תיאטרון הקאמרי - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

תיאטרון הקאמרי, חלק ב'.

יש לי עוד שאלה, כבוד הרב,

היא מאוד קצרה, אני באמת לא הבנתי.

אתה קודם נתת את המשל של ה...

אש ומים. אש ומים, בדיוק.

אתה אמרת שאנחנו רק אוכלים להשאיר את הגויים ולתת להם משלנו.

אני רוצה לשאול,

הרי דיברת על הטכנולוגיה, כמה שהיא הורסת.

אני רואה את הציוד המפואר שיש לך פה, את המצלמות,

את הקלטות המדהימות שאתה מפיץ, את כל הציוד, ההקלטה, הלוויינים, הטלוויזיה.

מאיפה זה מגיע? מי פיתח את זה?

ובאמת, אם אנחנו נבוא ונתעתם

ולא ניקח את הדברים האלה,

אז איפה נמצא את עצמנו?

לחבור למערות עם עוד איזה תימני אחד? בן-לאדן?

שאלה יפה.

אז בוא, אני אגיד לך.

קודם כול, אתה צריך להבין, על זה נאמר יעבדוך עמים וישתחוו לך לאומים.

יפה מאוד שאמריקנים משקיעים בטכנולוגיות, כדי שאני אוכל לדבר אליך בקלות ולא לצעוק.

לא אמרנו שאסור להשתמש בדברים שהם פיתחו.

זה לא אמרתי.

אמרתי בחוקותיהם, בנימוסיהם, בדרכיהם,

בדתותיהם, בדברים האלה לא.

אמרתי לך, תחיה את המשכנות,

אתה רוצה לקחת את החמור שלא ירכב עליו? אתה רוצה את הוולבו שלא ירכב עליו? מה שאתה רוצה תיקח. מישהו אמר לך שאסור?

לא על זה דיברנו.

אז קודם כול, תודה להם. באמת, הם צריכים לפתח את העולם.

אנחנו נשבת בבוהלה של תורה ולעבוד את השם,

להיות המאירים לכל העולם,

ואנחנו, מותר לנו להשתמש במה שהם עושים, אין שום בעיה.

אנחנו שמחים.

אבל,

אם אתה חושב שלשבת במערה זה כל כך גרוע, כנראה שלא ביקרת שם הרבה זמן.

כדאי לך להיכנס למערה, יש כאלה שיוצאים לטיול במיוחד למערות דווקא. אבל הועלה של תורה לא עזרה לתינוקות של בית רבן להינצל מהתופת בשואה.

היא לא עזרה ללמ' צדיקים בוורשה. היא לא עזרה ל-11 צדיקים בעמנואל, אז מה קרה?

אסביר לך.

ובכן,

נכון שיש גם יהודים ששומרי תורה ומצוות שנפגעים,

אבל יש חשבונות שמיים.

חשבונות שמיים בנויים לא רק על עכשיו, גם על קודם.

אז תינוקות שנפטרים ותינוקות של בית רבן שלא חטאו,

ודאי שלא על עכשיו הם מתים, שהרי לא עשו שום עבירה, כי אין שום איסור שהם עברו עליו, אין שום מצווה שהם חייבים בה.

אז למה הם מתו?

משום שזה על גלגול קודם.

וצדיקים שנפטרים, אם הם צדיקים גמורים, אם הם לא גמורים,

אז הם יכולים להיתפס ויותר באנשים הפשוטים.

כי כתוב, וסביבה ונסערה מאוד,

שהקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים כחוט השערה, עוד יותר הוא מדקדק

מהאנשים הפשוטים.

אבל אם הם צדיקים גמורים,

אז הם לא נידונים על עכשיו, אלא על קודם.

גם על גלגול קודם, כמו עשרת הרוגי מלכות

שנרצחו ונטבחו בעינויים מזוויעים

על זה שהם היו גלגול של עשרת השבטים שמכרו את יוסף.

זאת אומרת, יש דבר כזה.

כמו פרח שהתגלגל באיוב, לכן סבל סבל איום ונורא שנקרא ייסורי איוב,

בגלל שהוא הפיץ עבודה זרה להמונים והוא קיבל את עונשו בגלגול איוב.

אפילו שהקדוש ברוך הוא העיד עליו לשטן

שאין ירא שמיים כמוהו בעולם,

אז אם השם מעיד עליו שאין כמוהו צדיק בכל הארץ,

אז איך הוא נותן לו עונש?

לא על עכשיו,

על קודם. לכן יש תורת הגלגולים.

אבל אמרת שאם הם עוברים מבין קמח אין תורה, עכשיו תסביר לנו איך אנחנו עוברים לסבור ההבגרות האלה של הממשלה,

של הקצבאות ילדים. למה חס הוא הפיל את הממשלה שהיה צריך להיות השבוע,

שתקום ממשלה אחרת, שתוכל לעזור חצי החלשים,

ולא מה מעניין אותנו מה פינאדל ומה... הוא שואל, אם אין קמח אין תורה והממשלה לא נותנת קמח, למה לא מפילים את הממשלה,

ואז יהיה קמח.

אתה חושב שלא יבואו אחר כך וייתנו לך קמח?

הם ייקחו לך את הקמח.

אם נשאר עוד קצת, גם את זה ייקחו.

למה, אתה ראית מישהו מכל הממשלות הסוציאליסטיות השמאלניות שהיו במשך כל הזמן והטיפו,

אתה מבין?

עשו משהו? לא עשו.

וכשהליכוד העני והתפרן יחסית עלה,

אז הוא היטיב עם השכבות החלשות? גם כן לא.

ש״ס מטיבה. ש״ס מטיבה. אתה רואה, היא פרשה. אני לא ש״ס, אבל היא פרשה.

היא לא מוכנה להצביע בעד תקציב כזה. לפחות,

עד שתקבל את הכסף. גם כן, עד שתקבל את הכסף. יכול להיות,

אבל גם להם מגיע כסף. מה עשו תוש? לא מגיע להם כסף.

למה, הם לא אנשים שהם שייכים לפה? ערבים מגיע להם כסף?

ביהודים עם זקן לא מגיע להם כסף?

אתה יודע מה כתבו עכשיו?

לכולם מגיע. כולם מגיע. אה, כן, אז למה בעצם המפלגות הסקטוריאליות באות ואומרות,

אם אני אהיה יהודי טוב, עם זקן, עם זה, אני אקבל.

לעומת זאת, אם אני ארצה לבוא וללמוד,

אם אני רוצה לבוא ובאמת לתת את האפשרות לבוא ולראות,

לקרוא הרי התורה דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום,

אך הנתיבות האלה הן נתיבות של לבוא ולהסתכל על הרבה דברים,

לבוא ולבחור את דרכך מתוך האפשרויות.

אנשים שיבואו ויגידו, אני רוצה לבוא ולבדוק דרכים אחרות,

לא יעלה להם, לא יהיה להם את האפשרות לעשות את זה רק למי שילך לפי הממסד של ש״ס, יקבל את הכסף?

קודם כל אתה צריך להאמין שכל הטענה שלך זה על הממשלה החילונית,

שלא מאפשרת לך את מה שביקשת. זה אחד.

אין ממשלה בינתיים דתית שאתה יכול להאשים אותה בדבר כזה.

אתה בינתיים מאשים את החילונים שלא נותנים לך כסטודנט ללמוד ולחפש את דרכך בין הגויים.

זו בעיה שלך, ממשלה חילונית,

ובינתיים אלה שנקראים ש״ס לא מצביעים, אתה רואה, עם התקציב הזה החדש.

אז זאת אומרת, הטענה שלך יכול להיות שהיא מוצדקת, אבל תפנה אותה למקומות הנכונים, לא אלי.

דבר נוסף,

ראיתי כתבה באינטרנט

שכתוב,

השטרסלרים במלחמתם בעניים וברעבים.

טומי לפיד, פריצקי, שטרסלר, משה פרל, זהבה גלאון, פינס ופורז חוסכים מיליארד שקל על חשבון ילדים רעבים ועניים.

