קלטת 207 - צהוב עם טחינה - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

צהוב עם תחינה, חלק ב'. תחשבי על איזה בעל חי שאת לא אוהבת, שצריך להיות שם הנבינה איתו עשר שנים בלבד ולהריח אותו, רק זה הכול. אבל הנשמה מרגישה את הזמן שהיא עוברת? מה?

הנשמה,

היא מרגישה את הזמן שהיא... בטח היא מרגישה. אני הסברתי קודם, כמו באבן דומם, שהיא נמצאת בפנים, והיא מרגישה את החורף, הקיץ והכל.

אותו דבר, רק זה נשמה שלא בגוף אדם, אלא בגוף של דומם.

נשמה זה נשמה, זה אותו דבר, זה אותו בן אדם.

את נמצאת פה בגוף הזה? את מחוץ לגוף הזה? זו אותו את.

אותו את, חושבת, רואה, יודעת, מבינה, אותו דבר.

אותן רגשות, הכול. רק מה? כרגע את פה,

מחר את שם, זה הכול.

כן, שם.

רביבל, יודעים שזו האמת, שזה הדבר של צבא לבנבא,

אבל אמור להיות זה קשה, אז תענה להם, כבוד הרב יענה להם.

נכון, קשה מאוד גם לעבוד.

קשה גם בצבא.

קשה לשלם מסים.

הרבה דברים קשים.

חיי נישואין קשה, לחנך ילדים קשה, לגדל אותם קשה, להביא פרנסה כל יום קשה, הכול קשה.

אבל מה?

יש מטלות שאדם חייב לעמוד בהן, אז מה אם קשה?

אבל אם הולכים על דבר שהוא טוב ונכון,

אפילו אם קשה, כדאי.

אדם, בשביל להתעשר, אתה חושב שהוא לא עובד קשה?

עובד קשה מאוד, קשה מאוד.

בשביל מה?

שהוא יוכל לנסוע באוטו מפואר, וזה פה ושם, ואין לו זמן, ואין לו זמן.

כולם יוצאים לחופש, הוא לא יכול לצאת לחופש.

קשה, קשה מאוד. אבל הוא בחר בדרך הזאת,

וזהו, על הקושי הזה הוא מקבל את השכר שלו, מה שהוא רצה,

שיהיה לו מרצדס שחור.

זהו.

ועד לאה.

רגע, הייתה שמה אחת, כן.

ועד חוב חייב במעשר?

בעל חוב, תלוי כמה החוב.

אם בדרך כלל בעל חוב גדול לא חייב במעשר,

אבל יש כאלה שכן ממליצים,

יש כאלה שאומרים תרשום,

ויש ככה,

קחי טלפון בסוף,

ספציפית יגידו לך לפי המקרה שלך,

אם כן חייבת או לא חייבת, ומתי ואיך.

כן, שם בסוף.

למה התורה כל כך החמירה אם אדם חילל שבת, הוא חייב שכלה?

למה התורה החמירה עם אדם שחילל שבת שהוא חייב שכלה?

כי ערך חיי האדם הוא... ערך חיי האדם הוא גדול, וערך השבת יותר גדול מערך חיי האדם.

זאת אומרת, בית המקדש זה דבר גדול, נכון?

גדול. אתה יודע למה זה גדול?

כל העולם יכול לחזור בתשובה רק מעצם זה שיש בית המקדש. למה? כי היו בו עשרה ניסים, דברים גדולים, אדירים, שכל מי שראה אותם לא היה צריך, לא מחקרים, לא מדעים, לא כלום.

דברים אדירים שקרו שם בבית המקדש.

אז זה היה קידוש השם שאין כמוהו. אז בית המקדש זה דבר אדיר, גדול, גדול, גדול.

אבל התורה אמרה שכשמגיעה שבת, קדושת השבת יותר קדושה

מבית המקדש. אז לא בונים את בית המקדש בשבת.

אתה שומע?

יותר מזה.

כשבונים את בית המקדש,

תינוקות של בית רבן לא בונים.

עכשיו, אם היו מודיעים לנו, משיח הגיע והוא אומר, בואו נבנה את בית המקדש.

היינו רצים.

היו באים גם הילדים מתלמוד תורה.

הוא היה אומר להם, אתם לא.

אתם מקיימי העולם, תחזרו בחזרה,

כי בזכות הבל פיהן של תינוקות של בית רבן

העולם מתקיים.

אתם לא. לא בגלל שאתם לא ראויים.

אתם כל כך חשובים לקיום העם היהודי שאתם לא יכולים אפילו לבנות בית המקדש.

זאת אומרת, יש דרגות חשיבות.

אבל שבת, עצם שמירת שבת

זה גם ההכרה שיש בורא לעולם.

ומי שאינו שומר שבת, הוא כופר בבורא עולם.

אבל אם אתה תסכול בן אדם שחילל שבת,

יעצרו אותך ויעבוד רצח? מי אמר שאנחנו נסכול?

נשנט. אתה רוצה ללכת לפי התורה, דוגמה. אני לא הולך לפי שום דבר.

אני אומר לך מה התורה אומרת.

תקשיב, תקשיב. זה יחסף בתורה בשבת.

תקשיב.

שמעתי, שמעתי.

שמעתי, אני בחור מבין.

התורה אומרת שמחלל שבת חייב שקלה.

