איפה איציק ? - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר, 223, איפה איציק, חלק ב.

והרב אברהם יצחק הכהן קוק כותב מתוך איגרת ת' ת' י' אל הרב הראשי באנגליה, הרב יוסף הרץ,

כך

בהצלחת המדינה תלויה במלחמתה על ידי מה שנמצאים בה תלמידי חכמים העוסקים בתורה שבזכותם המלחמה נוצחת והם

מועילים למדינה יותר מאנשי החי ללוחמים.

ולדוד אמרו החיילים שלא יצא למלחמה,

כי תהיה לנו מעיר לעזור.

ותרגם יונתן בצלותה, תהיה לנו מעיר לעזור בתפילה.

וכן פירשו רשי ורדק והמצודות.

ואמרו בגמרת סנהדרין,

אלמלא דוד שעסק בתורה,

לא עשה יואב מלחמה,

כלומר,

לא היה יואב מנצח את המלחמה.

גם אלכסנדר מוקדון

אמר על שמעון הצדיק,

דמות דיוקנו של זה מנצחת לפניי בבית מלחמתי.

היינו שזכות התורה והעבודה שהיה,

הוא, זיכרונו לברכה, מעמיד,

הייתה מועילה גם לו.

דהיינו, זכות התורה והעבודה שהיה עובד שמעון הצדיק,

היא שהייתה מועילה לאלכסנדר מוקדון.

אז הגוי, השליט הגדול, המפורסם, אלכסנדר מוקדון,

הבין הרבה יותר ממה שהרבה מחברי הכנסת מבינים היום,

שזכות התורה היא הגורמת יותר לניצחון,

וכמה שיושבים יותר קרוב לקדוש ברוך הוא בהיכלי התורה ועוסקים בתורה ונותנים את הלגיטימציה שהעם היהודי יתקיים,

ככה המצב שלנו יישפר וככה ניצחוננו יותר מובטח.

וזה, מי אומר?

הרב אברהם יצחק הכהן קוק

והרב צבי יהודה קוק.

זאת אומרת, אלה שהם אמונים

על ישיבות ההסדר, הם בעצמם אמרו שהדרגה הגבוהה ביותר היא הישיבות הגבוהות הקדושות.

אז תארו לכם, אם הדברים כך, על מה אנחנו מדברים?

כן, שאלתך.

אם אדם ניגש לישיבות הסדר, באמת הגיוס שלו זה לא שלוש שנים, זה שנה וחצי.

כן.

ובתוך הגיוס שלו, שם הוא לומד תורה, ושם הוא מחזק אחרים,

ושם הוא גם מתחזק,

והוא מתנהג כמו בין תורה לכל דבר.

כל הישיבות הסדר נוצרו ונוסדו לאלה שחששו שהם עלולים לעזוב בכלל את אורחות התורה,

וכדי לשמור עליהם במסגרת בדיעבד נאלצו להסתפק במה שאתה אומר.

אבל זה בדיעבד.

למה להיות יהודי בדיעבד אם אפשר להיות יהודי לכתחילה?

אתה נולדת לאם יהודייה לכתחילה ולא בדיעבד.

אז למה ללכת על בדיעבד אם אתה יכול להיות לכתחילה?

אבל כמו שהרב עושה,

הוא משתדל לאחזן אנשים לתשובה, אז למה שאנחנו נסתגר בישיבה שחורה,

והאם יישאר לאופן שלהם? זה לא להסתגר, בדיוק הפוך.

תראה, אני מקרב הרבה יהודים חילונים בתשובה, ברוך השם.

הגיע אליי השבוע יהודי מבקעת הירדן,

ואמר שיש שם קיבוץ, הם 15 משפחות בקיבוץ,

יש עוד כמה קיבוצים לידם.

הוא קיבל מיני סמינר, קלטות וידאו שלנו שהוצאנו כרגע בקומפקט של מיני סמינר.

הוא אומר, זה עושה מהפכה, אנחנו לא ידענו בחיים שלנו דברים כאלה. אני לא רואה

אתם בלוויזיה, אני לא קורא, לא שומע רדיו.

כל הזמן אני יושב בערבים עם החברים,

שמאלנים, אשכנזים, ליד הוידאו, ונדהמים.

כל מה שאתה אומר, אין עליו פרחה.

בורא ונברא,

מגביל ומוגבל,

השוטר ושני הגנבים והדוגמאות ועשרת המכות,

הוא אומר, בחיים לא חשבנו. אתה ממחיש שהתורה זה לא סיפור שהיה פעם,

זה החיים, זו המציאות.

הוא אומר, התחלתי עכשיו להניח תפילים,

התקנו מזוזות,

אנחנו רוצים עכשיו להביא אותך לבקעת הירדן.

מעלה אפרים רוצים,

אצלנו רוצים. אתה תהיה מוכן לבוא, אנחנו מוכנים לארגן,

ארבע מאות משפחות שיבואו להרצאה שמאלנים.

למה? צמאון.

אז זה נקרא שאנחנו מסתגרים? הפוך.

אנחנו פותחים.

אבל לא צריך ללכת, אתה מבין, למקומות על חשבון ולהפסיד.

למה, אם אתה חושב שאתה הולך לחזק,

תדע שאתה הולך להתקרר.

למה?

אם תיקח ברזל לוהט

ותכניס אותו לתוך אמבט יקרה,

אז הוא בהתחלה יתיז נתזים לכל עבר מהחום.

מה יקרה אחרי זה?

הוא יתפשר מהמים הקרים והוא כבר לא יהיה כזה לוהט.

אתה תבוא עם כל הגשמק,

תיכנס, ואתה חושב שתהפוך את הצבא.

הצבא יהפוך אותך.

35% מאלה שהולכים לצבא נמרחו בכיוון שאתה אומר,

פרשו בכלל.

עזבו, זו סטטיסטיקה

של החבר'ה האלה שעשו.

אז אני שואל, למה צריך להסתכן?

למה צריך להסתכן?

אבל אחרי זה חוזרים לא עוד שנה וחצי בישיבה. מי שמצליח לעזור, 35% לא מצליחים לעזור. גם הם חשבו שהם יצליחו.

לא מצליחים.

תראה, תנועת המזרחי התכוונו תמיד, תמיד התכוונו להיות הגשר בין

החילונים לבין הדת, נכון?

ככה הם חשבו תמיד. לכן הם התקרבו לחילונים,

עשו יותר פשרות, לא כמו החרדים,

כשאתה אומר שהם סגורים.

אז הם ניסו להיות גשר הפוך.

המזרחי יותר עוברים לחילונים,

מאשר החילונים עוברים למזרחי.

למה?

למה?

כי מי שלא שומר על עצמו,

לא יכול, מתקרב. ככה זה טבעו של עולם.

אדם נכנס לחנות של בשם, פרפומריה,

נכנס, נדבק לו מהריח של הבשמים.

אין דבר כזה. עובר בתוך חנות בשמים, מתבשם.

אדם נכנס לחנות של עורות, של בורסיקי, זה מסריח.

אפילו כשהוא בא עם סמים, ידבק בו מהריח, אין מה לעשות.

אין מה לעשות.

זאת אומרת, לא כל אחד מוכשר לזה.

אי אפשר.

אז שאדם עוד בעצמו צריך חיזוק

וחוסן נפשי,

יבוא ויגיד, אני הולך בשליחות גדולה ונשגבה.

הסיכויים מאוד קלושים,

ולא ראינו הרבה שהצליחו בזה.

תחילה, עצם השהות עצמו, זה לא נפלא?

עצם השירות עצמו ודאי מצווה. מצווה לשרת את השם בישיבות הקדושות

מבוקר ועד ערב, שעל זה נאמר,

והגית בו יומם בלילה.

ועל זה נאמר, ברך השם חילו, ובו על ידיו תרצה.

כן, רק שנייה.

בבקשה, שאלתך.

האישה שהיא עם הילד.

כולנו זוכרים את האישה שנפקדה וזכתה לי ילד. כן.

היום אני יודעת שיש לי בעיות בקטע הזה,

ואני כן עם כיסוי ראשי. הייתי רוצה לדעת מה אני כן יכולה לעשות.

את נשואה?

נשואה. בעלך פה?

כן. בעלך פה.

הוא מוכן ללמוד שעתיים כל לילה?

מוכן.

כל לילה.

