וושינגטון באשדוד - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת, 219, וושינגטון באשדוד, חלק ב'.

אם אתה מאמין בהחלפת שמות, אומרים שמשנה מזל, אם זה כן, מתי צריך לשנות את השם? אני לא מאמין בהחלפת שמות, אבל כתוב בגמרא שהחלפת שם משנה, לא צריך להאמין, זה כתוב, זה ידיעה, זה ברור, זה נכון,

ומשנה שם, משנה מזל, משנה מקום, משנה מזל, יש כמה דברים.

אבל את צריכה לדעת דבר אחד, לא כל אחד יכול לשנות שם, ולא לכל סיבה. לכן צריך, איזה סיבות?

לכן צריך להתייעץ באופן ספציפי בכל מקרה עם ראש ישיבה, תלמיד חכם,

שעוסק בתורה, תדיר.

כאלה להתייעץ, אני אומר, לכל הציבור,

בכל עניין.

אבל ראשי ישיבות

מפורסמים שכל עסקם רק בתורה,

ולא לעמוד בתורים.

כן. ועוד שאלה אישית.

הייתי בג'מייקה על הקבר רבי מלוודיץ'.

כן. שם אני, עם אנשים שהייתי,

הימנו קצת מחלקי קבר שלא יכול.

ומתי שהגעתי הביתה אמרו לי, עשית טעות.

זה לא בסדר, עשית את זה.

וגורם לך הרבה דברים בחיים.

אחר כך אני הגעתי לארץ,

התייעסתי, עכשיו אומרים לי את צריכה להחזיר את זה,

ובאמת קרה משהו נורא.

אני לא יודעת, זה... קודם כל את צריכה להאמין. אני בכוונה טובה אבד. שמעתי. לא צריך לקחת,

ואם לקחת לא צריך להחזיר.

ומה שקרה, לא בגלל זה קרה.

ואל תדאגי,

קורים הרבה מקרים לכל בן אדם,

וגם נהג מונית פעם בטח איים עלייך.

ואם אני אזכיר לך, אז בסוף את תגידי גם כן, אה, נכון, הוא הזכיר, אה, זה יכול להיות בגללו,

לא זה לא. לא כל מי שמאיימים, כל מי שמאיים, בסוף זה מתקיים בגללו.

לא לפחד.

עשית דבר שלא צריך לעשות,

לא עשית דבר שזה איום ונורא,

וגם הנשמה לא רודפת אחרייך,

ואל תדאגי,

ושום דבר לא יקרה לך מזה, ותמשיכי לחיות כרגיל. זה הכול, תבקשי מחילה, ושלום עליך. ומה לעשות איתו?

עם מי? עם החול. עם החול? כן, אני הבאתי אותו בקרבת החול. אם יש חול בקרבת החול, תשימי בחול.

לא תדאגי, לא תדאגי. תודה לך.

כן,

רגע, שמה, כן.

אם מותר לשלוח לוטו,

אני לא פוסק בעניינים האלה,

יש בזה דעות שונות בהלכה, אני לא שולח אפילו שיש חמישים מיליון.

אתה יודע למה אני לא שולח?

שתי סיבות.

אם אני צריך לזכות,

הקדוש ברוך הוא לא צריך להביא לי את זה דרך הלוטו.

לא.

למה זה יעשה פרסום ללוטו? אמנון יצחק זכה בלוטו.

דבר שני,

אחר כך תהיה לי עין נרע כזאת גדולה שיהיה לי חוב של חמש מיליון.

אז בשביל מה אני צריך?

יותר טוב שזה יבוא בלי לוטו,

ולאט לאט, אני לא חייב להחזיק את זה כל הזמן אצלי ולפחד שיגנבו לי.

אפשר לקבל את זה, אתה מבין, בתשלומים.

הבנת? העיקר גומרים את החודש, אפשר להמשיך לעשות מצוות, מה צריך יותר? אני לא מבין מה העין של האנשים חמישים מיליון.

אתה יודע שסקר שנעשה מגלה שכל האנשים שהרוויחו סכומים אדירים נתעמללו וחלק מהם התאבדו,

וכמעט אף אחד לא נשאר עשיר מזה?

אתה יודע?

ואתה יודע כמה פירוט זה עשה במשפחות ובידידים ובדברים כאלה?

למה כל אחד נזכר שהוא פתאום חבר שלו?

תן הלוואה, סדר, קנה לי, זה, ונהיה סכסוכים, רק בסוף נשאר לבד.

תגיד לי, עוד שתיים לא מזיק, לא? למה לא? הם עובדים על זה.

כן.

יש נבואה היום? נבואה לשוטים.

כן. כבוד הרב, אני רוצה להשלים את השאלה ולהבין את התשובה שלך. כן. אני רוצה לשאול עוד שאלה. עוד שאלה. יש מושג שנקרא הצדיק עוזר, והקדוש ברוך הוא מקיים.

עכשיו, יש מקרים שאנשים עם בעיות רציניות פונים לצדיקים של הדור הזה,

והצדיק מרגיש אם ניתנת לו בכלל רשות מלמעלה להתערב בנושא.

יש פעמים שהוא לא מתערב, יש פעמים שהוא מרגיש

שהוא מרגיש ויכול להתערב. אז אתה, כמו שאתה טוען, אם אין רוח קודש, אז אתה אומר שמכוח התורה,

הוא מרגיש אם יש לו רשות להתערב או לא. לא, לא אמרתי כזה. אמרתי שמי שלומד תורה,

יש לו,

סיעתא דשמאי, יש לו מעלה שהיא שונה משל אחרים.

המעלה הזאת זה כוח התורה, וההארה של התורה שמפעמת בליבו,

נותנת לו את העצה והתבונה מה מותר לו להגיד, מה אסור לו להגיד.

ובכוח הזה צדיק יכול להרגיש שהוא יכול להתערב במה שהוא לא?

קודם כל זה שתי דרגות, תלמיד חכם וצדיק.

יש תלמיד חכם וצדיק,

יש תלמיד חכם ולא צדיק.

יש צדיק ולא תלמיד חכם גם.

זאת אומרת... אני מדבר על דרגה שיש בה כוח שלו לשנות גזירה.

או.

אני לדוגמה, חושבים שיש לי כוח לשנות גזירות,

ויש כאלה חושבים גם שאני צדיק.

אבל אני, אף על פי שחושבים עליי, לא חושב על עצמי ואף פעם אני לא גוזר.

אתה שומע?

כתוב, צדיק גוזר והקדוש מקיים, אני אף פעם לא גוזר.

כשאני אגזור והקדוש ברוך הוא יקיים,

אני יכול לבקש,

אני יכול להתפלל,

אני יכול לברך,

אני לא גוזר.

בא אחד ואמר לי פעם, תשמע, אתה יש לך זכויות,

אתה יכול לגזור.

כתוב, מוציא יקר מזולל,

כפי תהיה, אתה כמו הפה של הקדוש ברוך הוא,

תגזור.

אמרתי לו, אתה חושב שיש לי זכויות,

אבל אני אומר לך שיש לי הרבה חובות.

הוא אומר, אתה יש לך חובות?

אמרתי לו, בטח,

אם הקדוש ברוך הוא נתן לי אתמול להציל כמה יהודים שיחזרו בתשובה,

נהייתי בעל חוב יותר גדול אצלו עכשיו.

אני כבר צריך לחוות אותו עוד יותר,

בשביל להכיר לו תודה על מה שנתן לי.

אז אני מייצר חובות כל הזמן.

אז איך אני יכול להגיד שאני, יש לי זכויות ואני יכול לגזור?

אתה מבין?

אבל יש כאלה מבסוטים, אומרים להם, אתה צדיק, תגזור, אז הוא גוזר.

גוזר.

אתה הבנת?

זאת אומרת, יש את המושג צדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים. יש.

האנשים האלה באיזה דרגה? הם אלה שמסוגלים לשנות.

זה לא אנשים, מה פירוש מאיזה דרגה?

אני אומר, אני אומר, צדיק. אדם שהוא צדיק על פי, יש לו רשות לשנות.

אדם שהוא צדיק על פי התורה. אני אתן לך דוגמה. זה לא אדם עם רוח הקודש?

מה הקשור לרוח הקודש? תהיה בריא.

בוא, בוא אני אסביר לך רגע.

כתוב בגמרא,

בבא מציעה דף פה, רבי הקדוש. אתה יודע מי זה רבי הקדוש?

רבנו הקדוש,

רבי יהודה הנשיא,

הלך וחיפש,

אני מקצר, יש שם שני מעשים, אני מקצר אחד,

הלך וחיפש אם יש לרבי טרפון

בן שנשאר בעולם שצריך להחזיר אותו בתשובה.

אז אמרו, אין לו, יש לו בת לרבי טרפון,

והבן שלה הוא קצת ככה לא שובב.

בוא נגיד במילים ככה עדינות, שובב.

בסדר.

רבי הציע לו, רבי הציע לו את הבת שלו,

שיתחתן איתה ויחזור בתשובה.

בקיצורו של דבר, הוא חזר בתשובה.

חזר בתשובה.

שאלו אותו התלמידים שלו, אחרי שני מעשים דומים, שהוא עשה השתדלות והלך מעיר לעיר וחיפש

ילדים להחזיר אותם בתשובה של צדיקים,

אז שאלו אותו, רבנו, למה אתה עושה את זה? בשביל מה אתה עושה את זה? רבנו הקדוש, יהודי יקר,

כל המשניות שלנו, כל התורה שבעל פה שלנו,

הוא סידר לנו את זה.

אתה יודע מה זה זכות של כל התורה כולה?

רבנו הקדוש.

והוא תנא קדוש,

וקראו לו הקדוש, ולא נפרט כאן למה.

ואף על פי כן הוא חיפש את המדרגה הזאת.

שאלו אותו למה?

אז הוא אמר, כל המלמד את בן חברו תורה זוכה ויושב בישיבה של מעלה, אצל הקדוש ברוך הוא.

כל המלמד את בן חברו.

וכל המלמד בן עם הארץ תורה,

בן של עם הארץ,

שאבא שלו לא יכול ללמד אותו,

והוא מלמד אותו תורה,

הקדוש ברוך הוא,

אפילו אם גוזר גזירה, מבטלה בשבילו.

