עקיצת הדבורה - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 217 עקיצת הדבורה חלק ב'

מי שרוצה לשאול שאלות, בבקשה.

כן, שאלה.

ערב טוב, תודה רבה. ערב טוב.

שמי חנוך, אני רוצה להודות לך לפני שמונה ימים.

תן לו לדבר עד שהבן אדם מדבר.

אני אומר שלפני שמונה עשרה שנה פגשתי אותך בבני ברק.

אבי היה חולה מאוד,

זכרנו לבחור נפטר מאז, היה צער מאוד.

וישבתי לידך כמו שאני יושב איתו פה.

נדמה לי שזה היה אצל חיים גרנמן?

הרב חיים גרנמן. אתה אמרת שאתה חבר של הבן שלו?

ישבנו ודיברנו.

ואמרת לי,

מה עם אבא שאומר שבת?

עניתי כמו שעניתי.

ומה איתך?

אמרתי אחר כך.

וזה הדהד לי שמונה עשרה שנה,

מה שאמרת לי.

זה יצא לפועל לפני שלוש שנים,

ארבע שנים,

בעזרת השם.

אני רוצה להודות לך, אני שומע אותך כל הזמן, זו פעם ראשונה שאני רואה אותך, מאז.

תודה רבה לך.

ברוך תהיה.

כן, מי רוצה לשאול שאלה?

הנה פה יש בהורצ'יק, שמה תלנותנו.

רציתי לשאול את כבוד הרב,

מה שהרב אמר לגבי הטרור ומלחמת דוג ומגוג,

זאת אומרת, לפי מה שאני חושב,

כל מלחמת דוג ומגוג זה לא, זאת אומרת,

זאת אומרת,

מה שהרב אמר שכל אומות העולם יקומו על עם ישראל,

זאת אומרת, זה לא רק בדור הזה, זה היה גם לפני כן.

אפשר להגיד בשואה וביגרו ספרד, זה היה כן אפשר להגיד שהיה מלחמת דוג ומגוג בעצם.

למה הוא אומר רק עכשיו, רק ב...

קודם כל, 70 אומות העולם אף פעם לא נלחמו בישראל כולם בעת ובעונה אחת. תמיד הקדוש ברוך הוא השאיר מפלט

בארצות אחרות, ועל זה נאמר, צדקות פרזונו בישראל.

צדקה עשה הקדוש ברוך הוא לישראל, שפזרן בין האומות.

זה בסדר, זאת אומרת, כל... תמיד היה מקום,

אבל פה מדובר בשבעים אומות העולם בעת ובעונה אחת.

וזה פסוקים כתובים מפורש ביחזקאל, אני אקריא לך קטע קטן,

יחזקאל, ל״ח ול״ט.

כן, אתה מוכן לשמוע?

פרק ל״ח. וידבר השם אלי לאמור,

בן אדם שים פניך אל גוג ארץ המגוג, נשיא ראש משך ותובל וינבא עליו.

ואמרת כה אמר השם אלוקים, הנני אליך גוג, נשיא ראש משך ותובל.

ושובבתיך ונתתי חכים בלחייך, והוצאתי אותך ואת כל חיליך.

סוסים ופרשים, לבושי מכלול כולם,

קהל רב, צנעה ומגן, טופסי חרבות כולם,

פרס, כוש ופוט, איתם כולם, מגן וכובע.

גומר וכל אגפיה, בית תוגרמה, ירקתי צפון, ואת כל אגפיו עמים רבים איתך.

היכון ואכן לך אתה וכל קהליך הנקהלים עליך, והיית להם למשמר, שים לב מתי זה נאמר.

מימים רבים תיפקד,

באחרית השנים תבוא אל ארץ משובבת מחרב,

מקובצת מעמים רבים,

על ערי ישראל אשר היו לחורבה תמיד,

והיא מעמים הוצאה וישבו לבטח כולם,

ועלית כשואה תבוא,

כענן לכסות הארץ תהיה,

אתה וכל אגפיך ועמים רבים אותך.

אז הקטע האחרון מתייחס,

שזה יהיה באחרית השנים, כמו שאנחנו עכשיו,

תשס״ב,

שזה נמצאים כבר אחרי חצות יום של יום שישי, זה האלף השישי,

כניסת

בהערת שבת,

דהיינו לגאולה.

תבוא אל ארץ,

ארץ ישראל,

משובבת מחרב, מקובצת מעמים רבים,

כמו שאתה רואה את הקיבוץ שנמצא כאן בארץ, שבאו מעמים רבים,

על ערי ישראל אשר היו לחורבה תמיד, היום הם כבר לא לחורבה,

והיא מהעמים הוצאה, וישבו לבטח כולם,

חושבים שהם לבטח, יש להם צבא, מעצמה שישית.

ועלית כשואה תבוא,

כי ענן לכסות הארץ תהיה,

אתה וכל אגפיך ועמים רבים אותך.

וכך הוא ממשיך.

רגע, אבל בעצם הדבר הזה כבר היה, בעצם. עוד לא. למה לא? על ארץ ישראל עוד לא היה דבר כזה, שבאו מכל העולם. למה? בית ראשון, בית שני.

לא היה את כל הסיפור הזה? לא היה. למה כתוב? הנביא אומר בעצם שכתוב שיפכו את הדם כמו מים.

לא היה. למה עם ישראל, כשבא נבוכתנה,

כשבא אחד המלאכים ורצח,

כתוב, זקנים ונערים ורצח על הדם של אחד המביאים,

מה, זה לא נקרא מלחמת המלחמה?

לא היה. למה לא היה? כתוב, באחרית הימים תהיה.

ואז לא היה אחרית הימים.

דבר נוסף, אתה צריך להבין,

שכתוב, עוד פעם, פסוק אחר.

ועלית על עמי ישראל כענן לכסות הארץ, באחרית הימים תהיה.

והביא אותיך על ארצי למען דעת הגויים אותי,

בקדשי בך לעיניהם גוג.

עכשיו, שים לב מה יקרה.

שים לב מה יקרה.

כה אמר השם אלוקים,

עתה הוא אשר דיברתי בימים קדמונים ביד עבדי נביאי ישראל הנביאים בימים ההם שנים,

להביא אותך עליהם?

והיה ביום, אני מדבר עכשיו על פצצת האטום,

והיה ביום ההוא, ביום בו גוג על אדמת ישראל נאום השם אלוקים,

תעלה חמתי באפי ובקנאתי באש חברתי דיברתי

אם לא ביום ההוא יהיה רעש גדול על אדמת ישראל.

ורעשו מפניי דגי הים ועוף השמיים

וחיית השדה

וכל הרמס הרומס על האדמה וכל האדם אשר על פני האדמה ונהרסו ההרים ונפלו המדרגות

וכל חומה לארץ תיפול

וקראתי עליו לכל הרי חרב

נאום השם אלוקים

חרב איש באחיו תהיה

ונשפטתי איתו

בדבר ובדם

בגשם שוטף

באבני אל גביש אש וגופרית אמתיר עליו ועל אגפיו

ועל עמים רבים אשר איתו

והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

ואם זה לא יתקיים בעשר השנים הבאות?

הפסוק הזה, והתגדלתי והתקדישתי

ונודעתי לעיני גויים רבים

נו אז רגע, השערה ותיתן לי הוכחה ברורה אחריו. עוד לא סיימתי.

הפסוק הזה, והתגדלתי והתקדישתי

ונודעתי לעיני גויים רבים,

זה הפסוק שבגינו תיקנו לנו

יתגדל ויתקדש

שמי רבה.

מתי יתגדל ויתקדש מרבה שאנחנו כל הזמן אומרים

שכבר יתגדל וכבר יתקדש שמו הגדול, מתי זה יהיה?

כתוב בסוף גוג ומגוג, שיכירו כל אומות העולם

שהשם הוא האלוקים.

אז כתוב, והתגדלתי והתקדישתי ונודעתי לעיני גויים רבים וידעו כי אני השם.

לפני כן זה לא גוג ומגוג.

אני רואה את זה גם בתור דבר טוב. אתה יכול לראות מה שאתה רוצה. רגע, אבל שרבי דנין הוכחה שבאמת זה יקרה. אני עונה לך.

כי הרבה דברים כל הזמן אומרים לי על כל מיני דודים. אני עונה לך. אומרים לי כל מיני דברים שאומרים לי בעוד שבעה חודשים. שמעתי, אני עונה לך.

בבקשה.

עוד פעם,

כל היתגדל ויתקדש זה לאחר גוג ומגוג. עד פה הבנת? זה פסוק, ראית?

כן. עכשיו,

כל זמן שאנחנו עדיין אומרים יתגדל ויתקדש, אז הוא עדיין לא יתגדל ויתקדש. אתה רואה שלא כל העולם מאמין

שהשם הוא האלוקים אחד ויחיד, מלכו של עולם, נכון?

זאת אומרת, אחרי גוג ומגוג. זה מה שהקראתי עם הזוהר הקדוש קודם.

שאז התעורר הקדוש ברוך הוא על כל האומות שילחמו אלו באלו,

ואז זבח לה' במוצרה, דהיינו,

שהקדוש ברוך הוא יחזיר להם על מה שהם עינו ושרפו וטבחו וכולי.

לי נקם ושילם, ואז ידעו שיש מנהיג אחד לבירה.

זה מה שעתיד לקרות באחרית הימים,

כשנהיה פה בארץ הקודש,

מקובצת מעמים רבים,

יושבת לבטח, וחזרנו רק אחרי אלפיים שנה, אנחנו פה, נכון?

זאת אומרת, כל התנאים שכתובים כרגע בפסוקים האלה ובפרק הזה,

וזה מתאימים למצבנו הנוכחי.

עכשיו? רגע, כן.

עוד דבר.

ההתגלגלות המדויקת, שהתחלתי את ההרצאה,

של ישעיה הנביא בפרק כ'

ברבי יונתן בן עוזיאל

שמסבירים

שינסו לעשות שליטי העם היושבים בציון

שלום

עם הפלסטינים המחבלים והמרצחים

ולא יעלה בידם

ושהם יירו באנשים ממכוניות, זה אמרתי לפני תשע שנים על פי הנביא.

והיום אתה רואה מה שאז לא היה ניתן לראות.

אז חלמו על מזרח תיכון חדש?

אז חלמו, חילקו פרסי נובל לשלום?

מחללם שיבוא ערפאת

וישים את היד על החוזה שהוסכם כבר עם קלינטון, עם שירק, עם ברק ואיתו,

ובמקום לחתום הוא זורק את העט והולך.

זה מה שכתוב, וחזותכם עם שאול לא תקום.

החוזה עם שאול, אמרתי לך, שאול זה גימטרייה ערפאת במספר קטן,

לא תקום.

נו, בסדר, אבל זה דבר שכל אחד יכול לדעת את זה.

בטח, כל אחד, מה זה? ברק ידע, שרון ידע, כולם ידעו, מה זה?

תאמין לכבוד הרב שבאמת הם ידעו את זה. ברור. שמדבר קטן יכול להתפלל לכזה פיצוצים ולכזה. לא הבנתי. עוד פעם, אתה צריך להבין, מתוק.

יש תחזית שהתורה אמרה מראש מה יהיה.

את המהלך הזה אנחנו נעבור,

והנה אנחנו כבר בשלבים הראשונים שלו,

לקראת ההתגלגלות לגוג ומגוג.