הכותב הוא מהנדס וקצין בשם אבי רוחן,

והוא כותב כך,

השטרסלרים,

זה הכוונה לנחמיה שטרסלר,

טומי לפיד, פריצקי, שטרסלר, משה פרל, זהבה גלאון, פינס ופורז.

מה הפתרון של חבורת האטומים הנ״ל,

שלא הם ולא משפחותיהם מכירים את המושג עבודת כפיים,

ושכבר ארבעה עשורים מתפרנסים הם ומשפחותיהם ממלמלת,

דברברת וכתבתבת?

בקיצור,

חיים מכסף קל.

איך מחסלים את העוני לדעתם?

משתמשים בשוט נגד העניים.

זה הפתרון של חבורת הקשקשנים,

שגם מעיזה בחלק מהזמן להתהדר בכינוי שמאל,

שמאל הוא כותב מלשון אזער, שמאל.

וחלק מאותם חבורת אטומים גם מעיזה לכנות את עצמה פרשנים כלכליים.

תוך רכיבה על גל השנאה לשס ולחרדים,

החליטו חבורת האטומים הנ״ל לצאת במסע צלב נגד העניים,

וממש-ממש לחצו ופירשנו לשיסור כדי לגרום לביטול חוק משפחות ברוכות הילדים.

והצליחו.

ולקופת המדינה נחסך מיליארד שקל מפיותיהם של ילדים קטנים.

הבנתם?

הלוחמים האמיצים בעניים,

השטרסלרים והטומי לפידים למיניהם,

שלא הם ולא מבני משפחותיהם מהווים את שלט הצבא הלוחם.

שכחו שרוב הלוחמים בסדיר ובמילואים כיום הינם בנים למשפחות ברוכות ילדים מלפני שני עשורים.

לא שמענו מהשטרסלרים,

הפרשנים הכלכליים הלא-מקצועיים,

איך אפשר לחסוך מיליארדים על-ידי ביטול ההטבות למעסיקים,

שכבר שנים לא מכירים את המושג מס מעבידים.

לא שמענו אותם גם בסיבוב השני של מופע קרקעות הקיבוצים במאמציהם לגזול מהציבור מיליארדי דולרים נוספים מאותו ציבור עני שפרל ושטרסלר וטומי לפיד כל כך רוצים להרעיב.

לא שמענו את השטרסלרים והפרלים יוצאים נגד ההפרטה המושחתת שהעבירה את הבעלות על מפעלים ממשלתיים שפרנסו בכבוד עשרות-אלפי משפחות לידיהן של קובץ משפחות עשירות במדינה.

או על ההטבות ומענקי השקעה במיליארדי דולרים שקיבלו בעלי המפעלים.

לא שמענו מהשטרסלרים והפרלים איך נרכשו אותם מפעלים באמצעות מימונים ומינופים של מיליארדי דולרים שאותם מימנו הבנקים.

כן,

אותם בנקים שאחראים לעושק המתמשך של אותו ציבור עני.

שטרסלר ופרל כבר יזכירו לנו את ויסות מניות הבנקים וההפסדים לקופת המדינה.

לפיד, פרל, שטרסלר, גם לא יטרחו ויספרו לנו כמה מיליארדי דולרים בשנה עולה לנו קליטת עולים מחבר העמים,

עלייה שחלק ניכר ממנה מורכב מלא-יהודים,

מקשישים ואימהות חד-הוריות.

ראה את דברי שרת הקליטה לשעבר אורה נמיר,

דברי שר הקליטה הנוכחי יולי אידלשטיין,

בעל ההכשרות לעולים וההטבות וכו'.

אבל טומי לפיד,

שטרסלר,

פרל,

החוצפנים והתומים,

מוכנים שילדים קטנים,

אז מה אם חלקם חרדים? אז מה?

ירעבו ללחם?

לא יוכלו לקנות בגדים?

לא יוכלו לטפל בשיניים?

וכל מה שנלווה לעוני המחריד הקיים גם אצל משפחות החרדים.

הפתרון שהכי נראה לנו, אומר אבי הוא חן, מהנדס וקצין,

מול השטרסלרים למיניהם,

להתחיל להוציא את העניים לרחובות שיפגינו מול לפיד,

זהבה גלאון,

שטרסלר, משה פרל וחבר מרעיהם, החצופים שחיים קל ונהנים מכסף קל כבר עשרות שנים,

שיפסיקו לחגוג,

יתחילו לחשוב נכון,

ואולי כך יחסכו כמה מיליארדי שקלים שניתן יהיה לחלק לעניים.

אני באופן אישי אומר,

אבי הוא חן,

מתנדב להסיע במכוניתי ארבעה עניים מובטלים ממשפחות ברוכות ילדים מירוחם עד לבתיהם של הטומי לפידים והשטרסלרים למיניהם.

מי מצטרף?

ככה הוא שואל באינטרנט.

זה המצב, יהודים יקרים. מי מטיף לנו על צדק חברתי וסוציאליזם וחריץ?

הצבעים והדשנים על חשבון העניים.

איפה נשמע דבר כזה?

לקצץ קיצוץ מהמקוצצים.

אלה שעוד אין להם, לקחת מהם עוד קצת.

ואלה שבכלל במצב שעוד עובדים,

שנה לא לקבל כלום.

איזה מין תקציב חברתי.

איך רוצים שמדינה תוכל להחזיק מעמד? גם מלחמות, חוסר ביטחון,

צרות, בעיות, וגם אין אוכל.

הרי בסוף עלול להיות פה פיצוץ.

פיצוץ

שאף אחד לא יכול לחזור.

יש כאלה שאומרים שזה לא רחוק ממה שקרה עכשיו בארגנטינה.

כמה אנשים יכולים להמתין ולסבול ולשמוע שטויות והבנים? אם הוא היה לממשלה היא הייתה נותנת, אין לה.

למה היא מחפשת את זה? אם לממשלה היא הייתה נותנת, וואי, איך אתה תמים, מה טוב.

למה? בזמן נתניהו היה טוב. מתוק. בוא, אני אסביר לך. בוא תראה אם לממשלה היא הייתה נותנת.

אני הקראתי לך קודם מה קורה נכון בתיאטרון הקאמרי ואיזה הצגות הם עושים, נכון? קיצצו להם. קיצצו להם, אתה צודק. הנה, אני מקריא לך את הקיצוץ.

בבקשה.

תיאטרון הקאמרי בתל אביב נוסד בשנת 1944 ומונה כ-80 שחקנים.

מוסד צנוע זה קיבל בשנת 1999 ממשרד החינוך

בתרבות הקצבה זעומה של 11 מיליון ו-700,000 שקלים.

על סכום זה יש להוסיף את המענק הנדים של עיריית תל-אביב,

שבשנת 1999, אותה שנה,

עמד על 11 מיליון ו-900,000 שקלים.

אגב,

רוני מילוא, ראש העיר,

משמש כיושב-ראש מועצת הנאמנים של הקאמרי, כן?

כמו כן,

מקבל הקאמרי מענקים ממספר גורמים נוספים תחת שמות אחרים, כגון ממינהל התרבות, מהאגף לתרבות ואמנות.

גם מפעל הפיס התנדב לעזור לתיאטרון המסכן והקציב לו 18 מיליון שקלים

בפריסה של חמש שנים לצורך בניית הבניין החדש.

רגע,

הקאמרי, כידוע, איננו ממסד התנדבותי.

כל כרטיס הצגה עולה 145 שקלים.

מנוי לשנה הכולל שש הצגות עולה 515 שקלים.

אם נקבל את הנתונים שהקאמרי אומר שיש להם 100,000 מנויים,

הרי שמהמנויים לבד הם מרוויחים 50 מיליון שקלים.

על סכום זה יש להוסיף את מספר המבקרים שאינם מנויים המשלמים 145 שקלים להצגה ואת ההכנסה של הקאמרי ממכירת הצגות לתיאטרונים בארץ ובחו״ל.

גם אם חלק גדול מהמנויים משלם פחות במסגרת עסקות ומבצעים הניתנים על-ידי ועדי עובדים,

ייוותר בידי הקאמרי סכום של עשרות מיליוני שקלים.