כולל שבת.

שעתיים.

ואת מוכנה ללמוד שתי הלכות לשון הרע ולקיים? כל יום?

כל יום. תקבלו ברכה. מה שמך בשם האימא?

זיווה בת מרים.

זיווה בת מרים ו...

נתנאל בן? אהובה. אהובה. תזכו לזרע, חי וקיים, מהרה. אמן.

כן, פה שאלה.

הילדים שלי בתלמודי תורה. כן.

האישה השם ישמורתה לא רוצה לרצות בטלוויזיה מהבית.

כן.

והתרעצתי עם רבנים, ואמרו בשביל שלום בית.

לא להוציא טלוויזיה. אני שואל את הרב, מה צריך לעשות כדי להוציא אותה? איפה האישה? היא לא כאן, לצערי. אני מוכן לדבר איתה בטלפון.

אני אשמח מאוד. בסדר? תשאיר את הפרטים. אוקיי. כן. שאלתך? אם בן אדם אין לו כוח ללמוד כל היום תורה.

כן. אז הוא יגיד לעצמם לפחות אני לא באיש בית הסדר, שזה גם חצי יום וגם חצי יום וגם חצי יום וגם יום. אפשר ללמוד לימודי חולים. כן.

אני לא יכול לגרום לבן אדם, אתה מבין, שיהיה לו כוח ללמוד כל היום תורה.

אתה צודק.

אני, לגרום לו שיוכל ללמוד כל היום תורה?

לא יכול.

ואני יכול להגיד עוד דבר אחד.

שאם היו אומרים לו שעל כל שעה שהוא לומד תורה הוא מקבל אלף דולר,

אני בטוח שהוא היה מוצא כוחות מעל ומעבר.

היו אומרים לו, לך לישון, הוא היה אומר לו, עוד שעה.

עוד שעה.

אם היית יודע שעל תורה מקבלים גן עדן מהשכר הכי גדול,

לא היה מצב כזה שאין לך כוח.

רק בגלל שחסר לך בידיעה, באמונה ובביטחון בשם,

לכן אתה אומר, אין לי כוח.

אחד שסוחב שק של יהלומים יכול להגיד, התעייבתי ולהניח אותו? אין דבר כזה.

אין דבר כזה.

אמא אי סחמה מזוודה עם אבנים לא עזבה אותם,

השק עם יהלומים, מישהו יעזוב.

יקריי מפנינים, בכל חפצים לא ישבו בה.

תאסוף את כל חפצי העולם.

לא שווים לעוד אחת שבתורה הקדושה.

אתם יודעים מה?

בוא, אני אתן לך כמה פנינים בזכותך עכשיו.

למדתי פרשת השבוע.

פרשת השבוע.

אני אגיד לכם כמה דברים קצת קצת קצת עמוקים. קצת. לא הרבה, לא לבעל. קצת.

פרשת השבוע,

כתוב שיעקב אבינו אמר לבנים שלו, היאספו ואגיד אליכם את אשר יקרה אתכם באחרית הימים.

אומרים חכמים, זיכרונם לברכה,

ביקש יעקב אבינו לגלות לבניו את הקץ,

ונסתלקה ממנו שכינה.

אמר, שמא יש פסול במיתתי,

כשם שהיה לאברהם את ישמעאל ולאבי את עשיו?

אמרו לו בניו, שמע ישראל, השם אלוקינו,

השם אחד.

כשם שאין בלבך אלא אחד,

כך אין בלבנו אלא אחד.

אמר יעקב אבינו, ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.

זה מה שכתוב.

התורה הקדושה אומרת,

שהוא אומר לבנים שלו,

היאספו ואגיד אליכם את אשר יקרה אתכם באחרית הימים. רצה לגלות את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה.

אז הוא חשב

שאולי יש פגם, אולי אחד מהבנים שלו חלילה פגום.

אולי אין לו אמונה מספיק.

ככה אנחנו מבינים ממה שאנחנו לומדים.

אולי אין לו מספיק אמונה.

אז הבנים הרגיעו אותו, אמרו לו, שמע ישראל, שמע ישראל אבינו.

השם אלוקינו הוא השם אחד.

אנחנו מאמינים.

כשם שאין בלבך אלא אחד,

כך אין בלבנו אלא אחד.

אז הוא נרגע ואמר,

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. ככה אנחנו מבינים.

עכשיו תשמעו קצת יותר עמוק.

אני לא אגיד את ההקדמה שנצרכת,

אבל אני אגיד בקיצור.

כשהשבטים מכרו את יוסף,

מהמכירה של יוסף נתגלגלה הגלות,

ירדו אבותינו למצרים.

מכירת יוסף

גרמה שעם ישראל ירדו למצרים.

כמה מכרו את יוסף?

במכירה היו עשרה אחים.

עשרה.

אבל אחד מהם לא השתתף, זה ראובן. הוא לא היה באותה שעה,

ורק התשעה אחים עשו את המכירה.

עכשיו,

תשעת האחים שמכרו את אחיהם את יוסף בגלל סיבות שהם דנו אותו כדין רודף שרודף אותם, לנשל אותם

מחיי העולם הבא, ולא ניכנס כרגע איך זה,

הם

רצו לעשות חרם ביניהם,

שאף אחד מהם לא יגלל יעקב אביהם שמכרו את יוסף.

כדי להחרים הם היו צריכים עשרה,

אבל הם היו תשעה, ראובן לא היה,

אז הם שיתפו לשכינה, לקדוש ברוך הוא, שיתפו לשכינה כעשירי והחרימו בעשרה.

זה היה המעשה.

עכשיו תשמעו את הסיפור.

כשהם

עשו את המעשה של המכירה, הם פגמו תשעת האחים

בשם קדוש שנקרא א' ו-ה' ו-י' ו-ה'.

זה השם שאמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו,

אם ישאלו אותך, עם ישראל,

מי ישלח אותך, תגיד, אהיה אשר אהיה שלח אני.

זה שם השם.

שם השם הזה,

א' ו-ה' ו-י' ו-ה'

עולה למניין 21. אם תספרו את האותיות, א', ה',

י'

ו-ה' זה 21. רצה לגלות להם את הקץ. יעקב אבינו ידע שתשעת האחים פגמו בשם הקדוש הזה,

וכנגד זה הם יצטרכו להיות בגלות כמספר הכפול של תשע כפול שם השם הזה, כפול 21, שזה יוצא 189. אז הוא אמר להם,

היאספו ואגיד אליכם את אשר יקרה אתכם באחרית הימים.

מה רצה? רצה לגלות להם את הקץ. מה זה הקץ?

קץ זה 190.

רצה להגיד להם, בגלל הפגם שעשיתם, התשעה

בשם הקדוש הזה,

תצטרכו להיות בגלות 189 שנה, וב-190 תצאו.

אבל ברוח הקודש הוא ראה שהם צריכים להיות 210 שנה.

210 פחות, 189 זה יוצא 21. עוד שם השם אחד.

עוד שם השם אחד. אז הוא אומר, איך זה?

אני רואה ברוח הקודש שעם ישראל צריכים להיות 210 שנים.

ואני רואה לפי חשבון שתשעה אחים עשו את המכירה, זה יוצא 189 שהם צריכים להיות.

ב-190 הם צריכים למעשה להשתחרר.

ביקש לגלות להם את הקץ, מה כתוב?

נסתלקה ממנו שכינה.

החשבון שהשכינה גם הייתה עשירי בחשבון הסתלק ממנו,

כי הוא לא ידע שהקדוש ברוך הוא השתתף איתם במכירה,

אז זה היה חסר ל-210.

אז מה אמרו?

הוא חשש, אולי יש פגם במיטתי.

אולי מישהו מהבנים, עוד מישהו, פגם. אולי מישהו פגם. מי פגם?

הוא חשש.

אז מה אמרו לו השבטים הקדושים שהבינו מה קרה לו בחשבון?

אמרו לו,

שמע ישראל אבינו, השם אלוקינו, השם האחד,

האחד שאתה מחפש,

זה השם אלוקינו, השם אלוקינו.

כשם שאין בליבך אלא אחד, אתה מחפש את האחד שפגע,

כך אין בליבנו אלא אחד, האחד הזה שצירפנו אותו בשביל אחרים שלא,

אז הוא הבין שזה לא פגם של הבנים,

אמר ברוך השם כבוד מלכותו לעולם בעין.