היום מלחמת עולם שלישית נמצאת, אתה מבין, בפתח.

מלחמת עולם שלישית.

החפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה, אמר

שאחרי מלחמת העולם השנייה תהיה עוד מלחמה אחת גדולה,

והמלחמה הזאת תהיה האחרונה.

הקראנו את זה כבר כמה פעמים גם כן בהרצאות.

אתה צריך להבין, חכמינו ידעו בדיוק מה התסריט.

בסדר, אבל אני רואה את זה סתם בתור תיאור,

אני לא רואה את זה בתור משהו שראוי לגבי עצמי. אתה יכול לראות מה שאתה רוצה.

אני אומר לך מה כתוב, ואתה יכול לראות מה שאתה רוצה.

בסדר, אבל אני גם יכול להגיד כל מיני תיאוריות על מה... תגיד, למה לא?

ואחר כך נראה מי צדק, אין בעיה. תוציא קלטות גם, אני מלביץ לך. לא ביקשתי קלטות. ואחר כך נראה מי שצדק. זה מגשתי ממך. אתה יודע מה ההבדל ביני לבינך?

אני 22 שנה מוציא קלטות,

ועוד לא תפסו דבר אחד שלא דייקתי בו, אפילו דברים העתידיים שאמרתי. אתה יודע מה ההבדל? זה ההבדל.

עכשיו אני רוצה שתבין, לא אמרתי את הדברים מליבי,

אמרתי אותם מכתובים שגם כל אחד יכול לקרוא,

אבל לקרוא ולהבין, כי צריך גם להבין מה חכמים כותבים ומה התורה כותבת.

זה ההבדל.

בינתיים זה הולך לפי התסריט.

אתה רוצה לסמוך על הרעיונות שלך? תסמוך.

מישהו אמר לך לא. זה נכון, כי אני לא רואה את זה בטוח. אין בעיה. תישאר ככה, מותק, על הכיף כיפאק. אתה לא מפריע לי.

נכון, לא מפריע לאף אחד. אני מודיע לאלה שמעוניינים לשמוע. מי שלא רוצה, סחתיין.

איי וואלה.

כן.

לא, אבל יש פה יהודי ששאל, מה יקרה עם עוד עשר שנים?

מה יקרה עם עוד עשר שנים? לא יקרה מה שאני אומר.

אז קודם כול, אני לא נקבתי בזמן ולא אמרתי עשר שנים.

זה אחד.

שתיים,

מה עושה אדם שבא לרופא והרופא אומר לו, תשמע, אתה בשביל להוציא את המחלה שיש לך צריך לקחת

שלוש כדורים ביום

וארבע זריקות בחודש.

והוא מקשה עליו קושייה ואומר לו, ומה יקרה אם בעוד שנה זה לא יעזור?

מה יקרה?

אז הוא אומר לו, אל תיקח כדורים ולך תמות.

עכשיו, נשאלת השאלה,

נשאלת השאלה,

האם יש לך תרופה אחרת?

האם יש לך תרופה אחרת?

לא.

אתה חולה,

יש לך בעיה בתרופה אחרת, אין לך, לכן אתה נמצא אצל הדוקטור.

אז הדוקטור אומר לך, תשמע, ידידי,

קח את זה,

זה הסיכוי שלך. לא אמרתי שזה הביטחון שלך,

שתחיה.

שום רופא לא חותם שתחיה, כי אין מי שיחתום לו.

אבל לפחות הוא אומר, זה הסיכוי.

עכשיו, רופא אומר,

נו, רופא אומר, אתה יודע מה זה רופא?

עברת בחינות ב-70%,

ויכול להיות שאתה מגיע אליו עם מחלה שהיא ב-30%,

שהוא לא הצליח בממחן.

אבל הנביאים שלנו זה נביאים של 100%,

ועד היום הם לא טעו בכלום,

ומה שאני מצטט זה אותם.

אז הסיכוי הוא 100% שהם צודקים.

תרצה להאמין, תאמין.

לא תרצה, וולקאמפ.

כן,

רגע, תן לו מיקרופון.

אני שומר תורה, מצוות,

מתפלל, עושה מה שצריך,

מנסה לשמור כמה שיכול,

ואני לא מרגיש שאני כאילו עולה.

ובן אדם

שהוא חילוני,

כאילו לא דתי,

לא מאמין בלוקים, וטוב לו.

איך זה?

תראה, טוב לו זה לא אומר שהאדם עושה דברים נכונים.

טוב לו זה לא אומר שזה דברים נכונים. דוגמה, אדם שלוקח סמים, טוב לו,

אבל זה לא אומר שהוא עושה דבר נכון.

אחד שקופץ מקומה 42, בדרך טוב לו,

אבל בעוד כמה קומות נשמע את הפיצוץ.

זאת אומרת,

זה לא אומר שמה שטוב בינתיים זה טוב נכון.

עכשיו, אתה לפחות הולך בדרך נכונה.

נכונה.

בסוף אתה תגיע למקום טוב.

בדרך יכול להיות לא טוב.

מה הפירוש? נוסעים לטיול. אז לא תמיד יש נוף יפה בדרך.

לפעמים לא.

אבל אתה בדרך לכיוון שאתה רוצה להגיע. זה הדבר החשוב.

מה שברור לי זה שאתה לא קובע עיתים לתורה באופן מסודר וקבוע,

ואתה גם לא לומד גמרא עם תלמיד חכם שיתאים לך את המתיקות שלה.

אם היה אחד כזה שעושה איתך את החסד הזה,

ואתה היית עושה עם עצמך,

אני בטוח שגם לא היית פה הערב. היית לומד.

תודה.

כבוד הרב, ערב טוב.

רציתי לשאול,

אתה אמרת, תשע חודשים הפלסטינים

יכו בנו וכבר התחילו, הישמעאלים.

הישמעאלים.

עכשיו, מי מהם ישראל לחזור בתשובה?

כאמור, כמו שאמרת להרוג מכסי הגלגלים, כאמור, שלמות מלאה.

האם ייתכן שיפסק את הדבר הזה?

אם היהודים כולם יחזרו בתשובה,

אכן עם ישראל יינצל,

והשליטה לא תועיל להם בשביל להרוג ביהודים.

אבל לצערי הרב, אני יודע שלא כל עם ישראל יחזור בתשובה,

ולכן תהיה להם שליטת מה, כמו שכתוב בפסוקים.

הבנת?

תודה.

תודה. תודה. איפה רב? הנה, שמתם.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני לא הולך לשאול אותך שאלה, לדעת, לא לדעת. אני הולך לספר לך משהו,

בתקווה שזה יקרב עוד אנשים.

קוראים לחי, חיים מכלוף, והשם כבר אומר את שלא.

כשהייתי קטן היה לי מוות בעריסה,

כמעט מוות בעריסה.

וההורים שהלכו לרב,

והוא אמר להם, תשנו לו את השם לחי והוא יחיה.

ובאותו רגע, כששאירו לי את השם,

הכול השתנה. אני הייתי בריא, והיו לי התקבצויות, והכול עבר.

עכשיו, היינו דתיים במשפחה,

שמענו, כאילו, שבת ברמה גבוהה,

והכול, ואף פעם לא הרחקנו את התורה.

עכשיו, לא מזמן התגייסתי לצבא.

והיה מקרה, כאילו, עכשיו אמרו לי,

אל תרוץ קדימה. ניסיתי לחזור, ואמרו לי, אל תרוץ קדימה, שלא תיפול במכה.

אז אמרו לי, קח על עצמך משהו קטן, ולאט-לאט תפתח את זה.

לקחתי על עצמי לדבר מבורא עולם כמה דקות ביום.

פשוט לדבר איתו כמו חבר.

שאמרו לי שזה מעלה מאוד גבוהה וזה יהיה קשה לי, אבל

הלכתי על זה.

עכשיו, הייתי בתורנות רסר. תורנות רסר בבסיס זו פעולה שכל חייל,

בזמן שלו,

יש תורנות מסוימת, והוא הולך לעבוד,

הסתער לביטוק כמו חמור, הולך לעבוד על סתם.

ולא רציתי להגיע למצב הזה.

ופשוט דיברתי עם בורא עולם למעלה, ואמרתי לו,

בבוקר, אמרתי לו,

בורא עולם, תעזור לי,

לא טוב לי, אני לא רוצה את זה.

פשוט דיברתי איתו כמו חבר, אמרתי לו, תשמע, ואני באמת דיברתי איתו,

אנשים יכולים להגיד שזה לא בסדר, אבל דיברתי איתו רגיל.

והעברתי את זה.

הלכתי לכיוון הרסה,

אני הולך, עכשיו יש מכנסי ב',

שזה מכנסיים רגילים כמו ג'ינס כזה, אבל פתוח למטה.

המכנסים הם א', זה עם גומיות, חוסם את הרגל.

אני הולך על הדשא,

פתאום אני מרגיש עקיצה ברגל.

התאפסתי ישר למכנס,

לחצתי חזק,

ואמרתי לו, מעניין מה יהיה שם, אני הורג אותו.

הלכתי, בקושי הלכתי, הרגשתי ממש כמו דקירה.

הלכתי כמה מטרים,

באתי הצידה, עם כל הסבל וכל הזה, פתחתי את המכנס,

אני רואה דבורה,

דבורה ככה קטנה.

ובזכות הדבורה הזאת הוציאו אותי מהתאונות חסר ושחררו אותי שבוע הביתה.

עכשיו,

בזכות הדבורה התקנה הזאת.

עכשיו,

באותו רגע אמרתי את זה בזכות שדיברתי עם אורו עולם,

שהוא אף פעם לא עוזב אותנו.

וזה, שייכנס לכולם בראש,

שצריכים להאמין בפשטות, רק להאמין, לא צריך מפה ומפה ומפה, להאמין.

תאמין, הוא יעזור לכם, לי הוא עזר בכל אופן. עכשיו, אתה יודע, אתה יודע, זהו.

כבוד השר,

אתה שומע?

זה לא דבורה, זה דבורה.

אתה דיברת עם הקדוש ברוך הוא,

דבורה זה דיבור השם.

דיבור עם ה'. שלח לך את הדבורה, בשבילך.

תודה רבה.

כן, תן לו שמה שאלה.

ערב טוב.

ערב טוב.

תודה רבה, ואני משמח שהרבה אנשים חוזרים בתשובה, ברוך השם, תודה לאל.

אבל יש טובה ככה, לא יודע, יש לה הרגשה מזה לא כל כך טוב.

שהרבה אנשים חוזרים גם בשאלה.

אני אומר, לא רוצה את זה מעלה, אני פשוט לא מבין. האם אתה יכול להסביר לי בבקשה בקשר לזה?

למה יש אנשים שחוזרים בשאלה? פשוט,

אנשים חוזרים גם בשאלה.

בוא, אני אסביר לך. אין אנשים שחוזרים בשאלה, יש אנשים פשוט שעוזבים את הדת בגלל שכאילו קשה להם.

זאת אומרת, או שהחברה משפיעה עליהם לרעה,

או שהם מרגישים שקשה להם,

אבל זה תהליך שתמיד היה, זה לא פטנט חדש. תמיד היו אנשים ששומרי תורה ומצוות

שנחלשו בתקופה, בזמן מסוים, הנה הבחור שסיפר

שהוא היה בבית דתי,

ואפילו הוא ניצל על ידי החלפת השם,

ואחר כך תמיד הוא ירד קצת מהדעת, ועכשיו הוא משתדל לחזור.

