מעשיו של אדם צריכים להיות על פי התורה ולא משיקולים אחרים!
אז אנחנו דיבנרו כבר שבעיניים אסור להסתכל בטלויזיה ובדומה לו, כבר למדנו שאסור לשמוע מוזיקה של זמרים פסולים וכו', אסור לאכול נבלות וטרפות כמו שדיברנו באחרונה ואסור להריח במה שאמרנו, מי שישמור על כל הדברים שאמרנו הרי הוא מגונן על שבעת השערים ואשריו ואשרי חלקו, שלא יצטרך אח"כ להתחייב בגינם, אמנם זו פריוילגיה גדולה שהקב"ה נותן לנו, כל כך הרבה דברים שניתן להשיג בעיניים באזניים וכו', אבל רק בצד ההיתר, לכן נאמר "תתן לך בכל שעריך" שלך.
בינתיים ראינו שיש זהירות עצומה לנמלים מן הגזל, עד כדי כך שאפילו שהנמלה הפילה את החיטה בכוונה תחילה, כי לא נאמר שהנמלה נפל לה, אלא הפילה, בכל זאת לא נטלו הנמלים את החיטה שהיתה שייכת לאחרת, ואפילו שהיא הפילה הנמלה את החיטה במקום שכל הנמלים עוברות לא חששה כלל שמא יקחו לה, כי טבע מוטבע אצל הנמלים איסור גזל.
והגמרא בעירובין דף ק' ע"ב, אמר רבי יוחנן, אלמלא לא ניתנה תורה היינו למדים גזל מנמלה, איך היינו לומדים דברים שאסרה תורה אם לא ניתנה תורה? היינו מסתכלים בנמלה ולומדים ממנה איסור גזל. היינו לומדים פיוס מתרנגול, צניעות מחתול, מהימנות מיונה, וכן הלאה. אבל ניתנה התורה, אבל בלי תורה היינו יכולים ללמוד את התורה מלפנו מבהמות ארץ ומעוף השמים יחכמנו. אז ז"א רואים שהיא שומרת מאד מאד הנמלה על גזל.
אבל יש משהו מדהים, משהו מדהים. מישהו מכיר עוד תכונה של נמלה חוץ מגזל? לנמלה יש תכונה לעשות אפילו לא נהנים אחרים, מה לעשות? מה לעשות? מה היא עושה אבל?
ש. היא אוגרת בשביל אחרים
הרב: זה לא בשביל אחרים כי אף אחד לא יכול לגעת בזה. כבר דיברנו. מישהו יודע תכונה נוספת של הנמלים?
ש. לא שומעים
הרב: זה נכון, זה איפה היא גרה, אתה צודק, יש לה שלש קומות עליונה תחתונה ואמצעית והיא דרה באמצעית, נכון, אבל תכונות, תכונות של הנמלים, עוד נוספות. מה היא?
ש. חרוצה
הרב: חרוצה זה כבר אמרנו. נו, יש עוד מישהו? עוד רעיון. כן. סיפור יפה.
עכשיו הגמרא בחולין נ"ז מביאה על הפסוק "לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם אשר אין לה קצין ומושל" שואלת, האם באמת אין לנמלה קצין ומושל, הפסוק אומר שאין, אבל האם במציאות אין? רב משרשיה בדק את הדבר, מה עשה? ביום קיץ חם חודש תמוז כשהנמלים שרויים בחור שלהם האפיל עליהם עם המעיל שלו, יצאה נמלה אחת החוצה, תפס אותה וקשר לה חוט אדום, סימן אותה. שחרר, חזרה לחור הודיעה לכולם צל בחוץ, תמיד אתם רואים על השיש אחת ככה מסתובבת אחרי שמצאה גרעינים הלכה להודיע לכולם כולם באים. אז כל הנמלים ברחו, שמעו שהנמלה אומרת יש צל בחוץ. אסף רב משרשיה את מעילו והשמש חזרה להכות על הקרקע, התרגזו הנמלים על הנמלה, התנפלו עליה והרגו אותה למה היא שקרה, התברר שזאת שהרגו אותה המסומנת באדום. אז נוכח רב משרשיה לדעת שבאמת אין להם קצין ומושל, אם היה להם היו עורכים משפט לפני שהיו הורגים אותה.
טוב, אז רואים מפה שיש לה תכונה נוספת שהנמלים לא אוהבות שמשקרים אותן, אם נמלה משקרת הורגים אותה. אה, נמלים נזהרות מגזל אבל רצחניות, זה לא ידעתם. לא גמרנו.
עכשיו בספר נחלת יעקב לבעל נתיבות המשפט, באר את הכוונה של חז"ל במה שהביאו את הענין הזה כאן. למה הביאו לנו במדרש על הנמלה עכשיו בענין שופטים ושוטרים תתן וכו', למה פה? יש אנשים שמתפארים בעצמם שהם אנשים ישרים, מעולם לא גזלו אדם ולא עשו לו עוולה, האם דבר זה ראוי לשבח? מה אתם אומרים, אדם שלא עשה שום עוול ולא גזל אדם באמת, והוא טוען שהוא ישר, מה אתם אומרים זה ראוי לשבח או לא? אתם פוחדים לענות. הייתם מצוין, אבל זה לא נכון, למה? אם זה לא נובע מציווי של התורה שהיא מצוה אותך להיות ישר ולא לגעת בגזל ולא לעשות עוולה וכו' וכו', זה גורנישט מיט גורנישט, למה? הנה המלה בטבע שלה היא ישרה, לא גוזלת לא עושה עוולה לחברתה, זה בטבע שלה, היא לא חשבה על זה, היא לא מבינה בזה, היא נולדה ככה, זה האופי שלה של כל הנמלים, היא לא יוצאת דופן. אבל באותה עת היא יכולה להיות רוצחת, ולא רק זה, היא אמא של הגזלנים. מאיפה היא לוקחת את החיטים? לא מהשולחן שלך? קיבלה רשות? דפקה בדלת? אפשר לקחת לך? פתאום אתה רואה את כל העוגה שלך מלאה נמלים. אין לה מושגים בלי תורה, יש לה טבע, גם יש אנשים ביניכם שיש להם טבע, יש אחד לא אוהב לריב עם אף אחד, זה הטבע שלו, אני לא מתערב אני לא זה, באמת הוא כזה, אבל התורה אומרת לפעמים, הוכח תוכיח את עמיתך, התורה מצוה אותך, תצא מהטבע שלך, ותוכיח תציל את הבן אדם, תעורר אותו תעיר אותו, לא לא לא אני לא אוהב להתערב, זה לא אופי טוב, זה טבע מוטבע כמו נמלה. מה שאתה עושה אם זה נובע מן התורה אתה יכול להיות כזה וכזה בהיפוך לפי ציווי התורה זה טוב.
אברהם אבינו עמוד החסד, יכול לתת לעובדי עבודה זרה שמשתחוים לאבק שברגליהם לשון בחרדל ולשחוט שור שלם בשביל לתת להם את הכי טוב, לכל אחד בנפרד!!!