שנאמר, אם תוציא יקר מזולל, כפי תהיה. אם תיקח בן אדם שהיה זול,

ועשית ממנו יקר, בן תורה,

אתה כמו הפה שלי, אומר הקדוש, ממש תגזור, אני עושה.

אז שאלו את רבנו הקדוש, למה הוא עושה את זה, להחזיר אנשים בתשובה?

אז הוא אמר, בשביל להסיג את המדרגה הזאת, אתה שומע?

של מוציא יקר מזולל, כפי תהיה.

אז אתה שומע?

יש לך יותר קדוש מרבנו הקדוש?

יש לך יותר מושלם?

יש מי שיגיד שהוא לא היה הצדיק,

הוא היה עשיר גדול.

הוא אמר שהוא לא נהנה מהעולם הזה עם כל העשירות שהייתה לו, אפילו באצבע קטנה.

קדוש.

ולא היה לו את המדרגה הזאת שכל אחד חושב היום שיש לו,

והוא גוזר וגוזר וגוזר.

הבנת?

אני מדבר איתך על תנא, תנא קדוש.

היום זה מסחרה,

כולם גוזרים, בלי מספריים, עם מספריים, גוזרים.

אתה יודע, יש אחד,

הוא רואה אישה, הוא אומר לה, יש לך בן,

יש לך בן.

לפעמים מצליח, לפעמים לא.

אבל מה זוכרים?

אלה שהצליח, מה אומרים? וואלכ, הוא ידע, רק ראותי, אמר בדיוק.

ומה עם אלה שהוא לא ידע?

זה לא מספרים.

אלה שעומדים בתור זה אלה ששמעו מאלה שהצליח.

הבנת? לכן הם באו לתור. ומה עם אלה שלא הצליח?

הבנת איך זה עובד?

טוב,

בבקשה. אבל הרב, אני ראיתי בספר, בתמושי מועמד,

כתוב שם, רבי נחמן גוסף כותב בהקדמה, שם הוא מביא,

הוא אומר שאלמלא היינו זוכים למדרגה של הארת המוחים,

לא קטנות המוחים, הארת המוחים,

כולם היו בסדר בארץ ישראל.

כולם עם כיפות, ציציות,

נטפחות כדף חושב בישראל, אין מחלוקות, אין שנאה, אין קנאה, אין הוא.

הערת המוחים, ככה הוא כותב בליכודי מוערן.

תתפלל על זה. הלוואי, בעזרת השם.

טוב, היה יהודי באנגליה נכה על כיסא גלגלים מלידה שביקש לעשות עסקה.

זה מקוצר, בסרט Very Happy מאנגליה רואים את זה מלא,

אבל פה זה מקוצר.

יהודים יקרים, אחרי שהיהודי הזה קיבל עליו להיות מושלם על ידי קיום תורה ומצוות,

לא תאמינו,

אמרו חודשים ספורים,

הרגליים שלו, שהיו 15 סנטים מהברך,

15 סנטים, הוא בן 30,

אתם יודעים מה זה 15 סנטים מהברך? זה הגודל.

התארכו בעשרה סנטים.

היום הוא הולך על קפיים ועולה מדרגות כבר.

למה?

איש מאמין בשם ומשתנה ומקבל עליו תשובה,

אז הקדוש ברוך הוא מוכן לשנות בשבילו גם את הטבע.

ועל זה אמרו חכמים,

אפילו חרם חדה מונחת על צווארו של אדם,

אל ימנע עצמו מן הרחמים. בבקשה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו.

כאדם דתי,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלים?

אתה על כיסא גלגלים עם לידה או לאחר לידה?

מלוואי, כן.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים מדובר כשנולדו כאן.

כאלה שהיה להם לאחר מכן, שמעתי.

אבל מלידה זה קשה.

מה הרופאים אומרים?

שאין צ'אנס.

נולדתי שישה שבועות לפני הזמן.

בזמן שנולדתי, האינקובטור לא היה מוכן ולא מטוהר,

כך שבשתי הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן,

ולצערי נפגעתי בחלק התחתון של גופי,

ברגליי.

דייוויד חולה במחלה שנקראת סטלווול פרלזי, פיסטי.

והוא סבל בקביעה מוחית בזמן הלידה או לפני הלידה,

שזה גרם בעיות בכוח התנועה שלו ובחוסר מישוש.

כשהייתי בערך בן 15, מצבי היה גרוע מאוד,

ורגליי מן הברכיים ומטה היו עקומות,

כך שגובה הברכיים ומטה היה כ-15 סנטימטר.

בשלב זה הייתי מאוד מדוכא מהמצב, וחשבתי לעצמי,

אני לא רואה את עצמי חי כך.

אני לא מאושר,

ולא ראיתי כל סיבה להתעורר בבוקר.

ומוחים חזק, עם הידיים חזק.

כמה שאתה מוחק כפיים יותר חזק, אתה מוחק תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נרחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

אני תמיד הייתי איש דתי, ואני מאמין ברבנים ומאמין בתפילה ובכל דבר דתי.

חבר שלי הציע לי להיפגש עם הרב אמנון יצחק,

והוא נתן לי קלטות וידאו של הרצאות הרב אמנון יצחק.

באחת הקלטות ראיתי קטע על אישה שלא יכלה להביא ילדים,

וקיבלה ברכה מהרב אמנון.

ואחרי כמה חודשים, כמו שרואים בווידאו,

חזרה אישה לרב כשהיא מחזיקה את ינוקה בידיה.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

חכה, חכה, חכה.

אז חשבתי לעצמי, למה שלי זה לא יקרה?

ואז חשבתי לעצמי שאפילו נצטרך לטוס לישראל,

ואפילו לסוף שבוע, כדי לקבל ברכה ולחזור.

זה כדאי.

כשהתכוונתי לנסוע,

שמעתי מחבר שהרב אמנון מתכוון להגיע ללונדון, וכמובן שחיכיתי.

הרב הגיע והלכתי להרצאה.

כשראיתי את כל האנשים חשבתי לעצמי, הנה,

ההזדמנות שלך חיכיתי הרבה הרבה זמן,

ואני הולך לשאול את השאלה שלי בתקווה להיענות.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שרה.

אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך.

התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האישה שלא אכלה ללדת.

כאדם דתי, אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי לצאת מכיסא הגלגלים.

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל,

על פי טבע, מי שנולד אימון מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול לצופה, על פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסים.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפל, שאתה תהיה בריא.

שיוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה. אין לי כוח על זה ואין לי ספקים.

אבל אני בצור מאמין, אם הייתי במצב שלך,

הייתי מאמין שזה המשך.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מטרף.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפל, מושלם.

בשביל שלא יהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך,

לא יכול, אבל לבקש בשבילך, אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז, רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שבירך ונותן עוד קצוות ובראה, בפעת יעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הכידור ותוספת דור. אני מברך את השם הטוב.

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף, אשר ישלח לו תרופה,

גרשועה, קרובה, מהרה, לעמוד ולזכור. אמן!

אחרי תמר חודשים

בדברי הרופאים,

מה שקרה לדיוויד הוא דבר בלתי רגיל,

מפני שבדרך כלל כשאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק.

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלות?

וכעת ישנם שינויים מאוד מרשימים, שהרופאים בעצמם מתקשים להסביר.

כמו כן, אני יכול לעלות ולרדת במדרגות כשאני נתמך בצד אחד בקביים ובצד שני במקה המדרגות.

ניסיתי לעשות זאת לפני שנה והתהלכתי בעקבות ניסיון זה.

וברוך השם,

בששת החודשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות לבדי.

כל מה שאני רוצה בעיקרון זה לקפוץ החוצה מכיסא הגלגליים ולתרום אותו לצדקה. זאת תהיה המתנה הטובה ביותר שאני אי פעם יכול לתת למי שהוא.

וסוף סוף אני רוצה ללכת לישיבה ולקיים את החלום שלי

להיכנס ולצאת מהישיבה בלי עזרת אף אחד.

והחלק השני של החלום הוא ללכת אל מתחת לחופה מבלי להשתמש בכיסא גלגליים.

אני לא מכיר הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגליים.

רק כשנולדו כך,

אבל אין הקדוש ברוך הוא בעיה.

גם אם הוא מחזיק עם שלם ונוסעים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר גם פה, יכול להיות נס.

כן, זה בלי רוח הקודש ובלי גזרות,

עם רצון,

אמונה בשם, שינוי המעשים כבעל תשובה,

והקדוש ברוך הוא עוזר לכל אחד.

קרוב השם לכל קוראיו,

לכל אשר יקראוהו באמת.

שואל באינטרנט יהודי בעל מסעדה בראשון לציון,

מסעדה גדולה, פתוחה בשבת, ארווחים 50% משבת.

האם לפתוח את זה כשר, גלאט,

או להמשיך עם המסעדה ככה בשבת,

כי יש הרבה משפחות שמתפרנסות מזה?

התשובה חד-משמעית,

לפתוח גלאט כשר, ולא לפתוח בשבת,

והקדוש ברוך הוא, כשם שיפרנס אותך,

יפרנס גם משפחות אחרות,

ומהמצוות אין נזק,

מהעבירות יש נזק מצטבר,

שאחר כך משלמים עליו גם בעולם הזה וגם בעולם הבא.

עשה ותצליח, בעזרת השם יתברך.

כן,

עוד שאלה למי שיש?

שאלה אני מבקש. יש?

בבקשה כאן, כן?

כבוד הרב אמר,

כאן עדן פלסן,

אני אשמח לכל הצדיקים.

כן. וגם על כל התחיית המסיפר.

שאלה שני, אם הצדיקים נמצאים בגן עדן,

למה להם לרדת לפה עוד פעם בתחיית המתים? שאלה יפה. אם צדיקים בגן עדן, למה הם צריכים לבוא בתחיית המתים?

עולם תחיית המתים הוא יותר משובח מגן עדן.

בגן עדן אתה תהיה במדרגה שאתה תגיע לפי מעשיך,

אבל לא תוכל להיות עם ובמחיצת צדיקים גדולים ממך, כן?

בתחיית המתים,

אם תזכה לקום כצדיק,

אתה תזכה להיות עם כל הצדיקים,

כולל אדם הראשון,

שט, הבן שלו,

הבל,

נוח, שם, הבל, אברהם, יצחק, יעקב, כל הצדיקים, מתושלח.

