קלטת 212 - תיאטרון ירושלים - חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

אשתי עובדת בבית ספר שלא שומרים תורה ומצוות

ואחת מהמורות שמה,

היא רוצה לחזור בתשובה על מנת לקבל פרס.

לא ידעתי מה לענות לה.

איך עושים את זה? שתחזור בתשובה ותקבל שני פרסים.

עבדה אנושית היא גבושה והיא רוצה שאנשים יבטיחו לה

שימצאו לה חטא שהיא תתחתן, היא ודאי תחזור בתשובה. איך אפשר?

תראה, שני שידוכים בערב אחד קשה לי.

היא לא פה.

אנחנו נתפלל מעבורה אם היא תחזור בתשובה. אבל איך מתחילים?

היא אומרת לאשתי, אם יהיה מישהו שיכול להבטיח לה, זאת אומרת על מנת לקבל פרס, אז היא תחזור בתשובה. כשהיא באה לעבודה שם בנושא חינוך, היא מורה להגלית.

כן, אז היא אמרה להם, קודם תשלמו לי משכורת, אחר כך אני אעבוד?

אני לא חנאמי, אבל למעשה, מה עושים? תגידו לה שככה היא מבקשת, אי אפשר ככה.

בדרך כלל קודם כול עובדים, אחר כך הם מקבלים משכורת.

לפני שלוש שנים התחתנתי עם בחורה שהיא חולה.

אף אחד לא רצה אותה במשפחה,

גם חבריי ומכריי.

כולם התנגדו לחתונה שלי.

אני הלכתי והתחתנתי איתה.

לא בגלל שהיא חולה, בגלל שאהבתי אותה.

אחרי שבועיים התגרשתי.

זה לא מצחיק, תאמינו לי, זה לא מצחיק.

מה עושים? זאת אומרת, אחרי שלוש שנים אני עדיין פה, מחפש את עצמי. הבנתי. זה הכול. תראה, אין לך רקע עדתי, אני מבין. בבית, כן, בבית של אבא של אבא, כן, דתיים. הבנתי.

אתה מוכן לצפות בקלטות בדיוק? אשמח מאוד.

אז ניתן לך ערב. זה, אחת. שתיים, לא היה אכפת לך להתחתן עם מורה לאנגלית.

שלום, כבוד הרב. אהלן.

קודם כול, יש לי בעיה קצת עם ההורים.

אני רוצה ללכת לתלמוד תורה. גם כמה את, אה?

13. ואפילו אימא שלי אמרה לי,

אני מתחזק בישיבת אורחיים בספיף אברון להציב,

אימא שלי אמרה לי שאפילו היא תשלח משטרה לראש ישיבה,

שאנחנו, כשאני תמיד שמה,

וברוך השם גם אני מביא ילדים לשמה,

והיא גם רצתה לשלוח אותי לפסיכיאטר.

תראה, אני ממליץ לאימא שלא לשלוח משטרה לישיבה, ששוטרים לא יישארו שם.

ואני חושב שלפי מה שאתה מדבר, פסיכיאטר צריך לבקר אצלך.

הרב, רציתי לשאול, דיברת על ביטחון ועל אמונה, שמי שבאמת מאמין, כמו שהקדוש ברוך הוא מאכיל את החיות, בעלי החיים,

ככה יאכיל גם את הפני האדם הפשוטים.

האמת, אני לא רוצה לפגוע באנשים החרדים, כמו שכל היום לומדים בטרוויארץ, לפי דבר חשוב מאוד,

אבל אני לא רוצה כל היום ללכת ללמוד בישיבה עד סוף 12 בלילה, לאשתי עם הילדים, לתת לה שקית חלב עם לפן, שאפו.

לא הבנתי, אתה מוכן ללכת עד... אתה אומר שזה כשוי ביטחון, כמו אבי שמעון בר יוחאי, אני לא הולך לתוך מהרה, לזכור את עצמי, אוכל חרובים ושתי מים ולשים חול עד כאן.

הרבה על ניסו, ולא על הרבה על דם.

אני מסכים, אני שואל אותך שאלה. כן. הרבה ניסו, ולא עלתה בידם בגלל שלא היה להם את רמת הביטחון של רבי שמעון בר יוחאי, לכן אמרתי שצריך ביטחון של 100%. אבל אני שואל, אתה מוכן ללמוד עד 12 בלילה, ושאני אביא לך חלב?

אני מוכן לנסות ללמוד. בבקשה, בוא תתחיל, אני מתחייב חלב, עוגה ולחם.

עשינו עסק.

קלטות מספר 213, תיאטרון ירושלים

ערב טוב, בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירמיה,

בבקשה.

שומעים טוב?

לפני תשע שנים,

בקלטת השלום עם ערפאת,

אמרנו פסוקים מספר ישעיה הנביא, פרק כח,

פסוקים טו' והלאה.

לכן שמעו דבר השם אנשי לצון,

מושלי העם הזה אשר בירושלים.

כי אמרתם, כרתנו ברית את מוות,

ועם שאול עשינו חוזה,

שוט שוטף כי יעבור לא יבואנו,

כי שמנו חזב מחסינו,

ובשקר נסתרנו.

הסברנו לפני תשע שנים,

כשאף אחד עוד לא חלם מה שהולך להיות היום,

שמה שכתוב כאן,

זה שהמושלים בירושלים החליטו לעבוד על העם בהסכמי אוסלו,

שבאו אחר כך, אז עוד לא ידוע השם הזה.

אבל

הם אמרו, כרתנו ברית את מוות, ועם שאול עשינו חוזה.

התרגום אומר, כרתנו ברית עם המחבלים ועם הרוצחים.

שוט שוטף כי יעבור לא יבואנו.

אנחנו לא מאמינים שהנשק שניתן לפלסטינים יהרוג.

אנחנו תיארנו שוט שוטף כי יעבור, טרררר,

יעברו ויראו באנשים,

והם אמרו, לא,

כי שמנו חזב מחסינו, ובשקר נסתרנו.

ממשיך הפסוק ואומר,

וחופר בריתכם את מוות,

וחזותכם את שאול לא תקום,

שוט שוטף כי יעבור,

ביהיתם לו למרמס.

הברית עם המחבלים לא תתקיים,

וחזותכם את שאול לא תקום,

החוזה עם שאול

לא תקום,

שאול בגימטריה קטנה, ערפאת.

החוזה,

חזותכם את שאול לא תקום,

שוט שוטף כי יעבור, טרררר,

ביהיתם לו למרמס.

מדי עוברו ייקח אתכם,

כי בבוקר בבוקר יעבור, ביום ובלילה,

בהיה רק זוועה הבין שמועה.

כשישמעו את החדשות

ויבינו מה קרה,

זה יהיה זוועה,

כי קצר המצע

מהשתרע.

כשאדם הולך לישון,

והוא אדם רגוע, שלו,

הוא פושט את איבריו.

כשהוא מפחד, הוא מתכווץ.

המיטה הופכת להיות קצרה,

כי קצר המצע מהשתרע מרוב פחד

של מה שיהיה.

ויש עוד פסוקים שממשיכים.

זה היה התוכן של קלטת, שלום עם ערפאת,

מס' 35,

לפני תשע שנים.

היום אנחנו בקלטת מס' 200. זאת אומרת,

מבחינת הכספים.

את התסריט הזה כבר אמרו לנו הנביאים.

