אל תתפעלו מהמעשים הטובים אם עדיין לא פרשתם מהרע
אז ז"א פה רואים שיש השרשה רעה. אה, ככה צריך להסתכל על הדברים.
לכן מה שלמדנו בהתחלה חזרנו בסוף, אדם עיקר עבודתו להתבונן ולבדוק את עצמו בסור מרע, ולא להסתפק בעשה טוב, בשעה שלא יסיר מליבו את הסור מרע, אפילו העשה טוב אינו טוב כלל. תזכרו את זה טוב טוב. אל תתפעלו ממעשיכם הטובים אם עדיין אתם לא פורשים מרע. לכן אמרו חכמים, "סור מרע ועשה טוב" סור מרע, סור סור מרע ועשה טוב, זה טוב. אחרי שסרת מהרע זה טוב גמור. זה טוב גמור. אבל אם עוד לא סרת מהרע יכול להיות שגם בטוב יהיה רע. ממילא עכשיו מובן כמה הבדיקה חייבת להיות אפילו במעשיו הטובים. ועל זה אמר הרמח"ל יפשפש במעשיו וימשמש במעשיו. מה זה יפשפש ומה זה ימשמש? יפשפש זה לבדוק מה טוב ומה לא טוב, זה טוב וזה לא טוב, אח"כ ללכת לטוב ולמשמש אותו לבדוק כמה הוא טוב. כמו אחד הולך לקנות בדים אז בהתחלה הוא אומר לא זה אני לא רוצה זה אני לא רוצה, או תוריד לי את שני הבדים האלה תוריד, אחרי שהוא הוריד מה הוא עושה? לוקח את הבד ובודק ממשמש אותו, אם האריג טוב או לא טוב. ככה צריך למשמש את המצוות קודם לפשפש ואח"כ למשמש. חייב לבדוק מעשיו בשני אופנים, שלא יעשה מעשים רעים ועוד - שאף במעשיו הטובים לא תתערב מחשבה רעה.
לכן מבואר שענין הבדיקה במעשים הטובים צריך להיות היטב היטב, כי ללא בדיקה מקיפה אדם רואה רק לעיניים ודומה שמעשיו מושלמים ונקיים מכל מחשבה רעה, ולא ירגיש כלל במה שעומד מאחר מעשיו.