אתה תראה את כל גדולי העולם, ויחד זה עולם אחר לגמרי.

והקדוש ברוך הוא ירקוד במחול עם כולם.

וואי וואי וואי, משהו הולך להיות.

כדאי להתארגן.

עוד לא מאוחר.

כן, עוד שאלה?

כן, בבקשה. שלום, תודה רבה. תודה רבה לכולם, תודה.

אני מודה לך.

רציתי לדעת,

אני חוזר לתחילת השיחה, עד שהתחילו העבר.

רציתי להבין ולחבר את כל העניינים.

האם אני לומד מהדברים ששמעתי מכבודו, שאנחנו...

אני אמשיך עד שתבוא הנעולה לסבול כל הזמן, כי לא כל ההיסטוריה, ראיתי את הסרטון לפני שהרב הגיע,

ראיתי מתן תורה עד היום, עם ישראל כל הזמן סבל.

והיו גזרות, עד שהגענו לשואה לפני חמישים שנה,

וכיום אנחנו חווים את החוויה הזו יום-יום,

כמו שכבוד הרב גם אמר, וזה ימשיך,

והמושלמים ישלטו עלינו או ישלטו בעולם כולנו.

ואני מחפש איזשהו חיבור בין חזרה ותשובה,

שקרוב לוודאי, ואני לא פסימי, זה לא יהיה לכולם,

כי עם ישראל לאורך כל ההיסטוריה לא חזר בתשובה כל הזמן כולו.

כי תמיד היו או הערב רב, או כאלה שהלכו, עבדו את העגל, או כאלה שהיה להם את הספק ואת הריב, וכל הסיבות שהיו,

חורבן בית ראשון וחורבן בית שני.

אז האם אנחנו רואים עתיד,

יכול להיות סיור כזה שיהיה טוב ושלום ללא כל הגזרות

והכאב והסבל שאנחנו פה? קודם כל, באופן הפרטי ודאי.

אם אתה חוזר בתשובה, אתה כבר נמצא בעולם אחר לגמרי.

אתה פה,

אבל בעולם אחר.

תדע לך, מי שחוזר בתשובה,

עולמו עולם אחר.

חייו אחרים.

התכנים שלו. אבל אני חלק מהכלל. שמעתי, אמרתי קודם כל בנושא הפרטי.

זה דבר אחד שהוא מרוויח מייד.

וגם אם חלילה הוא נפטר, לא משנה מאיזו סיבה,

אז הוא הולך לגן עדן.

אז הוא מסודר.

כמובן שבאופן הכללי, אם יהיו עוד כמה כאלה,

אז מצבנו ישתפר, וזה יימחט את הגזרות.

לדוגמה, יש דבר שהרבה אנשים לא שמים לב,

אבל בשנה וחצי האלה, שאני קורא להם כבר שנה וחצי, למרות זה פחות,

עשרות אלפי פיגועים ופגיעות נמנעו.

זה זכויות.

זה מקופת הזכויות של עם ישראל.

זאת אומרת, כל כך מנסים לפגוע. תראה רק ביומיים, שלושה האחרונים, כמה מתאבדים התפוצצו לבד.

השם יכול להחליט שאחד יצליח לעשות מה שלא עשו 70 מתאבדים,

והוא יכול לעשות ש-70 מתאבדים לא יצליחו לעשות מה שאחד,

והם יתפוצצו.

אין לו בעיה.

רק מה,

כשהוא דופק ולא שומעים, הוא דופק יותר חזק ולא שומעים, מאלצים את המין להגדיל את האיסורים בשביל שיבינו.

אבל מי שלא מבין היום לא יבין גם הלאה.

לא. אני חושב שיש במצטבר הרבה אנשים שפונים היום

לאנשי דת ורבנים. מה יהיה? תגידו, מה יהיה? מה פתאום הם באים אלינו? שילכו לאסטרטגים.

הם מבינים

שמצד ההיגיון והטבע, כמו שזה נראה, אין פתרונות. גם הצבא אומר לך, זה יכול להימשך שנים.

וכבר מההתחלה אמרו, תתכוננו לתקופה ארוכה.

ואתה רואה היום שזה הולך ומסתבך.

אז למה בדרך איזו אין? כי עם ישראל לא מבין בדרך הטובה. נותנים לו טוב. היו לנו כמה שנים טובות, נכון?

מה עשו עם השנים הטובות? החליטו למרוד בקדוש ברוך הוא.

אמרו, מהפכה חילונית,

התנפלו על החרדים,

על בני הישיבות,

על הבנים הכי חמודים של הקב' ברוך הוא.

אמרו שהם פרזיטים, שהם עלוקות עד שיש לקדוש ברוך הוא כמה יהודים מכל העולם, מ-6 מיליארד שתופסים את התורה ומחזיקים את כל העולם.

אז גם עליהם היהודים מוצאים דופי, גם עליהם היו,

היהודים מוציאים דופי, אתה שומע?

היהודים מוציאים עליהם דופי.

עכשיו רק שתבין,

עם ישראל נגאלו ממצרים.

היה שבט לוי.

שבט לוי ישב בארץ גושן.

שבט לוי לא השתעבד 210 שנים. אתה שומע דבר כזה?

שבט לוי לא משתעבד.

כל היהודים מענים אותם, נוגסים בהם, מכים אותם, הורגים אותם.

שבט אחד מיוחס, בני הישיבות. שבט לוי לומד.

אבל אין לו ממה להתפרנס, כי הוא לא עובד.

אין לו.

מי פרנס אותו?

כל היהודים האחרים שקיבלו מכות ועבדו בתבן, מבלבנים,

הם פרנסו אותם, אתה שומע?

ולא היה שם טומי לפיד אחד,

ולא שריד אחד,

ולא מרצניק אחד,

ולא שינוי ומשונה אחד.

לא היה שם מי שיקטרג עליהם.

בזכות זה הם גם נגאלו.

בזכות זה הם קיבלו את התורה.

אתה שומע?

והיום

הם לא חסרים לצבא.

אבל מה עושים מזה אישו?

אפשר לבנות מפלגות על חשבון זה, שיש מנדטים.

אפשר לעשות מזה משהו.

אז מה אכפת לנו?

הרי זו רדיפה לשמה, של מה? של מה שיקר.

בבת עינו של הקדוש ברוך הוא אתם יוצאים.

אם תשים לב,

כל פעם שיצאו נגד בני הישיבות, הסתבכנו או במלחמות או פיגועים או צרות.

ועדת טל, אתה זוכר איזה זיגזג עשה עם זה ברק?

פעם זה, פעם ככה, פעם ככה. זיגזג, זיגזג. אתה זוכר?

למה? לפי האינטרסים.

כשהוא רצה את החרדים,

סידר ועדת טל, לא רצה, אמר לבטל. ככה משחקים איתם כל הזמן. עכשיו, הנה, משכורות לא נותנים לאברכים.

לא נותנים.

למה ילדים? הוא לא בן אדם?

הוא לא יהודי?

אין לו ילדים?

אין לו משפחה?

לא.

מספיק פרנסנו אתכם 52 שנה.

שמעת?

כאילו, איזה, מאיפה הם באו אליהם בכלל?

אין להם זכויות?

הם רק ישלמו מיסים?

ושלא יגידו לנו מה לעשות.

איזה מין דבר זה?

נו, מה אתה חושב שהקדוש ברוך הוא יכול לשבת ולהבליג?

אז אם הוא נותן שקט, מה נהיה?

מחפשים את הבנים שלו,

מחפשים את הדתיים,

מחפשים מלחמות עם יהודים.

אז הקדוש ברוך הוא אומר, אתה יודע מה? בואו תילחמו עם אויבים אמיתיים, וגמרנו.

החרדים לא אויבים של החילונים.

אבל זה יציר רע. האם יש את הבחירה פה? זה קטע שאני לא מבין. הבעיה זה שאתה לא מבין. אני אגיד לך למה אתה לא מבין.

כי אתה יונק תקשורת כמו כולם,

ואין לך מקורות אחרים. לא, אני יונק אהבה לכולם. לא הבנת. אתה אדם אוהב, איש חסד, צדיק, מתוק. אוהב את כולם. אבל אתה יונק תקשורת.

מה הפירוש שאתה יונק? אתה צרכן תקשורת, כולם פה צרכנים.

אז המקורות שאתה מקבל הם מורעלים ממילא.

אין סינון שם, אין מי שיגיד את הדעה הנגדית.

זה אותם עורכים,

אותן כוונות,

ואותו מהלך כל הזמן.

נו,

אז מה בן אדם אומר? בוא'נה, נמאס מהם, באמת, תאמין לי, שגעו אותנו, תראה מה זה.

מה הולך פה? מה הם עושים?

ואתה מרגיש שהם יושבים לך על הצבא.

ממילא אפילו אם אתה רוצה לראות בעין טובה,

אז אתה מפליט, כן. אבל האמת, למה הם לא הולכים לצבא? תגיד לי, האמת, למה הם לא זה? האמת, תגיד לי, בינינו,

כבר כשאתה בחור טוב, אתה כבר עושה בינינו.

אבל יש לך את הטענה.

למה? כי אף אחד לא מציג את המין, את הדברים נכון.

אז יש קלטות שהרחמתי שם, תוכל לשמוע, אבל אתה צריך להבין דבר אחד.

עם ישראל זה אלה ששומרים את התורה.

אלה שלא שומרים את התורה, הם פורשים מעם ישראל.

הם פורשים מעם ישראל. הם פורשים, פשוט.

זה עם ישראל, מי שקיבלו את התורה.

אתה יודע מי היו מקבלי התורה?

הבנים של יעקב, הם נקראו בני ישראל. 12 שבטים זה הבנים של יעקב בן ישראל.

זה העם שנקרא ישראל, שקיבלו את התורה ואמרו, שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

מי שפורש מזה, פורש מעם ישראל.

ואם הוא תינוק שנשבע?

תינוק שנשבע, יש לו את ההגנה של תינוק שנשבע, אבל יש מצווה להחזירו לאיתן התורה.

לכן אנחנו משתדלים.

אבל אם הוא רוצה להישאר תינוק שנשבע כי מתאים לו,

זה כבר לא פשוט שהוא תינוק שנשבע.

זאת אומרת,

הבן אדם צריך לחפש ולבקש. אם אנחנו מבקשים מגוי

שידע שיש שבע מצוות בני נוח,

מה לא בנוח בכלל? הוא באפריקה, מה לא בנוח?