אמרנו גם בהמשך,

ורובכם יודעים זאת,

שהפלסטינים ישלטו עלינו תשעה חודשים ועל כל העולם כולו.

כשאמרנו את זה,

גם אז היינו כמטמיהים.

איך ייתכן שהפלסטינים,

שהמוסלמים,

שהישמעאלים,

ישלטו

תשעה חודשים על כל העולם כולו ועל ישראל?

רק עלינו זה נראה לא הגיוני.

והנה, בשנה האחרונה ראינו

שהם שולטים באורחות חיינו. זה לא מה שנאמר עדיין.

זה לא מה שנאמר בגמרא בסנהדרין, דף צ״ח עמוד ב',

שמלכות הרשעה תשלוט תשעה חודשים בישראל ובעולם כולו.

אבל זה מראה לנו את הכיוון.

והנה אנחנו רואים

שאנחנו מעצמה שישית בעולם, לא יכולים להשתלט

עם כמה פלסטינים, עם נשק שנתנו להם.

לא יכולים.

וכל יום קטל ורציחות

ופיגועים

ומרגמות,

ואנחנו בהתחלה.

ועוד אמרנו,

שתהיה מלחמת גוג ומגוג

במשך שבע שנים.

בכל אומות העולם, 70 אומות העולם יילחמו נגד ישראל.

זאת תהיה המלחמה האחרונה.

וזה מי חלם על דבר כזה?

ייתכן שכל העולם יהיה נגד ישראל?

נראה שיש לנו הרבה ידידים בעולם.

והנה, רק בחודשים האחרונים התבשרנו שכמעט ולא נותרו לנו כאלה.

אפילו הפינלנדים,

השוודים,

הדנים,

השוויצרים,

כל הלבנבנים,

עם העיניים הטכולות והבלונדינים,

מסתכלים עלינו כמו שדים.

בבלגיה רוצים לשפוט חיילי צה״ל כפושעי מלחמה.

פתאום אירופה נהפכת.

ובדרבן,

איך אומרים המרוקאים? דורבה.

כולם אומרים שאנחנו גזענים,

נאצים של הדור,

אפרטהייד,

רצח עם, גזענות.

רק אמריקה כאילו נשארה,

וגם היא לא.

היא כבר מסובבת את הפנים,

והיא לוקחת את אירן לקואליציה נגד הטרור,

את סוריה היא רוצה לצרף,

את הפלסטינים, את ערפאת, את כל הטרוריסטים בקואליציה נגד הטרור,

בישראל בחוץ.

אנחנו מפריעים להם בקואליציה.

ואנחנו הנאשמים.

הכול בגללנו, שהייתה להם ידידות יתר אלינו.

וטוני בלייר אומר,

להצדיק את ההשתתפות של הבריטים במלחמה באפגניסטן.

הוא אומר, תראו, בן-לאדן,

אתם יודעים איפה בן-לאדן?

שאלו אחד לפני כמה זמן, אמר, אני יודע איפה הוא.

הוא סמא.

הוא סמא בן-לאדן.

בן-לאדן

אומר טוני בלייר,

הוא רוצה

להשמיד את מדינת ישראל ולהרוג את היהודים.

אז איך אנחנו נעמוד מנגד?

כאילו טוני בלייר, אין לו עניין אישי.

הוא בכלל לא חושש מפיגוח טרוריסטי חבלני.

הוא רק דואג ליהודים,

אלה שפה.

למה הוא אומר את זה?

שאם אחר כך יחזרו עם הרוגים מטליבאן,

מאפגניסטן,

יחזרו משם,

יהיה את מי להאשים.

יצאנו למלחמה בשביל היהודים,

סבלנו קורבנות בשביל היהודים,

ואז יתעוררו אלה שתמיד מתעוררים,

וההאשמה תהיה נגדנו.

אנחנו מתגלגלים לאט-לאט

לגוג ומגוג לתסריט

שנאמר מראש.

ואני אומר לכם, ותזכרו את זה,

זה מתועד עכשיו במוקלט.

בתיאטרון בירושלים נאמר לכם,

כמו ששרון יצא שרונה,

כך בוש יהיה בושה.

ואני אומר לכם שבושלה יכניס את כל העולם למלכודת.

הוא לא נרגע, הבחור.

יש לו תוכניות אחרי אפגניסטן, עיראק,

סוריה.

יש לו תוכניות.

מתאים לו להילחם, מה אכפת לו?

אבל

זה מתגלגל.

רק הם לא מבינים דבר אחד, שזו גזירה משמיים,

כמו שעלינו הייתה גזירה והסברנו כל השנה האחרונה,

שזו גזירה משמיים ולכן אנחנו לא יכולים

לבטל את מה שקורה מסביבנו.

גם אצל האמריקאים היום זו גזירה משמיים.

הם חלמו פעם בחיים שלהם

שבכסף אמריקאי, במטוסים אמריקאיים,

בתדרוך אמריקאי, בחינם,

יפציצו אותם ויגרמו להם נזק עד שיפילו להם את הכלכלה.

היום אנשים הולכים בניו יורק,

כל אחד הולך שני מטרים,

מסתכל שלא יפול עליו מטוס.

גם היום נפל.

הם רודפים

אחרי אף אחד.

הם לא יודעים מי זה,

איפה זה,

מאיפה זה יבוא?

הם רודפים אחרי אף אחד,

ובסוף אף אחד פגע בהם היום.

אף אחד.

למה כשיש גזירה משמיים לא צריך בן-לאדן?

גם מנוע של מטוס יכול לעוף פתאום,

ומטוס נופל.

אנטרקס, שמעתם?

אבקת וניל.

עד היום מתו ארבעה.

פידל קסטרו צוחק על בוש,

אומר לו, מה, אתה לא מתבייש?

מאנטרקס מתו ארבעה, משפחת מתים ארבעים אלף,

וכל אמריקה רועדת

מהאבקה.

תיפול עליהם

אימתה ופחד.

הקדוש ברוך הוא יכול להרוג אנשים מפחד.

בלי כלום.

אין כלום.

אין כלום.

אתם יודעים כמה בדיקות עוברים אנשים בשביל להגיע לניו יורק?

כמה מחסומים?

כמה צבא מפוזר?

כמה אנשי מילואים?

אתם יודעים איזה בלאגן?

מה קרה?

אמריקה,

מעצמת-על,

כולם פוחדים למשמע השם,

והם היום הכי פוחדים בעולם.

ומי נלחם נגדם?

לא רוסיה.

הם התכוננו למלחמה נגד רוסיה.

הם התכוננו למלחמה נגד סין.

הם התכוננו למלחמה גרעינית.

אבל הם לא התכוננו למלחמה נגד תימני.

מחיאות כפיים

אתם יודעים כבר איפה הוא, נכון?

איפה הוא, אתם יודעים?

הוא סמה.

מפציצים הרים.

הרים.

הם לא יודעים באיזה הר הוא.

הרים.

שבע טון פצצות כל פעם.

מגלחים הרים,

כמו הענן שגילח לעם ישראל במדבר.

רק בלי עשן.

עשן. הרים. הרים. עוד לא פגעו בכלום.

חוץ מבתי חולים,

בית הדואר,

סניף קופת חולים.

ויש להם עוד תוכניות להמשיך.

זה בוש שלי, אני אומר לכם.

יסבך אותנו.