נוסיף על סכום זה את ההקצבה הממשלתית ואת התמיכה מעיריית תל-אביב,

העומדות יחד על 23.5 מיליון שקלים,

כך שסך הכול הפדיון השנתי של תיאטרון הקאמרי עומד על לפחות 5 מיליון שקלים בשנה.

אם נחלק את הסכום ל-80 שחקני הקאמרי,

יצא שכל אחד מרוויח בממוצע 25,000 שקלים.

החשבון הנ״ל איננו מדויק.

מטרתו רק לתת קנה מידה באיזה סדר גודל של סכומים מדובר, שהרי לקאמרי יש גם הוצאות גדולות.

מה גם שמנהלי התיאטרונים לוקחים משכורות שנתיות בסדר גודל של 7,

אך גם אם נפחית את כל ההוצאות עדיין יישארו במדיאטרונים תחומים אדירים,

מה שבטוח הוא שהחבר'ה האלה אינם רעבים ללחם.

בהם שודדי הקופה הציבורית אינם מתביישים להציג לציבור החרדי כשנוררים.

הם עושים הצגות על החרדים שהם שנוררים, אתם מבינים?

אבל הם, עם הכסף שהם מקבלים על חשבון משלם המסים החרדי,

עושים הצגה עליו שהוא שנורר.

הם מגלגלים את המיליונים על חשבון שצוחקים על יהודים שיש להם זקן.

הבנתם איך זה עובד פה במדינה?

אז הוא שואל, מאיפה אפשר לקחת מדינה ענייה?

כמה זקנים עולים על הבמה, 70 שנה אותו שחקן,

כל הזמן אתה מבין,

בקושי יש כמה זקנים שם עם מלא פודרה על הפנים,

יושבים שם,

וזהו, ועל זה אנחנו צריכים לשלם, וזה תרבות,

זה אסור לקצץ, זה התרבות של העם היהודי.

אבל זה לא יוציא אותנו מהמיתוי.

בטח שזה לא. 20 מיליון שקל שלהם. אני מדבר בסדר גודל. אתה יודע מה אני הייתי עושה, יהודי יקר?

אם אני הייתי צריך להחליט מה לעשות,

תאמין לי שהייתי מוצא 20 מיליארד דולר,

דולר, לא שקלים, 20 מיליארד דולר,

מכל התקציבים המפוקפקים והמנופחים שלא אומרים לך אותם.

עכשיו אתה צריך להבין דבר נוסף,

שכל מה שאומרים לך,

שמקצצים פה ושם זה למראית עין. אחר כך השר יכול בתוך הלשכה שלו להעביר את התקציבים מסעיף זה לסעיף זה בתוך משרדו,

ובסוף הדברים חוזרים לכאן ולכאן והוא מסדר את הכול איך שהוא רוצה.

כולם מתבכיינים.

כולם מתבכיינים.

אבל אם היית יודע כמה מרוויח הדירקטוריון,

כמה מרוויחים אנשים שלא עובדים בכלל,

אתה היית עומד המום.

אלא מה?

לא דואגים לחלשים, כי הם חלשים.

ראש מועצה דתית גם.

לא יודע, גם הרבה.

כולם, כולם, כולם, כולם, כולם בממסד,

שופרה דשופרה.

אין מה לדבר.

אבל צריך להבין,

אף אחד לא דואג לציבור.

הציבור צריך רק לרוץ

ולהצביע מתי שצריך,

יקבל את ההבטחות, יעשו לו טיול ככה מעפולה,

ייקחו אותו עם אוטובוס לטיול מהליכוד, יבוא אחר כך אוטובוס של המערך,

יריצו אותם ככה, יגידו לו, נביא לך מכונית, תיקח אותך לקלפי, ישימו לו פתק ביד,

ושלום, עוד ארבע שנים, יושבים בשקט.

זהו.

אני רק כתבתי לפני שבוע, לא לפני שבוע, לפני כמה חודשים, בתור מלאביב, יש לי בעיה, והוא בא איתה לי. אתה יודע מה הוא אמר לי?

הוא אמר לי, תסלח לי, אדוני, יש לי 100 כמוך ביום וננתק לי את הטלפון.

זה מה שהוא אמר לי, בתור מלאביב. הוא צודק. יש לו 100 כמוך ביום ונתק להם את הטלפון. זה עוד 20 חברי כנסת. ומה חשבת? כבר יש לו שישה חברי כנסת, יש לו משכורת.

הוא לא ויתר על משכורת אחת, אפילו שהוא כל הזמן מתבכיין.

אני רוצה לראות שהם יוותרו על משכורות. זה אני רוצה לראות.

עכשיו התפרסם שמישהו אחד מאיזה בנק ויתר על משכורת שנתית שלו.

שמעתם על זה?

בנק הפועלים.

עמירם, עמירם,

ויתר כמה? על 2 מיליון?

1.3 מיליון?

1.3 מיליון ויתר.

זו משכורת שנתית, אתם שומעים?

1.3 מיליון ויתר על שנת 2002, הוא לא ייקח משכורות.

הנה, זו דוגמה אישית.

כן, לא חסר לו משנה שעברה.

אבל כל הכבוד, אבל כל הכבוד, חבר'ה.

חבר'ה, טומי לפיד לא מוכן לוותר עדיין על משכורות.

אפילו על שקל לא.

על שקל לא.

כן.

אם אתם תתקרבו לאבינו שבשמיים, אל תחכו להם. הקדוש ברוך הוא ייתן לכם ברכה במעט כסף.

אתם חושבים שאם מרוויחים הרבה בריאים יותר?

לא.

אתם חושבים אם יש הרבה, יש נחת יותר?

לא.

אם אתם חושבים שהחיים בנויים על כסף? טעות.

אם קשורים לקדוש ברוך הוא,

יש נחת,

יש בריאות,

כסף קטן מספיק, יש ברכה בזה.

רבותיי, גם מי שיש לו מעט כסף,

לפעמים יש לו הקלות במחירים אחרים.

שאם היתה לו יותר משכורת,

אז הוא היה משלם אותה, ממילא היה משתמש בפחות כסף. בסוף יש לו אותו כסף.

אז לא תמיד החשבון שיהיה לך יותר,

זה אומר שיש לך באמת יותר.

זה אומר שאתה חייב כבר יותר.

אבל לא נורא.

צריך להסתפק בזה שנהיה קרובים לקדוש ברוך הוא,

ממילא הרבה הרבה מהבעיות שלנו, של העם בכלל ושל הפרט,

יתוקנו מהרה. שאלה? קראת את ההרצאה לפני הסוף. מתי הסוף? יש זמן?

ההרצאה נקראת לפני הסוף. פירושו של דבר שאנחנו לפני הסוף, אנחנו מתגלגלים אליו כבר. בזמן, בזמן. בזמן. אין זמן מוגדר, אבל זה לא עשרות שנים.

בטח. ומה אתה נקרא לסוף את הסוף גדולה הזאת?

הפוך. אחרי הסוף יהיה הטוב. הגאולה,

שלא יהיו מלחמות בעולם, לא יהיה מלאך המוות,

לא יהיה צער,

יהיה שלום.

יהיה שלום בין החיות אפילו לבני האדם, בין החיות בינם לבין עצמם.

יהיו מעדנים מצויים כעבר, תרבה החוכמה,

יאריכו ימים, נער ייקרא בן מאה.

חיים טובים, גאולה. למה המלחמה בעמלק?

הג'יהאד בעמלק, מתי זה יהיה? לא, הג'יהאד זה לא עמלק. מעמלק, הקדוש ברוך הוא מטפל בו, כתוב מלחמה לשם מעמלק מדור דור.

הקדוש ברוך הוא, אני סומך עליו, הוא יטפל בהם בסדר, יאתר אותם,

יעשה מה שצריך. אנחנו נשב... איפה כתוב אבל על ידינו? איפה כתוב? אני אומר לך, פסוק, מלחמה לשם מעמלק.

אנחנו נשב בצד, נמחא כפיים.

כן, לא מספיק לו פלסטינים, עוד רוצה את עמלק עכשיו.