נרגע יעקב אבינו.

זו תורה קדושה.

כשאתה לומד את הדברים האלה ואתה פתאום מתחיל להבין מה קורה, מי זה הגדולי ישראל,

מה הם ידעו, על מה מדברים בכלל, ואני אומר לכם רק קמצוץ קטן, קטן.

אם הייתם יודעים איזה אושר זה לשבת בשבת קודש, ללמוד פרשת השבוע,

קראנו אתמול על רבי עקיבא.

ראיתם סרט על רבי עקיבא?

ראו, הפסקתם באמצע.

מה אתה יודע תמיד איפה להפסיק?

רבי עקיבא, הקדוש והטהור,

תמיד היה אומר,

כל מה דעבדין מן שמיא לטו.

כל מה דעבדין מן שמיא לטו. כל מה שעושים מן השמיים זה לטוב.

בא לך רע זה לטוב. הכל לטוב. אין דבר כזה רע יורד מן השמיים. הכל לטוב.

מעשה ברבי עקיבא,

שפעם אחת הגיע לעיר, רצה להתארח,

אף אחד לא קיבל אותו אורח.

אף אחד.

אף אחד. אתם יודעים מה זה?

רבי עקיבא, תנא קדוש,

גדול ישראל, מגיע לעיר, אף אחד לא אומר לו בכבוד, כנס. אף אחד.

אף אחד. מה עשה?

הלך לישון בשדה.

השדה, איזה הרגשה זאת לישון בשדה? תארו לכם מישהו פה מבית שמש,

לא היו מקבלים אותו, היו הולכים לישון בשדה, איזה שטח מוצא לו יושן בשדה?

איזה הרגשה זאת?

היה לו נר,

היה לו חמור

והיה לו תרנגול.

נר היה לו בשביל ללמוד בלילה. תמיד הם הלכו עם נר ללמוד.

אי אפשר. לא ניתן לילה אלא לגרסה.

הלילות למה ניתנו? לא דיסקוטקים, לא סילבסטר.

ניתנו הלילות לגרסה, ללמוד.

היה לו נר.

היה לו חמור לרכב עליו.

היה לו תרנגול, שעון מעורר להעיר אותו קוקוריקו.

לקום, איכשהו הוא הולך לשדה לישון,

פתאום באה הרוח,

חיפתה לו את הנר.

אין נר, אין נר.

לא עברו כמה דקות,

הגיע האריה, טרף לו את החמור.

טרף לו את החמור, אכל לו את החמור.

נשאר לו התרנגול.

קוקוריקו.

בא החתול, אכל לו את התרנגול.

נשאר בלי כאילו בבוקר,

הוא מתעורר,

הוא ראה את כל העיר,

איפה שהוא היה צריך ללון,

באו הגייסות,

חיילים,

כבשו את העיר, בזזו,

הרגו,

עשו בה שמות.

אמר, היינו דאמרי לכו, היינו דאמרי לכו,

כל מה דעבדין מן שמעיה לתו.

אתם רואים מה אמרתי?

כל מה שעושים מן השמיים לטוב.

אם הוא היה יושן בעיר,

הוא היה מאלה שהיו נהרגים בעיר.

אבל מה?

הוא אמר, הנה, עכשיו רואים שהכול התגלגל לטובה, למה?

תארו לכם שלא הייתה באה רוח,

היה נר, היו רואים אותו, גייסות.

תארו לכם שהיה נשאר החמור,

והיה שומע דהרות של גייסות וכל הדברים, היה נוער,

אההה.

מה היה קורה?

היו תופסים אותו.

והתרנגול היה עושה קוקו-ריקו, הנה רבי עקיבא.

מה היה קורה?

מה עשה הקדוש ברוך הוא? הביא רוח, לקח לו את החמור והתרנגול,

והוא ישן משקט, קם בבוקר, ראה הכול יופי.

אבל תחשבו מה הוא היה צריך לחשוב אם זה היה בית שמש,

אחד מבית שמש,

וגם נתנו לישון בשדה,

וגם חיברו לו את הנר, מה היה פולט מהפה? איזה ברכות.

איזה ברכות היו מברחים את תושבי בית שמש, אה?

ואחרי כמה דקות אכלו לו את החמור, לקחו לו את הסוסיתא, אוי אוי אוי, מה היה עושה?

ועוד את התרנגול לקחו לו.

מה?

רק ברכות היו יוצאים מהפה שלו, נכון?

הוא אומר, היינו דאמרי לכו

כל מדעבדין מן שמאי אל התו.

אז הוא לימד אותנו עוד דבר אחד רבי עקיבא.

מה זה היינו דאמרי לכו? זהו שאמרתי לכם.

בשביל מה אתה צריך לחזור להגיד זהו שאמרתי לכם? תמיד אמרת.

כולם יודעים שאמרת.

תמיד היה מורגל בפיך לומר כל מדעבדין מן שמאי אל התו.

למה הוא גם אחרי המקרה אמר מה? כאילו הוא רוצה להגיד, אתם רואים שצדקתי?

רבי עקיבא לא אמר את זה.

הוא בא להגיד, תשמעו,

צריך לא רק לדעת שכל מה שעושים מן השמיים לטוב, צריך גם להגיד,

לומר, לומר, כי כשאתה אומר,

ואתה מאמין ובוטח בשם שהכול לטובה,

אתה גם יכול להפך גזרה רעה לטובה.

צריך גם להגיד.

על זה רמזו חכמים,

דברי חכמים

בנחת נשמעים.

דברי חכמים,

כמו רבי עקיבא החכם,

צריכים הדברים שלו להיות נשמעים. מה הוא היה משמיע?

קול מדע עבדין מן שמאי אל התו.

למה?

ואז זה יהיה בסימן של נחת.

מה זה נחת?

דברי חכמים בנחת נשמעים. מה זה נחת?

נחת זה ראשי תיבות.

נר,

חמור, תרנגול.

דברי החכמים בנחת נשמעים.

זאת אומרת,

אדם צריך תמיד לדעת שכל מה שמגלגלים בעולם לטובה, ואני אומר לכם,

שגם ערפאת יתגלגל לטובה.

גם ערפאת.

ערפאת יחזיר הרבה בתשובה.

כמו שאמ״ן יחזיר הרבה בתשובה.

המן חשב שהוא גוזר גזירות והוא ישמיט ביום אחד את כל היהודים.

אבל בזכותו,

יש לנו פורים, תחפושות,

יש לנו חג פורים שמח, שותים,

צריך להשתקף עד שלא ימחין בין ארור לבין ברוך, איזה יופי של חגה. פורים שמח, נכון?

ליהודים ליהודים היי תאורה.

איזה כיף, איזה חג.

ועם אוזני המן,

עם פרק, זכר הלכלוך שהיה לו באוזן.

איזה חג, איזה חג,

איזה חג, איזה חג.

לא, יש כאלה נגעלים, שמים ריבה.

עכשיו.

אבל המן חשב שהוא יעשה לנו רעה, יצא לנו מזה חג.

פרעה חשב שהוא חכם,

הוא יענה וישעבד, יהרוג ויעשה.

מה יצא לנו מזה? חג האמונה.

חג הפסח, קורבן פסח.

עשר מכות בזכותו יש לנו על מה לספר לילדים בפסח.

מה היינו מספרים?

איך מצרים קיבלו חבית על חבית?

דת, צפרדע, עקינים, ערוב.

וואי וואי וואי, איזה סתלבט.

די, חג, על חשבון פרעה.

גם על ערפאת עוד מעט יהיה חג, עם אוזני ערפאת.

עוד מעט, עוד מעט.

רק נתקרב לאבינו שבשמיים.

תראו איזה חג יפה יהיה לנו.

עכשיו אני אראה לכם את עשרת המכות בשביל שיהיה לכם קצת ככה מושגים.

מה היה בעשרת המכות?

עשינו סרט באנימציה

בשביל להמחיש לדור הצעיר שלא יודע בכלל שהיה עשר מכות. יש, לצערנו הרב,

יהודים בארץ שלא יודעים בכלל מה זה עשר המכות.

למי יש עוד שאלות? בבקשה, שאלה? כן.

אני אברך כולל פה בשמש, ברוך השם.

ואנחנו מלמדים במסגרת גם ישיבות תיכוניות.