אבל הזוהר הקדוש אמר לנו מראש מה יהיה.

אתם יודעים מה היה חסר לאמריקאים בשביל שלא יקרה הפיגוע במגדלי התאומים.

לא היו להם

ידיעות מודיעיניות.

היו חסרים להם מקורות מודיעין.

למה אנחנו מצליחים מדי פעם לפגוע באנשים מסוימים אצל הפלסטינים? כי יש מידע מדויק.

אבל הם,

שיש להם 110,000 אנשי אינטרפול,

מצוטטים למיליונים של שיחות ביום,

משקיעים מיליארדים דולרים בשמירה על הביטחון,

שנתיים מתחת לאף שלהם מאות אנשים מדברים אלו עם אלה, והם לא קולטים בארבעה מטוסים

ביום אחד.

מה היה חסר להם?

מקורות מודיעיניים.

אם היו שואלים אותנו, היינו נותנים להם את המקורות.

הזוהר הקדוש אומר מראש מה יהיה באחרית הימים.

אחרי שהוא אומר

שהישמעאלים יאחזו בארץ ישראל באחרית הימים, אבל לא לתמים,

בגלל שהם עשו ברית מילה,

או בגלל שהברית שלהם לא הייתה מושלמת,

כיוון שאינם עושים פריעה

וכיוון שהם מלאים עד גיל 13,

אז זה לא מושלם,

לא כמו זרע אברהם, יצחק

וזרעו אחריו

ביום השמיני מול בשר עורלתו.

ולכן המילה שלהם לא מושלמת,

גם האחיזה בארץ ישראל שהובטחה לאברהם אבינו היא לא מושלמת,

ובסוף

היא תיפסק.

לאחר מכן, מה כתוב?

עתידים בני ישמעאל לעורר מלחמות גדולות בעולם,

ויתאספו בני אדום עליהם,

ויערכו עמהם מלחמה,

אחת על הים,

אחת על היבשה,

ואחת סמוך לירושלים.

אתם רואים היום?

ים,

יבשה,

ועוד מעט יהיה סמוך לירושלים.

אתם ירושלמים,

תזכרו, אמרתי לכם.

הזוהר בפרשת בארה אומר מפורש,

וכמו שכתוב

בזכריה הנביא,

ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה.

כל המלחמה תהיה על ירושלים.

כך אמרנו גם בקלטת 35 לפני תשע שנים.

הם לא רוצים רק את יריחו ועזה,

הם רוצים את ירושלים.

והיום הם אומרים את זה, ומובארק אומר, וכולם אומרים, ירושלים.

אז תהיה מלחמה כזאת,

אחת על הים, אחת על היבשה ואחת סמוך לירושלים, וימשלו אלו על אלו.

לא תהיה הכרעה בין אדום לישמעאל,

והארץ הקדושה לא תימסר לבני אדום.

באותו הזמן יתעורר עם אחד מסוף העולם על רומי הרשעה.

אני משער,

סין.

יערוך עליה מלחמה שלושה חודשים,

ויתאספו שם עמים ויפלו בידיהם,

עד שייאספו עליה כל בני אדום מכל קצווי העולם.

מלחמה עולמית השלישית, האחרונה, גוג ומגוג.

ואז יתעורר הקדוש ברוך הוא עליהם,

זהו שכתוב, כי זבח לה' בבוצרה,

ואחר כך כתוב,

לאחוז בחנפות הארץ, וינערו רשעים ממנה.

כתוב שהקדוש ברוך הוא עתיד ליקום את הנקמה אל נקמות ה',

אל נקמות הופיע,

עם נשא שופט הארץ, אשר גמול על גאים,

כנגד אומות העולם שטבחו ושרפו והרגו ובזזו יהודים במשך אלפי שנות גלות.

הקדוש ברוך הוא אומר, זה חשבון אישי שלי, אני אפרע מהם.

לי נקם ושילם,

לעת תמות רגלם.

זה מה שכתוב, שהקדוש ברוך הוא יעשה את הזבח הזה.

לידיעתכם,

שני שלישים מהעולם ימותו.

ארבע מיליארד בני אדם,

ותהיה מלחמה אטומית, כימית, ביולוגית.

זה אנחנו אומרים כבר שנים הרבה.

והנה היום אתם רואים שכולם מדברים.

אנטרקס, חוששים לאבעבועות,

ציאניד יש לבן-לאדן,

הוא טוען שיש לו יותר מזה.

בקיצור, יש היום שש מדינות מוסלמיות

שאין פיקוח עליהן,

שמחזיקות גרעין,

ואם הגרעינים יתחילו לעוף,

יהיה פה שבת.

לאחר מכן יישבר הקדוש ברוך הוא ויכלא את בני ישמעאל מן הארץ,

וישבר את כל הכוחות של מעלה. לכל אומה ולשון יש מלאך שהוא ממונה על אותה אומה.

יישבר את כל הכוחות של מעלה ממילא, לא יהיה להם כוח למטה,

ולא יישאר כוח למעלה על עמי העולם, אלא כוח ישראל בלבדו.

זהו שכתוב השם, צילך על יד ימיניך.

ובסוף כתוב, כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם השם, ולעובדו שכם אחד.

ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

זאת אומרת, זה התסריט שאנחנו עומדים לעבור.

מי שזוכר, אמרתי מספר פעמים ונקשתי בשולחן,

הקדוש ברוך הוא אומר, אנחנו באחרית הימים.

אז הקדוש ברוך הוא אומר,

כל דודי דופק,

פתחי לי אחותי רעייתי, יונתי תמתי.

הקדוש ברוך הוא רוצה לעורר את עם ישראל, כנסת ישראל,

שמתוארת בתיאורים כאלה.

קול דודי דופק.

לא פותחים? לא שומעים?

יותר חזק. לא שומעים?

לא שומעים?

לא שומעים? הוא יפרוץ פנימה.

בהתחלה,

טור בגילו.

טורטורטור.

ככה זה התחיל.

לא שמעו?

פצמרים, מרגמות.

לא שמעו?

דולפינריום, סברו.

לא שומעים?

יותר חזק.

מה יהיה?

מלחמה כוללת.

ברגע שהקדוש ברוך הוא יבין שהוא מתעסק עם חירשים,

תהיה מלחמה כוללת.

וזה לא חוויה.

כי אנחנו,

אם נצטרך לזה, זה לא בגלל שאנחנו צדיקים.

בגלל שאנחנו לא צדיקים.

ואז זה לא פשוט.

אתם יודעים שלפני כחודש ימים נעצר מחבל בגשר אלנבי.

לא כתבו את זה בעיתונות,

אבל באחד האתרים באינטרנט כן כתבו

שבן לאדן שלח אותו דרך ירדן,

והוא נתפס עם מזוודה,

עם פצצה רדיואקטיבית,

שהיא שווה לפצצת אטום קטנה.

אבל אם היא מתפוצצת,

הנזק שהיא עושה זה בהיקף גדול,

ואנשים מתים בייסורים איטיים עד תום.

תפסו, ברוך השם.

אבל אני לא יודע אם אתם יודעים,

ה-Daly mirror פרסם אתמול

זה מקור אחד. יש מקור אחר שאומר אחרת,

ש-300 מזוודות, מקור קודם שראיתי זה 120 מזוודות,

מזוודות אטום

שהיו אצל הרוסים,

כשנפל השלטון נגנבו.