תראה, הכל זה זמני.

זה שעם ישראל יחזור בתשובה בסופו של דבר ויגאל,

זה כתוב במפורש,

אין ישראל נגאלים אלא בתשובה.

אני יכול רק להצטער על אלה שלא יהיו בתשובה,

ועדיין יהיו בשאלה שלא ייגאלו. חבל.

אני משתדל שכולם יזכו בתשובה.

תודה רבה. תהיה בריאה.

יש לי שאלה שקשורה יותר לחילונים שבינינו, לא לאלה שבאו לכאן 80%.

אז השאלה היא כזאת,

אם בדור ה... בדורות של ה... סובב את המיקרופון.

מציאת מצרים.

אז עשו הרבה עבירות שם.

מה קורה עם הדור שלנו? איך הדור הזה יצא מכל החילוניות?

זה קשה. אם אז עשו את העבירות, מה קורה עכשיו? ובכן, כל הגדול מחברו, יצרו, גדול ממנו.

כיוון שהדור ההוא היה דור דעה,

הדור הכי הכי חשוב שהיה מימות עולם,

והם היו הדור ברמה גבוהה, שהיו כנביאים ממש,

שראו את השם זה כלי וענווהו,

וזכו לקריעת ים סוף, ולאכול מן מן השמיים, ומבעירה של מרים, וראו את עשר המכות במצרים, דברים מדהימים,

וענן השם הולך לפניהם, יומם להעיר להם, ועמוד אש מאחורה במשכן,

ושכינה שורה ביניהם,

וחיים עם משה רבנו ועם אהרון הכהן.

אתה מבין איזה עם זה? איזה דור זה?

אבל מה, כמה שאתה יותר למעלה, למעלה, למעלה בסולם,

כל תזוזה קלה היא הרת משמעות.

הם עשו את עגל הזהב, זה לא... נכון, עגל הזהב זה לא פשוט, כמו שאתה חושב, עגל הזהב זה בגלל שהם ראו,

כשהקדוש ברוך הוא התגלה, אז הם ראו את המרכבה העליונה, וראו שם פני שור במרכבה,

ואז הם עברו כיוון שמשה מת,

כי השטן הראה להם את מיתתו של משה חולפת מעל ראשם.

אז הם עשו דבר שיהיה אמצעי בינם לבין הקדוש ברוך הוא, לא בר מיתה, לא בר מוות, כמו משה, שעלול למות המנהיג,

אלא את ההשפעה שהקדוש ברוך הוא נוטט, שייתן דרך עצם שהוא לא מת.

דומם, בדרכו יקבלו את השפע, זו הייתה הכוונה,

הם טעו,

כי זו עבודה זרה, והקדוש ברוך הוא לא רוצה באופן כזה.

אבל הם לא התכוונו סתם לעבוד עגל,

צריך לקרוא את המשך חוכמה על הפסוק הזה בתורה.

בכל אופן,

צריך להבין, הדור הזה

הוא רחוק בהרבה הרבה הרבה הרבה הרבה בשכל, בהבנה, ביכולת, בכול

מהדורות ההם, בכלל אין שיעור בכלל, אין שיעור בכלל.

אבל כל פעולה שלנו והלו הקטנה ביותר,

ובפרט בגלל אריכות הגלות והייסורים,

שאין מנוחה ליהודים אפילו יום אחד, אתה רואה מה זה,

אנחנו, צעירים,

כמה אנחנו חיים וכמה סבלנו, כמה מלחמות שעברנו כבר בחיים,

כמה צרות, כמה פיגועים, כמה תאונות,

בלאגן, בלאגן, וכל העולם עלינו.

כל פעולה

וכל מצווה שיהודי עושה, ובפרט שהוא נמצא בין אחיו היהודים, שזה הכי קשה, שהם אומרים לו לא לשמור, לא הגוי.

כשהגוי אומר לך לא לשמור, אתה נהיה יותר יהודי.

כשהיהודי אומר לך לא לשמור, אתה נהיה יותר גוי.

בניסיון כזה, פה בארץ,

כל פעולה, ולו הקטנה ביותר, נחשבת בשמיים גדולה מאוד מאוד ושקולה,

אפילו כמו בדורות ראשונים.

זה מה שגילה הארי הקדוש לתלמיד שלו, המארחו.

הוא אמר לו, אם בזמן רבי שמעון בר יוחאי ורבי עקיבא לא במשיח, בימינו יבוא משיח?

זה מה שהוא הסביר לו, שבדורות אחרונים,

גודל המצוות, עם כל התלאות והכול,

היחס שלהן הוא גדול מאוד,

ומשתווע אפילו לאלה שהיו לפנינו. יש לי עוד שאלה, אבל אני רואה שאנשים רוצים לשאול. תודה.

הנה, ניתן לו מאחורה. תודה.

כבוד הרב,

כל החיים רציתי לראות את אליהו הנביא, כי כתוב שאליהו הנביא יבוא לפני שיבוא המשיח בן דוד.

והערב אני רואה את אליהו הנביא.

איפה הוא? כי אתה, כמו אליהו הנביא, אומר מול העם.

כמו אליהו הנביא, אתה ממריץ עם הממשלה.

כמו אליהו הנביא, אתה אומר את האמת.

כמו אליהו הנביא, אתה גם יכול לבקש מהקדוש-ברוך-הוא שתן לי לעבדו באמת ולילדים שלי להיות תלמידי העם.

אני יהודי קטן, סליחה על העברית שלי, שאני בא מגיהנון.

אני בא מחוץ לארץ. מגיהנון בא אני משווייץ.

שווייץ, גיהנון.

אני רק מבקש

שאתה

מברך אותי והילדים שלי כדי שאנחנו

נזכה לראות את אליהו הנביא. תודה, כן.

השם יברך אותך ואת הילדים שלך ואת כל הקהל הקדוש הזה,

שתזכו לראות בני משיח צדקנו עם אליהו הנביא מהרעי.

שלום, כבוד הארץ. שלום וברכה.

פשוט

רציתי לשאול שאלה.

אנחנו דתיים והכול, ואנשים ירי שמים,

ואני רואה שבמיוחד הדתיים,

הדתיים, מי שבאמת דתי,

אוכלים הכי הרבה מכות.

אני פשוט עקבתי

אחרי מה שקרה בדרום.

אתה יודע למה הם אוכלים הרבה מכות?

כי הם אוכלים כשר.

זה עושה את היהודי כשר.

אישה שירד שמיים והכול,

יש לה שלושה ילדים,

שלושה ילדים שהלכו בפיגוע, פיגוע,

נחתכו להם כל הרגליים. אז איך אפשר להסביר שככה אנשים תמימים, ממש תמימים, מרעי שמים והכול, ובכל זאת אוכלים מכות ככה על ימין ושמאל?

מתנחלים, אנשים נהרגים. למה?

הקדוש ברוך הוא

השתבח שמו לעד,

שהוא דיין כל הדיינים, הוא עושה את הדין, והכול אני יודע שהוא עושה בצדק.

הקדוש ברוך הוא עושה דין,

וברגע שהוא עושה דין, הכול בצדק, והכול

ממנו התברך.

אבל למה? שמעתי, למה? אני אענה.

ובכן, אני אסביר לך.

לדעת מה החשבון של כל אדם פרטי אנחנו לא יכולים לדעת, וגם של אותה אישה יקרה בשלושת בניה,

משום שהקדוש ברוך הוא נאמר עליו, רבה עליליה על בני אדם.

ולא כל מה שקורה היום זה בגין היום, פעמים זה בגלל גלגול קודם.

רבי עקיבא

היה צדיק גדול

בין 120 שנה,

ביום האחרון של חייו, סרקו את בשרו במסרקות של ברסל,

והוא נפח את משמתו באמירת שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד.

למה? הוא היה גלגול של אחד מהשבטים שמכרו את יוסף. ככה היו עשרה הרוגי מלכות.

אתה רואה, אחרי הרבה הרבה מאוד זמן חזרו האחים הקדושים,

עשרת האחים הקדושים, שבטי השם,

בגלגול של עשרת הרוגי מלכות כדי לתקן ולהשלים.

אבא של אברהם אבינו קראו לו תרח.

הוא היה מוכר עבודה זרה, מפיץ להמונים.

הוא זכה לחזור בתשובה בסוף,

אבל הוא לא תיקן את הכול.

לכן הוא התגלגל באיוב,

והוא בא בתור איוב,

ובסופו של דבר, בסופו של דבר,

גם הוא שאל את השאלות האלה שאתה שואל על עצמו,

למה הוא סובל.

הרי הוא היה צדיק,

והשם העיד עליו שהוא צדיק, שאין צדיק כמוהו בכל הארץ.

ואף על פי כן הוא סבל מכות קשות ביותר,

שמתו לו עשרה ילדים,

הוא הפסיד את כל ממונו,

וכל גופו היה מוכה שחין.

אתה יודע איזה עונש זה? כשהוא צדיק, צדיק.

והוא שאל שאלות ספר שלם.

43 פרקים.

אבל בסוף התברר לו שהוא היה גלגול

של תרח, אבי אברהם,

ובזה הוא נרגע.

הארי הקדוש גילה לנו את זה,

ואמר שהוא היה גלגול של תרח.

אבל ראיתי בספר, בפסוק האחרון שמשיב איוב,

כשמשיב איוב לקדוש ברוך הוא, פסוק אחרון,

אז הוא בעצם מגלה שנתברר לו שאכן הוא תרח אבי אברהם,

והוא בא לתקן את מה שעשה לפני כן. אני אקריא לך את הפסוק הזה.

כתוב בפרק מ״ב,

ויען איוב את השם ויאמר, ידעתי ככל תוכל

ולא ייבצר ממך מזימה.

מי זה מעלים עצה בלי דעת?

לכן

הגעתי ולא אבין. נפלאות ממני ולא אדע.

שמענה ואנוכי אדבר.

אשאלך והודיעני.

לשם האוזן שמעתיך ועתה עיני רעתך.

ופה הוא מגלה את הסוד.

על כן אמאס וניחמתי על עפר ואפר.

הוא אומר, על כן אמאס.

בהתחלה מאסתי בייסורים ובמכות שנתת לי,

אבל ניחמתי.

אני מנוחם כרגע כי אני יודע שאני באתי על עפר ואפר, על אברהם שנקרא עפר ואפר,

שאני הייתי האבא שלו ומכרתי עבודה זרה.

ויהי אחר

דיבר השם את הדברים האלה אל איוב,

ויאמר השם אל אל אליפז התימני,

חרא אפי בך ובשני רעך,

כי לא דיברתם אליי נכונה כעבדי איוב.

סופו של דבר שאיוב הכיר את הגלגול שלו.

זאת אומרת,

אין אנחנו יודעים באדם הפרטי מה החשבון שלו כלפי שמיים.

אבל כמו שאמרת, אנחנו יודעים שקוד שבריך הוא לא עבד דינא בלא דינא.

אין הקדוש ברוך הוא עושה דין בלא דין,

ולכן רחמיו על כל מעשיו, על פי חשבון שידוע לפניו.

