אם תדין את עצמך - תחיה
- - - לא מוגה! - - -
הרמב״ן אומר אם תדין את עצמך תחיה אם אתה תדין את עצמך אל תחכה שידונו אותך מלמעלה תדון את עצמך לבד קבל עליך ייסורים לבד
אז אתה תזכה שתחיה תשפוט ותרדוף צדק צדק
כדי שתחיה לחיי עולם הבא כי סוד החיים והברכה הוא רק במשפט
לכן מי שמכניס עצמו יותר ויותר בסוד המשפט
מגדיל את זכותו לזכות בדין
אז מה העצה?
העצה היא ככה
היות ומנת הייסורים תיקבע בראש השנה הקרוב
ויקבעו מהי איסורים
איזו לחרב
איזו למשפט
איזו למלחמה
הכל ייקבע ביום הדין בין לפרט ובין לכלל
היות והדברים הם כך
אז לכן אדם צריך להקדים קודם כל לחזור בתשובה גמורה לנקות את עצמו שלא יתפסו אותו על משהו ביד שלא ייכנס לדין
עם שרץ ביד כי מי שבא לטהר כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם
אז מי שבא למקווה ונכנס עם העכבר לבפנים זה לא מועד
אם הוא רק יזרוק את העכבר בחוץ וייכנס למקווה אז הוא יכול לתאר
אם הוא לא יזרוק את העבירות לפני שהוא נכנס לדין הוא בבעיה
זה חוצפה שאין כדוגמתה
ועל זה הוא צריך לקבל פי כמה יותר
עכשיו בכל אופן גם אם הוא לא ניקה את עצמו מספיק וכו' וידונו אותו לייסורים לחוליים למחלות למי יודע מה אולי אפילו חלילה למיטה
מה יעשה אדם?
יקבל על עצמו קבלות
לשנה הבאה
שהוא מקבל על עצמו לייסר את עצמו בעבודת השם
זאת אומרת יקבל על עצמו מטלות
שהוא יזכה את הרבים שהוא יעשה חסדים שהוא ייקח עליו עול מצוות עול תורה כל מה שהוא יכול להעמיס עליו דברים שיהיה לו איסורים מזה מה פירוש לא הכי קלים לא מה שנוח
מה שנעים
יטריח את עצמו ממילא יורידו לו מהייסורים שהיו צריכים לבוא עליו כי אם הוא כבר קיבל על עצמו
יקזזו
מה שאתה קיבלת על עצמך ירד
כמו נגיד שבן אדם חייבו אותו מס הכנסה
לשלם
נגיד 200 אלף שקל מס
ואחרי שחייבו אותו 200 אלף מס הוא אומר טוב אני אתן לבית יתומים 100 אלף
והם הסכימו אמרו אתה יודע מה אם אתה נותן לבית יתומים 100 אלף אנחנו מורידים לך את זה
מה ההפרש?
הרי בסך הכל אתה תשלם את ה-200 אלף אז מה הרבע?
הוא אומר אם נתת למס הכנסה אין לך מזה שום פרס ושום
שום זכות ושום שכר אבל אם נתת לבית יתומים
אז על ה-100 אלף יחשב לך צדקה גם תקבל על זה שכר
אז אם אתה עושה על עצמך ייסורים שיש בהם מצוות
אתה גם תתפרנס מהם תקבל עליהם עוד שכר
כך שאם יפילו עליך את התיק
אז יהיו רק ייסורים ועונשים ולך לא יהיה מזה שום דבר
אז כדאי שאדם יהיה חכם