יש בעיה אחת, שיש חבר'ה שממש גורים ראשונים, אחרונים, לא יודעים כלום, לומדים גמרא, רשי, מקושי.

ואנחנו במסגרת נחזק אותם, וגם נשלוח אותם לשבות הסדר, והמהלך היא כאילו עקוב.

כאילו, אנחנו רוצים, ברור שהמהלך שילמדו תורה,

לשלוח אותם אפילו לשבות גבוהות וזה, אבל הבעיה של החברה וכל מה שהם רואים,

כל הימי הילדות, גם אנחנו עברנו את זה, אז אנחנו יודעים מה עובר אצלם.

השאלה, איך אפשר לשכנע אותם גם בצורה יותר עצמאית,

גם כן יותר... יש לי כמה קלטות מיוחדות לישיבות תיכוניות,

שמחזקות מאוד באמונה ובביטחון בשם.

זה מה שחסר בדרך כלל לחבר'ה האלה.

אחת מהן נקראת שלמה המלך,

ויש עוד קלטת שנקראת

לא להתפשר עד הסוף.

כך קלטות כאלה תשמיע עליהן, ובעזרת השם, הן יתחזקו.

כן,

עוד שאלה?

בבקשה.

אני שומע אותך כל הזמן על מלחמת כל כך הרבה חוק, אבל מה שבאמת חסר לי לפעמים, אני לא יודע אם יש כזה קלטת,

על נושא מאוד חשוב.

על טהרת המשפחה.

כן. האם יש קלטות על טהרת משפחה? כן. זאת אומרת, אני רואה פה את כל הבנים והבנות החילוניים.

יש קלטות על טהרת משפחה, אני לא הוצאתי בנושאים האלה,

כי בנושאים של צניעות אני לא מדבר.

אבל יש כאלה שהוציאו וכדאי לשמוע את שלהם.

כן, עוד שאלה?

בשירת היום, נראה לי פרצינה של הבוקר, שחריג,

יש פסוק שאומר, מי כמוך באלים.

השאלה שלי היא, למה האל מקבל אותנו? אני מסוג של עוד אלים. אלים זה לשון כוחות.

מי כמוך באלים השם,

וכל בעלי הכוח שיש בעולם, מי כמוך.

אין כמו השם.

מי נתן כוחות באלים?

הקדוש ברוך הוא.

אלוהים זה שם שכולל את כל הכוחות כולם.

תקיף, בעל היכולת ובעל הכוחות כולם.

לכן, כשהקדוש ברוך הוא ברא את עולמו, הוא ברא אותו בשם זה,

שיש בו את כל הכוחות כולם.

ולכן הוא נקרא גם אלוהי האלוהים.

זאת אומרת, כיוון שכל

בעל שררה נקרא גם בשם אלוהים. אפילו בני אדם נקראים אלוהים.

למשה נאמר, נתתיך אלוהים לפרעה,

ולדיינים נאמר, אלוהים לא תקלל.

ואלוהים זה שם שגם כל בעל שררה,

אז יש גם מלאכים שהם נקראים אלוהים.

יש כאלה מצד הסיטרא אחריו שהם נקראים אלוהים אחרים.

אבל לא שזה בבחינת אלוקים שלנו,

מה שאנחנו קוראים שם הוויה ברוך הוא,

י' וו' וו',

אלא זה שם שמורה על כוחות.

לכן, מי כמוך באלים השם. בכל בעלי הכוחות בעולם אין כמו השם יתברך.

דיונדסנט גוד.

כן, בבקשה.

אני, כאילו, אני נתקע לתת העיר שאנשים שואלים אותי, כאילו, אם אפשר להוכיח שיש אלוקים.

כן, אפשר להוכיח שיש אלוקים.

סבבה, אם אפשר, אני יכול להגיד שנוכל לענות לאחרים.

אה, ללמד אותך? לא, להגיד את זה. ניתן לך כמה קלטות בחינם, תלמד אותן טוב-טוב, ותוכל לתת הרצאות גם.

אין לו, אין לו כסף.

תה, הנה, תן לו את הסט, עשר מיני סמינר וידאו,

תלמד את זה עם החבר'ה,

תהיה מרצה אחר כך.

יש כמה שואלים בלילה.

כן, עוד שאלה?

יש כמה מהם שעושים בקהל ורוצים לשמוע, והם לא,

הם לא מאמינים. בסדר, הם יראו את זה איתו ביחד.

כן,

עוד שאלה? בבקשה שם.

אתה יכול לעמוד שאני אשמע? תודה.

ששאל אותי חבר, שמעתי את הקלטות האלכוהול, שיודע איך מוכיחים בורא עולם לאלכוהול. אז שמעתי ששאל אותי חברנו הקדוש ברוך הוא כל יכול. האם הוא יכול לייצר סדם עשר עדרי שהוא עצמו לא יכול להרים אותה? כן. אז עניתי לו מה ששמעתי מהקלטות שלך, אני יודע, אבל זה עדיין לא עם המאי. תגיד איך ענית לו? איך עניתי לו?

אז אמרתי לו שכאילו, כמו שאמרת,

הוא מגביל זה רק מישהו שמגביל את זה, יענו מגביל אחר, הוא לא יכול להתנגד.

אבל אקווי אשר לא יכול להגביל את עצמו, אבל לא באופן גבילי. אמרתי לו איך שהוא רוצה,

איך שהוא רוצה להגביל את עצמו.

זה כמעט ענית לו.

כן, לא יכול באופן עניתי, יענו איך שהוא רוצה. אתה תגיד לו ככה,

שמבעל היכולת להגביל את יכולתו, וגם זו יכולת,

הגבלת היכולת גם היא יכולת.

רגע, אבל מה את כמנה פה?

טוב, בשביל זה צריך לחזור כמה פעמים, לשים לב מה אומרים, ולאט-לאט זה נכנס.

הוא אומר לי, שיעשה להבדל בשבוע עצמו לאחור לכם. הבנתי, הוא מבין באבנים, אני הבנתי.

תגיד לו, יצלצל המשרד, נסדר לו משהו עם רוגדקה.

כן,

עוד שאלה שם, בבקשה.

אני רוצה לשאול שאלה על העורך דין.

אני הייתי חילונית גמורה. הייתי חילונית גמורה. אני עדיין ואפילו חצי. חצי חילונית עכשיו. אני נשואה וחזרתי בתשובה כמעט עד 20. כשהבית שלי נשאול, אני חזרתי עשר צעדים אחורה.

כבשתי בכנסיים ולא עשיתי כלום.

חיללתי את השבת. איך אתה מסביר את זה שבן אדם שלו חוזר בתשובה באמונה שלמה ונפגע,

חוזר עשר צעדים אחורה? מה הייתה הסיבה שחזרת אחורה?

התפרקתי על הנישואין שלי. מה פירוש? מי גרם?

אני לא יודעת. זה בא באיך שאתה אומר? מאוד בטוח. רגע, עכשיו בואי נגיד שהתפרקו חיי הנישואין, נו, אז מה? למה את מתפרקת?

מה זה למה?

מה פירוש? מה זה קשור לקדוש ברוך הוא? כי אני עדתי אמונה בקדוש ברוך הוא, ואני חשבתי שזה מה שיעזור לי, והאמנתי באמונה. את יודעת כמה האמינו לפני ה-50 מיליון בלוטו שהם ירוויחו?

תארי לכם, כולם היו מתפרקים מהאמונה בגלל שרק 12 הרוויחו.

אוי ואבוי מה היה קורה פה במדינה. לא, לא, לא לזה התכוונתי.

אני שואלת את זה בלילה. זה שאדם מאמין שיהיה לו טוב, יהיה בריא, יהיה שמח והכול, זה לא מבטיח שאם הוא מאמין יהיה לו,

כי יש תנאים שיהיה לו.

אם הוא יהיה 100% ויהיה צדיק ויהיה שלם ויהיה תמים ויהיה בסדר כמו שצריך,

אז מובטח לו שהאמונה שלו תתקיים.

אבל אם אדם מאמין והוא לא עושה את ה-100%,

אז למה שתהיה הבטחה לאמונה הזאת אם אין לה בסיס?

אם היית 100%,

מן הסתיו לא היה קורה לך דבר כזה.