כן.

יש פה אישה שרצתה לשאול, בבקשה.

תנו לה, תנו לה בבקשה פה, פה.

כבוד הרב, אני שמעתי שקרובים שנמצאים למעלה בגן עדן

יכולים להינזק בגלל ילדים שלהם שלמטה שלא שומרים מצוות, ואני רוצה לדעת בדיוק

מה זה, כאילו, באיזה אופן הם ניזוקים.

זאת אומרת, במה הם אשמים כשהם צריכים לרדת מהגדולה שלהם?

הרי אם כל השנים שמרו מצוות ועשו הכול,

ועכשיו הילדים שלהם כאילו מורידים אותם מזה.

ובכן,

אכן יש הורים שנמצאים בגן עדן,

ולפעמים בגלל שילדים שלהם לא הולכים דרכי מצוות מוציאים אותם ומייסרים אותם בגיהינום,

משום

שהפרי מורה על השורש, על העץ.

זאת אומרת,

כתוב, יסר בנך ויניחק ויתן מעדנים לנפשך.

אומר הגאון מווילנא על הפסוק שאמר שלמה המלך,

יסר בנך ויניחק,

תייסר את הבן שלך

בדרכי מוסר, בדרכי נועם,

ואם לא הולך, אפילו בייסורים,

בדרך של הכאה המותרת.

יסר בנך ויניחק,

יהיה לך מנוחה ממנו לחיי העולם הבא.

ולא רק שיהיה לך מנוחה,

אלא ויתן מעדנים לנפשך. הנפש שלך תהיה בגן עדן,

ותתעדן שם בעונג הנצחי.

אבל זה בתנאי שייסרת אותו.

זאת אומרת

שהבן מזכה אב.

לעומת זאת, גם הפוך.

אם הבן

היה צדיק ואבא היה רשע,

הבן יכול להוציא את האבא מגיהינום ולהכניס אותו לגן עדן.

למה ברא מזכה אבא?

הגמרא אומרת, בן מזכה את אביו.

אז לשני הצדדים זה הולך.

אם הבנים לא בסדר,

מי שלא טרח,

כתוב, נוצר תאנה יאכל פריה.

מי ששומר על תאנים, מגדל תאנים ומסכל את האבנים,

הוא מגדר, הוא משקה בזמן,

הוא קוצץ מה שצריך,

הוא מטפח את העץ,

הוא יראה תאנים בשאלות טובות, לא מטולעות.

אבל מי שלא נוצר את התאנה וחושב שהיא תגדל ככה פרה,

הוא יאכל תבוא אושים.

אדם שמפקיר את החינוך של הילדים

ולא בודק בציציותיהם, מה שנקרא,

ולא מסתכל על חינוכם ונותן להם שעות להסתכל בטלוויזיה ונותן להם לצאת לשחק

ונותן להם ללכת בלילה עד שעות מאוחרות ולא שם לב, הוא יאכל תבושים.

אז לא רק בעולם הזה הוא יסבול ויתבייש,

גם לאחרית ימיו,

כשהוא ייפטר מן העולם, הוא עוד לא גמר את הסיפור.

לכן,

בשבעת ימי האבל באים רבנים, באים תלמידי חכמים ומנסים לעורר את המשפחות,

לאחוז בדרכי המצוות,

לחזור בתשובה, כי זה מועיל גם לחי,

ובפרט גם לנפטר, שכבר לא יכול לעשות בעצמו כלום.

החסד האמיתי הגדול, שיכול לעשות אמת,

זה פשוט להוסיף לו מצוות וזכויות לעולם הבא.

ומי יותר חייב מאשר הילדים?

אז לכן צריך לדעת שכך הם הדברים,

וצריך להשתדר כבר לסדר את הדברים עוד לפני שנפטרים.

כבוד הרב,

יש דבר שמאוד מציג לי כבר המון זמן,

וזה נוגע לכל האנשים שפה ולכל האנשים בכלל.

יש משפט שאומר, דרך ארץ קדמה לתורה.

כולם יודעים מה זה מתכוון, למה המשמעות של זה.

זאת אומרת,

מה שאני מתכוון להגיד זה שלא כולם יודעים בעצם מה המשמעות של זה. זאת אומרת,

יש אנשים שמקדישים את זמנם המון לתורה,

ומתפללים ואוהבים את הקדוש ברוך הוא, אבל את הדבר הכי חשוב,

ואני תכף אדן דוגמה אישית,

שזה דרך ארץ,

והרבה אנשים לא מקיימים אותה. בוא נאמר, מתוך ה-100% שאני חושב שאני מכיר,

90%,

אפילו יותר, מעל 90%, לפחות ככה אני רואה את זה,

בדרך שאני רואה אותם ביום יום כיבוד אב ואם,

לעזור לזקינה לחטוא את הכביש וכל מיני דברים כאלו.

אין להם את זה, זה דבר שחסר. והוא לא תגיד שהוא חסר,

זה ממש דבר דרסטי.

הבנתי. זאת אומרת, בעל הפנים.

בוא אני אסביר לך. עכשיו, אם אפשר, רק דוגמה אישית.

לא, צריך, הבנתי. לא, עד כמה זה עוקץ.

דוגמה אחת היא לא טועית, כי אפשר להביא תשע כנגדה. לא, אחת. אם אני אביא אותה, אתה תבין למה, כבוד הרב. אוקיי.

יש לי אח בישיבה, בן 17 וחצי.

ממש לובש את כל הריבוש הישיבתי עם פאות,

ואני אוהב אותו, אין לי שום דבר נגדו. פשוט מה שהציק לי,

זה היה תקופה,

אני לא יודע אם בזכותי הוא הפסיק או מישהו מהרבנים שאצלו יטיף לו על זה,

אבל שיום שישי בקידוש,

אבא שלי הוא חילוני.

זאת אומרת, הוא לא שומר שבת, לא שומר מצוות, שום דבר.

אחרי יום כיפור הוא הולך לבית כנסת.

אני אוהב אותו, אין לי שום דבר נגד זה. הוא לא הסכים לשתות מהיין.

בדיוק. הוא לא הסכים לשתות מהיין.

שתבין מה המשמעות. זאת אומרת, בתור אבא, וקחו את זה כולכם, הבוגרים פה,

כשאתה מגדל ילד, אתה מביא אותו לבר מצווה,אתה מגדל אותו, ונתת לו הרבה מהחיים שלך,

לא שותה מהיין שלך.

הדבר הקטן הזה, בעצם אתה מתחיל לחשוב על עצמך, בגדול מה זה אומר,

כאילו אני טמא. זאת אומרת, אתה לא מתקרב אליי, זה כאילו שאני הולך להתקרב למישהו בגלל שהוא מסריח אותי.

הרגשה לא נעימה.

אתה מבין למה אני מתכוון? זאת אומרת, זה... הבנתי. אתה יודע מה אני אומר? תשתה מהיין, אפילו אם זה אסור.

כי הדבר הקטן הזה פוגע מאוד.

יש המון המון דברים, למרות שאני יכול להתחיל ולא להפסיק עם הדברים האלה. טוב, שאלה יש לי לפני שאני משיב לך.

אם אבא שלך היה מגיש לו חזיר לאכול,

מה אתה אומר? שיאכל את זה בשביל כיבוד אבואים או דרך ארץ, או שלא יאכל?

ברור שלא, אבל אני חושב שיש הבדל עצום.

אין הבדל. עכשיו בוא אני אסביר לך.

יין שמחזיק אותו מחלל שבת בפרהסיה, זה נקרא יין נסך?

לא בפרהסיה.

הוא לא מחלל שבת בפרהסיה. אם הוא הולך, לדוגמה,

לעשן, אז הוא נעלם, אף אחד לא רואה שהוא עישן. זאת אומרת,

הוא לא עושה את זה בפרהסיה,

הוא מכבד את אחי.

הבנתי. אין בינינו משהו של חיכוך.

אבל בלי אחיך,

אם הוא נמצא בחוץ ברחוב, רואים אותו עשוי. לא ברחוב, רק במקלט.

אף פעם הוא לא משנה לאנשים נכנס למחסן שלנו בחוץ,

ואם מישהו מתקרב אליו, הוא מכבד את הסיגריה ואז הוא זורק אותה. אז הוא מחלל שבת. הוא מכבד, כאילו אין לו, אבל עצם העובדה שהוא משהו. שמעתי, הוא מחלל שבת עם דרך ארץ.

בכל אופן,

הנקודה היא,

הנקודה היא,

בגלל שאחיך יודע שהוא מחלל שבת, בכל מקרה

הוא לא רוצה לשתות יין נסך.

הוא לא רוצה לשתות יין נסך.

יין נסך פירושו, אם הוא נגע,

אבא שלך, אפילו בחבית של יין, חבית של יין שלו, באונייה של יין,

שופכים את הכול.

אין לזה תקנה.

למה?

כי חילול שבת זה דבר חמור ביותר, וחכמים השוו מחלל שבת בפרהסיה לעובד כוכבים ומזלות

שמשתחווה לצלם.

אתה מבין עד איפה זה? כי שבת זה הדבר הכי חמור שיש בתורה,

עליה יש עונש של סקלה.

על כיפור יש עונש של כרת, שהוא פחות, ועל זה יש סקלה.

אז זה רק שתדע.

עכשיו, לגבי דרך ארץ,

אם הוא היה שואל והיו מסבירים לו, הוא היה דואג שאבא שלך ישתה יין מבושל,

ויין מבושל, אין בעיה של דין של יין נסך.

ואז הייתה נפטרת ה... לא הבנתי. יין מבושל, יש יינות שהן מבושלים,

מפסטרים אותם,

ואז אין דבר כזה מתנסח

לעבודה זרה. אז ממילא אין בזה את הגזירה של חכמים של יין נסך.

אבל הוא לא ידע, אז הוא עשה לפי מה שעשה.

מה שאתה אומר, דרך ארץ קדמה לתורה,

זאת הבנה מוטעית של מה שאתה אומר.

אם אתה חושב שדרך ארץ קודמת לתורה, פירושו,

אם יש לפניי מצווה של דרך ארץ, ויש תורה שאומרת לי משהו אסור,

דרך ארץ קדמה לתורה זה טעות מוחלטת בהבנה.

בואו נתחיל מההתחלה.

המדרש אומר, דרך ארץ קדמה לתורה,

26 דורות לפני שניתנה התורה היה רק דרך ארץ,

כי התורה ניתנה בדור ה-26 לבריאת העולם.

אז מה קדם לתורה? דרך ארץ.

מרגע שניתנה תורה,

יפה תורה עם דרך ארץ.

אבל דרך ארץ שהתורה מגדירה, דרך ארץ,

ודרך ארץ שלא באה במקום תורה.

רגע, עד פה האמנת? הבנתי. יופי.

עכשיו, זה שלאחיך לא היה את הידיעה הזאת,

אם הוא היה מתייחס עם תלמיד חכם

לפני שקורה הדבר, כמו שיש כאלה שמתייעצים ברוכשים,

אז היו מדריכים אותו איך לעשות את הדברים בצורה כזאת שהוא יוכל גם כן

לצאת ידי חובה בלי להגיע לתקלה הזאת.

אבל זה לא אומר שאין דרך ארץ.

עכשיו, למה התקמדתי דרך ארץ קדמה לתורה?