הוא צריך לדעת שהיה נוח שנצטווה שבע מצוות,

ולפי הרמב״ם הוא גם צריך לדעת שאת שבע מצוות בני נוח הוא צריך לקיים

בגלל שהקדוש ברוך הוא נתן משה לתורם מסיני, וצריכים לקיים את שם המצוות בני נוח.

אם לא, לא היה לו גר עדן.

נו, אז מה?

אז אם ממנו מבקשים, אחד שגר פה איתנו ונלחם בנו,

הוא לא יכול לברר מה זה חנוכה?

הוא כותב לי חנוכה של יוונים?

תבין, זו עקימות בכוונה.

ואם תראה סרט שנקרא בצל הדמוקרטיה,

אז תבין בדיוק שזו השיטה של הציונות הייתה,

בשביל להכחיש את עם ישראל ולהשכיח את תורתו.

כמו שאמרנו עכשיו, בעל הניסים,

ולשכחם תורתך,

זו המטרה.

אז ממילא יש את הבלבול, זה הבלבול הגדול.

אבל תשובת עם ישראל והקרבה לאלוקים רק תועיל כמו שהועיל בספר התנ״ך, תאמין?

שחזרו לשם והבינו את המסר, ותשקוט הארץ ארבעים שנה.

התרחקו, שלח את האויבים, פעם את ארם, פעם את מואב,

פעם את עמון, פעם את מצרים,

פעם את אשור,

כל פעם מישהו אחר. אין בעיה, לקדוש ברוך הוא יש מספיק שלוחים.

הפעם זה פלסטינים.

עוד כמה זמן תראה שזה יהיה כולל.

ואין דרך שזה לא דרך השוט?

שזה מה שאני לא מבין? זה לא שוט. מה שאני אומר, תשובה זה לא שוט, זה סוכרייה.

הפוך. אני מספר איך עושים בלי שוט.

אני אומר, מספיק עם השוט.

צריך להבין שזה שוט.

אבל מה שתגיד לי, ותגיד לפלוני, לידי, שאנחנו נהיה פני אותו עומד מצרים,

הוא יבין ואני לא אבין, הוא הפוך.

או, אז אני לא אשם קודם כל.

או, קודם כל אני לא אשם.

שתיים, זה תלוי ברקע שלהם, ברקע של השניים. שלוש, זה תלוי במוכנות שלך.

ארבע, זה תלוי באכפתיות שלך מהכלל. אתה כנראה אכפתי קצת מהכלל. אחרים אומרים, מה אכפת לי?

מה אכפת לי? אני טוב לי, מה אכפת לי?

וכן הלאה. זה תלוי בכמה מרכיבים.

כל אחד בא מרקע שונה,

תפיסה אחרת, הסתכלות אחרת, אגואיזם אחר,

וכל אחד בוחר את דרכו.

אני מבחינתי מנסה,

נתפס, נתפס, לא נתפס, לפחות מדין ערבות אני פטור.

לא יכולים להגיד לי אתה ערב עליו.

למה? אני הודעתי לו.

לא רק הודעתי לך, באתי לאשדוד,

הייתי בבאר שבע,

הייתי בקריית שמונה,

הייתי באילת,

הייתי באנגליה, הייתי באמריקה, הייתי בלוס אנג'לס. אני הולך מכל מקום להודיע ליהודים, ולא רק סומך על זה,

מחלק עלטות בכל העולם בחינם,

רק שיקחו וידעו.

מה עוד אני יכול לעשות?

תעשה כמוני.

עוד כמה יעשו כמוני, תראה שכולם יבינו.

לא כולם יחזירו בתשובה, אני כבר אומר לך מראש,

אבל רובם ודאי, ואפשר שזה מספיק.

ואם לא הצלחנו להחזיר הרבה, אז הצלנו לפחות כמה, לא טוב. אבל אותם אלה שחזרו בתשובה משלמים בסופו של דבר. לא, לא על מה שאחרים, לא.

השואה, הלכו הרבה אנשים. עוד פעם, כל אחד בחשבונו.

במלחמות ישראל המון מ... חשבון, לכל אחד יש חשבון.

איש בחטאו יומת.

יש.

האווירה עושה שכולם חוטאים.

אז אם אתה נתפס, נוח, לדוגמה,

חי בתקופה שכולם חוטאים.

כולם, כולם, כולם, כי מלאה הארץ חמאס.

חמאס.

לא חמאס כמו של היום. חמאס אולם זה חרפה.

חמאס, אתה יודע מה זה חמאס?

זה כוחות הסתרא אחרא.

חמאס זה גזל, לפי הפשט, אבל לפי הסוד,

חמאס זה משהו איום ונורא.

אני אתן לך רק שתבין,

אגיד לך חידוש, חידוש.

יש שני כוחות בעולם שאיתם החטיאו את אדם מחווה.

היה סמ״ם,

זה קוראים לו הסתרא אחרא, זה המלאך של הטומאה,

קוראים לו סמ״ם וא״ם ול״ם. זה השטן, הוא היה צררע, הוא מלאך המוות.

סמ״ם וא״ם ול״ם, זה השם שלו המלא.

והוא רצה לחטיא את אדם,

אז הוא בא ורכב על הנחש.

הנחש, אתה זוכר את הנחש מגן עדן? הנחש.

ושניהם ביחד

פיתו את חווה.

וככה נתגלגל מיתה לעולם.

עכשיו אתה צריך להבין, כל דבר של טומאה בעולם, הכוחות הרוחניים האלה טמאים,

יש להם אחיזה בקדושה.

בקדושה.

יש דבר שנקרא קדושה, כוחות הקדושה,

והם יונקים מהקדושה.

עכשיו, במילה נחש,

החטא היא האות שמסמל את הטומאה שבו, חטא.

הנון והשין זה הקדושה ששומרת. היא גם נותנת לו חיות, לחטא,

אבל היא גם מגבילה אותו,

שלא יפרוץ וישלוט על כל העולם.

בסמ״ם,

הסמ״ך והמ״ם, האותיות האלה, הן הבעיה,

הן כוח הטומאה, והאלף-למד זה הקדושה ששומרת,

וממנה יש את החיות.

תוציא את הסמ״ם בתח״ת האלה שהן הבעייתיות, תחבר אותם, יוצא חמס, חמס.

אמר הקדוש ברוך הוא, כי מלאה הארץ חמס.

כל הארץ מלאה חמס. בשביל להציל את העולם,

אני צריך להביא מבול,

כי הם השתלטו על הכול, מלאה, מלאה. אתה יודע מה זה מלאה?

אין מקום פנוי, מלאה הארץ חמס.

אני צריך להציל את נוח הצדיק שנשאר בעולם, הוא ואשתו ובניו וכלותיו.

ולהכניס אותם לתיבה, לתיבה, ולסגור,

לסגור עליהם בתוך התיבה, מפני המשעיתים האלה, החמס.

כתוב, ויסגור בעדו,

ויסגור השם בעדו, סגר אותו בתוך תיבה.

שואל רבי שמעון בר יוחאי,

היה יכול לשים אותו באיזשהו מקום, ומספיק, בזוהר הקדוש, תשים אותו באיזשהו מקום,

ושם הם לא ישלטו עליו.

או בארץ ישראל, של דעה מסוימת, לא היה מבול בארץ ישראל.

אז תשאיר אותם שם.

אומר לו, כמו אצל לוט,

כשבא המלאך המשחית,

כתוב שאסור היה לו להביט אחורה.

למה אם הוא היה מביט ורואה את הפנים של המשחית,

הוא היה מת על המקום?

כמו שאשתו הסתובבה והפכה לנציב מלח.

אז בשעה שיש את המשחית, חייבים לסגור.

אז הוא סגר את נח בטבע.

סגר את נח בטבע.

ואיך הוא שמר שהמשחית לא ייכנס פנימה?

תשמע, על פי יסוד, דבר מדהים.

המידות של התיבה היו,

שלוש מאות אמה אורך,

חמישים אמה רוחב

ושלושים אמה גובה.

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

סגר את התיבה ויסגור השם בעדו. מה עשה?

שים לב.

מה נשאר מנחש?

אחרי שהחית' הטמעה יצאה. מה נשאר? נון בשין, נכון?

כמה זה נון?

חמישים. מה זה? זה הרוחב.

שין זה השלוש מאות, זה האורך, נכון?

מה סמיך, מה נשאר א' ולמ', נכון? מה זה הלמיד? השלושים גובה.

ומה זה האלף?

כתוב, אל אמה תכלנה מלמעלה.

כל המידות של התיבה היו מסוגרות בקדושה

של יתרת השמות של הטומאה,

בשביל שלא יוכלו לחדור פנימה.

אבל יש עוד דבר גדול.

הקדוש ברוך הוא שמר,

שמר הקדוש ברוך הוא, על נוח בתוך התיבה,

על ידי ייחוד הקדוש ברוך הוא והשכינה.

שני שמות קדושים יש, י' ו-ה' ו-ו' ו-ה',

זה שם השם שהוא עולה למניין 26. ועוד שם קדוש זה אדנות,

א' וד', ונ' וי', שזה עולה 65. אם תחבר אותם ביחד,

זה יוצא מניין 91 כמניין צה.

צדיק א', 91. מה אמר הקדוש ברוך הוא לנוח?

צא מן התיבה.

עכשיו, סודה אמן זה גם 91. אמן זה גם כן, זה קודשא בריכו ושכינתה, ככה זה נקרא.

זה ייחוד גדול מאוד בעולם.

את הייחוד הזה הקדוש ברוך הוא

אישרה בתוך התיבה.

התיבה בעצם,

משעה שנוח היה בתיבה,

לא היה משחית בפנים,

זה היה בחינת גאולה כמו שעתידה להיות בסוף,

כי יתקיים ונוח וגר זאב עם כבש ונמר עם גדי ירבץ, כמו שיהיה באחרית.

ביחוד הקדוש ברוך הוא ושכינתו בתוך הטבע,

בתיקונים גדולים לעולם נעשים שם,

כשהוא סגור בפנים.

אתה שומע?

עכשיו,

יש שילוב,

שילוב של אביה ואדנות בסידורים, אתה תראה,

שכתוב את שם השם, אבל משתלב בתוך זה האותיות של אדנות.