באל-קאעידה

ב-1996 כבר השיגו כמה מזוודות אטום כאלה,

שכל מזוודה כזאת, זה כמו ג'יימס בונד קטן שהולכים איתו,

העוצמה שלה, חצי פצצת הירושימה.

מה שצריך זה רק מתאבד שלוקח את המזוודה,

מגיע לאן שהוא,

שם והולך או שם ומתפוצץ.

זה הכול.

קילומטרים שלמים

של רדיואקטיביות

ולך תדע כמה אלפים ועשרות אלפים יכולים למות במכה ראשונה.

בקיצור, העולם היום...

לא בנוי כבר על מלחמות קונבנציונליות.

עוברים פאזה.

עכשיו,

ההתנהגות של העולם זה בדלק סילוני, כבר לא מדברים בדלק רגיל.

מגיעים לסוף.

הכול רץ, הכול מהר,

הכול בריצה.

רגעים עד שבוש יפציץ רשמי את הטליבאן עם כימי או פצצת אטום קטנה.

הם טוענים שהוא כבר משתמש בכימי שם,

אבל אם יקרה עוד פיגוע כמו שהיה בניו יורק או באירופה, משהו כזה,

הם לא ימשיכו להפסיס גבעות והרים.

הם עלולים,

והרצון שלהם יהיה לסיים את זה מהר ולחתוך כמו שהיה בווייטנאם.

קיצורו של דבר,

אנחנו נמצאים בתקופה שלנו ידועה, כתובה מזמן מזמן.

התנ״ך הזה ניתן לנו מזמן מזמן.

כל סוכות אנחנו קוראים את פרשת גוג ומגוג. כל סוכות, כולנו, היהודים,

באים לבית הכנסת וקוראים את הפרשה של גוג ומגוג.

אז זה ברור שזה יהיה.

בשבעים אומות העולם יהיו נגדנו, אז מה הסיכוי שלנו?

מה הסיכוי?

אומר המדרש, אם יש כבשה אחת בשבעים זאבים מסביב,

אין לה סיכוי.

רק אם יש לה רועה.

אם יש רועה, יכול לגרש את הזאבים.

אם השם רועי,

אם אנחנו נחזיק מהקדוש ברוך הוא כמנהיג שלנו,

כבעל הבירה,

כבעל הבית של העולם,

ונסמוך עליו,

ונבטח בו,

הוא ינהל את הכול.

כמו שהוא אמר,

לו עמי שומע לי,

ישראל בדרכי יהלכו,

כמעט אויביהם אכניע בעל צריהם, אשיב ידי.

אם העם שלי רק ישמעו לי וילכו בדרכי,

כל העמים כולם,

טק,

כמעט.

הנה, שיטפונות באלג'יריה, 500 וכמה הרוגים.

שיטפון שם, אורי כאן שם, טורנדו שם,

לבה מכאן,

מטוס אחד נפל, שם קר, צ'יק צ'יק.

כמה אבקות,

והעולם בלחץ.

לו עמי, אבל שומע לי.

אני אסדר את הכול,

אבל אם עמי לא שומע לי,

ועמי שומע לבן אליעזר,

או שומע לפרס,

או לשרונה,

אז מה יהיה?

אם אנחנו מאמינים שהם יביאו את הגאולה בישועה לעם ישראל, אוי ואבוי.

אתם זוכרים את שרון מה הבטיחה?

ביטחון,

יש ביטחון?

אין ביטחון.

שלום, הוא הבטיח, שלום.

יש שלום?

אין שלום.

ברק הבטיח,

היה שלום?

היה ביטחון?

ביבי הבטיח,

היה שלום?

היה ביטחון?

שלושתם אמרו שלום וביטחון, מה שיצא, שלום לביטחון.

שום דבר. מה מבטיח? מי אתה שתבטיח? התייעצת עם הקדוש ברוך הוא אם הוא מסכים?

מה זה אתה מבטיח?

מה זה? מי אתה שתבטיח?

למה ערפאת מתפעל ממה שאתה אומר?

התנזים כן מתפעל?

מה זה בן אדם?

בן אדם צריך לדעת את המגבלות שלו.

אבל אם היה לנו שכל,

אם היה לנו שכל,

אז היינו מבינים דבר פשוט.

הייתה תקופה שהיישוב בארץ מנה 45,000 יהודים חילונים בהתחלה,

והיו 600 יהודים חרדים.

זה היה המצב ביישוב בארץ.

והחילונים רצו לגרום שהחרדים יתערבו איתם,

אבל יוותרו גם על אורחות החיים שלהם.

אז הייתה שמירה בארץ מפני הערבים,

ואז היו מחלקים את השמירות ושמירה על הפרדסים.

וחילקו את השמירות, ונתנו וחייבו גם את החרדים לשמור בשבת.

עכשיו, החרדים לא רצו להתערב

עם החילונים, להשתמט מהם אי אפשר כל כך,

להשתתף אי אפשר כי זה דברים של חילול שבת וכו',

ולא ידעו איך להתנהג, מה לעשות?

שלחו מכתב מפה

לרב אלחנן באסרמן, זכר צדיק לברכה, השם ינקום דמו,

שנרצח בשואה,

ושאלו אותו, כבוד הרב, מה לעשות? האם להתחבר עם היישוב

או להיבדל

ולשמור על אורחות חיינו?

הוא אמר להם, אני אשיב לכם תשובה, מה שהשיב החפץ חיים,

זכר צדיק לברכה,

לבני עירו כשנתבקשו לבחור.

היהודים

לא רצו להשתתף בבחירות, שני הנציגים היו גויים,

ומה להם, ליהודים, לבחור בזה או בזה?

נשמטו.

אבל כשהגיעו הימים הקרובים לבחירות,

אז המנהיגים פנו אליהם בתביעה לענות,

אתה לי

או לצריי?

טענו.

אתם איתי או נגדי?

בשביל שהוא יזכור להם אחר כך.

והיהודים נכנסו ללחץ.

חייבים להכריע עכשיו.

זה תובע וזה תובע. עם מי ללכת?

פנו לחפץ חיים, זכר צדיק וקדוש לברכה,

אמר להם,

תלכו ותבחרו בחזק.

זה שאתם חושבים שהוא ינצח, תלכו איתו.

חיצה הגונה.

אם אתה לא רוצה להסתבך מחר עם ההנהגה, ואתה רוצה

ליהנות ממנה, לחם החזק.

אמר להם רבי אלחנן וסרמן, זכר צדיק וברכה.

אמר להם, תעשו כמו העצה של החפץ חיים.

תראו,

יש שתי אפשרויות.

או שאתם,

ה-600, תתחברו ל-45,000

ותהיו בצד אחד,

והקדוש ברוך הוא יהיה בצד השני נגדכם,

או,

שאתם ה-600,

תתחברו לקדוש ברוך הוא בצד אחד,

ב-45,000 יהיו נגדכם,

תבחנו איזה צד נראה לכם יותר חזק,

ותלכו איתו.

הציבור החרדי הבין,

והחליט להישאר בצד של הקדוש ברוך הוא.

מ-600,

תראו כמה יש היום.

רק בעלי תשובה, מיליון.

זה

עצה

של תלמיד חכם.

אבל אם היו מתערבבים,

לא היה נשאר חלילה זכר

לציבור שומרי תורה ומצוות בישראל.

אותו דבר אני נותן עצה עכשיו,

על אותו בסיס.