כי עומקי מצווה,

אבל תוך כדי הוא גרם עוגמת נפש. עוד פעם, זה לא, אתה בעצמך, עכשיו, בסופו של דבר, אחי, שתה מהיין. שמעתי, אתה בעצמך, אחרי שזה נורא יצפי. שמעתי, אז הוא עשה טעות.

אבל אתה בעצמך אמרת שחזיר לא היה צריך לאכול,

ואפילו שאביך היה נפגע.

רק לא הבנת שיין נסך

זה גם כן בעיה שאיסור זה איסור. איסור שחכמים אמרו, או איסור של תורה שאמרו,

צריך לדעת שלא עוברים על איסור.

זה צריך להבין.

אבל מה? נכון, צריך עצה לפני כן איך עושים.

תראה, אבל בתור אבא שלא ידע את החוקים, ובאותו רגע הוא רואה את הדבר הזה, זה לא משנה. הבנתי. אני מבין. זה פוגע.

מבין. אם אני הבן שופט, זה פגע בי לראות איך הוא עושה כאילו הוא שותה? שמעתי. זה לא נעים. שמעתי. עכשיו, בוא אני אגיד לך. בוא אני אראה לך שאבא שלך צריך גם כן קצת ללמוד דרך ארץ.

לא מכיר אותו.

אם אבא שלך מקפיד על הבן שלו

שהוא לא שומע בקולו והוא מגיש לו כל כך טוב, מגיש לו טוב, מגיש לו יין בקידוש,

והוא לא שותה,

הוא נעלב,

מה תגיד על אבא שלך,

שהוא הבן של אבא שלו, הקדוש ברוך הוא,

שהקדוש ברוך הוא מגיש לו גן עדן והוא מסרב לקחת?

אתה מבין כמה הקדוש ברוך הוא נעלב?

כל שבת הוא מביא לו מתנה, שבת מנוחה, שבת קודש,

סגולה מכל הימים, בחר בעם ישראל, נתן להם את המתנה הזאת.

היה צריך משה רבנו לעלות, להיכנס לגנזים, להביא משם את השבת?

בסוף אבא שלך אומר לקדוש ברוך הוא, לאבא שלו,

לא מתאים לי שבת.

אתה יודע מה, אבא, אני לא אעליב אותך, אני אכנס למחסן, אני אעשן שם.

אבל מה נעשה שהאבא רואה את כולם גם במחסן?

והמלאכים אומרים, תראה איך הבן שלך עושה פדיחות במחסן.

זה מעליב.

אני דיברתי עם בן אדם שגר בקריית ספר, שעל העבודה שזו עיר חרדית למדי.

כבר דיברתי על איך ארץ,

הוא סיפר לי סיפור ממש מזעזע,

שפשוט בן אדם גר שם כבר שמונה שנים,

הוא בן אדם חרדי לכול,

ובגלל איזה, לא יודע מה, איזה מועצה שיושבים שם,

הם רוצים פשוט מאוד להעיף אותו בשביל שום סיבה.

ואני בעצמי חזיתי שיש הרבה שנאה,

בין הספרדים לבין האשכנזים,

בשבילי הרב מייצג את העם החרדי.

לי אין את מי לשאול לגבי העם החרדי,

אבל יש דברים שבשבילי הרב מייצג את העם החרדי.

אז אני ראיתי הרבה פעמים שנאה בין הספרדים ובין האשכנזים, גם שהם חרדים.

אז הרב בא לפה, מנסה להחזיר את כולם בתשובה. בעצם שהרב ילך לשם בתשובה. הבנתי. לא, אני באתי במיוחד, בגלל שאתה בחור ישיבה לשעבר,

לנסות להחזיר אותך דווקא בתשובה,

משום שאתה, יש לך את השורש והמקום.

אתה מבין?

וזה הבעיה.

אבל רגע, אם אני אסתם באמת את כולם, מה הסיבה שהיום אני אפילו בלי כיפה? כן.

זה עד לפני ארבעה חודשים. לפני שתגיד, שום הצדקה בעולם

לא יכולה להיות,

אפילו אם ראש ישיבה הרביץ לך בחגורה וקשר אותך וזרק עליך עגבניות,

שום סיבה בעולם לא יכולה להיות שאתה תבגוד באלוקיך,

באביך שבשמיים. לא, מה פתאום? אני טוען שאני נווט מעכשיו את דרך שלפי אלוהים בדרך שלי. בגלל בן אדם?

מה זה? בגלל בן אדם?

בגלל אנשים? לא בגלל אף אחד. בגלל מאה אנשים?

מה זה? כן. סליחה, התורה? כן. אני נווט את כל הדברים האלוהים בדרך שלי? שמעתי. גם רבין אמר את זה, אתה יודע איפה הוא עכשיו. אני רוצה רק שתדע. אני נכבדתי מעצמי.

אני רוצה שתבין דבר אחד.

אתה צריך להבין.

הקדוש ברוך הוא נתן את התורה לי.

נכון. והוא נתן גם לך.

אין יהודים עוד, רק אני ואתה.

אתה קיבלת אותה באוסטרליה ואני קיבלתי אותה במקסיקו.

אני צלצלתי אליך ופגעתי בך.

ואמרתי לך, אתה היהודי היחידי שעוד נשאר בעולם.

אתה ככה ואתה ככה וככה וככה.

ושלחתי אפילו בן-אדם שייתן לך סטירה.

אתה תזרוק את התורה בגלל שאני עשיתי לך את זה? לא. לא. לא. כן או לא? לא. אז למה אתה עוזב את התורה בגלל אנשים?

לא, אני אגיד לך למה. אם באמת זה היה בנה שמיים בחוץ,

באמת, אתה יודע, אני היחידי, אני היחידי בשאר בעולם שמחזיק את התורה, בסדר. ואתה.

נו. אין יותר. אין יותר. אתה יכול רק להאשים אותי ואת התורה שלי. בסדר. אבל התורה שלי היא שלך.

נכון, היא שלי, והיא של כולם פה. אז התורה שלי היא שלך. היא של כולם פה. התורה שלי היא שלך. אבל אני לא צריך שיבוא איזה רב, באמת אני אספר, אני אספר לך עכשיו. לא, אז אל תשמע. לא. לא. רגע, אני סגר, אל תשמע לו. לא שומע, אני שומע על אף אחד. לא, לא. עוד פעם. אבל אני אספר לרב ואצל כולם, מה הסיבה שאני עכשיו בחוץ, בחוץ, בליקים, הרביץ לך מקום. לא הרביץ לי, לא הרביץ לי, יותר, עוד יותר גרוע. אבל מה זה משנה? אם רב, אם רב, שיבוא לפני כל הבחורים וכל הבחוריות שבועות,

ששתה בנאדם שבא להתחזק ובא ללמוד תורה ובא להם בית חילוני לגמרי

שכנין לפני, שכנין לפני, שכנין לפני, שכנין לפני, שכנין לפני, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנין, שכנ

זה,

זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה

מחלבים את כל התלמידים! בסדר, אז למה הם לא עוזרים את הבית ספר?

בבית ספר אני יודע שאני יודע שאף מנהל של בית ספר

בבית ספר, בבית ספר, ואף מנהל של בית ספר פרפוריש שווה עם כיפה סוכה

ולא יודע מה, ועיד עדיין שומע תורה ומצוות,

הוא לא יבוא ולמד את ידי החרס, ולא להבין, ולא יוד חדור. אני אגיד לך את האמת!

אבל על פי שאני הייתי בישיבה,

כשאני הייתי בישיבה,

עוד בפנימייה, אותי לימד הרב פגידה, מכיר הרב?

אותי הוא לימד שלא להעליב ולא לפגוע ולא להרביץ.

והם בעצמם הלבינו את מי לפני כל הישיבה. אני אגיד לך, אגיד לך את האמת. אם זה רב גם דברים אמיתיים,

אמר לי אל תעליב, אל תפגע,

והוא עצמו עליה ופוגע ביעדות בישראל, שמעתי. אז מה אני אעשה? אני אגיד לך מה האמת.

האמת היא

שיצר הרע כבר פתח לך את העיניים להסתכל בחוץ,

ונתן לך את התירוץ

שהרב אמר לך ככה והעליב אותך ככה, ואז מצאת את העילה לצאת בריצה,

ואתה היום בחוץ, לא בגלל הרב, לא פדידה ולא חדידה ולא אף אחד,

בגלל שיצר הרע הפיל אותך בפעם. רגע, איזה יכול להיות שכבר שש שנים, ואני אתן לך דוגמא, שש שנים סבלתי עשורים,

ואני אתן לך דוגמא, הנה, יש לי פה עודדים, שמעתי, ואני אתן לך דוגמא, דוגמאו לך שאני הייתי נחן לפני כל המשפחה שלי.

כן. כל המשפחה, ואף אחד לא עזר לי, אף אחד. אני לבד, אמרתי לעצמי, לפני כל המשפחה שלי, אם זה בית שלי, של אחות לא לדעתי עליה, ואם זה לפני הטלוויזיה,

לפני כל זה, שש שנים החזקתי,

מה, אז פתאום אני רוצה, בדיוק.

בדיוק. עכשיו אני אגלה לך עוד סוד.

אם אתה תעבוד באיזשהו מקום ויעליב אותך בעל הבית, אז אתה תפסיק לעבוד יותר? לא. למה? כי כשאני יודע שבעל הבית הוא בעצם חד שהוא כן מעליב,

הוא חד שהוא כן פוגע,

אבל ראש ישיבה, זאת אומרת, העלבה לא מפריעה לך, אבל מי מעליב מפריעה לך. נכון.

אז מה עשית?

חינכת אותו, את ראש הישיבה, עזבת. מה עשית? הפסדת. לא חינכתי, לא החינכו ראש הישיבה, שאין לי קשר לכאן עם הראש הישיבה הזה. מה זה? תעבור ישיבה.

אני לא רוצה לעבור ישיבה. למה? למה? כי אני מפחד שגם ב-3 נגד. לא אפחד. אז מה, אז חבל יעל? אז בועז יגיד לך, אם אתה הולך לקנות לחם במכולת,

והעליב אותך בעל המכולת ואתה רוצה לקנות לחם,

לא תאכל יותר לחם?

למה? אולי יעליב אותך גם בעל המכולת השני?

אולי אין למה להעליב אותך?

אבל רגע, אני עכשיו מסביר לרב,

אני עכשיו מסביר לרב שיש הבדל בין בעל מכולת שבעל מעליב אותך לבין רב. לחם לאכול! תאמין לי שאני כל היום נמצא עם הלחם והבצק.

כל היום אני נמצא עם הדבר הזה. חביבי, חיפשת לרוץ החוצה?

ויצר רע סידר לך את זה יפה ואתה בחוץ,

החבר'ה שלך יתעלו, יגיעו לגן-עדן.

עוד 20 שנה תסתכל אחורה ותצטער ותבכה. הם לא חושבים להצטער. הם לא חושבים להצטער. ואתה תוכל רק להאשים את עצמך. אבל אני מנסה להסביר לכבוד הרב דבר מאוד הגיוני,

מאוד מאוד צריך לי.

אתה יודע מה? בוא אני עושה אתך עסק. אם בעל-הבית, רגע, שנייה, שנייה, שנייה, שנייה, שנייה. עסק, עסק.