אז כתוב ככה י',

נכון?

זה האות הראשונה של שם השם הקדוש,

ויש א' של אדנות, נכון?

אז י',

שים פה, אחריו שים א',

קח את ה'

של שם השם

וקח את ד', שים אחרי, כן?

קח את הו'

ושים אחרי זה ת'נון.

קח את ה' ושים את ה' י', זה אחד אחרי השני,

זה שילוב אבייה אדנות,

שאתה תראה משהו מדהים.

אם תכפיל,

תכה,

תכפיל אות בחברתא ראשונה בשנייה,

שלישית ברביעית,

חמישית בשישית,

שביעית בשמינית,

תקבל משהו מדהים.

מה האות הראשונה? אמרנו י' ואחריה א' תכפיל 10,

באלף זה 1, זה 10. שים בצד.

אחר כך יש לנו ה'

תכפיל אותה באות שבא אחריה, ד',

ה' בד', זה 20. 20 ו-10 כמה זה?

30, גובה הטבע.

ו'

תכפיל את זה בנ',

300,

זה אורך הטבע.

וה'

תכפיל בי', 50, רוחב הטבע.

עוד פעם,

ייחוד קודשא בריך ובשכינתא בתוך הטבע.

אנשים מבינים בדברים כאלה, מסתכלים בדברים כאלה, יודעים סודות של תורה,

וזה כלום, זה רק

רמזים בתוך התורה.

אתה יודע איזה דברים?

אדם שזוכה ללמוד תורה,

להכיר תורה, לשם פועלה של תורה, אתה יודע מה הוא רואה? איזה נפלאות.

אם אני הייתי נותן לך שיעור עכשיו רק בנושאים כאלה,

אתה היית מתבלבל. לא רוצה, לא רוצה עבודה, לא רוצה כלום, לא רוצה... תמשיך עוד, עוד, עוד, עוד, עוד.

אנשים לא יודעים מה מפסידים. זה החיים האמיתיים, זה האושר, זאת האמת.

זה סודות כל הבריאה בתורה הקדושה.

ואנשים מפסידים את זה. לא לומדים, לא יודעים כלום.

לא, אחתיבה, כן, היה, זה, שמעתי, כן. מה?

עמי ארצות, לא לומדים, לא מבינים, לא יודעים.

אם נתחבר כולנו למקור הקדוש והטהור של התורה הקדושה,

הקדוש ברוך הוא יגונן עלינו

כי הוא עשה חוק

אם בחוקותיי תלכו

ושכבתם ואין מחריד וחרב לא תעבור בארצכם. אני דואג לזה, אומר הקדוש ברוך הוא. קיימו את החלק שלי אם בחוקותיי תלכו,

אני אקיים את שלי, חרב לא תעבור בארצכם. נסו אותי, תבדקו אותי.

אצל חזקיה המלך, ככה זה עבד.

תשמע בקלטות ותראה.

הבנת, עיוני?

אתה רוצה להתחיל מהיום? אני התחלתי כבר מזמן. התחלת כבר?

אבל אתה עוד לא הולך עם ציצית וכיפה.

בוא, אני אתן לך, תהיה הראשון בעד.

תצליח.

אשריך.

הנה, כבר הגאולה מתקרבת.

שים את הכיפה קודם, הכיפה שלי.

חזק וברוך.

עוד מישהו רוצה לשים ציצית?

יאללה, נקרב את הגאולה בעזרת השם לדבריו.

בואו, אתם הצעירים עם הירוק. בואו, בואו.

בואו.

מי יוצאים עליך?

הופה.

הנה, בעל רוח הקודש.

עכשיו יהיה לך רוח הקודש.

מי עוד רוצה ציצית?

מי רוצה כיסוי ראש?

בואי, בואי.

בואי, כיסוי ראש.

כן, כן, מה השאלה?

מה השאלה?

יש לה מה להגיד על כיסוי ראש?

כן, מה השאלה?

בקצרה.

לפני ארבעה שנים וחצי הייתי חולה עם המחלה, לא, עוד מחר הייתי עם המחלה,

פשוט הבת שלי חזרה בתשובה, וכל הזמן היא זהירה אותי,

תשימי כיסוי ראש,

וניקשתי את הראש, אז תגידי, תעזבי אותי, אני לא רוצה.

ניקשתי את הראש, וחוץ מזה שהייתה כל הזמן עם הקלטות שלנו,

להצביע את זה, תורידי את הקסטות, אני לא רוצה לשמוע.

פשוט אני לא רוצה לשמוע את הקלטות שלו.

מה, הוא צועק?

צועק!

טוב,

חזרתי עוד פעם מהעבודה ואני מוציאה את הידה עוד פעם עם הקלטות שלך.

צעקתי עליהם, תפסיקי את זה, אני לא רוצה לשמוע.

אז באמת היא מתקסת את הראש שלה.

היא התחתנה, היא כסתה את הראש.

אמרתי לה, תעזבי אותי,

לא רוצה לשמוע את זה.

היא יצאה לרגע מהבית, ואני ישבתי, התנתקתי,

התחלתי לחשוב כל מיני מחשבות.

הייתי חושבת שאני חולה עם המחלה

לרגע

והייתי אומרת, מה, אני אכסים ראשים? אני אשים פאה ואני רבה עם עצמי, פשוט הייתי רבה עם עצמי, לא ידעתי מה קורה איתי.

טוב, מה אני חושבת בכלל על דבר כזה? תעזבי אותי מהדבר הזה, מה אני חושבת על הדברים האלה.

מיד יצאתי מהמחשבה ונכנסתי להתקלח וזה. יצאתי מהמחשבה.

אחרי כמה ימים אני מרגישה, הרגשה, מה זה חונק אותי, הולכת למות.

פשוט

כל ערב הייתי מרגישה אותו דבר.

יום אחד באמצע הלילה בשעה 14 בלילה והתחלתי לצעוק עם עצמי, אני אומרת, ריבונו שלו, מה אתה רוצה ממני עכשיו? תגאלי אם אתה רוצה ממני.

בקיצור, בתור טבחית התחלתי לעקוב ליד, הלכתי לאוטופד, נתן לי זריקה וזה.

הזריקה, בקיצור, זרזה את העניינים.

עשה לי פיצוץ בקט.

הגעתי, בא בן שלי,

חילוני לגמרי, לא כלום, מחלה שבת, עושה הכול.

אני אומרת לו, יוסי, אני לא יודעת, התעלבתי בעבודה, לא יודעת מה קורה לי איתי.

אומר לי, אמרתי, בואי, אני אקח אותך לקופת חולים. אמרתי לו, יש לי זמנה של איזה שבת חתן ואיזה, אני לא רוצה ללכת.

הרגשתי שאני כבר לא יכולה.

הגעתי לבית חולים,

מתשע בבוקר עד קרה לי את הדבר, בשעה 16 הגעתי לבית חולים. ואיך שהגעתי לבית חולים,

ישר לצילום, מצילום, ישר לחדר, למיון.

גברת, בואי, בואי, נתנהלת את הפלבחת,

כי את פעימלין מתה,

אין מה לעשות איתך.

כי כל ה... יש לך פיצוץ בתוך

הבטן, ולא יודעים איפה היה כל הדימום הזה.

התחילו ללחם אותי, הכניסו את הזונדה,

הכול עולה, רק דם, דם, דם, דם, הוא מהבטן.

לא היה, פשוט היו חוסר אונים, לא יודעים מה לעשות, היא תקווה.

בקיצור,

הכוויסו אותי רופאים, עניינים.

האם תעלה חום גבוה מאוד?

החליטו, אמרו לי, יזעקו את הילדים שלי, זה מוציא שבת.

הם אמרו לי, תשמעו, אתם תבואו,

אין מה לעשות עם אמא שלכם.

אמא שלך,

אין מה לעשות.

נציל אותה, לא נציל אותה, אין לנו הרבה מה לעשות.

עשו את הניתוח הראשון,

וזה,

חזרתי הביתה.

אחרי שלושה שבועות הרגשתי שהוא מאוד לא טוב. אחרי שלושה שבועות מתקשרים אליי בבית חולים,

אומרים לי, תשמעי,

לא צריכים לדבר איתך. איך שאמרו לי את האמירה, נזכרתי במה שהייתי חושבת.

אמרתי, טוב, מה...

הלכתי לבת שלי, זהו, גמרנו, זהו, זה הסוף, זה, אני כבר חולה עם המחלה, זה גמרנו, אין מה לעשות.

היא לקחה מולית, לקחה אותי בחזרה לבית החולים,

הכניסו אותי לבית החולים.

הייתה רופא, פעם תשמעי, יש לך בחלה סרטן ממאיר, אין לנו מה לעשות, תיקח.

צריכים להוריד לך את הקבע,

אבל אין הרבה מה לעשות.

אותו רגע הייתי כל הרבנים, רופאים, פרופסורים, כסף, פיזרתי, כל מה שהיה לי, פיזרתי אותו,

לא רק בביקורים ברופאים וזה.

הבן שלי, שהיה חילוני, אומר לי, אמא,

אני רוצה דבר אחד,

אם את יוצאת מבית החולים,

אני ישר לוקח את הטיפ שלי לישיבה.

טוב, הגעתי, כבר החליטו שרוצים את הניתוח מהר,

הגעתי לבית החולים, הוא אומר לי, מה, את לא נכנסת,

הבן שלי היה יכול,

לא נכנסת לניתוח עד שאני לא מכסה לך את הראשון.

הוא חיסל לי את הראש והכניסו אותי לניתוח.

הוציאו את הקבע, הוציאו את הטחול,

הסתבך הניתוח.

בכלל, איך שאומרים, יצאו אלי המשפחה ואומרים להם, תשמעו,

מהאימה שלכם, אין לנו הרבה מה לעשות.

פשוט מאוד, זהו.

הייתי בסופה אחת, בכלל, הכניסו אותי רק מימי ניתוח, השאירו לי דם פתוחים,

הכניסו אותי לטיפול נמרץ, כי הייתי כבר במצב כזה.

מה שאני הרגשתי, ועשו לי ניתוח ב-11 בבוקר,

בשעה 11 בלילה,

צריכים להכניס אותי לניתוח השני,

שאני מרגישה שכולי הייתי מחוברת, אבל לא ידעתי בכלל איך הייתי אומרת לסניתר שאין לי מטפחת ראש.