אפילו שאנחנו מעט בעולם,

במספר המבינים מעטים,

אם נהיה בצד של הקדוש ברוך הוא עם שמירת תורתו ומצוותיו,

אפילו שכל העולם יהיה נגדנו,

אנחנו נקראים בצד החזק.

אם נסמוך על אמריקה

ועל אירופה, שזה משענת קנה רצוץ,

כמו שהיה במשך כל ימי ההיסטוריה של העם היהודי,

פעם סמכו על מצרים והם אכזבו ויצאו נגדנו למלחמה, פעם סמכו על אשור

והם אכזבו ותמיד כרתו בריתות ולא הועילו בשעת מבחן,

כי אם הקדוש ברוך הוא מחליט להעניש, הוא יכול להעניש אותך ואת אשור ואת מצרים.

לכן אנחנו עוברים בהפטרה של תשובה, של שובה.

אשור לא יאשיענו,

על סוס לא נרקב,

ולא נאמר עוד אלוקינו למעשה ידינו.

אם חוזרים בתשובה להבינו שבשמיים ומתקרבים אליו, צריך להבין,

שום אומה ולשון, אשור פעם הייתה מעצמה,

אשור לא יאשיענו, זה צריך לדעת ולהחדיר,

על סוס לא נרקב, גם בכוחותינו עם טנקים, מרכבה, מטוסים,

גם כן זה לא יועיל.

ולא נאמר עוד אלוקינו למעשה ידינו.

יש כאלה שחושבים שמעשה ידיהם זה אלוקים?

זה אלוקים שינצח. בלי מעשה ידינו, איך ננצח?

איך אמר שרון?

מעכשיו אנחנו לוקחים את גורלנו בידינו.

ככה הוא אמר לבושי.

נו,

ומאז שהוא לקח את גורלנו לידינו ומצבנו השתפר?

לא השתפר.

אז הוא הרג קצת יותר אנשים.

אבל הביטחון גבר?

לא.

ומה עתיד צופן בחובו? לך תדע.

יותר טוב לא יהיה,

עד שנבין.

אז למה אנחנו מחכים?

יש לנו ספר מלא וגדוש באירועים היסטוריים שעבר העם הזה.

נחלים ונהרות

וימים שלמים של דם.

נשפכו מיהודים

במשך 3,300 שנה

בגלל העקשנות שלא להקשיב לדברי התורה הזאת.

כשהלכו בדרך השם

בתשקוט הארץ 40 שנה.

כשלא הלכו בדרך השם סבלו מכות, פוגרומים, רציחות וכו'.

בקלטת

אטוס פתוס,

לוגוס,

חרווט.

יש קלטת כזאת.

שם אני מראה כל שנה מה היו הפוגרומים במשך 200 שנה.

זה לא יאומן כי יסופר כמה ערים, כמה כפרים, כמה יהודים, כמה אלפים, כמה רבבות נשחטו ונשרפו.

רק 200 שנה.

מה עבר?

ואני לא מקריא הכול.

אז תארו לכם

כמה העם הזה צריך ללמוד.

אולי סוף-סוף באחרית נבין, נתעשת,

ניקח באמת את עצמנו בידיים,

אבל אל אבינו שבשמיים.

אם נעשה כדבר הזה,

מובטחת לנו הישועה,

מובטחת לנו הגאולה,

ואנחנו יכולים לצאת מכל הבלגן הזה.

הבעיה שלנו,

שהמנהיגים לא חושבים כך.

אחרת הם חושבים שהם לא יהיו מנהיגים.

אבל אני אומר לכם, כשהעם קובע,

ואם העם עושה תשובה,

הקדוש ברוך הוא מסתכל על העם,

והעם זוכה למנהיגות לפי מה שהעם ראוי.

אם העם ראוי למנהיג טוב,

יהיה לו מנהיג טוב,

שלא יעשה טעויות ולא יפיל את ישראל,

ויקבל מחשבות טובות,

אפילו שהוא יתנהג על פי טבע.

לא ביקשנו שיעשה אותות ומופתים,

שיתנהג על פי טבע.

אבל העצות והדרכה מן השמיים יהיו כאלה

שלא יהיו נזקים לעם ישראל, ויהיו הצלחות.

אבל אם העם לא טוב,

אז הוא יעשה טעויות.

מי ישלם?

העם ישלם.

עכשיו אני מסביר לכם את מה שאני אומר,

בגלל שזכיתי להכיר קצת את הקדוש ברוך הוא.

במשך 25 שנה

אני קצת מכיר את הקדוש ברוך הוא.

אבל אני חושב שיש לי מעלה

שאני מאמין

ב-100% בקדוש ברוך הוא.

ועוד מעלה שאני כמעט לא מאמין

בשום בן אדם.

אל תבטחו בנדיבים

בבן אדם

שאין לו תשועה.

תצא רוחו,

ישוב לאדמתו.

ביום ההוא

אבדו עשתונותיו, מחשבותיו.

תכנן, אמר.

כתוב

אמרות השם אמרות טהורות.

כסף צרוף בעליל שבעתיים.

מה זה אמרות השם אמרות טהורות?

רק האמרות של הקדוש ברוך הוא אמרות טהורות. יש אנשים שגם אומרים אמרות ומקיימים אותן.

אומר המדרש משל למלך

שבא לעיר ולא כיבדוהו,

נכנס לעיר שנייה ולא כיבדוהו,

נכנס לשלישית, כילסוהו ושיבחוהו.

אמר,

למחר אני בונה לכם אמת המים,

למחר אני מוריד לכם מיסים וארניות,

למחר אני אתן לכם ענקים ומלגות.

הבטיח, הבטיח, הבטיח, למחר מת.

אהיה המלך ואהיה אמרותיו.

אל תבטחו בנדיבים

בבן אדם שאין לו תשועה,

כי תצא רוחו ישוב לאדמתו.

ביום ההוא אבדו עשתונותיו.

מדבר, מדבר, מדבר.

מישהו מבטיח לך את הרגע הבא?

על מה אתה מדבר?

אבל הוא אמר לי, הוא הבטיח לי,

אני סומך עליו.

איי, איי, איי, יהודים יקרים,

אותי לימדו משהו אחר.

כשהייתי יוצא פעם לחוץ לארץ להתרים קצת כסף, בהתחלה הייתי יוצא

בשביל להתרים.

והייתי הולך לעשירים גדולים ומפורסמים, היו נותנים לי כתובות,

והייתי מגיע, הייתי מקבל פינאץ,

ביידיש קוראים לזה חרית.

כלום.

רק ביזיונות הייתי מקבל.

אמרו לי, תשמע,

תלמד את הפסוק נכון.

אל תבטחו בנדיבים, נקודה,

בבן אדם שאין לו תשועה.

אלא תפרנים,

רק אלה יושיעו אותך.

מאז הבנתי,

מי היום מחזיק את כל ארגון שופר?

רק התפרנים.

אין עשירים.

רק הוראות קבע קטנות, קטנות, קטנות.

ותראו איזה מהפכה.

אם הייתי מחכה לעשירים,

וואי, וואי, וואי.

הייתי מתאדה כבר.

בכל אופן,

אני חוזר.

יש לי מעלה שאני מאמין בקדוש ברוך הוא במאה אחוז.

אני לא חושב שיש הרבה אנשים שמאמינים בקדוש ברוך הוא במאה אחוז.