אני רוצה שאלה תסביר לי.

עכשיו אני מגלה לך את כל האמת. בוא תלמד איתי.

אני מוכן, לא אכפת לי.

אני ואתה, אני לא אעליב אותך.

בסדר. אני לא אעשהו להעליב אותי,

אבל השר״ב ייתן לי הסבר. אני רוצה לומר, עזוב אותי מהם, לא מעניין אותך. רגע, דבר אחד, דבר אחד.

אני רוצה להבהיר לרב.

שיש הבדל

שבה בעל-הבית, שהוא בן-אדם חילוני, שמעתי. וזה לא במה אחת שקיבלתי כבוד. שמעתי שיש שנים.

לא, לא שיש שנים.

זאת אומרת, בא כשבן-אדם, נגיד, נגיד, אבל בשביל מה שמעתי? הבנתי. זה שחזר בתשובה על הרב איזה רב. לא היה לי אף אחד. לא היה לי. על הרב רבנים, לא היה לי. לא היה לי. הרב מציאת סתם.

לא היה לי. נו, גם זה אתה רוצה לבנת. לא היה לי. הרב הולך לרב עובדיה,

זה אחרי שהייתי חוזר בתשובה. לא, אחרי שהייתי, זאת מילה רבנים שלך שמעו את הדרך.

איך הולך לראות. אתה מחליט עכשיו גם איך חזרתי בתשובה?

לא היה לי. מה, עזרה סתם, אבל? לא ידעתי אפילו שיש בני ברק.

בסדר, אבל אחר כך שהרב יכיר, רב לרבנים. אחר שחזרת בתשובה, כן. בסדר, אז התחלב להקדש. הרבנים של הרב, הלוו את הרב באיזה דרך כלשהי, זאת אומרת בדת וברוחניות,

נכון? אני אחרי שמונה שנים הכרתי רב. אחרי שמונה שנים הכרתי רב, אתה שומע? אפילו אחרי 200 שנה, לא יודע מתי. בעצם, בעצם, הרי זה חייב שבן אדם, נכון, הרי ככה זה, טוב, עכשיו אתה מכיר אותי?

אני מכיר אותך. זה בסדר, אבל בואי, אבל שהרב יסביר לי איך רב. אסביר לך בשיעור הראשון שאתה עושה, אני אומר לך.

רגע, רגע, רגע, אבל אתה צריך עכשיו לשים כיפה וציצית,

שנתחיל את הדרך כמו שצריך.

זה אחר כך, זה אחר כך. בבקשה, בוא, בוא, בוא. זה אחר כך. שיעור ראשון, בוא.

כבוד הרב, אם אפשר, יש לי, יש לי. בוא, בוא. ציצית, ציצית, בוא.

בנוגע לשאלה שלי הקודמת, כבוד הרב,

תודה רגע, טוב, חכה, קודם ציצית, בוא. ודוגמה קלאסית. תכף, בוא, בוא.

ודוגמה קלאסית.

רגע,

ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד איך ועוד

עוד יהודי רוצה ציצית, בבקשה.

תזכה למצוות, שים.

תן לי.

וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

כן, איפה נשים? נשים, כיסוי ראש?

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן. שים, שים עליך.

שמעתי. מי עוד?

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.

אמן.

תראו כמה זכויות יש לבחור ישיבה. ראיתם?

ציצית אחת שהוא שם, מה עשה?

כן, מי מהנשים רוצה עוד כיסוי ראש?

די. לשבת. די. נגמר. נגמר. נגמר. נגמר. נגמר. נשבת. תזכיר מצוות.

לשבת.

לא יהיה לי כוח לדבר מחר. שבו, שבו.

רגע, יש לה שאלה.

אני רוצה להמליץ בינתיים, עד שהיא תשאל את השאלה, לשבת רגע.

אני רוצה להמליץ

על תוכנית חדשה שעשינו.

זה נקרא מנוי שופר.

מנוי שופר,

כל קלטת טפ,

כל קלטת וידאו,

כל CD-ROM למחשב

שיוצא על-ידי ארגון שופר,

תוך 48 שעות נשלח

למנוי שופר.

זאת אומרת,

אנחנו לפחות בחודש מוציאים קלטת וידאו אחת,

CD אחד לפחות,

ושמונה קלטות טפ לפחות בחודש.

היום אנחנו נמצאים ב-200 קלטות כבר.

זאת אומרת, תוך 48 הוא יקבל את הקלטת המעודכנת או בווידאו או ב-CD או ב-Tep, לא משנה, מה שיוצא הוא מקבל.

80 שקלים לחודש בסך הכול, כספי מעשר.

זה כולל דמי משלוח.

לא משנה איפה.

אתה מקבל אוטומטית, כל הזמן, כמו מנוי של עיתון, להבדיל,

אתה מנוי של קלטות, אבל אתה מקבל גם וידאו.

CD אחד עולה 80 שקל, אחד,

שזה ארבעה תקליטורים.

וידאו עולה 30 שקל.

טפ עולה 4 שקל.

אתה מקבל את כל זה בחינם,

אתה משלם למעשה כספי מעשר צדקה.

זה לא אתה קונה,

זה נחשב לך כספי מעשר צדקה.

נכון, יש רק מקום אחד שמשם אפשר להביא, זה בני ברק ושולחים אליך הביתה באופן קבוע 48 שעות, היום יצא קלטת

תוך 48 שעות זה יוצא אליך, אתה מעודכן כל הזמן חומר טרי זה מדהים,

זה עסק שצריך לזכות בו ושוב אתה גם נותן צדקה, כספי מעשר וגם אתה מקבל עדכון כל הזמן

מי שאין לו וידאו, אין לו סידי, יכול לתת לשכנים לזכות את הרבים, זו גם כן מצווה גדולה.

אז מי שירצה יאכל מלא הוראת קבע בסוף הערב,

80 שח לחודש, לכמה חודשים שירצה,

ובעזרת השם יתברך יקבל כבר מהתשלום הראשון

את הכול.

כן, היא רצתה לשאול שאלה, בבקשה.

השאלה הראשונה,

היא צהרה, זה לדעת אם אתה,

בסך העברית שלי לא אקדמלית,

כמו שברור לכם.

אם אתה גם,

אם זה עובר בצרפתית גם, כי חשוב לי מאוד.

אם ההקלטות שלי עוברות בצרפתית,

יש לי קלטת אחת וידאו בצרפתית,

ותוכלי להשיג אותה במשרדי שופר.

אם היו אנשים שתורמים לנו לתרגם לשפות, זה עולה בערך 1,500 דולר לקלטת וידאו אחת,

אפשר היה לתרגם לכל שפה, כמו שמתרגמים סרט בבית-קולנוע.

אם מוצאים לך בהתנדבות אנשים שעושים לך את זה. אם הם מתרגמים בהתנדבות, הם חוסכים לי בין 100 ל-200 דולר, שזה התרגום, אבל להכניס את זה במחשב ככותרות,

כותרות, כמו שעושים, צריך לקחת את הקלטת,

צריך להכניס למחשב את כל הכותרות, להקליד אותן,

אחר כך צריך לתפור את זה על קלטת שלישית,

ואז יוצאת הקלטת.

זה עולה 1,500 דולר בערך לקלטת של שלוש שעות.

אבל אני שומעת שיש שם אולי שבועות שאנחנו ניתמת,

איך אומרים? ניתמת.

אני מסכים, אבל איני מספיק כסף בשביל לעשות זאת.

לכן פתיתא פתית לוא איזופי סוני.

נכון. אז השאלה העיקרית היא ככה,

כבר אלפיים שנה שאני מסתובבת,

שברום אני רומאית,

שבפריז אני פריזאית,

בברוקסל אני ברוקסלית,

ומההתחלה אני כל הזמן עמדתי בחזר להמיין,

ובמספר רבות פעמים בחיים שלי אני הרגשתי את הנוכחות של הקדוש ברוך הוא,

ואני גדלתי חילונית בין מחאות,

אבל אני הרגשתי את זה שאני לא יכולה להעביר את זה ואני לא יכולה להסביר את זה. זה נורא חזק.

ואיך אני עושה,

שמכבדים אותי מאוד הילדים שלי,

שמכבד אותי מאוד ואוהבים אותי הבעל שלי השני, כי הראשון, זכרונו לברכה, נפטר,

צעיר,

איך אני עושה, אני,

שאני מוכנה, כי אני אוהבת את הדרכים הקשים, כי אלוהים, אני מדברת בשפה חילונית בינתיים,

נתן לי להיכנס בעולם הזה בדלת,

דרכי הדלת של הידע של הטוב והרע.

אז אני החלטתי שכל הזמן אני אלך בדרך,

אני אבחר בדרכים הקשים,

כשזה בלימודים,

כשזה

במלחמה נגד עודף סקחנות, סקחנות

לא במקום, מגיל קטן.

בקיצור, את אוהבת אתגרים.

בקיצור, איך אני עושה

שאני רוצה לחזור בתשובה,

וכשבעלי יבוא לקחת אותי,

הוא בגבול לבקש את הגירושים, והוא אוהב אותי, הוא משוגע עליי, והילדים משוגעים עליי, והם אומרים לי שאני אאפור את החיים שלהם ושהם נסבלו בגללי.

אני מרגישה שזה לא.

אני מרגישה שאם יש לי מספיק חוכמה, ואני עושה את זה באופן דיסקטי,

אז לאט-לאט תהיה לי השפעה.

אבל אני צריכה תמיכה,

ואני שואלת אותך אם אתה חושב שיש לי סיכוי להצלחה,

כי זו תרבות עשירה, הבעל הראשון היה ברזילאי,

אני הולכת לאופרה,

אני קשורה לכל מיני יצירות הומנית.

זה מאוד קשה להוציא הסטיגמה שיש בתור המשפחה שלי,

ואני לא יודעת אפילו אם מותר ללכת לאופרה אסור. אתה מבין, אני... כן.

בגלובליות,

איך אני עושה בשביל לכבוש את המשפחה שלי? אם תיכנסי... והמשפחה בחוץ. אם תיכנסי... זה מצחיק, אבל אם אתה בא בצרפת ואתה מדבר בצרפתית עם ליפתה עברית,

אני אמחן לך כפיים, כי צריך הרבה אומץ בשביל לעשות את זה. נכון.

אבל אני חושבת שלא תצטרכי למחוא, כי אני לא אבוא לדבר בצרפתית שם.

אבל תשמעי. לא, אני דיברתי עם איילת. הבנתי. באינטרנט, באינטרנט

יש שופר,

כן?

www.שופר.net,

אחד מהמוזיקאים הגדולים שקיבל

פרס ישראל למוזיקה בשנת 72'

חזר בתשובה,

וכולם אמרו שהוא ישתגע והוא יאבד את המוזיקה ולא יישאר לו שום דבר מזה.

הוא אומר שהוא לא איבד שום דבר הפוך. עכשיו הוא קיבל יסוד.

למה? כי הוא התאהב במשנה.

פעם ראשונה בחיים שלו הוא נכנס, הוא היה עוסק במוזיקה, ואחד מהאנשים שהיה איתו זה היה דתי.

הוא היה לומד מדי פעם גמרא,

והוא למד משנה ארבעה עבות נזיקין, השור והבור,

המבעה והאבער.