הוא הבין, הוא אמר לדוח של שני, עזב לי את זה בחדר תשעו, שאתה הולך להביא לי אותך, עשיתי את הראש. אני לא ידעתי, כאילו היא מחוברת, אבל איך עשיתי בכל זאת את הראש?

נכנסתי ברגע שמוצאים אותי שם מקפלן,

שמוצאים שם, הכול סגור,

אבל הרגשתי שאני מתנתקת מהגוף שלי ואני עולה למעלה,

והייתי רואה כל הכוכבים.

אני מרגישה כזה, מין בום כזה, שממש זורקים את כל הגוף שלי בתוך אור.

הייתי כל הזמן באור כזה, משהו משהו, האור הזה.

כל הזמן הייתי בתוכו,

אבל לא ראיתי כלום, רק את האור הזה שראיתי.

אחרי זה, אחרי ניתוח, הכניסו אותי עוד פעם לטיפול נמרץ.

הייתי במצב מאוד קשה.

היה איזה רב שבא לבעך אותי,

ומי שהתנגדה לא לתת לו, אומרים לו, שמע, זו אישה שבמצב קשה,

שאי אפשר להיכנס אליה.

לא אמרו, פשוט אמרו, מכל אחד להיכנס לזה.

שמעתי אותו, אבל לא הייתי יכולה לדבר, כי כולה הייתי מחוברת והייתי מסמלת לאיזה גוי שמע,

שהייתי אומרת לה, תשמע, אם לא תכניס את הרב, כי היא שמעה,

היא תמות פה.

הכניסו אותי לרגע, אחר כך הוא יצא.

אני למחרת בבוקר, בשעה 12,

ניתקו אותי מכל המכשירים,

ואין לי שום מכשיר על הגוף.

הוציאו אותי למחלקה, אני באה, הבת שלי, אני רואה אותה מידיים.

עברון, את יודעת מה? אני הייתי שם, הרגשתי שהייתי שם, אבל לא דיברתי עם אף אחד.

הייתי מכיר, זו ראש והכול, הבן שלי הוציא אותי מבית החולים,

והביאו אותי לאמא שלי,

ישר עם התיק שלו, ישר לשם.

הגעתי שהייתי צריכה לומרים אותי. מה זה, לשם לישיבה? לישיבה, למעלה. ישר לישיבה בירושלים.

איך זה, אני הייתי אצל אמא שלי,

נתנו לי לאונקולוגיה ללכת לעשות טיפולים.

לא הייתי רציתי לגייס.

הגיע הזמן לעניין של הטיפולים.

הרופא אומר לי, גברת, שבי, למה את מוקיר?

אני כבר יודעת מה שמחכה לי.

לא רוצה שום דבר, תגיד לי כלום.

שבי, גברת, אני אספר לך,

את יודעת מה שיש לך, ניסים ככה.

אמרתי, איזה ניסים אתה אומר לי? הוציאו לי קיבה, הוציאו לי את חול, מה נשאר לי?

אומר לי, גברת, תגיד לי שאת עשית קיצור קיבה.

את, אין לך כלום, לא צריכה טיפולים,

את בריאה, לא היה לך כלום.

זה בזכות כיסוי ראש שאני לקחתי, ואני שמעתי את זה.

זה בזכות הכיסוי ראש.

ברוך השם, ברוך השם. ואני ברורה ברוך השם. אני לא צריכה טיפולים,

ואני הולכת לביקורים, זה רק אומר לרופא, זה בשבילם.

אני כבר ארבע שנים וחצי,

וכל הבדיקות שלי, ברוך השם, והכול טוב, והילדים שלי חזרו בתשובה,

ואלה שהוא התחתן, והכול טוב.

ברוך השם.

ברוך השם. ברוך השם. ברוך השם.

תהיי בריאה.

כן, כן, בבקשה, שאלה שם.

אני רוצה לדעת מה התיקון שלו, איך הוא ידע מה התיקון שלו, ואני אגיד לך איך הגעתי לזה.

חברה שלי אתמול הייתה אצלי בבית,

והיא לא נפקדת.

היא רוצה להתפקד מאוד, ולא הולכת להצביע לדיבור.

פעמיים הייתי בהרצאה שלך, וביקשתי ממך שתברך אותה, ובירכת אותה.

וראינו גם את התסריט של זאת ששמה את הכיסוי ראש, ונפקדה,

והיא שומרת עם כיסוי ראש, היא בעלת חסד,

היא עושה הרבה מצוות,

והיא יושבת וחושבת. אתמול היא אומרת לי,

אני לא יודעת מה אני צריכה לעשות כדי שאני אתפקד.

אמרתי לה, מחר אנחנו נלך לרב עמאן, הוא יגיד לה.

שתשמור כמה שיותר מצוות, בעזרת השם יברך,

ולא תהרהר אחרי מידותיו של הקדוש ברוך הוא.

לא לשבת עם סטופר ולהמתין ולהמתין ולהגיד, נו, נו, נו, נו, נו.

אם מקבלים באהבה את מה שהקדוש ברוך הוא נותן,

אפילו שהוא לא נותן,

וכמו שהקדוש ברוך הוא נותן טובה,

מקבלים גם דבר שהוא לא כל כך טוב, לפי עניות דעתנו,

זה סיכוי יותר טוב לקבל.

אבל אם מתלוננים,

זה מפחית את הסיכוי.

היא לא בדיוק מתלוננת, אבל היא רוצה מידע. כן,

אנחנו יודעים שזה לא בדיוק מתלוננת,

אבל זה מתלוננת.

אתה יכול לברך אותה?

כן.

מה שמה ושממה?

רונית בת חנה.

רונית בת חנה, השם יפקוד אותה בזרע חי וקיים, מהרה.

אפשר לשאול עוד שאלה? נו.

אישה שעשתה הפלה בצעירותה וחזרה בתשובה,

כאילו, אמא תיקנה את זה, ובזה שהיא חוזרת בתשובה זה מסתיים, או שיש איזה תיקון מיוחד שהיא צריכה לעשות?

הרב קניבסקי, לשאלה כזאת, ענה למי ששאלו ששני בני הזוג יעשו תענית באותו יום שהייתה הפלה כל שנה באותו יום, כל ימי חייהם.

אם הם לא זוכרים את היום, יבחרו יום אחד ויעשו אותו באופן קבוע.

כן.

ערב טוב.

אנחנו היינו פה בהרצאה עכשיו, נראינו, שרנו שירים, הכול, שמענו סיפורים, הכול.

סוף הערב כל אחד מגיע הביתה למלחמה העצמית שלנו, לנסות להביא מאז מה זה הקדוש ברוך הוא.

מה אנחנו עושים פה באמת?

קראתי, אני חוזר בתשובה כמעט שנה כבר, למדתי, הגעתי גם בישיבה,

חודשיים.

השאלה שלי באמת היא, אם התורה היא כלי, מה המטרה?

מה האידיאל של אדם דתי?

האידיאל של אדם דתי זה להתקרב כמה שיותר

לקדוש ברוך הוא ולעשות לו נחת רוח.

מה המטרה שלך מאבא שלך?

שיהיה מרוצה ממך,

שיהיה מאושר ממך,

שתוכל להחזיר לו מעט לפחות ממה שהוא השקיע בך,

וכן על זה הדרך, בדרך משל זה.

ומה שמיועד לך זה עוד הרבה הרבה. יש גן עדן, ויש אחר כך ימות משיח, ויש תחיית המתים, ויש עולם הבא.

התחלת את המסלול רק.

זאת אומרת שהתורה היא כלי, אני עכשיו שואל את זה בדבר השאלה הקודמתי.

השאלה הבאה יותר נכון, אני נמצא בפרשת דרכים.

אני תלמיד באוניברסיטה עכשיו,

האמונה שלי, ברוך השם, טובה מאוד.

אני עומד לפני קבלת החלטה או להיכנס ללימודי הרפואה או להיכנס לאוניברסיטה,

סליחה, לישיבה.

אם אני ממילא באמונה שלמה,

ועם כל מה שאני עושה,

זה לכיוון הבורא ידברך. אני גם עושה שיעורי תורה,

ומקדיש כל הזמן שלי לשני הדברים.

אם אני עושה דברים האלה, למה אני צריך לחשוב על ישיבה אם ממנה אני מקיים את זה באוניברסיטה?

באוניברסיטה אי אפשר לקיים את מה שעושים בישיבה, אפילו לא מזער מזה.

אתה בישיבה לומד לימודי קודש כל הזמן, ומתעלם, ומתחבר לקדוש ברוך הוא, ומבין את תורתו ואת מצוותיו. מה זה מתחבר? סליחה, גדולה, מה זה מתחבר?

אם אני... אני יודע שאתה מתעסק בתורה ובמצוותיה, אתה מחובר.

עצם העובדה שאני לומד כל ערב בכולל, זה לא מספיק להתחברות שלי. בעצם, אני חושב שכל אדם תופס, אי אפשר להגיד לראות, אי אפשר להבין,

אפשר לתפוס מה זה הקדוש ברוך הוא.

כל אדם תופס בצורה אחרת. שאלתי המון רבנים, מה זה להיות דתי? מה? אמרו לי, תהיה בן אדם.

קראתי רמחה, קראתי רמב״ם, כמה פעמים בשביל להבין מה שהם אומרים.

הם אומרים, סך הכול,

תדע אותו, תאהב אותו.

זה מה שהם רוצים בעצם.

טוב, זה בקצרה, אבל בוא אני אסביר לך.

אני יכול ללמוד בלי הפסקה כל הזמן,

ולא מפסיק,

ולא שבע,

ולא רבה,

ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד, ואני לא מבין איך אתה לא מבין מה שאני מרגיש בשעה שאני לומד.

אני גם מרגיש אותו דבר. אתה לא מרגיש אותו דבר.

אם היית מרגיש אותו דבר, לא היית מפסיק,

וודאי שלא היית ממיר את זה בלימודי חול. העובדה שאני מתאבד משניהם,

זה מה שאני הרגשתי בישיבה. אבל תראה מה ההבדל בינינו, אני לא מתלבט בכלל. לי יש כמה דברים קשים. כשאני הולך לקנות פלאפל, בא אליי חרדי ואומר לי, יש לך שתי שקל להלוות לי,

קשה לי עם המציאות הזאת, כבוד הרב.