כן. אני יכול לשאול שאלה?

שאלה, כן.

כן.

אנחנו פה עושים פעילות תורנית בעפולה כבר חמש-שש שנים.

אולי הרב יכול לעזור לנו. יש הרבה אנשים, בטח שאני יכול לעזור. קודם כול, אני יודע שיש לכם סמינר במלון גני-כרמל בזיכרון-יעקב ב-16 בינואר.

ומי שרוצה ליצור קשר יפנה אליך.

שמך מנחם גולד,

והטלפון 064-414-245, אף אחד לא יזכור.

זה יהיה מיום ד' עד מוצאי שבת.

חצי יום כבר מכירים את המספר בעל פה.

ברוך השם, אז הייתי מיותר לומר זאת.

ואם אתה רוצה עזרה,

אני מוכן לתרום 5,000 קלטות טייפ לחלוקה חינם בעיר, אבל בתנאי שיתחלק.

לא, צריכים וידאו, קלטות וידאו פה. וידאו.

אני אצא לך בלי נדר אלף וידאו.

וואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו אתה רואה? אני לא כמו צומי לפיד.

אני כמו אלה מהמהרה.

אני כבר שכבתי את השאלה שלי.

לא, כנראה שלא הייתה לך.

יש הרבה אנשים שיושבים פה, שאנחנו מכירים, שהם מאמינים, רוצים להתקרב, אבל הסביבה הורסת אותם.

חוזרים הביתה מסמינר, או אפילו הערב, התלהבו, ישימו ציט-ציט,

אבל חוזרים הביתה והסביבה צוחקת, והשכנים עושים בעיות.

מאוד קשה לאנשים שבאמת רוצים

להתמודד עם הסביבה ועם השכנים.

מה אפשר להגיד לציבור שיושב פה,

איזה כלים הם יכולים לקבל כדי להתמודד ולהתקדם בשמירת המצוות?

הלכה ראשונה בשולחן הארוך, לא יבוש מן המלעיגים.

כלל ברזל.

אני לא מתבייש ממך.

לא, אתה שואל מה הם יעשו.

אז כתוב, לא יבוש מן המלעיגים,

זאת הבעיה, שאנשים מתביישים מהחברה הקנטרנית,

האנוכית,

האגואיסטית,

שאינה סובלנית

ולא מוכנה לקבל את השני, אומנם את השונה כן.

היום החברה מקבלת את השונה.

יש חג הגאווה, יש חג האהבה,

יש אנשים שיצאו מהארון, מהבגירה, מהארגז, מתחת למיטה.

את כל אלה מקבלים, רק את היהודי המקורי, לא.

אז החברה היא לא פתוחה ולא סובלנית, ואין פה חופש הדת ואין פה כלום.

הכול זה סיסמאות נבובות.

אבל אם היהודי הוא יהודי גאה,

כמו שכתוב, ויגבה ליבו בדרכי ה',

והוא יודע שהוא שייך לעם של הנביאים,

של החכמים, של התנאים,

של האמוראים,

של הגאונים, הוא שייך לעם הזה.

העם הכי מפורסם בעולם.

העם...

הכי חכם, הכי חכם והכי נבון,

אם הוא יודע את זה, אין לו במה להתבייש.

אז אם הוא ילך בדרכי התורה, במצוותיה, בהליכותיה, במלבושיה,

לא יתבייש?

אז לא תשפיע עליו החברה.

אבל אם הוא לא יפנים את הדברים האלה,

אז הוא כמו עלה נדב שאם אחד מלגלג עליו, הוא משנה את עורו.

אנחנו לא זיקיות שמשתנות לפי הסביבה.

אנחנו יהודים.

איפה שאנחנו הולכים צריכים להגיד, זה יהודי.

אני אלך בלונדון, יגידו, זה יהודי.

אני אלך באמריקה, יגידו, זה יהודי.

אני אלך באפריקה, יגידו, זה יהודי. יודעים, זו צורה של יהודי.

אבל אחד מעפולה שלא נראה כמוני כל כך, או שלא נראה עם סממנים חיצוניים של יהודי,

הוא ילך במקום אחר,

לא יגידו שהוא יהודי.

יגידו שהוא אמריקאי,

שהוא אנגלי.

אתה מבין?

יגידו עליו הכול, אבל יהודי לא יגידו. איך ידעו שהוא יהודי? במה הוא דומה ליהודי?

אז צריך לעקוב אחריו בשביל לדעת מה הוא מתנהל בבית של לדעת שהוא יהודי?

אתה רואה נוצרים לא מתביישים, הולכים עם צלב על החזה בכל מקום, שחקנים שלהם, זמרים שלהם, לא מתביישים שהם נוצרים.

אפילו כשהם משתחווים לפסל.

אין להם בעיה עם זה, הם מאמינים.

אתה רואה בודהיסטים לא מתביישים.

אתה רואה הודים הולכים עם כובע, כמו שלי, פי שלושה.

ככה, בסיבוב ובאלכסון עוד.

והם לא מתביישים.

אתה רואה כושים הולכים עם קוקיות.

גברים, לא נשים,

עם קוקיות.

לא מתביישים. למה יהודי צריך להתבייש?

בן של הקדוש ברוך הוא, בנים אתם, נשם הלאה. למה הוא צריך להתבייש?

ומה? מה הוא עשה עוול שהוא צריך להתבייש?

אדם עשה עבירה, צריך להתבייש. אדם עושה מצווה, צריך להתבייש?

אדם הניח תפילין, צריך להתבייש?

מה הבושה?

סיפר לי היום יהודי שהוא ביקר עכשיו בתאילנד.

הוא אומר, היה במזרח.

הוא אומר, אנשים משתחווים לפסלים באמצע הרחוב.

יש להם ארמונות מזהב שאנשים נכנסים, משתטחים על הרצפה.

והם לא מתביישים.

בעולם זורם למזרח לראות את ההבלים האלה.

אצלנו זה נקרא עבודה זרה.

זה שטויות.

אנשים עושים פסלים מזהב ומאמינים שזה האלוהים שלהם.

בחוץ אין מזהב, מעץ, למה פוחדים שיגנבו אותם.

זה אלוהים שלא יכול לשמור על עצמו, אז איך הוא ישמור עליהם?

כאלה טיפשים.

והם לא מתביישים. לא מתביישים.

ואנחנו אלוקים אמת, וכל העולם מכיר ויודע,

והעם היהודי יש לו מסורת נפלאה של הצלה במשך כל הדורות,

ומתביישים. במה אתה מתבייש?

אז אדם שמחליט ללכת בדרך,

צריך שיגבה ליבו בדרכי ה', ילך בבטחה.

יש לו אבא,

אם לא אבא אז הסבא ודאי, שומר תורה ומצוות, אולי היה צדיק,

אולי הגבאי, אולי החזן, אולי מוהל.

אחורה יותר, ודאי וודאי, וכן הלאה. רק אנחנו התקלקלנו פה במשך השנים,

פה במדינה,

שרצתה להיות יותר אירופית-מערבית.

לכן החינוך שקיבלנו פה קלקל אותנו במשך שניים-שלושה דורות.

אבל זה לא בושה לחזור.

מיליון יהודים כבר חזרו פה בארץ בתשובה.

אז זה לא בושה.

היום זה להיות אין.

היום הרבה אנשים שנחשבים כאלה פריקים

שומרים תורה ומצוות. אפילו שהתלבושת עדיין לא השתנתה, הרבה מהם שומרים תורה ומצוות.

הרבה זמרים, אמנים, אומנם לא חושפים את עצמם עדיין חיצונית,

אבל פנימית אנחנו מכירים רבים מהם שהם שומרים תורה ומצוות.

אני מכיר הרבה עורכי דין

ששומרים תורה ומצוות, אבל חזותית, חיצונית,

לא רואים עליהם, לא יודעים שהם באמת עושים את זה. אבל אני בקשרים איתם.

הרבה היום בצבא קצינים בכירים

שומרים תורה ומצוות. אפילו שחיצונית לא תראה את זה עליהם, כי הם פוחדים מהקידום שלהם.