אז הוא שמע את הצליל, הוא אמר, אה,

חרוזים,

השור והבור, המבעה והאבער. הוא לא שמע את המושגים, אבל

וככה לאט-לאט הוא התחיל להיכנס, ללמוד וכו',

ופחדו עליו שהוא ישתגע.

הוא אומר, אני קיבלתי יסוד, קיבלתי מקור,

הוספתי את כל מה שידעתי לתוך היסוד הזה,

התחתי אותו ביחד,

והיום אני יהודי שומר תורה ומצוות ומוזיקאי, וזה לא מפריע לי בכלל.

זאת אומרת,

אם אדם יודע ליצוק

את התכנים האלה של תורה ומצוות

בתוך אורח חייו,

הרבה מהדברים האחרים אולי ישתנו, אולי יקבלו גוון אחר, אולי יתמעטו,

אבל זה לא אומר שאדם משתנה לחלוטין והופך להיות אדם של המערות וכזה פרימיטיבי. לא.

צריך לדעת מה מותר, מה אסור, לאט לאט למדרכה, ולעשות את זה לאט-לאט.

איפה מקבלים את זה? עכשיו, הדרכה את יכולה לקבל.

אם את תצלצלי לארגון שופר,

יש שם יהודי בשם ירון,

תפני אליו,

והוא ידריך אתכם, בעזרת השם יתברך, צעד אחר צעד.

הוא יתווך וישדך ביניכם לאנשים אינטליגנטים,

צרפתים גם כן, שעשו את התהליך. לא, יהיה לכם קל מצד השפה. אני מדברת על יהודים בצרפת, שאני מדברת עליה. כן,

אבל אני אומר מצד השפה, אם יותר קל לאדם, המנטליות,

להתחבר לאנשים כאלה,

איך הם עברו ואיך הם הגיעו, ובעזרת השם יתברך. אני לא רואה שאת לא תצליחי, אני רואה שתצליחי, ובגדול.

אולי אני אתחיל היום? היום?

היום. בעזרת השם, כיסוי ראש. בבקשה.

עם הברכה שלך, בבקשה. שלי. מי לקחה כיסוי ראש ועוד לא השתמשה? שתביאי אותו. שכל המשפחה יחזור. מהר להחזיק לי?

מהר להחזיר לי. הנה יום. תודה רבה.

בואי, בואי.

הנה, קחי, קחי.

כן, תעמדי, הנה, קחי.

תשימו לה שם על הראש, תקבל ברכה.

שכל המשפחה יחזור. בעזרת השם.

תברכי, שהחיינו.

ברוך אתה.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלאך העולם, שהחיינו, וקיימנו, והגיענו, והגיענו בזמן הזה. אמן.

מה השם שלך ושם האימא שלך?

איליאן בן סימון.

איליאן בן סימון. בת סימון, סליחה. איליאן בת סימון, תזכי, בעזרת השם יתברך, לחזור בתשובה שלמה בבעלך,

בילדייך,

לכל צאצאייך יהיו צדיקים ויראי השמיים, אמן.

אמן. בעזרת השם.

כן, שם יש שאלה. בבקשה.

אני עדת את דעתייה, ואני רוצה לראות טלוויזיה.

אני רואה טלוויזיה. מה הבעיה באמת?

את אומרת שאת רואה את הטלוויזיה,

ואת שואלת מה הבעיה עם זה.

יש הרבה בעיות עם זה.

עצם המכשיר הוא אסור להחזקה,

משום שיש בו דברים אסורים.

חוסר צניעות זה במילה עדינה,

יש שם אלימות,

יש שם לשון הרע, הוצאת דיבה, דברי כפירה,

מנזרים,

מסגדים.

את כל הערוצים אני רואה, רק ערוץ אחד. אבל בדרך,

על הדרך,

הבעיה זה בדרך, את מבינה?

השם יעזור לך.

אפשר לקחת מחשב עם cd-rום ולראות סרטים המותרים כמו

קלטות שלנו,

כמו של אחרים,

ויש היום גם היהודים שומרי תורה ומצוות, גם כן עושים cd כאלה,

שזה יכול להועיל לך מאוד,

הרבה ערכים תרחישים מזה,

לא יחסר לך.

בהצלחה.

רגע, שמה יש בחורה שכבר מצביעה הרבה זמן, תנו לה בבקשה.

שאלה. כן, שאלה. ערב טוב.

אומרים שבעזרת השם שהמשיח יבוא,

אז יהיה רק טוב לעם היהודי,

ושכל הנשים,

אישה שתיכנס להיריון יום מחר את תלד, ובלי צירים ובלי כאבים, ויהיה רק טוב,

ותהיה תחיית המתים,

והצדיקים יהיו בעולם הזה.

אז השאלה שלי בעצם,

זה שאם רק הטוב יהיה בעולם הזה,

מה נשאר לעולם הבא? ואם בעצם כל הצדיקים יהיו פה,

אז אם זה יהיה העולם הנצחי?

ובכן, קודם כול את אמרת שאומרים

שכל הטוב יהיה בעולם הזה.

מי שאמר יטעה אותך,

יהיה טוב בעולם הזה,

אבל לא רק בעולם הזה.

ואם בעולם הזה,

בימות משיח יהיה כל כך טוב,

אז מה יהיה בתחיית המתים? עוד יותר טוב, כי יצטרפו כל הצדיקים של כל הדורות.

כמו האדם הראשון, כמו נוח, כמו אברהם, כמו יצחק, כמו יעקב, כמו 12 השבטים, כמו כל הצדיקים.

וגם זה לא סוף הטוב,

כיוון שאחרי שיהיה אלף שנים של ימות משיח,

יהיה עולם הבא שגן עדן במדרגה הכי גבוהה שלו זה רק ההתחלה של עולם הבא.

תודה.

תהיי בריאה.

כן, יש לו פה שאלה.

אני רואה כמה חבר'ה עם קוקו.

נעשה חפיף ככה, נחפף לו את זה.

יש, יש. משהו זה גם משהו.

משהו זה גם משהו.

בוא, בוא, בוא.

לאט לאט לאט לאט

אדוש ארוך הוא אמר נוח,

אדוש ארוך הוא אמר נוח,

שמור דעה ברמבר וצבורים וצבורים וצבורים ועוד נחבר'ה עם קוקו.

כן, מי רצה שם לשאול?

הנה פה שאלה, נו.

מה השאלה? רגע.

מה צריך היה לסבול אבל,

שהוא היה האדם הראשון עם הריב קין,

הרי זה גלגול של מי הוא היה? למה קין רצח אותו? מה הוא חטא?

יפה. היו לו שתי עבירות שאני לא זוכר כרגע מהן, אבל הן כתובות בספר.

יש ספר של הרמב״ם מפאנוס, שער הגלגולים,

שמבין שלהבל היו שתי עבירות לפני כן.

אז מה, כאילו, אז מה, עניתי.

שתי עבירות על מצבו הנוכחי, כן. זמן שהוא היה חי עם אחיו. בספר הרמב״ם מפאנו,

שער הגלגולים. הבנתי. שאלה הבאה.

בתורה שאני למשל קורא בפרשת השבוע, למשל כתוב ואשלח מלאכים,

אז רשי מפרש חכה של אנשים.

כביכול, הכל נדמה לי, או שב... הכל, כן. ראינו את גטורה, ורשי מפרש שזו הגל.

למה, למה, מה ההסבר של פרשת התורה כתוב ככה,

שלאחר מכן שאני קורא ברשת אני צריך להגיד? למה למשל היה פשוט כתוב כפשוט ויקח את הגב ופשוט וזהו? למה, יש הסבר לזה? זה בא להגיד שהיא קשרה את פתחה ועוד כמה דברים, שהיא הייתה מעשיה כקטורת ורצה לקרוא לה בשם השבח שלה.

אבל יש בזה פירושים. זה צריך ללמוד פרשת השבוע עם רב.

הצדיקה הזאת רוצה לשאול שאלה, כן. בבקשה, שאלה קצרה.

במה מתבטאת התשובה, כאילו, אחרי שמתים?

כאילו, אחרי שיש גוג ומגוג, אז כאילו, במה מתבטאת התשובה?

אחרי שיש גוג ומגוג, האם תהיה תשובה במה היא מתבטאת?

זאת אומרת,

אני מסביר, תשובה זה להתחרט על העבר,

לקבל לעתיד לא לחטוא,

ולהתוודות לומר וידוי דברים לפני השם, חטאנו עבינו פשענו.

אדם במהלך של גוג ומגוג עדיין יוכל לחזור בתשובה.

אבל יגיע הרגע שכבר תימנע התשובה. ברגע שמשיח בן דוד יתגלה,

תהיה בעיה לשוב בתשובה, ואז ייסגרו שערי תשובה.

לכן צריך להספיק לחזור בתשובה לפני כן.

היה להם את ההזדמנות והזמן עד.

איזה חזרה בתשובה צריך? כאילו, ממש...

אמרתי, לחזור בתשובה על הדברים

שנמנעו מלעשות עד היום,

מצוות שלא עשית עד היום צריך לעשות,

עבירות אם עשית עד היום צריך לא לעשות.

מכאן והלאה,

לשמור על זה של לעשות מצוות ולא לעשות עבירות,

ולהתוודות.

אם את מתחרטת על העבר ומקבלת לעתיד, זו תשובה.

אוקיי, תודה.

כן, שאלה.

כבוד הרב, יש מסך עכשיו חדש, קוראים לו DVD. האם נהיה לך פעם דיסקים של DVD?

ברגע שיהיה בכמות מספקת.

יש אבל?

כן, יש לנו DVD.

אז אפשר? אני יכולה לקנות? לא, כרגע לא, משום שאין מספיק אנשים שאחזים ב-DVD,

ולכן לא משתלם לייצר את זה.

העלות של זה הרבה יותר יקרה מהרגיל.

אבל ברגע שיהיה בכמות

מספקת בציבור נוציא. אני מקווה שיש שאלה הערה.

כן, רגע, מאחורה, כן.

זה המוסד הזה של המיסיונרים.

יש בנתניה תופעה מפחידה של מיסיונרים, הוא אומר.

והוא הולך ומתגדל. והוא הולך ומתגבר.

צריך לדעת להזהיר את הציבור מפני זה,

להגיד איפה המקומות שיש בהם אנשים כאלה,

להרחיק את האנשים משם,

להסביר מה הסכנה ולתת קלטות טייפ ווידאו לאנשים, זה ישמור עליהם. אבל מה קרה?

המיסיון למד את השיטה שלנו ומפיץ היום קלטות וטייפ,

וידאו גם,

של

ג'יזוס,

והם מפזרים את זה בחינם לאנשים,

ויש אנשים שלא מכירים ואין להם רקע ונופלים בפח.

לכן צריך שהציבור יהיה ערני ויזהיר.

שאלה, שאלה, שאלה. כן.

שאלת אמת, שלא שאני בלשת. נו.

לגבי מה שאמרת, לגבי השלום עם ערפאת וכל מה שאתה אומר, זה לצערנו התפסף. כן. עכשיו, כל מה שאמרת,

אני מניח שהרב אריה דרעי וכל הרבנים שיושבים בכנסת יודעים את זה. זאת אומרת,

אם הם יודעים את זה כמוהו, כשקראו בגמרא,

יש כל הרבנים שלו,

מדוע לא באו כמו שמונים בטלוויזיה לעם ואמרו להם, תשמעו,

הרבנים משקיעים, לא יהיה שלום, ככה כתוב בצרורים שלנו נטושים, וזהו.