למה?

כי אם יגידו להם,

תפתח בשם,

גם אם לא תעבוד יהיה לך אוכל,

הוא נפל.

רואים שהוא לא מאמין.

למה? הוא אומר, מה, מאיפה יבוא אוכל?

כבר הוא מקשה קושיות על הקדוש ברוך הוא.

רגע, אתה מאמין שהקדוש ברוך הוא זן את הנמלים?

אתה מאמין שהוא זן את התיקנים?

אתה מאמין שהוא זן את הפילים? את הג'ירפות? את העופות? את הדגים?

אתה מאמין?

אזן את העולם כולו.

אתה מאמין? אתה אומר את זה, לא אתה מאמין?

אז מה, רק לך לא יישאר לו סנדוויץ'?

הוא לא מאמין.

לא, סנדוויץ' צריך להכין.

הוא לא מאמין.

מאמין במאה אחוז זה מאמין.

מאמין שבלעדי השם אתה לא נושם.

למה?

אם הקדוש ברוך הוא רוצה שתחיה מחר,

הוא ייתן לך גם מזון מחר.

אם הוא גזר שתחיה,

אם הוא גזר שתחיה השנה,

אם הוא גזר שתחיה השנה,

אז מוכרח שהוא יביא לך מזון.

כי בלי מזון אי אפשר לחיות.

מאן די יהב חיה יהב מזונה. מי שנותן חיים נותן מזון.

אבל אם יהיה לך הרבה מזון

בפריש דר מלא,

זה לא אומר שתחיה.

הרבה מתים עם פריש דר מלא.

זאת אומרת,

מי שמאמין הוא בוטח בשם במאה אחוז,

החיים שלו מאושרים.

הוא שקט ורגוע, ויודע שהכול מאיתו יתברך,

רק מה שהוא צריך לעשות זה את המאה אחוז.

אם הוא לא יודע לעשות את המאה אחוז,

לשאוף למאה אחוז ולהגיע למאה אחוז. גם זה הקדוש ברוך הוא מסתכל. אתה בדרך למאה אחוז?

אין בעיה.

למה אני מספר לכם את זה?

מסיבה אחת פשוטה.

אני מאמין שאם תאמינו למה שאני אומר,

אפילו שידעתם את זה לפני שאמרתי,

רק תקיימו את מה שאני אומר,

העם הזה ייראה אחרת, לגמרי אחרת.

החיים שלנו בארץ יהיו אחרת,

התוצאות יהיו אחרות. החיים המשפחתיים,

הכלליים, החברתיים, המדיניים, הכול ישתנה.

ואין לכם מושג מה הכוח

של 900 איש שיושבים פה הערב.

אין לכם מושג מה הכוח הזה,

אם יוצא עם מסר כזה החוצה,

וכל אחד מדבר רק עם עוד חמישה,

שכל אחד ידבר אחר כך עם עוד שלושה, ושלושה ידברו עם שתיים.

זה אלפים ברבבות של אנשים שיכולים להשפיע.

ואני רוצה להראות לכם סרט קצר

שעוד לא ראיתם.

הייתי באנגליה לא מזמן.

היה שם יהודי נכה

מלידה

שהוא לא יכול ללכת, הוא על כיסא גלגלים.

והיהודי הזה ביקש, ראיתם את הסרט הזה? לא ראיתם.

והיהודי הזה ביקש,

אם הוא יכול לעשות איתי דיל עסקה,

מה אני אבקש ממנו שיעשה בשביל שאוכל ללכת?

אז אני אמרתי לו שאני לא קוסם,

אבל אני מאמין גדול, מאמין גדול,

שאם הקדוש ברוך הוא במשך 3,300 שנה עשה ניסים לעם ישראל,

עוד ניס אחד, הוא גם יכול לעשות.

אבל זה תלוי בכמה תנאים.

והיהודי הזה הסכים לתנאים שאמרתי לו.

אני לא יודע כמה הוא האמין.

יש לו אמונה ברבנים, יש לו אמונה בתורה, במצוות. אני לא יודע כמה הוא האמין.

אבל הוא בא מתוך אמונה שאפשר שהוא יצא מכיסא הגלגלים וילך עד רגליו.

הוא בא עם אמונה כזאת. הוא היה מוכן לנסוע אפילו לישראל במיוחד, לקבל ברכה ולחזור.

רק בדיוק הגעתי לשם חודשיים, משהו אחרי,

כשהוא התכוון לבוא,

והוא נשאר להרצאה.

ושם הוא שאל אותי את השאלה הבאה,

נראה מה הייתה תוצאה.

למה אני מראה לכם את זה?

כי מי שמאמין בקדוש ברוך הוא במאה אחוז,

טבע ונס זה בדיוק אותו דבר.

אצל הקדוש ברוך הוא,

טבע ונס, אותו דבר.

אתה רוצה לזכות לנס?

אתה רוצה שהטבע יתנהג איתך בדרך נס? גם טבע צריך להתנהג בדרך נס.

כי יש הרבה דברים שאתה רוצה אפילו בדרך טבע, ואתה לא מצליח.

זה תלוי אם אתה חובר לקדוש ברוך הוא, קשור לקדוש ברוך הוא, מאמין בקדוש ברוך הוא.

איך אמר הקדוש ברוך הוא?

לו עמי שומע לי,

זה הכול.

רק תשמעו לי ותראו.

בבקשה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו.

כאדם דתי,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגלים?

אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה?

מלידה.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים,

מדובר כשנולדו כך.

כאלה שהיה להם לאחר מכן, שמעתי.

אבל מלידה זה קשור.

מה הרופאים אומרים?

שאין משהו שם.

נולדתי שישה שבועות לפני הזמן.

בזמן שנולדתי, האינקובטור לא היה מוכן ולא מטוהר,

כך שבשת הדקות הראשונות של חיי חייתי בחוסר חמצן,

ולצערי נפגעתי בחלק התחתון של גופי,

ברגליי.

דייוויד חולה במחלה שנקראת סטיירבל פולזן,

PC. זהו סבל מפגיעה מוחית בזמן הלידה או לפני הלידה,

שזה גרם בעיית בפח התנועה שלו ובחוש המישוש.

כשהייתי בערך בן חמש עשרה מצבי היה גרוע מאוד ורגליי מן הברכיים ומטה היו עקומות,

כך שגובה הברכיים ומטה היה כחמש עשרה סנטימטר.

בשלב זה הייתי מאוד מדוכא מהמצב וחשבתי לעצמי,

אני לא רואה את עצמי חי כך.

אני לא מאושר ולא ראיתי כל סיבה להתעורר בבוקר.

ומוחאים חזק, עם הידיים חזק.

כמה שאתה מוחא כפיים יותר חזק, אתה מוחק תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נבחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

אני תמיד הייתי איש דתי ואני מאמין ברבנים ומאמין בתפילה ובכל דבר דתי.

חבר שלי הציע לי להיפגש עם הרב אמנון יצחק

והוא נתן לי קלטות וידאו של הרצאות הרב אמנון יצחק.

באחת הקלטות ראיתי קטע על אישה שלא יכלה להביא ילדים

וקיבלה ברכה מהרב אמנון.

ואחרי כמה חודשים, כמו שרואים בווידאו,

חזרה האישה לרב כשהיא מחזיקה את תינוקה בידיה.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

חכה, חכה, חכה, חכה, חכה.