רוב העם, סתם ככה, הוא מסורתי, 85% מהם,

לפחות לפי ידיעות אחרונות

מסקר לפני ראש השנה.

אז מה הבושה?

מה הבושה?

חזרת מסמינר, שמעת קלטות, ראית וידאו, השתכנעת,

תעשה מצוות, מה הבעיה? אתה לא עושה עבירה?

לקחת סמים זה בושה, לגנוב זה בושה.

יש דברים שצריך להתבייש בהם, אבל זה לא בושה?

כן.

יש פה שאלה, בבקשה.

כבודו התחיל בנבואת זעם.

הרבה אנשים שעולים לדבר מתחילים בנבואת זעם,

וממשיכים ומכניסים את הציבור להרגשה מאוד לא נוחה. למה לפעמים לא יתחילו לדבר על חלקים טובים שיש בציבור?

ומזה לבנות את הציבור.

זה דבר אחד. דבר שני,

האם אפשר לומר שגזירת בין הבתרים היא דומה לגזירה שהייתה בשואה?

האם אפשר להגדיר בכלל את השואה לגזירה?

ודבר אחרון,

בין כך ובין כך גזירת בין הבתרים הייתה צריכה להתבצע.

פרעה, גם אם היה לוקח מגריפה או לבנה או מושך אנשים,

גם ככה וגם ככה השעבוד היה צריך להתקיים.

תודה.

ובכן, למה יש מרצים שמתחילים בזעם ולא מתחילים בדבר טוב? זה תלוי באיזה זמן אתה נמצא. אם אתה נמצא כשהאקטואליה היא של זעם והמצב על הפנים, כמו שהתחלנו, ששנה וארבעה חודשים, באינתיפאדה,

אז לבוא ולהגיד שהציבור טוב ונפלא, מייד תצוץ השאלה, אז למה אנחנו סובלים?

אז מתחילים עם למה אנחנו סובלים,

ואחר כך אומרים, איך אפשר לא לסבול?

תמיד יש ציבור נפלא גם. בטח שיש ציבור נפלא.

דיברתי על מיליון עכשיו, לא על אחד, על מיליון דיברתי עכשיו.

יש ציבור נפלא.

רק מה, לצערנו הרב, יש כאלה שמתאים אותו לכיוון לא טוב,

ולכן אני קורא לכולם לחזור לאיתן התורה,

והציבור יהיה נפלא.

ודאי שיהיה נפלא. העם היהודי הוא נפלא.

עכשיו,

הנקודה השנייה שאתה מעיר, האם גזירת בין הבתרים דומה לשואה?

ובכן, בגזירת בין הבתרים אברהם אבינו ברר לנו, הייתה לו אפשרות לברור לנו גלויות,

או לברור לנו גיהינום.

ואברהם אבינו דאג לזרעו ואמר שעבוד מלכויות, הגלויות,

זה מה שהוא בורר לבניו,

לכן אנחנו צריכים,

על חטאים שלנו,

להתברר בתוך הגלויות שעוברות עלינו.

ובמצרים זו הייתה תחילת הגלות, שהבנים שלו וזרעו ירדו לגלות הראשונה,

וככה זה התגלגל.

עכשיו, לגבי זה שבין כך ובין כך אצל פרעה,

היה צריך להיות שעבוד, נכון.

אבל התורה והחכמים זכרונם למלאכה מגלים לנו שבעצם ההתחלה התחילה,

ההתחלה התחילה מזה שהם יצאו לקראת פרעה.

יכול היה להיות השעבוד, אבל מסיבה אחרת.

אבל אז לא הייתה מגלה לנו התורה שזה בגלל זה.

התורה באה וגילתה לנו שבגלל שמתכופפים לגוי,

מחזיקים ממנו, מכבדים אותו,

נהנים מתרבותו,

שואפים להיות בקרבתו. מחישים לשעבוד.

איווה, נכנסים לשעבוד.

אתה הופך להיות תחתיו, כי הוא מרגיש שאתה רוצה להיות בצלו,

ומילא הוא מרגיש יתרון עליך.

אבל אם אתה נבדל, כמו שהתורה ביקשה ממך,

במעשים שלך, כמובן, בתורה שלך, אתה לא יכול.

לא אמרו, אל תגור במחיצתם, דהיינו, תתרחק מהם,

תתרחק, אל תהיה, לא, אתה יכול להיות,

אבל לא להגיע לקרבה כזאת

שכבר יהיה חיתון,

כמו שאנחנו רואים את ההתבוללות היום,

שלא יאכל פיתם,

שלא ייקח ביתם.

חכמים גדרו אותנו בגדרים,

כדי שלא נגיע לחיתון איתם שהתורה אסרה עלינו.

כי עם ישראל, ממלכת כהנים וגוי קדוש.

הם לא שייכים לזה, הם לא קיבלו את התורה.

אם הם מתגיירים,

אם הם רוצים מרצון,

לא בכפייה, מרצון, אם הם רוצים להיכנס,

תעה כנפי אשכינה, אז אנחנו יכולים גם להתחתן איתם.

אבל ככה זה.

הם, שאין להם תורה, אסור להם להתחתן איתנו.

המוסלמים, אסור להם להתחתן איתם. בלי התורה שלנו.

אז תאר לך, ואנחנו, שהתורה שלנו אומרת,

ואנחנו לא יכולים להבין את זה.

זהו.

בבקשה.

זה בעצם של הנוצרים, אנחנו לא מחלקים את הישמעאלים,

אבל עם מי יש השם מטפל?

ישראלים.

אנחנו לא יכולים לחקות את הגויים כלל וכלל בשום דבר. לא גויים, ישמעאלים.

במוזיקה שלנו מגדשים,

כל החינוכים שלהם, אבל אנחנו, יש לנו בעיה עם הפלסטינים, שהם מוסלמים,

ישמעאלים וילדים, לא מוסלמים.

דברים שהם תרבותם,

דברים שהם תרבותם,

דברים שהם שייכים בעיקר לדתם,

שהם סמנים של דת שלהם,

אסור לנו להתקרב לדברים האלה.

זה לא משנה מאיזה עם, מאיזה אומה ומאיזה לשון.

לגבי מוזיקה, מה שאמרת, דוגמה ערבית, כן?

זה כמעט לא שומעים. שניגונים לפעמים... האנגלית וכל מה שעכשיו.

שזה שהיה כתוב לנוצרים, לא למוסלמים. בסדר, אבל את יודעת שיש לפעמים שרים שירים של פריד אל-אטרש ושל אום כולתום

ושל סמי וסוסו,

כל מיני מוזיקות.

אז טוב, על זה יש מחלוקת בין הפוסקים, האם מותר להשתמש במוזיקות כאלה או לא. יש כאלה שאומרים כן, כיוון ששורשם נמצא בהררי קודש בעוד מזמן דוד המלך, וזה רק התגלגל גם אליהם וממילא זה שייך גם אלינו, ויש כאלה שאומרים שלא, גם זה לא.

אבל בכל מקרה,

אנחנו מדברים על דברים יותר, שאנחנו רוצים את קרבת הגויים להיות במחיצתם,

ממילא זה גורם להתבוללות. היום בארצות הברית יש 90% יהודים מתבוללים.

באירופה, 75%. היהודים מהשואה עד עכשיו

לא נתרבו. את יודעת, זה אסון.

ופה בארץ גם...

אני יכול להביא את המחוז לתמודים האלה, מאיפה הם? מתוח, אני מחבר לאינטרנט כל היום. אז האינטרנט, האינטרנט, יש הרבה דברים באינטרנט. בסדר, אז תבדוק, אתה לא חייב להאמין לי.

אה, אוקיי. תבדוק, ממה, תבדוק.

תכתוב, תכתוב, תבדוק.

אם אנחנו מרחקים את המלהגים של הגויים,

אז אנחנו נכנסים תחת השיערות שלנו.

עכשיו, אנחנו לא מרחקים את המלהגים של המוסלמים.

אנחנו חיים כאילו עם המוסלמים, לא עם הנוצרים.