מה נפקע בגלל שהם הולכים לשלום וזה, שהם יודעים מראש שהם לא יהיו?

איך זה מסתדר? אני מאמין שהם יודעים שאם מפיצים קלטות,

חוזרים אנשים בתשובה,

אם הם יודעים שקלטות מחזירות בתשובה,

למה הם לא מחזירים בתשובה על ידי קלטות?

לא כל מה שיודעים עושים,

וזו הראייה.

למה הם לא עושים?

לא הבנת.

לא הבנתי את התשובה. בגלל שהשאלה לא תמימה.

לא באמת שלא. זה לא מבין.

כן.

אדם שחזר בתשובה, נפל.

פעם, פעמיים, שלוש. פעם, פעמיים, שלוש.

עדיין יכול לחזור בתשובה, אפילו נפל, אני עדיין תשובה מלאה. כן, תשובה מלאה, אם יחזור מעתה והלאה.

יש פה ילדה שהיא אומרת לעצמה שהיא דתית.

אז היא שואלת מה היא צריכה להיות, איזה תשובה היא צריכה לעשות כדי לזכות לאחר גוגו מגוגו.

הבנתי. אם היא שומרת תורה ומצוות, כמו שכתוב בשולחן ערוך, אין לה מה לחשוש.

אבל אם היא מזייפת...

קצת, צריכה לתקן.

אם היא לא תקן,

אז יתקנו אותה.

כן.

אוקיי, תנו לו מיקרופון.

ככה. יש לו הסבר. ציבור יקר. קודם כל, אני רוצה שתבינו אותי, אין לי שום דבר, אני לא באתי לפה בשביל להתקיע את הרב בשאלות. אני באתי בשביל

שהוא יכתיר בכם את הדרך אחרת שאני התכוונתי אליה. ומה אני מתכוון?

אם אתם זוכרים, בסוף, בעשוון דבריי,

אני אמרתי לרב שאני אחשוב על איזה פסוק מהתנ״ך שקשור לאותו הקשר שאני שאלתי.

ובא לי משמיים, הבן דוד שלי, שחזר עכשיו בשאלה,

לא, סליחה, יותר נכון, יצא מהישיבה.

הוא עדיין עבוד דתי.

בכל אופן, הדוגמה באה לי בזמן. מה הכוונה? עוגמת הנפש שדיברתי עליה,

שנגרמת כתוצאה מ...

אני דיברתי על זה שאחי נהג כמה שהרבנים הסבירו לו, שלא לשתות מהיין.

וזה גם עוגמת נפש, שגרמה לאבא שלי להרגיש לא נוח.

עכשיו מה שקורה לבן דוד שלי פה, שהרב שלו גם כן עשה בעצם מה שאמור להיות בתורה, הוא נזף בו,

כי הוא חשב מה שהוא חשב. כנראה שהוא עדות של בן דוד שלי לא עשו עוד נושא, לא נעשה לי נכון.

ועוגמת נפש שנגרמה לו,

התוצאה של זה, שהוא יצא מהישיבה.

זאת אומרת,

אמנם הוא עשה טעות בתורה,

והוא עושה דבר לא נכון,

בסדר, בוא נסכים שהוא עשה לו דבר לא נכון.

אבל מה שהרב עשה לו בפרהסיה,

בבומבי, ליד כל החברים שלו,

זה גרם לו גמת נפש כל כך אדירה,

שגרמה לו כתוצאה מכך לצאת מהישיבה.

זו גמת נפש שאני מדבר עליה, ואני מדבר על דרך ארץ.

כי דרך ארץ חשובה שלא להגיד משהו אחר. טוב, שמענו. עכשיו בואו אני אענה לך גם על זה. קודם כול, לא מצאת פסוק עד עכשיו.

והסיפור של אחיך, בא לי דוגמה באותו רגע, זה פחות יפה. הסברתי לו שהוא טעה

בגלל שהוא רצה לצאת מהישיבה, ולא בגלל שהרב אשם.

חוץ מזה, הרמב״ם כותב בהלקות תלמוד תורה,

זרוק מרא בתלמידים,

שמצווה על הרב להטיל אימה על התלמידים. לא אימה יתרה,

אלא אימה לפי השיעור, כדי שישמעו בקולו.

אז לפעמים כשזורקים אימה בפני תלמידים, אז זה בפני תלמידים.

אין מה לעשות.

אתה צריך לדעת שיש גבול, כי זה פגע בו. או, את הגבולות אני ואתה לא היינו בישיבה.

לא ראינו מה בן דוד שלך עשה עד שהרב החליט להגיד את מה שאמרנו.

אני מכיר את זה. אני לא דן את ראש הישיבה ולא את בן דוד שלך,

אבל אני אומר לך,

מהסיפור של הלחם,

אם במקום פלוני לא נותנים לו לחם, הולכים לאכול לחם במקום אחר.

אבל אם חוששים לקנות לחם בגלל שהוא גם עלול להעליב, אז כבר הבנו את התשובה.

הוא לא רצה להישאר יותר במסגרת ישיבתית, לכן הוא עזב פה ולא הלך למקום אחר.

אז אם נגיד שהרב לא היה בסדר,

אז הולכים למקום אחר, איפה שכן בסדר, ואפילו מתנים תנאי.

אף פעם אל תעליב אותי ברבים. גמרנו.

לא, אבל תראה מה אני אגע מזה. אני אומר שהוא צודק. זה לא בגלל זה אני מסביר. עוד פעם. שמעתי, לא מסכים, זה לא בגלל זה. הבנת?

אבל זו עובדה, זה לא שאני אומר מה. עוד פעם, העובדה הזאת, הסיבה שלה לא נכונה.

זה לא התחיל בגלל זה, אלא בגלל

שילד מחפש לעשות משהו,

הוא מוצא את הסיבה אחר כך.

אבל מה שבעצם התכוונתי בעצם לשאול, הבנו מההתחלה שאתה רוצה שדרך ארץ תלך עם תורה. מה שבכלל רציתי בשאלה שלי זה שתסביר לאנשים פה, לקהל הרחב, כי אני, הסברתי, הסברתי. מה המשמעות של דרך ארץ? הבינו, הבינו. אנשים יודעים שיש תורה, ויש גם דרך ארץ, אבל הדרך ארץ, אתה, מה יש לך עכשיו? יש לך דרך ארץ? אני משתדל לנהוג לפי הדרך. אז עכשיו תמשיך עם תורה.

בעזרת השם. אני גם הולך בכנסת יום שלישי. יופי. אז עכשיו אתה תהיה צדיק, גם תורה וגם דרך ארץ. צריך לתת לאנשים, שיהיה להם בדם, שיבינו מה... בעזרת השם. לא יגידו, אני לומד תורה, אבל איפה הדרך ארץ? בעזרת השם.

אני אמליץ לבתי מרקחת זריקות דם

עם דרך ארץ.

כן, עוד שאלה שם, רגע, כן.

אדם, פתאום לא מרגיש טוב.

לא מרגיש טוב.

פתאום.

מה הוא עושה, משאל פה?

אני חושב שהוא נגד פארון עכשיו. מה הוא עושה?

כתוב שהיום המחלות והייסורים זה במקום הנביאים.

פעם היה נביא, אם אדם היה מרגיש כאבים או מחלה,

היה הולך לנביא. הנביא היה מסתכל עליו ואומר לו מה העבירה שהוא עשה שהוא צריך לתקן.

כי כל שורש הייסורים והמחלות זה בגלל עוונות.

ממילא, הנביא היה יודע, כי הוא היה נביא.

כשלא היה נביא, היה אורים ותומים. היו הולכים לכהן הגדול, והוא היה אומר באורים ותומים מה הסיבה.

היום, כשאין לא נביא ולא אורים ותומים,

המחלות זה במקום הנביאים.

הם אומרים לאדם, אתה לא בסדר.

תחזור בך ותתקן.

חסד עשה הקדוש ברוך הוא,

שהוא נותן את המכות והייסורים והמחלות באיברים,

שבהם נעשו העבירות. לדוגמה, אדם נפגע באוזנו זה בגלל שהוא לא שומע דברי תורה,

זה בגלל שהוא שומע לשון הרע.

זאת אומרת, אם האוזן נפגעה, צריך לחפש מה? המצוות והעבירות התלויות באוזן.

אדם קיבל מכה ביד, שבר יד, לא משנה, יבדוק עניין תפילין, עניין צדקה, עניין גזל,

מה שתלוי ביד.

וכן, על זה הדרך.

זה הנביאים היום, שהם אומרים לאדם, אל תקן.

כן.

לפי מה שאתה אומר,

ראינו שנשארנו צדיקים גם סובלים במחלות קשות. נכון. גם צדיקים סובלים ממחלות קשות, כיוון שמקפידים עליהם,

על חוט הסערה,

עוד יותר ממה שמקפידים על אדם בינוני.

לכן הם צריכים להיזהר יותר.

הבנת?

כשהסיווג הביטחוני שלך הוא גדול,

כל תנועה עליך,

מסתכלים עליך, אתה מבין? בשבע עיניים.

ובגלל זה צריך לזהר בדיוק.

גודל המשפישה שקיבלת בפרקוי בו, שקיבלו למוד פרדה,

מה שמו?

אסי בן נוגה. אסי בן נוגה, השם יהפוך לבבו לטובה,

למצוא באשתו עם כסוי ראש.

כן.

ניצן ציון בן סברינה,

יזכה לפגועה שלמה בתוך שאר חולה אמרה ישראל.

כבוד הרב, כל החיים רציתי לראות את אליהו הנביא, כי כתוב שאליהו הנביא יבוא לפני שיבוא המשיח בן נביא.

והערב אני רואה את אליהו הנביא. איפה הוא?

כי אתה כמיהו הנביא אומר מול הארץ,

כמיהו הנביא אתה הברית עם הממשלה,

כמיהו הנביא אתה אומר את האמת.

כמיהו הנביא אתה גם יכול לבקש מהקדוש הרהות.

שפתרת אני יכול לבקש מהקדוש הלאומי ותתן לי לעבדו באמת ולילדים שלי להיות תלמידי העמים.

אני יהודי קטן, סליחה לעברית שלי, שאני בא מגיהנון.

אני בא מחוץ לארץ, מגיהנון בא אני משווייץ.

שווייץ גיהנון.

אני רק מבקש

שאתה מברק אותי והילדים שלי

כדי שאנחנו נזכה לראות את אליהו הנביא.

השם יברך אותך ואת הילדים שלך ואת כל הקהל הקדוש הזה שתזכו לראות את אליהו הנביא.

תודה רבה.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

טרום 100 שקלים עבור 100 קלטות הוזכה בכל תוצאותיהן.

03-677779

תודה.

היה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

היה מנוי בשופר במחיר 80 שקלים לחודש.

תקבל טייפ,

וידאו וסידי הביתה חינם,

כולל משלוח תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שקלים לחודש. תהיה מנוי בשופר.

אהה מעודכן, תהיה מנוי בשופר, בפרטים נוספים, טלפון

03-6-77-779

אההה מעודכן,

אליה מוכר, תהיה תנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-677-777-79

03-6-77-779 או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net