אז חשבתי לעצמי, למה שלי זה לא יקרה?

ואז חשבתי לעצמי שאפילו אם נצטרך לטוס לישראל,

ואפילו לסוף שבוע כדי לקבל ברכה ולחזור,

זה כדאי.

כשהתכוונתי לנסוע שמעתי מחבר שהרב אמנון מתכוון להגיע ללונדון, וכמובן שחיכיתי.

הרב הגיע והלכתי להרצאה.

כשראיתי את כל האנשים חשבתי לעצמי, הנה,

ההזדמנות שלה חיכיתי הרבה הרבה זמן,

ואני הולך לשאול את השאלה שלי בתקווה להיענות.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אני ראיתי הרבה מהקלטות שלך.

התרשמתי במיוחד מהקלטת שבה רואים את האישה שלא יכלה ללדת.

כאדם דתי, אני מעוניין לדעת האם יש הסכם שנוכל לעשות בינינו,

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי לצאת מכיסא הגלגלים.

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל,

בדרך כלל,

על פי טבע, מי שנולד עמום מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול...

על פי טבע, אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסי.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא,

שיוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה, אין לי כוח לזה ואין לי סמכות.

אבל אני בצור מאמין, אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות פרפקט, מושלם.

בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין לקטרק ולומר, זה לא בסדר.

להגיד לך?

לא יכול, אבל לבקש בשבילך? אני מוכן,

אם אתה מוכן, לעשות את החלק שלך.

להיות צדיק.

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז.

מאה אחוז. רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שברך אבותינו הצורך ובראה, יצחק לעקב, משה, מאהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות וכנסות בדברו. אני אברך את השם הטוב.

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף.

השם ישלח לו תרופה, תשועה, קרובה, מהירה, לעמוד בקזעות. אמן.

אחרי תמה חודשים.

לדברי הרופאים,

מה שקרה לדיוויד הוא דבר בלתי רגיל.

מפני שבדרך כלל כשאדם מתבגר הוא נחלש ולא מתחזק.

האם יש משהו שאני צריך לעשות כדי שיעזור לי לקום מכיסא הגלגל?

כעת ישנם שינויים מאוד מרשימים שהרופאים בעצמם מתקשים להסביר.

כמו כן, אני יכול לעלות ולרדת במדרגות כשאני נתמך בצד אחד בקביים ובצד שני במעקה המדרגות.

ניסיתי לעשות זאת לפני שנה והתעלפתי בעקבות ניסיון זה.

ברוך השם,

בששת החודשים האחרונים אני עולה ויורד במדרגות לבדי.

כל מה שאני רוצה בעיקרון זה לקפוץ החוצה מכיסא הגלגלין ולתרום אותו לצדקה. זאת תהיה המתנה הטובה ביותר שאני אי פעם יכול לתת למישהו.

סוף סוף אני רוצה ללכת לישיבה ולקיים את החלום שלי

להיכנס ולצאת מהישיבה בלי עזרת אף אחד.

והחלק השני של החלום הוא ללכת אל מתחת לחופה מבלי להשתמש בכיסא גלגלין.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

הם לא שמעים אבל מהם שקמו מכיסא גלגלין,

מדבר כשנולדו כאן,

אבל הם יודעים מה הטובה, אין הקדוש ברוך הוא בעיה.

אם הוא מחזיק עם שלם בנוסים לאורך כל ההיסטוריה אפשר גם פה יכול להיות נס.

תודה.

כן, יהודים יקרים, אתם רואים, הכול תלוי בנו.

אם נרצה עם הקדוש ברוך הוא,

צריך רק להשתדל להיות פרפקט והקדוש ברוך הוא עוזר.

למי שיש שאלות, בבקשה.

כן.

ערב טוב, אר.

ערב טוב.

קודם כל,

יש לי פה חבר שהזכיר לי שהשבוע יש לרב יום הולדת.

אז אני צריך להגיד מזל טוב.

לא, אנחנו אומרים מזל טוב.

הרב, קודם כל, ימחה לנו, רצינו לקנות איזו עוגה, אבל לא ידענו איזה טעם הרב אוהב,

אז לא יצא.

אבל בעזרת השם שהרב יאריך ימים, בטוב, בנעימים,

יזכה להחזיר את כל עם ישראל בתשובה עד שהמשיח יבוא, וגם אחרי זה.

בעזרת השם. אמן.

אני, יש לי שתי שאלות קצרות לרב ויש לי חבר שהוא חוזר בתשובה,

ואני לומד איתו פעם בין.

והוא שאל אותי,

אחד שחוזר בתשובה, עכשיו, לפני שהוא חזר בתשובה הוא ראה סרטים,

תוכניות,

כל מיני,

ועכשיו שהוא, ברוך השם, עזב את זה,

הכל חוזר לו בדמיונות,

וזה לא עוזב אותו מהבוקר עד הערב.

מה עושים במצב כזה?

לגבי הרהורים, ברגע שהם באים,

כל מה שצריך האדם לעשות זה להעסיק את מחשבתו

בדבר אחר באופן מיידי.

אם הוא נמצא בתפילה, אז להתמקד באותיות של התפילה,

לסמן באצבע ולקרוא את גוף האותיות ולהגיד אותן בפה. לא להספיק

עם העיניים לפני הידיים,

כי אז אתה נכנס למחשבות.

אם זה סתם במשך היום, אז אין בעיה למצוא איזה עיסוק או משהו, להתרחק מזה. אם הוא יתמקד, כמובן

שהוא ישים לב.

כי אין שתי מחשבות בבת אחת.

אחת דוחה תמיד שנייה.

מה שייכנס, אפשר לדחות.

ואם מחזיקים בחוכמה, ממילא אין רוח שטות שורה.

אוקיי.

שאלה שנייה,

עוד מישהו שאל אותי, אשתו

התפללה על חברה שלה שהיא תלד,

והיא ראתה שכתוב, כל מי שמתפלל על חברו הוא נענה תחילה,

והיא עוד לא נענתה.

אז היא רוצה פשוט, היא שאלה,

איך אפשר להסביר את זה? איך אפשר להסביר את זה?

יכול להיות שלא התפילה שלה גרמה.

אם הרב יוכל לתת, אולי מי שברך. מה השם?

אושרית בצילה.

אושרית בצילה.

ובעלה שימשון ממוצה.

להתפקד בזרע של קיימא מהירה.

ויש לך כוח ומזל תור לב.

תהיה בריא.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. אני כבר בערך תשע שנים בחור ישיבה,

ומאז שנכנסתי לישיבה, אני לא בביטויין על הקדוש ברוך הוא, אבל הכול מלמעלה כמובן, אבל אני רק סובל ייסורים וייסורים וסבל מסבל.

אני חמש שנים סובל כבר מהקיבה,

והרופאים לא יודעים מה להגיד, אמרו לי שזה מעצבני.

אני כבר בגיל מאוד מאוד מבוגר, וגם לשיתוחים זה מפריע לי.

ועכשיו,

עוד פעם, התחיל להיות לי כאבים באזור החזה, באזור העצמות,

ואין לי כל כך הרבה לרוץ מרופאים לרופאים,

וזה גורם לי הרבה ביטול תורה, והרבה, כמו שאומרים,

מבטאים לי לרחף עם הדמיונות שלי. רציתי לעשות עסק, אם אפשר, עם הרב.