אבל זה לא אומר שמה שקרה זה לרעה,

משום שלמדנו רק קודם שכל מדע עבדים מן שמיא לתיו,

ממילא, מי יודע, אולי יבוא עכשיו חתן,

שיהיה טוב מאוד,

וילך איתך בדרכי התורה הקדושה,

ותבנו בית נאמן בישראל, ויהיה לכם כל טוב.

מי אמר שלא?

אחרי כמה זמן התגרש? עוד לא. אה, עוד לא התגרשת אפילו.

אז אולי הוא יחזור בתשובה. הוא חזר בתשובה. ולמה הוא מתגרש?

אמרת בגלל שהתפרק הבית את חזרת. אני חזרתי בשאלה, הוא המשיך... אבל את אמרת שהתפרק הבית. התפרק הבית כשאנחנו היינו בתורה, ואני... מה, התורה פרקה את הבית? לא, כשאני הייתי דתייה, וכשזה קרה שאני חזרתי אחורה. מה זה התפרק הבית? הוא נשאר בבית, אני שומעת.

אז הוא יצא מהבעיה, הבנתי, יש לו סיבות למה הוא יצא, אני מאמינה שכן, לא מישהי אחרת, בכל אופן, הבנתי, אז יש אולי סיכוי שהוא יחזור, לא? אולי, אז לברך אותי, אבל הוא בעל תשובה, יש לך בעיה, למה? כי הוא בטח רוצה עכשיו אישה בעל התשובה, לא, אבל אני גם חוזרת עכשיו, אה, עוד פעם חוזרת, אה, ברוך השם, מה השם שלך בשם האימא?

יפה בת אסתר, השם יזכה אותך בעזרת השם שהאסתר ילך ממך,

בחלק היפה יחזור,

בטבעי בית נאמן בישראל, מהרה.

שם שאלה לבחור כשכן.

כבוד הרב, אני דתי כבר הרבה זמן,

אבל הייתי רוצה שלה בין איטלית קטנה. אין לך מה?

הייתי רוצה שלה בין איטלית קטנה.

בואו על העניים, הנה אחד שהאמין את הערב.

הו!

הו! הו!

ברוכים לך אדוניים, ברוכים לבחוריו שקרו וקמנו וגיענו בזמן זה. אמן!

מי עוד רוצה איטלית? מי עוד רוצה איטלית? מי עוד?

בואו.

הופה!

יש עגיל!

תזכה למצוות.

אשריכם, אשריכם.

אשריכם.

בובלונד, בובלונד!

מי מהנשים רוצה כיסוי ראש, בעזרת השם יתברך?

מי תהיה הראשונה בבית שמש רוצה כיסוי ראש?

להתחיל ללכת שישי-שבת. בואי, בואי.

הנה, יפה בדסטר.

הופ, הופ!

תן לה לברך, היא רוצה לברך.

ברוך אתה, אדוני, נווא מלך העולם, שהגיענו וקמנו והגיענו לזמן הזה. אמן! איפה עוד שישית? איפה?

אשריכם, עם ישראל, שב לאלוקיו, שמים עליך, ברכה, ברכה.

אני אסוף אותם, אני...

איזה כמבוי, וואי וואי, אשריכם.

כן, עוד שאלה אם יש. בבקשה, רגע, הנה פה, כן.

אז צריך לשאול את כבודו, מה העניין עם הטביעה על המיליון שקל שכבודו קבע את ידידות האחרונות על ההפחדה? ארבעה מיליון.

המיליון שקל בינתיים בהקפאה עד שבע שנים.

כן,

עוד שאלה.

כן.

הרב דיבר גם על זוהר, כתוב שהמישואים של התורבנות ישנה חודשים. תשעה חודשים. אבל בינתיים זה יותר, וחוץ מזה, יש איזה, נראה לי, גם בזוהר וגם חבר הכפונים.

הרי יש 12 נשיא ישמעאל.

וכל אחד ירים והשני. ואז אנחנו רואים, ברוך השם, פרקסטנד והודו פנוחים הכבוד.

השאלה איך זה,

גם מבחינת שעה חודשים וגם מבחינת ה...

אבל לשאול, עוד מעט נראה.

כן, הנה עוד יהודי שרוצה ציצית.

איפה הוא?

כן, הנה הוא מתקדם, מתקדם.

איפה?

בעל האולם, בעל האולם, מחיאות כפיים!

בעל האולם!

השם יזכה אותך להצליח מעשה ידיך להרבות פעלים לתורה, והצלחה מרובעת.

שאחיינו.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם, שאחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה.

אמן! כולם נברך אותו בהצלחה!

כן, שאלה.

טוב, יש היום הרבה משפחות שאו שהגדו חוזר בתשובה, או שהאישה חוזרת בתשובה.

וערוך השם, אני כבר שנה וחצי חוזרת בתשובה,

ואני לבד בתוך כל הדרך המקסימה הזאת.

אני רוצה שתברך את בעלי,

שגם הוא יחזור בתשובה, ויהיה לי הרבה יותר קל.

מה שמו?

שמואל חי בן נעימה.

שמואל חי בן נעימה, השם יהפוך לבבו לטובה, לחזור לאיתן התורה,

וייתן לך את הכוחות של אברהם אבינו ללכת אפילו נגד כל העולם כולו, ולחזק את כל הסובבים אותך.

גם את אותו דבר. עם כל הילדים. עם כל הילדים, וכל עם ישראל.

כן, רגע, יש פה מישהי שרצת לשאול? כן.

אין לי שם חזמי.

אין לך שם יהודי?

היה לי המון בעיות, אני יודעת בעיות,

כי אני עשיתי תשובה לפני 26 שנים.

לא חשוב, שנים, שנה זה עובר מהר.

השם של אמא ז'וזפי,

אני ז'וזה, יש לנו משפחה של ז'וזה,

אבל זה לא שם יהודי, ז'וזי, ז'וזי. עכשיו... זה כמו שון ז'ניזה.

כן.

מי זה רק אדומי?

תראו, מה שהוא לא בסדר. לא חשוב. מה השם שלך, מה הברכה?

לא, שאומרים, אנשים שלא מכירים אותי, אז אומרים, את גוסט?

מה פתאום גוסט חסר לך, אילה? אתה יודע מה זה גוסט?

ואומרים. זה גויה.

לא, גוסט. רוח, רוח. אה, רוח?

איך יכולים להגיד שאת רוח?

אבל איפה אומרים ככה, אין אותי את גוסט?

זה כתוב על שהוא עושה את עומרים גוסט. הם לא יודעים מה זה ג'י.

כן. אם היו תימנים, הם יודעים מה זה ג'חנון.

כן.

זה מפריע לי הרבה.

זה מפריע לך הרבה. תחליפי את השם.

נכון, אני רוצה ברכה ממך. להחליף את השם? כן.

סבתא שלי, זיכרונה לברכה, היא הייתה מצדיקת,

גם נועה,

והשם שלה, רחל. לא צריך סבתא.

אימא מספיק.

גוספין. גוספין, ואת?

ג'וזט.

כן, במימה שלי ג'וזפין.

ואת ג'וזט.

ג'וזט וג'וזפין,

השם יזכה אותך,

לכל טובה וברכה, לעבודתו יתברך מהרה.

אמן.

בפתית פתית לא יזכה וסוני.

כל טוב.

כן.

בבקשה.

יש לכל זאת צעפות שלנו, אבות של אדוני, זאת אומרת איזושהי נפגעה שנפגעה שנים.

עכשיו,

איזה כיף למה שאתה ממשיך.

אז לא אתם יכולים לצעפו אפילו עם שתי נשים, שזה שתי אחיות?

תן יעקב אבינו להתחתן עם שתי אחיות.

זה היה לפני מתן תורה.

ובשביל להקים את בית ישראל היו צריכים את הבחינות שנקראות רחל ולאה,

ועל פי היסוד יש בזה עניינים גדולים שלא ניתן לבערם כאן.

כן.

מי עוד?

בבקשה.

מה מנע מעם ישראל להיגאל גאולה שלמה במעמד הר-סיני?

מה מנע מעם ישראל להיגאל גאולה שלמה במעמד הר-סיני? אכן, עם ישראל הגיע לדרגה של האדם הראשון לפני החטא,

והיו למעשה צריכים להיגאל,

והיה חוזר העולם

כמו שהיה לפני החטא של האדם הראשון,

ואפילו המיטה התבטלה מהם.