למה אנחנו סובלים כאילו מהערבים ולא מהנוצרים?

קודם כל, את צריכה להאמין שיש לנו מין הסכמה כזאת.

אני לא מדבר על העם באופן פרטי, על הבודדים, אני מדבר על ההנהגה עכשיו

של המדינה, של הממשלה, כן?

לדוגמה, השתיקה הזאת, כאילו הר הבית שייך להם,

זה הדבר הכי נורא שיכול להיות.

אף אחד ממנהיגי ישראל בכלל לא קם ואומר,

מראשי הממשלות,

שהר הבית זה הר המוריה,

זה ההר שקנה אותו דוד המלך מערבנאי בוסי,

וכסף מלא מכל שבטי ישראל, אף אחד.

יושבים שם שני מסגדים,

המסגדים האלה כבשו את המקום,

יושבים שם שלא ברשות, על שטח שלנו, שכל העולם יודע בתנ״ך שהוא שלנו,

שנקנה כדין בכל העולם ידוע,

ואף אחד לא טוען על זה.

אז אם אנחנו מכבדים את הדברים שלהם שנמצאים אצלנו,

איך אנחנו לא מכבדים את הדברים שלנו?

לדוגמה,

ויתרנו על קבר יוסף,

שגם הוא נקנה,

גם הוא נקנה בו שלנו, על פי התנ״ך.

וקבר רחל אימנו,

שגם הוא נקנה על ידי אברהם אבינו בכסף מלא.

וויתרנו, אנחנו מוותרים, נותנים להם שליטה על זה, נותנים להם, על המקומות המקודשים לנו נותנים להם אחיזה,

ומחזיקים בזה כמקודשים להם.

אז מה את רוצה יותר מזה אם יש הסכמה ושתיקה כזאת

שדברים המקודשים להם זה שלהם, אפילו על שלנו?

ועל שלנו אנחנו לא אומרים כלום, אז איך לא נימסר בידם?

יהודים שלנו, בשביל להיכנס למערת המכפלה צריכים לקבל אישור מהערבים אם הם לא מתפללים עכשיו.

מערת המכפלה שלנו,

אין להם אף אחד כבור שם.

אז איך לא נותנים לנו להיכנס?

וכן הלאה.

יש אחד מהקברים, נדמה לי, של רבא בצפון, עכשיו, שחילקו למעלה.

אז חילקו אותו לחצי. אפילו לא נלחמו על מטר אחד, שהקבר הזה כולו יהיה בצד שלנו.

מה זה?

שום דבר לא מקודש, חוץ מדמוקרטיה,

נאורות, ומילים ומילים ומילים.

אבל כל דבר שקדוש ממש לעם ישראל

במשך הדורות,

אם אין כבוד לדמינה

ליוסף הצדיק, לרחל אמנו, אם אין כבוד לבית המקדש, אם אין כבוד לכלום, לשום ערכים יהודיים נצחיים שאליהם שאפו כל היהודים במשך כל הדורות, אז מה אנחנו שווים?

והפלסטיני

נלחם על זה גם שזה לא שלו.

והוא אומר על קודש, וזה קודש, באדמת הקודש.

שמעת מעמד ברק אומר?

מאדמת הקודש?

רק כשבא פאפה,

האפיפיור עם הכיפה הלבנה,

אז הוא אמר הוד מלכותו.

אתמול דיברו, אמרו,

כס המלכות, כס המלכות,

כס הנצרות, איזה כס?

פתאום מושגים דתיים, קדושה, מילים.

שטפו את כל בית לחם, 18 מיליון, אני חושב,

לשטוף את כל המרצבות, שהפאפה יעבור שם בביקור.

שמע דבר כזה?

הרב הראשי לישראל צריך לתפוס טרמפים.

הפאפה הגיעה,

בשביל שהוא יעשה ככה עם משהו,

יש לו שם, משהו מדנדל אותו ככה, עושה ככה.

מה קרה?

איבדנו את הזהות?

יש דיון.

איי, איי, איי, איי.

כן. אתה רוצה להגיד לי על השנאה הזאת של אריה דרעי לבין כבוד הרב עובדיה עוזר ובין אלי ישי. לפי דעתי, אריה דרעי נראה יותר פופולרי מאלי ישי.

הוא צהרם הרבה יותר מהתקופה שהוא היה במשרד הפנים, ובהרבה חופות שזה בידם הייתי נהנה לראות אותו בטלוויזיה. היום את אלי ישי כמעט לא רואים ולא שומעים אותו.

אז למה פה? אז לא מדבר על שנאת שנאה. למה השנאה הזאת? למה לא להראות את אריה דרעי קצת

תגובה ולתת לו להדאיג עוד פעם את ה...

קודם כול, אני לא אחראי שם.

2. אני לא חושב שיש שנאה. אני חושב שיש מתפרנסים מזה שאומרים שיש שנאה, עיתונאים וכו'.

אני מכיר במקרה את שניהם,

ואני לא חושב שיש שנאה.

אומנם היום תופסת המנהיגות

אלי ישי,

ויכול להיות שהציבור אוהב יותר את אריה דרעי,

אבל בסך הכללי, אתה מבין, יש להם רב ששניהם מסכימים עליו, והוא המחליט, ומה שהוא מחליט מקובל על שניהם, כך שאין שום בעיה.

בין הרב אריה דרעי לבין הרב עובדיה יוסף, ודאי שאין שנאה. לא זה שונא את זה ולא זה שונא את זה. לא, אבל הוא אומר שהוא יורד לאנגליה.

אני לא יודע לאן הוא יורד לנו. תראה, מה שאומרים בעיתונים אני לא יודע, אבל יפה דרעי מכחישה את זה שהם יורדים לאנגליה.

ימים ידברו אם זה נכון או לא, אבל מה נפקא מינא בשבילך?

אתה צריך לגמור את החודש.

באמת?

כן. רק איזושהי שאלה.

אני לא יודע למה הרב זועם על הר הבית, בסדר, קבר יוסף זה עוד מקובל עליהם,

אבל על הר הבית מה הרב זועם.

אם הם לא היו שם, מי יודע אולי עוד השדים האלה היו מקימים לנו שם דיסקוטק על הר הבית.

ואתה חושב שדיסקוטק

זה יותר גרוע ממה שיש שם? יהודים יחקדו שם, זה נראה כמו שגויים יהיו שם. לא, לא. תשמע, זה חרפה שאין כדוגמתה.

משום שעצם זה שאתה רואה שנמצא דבר כזה במקום כזה... זה שועלים, זה גויים. לא משנה, לא משנה. אין לו אפילו תומה.

תראה, לפי החידה,

באחרית הימים הקדוש ברוך הוא ינער את המקומות האלה.

ולפי הרמ״ק גם כן כתוב אותו דבר.

אבל אני לא אומר שצריך לעשות משהו אקטיבי,

אני רק אומר שאין אפילו טענה, טענה, לטעון, להגיד, זה שלנו.

אתה רוצה להגיד, טוב, בינתיים אני נותן לך, בינתיים אני שותה, אבל תגיד לפחות שזה שלך, גם זה לא שומעים.

אני לא אומר שמותר לעלות לשם, אסור לעלות לשם.

לפי הרמב״ם זה קרה.

אבל בסך הכללי אני רק אומר, טענה.

שום דבר אין לך, שום קדושה, שום דבר לא מעניין אותם.

זו הבעיה.

בסדר, זה מה שאני אומר. נו, אין להם שום ערכים לכלום, זאת הבעיה שלנו.

כן, אני רוצה להציע לכם הצעה, יהודים, אני אתן לך אפשרות לשאול, רק שנייה.

הצעה.

תראו,

1,000 קלטות בחינם בדיוק הבטחתי, בעזרת השם נקיים 5,000 אם הוא מוכן לקחת ולחלק, אבל לחלק.

בית בית.

אז אני אתן לך, אם אתה לא תחלק,

לא תקבל,

ניתן למישהו אחר. עדיף הוידאו.

עדיף הוידאו.

טוב,

הוא הולך הגדול.

אוקיי.