הופה,

עוד מעט יגידו שאני, חביבי, בעל עסקים. לא, רק בתור שליח.

אני רוצה להבין, כמה שעות אתה משקיע בלימוד ביום?

בלימוד ביום,

לא הרבה, כיוון שיש לי הרבה יציאות לשירותים, וגם יש לי איסורים גדולים מאוד, שאני לא, קשה לי לשבת ליד הגמרא וללמוד. כמה שעות אתה משקיע? נגיד בערך, ארבע שעות.

ארבע שעות? בערך. רצוף? לא רצוף, בגלל הדבר הזה. הבנתי, אבל ארבע שעות, זאת אומרת, לא שעה... כן, כן, כן, כן, בערך. איפה? בתוך ישיבה? בתוך ישיבה אני נמצא.

ומה אחרי זה אתה עושה?

אחרי זה גם מתעסק בזיכוי ערבים עם חבר'ה שבאים לישיבה, מנסה לקרב אותם לתורה.

הבנתי.

תשמע, תוסיף עוד שעתיים בלימוד תורה.

כן. עוד שעתיים. תלמד שתי הלכות לשון הרע כל יום.

בלקיים. כן.

והשם יעזור. מה השם שלך? שחר בן, ימי מורתי חנה.

זה היה שם?

אה?

מה זה היה? שחר.

זה השם.

שחר בן? חנה. חנה. כן. השם ירפא אותך ברפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהירה.

כן.

תהיה בריא.

אבל שעתיים נוספות.

כן, הבטחתי.

הרב, הם רציפו אותו או ש...

לא, לפי האפשרויות.

בסדר גמור.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

אני רציתי לשאול את הרב שתי שאלות קטנות.

בדרשה שהרב דיבר,

הרב אמר לגבי טבע ונס.

אני לא מבין דבר אחד.

למרות שאני בחור ישיבה, ותמיד אני חרדי והכול.

אני לא מבין דבר אחד.

טבע ונס, כמו שהרב אמר, אמת, הכול אמת.

מה השם שאותו בן אדם שאומרים לו שהוא בא לעולם הזה בתור ניסיון,

מה הוא השם שהוא לא יודע כמה זמן ייקח לו הניסיון הזה בשביל שיוכיחו לו, כמו הדוגמה הזאת של הנכה,

שזה באמת יתקיים עכשיו?

שאלה שנייה,

אני, למשל,

זאת אומרת, במהלך החיים שלי,

כמו שבאמת אני אדם דתי, ואיך שההורים שלי חינכו אותי כל הזמן לגדול בתלמודי תורה, בישיבה והכול.

יש דברים שקשים לי באמונה כל כך,

שמביאים אותי גם לדברים שאני מפסיד אותם,

כמו למשל בנישואים ראשונים שלי הלכו, ועכשיו גם נישואים שלי גם עומדים ללכת.

אני לא מתבייש להגיד את זה,

אבל אני לא יודע פשוט לאן, לאיזה דרך לברוח, לאיזה דרך ללכת, כדי להציל את החיים שלי מהדברים האלה. אני לא יודע מה לעשות.

אני לא יודע. התחזקתי, נפלתי אחר כך באמונה, אחר כך עוד פעם התחזקתי.

יש לי נשמה שיש לי גם, אני אחת עם רגש,

ממש יש לי רגש מאוד מאוד,

אבל אני לא יודע באיזה דרך ללכת כדי להצליח בחיים.

הלכתי לישיבות, בהתחלה לא התקבלתי. נלחמתי, והלכתי,

התקבלתי והנה המצב שלי ככה ואני פשוט לא יודע מה לעשות.

לא יודע. אני מוכן לקבל כל דבר על עצמי אבל אני לא יודע מה לקבל.

היום יש לך רב שאתה שואל אותו תמיד, תמיד, תמיד?

יש לי רב,

אבל בעניין כללי, בהלכות, אני מסתמך על הרב עובדיה יוסף.

חוץ מזה לגבי דברים שקשורים לעצמי,

זאת אומרת דברים שאני צריך שיהיה לי טוב בהם.

מבחינת הלכה, לא.

אז אין לך רב קבוע.

אין. זאת אחת הבעיות.

חסר לך רב והסתלק מן הספק.

ברגע שיש לאדם רב קבוע,

תלמיד חכם גדול,

שאפשר לגשת אליו ולשאול בכל עניין,

הוא מכיר אותך,

את התוועים שלך, את המידות שלך,

את ההנהגות שלך, את ההשכלה שלך,

והוא יתווה לך דרך לפי מה שהוא יודע, כי לך יש חשבונות ונגיעות על כל דבר,

וכמובן שאתה בוחר ככל בני האדם בדברים הנוחים והקלים יותר לעשייה,

ומוצא לזה הצדקות.

פעמים צריך ללכת הפך מהרצון שהוא תאוותני ונוח וקל ועצל,

אבל אדם שאין לו נגיעות, כמו רב,

שמסתכל עליך, יאמר לך את הישר והנכון.

אז אתה חייב למצוא לך אחת כזה בשביל שידריך אותך, כי יצוצו לך שאלות על ימין ועל שמאל. אבל הרב, אני לא לבד.

פה למשל אני נמצא כרגע במצב הכי קשה שיש לי. שמעתי, אבל אתה קודם כול אדון לעצמך,

וגם הנלווים אליך מושפעים מההחלטות שלך.

אבל יש צד שני למטבע הרב, יש צד שני למטבע שהוא לא מוכן לשמוע את הרב שלי. קודם כול אתה צריך שיהיה רב לך,

אחר כך הוא ידריך אותך מהמטבע והצד השני.

אתה צריך רב.

בלי רב,

בלי מורה דרך,

אתה רואה שאתה מסתבך.

יש לך כבר הוכחה מעצמך הרבה שנים.

אז אתה מוכרח רב.

זה אחד.

ואין אדם שלא צריך רב.

ואני בעצמי,

יש לי רב.

וכל דבר, קטן וגדול, אני שואל אותו.

וברוך השם,

אחת מההצלחות הגדולות זה שאני סמוך לרב, תלמיד חכם,

שמדריך אותי ונותן לי עצה בכל דבר.

כשאתה קרוב לתלמיד חכם גדול, אתה מחובר לקדוש ברוך הוא. מה אמר רבי עקיבא?

את השם אלוקיך תראה לרבות תלמידי חכמים.

צריך לראות מתלמיד חכם

כמו שיראים מהקדוש ברוך הוא.

וצריך לשמוע מפי תלמיד חכם. אומר הרמב״ם,

מי שנדבק

בקדוש ברוך הוא, מי שרוצה לדבק בקדוש ברוך הוא, כמו שכתוב, ובו תדבק,

איך אפשר לדבק בקדוש ברוך הוא?

הרי כתוב עליו שהוא אש אוכלה,

איך נדבקים בקדוש ברוך הוא?

הנדבק בתלמיד חכם נדבק בקדוש ברוך הוא, כיוון שתלמיד חכם דבוק בתורה,

בתורה, בקדוש ברוך הוא,

ממילא הוא דבוק בקדוש ברוך הוא,

והוא מקבל פשוט עצה מהקדוש ברוך הוא,

רק היא יוצאת מהפה של תלמיד חכם.

סוף חלק א', ההמשך בקלטת מס' 212,

תיאטרון ירושלים חלק ב'.