קשה לי לדעת שאני אחרג את החיים שלי למשהו מסוים,

ויהיה לי קשה בו. הבנתי, ולי קשה, כשבא סטודנט ושואל אותי, תסביר לי משהו פה בפרשה.

אוקיי, אז אני לומד את זה לבד בבית, או בשיורי תורה, בערב.

מאה, עוזבו את השתי שקל להשיג עם מישהו אחר.

אתה צריך להבין דבר אחד מתוק,

דוקטורים לא יחסרו לנו,

אבל תלמידי החכמים כן, ומה שיקיים את עם ישראל זה לא דוקטורים,

אלא תלמידי חכמים.

סליחה, תלמיד חכם זה מה הוא עושה, ואתה לומד תורה בשביל להגיע למשהו.

אבל אני רואה המון עובדים שמפספסים את העיקר. לא מפספסים כלום. עצם זה שהם יושבים ולומדים, זה החיבור הגדול, אתה שומע? זה החיבור.

זה כמו שאתה בצבא.

כשאתה בצבא, אז מה אתה עושה? אתה חייל. אז אתה שלוש שנים שם ואתה חייל.

אז מה, אתה לא מפספס?

מה זה מפספס?

אני משרת עכשיו, אני חייל,

אני מחובר עכשיו לביטחון, זה הכול.

אתה אותו דבר, אתה חייל של הקדוש ברוך הוא, אתה מחובר לא שלוש שנים,

כל החיים מחובר בקדוש ברוך הוא.

גם בצבא יש עם גימלים ואנשי מחשבים, אבל מה שרציתי להגיד דבר כזה... נכון, נכון, נכון. אני רוצה שתהיה תלמיד חכם,

כי אם אתה יכול ללכת ללמוד באוניברסיטה,

אז בטח שאתה יכול להיות תלמיד חכם. למה לא? אתה לא אדם סתום.

אבל למה לא תנצל את הכישרונות שלך, תמיד, להבין בתורת השם?

רק אתה לא מבין עד כמה אפשר להבין באיזה השגות אפשר להשיג.

אתה לא מבין.

אם היית מבין, ודאי שהיית שם. אני יודע שהייתי בישיבה די טובה. באתי למשגיח ואמרתי לו,

כבוד הרב, תגידי מה לעשות. הוא אומר לי, אני לא יודע מה להגיד לך במקרה שלך.

אתה אדם שמחפש תכליתיות, אתה מבין? בתכליתיות מיידית.

זו הבעיה שלך.

הבעיה לחפש תכלית בחיים?

לא.

אתה מחפש אותה מייד. אם אתה לא מרגיש אותה מייד,

אני אתן לך דוגמה. אתה הולך ללמוד באוניברסיטה,

שם אתה לא מבקש תכליתיות מייד. אתה יודע שאתה... לא, אני גם שם דורש ללמוד בחיים כאלה, כבוד הרב. מה פרוש? אני גם שם, באוניברסיטה. כמה זמן אתה צריך ללמוד בשביל לקבל תואר?

יותר משבע שנים. יותר.

וכמה תואר שני?

לא, זה דוקטורט, זה שבע שנים.

אה, לדוקטורט אתה מדבר, שבע שנים. נו, ואתה מוכן להשקיע בזה, בסוף יהיה לך פיסת נייר, נכון? שואל אותך שאלה, בסוף יהיה לך פיסת נייר, נכון? לא, יהיה לי מיצוי של חיים בעצם, כבוד הרב. מיצוי, שים לב. אז מה אתה תדע? תחום מסוים, נכון?

בתורה את כל התחומים אתה יכול ללמוד בשבע שנים. מה זה כל התחומים? בשבע שנים אתה גומר את כל השס.

כל יום תלמד דף בגמרא, אתה גומר את כל השס.

את כל המקצועות.

ושם היה לך תחום אחד.

אז אני שואל אותך, מה מצית?

זו תכליתיות?

וכשאתה בא לעולם הבא,

אז אתה גם תעמוד לפני הקדוש ברוך הוא,

שלום, כבוד הרב, אני דוקטור משה עידן.

הנה, אני פה. אני דוקטור שהולך לשיעורי תורה, לא מת שיעורי תורה, וגם מארגן שיעורי תורה. כן, אתה דוקטור שהולך, ומדהים דוקטור, הנה אני פה.

נו, אז מה אתה חושב שהקדוש ברוך הוא יגיד לך, הופה,

עוד כפיים, דוקטור. לא אמרתי את זה טוב, כבוד הרב.

אני רוצה להאמין. הנקודה היא לא מה אני עושה בחיים, אלא איך אני שלם מזה. מה זה שלם? אני מאמין שיש בורא לעולם, נכון? תודה. יש בורא לעולם, ואני חי פה בשבילו, ואני רוצה להכיר אותו. אבל הרמח״ל כותב דבר כזה,

ישנם אברכים שלומדים דינים,

חוקות, משנה, גמרא, אבל אנחנו עושים את הנקודה העיקרית. זו לא הנקודה העיקרית. מה הנקודה הוא אומר? אני אומר, כבוד הרב, כאשר אני מברך ברכת המזון באוניברסיטה,

אני שמח מכירים. מה הוא אמר הנקודה, לברך ברכת המזון באוניברסיטה? לדעת אותו, לדעת אותו ולאהוב אותו.

אה, זאת אומרת, אם אני אומר ככה, שתי מילים.

אני יודע אותך, אני אוהב אותך,

ועוד דבר, אני מסודר, אפשר ללכת לאוניברסיטה.

זה מה שהרמחל אמר.

אתה יודע מה זה הרמחל?

כל ימיו הוא לא הפסיק ללמוד.

למה? ללמוד לדעת את השם.

ללמוד לדעת את השם.

לאהוב את השם.

זו מדרגה של אברהם אבינו. אתה יודע מה אתה מדבר? מה זה, שתי מילים?

לא, לא, לא.

אתה לא השגת עדיין את הדברים. אתה קראת,

אבל אתה צריך להבין מה אתה קורא ואיך מגיעים לזה.

תקרא בפרק תשיעי בעלקו תשובה ברמב״ם, תראה מה זה, פרק עשירי, סליחה.

תראה שם מה זה להשיג את אהבת הבורא.

לא כל הצדיקים הגדולים זוכים לזה.

הצדיקים הגדולים.

אז אתה אומר לאהוב את השם? אתה יודע מה זה לאהוב את השם?

זו המטרה בעצם, אבות הבורא.

לא רק אבות הבורא, לדעת. מה המטרה היא? לדעת? אתה יודע מה זה לדעת? הרי אם אין אף פעם לא נוכל להגיע למקסימום ידיעה. איזה מקסימום? נוכל לשאוף רק לדעת. איזה מקסימום? אתה מדבר, אתה יודע מה זה מקסימום?

אתה יודע מה זה לדעת מעשה פרשית? חומר לא יכול לתפוס חומר. אתה יודע מה זה מעשה פרשית?

אתה יודע מה זה מעשה מרכבה?

אתה יודע מה זה שס בכלל? לא, אבל אני חושב, לפי מה שאני הבנתי, עניות דעתי,

כשהרמח״ל אומר שכל מה שמסופר בתורה,

מעשה המרכבה, זה כדי לדעת מה הוא, או לפחות לדעת

חלק מהווייתו ולמה זה בא. את הווייתו אי אפשר לתפוס ולהאמין.

אפשר לחוש.

זה לא מה שאפשר לראות. זה קיצוץ מתוק, מתוק. רמח״ל זה לא בשבילך עכשיו.

זה גם אם תגמור את האוניברסיטה 70 פעם, עוד לא התחלת עם רמח״ל.

רמח״ל זה משהו שצריך להאמין. אני יודע.

מה אתה יודע? מה פשוט?

אי אפשר לדעת כמה אנחנו לא יודעים.

לא רק מה אתה חוזר לציטטות. צריך לחיות את זה, צריך ללמוד את זה.

צריך מישהו שישב ויסביר לך לאט-לאט ויבין אותך.

לא שאתה לא מבין לקרוא, תאמין לקרוא, אבל להבין מה קראת.

זו הנקודה. זה לא כמו סטודנט, אומרים לו זה, אז הוא אומר זה.

יש עומק לדברים.

המושגים שם הם נראים פשוטים,

אבל הם לא לקוחים מהלשון של הרחוב שמדברים אהבה, אהבה.

דיבוק, דיבוק, חיבור, חיבור. זה לא אותו דבר. זה מושגים, מושגים שמאחוריהם יש לימוד ארוך.

האמנת מתוק?

אני ממליץ לך שאתה תגיע לשם ותגיד לו, כבוד הרב,

הקדוש ברוך הוא מדבר פה, ראש הישיבה,

שהעמיד אלפי תלמידים בעם ישראל,

אתה מבין?

קוראים לי משה עידן,

ואז יצאו המלאכים ויקבלו אותך,

והחביבי ישים אותך ליד רבי שם עמר יוחאי. כדאי לך.

במקום שישימו אותך

יד דוקטור זילברברג.

תודה.

תהיה מראה.

שלום.

כבוד הרב. כן. אבל בינתיים הוא יכול להתפרנס מזה.

אם הוא לומד מקצוע,

הוא גם יכול להיות בן אדם חרדי, ויכול להיות להתפרנס. לא, לא, לא. זה עצות תיקח אתה בשבילך.

אותו תשאיר.

מתפרנס, הקדוש ברוך הוא מפרנס גם נמלים, בלי לעבוד ובלי אוניברסיטה.

מה אתה חושב, שמי שמת אז הוא מת עם תואר אקדמי,

אז יש לו תולעים אקדמאיות?

כן.

כבוד הרב.

להבדיל ממנו,

אני ברוך השם זכיתי להיכנס לישיבה. אשריך.

ואני מתכלת מחשבים, ואז בדיוק היה לי פרשת הדרכים,

אם אכן להיכנס לישיבה,

או לעשות את ההחלטה ולמצוא עבודה בהיי-טק.

החלטתי ללא צל של ספק להיכנס לישיבה,

וחודש אחרי שנכנסתי,

שוק ההיי-טק נפל, כמו שאתם יודעים.

תפסת את הגל בזמן.

עכשיו, יש לי, בעצם זו לא השאלה שלי, זו שאלה שהרבה שואלים אותי,

וכנראה שאני תמיד נותן להם תשובות של בבות שלא מספיקות.