עכשיו,

מי שרוצה פה לזכות, לזכות באמת, ואני אומר לכם, זו זכות גדולה,

כתוב, ציון במשפט תיפדה ושביה בצדקה.

כתוב, השבים בתשובה,

הצדקה תועיל להם מאוד מאוד, גם צדקה מכפרת על עוונות, על ייסורים ועל מיתה גם.

יכולה הצדקה לדחות מיתה,

ובפרט אם הצדקה הזאת מועילה.

לא סתם צדקה, רק צדקה שמצליחה להציל יהודים,

אז ודאי שיש בה סגולה גדולה לאריכות ימים ולהצלה גדולה.

את זה עשינו בכוונה, זה מיני-סמינר. מיני-סמינר פירושו שבמקום ללכת לסמינר של כמה ימים למי שאין כסף ואין אפשרות,

אז בעשר קלטות וידאו שיש בהן את כל מה שיש בסמינר ויותר,

עם כל השאלות ותשובות שיהודי רוצה לברר ולדעת,

ב-100 שקלים, שזה מחירי עלות,

בשביל שיהודים יוכלו לחזור בתשובה, להכיר את האמת.

אם כל יהודי היה מוכן,

ולצערי הרב לא כל יהודי מוכן, אבל אם כל יהודי היה מוכן

לאמץ עשר משפחות שיקבלו סט כזה, סט כזה, אין דבר כזה שלא משפיע בבית. אם הם מסתכלים,

מושפעים.

הבעיה שלא מסתכלים.

אז אני אומר, נותנים לכאלה שמסתכלים. אלה שלא מסתכלים, לא נותנים, מה לעשות, אחד לא רוצה להסתכל לו, אבל לכאלה שמעוניינים, יש כאלה שמעוניינים ולא יודעים איך להשיג חומר, איך להגיע אליו,

איך לדעת את הדברים, איך לקבל תשובות על שאלות שיש להם.

דבר כזה, אם היה כל אחד מאמץ לעצמו עשר משפחות להציל,

ונותן את זה בתשלומים של 50 שקל,

כפול 20 תשלומים, זה 1,000 שקל, זה עשר סטים כאלה,

אפשר היה להציל הרבה יהודים ולקרב אותם לאבים שבשמים, ואנחנו עושים את זה היום, ברוך השם, בהצלחה גדולה, בתרומתם של אנשים שתרמו. אנחנו מחלקים היום ב-480 מושבים כל חודש קלטות.

זה עושה מהפכה שאין כדוגמתה, כי הם מקבלים את זה באופן קבוע ושוטף,

וכל בני המושב מדברים על החומר שהם רואים ושומעים.

אז זו מהפכה גדולה.

מי שרוצה לעזור לנו בדבר הזה ולקרב עוד יהודים,

להביא לגאולה שלמה, ושעם ישראל ייטיב את דרכיו,

הנה ההזדמנות כאן יוכל לגשת לקדמת הבמה ולמלא הוראת קבע,

עשרה תשלומים או עשרים תשלומים לפי יכולתו,

ו-10 סטים כאלה יחולקו למשפחות.

זה דבר גדול שעליו נאמר צדקה תציל ממוות.

אם אדם רוצה הגנה מכל מרעין בישין,

הזכות הזאת של להחזיר יהודים בתשובה אין לה שיעור בדוגמה.

כן,

שאלתך.

רציתי לשאול למה יש את כל הבלבול הזה וכל הפילוג הזה בין הברסלבים לחרדים והדתיים הרגילים. איזה בלבול יש?

כמו למשל יש כאלה שלא מרשים להם לקרוא בספרים,

לילדים, לא מרשים להם לקרוא בספרים של אבי נחמן, או שלא נותנים להם ללכת להרבה הרבה נשים ש...

פשוט מאוד, אתה צריך להבין, יש מסורת מה ללמוד ומה לא.

והמסורת הזאת הולכת כבר במשך כמה דורות,

וכשבאים ופתאום רוצים לשנות את דרכי הלימוד ואומרים, זה קודם לזה או זה במקום זה, אז כמובן, כשחורגים מהדרך הסלולה,

זו בעיה.

מה עוד שיש, לצערנו הרב, הרבה אנשים שהם בעצמם בעלי תשובה טריים, שהם כבר חושבים שהם יכולים לכוון את כולם,

ואפילו את ראשי הישיבות הגדולים וגדולי הדור המנהיגים.

והם חושבים שהדרך שלהם,

שהם לומדים, ומה שהם לומדים, זה הדבר הכי חשוב, זה מה שצריך.

בכל אופן, יש לנו עיני העדה, מה שנקרא,

גדולי הדור,

אלה שהם כבר בני 70, 80, 90, 100,

שעברו כבר את כל גדולי ישראל שלפניהם והוסמכו על-ידם,

והם מחליטים בשביל כולנו מה נכון ללמוד, מתי ואיך ומה המינון.

עליהם אנחנו סומכים.

ואם באים חדשים לבקרים אנשים שרוצים להגיד שעכשיו ככה ועכשיו ככה,

אם תהיה חתימה של גדולי הדור שהסכימו,

אז ממילא נשמע, אבל אם לא,

אז אנחנו מעדיפים ללכת בדרך הסלולה.

כן, עוד שאלה? כן, בבקשה.

ראינו לפני שהגעת לפה פרסום בווידאו פה. פרסום למה? לחלוקה של הקלטות שלך. כן.

כל הפרסום שהיה פה זה רק באזור המרכז ודרומה.

פה בצפון לא ראיתי שמחלקים בטרמפיאדות או בצמדים גדולים. קודם כול זה לא נכון.

אתן לך דוגמה.

אנחנו נמצאים בעפולה.

אני יכול לתת לך רשימות מי קיבלו פה לחלוקה וכמה חילקו פה בעפולה, לדוגמה.

לא רחוק מפה, בחיפה,

כבר חילקו שם 350,000 קלטות. זו עיר גדולה, לא כמו עפולה. אבל הנה, אתה רואה,

הצעתי ליהודי 5,000 טייפ, לא רצה לקחת, בדיוק רצה.

שמעת באוזניך, נכון?

כשאמרתי לו 5,000 והוא לא רצה, לא קם אחד ואמר, אני אחלק את ה-5,000.

אז אם אין לי מחלקים שמחלקים, איך אתה רוצה שאני אחלק?

להביא בחינם אני כבר מביא.

אבל מישהו צריך לחלק, אני גם לחלק לא יכול.

הבנת מתוק, אז מבחינתי אין בעיה.

אני מחלק בכל מקום שיש מחלקים ומעוניינים,

בכיף.

אם תמצא כמה אנשים שיהיו מוכנים לחלק,

אתן לך את ה-5,000 ותחלק.

מה עדיין אתה לא מוכן לחלק?

אתה רואה? העיקר לשאול שאלות.

תשמעי, אני לא מאמין.

כן, אתה?

הנה, יהודי שקיבל מארגון שופר כבר 15,000 וחילק.

תקבל גם את החמש, תחלק,

הוא אחד ממארגני הערב. בעזרת השם, תפנה אלינו למשרד, תקבל.

כן, לסיכום, לפני שאנחנו מסכמים, אני רוצה להראות לכם משהו, שיהיה לכם קצת אמונה וביטחון בשם יתברך, ותדעו שאפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם לא ימנע עצמו מן הרחמים.

יהודי נכה באנגליה על כיסא גלגלים מלידה ביקש לעשות עסקה אם ניתן לקפוץ מכיסא הגלגלים ולהלך על רגליו למרות שהוא בן 30 ומלידה הוא יושב על כיסא גלגלים.

בעזרת השם יתברך, שכנענו אותו קצת,

והוא הסכים, קיבל ברכה,

וברוך השם,

למרות שאורך הרגליים שלו מן הברכיים היו 15 סנטים בלבד,

תוך חודשים ספורים נתארכו לו הרגליים ב-10 סנטימטר.

היום היהודי הזה הולך על רגליו,

אומנם עדיין בעזרת קוויים, אבל עולה במדרגות, דבר שבלתי אפשרי לאדם במצבו,

והרופאים מגדירים את זה כנס,

שעוד לא ראו דבר כזה.