אבל היצר הרע, סיטרא אחרא, הגביר את כוחותיו וחילותיו,

והראה להם את מיטתו של משה פורחת באוויר, כביכול שהוא מת,

והם ראו שהוא בושש ולא ירד,

אז אמרו שחס ושלום מת משה רבנו,

ואז ביטא אותם לעשות את העגל

על ידי יונוס ויומבורוס,

ואז על ידי שם הם עשו את העגל,

והעגל היה משמיע קולות

אנוכי השם אלוקיך ולא יהיו לך אלוקים אחרים,

ואז הם נכשלו בחטא הזה, וזה גרם שהם נפלו עוד פעם והיו צריכים את התיקון עד עכשיו.

כן.

עוד שאלה פה, כן?

אתם סלמנו באוכל הזה,

בבית ספר או בשקנים בבית ספר?

על הצבא ויתרנו.

עכשיו אנחנו שומעים של אפשרות לסייאת.

למה?

כי על השירות הלאומי זה דבר דתי. מה אתה מבין לגמרי דתיות? למה? מה שבא ממסגרת ממשלתית שלא ברוח התורה, חכמי ישראל אסרו,

והחזון היא שאמר שזה ייהרג ולא יעבור.

זאת אומרת,

אפשר לעשות למען עם ישראל גם במסגרות שהן לא כפייתיות,

דהיינו ממוסדות על ידי אנשים שלא רוח התורה מנחה אותם בדרך כלל,

או במקומות

שאי אפשר לשמור שם על צניעות וכו'.

אז לכן גדולי ישראל מנעו ואסרו שלא ילכו גם למקומות כאלה, אפילו עם כוונות טובות,

כי יש הרבה מכשולות שיוצאים מזה.

בכל אופן, זה צריך לדעת.

ויש הרבה מסגרות של חרדים שעוזרים מאוד לכלל,

כמו עזר מציון,

כמו יד אליעזר,

כמו יד שרה, כמו אחרים,

אבל זה מסגרות יותר שמורות,

ובפרט כשהן לא ממוסדות בדרך מסוימת.

כן,

שאלה?

איך הוא מסביר תמיכת גדולי ישראל בהסכמי אוסלו?

איך אני מסביר תמיכת גדולי ישראל בהסכמי אוסלו? אני לא מסביר,

כי אני פשוט מאוד לא יודע מה היו השיקולים שעמדו לפניהם, מה מול מה, ומה החליטו, ומי החליטו,

ומי יצאו בעד ומי נגד,

מי בדיעבד ומי לכתחילה,

ואיני יכול להיכנס לתוך הדברים האלה בלי לדעת את כל הדברים ולשאול את פיהם.

אבל

גדולי ישראל אמונים על התורה,

והם יודעים כנראה מה שהם עושים יותר ממה שאנחנו מבינים. לנו נראה כך,

והשיקול הוא אחרת, כי על פי תורה דברים נראים אחרת. יש הרבה דברים שאיננו אסורים והם מותרים, יש הרבה שמותרים

והם בעצם אסורים.

כן, עוד שאלה?

בבקשה.

לפני זה אמרת שכל מה שעושה השם הכול לטובה.

כן.

לפני זה אמרת שבאותו עניין הזכרת גם את חוקי יוצאי ששם זכינו לחג האמונה.

כן.

קודם כל, שמה, דווקא שמה א' שהיו,

נועלנו כל בני ישראל ופרעה די הצליח במזימה שלו.

ומה?

זה היה אצלי,

במה שהורדת, כאילו בחמישים על אלוף ישראל וסבירה ש... נכון, חמישית.

זה שאלה ראשונה, כאילו, מה טוב בזה שמתוך בין 15 מיליון עדו רק 3 מיליון?

זו שאלה ראשונה. שאלה שנייה? בלי עשר המקות, גם את החמישית לא היה לך.

אז קודם כל הרווחת את החמישית.

ארבעה חמישיות, גם זה לא עזר. זה השם אז גם ככה, כאילו... נכון, אבל מה לעשות, ככה זה. אתה רואה שאפילו שרואים אנשים ניסים גרועים,

יכולים עדיין להכחיש.

לא, מה שבהוד השואה, מה הטוב הזה שאנחנו רואים? מה?

מה היה הטוב בשואה?

כל מי שנהרג בשואה עלה כהרוג מלכות אצל רבי עקיבא וחבריו, שזו המדרגה הגדולה ביותר.

זה תיקון גדול לנשמות.

שש מיליון נשמות שנעקדו על המזבח

וזכו לקדש את שמו יתברך,

על פי התורה הקדושה שנהרגו על היותם יהודים,

מעלה אותם לדרגת הרוגי מלכות, זו הדרגה הכי גדולה שיכולה להיות.

מה הטוב, כאילו, מה שאנחנו נשמות והכל זה, אפשר להגיד, מעבר ל... זה חשבונות שמיים, אנחנו לא נכנסים לחשבונות שמיים, אבל אם אבא עשה כך,

אז הוא עשה את זה לטובה,

וזה התיקון הכי גדול שהיה יכול להיות לאותם שישה מיליון שהגיעו למדרגה הכי גבוהה שיכול אדם להגיע בעולם העליון.

נכון, אבל זה אמור להיות טוב בשבילנו,

כי השם בא להיטיב עימנו.

זה מה שהוא בא לממש.

הקדוש ברוך הוא, לפחות לפי אלה שאומרים,

כן,

שמאז פחות התעסקו עם היהודים,

ויש שטוענים שאפילו תקומת

המדינה פה היא קמה בעניין זה, בגלל שהעולם ראה שכאילו עם ישראל צריך איזה מקום שיהיה לו.

זה אלה שאומרים.

אומנם זה לא לפי רוח חכמי התורה,

וחכמי התורה חושבים שלא היה צריך לעלות לכאן בחומה

על פי השבועות שהושבעו ישראל,

אבל לטענתם לפחות זה הסבר בשבילם.

לפי גדולי ישראל שטוענים לגבי... לפי גדולי ישראל אנחנו צריכים להמתין שיבוא מלך המשיח ויגל אותנו, ייכנס את כל הפזורים

מכל הארצות, כמו שכתוב בפסוקים.

לא, ולפי, כאילו, מה עזרה השואה, מה היה טוב? תראה, יש לזה חשבון גם אישי של כל אחד ואחד, זה לא חשבון שסתם ככה בחרו שש מיליון, כן?

אבל יש לימוד מזה ומוסר השכל. אתה רואה שהיום בניין התורה בעולם

הרבה יותר גדול ממה שהיה בזמן השואה. בזמן השואה היה בכל עיר רק ישיבה אחת בקושי,

והיום הישיבות פזורות בכל העולם כולו,

ובארץ-ישראל אתה רואה פריחה עצומה של לומדי תורה. אתה רואה שיש מיליון בעלי תשובה פה.

זאת אומרת,

אתה רואה שיש תוצאה מכל העניין.

זאת שאלה, מה המחיר של משנה? המחיר, אמרנו,

הרוגי מלכות.

הרוגי מלכות למעלה, אבל מה למטה? למטה זה לא חשוב, כולל למטה זה לצורך למעלה. אבל עדיין יש ללמטה, אז... גם מי שנשאר אחרי השואה ונשאר חי ולא חזר בתשובה, הוא הפסיד.

זאת אומרת,

אם תשאל אדם מה עדיף לו, למות בקוצר ימים ולהגיע לחיי העולם הבעל בטוח, או באריכות ימים להגיע לגיהינום,

ודאי שהתשובה צריכה להיות הראשונה.

כן, עוד שאלה, בבקשה, שם.

האם, מה?

מי שלובש חובש כיפה מזרחית. מי שלובש חובש כיפה מזרחית. האם יש לו היתר כלשהו לחרוג מכללי התורה?

האם יש לו רשות לחרוג מכללי התורה? לא.

בשום אופן לא. או שהוא נקרא דתי חפיף.

או שהוא נקרא דתי חפיף. תלוי איך הוא רוצה להיקרא, אני לא יודע איך הוא רוצה להיקרא.

אבל אין היתר למי שלובש כיפה

עם חורים, לעשות חורים ביהדות.

כן.

ואיך זה שכחו חומיניה את יהושע להיות אחראי על הצבא?

