה מנוי בשופר.

היה מעודכן.

תהיה מנוי בשופש, בפרטים נוספים, טלפון

03-677-779.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופש.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677-777-79-036-777-7777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net