תראו, תתחזקו, תאמינו שהקדוש ברוך הוא, אפילו במצבים הקשים ביותר,

הבלתי אפשריים לכאורה,

יכול לשנות הכול בן רגע, תלוי כמה אתה היהודי מוכן לעשות, להתקרב אליו.

זה מה שקובע.

כמה שתתקרב אליו יותר, תקבל יותר, תהיה רחוק,

תקבל בהתאם.

הטענות עלינו, לא עליו.

בבקשה.

כן, את הסרט הזה אני רוצה לתת מתנה לבחור ששאל ראשון, בוא לפה, בוא.

יש יהודי שתרם את זה, בשבילך.

מעוניין לדעת, האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו?

כאדם דתי,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלים?

אתה על כיסא גלגלים מנידה או לאחר לידה?

מלידה, כן.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים,

מדובר כשנולדו כך.

כאלה שהיה להם לאחר מכן, שמענו.

אבל מלידה זה קשור.

מה הרופאים אומרים?

שאין צ'אנס.

אני נולדתי שישה שבועות לפני הזמן.

בזמן שנולדתי, האינקובטור לא היה מוכן ולא מטוהר,

כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצה,

ולצערי נפגעתי בחלק התחתון של גופי,

ברגליי.

דייוויד חולה במחלה שנקראת סטרלו-פולזי,

PC.

והוא סבן בפגיעה מוחית בזמן הלידה או לפני הלידה,

שזה גרם בעיות בכוח התנועה שלו ובחוס של מישוש.

כשהייתי בערך בן 15 מצבי היה גרוע מאוד.

ורגליים מן הברכיים ומטה היו עקומות,

כך שגובה הברכיים ומטה היה כ-15 סנטימטר.

בשלב זה הייתי מאוד מדוכא מהמצב, וחשבתי לעצמי,

אני לא רואה את עצמי חי כך.

אני לא מאושר,

ולא ראיתי כל סיבה להתעורר בבוקר.

ומוחים חזק, עם הידיים חזק.

כמה שאתה מוחק כפיים יותר חזק, אתה מוחק תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו מבחינת את כל הסיסים של היהודים באנגליה לפחות.

אני תמיד הייתי איש דתי,

ואני מאמין ברבנים ומאמין בתפילה ובכל דבר דתי.

חבר שלי הציע לי להיפגש עם הרב אמנון מצחק,

והוא נתן לי קלטות וידאו של הרצאות הרב אמנון מצחק.

באחת הקלטות ראיתי קטע על אישה שלא יכלה להביא ילדים,

וקיבלה ברכה מהרב אמנון.

ואחרי כמה חודשים, כמו שרואים בווידאו, חזרה אישה לרב,

כשהיא מחזיקה את תינוקה בידיה.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

אז חשבתי לעצמי,

למה שלי זה לא יקרה?

ואז חשבתי לעצמי שאפילו אם נצטרך לטוס לישראל,

ואפילו בסוף שבוע, כדי לקבל ברכה ולחזור,

זה כדאי.

כשהתכוונתי לנסוע שמעתי מחבר שהרב אמנון מתכוון להגיע ללונדון,

וכמובן שחיכיתי.

הרב הגיע והלכתי להרצאה.

כשראיתי את כל האנשים חשבתי לעצמי, הנה ההזדמנות שלך חיכיתי הרבה הרבה זמן,

ואני הולך לשאול את השאלה שלי בתקווה להיענות.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך.

התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האישה של רכלה ללדת.

כאדם דתי, אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי לצאת מכיסא הגלגלים.

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על פי טבע, מי שנולד חימום מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול להתרפק, על פי טבע.

אבל עמים הקדוש ברוך הוא,

מחליט שהוא עושה ניסיון.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט,

שאתה תהיה בריא,

שיוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח את הדבר הזה. אין לי כוח לזה ואין לי סכום.

אבל אני בצור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה? הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מתי תושבים.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט, מושלם.

בשביל שלא יהיה סיבה למידת הדין

לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך,

לא יכול, אבל לבקש בשבילך, אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שבירך רבותינו, צורך וברך, יצעק לעצמו, משה ואהרון, דוד ושלמה, מכל הכינות, אתה תורכים לי לברך את השם הטוב?

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף, השם ישלח לו תרופה,

משועה, תרומה, מהרה, לעמוד, לזכור, אמן.

אחרי כמה חודשים

לדברי הרופאים,

מה שהוא קרא לדיוויד הוא דבר בלתי רגיל.

בפני שבדרך כלל כשאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק.

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלית?

כעת ישנם שינויים מאוד מרשימים שהרופאים בעצמם מתקשים להסביר.

כמו כן,

אני יכול לעלות ולרדת במדרגות כשאני נתמך בצד אחד בקוויים ובצד שני במקה המדרגות.

ניסיתי לעשות זאת לפני שנה, והתעלפתי בעקבות ניסיון זה.

ברוך השם,

בששת החודשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות לבדי.

כל מה שאני רוצה בעיקרון זה לקפוץ החוצה מכיסא הגלגליים ולתרום אותו לצדקה. זאת תהיה המתנה הטובה ביותר שאני אי פעם יכול לתת למישהו.

וסוף סוף אני רוצה ללכת לישיבה ולקיים את החלום שלי

להיכנס ולצאת מהישיבה בלי עזרת אף אחד.

והחלק השני של החלום הוא ללכת אל מתחת לחופה,

מבלי להשתמש בכיסא גלגלים.

אני לא מכיר הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים ודובר כשנולדו לך,

אבל אני לא מכירהם את זה. אין לקדוש ברוך הוא בעיה שלא מחזיק עם שלם לנושאים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר גם פה, יכול להיות נס.

תודה.

תודה רבה, חברי הכנסת, חברת הכנסת החוץ.

זה מתחיל באמת שקטע ישראל,

אבל אתה יודע שהקהל כל כך פשוט.

ברכה להבן של יעל חנה בצרה,

תינוק בן שלושה ימים, מחובר למוניטור, השם ירפא אותו, רפואה שלמה, יחלים מהרה, אמן.

אמן.

כן, מי שרוצה למלא הוראת קבע, ייגש לקדמת הבמה, מי שרוצה ציצית, אני מוכן לתת, מי שרוצה כיסוי ראש, גם כן. בבקשה.

אז אם עושים כזה דבר, רואים כמה הדברים האלה גורמים אחר כך נזק,

אז אם אתם מובדלים לי,

אתם שלי, אני שומר עליכם, אומר הקדוש ברוך הוא, אבל אם לא,

אתם של נבוכדנצר וחבריו.

אחר כך אנחנו מתפלאים למה צרות רבות נופלות ונוחתות עלינו.

עד שנבקש שלום עם הערבים ועם האויבים בכלל,

צריך לעשות שלום בין היהודים.

יהודים ליהודים.

זה מה שעשינו.

אם היה שלום בין יהודים ליהודים,

והיינו מוכנים לקבל בסובלנות כל אחד את השני,

ומוכנים להיות פתוחים לשמוע אחד את השני,

לא היינו נרים במצב אחד.

אבל כיוון שחרב הבית על שנאת חינם,

ואת התיקון הזה עוד לא עשינו,

אז אנחנו סובלים.

וכמו שחרב הבית ונערבו אז מיליונים,

זה ממשיך להתגלגל.

עד שנגיע לעת צרה לי עכות וממנה איו השם וראי כמה איו שחור.

זה אנחנו צריכים לעשות.

מי שיהיה מובדל מן הגויים,

ממעשיהם, מתרבותם,

יחזיק במעוז של התורה.

הרוצה להינצל מגו ומקום, כתוב, לעסוק בתורה ובדמילות חסדית,

מובטח לו שלא יאונה לו כל רע עם האטום ועם ההצגה הטום.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש. תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש. תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

לפרטים נוספים.

טלפון 03-677-779.

אהיה מעודכן.

אהיה מנוי בשופר.

ברצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677-777-7903-677-777 או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net