נכון. גם כשיהושע היה אחראי על הצבא, מלחמה הייתה ניסית.

בסדר, אבל אנחנו לא... אז הקדוש ברוך הוא רוצה שנעשה משהו על פי הטבע קצת,

ובעצם את המלחמה הוא מכריע. בסדר, אז גם עכשיו נעשה על פי הטבע. אין בעיה, אם היה את יהושע והשם היה אומר, היינו עושים.

כן.

אם הקדוש ברוך הוא יודע מה יקרה, אז איפה הבחירה החופשית שלו? אם הקדוש ברוך הוא יודע מה יקרה, אז איפה הבחירה החופשית שלו?

איפה הבחירה החופשית?

הקדוש ברוך הוא יודע, את לא יודעת מה הוא יודע, ולכן נשארת לך בחירה חופשית.

אבל זה בטוח יקרה. מה? זה בטוח יקרה. את יודעת מה אני יודע עלייך?

אז את יכולה לעשות מה שאת רוצה כעת.

מה מפריע לך שאני יודע עלייך?

לא מפריע, נכון?

אז תבחרי חופשי.

כן, מה שאלתך?

אני שמעתי מחלטת שבמלחמת רום במקום אי אפשר לשנות שזה יהיה. נכון.

אבל זה לא תלוי לפי המעשים של בני אדם. זה תלוי לפי המעשים של בני אדם, כמה בסוף יישארו ומי.

אתה אומר לא, אין דבר כזה שכולם יחזרו, כתוב שלא כולם יחזרו.

ואי אפשר לשנות לגרום במקום, גם מעשים שאלה, אמרתי, מי שישנה את מעשיו הוא יהיה מהשליש שישארו ולא מן השליש שימותו.

זה רשום,

גדלת של חרית ושרית ישראל וגדלת של חרית ושמונה?

כן. זה מבחינת ששארו 20% במצרים?

אז כתוב, אין גדלתי אתכם אחרית כראשית,

כמו שבראשית היה 20% שיצאו ו-80% לא,

ככה תהיה גאולה אחרונה.

כן.

בבקשה, שאלתך.

ככל שגודל האמונה

יותר גבוה,

האם אדם כפי גודל אמונתו יכול להקטין את השתדלותו?

ודאי.

אם הוא לא רק מאמין, צריך להיות גם בוטח.

לא כל המאמין בוטח, אבל כל הבוטח מאמין.

אם אדם בוטח בשם, ככל שהוא בוטח יותר, ההשתדלות שלו תהיה קטנה יותר.

נכון.

כן,

אני רוצה להציע הצעה לפני כן, בבקשה.

מצד אחד. מצד אחד, בקורם.

השם מקלל את הבן אדם אם הוא לא מתחתן עד גיל 20. כן. מצד שני, הוא המזווק סיבוב, אז איך הוא מסתדר?

או, שאלה יפה. מצד אחד הקדוש ברוך הוא מקלל בן אדם שהגיע עד גיל 20 ולא התחתן,

זה מתחיל מגיל 18, אתה לא יודע.

טיפח רוחו של אותו האיש.

ומצד שני הוא מספק זיווגים, איך זה מסתדר?

הקב'ה ממציא לך את הזיווג, רק אתה מחליט לדלג עליו.

לא, תברך אותי. לא, כי אז אתה אומר לא מתאים, לא מתאים, לא מתאים, לא מתאים, לא מתאים, לא מתאים, לא מתאים, הוא לא אשם שאתה אומר לא מתאים.

הוא התאים לך ואתה אומר לא מתאים.

תברך אותי וזה יתאים. אני אמרך אותך וזה יהיה בסדר?

אז מה יקרה עכשיו הראשונה שתפגוש תתחתן?

זה הרי עוד פעם תגיד לא מתאים, לא מתאים, לא מתאים.

מה השם שלך ושם האימא? גלעד בן יהודי. גלעד? בן יהודי. השם יזכה אותך לזיווג הגון הראוי לך מהרה השנה. אמן! כן.

היום יש מוד החדשה אוטיסטים, האוטיסט אמר ככה, יש גם... היום יש מוד החדשה אוטיסטים אמר ככה, אמרו ככה, אמרו ככה.

אני אומר לך שאין להתייחס לאוטיסטים בכלל ולא לספרים שלהם, וחבל לקנות ספר אחד.

הכול, אין לסמוך

כלל וכלל.

יש לנו תורה, יש שולחן ערוך, יש מצוות,

ולא שואלים בו אוטיסטים, זה לא אורים ותומים, וזה לא נביאים,

וזה לא שום דבר.

יש תופעה שנקראת אוטיסטים,

אבל יש גם הרבה מכריטיסטים שמשתמשים בהם לעשות רווחים.

והדבר כבר התפשט בצורה מופרזת ומוגזמת

וגלש על גדותיו.

היא יוצאת קלטת חדשה שלי בעניין זה,

והיא יצאה כבר משכבר הימים,

קפה עם אוטיסטים.

כן.

תשאלו את גליה.

טוב, אני אסביר לכם. אני אמרתי את שלי.

מי שרוצה לקנות ספרים, לבריאות.

עכשיו,

כן, שאלתך?

שתלכי לתיכון ותצליחי בו?

אני לא שומע.

לתיכון טוב. לתיכון טוב? מה פתאום לתיכון?

לתיכון. לתיכון? בית ספר, סמינר. או, סמינר, אני יכול לברך. תיכון?

מה לנו בתיכון?

מה, אנחנו תיכו?

מה השם שלך?

איך?

אני שב עבד.

מרים, תזכי.

לשב בסמינר לבנות שומרות תורה ומצוות חרדיות.

היא צדיקה ובן תורה צדיק, ותבני בית נאמן בישראל. אמן.

אמן.

כן, שאלתך?

יש לנו תורה עם חוקים ברורים, נכון? יש לנו תורה עם חוקים ברורים. אז למה הגיעו חכמים ועשו לנו חיים קשים עם כל הגזרות והכול? למה הם לא השאוו לנו?

למה עשו לנו חכמים חיים קשים עם גזרות?

היו משאירים את זה איך שזה, והכל אחד ידאג לעצמו. בדיוק, היו משאירים את זה איך שזה, וכל אחד ידאג לעצמו.

שאלה יפה.

תגיד לי,

למה אנשי הביטחון משאירים את הביטחון והידיים שלהם לא משאירים לנו? שיגידו, יש סכנה, יש פלסטינים, יש זה, וזהו, נסתדר.

כל אחד ידאג לעצמו.

לא יספקו לנו מידע, לא יספקו לנו מסכות,

לא יספקו לנו שום דבר וכל אחד יחיה לעצמו, מה שהוא רוצה הוא יעשה.

לא יגידו שצריך מקלטים, לא צריך כלום.

את זה אתה מבין שכן צריך?

אז אם אנשי ביטחון

שבדרך כלל אומרים אבל לא עוזרים,

אנחנו מאמינים ושומעים.

חכמים שגדרו לנו סייגים בגדרים בשביל שאנחנו לא נגיע לאיסור, זה לא טוב?

אם מרחיקים אתכם, יש בור ברשות הרבים,

העירייה לא שמה מסביב ככה איזה גדר,

איזה חיץ,

עם ניילונים, להגיד לך תיסייר, שלא תיפול, זה לא טוב? יש הרבה פעמים שיש דברים מאוד מוגזמים.

שום דבר לא מוגזם. חכמים עשו את המינימום בגזרה שהציבור לא יכול לעמוד בה, לא גזרו.

גזרה שהציבור כן יכול לעמוד, כן גזרו. אף פעם חכמים לא העמיסו.

הם בעצמם אמרו, הרמב״ם פסק, דיה לתורה מה שאסרה עלינו.

אז תדע לך שמה שהם עשו זה לטובתך,

ושמרו עליך שלא תיפול.

אבל אם היית נופל רגל, אתה אומר, למה לא גזרו?

למה לא שמרו?

למה לא התריעו בשער?

דאגו ושמרו.

אבל הבעיה היא שאנשים אפילו את האיסורים של התורה לא נזהרים,

ואת המצוות לא עושים.

לכן מחפשים להוריד גם את מה שעשו גדרים בסייגים.

הבנת?

כן.

רגע, רגע, שנייה, שנייה, שנייה. איימינוט.