אז חשבתי לשאול את הרב ולשמוע מה הרב יכול להגיד על זה.

כן, מה השאלה?

נכון שהרב אומר שכתוב,

בעצם לא הרב אומר, זה כתוב,

הן געלתי אתכם אחרית כראשית.

כן.

זה אומר, איך שהגאולה הראשונה הייתה,

לקחתי הגאולה האחרונה?

כן?

יהיו כמה שינויים, אבל בעיקרון כן.

אוקיי. עכשיו, אנחנו יודעים שדור המדבר,

הם הגיעו ל-49 שערי טומאה.

כן.

ורק אז הם נגאלו.

גם דור המדבר, למרות שהם היו ב-49 שערי טומאה,

גם זכו לקבל את התורה.

גם קיבלו משיח, יותר טוב מזה אני לא חושב שיהיה, משה רבנו.

השאלה שלי היא כך, כאילו, זו לא שאלה שלי. שוב, אני מדגיש, זו שאלה שאני נשאל.

אולי במקום לעשות מצוות,

צריכים פשוט לחפש את הטומאה, להגיע ל-49 שערי טומאה, ואז נגאלים.

אתה לא צריך להגיע ל-49, אנחנו כבר נמצאים ב-50.

משום ששער ה-50 זה שער הכפירה והאפיקורסות, שאור החיים הקדוש אומר שניכנס בו ונכנסנו,

והוא אומר שנצא ממנו בזכות התורה הקדושה,

מה שלא היה לדור שיצא ממצרים, כי עוד לא קיבלו את התורה.

אז אתה לא צריך לחפש,

אנחנו בפנים, ועוד מחד נצא, בעזרת השם, בזכות התשובה.

כבוד הרב, זה לא אני. איך התשובה? איך אני נותן תשובה לאותה... אז אני אומר, לא צריך להיכנס ולחפש טומאה, אנחנו בפנים.

צריך לצאת ממנה עכשיו על ידי התורה,

ואז נגאל,

ומשיח שיעמוד,

יגאל את ישראל,

יהיה קרוב למשה רבנו בנבואה, וחכם יותר משלמה המלך.

זאת אומרת, ההבדל בינינו לבין דור המדבר זה התורה.

שלנו יש. שדור שיצא ממצרים עדיין לא היה לו תורה,

ואנחנו, יש לנו את התורה שנוכל לצאת לזכותה מן השער החמישים.

תודה רבה, תודה רבה. תהיה בריא. סליחה, לא על הרעש.

כן?

שמע?

כל שעה, כל יום שעה.

כל יום שעה?

אני אתן לך ברכה, כל יום שעה וחצי.

מה השם?

דורית בת?

רחל. רחל, תזכי לכל טובה וברכה לפחות שעה וחצי ביום.

כמה שתוסיפי, השם יוסיף לך.

תן לו מיקרופון.

אני חי בגולה כבר 12 שנה. אתה חי בגולה 12 שנה. כן, אני חי בהולנד,

באמסדאם.

לפני זה חייתי שנתיים בהונג קונג,

ואני בדילמה אם לבוא לארץ.

אני רציתי לשאול את כבוד הרב, ראיתי, אני מתעסק בהיי-טק גם כן, הייתה לי חברה, יש לי חברה.

עשיתי המון המון כסף בשנה האחרונה.

זה בהמשך לדבריו של החבר שלנו שם.

זהו, רציתי לשאול האם כיהודי עליי להיות,

זה משנה איפה אני נמצא,

משום שאם אני נמצא ועובד

במחשבתי

גם לשם שמיים,

ועשיתי המון דברים שראיתי אותם כמעשי חסד בגולה, במקומות רחוקים,

ונסעתי ונתתי מזמני לעשות דברים כאלה.

אתה נשוי? אני גרוש.

אז אתה לבד?

כרגע לבד, כן. ורציתי גם כן שכבוד הרב יברך את בתי הקטנה,

בת חמש, שיש לה מחלה.

מה שמה? ספיר בת אסנת.

ספיר בת אסנת תזכה לרפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל מהרה.

אני ממליץ לך לבוא לארץ ישראל הקדושה, שעיניה השם בא מראשית השנה ועד אחרית שנה,

והוא יכול לזון ולפרנס גם בארצנו הקדושה, למרות הקשיים,

כי כל אדם נמדד לפי מזונות שנקצבים לו בראש השנה, לפי זכויותיו ומעשיו,

ולא לפי המיקום הגיאוגרפי שלו.

ועל זה כתוב בפסוק, בעיני כסיל בקצה הארץ.

יש כאלה שחושבים שבקצה הארץ יש יותר פרנסה, שם הולך, עכשיו זה פה, שם.

באלסקה מחפשים זהב עכשיו.

אז בכל אופן צריך לדעת, פה כדאי.

זה המקור שלך,

זה המקום שהנשמה שלך חוצבה ממנו,

כאן צריך להיות.

מתי שתוכל להעביר את העסקים, לנתק,

לשחרר ולהגיע לכאן,

אתה חסר לנו פה.

מחכים לך.

כן, בהצלחה.

כן, אחרון אחרון חביב. אני אדם דווקאי, יצא לי לדבר עם אדם חילוני ברומא,

כל תואר, הוא שמתי איך אוצר העולם וכו',

הוא אמר לי, תשמע, אני מסכים איתך שאלוהים ברא את העולם,

אבל מי ברא את אלוהים? שאלה יפה,

התשובה נמצאת בעשרים קלטות שלי בטייב, תיקח במשרד ותמסור לו, בעזרת השם הוא ידע את התשובה. איך נוצר בעיה?

לסיכום, יהודים יקרים, כתוב,

ציון במשפט תיפדה ושביה בצדקה.

כתוב שהגאון מווילנא אומר,

ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים.

אז הוא אומר, איך אפשר להגיד, ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים,

אם כתוב מפורש שציון במשפט תיפדה?

עם ישראל בסוף ישתחרר, במשפט יהיה דין כשר, כמו שתיארנו בהתחלה.

אז הוא אומר, ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים.

טוב,

היא תיפדה במשפט, אבל לפחות תרחם עלינו, ריבונו של עולם, שזה כבר יבוא, שנגמור את זה,

שנעבור את זה כבר, שנסיים את הדבר הזה.

אז כתוב, ציון במשפט תיפדה,

אבל שביה בצדקה.

אלה שישובו בתשובה ייפדו בצדקה.

צריך להרבות בצדקה.

אז אני מציע לכם צדקה.

לרכוש מיני סמינר כאלה, להציל עשר משפחות יהודיות בצדקה, להציל יהודים ולקרב אותן לאבינוש בשמיים.

ב-100 שקל עשר קלטות וידאו זה מחירי עלות.

עשר משפחות זה אלף שקל.

לתת לכל משפחה עשר כאלה זה פגיעה בול.

ב-20 תשלומים בהוראת קבע של 50 שקל לחודש, או בעשרה תשלומים של 100 שקל לחודש.

זה לא הרבה, זה שקל וחצי ליום לפי 20 תשלומים,

וזו צדקה.

וצדקה תציל ממוות.

ואנחנו זקוקים לזה מאוד מאוד, גם להציל יהודים וגם להינצל ממוות.

מי שרוצה לזכות, בעזרת השם, בעשר משפחות, ירים את היד.

הנה, הראשונה, תזכירי מצוות לתת להוראת קבע, ועט,

העט חינם.

עוד?

תהיו בריאים. כל טוב.

לי יש כמה דברים קשים. כשאני הולך לקנות פלאפי, בא אליי חרדי ואומר לי, יש לך שתי שקל להלוות לי.

קשה לי עם המציאות הזאת, כבוד הרב.

קשה לי לדעת שאני אחלה להגיש את החיים שלי למשהו מסוים,

ויהיה לי קשה בו.

הבנתי, ולי קשה, כשבא סטודנט ושואל אותי, תסביר לי משהו פה בפרשה.

אוקיי, אז אני לומד את זה לבד בבית, או בשיעורי תורה, בערב.

נה, חוזבו את השתי שקל, יש לי משהו אחר.

היום זה מסחרה, כולם גוזרים, בלי מספריים, עם מס...

גוזרי. אתה יודע, יש אחד,

הוא רואה אישה, הוא אומר לה, יש לך בן, יש לך בן. לפעמים מצליח, לפעמים לא.

אבל מה זוכרים, אלה שהצליח, מה אומרים? וואלכ, הוא ידע. רק ראוקי אמר בדיוק.

ומה עם אלה שהוא לא ידע?

זה לא מספרים.

אלה שעומדים בתור זה אלה ששמעו, ואלה שהצליח, לכן הם באו לתור. ומה עם אלה שלא הצליח?

עם ישראל זה אלה ששומרים את התורה.

זה עם ישראל.

מי שקיבלו את התורה, אתה יודע מי היו מקבלי התורה?

הבנים של יעקב, הם נקראו בני ישראל. 12 שבטים, זה הבנים של יעקב בנו ישראל.

זה העם שנקרא ישראל, שקיבלו את התורה ואמרו, שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד.

נו, אז מה?

אז אם ממנו מבקשים, אחד שגר פה איתנו ונלחם בנו,

הוא לא יכול לברר מה זה חנוכה?

הוא כותב לי חנוכה של לבנים?

אז ממילא, יש את הבלבול.

זה הבלבול הגדול.

אבל תשובת עם ישראל והקרבה לאלוקים רק תועיל כמו שהועיל בספר התנ״ך תמיד. כשחזרו לשם והבינו את המסר, בתשקוט הארץ ארבעים שנה.

כתוב, ציון במשפט תיפדה,

אבל שביה בצדקה.

אלה שישובו בתשובה ייפדו בצדקה.

תחזינה עינינו בשובך לציון ורחמים.

טוב, היא תיפדה במשפט,

אבל לפחות תרחם עלינו, ריבונו של עולם, שזה כבר יבוא, שנגמור את זה, שנעבור את זה כבר, שנסיים את הדבר הזה ברחמים.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

תרום 100 שקלים עבור 100 קלטות, וזכה בכל תוצאותיהן.

03-6-77779. תודה.

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שקלים לחודש. תקבל טייק, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שקלים לחודש.

אהיה מעודכן.

אהיה מעודכן.

אהיה בנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6-77779-036.

777777-036. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net