לפני שאנחנו נסיים את הערב, בעזרת השם יתברך,

חשוב לי מאוד שהיהודים פה, שמתחזקים ברוך השם, בית שמש היום זה כבר עיר של תורה, מדברים על עיר של תורה כבר, נכון?

עיר של תורה, בלי עין הרע, הרבה יהודים

מתקרבים לאביהם שבשמיים. אני זוכר את ההרצאות הראשונות שנתתי פה,

בקושי היו כמה אנשים עם זקן.

היום בקושי יש אנשים גולחים כאן.

אבל מה?

בכל אופן,

זכינו,

והרבה אנשים מתעוררים,

והרבה אנשים מאוד מעוניינים להתעורר,

אבל צריכים לעשות גם קצת חסד עם האנשים, לדאוג גם לאחרים.

כתוב,

ציון במשפט תיפדה ושוויה בצדקה.

השווים בתשובה,

הצדקה תועיל להם מאוד מאוד, כשציון במשפט תיפדה.

הגאון מבין לזה איך הצדים הקדוש לברכה אומר,

שיהיה משפט,

יהיה דין קשה מאוד בישראל,

וציון במשפט תיפדה.

בשוויה בצדקה.

נהיה זקוקים מאוד לצדקה

בשביל להינצל, כי צדקה תציל ממוות.

כבר אמרנו כאן פעמים שהתורה ביקשה מעם ישראל לגבות מחצית השקל.

למה לא שקל שלם? מחצית.

אז אמרו דורשי רשומות, מחצית זאת תהיה מ',

ח', צדיק, י', ת'.

מה אמצעית צדיק, צדקה?

מה הימנית?

הראשונה, מ'.

מה האחרונה?

הראשונה משמאל, ת׳.

מ׳, ת׳, מת.

מה השנייה מימין?

ח׳.

מה השנייה משמאל? י׳, ח׳י.

כשאדם נמצא בין חיים למוות,

צדקה תציל ממוות.

וכל מי שקרוב לצדקה, ח׳.

וכל מי שרחוק מן הצדקה, מת.

וכתוב בית שלא פתוח לצדקה,

פתוח לרפואה.

בסוף, במקום לשלם צדקה, הוא שלם על תרופות.

זאת אומרת, צדקה תציל ממוות, פשוטו כמשמעו.

הקדוש ברוך הוא מוכן לפדות אדם ממיתה בתמורה לצדקה.

יש על זה מעשים רבים.

הנה אני נותן לכם אפשרות לעשות צדקה בחסד,

גמילות חסד אמיתית.

וגמילות חסד היא יותר מצדקה,

כי צדקה זה רק לעניים וגמילות חסד גם לעשירים.

צדקה זה רק לחיים, וגמילות חסד זה גם למתים.

אז צריך לדעת,

צדקה וגמילות חסד.

אם כל אחד ידאג שעוד כמה יהודים יחזרו בתשובה,

אין חסד יותר גדול מזה.

לקרב את הבנים של הקדוש ברוך הוא אליו.

הקדוש ברוך הוא בעצמו פורה על הבן אדם הזה ומשלם לו.

מי שחונן את הדל,

הקדוש ברוך הוא אומר, אתה הלווית לי,

אני אחזיר לך.

זאת אומרת, יהודים יקרים, כל יהודי מאיתנו יכול לעשות חסד גדול.

עשינו את הסטים האלה של מיני סמינר

כדי להחזיר יהודים בתשובה בקלות.

סמינר ב-100 שקל,

23 שעות של שאלות ותשובות בכל הנושאים ביהדות.

אדם שלוקח את זה לבית ומוכן להסתכל בזה, אין דבר כזה שהוא לא יושפע ויתקרב לאבינו שבשמיים במצוות מעשיות.

ובדקנו את זה על 70 משפחות,

ולא הייתה משפחה אחת שלא התקרבה.

אם תהיה משפחה שתראה את עשר הקלטות האלה ולא יזוזו כלום,

אני חותם להם שהם סתומים.

אין דבר כזה.

לכן כל יהודי פה שרוצה לזכות יהודים אחרים,

להציל עשר משפחות יהודיות

בעשרה תשלומים או עשרים תשלומים,

עשר סטים כאלה לעשר משפחות זה הצלה גדולה מאוד,

50 שקל לחודש או 100 שקל לחודש,

כפול

עשרה תשלומים או עשרים תשלומים.

זה פחות בהרבה מאוד ממעשר כספים שכל אחד חייב,

ואפשר להציל הרבה הרבה יהודים.

חילקנו כמויות גדולות עכשיו בבאר-שבע, מהפכה גדולה.

אנחנו מחלקים ב-480 מושבים באופן קבוע כל חודש,

מהפכה גדולה.

אנחנו נותנים כל בית-שמש לפעילים,

מהפכה גדולה.

ברוך השם, זה עושה מהפכה.

מי שרוצה לזכות להיות שותף בדבר הגדול הזה,

כשיבוא יום הדין, כשיהיה משפט,

הוא יוכל להגיד, אני מאלה שתרמתי להציל עשר משפחות יהודיות,

זכותו תעמוד לו ותגן עליו.

מי רוצה לזכות,

בעזרת השם, בעשר משפחות יהודיות בהוראת קבע?

מי הראשון? בעזרת השם יתברך.

הנה הראשון, עשר משפחות, הנה השני,

עשרים משפחות.

כן, הנה השלישי, אשריך, הנה השלישי פה,

שלושים משפחות, הנה הרביעי, מבורך מפי עליון,

פה לפה, ארבעים משפחות.

מי עוד רוצה לזכות?

מי אם הנשים רוצה גם לזכות? גם נשים מגיע להן לזכות.

כן, ברשות בעליהן יכולות גם כן לתרום.

מי עוד רוצה, יבוא לכאן עם מלא הוראת קבע,

ובעזרת השם יכתוב שם בשם האימא,

יקבל גם ברכה,

בעזרת השם,

עשר משפחות יהודיות.

בכבוד.

אני מודה לכל המשתתפים הערב,

יברכו מפי עליון.

זכות המצווה תגן בעדכם.

בשביל מה? תחייך לכולם.

כמו באמריקה.

באמריקה הכול חרפה.

בודמורדים, בודמורדים, סילבופלי, מטאם,

בוצ'וב, חרדה, כל העולם חרפה.

זה ככה בוחרים, בוחרים, בוחרים, בוחרים.

רק בישראל כולם עצבנים, כולם רציניים, כולם זה? לא, אני דו-גוריאני, אני לא יכול ככה.

אמיתי, אמיתי.

ממה אתה אמיתי? תהיה עם הקדוש ברוך הוא.

תהיה עם אנשים, יצא לך נזק.

בכל אופן, מה שאני רוצה להגיד לכם,

זה שאנחנו צריכים להתחזק, להתחזק. יש לנו אלוקים אחד, יחיד ומיוחד,

זן ומפרנס את כל העולם כולו.

הבריאות בידו,

החיים בידו,

השמחה בידו,

השלווה בידו, הנחת בידו, הילדים בידו, הכול בידו.

אם אתה קרוב אליו, תקבל מידו.

אם אתה לא קרוב אליו,

אז תחפש מי שקרוב אליו, וקרוב לקרוב אליו, והיי, תתרוצץ כל החיים.

אתה יכול להיות בקשר ישיר. זה אבא שלך, דבר איתו, תפנה אליו,

תרצה אותו, תפייס אותו, תלך בדרכיו.

יש אבא שלא רוצה להעניק לבן שלו כל מה שהוא יכול אם הוא הולך בדרכיו.

אפילו יותר מכפי כוחו ויכולתו הוא ינסה לעשות בשביל בנו.

בן שמביא ציונים טובים,

שמשקיע בלימודים, שמתאמץ, שמכבד את ההורים, ההורים לא יעניקו לו הכול?

ודאי שכן.

ואבא שבשמיים,

שרוצה רק את טובתנו, ורוצה להעניק לנו הכול, ומבטיח שייתן, למה אנחנו לא עושים מה שהוא מבקש? את המינימום, ונקבל.

בהפצת 100 קלטות כאלה, ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

03-677779

תודה.

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש. תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש. תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

בפרטים נוספים, טלפון.

03-677779

אהיה מעודכן.

אהיה מעודכן.

יהיה תנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03,

6-777777903. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sopar.net