מתי זה?

בשעה שדיני ישראל חלים כמו שהיה זמן של סנהדרין.

והדברים לא פשוטים. למצוא בן אדם שהיה מחלל שבת, אז זה לא פשוט.

צריך שהוא יחלל את השבת,

וצריך שיהיו עדים,

ושהעדים יתרו בו בשעת העבירה ויגידו לו מה העבירה שהוא עושה,

אתה מבין? ואחר כך הם יעברו חקירות,

ואם יהיה שינוי קל ביניהם אז הוא לא יוצא להורג. בקיצור,

בית-דין סנהדרין,

שהוציא אחת ל-70 שנה אדם להורג, הייתה נקראת קטלנית.

זאת אומרת, זה כבר היה,

זה לא פשוט היה להוציא אדם להורג, אפילו שהוא חילל שבת, רק אם התקיימו בו כל התנאים.

אבל את כל אבותינו היו צריכים להוציא להורג. חס ושלום. למה? ואני אסביר לך גם למה. כן. אם זה משה, אז הוא ימרה את פי אלוהים,

ובגלל זה אלוהים לא נתן לו לראות את ארץ ישראל. נו, אבל הוא לא היה חייב. אם זה דבים... כן, אבל זה לא היה חייב מיתה.

הוא לקח אשם. שמן, אבל זה לא חייב מיתה. אה, הוא ימרה את פי השם, זה לא חייב מיתה. לא, יש דברים שאתה יכול להמרות את פי השם, אסור, אבל אם ראתה את פי השם, אתה לא חייב מיתה.

יש דברים שחייבים עליהם, לדוגמה, מלקות.

יש דברים שלא חייבים עליהם. לדוגמה, אם אתה משחית עכשיו את הזקן שלך בתער,

אתה מתחייב 195 מלקות כל יום.

בשביל מה כל הסיבוכים האלה? אני לא יודע. בשביל מה, אה? כל הסיבוכים האלה. אתה שואל שאלה יפה, בשביל מה?

בשביל מה כל הסיבוכים האלה? אני שואל, בשביל מה לקבל מכות, אם אפשר לשימור שבת?

לא, אם העולם כל כך יפה והעוברת העולם כל כך יפה, בשביל מה כל המחלות האלה? בשביל מה... או, שאלה יפה, נפלאה.

אני שואל אותך, בשביל מה כל העונשים שיש בחוק?

לא, דווקא העונשים בחוק הם מוגדרים.

מוגדרים, גם אצלנו מוגדרים. אבל למה יש בכלל עונשים בחוק? פה יש המון סיבוכים. למה יש עונשים בחוק?

למה יש עונשים בחוק? כן.

למה? תן לנו עולם יפה. מי שרוצה לנסוע באדום, שיסע. מי שרוצה, זה,

זה החיים שלו. הוא רוצה לנסוע מהר ולהתאבד, שיתאבד. למה? הוא רוצה לפגוע בשני, שיפגע.

שהשני ייזהר.

למה לא?

הוא רוצה לעשן ולהרעיל את השני? למה לא?

מה יש?

לשמור על הסדר. כל אחד יעשה מה בראש שלו, חוק הג'ונגל,

כל אחד חזק, ישתלט על החלש, למה לא? מה יש? נבראנו.

תן לחיות. תראה, לא חוק הג'ונגל. למה צריך חוקים?

לשמור על הסדר. למה צריך עונשים?

ענה על השאלה.

מה?

עונשים, למה?

תגיד תגמול ממול דבר שעשית לא טוב.

מה זה? אז מה עשית? שבעיניך לא טוב, בעיני טוב.

אנחנו חברה,

בעינייך לא טוב. מה היא עצרה למסגרת מסיימת? באיזה רשות היא עוצרת למסגרות? אני לא מסכים למסגרת.

אני לא מסכים.

אני לא מסכים למסגרת.

מצטער, לא מסכים. אתה לא מסיים.

לא מסכים למסגרת?

למה?

אתה שואל אותי למה?

לא בא לי. אבל אתה גם בא ממסגרת.

עזוב אותי, אתה, לא מתאים לי המסגרת שלך, נקודה.

אתה יכול להחיל עלי את העונשים?

המסגרת שלי היא שאני מייצג את המסגרת שלך. לא מייצג אף אחד, אני לא מעניין אותו. אל תגנוב, גם אצלי רשום, גם אצלך רשום. סלח לי, סלח לי,

מה הדין אצלכם ולא תרצח? מה זה? בית סוהר, אותו דבר. בית סוהר?

מה פתאום נכניס אותו בית סוהר?

בית סוהר, ויש מקומות בכל... למה בית סוהר? למה בית סוהר? למה לתת לו עונש בכלל?

לא לדעת, הוא דכאי ודכאי ודכאי, ואריה דרעי דרעי דכאי לתת לו.

למה לתת לו בית סוהר, אני שואל?

באמת, למה לאריה דרעי לתת לו?

זאת אומרת, אתה מבין, אתה מבין, אתה מבין שחוקים שאתה גדלת בהם,

אז מה יש להתווכח?

זה החוקים של המדינה וצריך לקיים.

אבל אל תשכח דבר אחד,

שהאנשים שיושבים פה במדינה נולדו קודם כול לחוקים של התורה, לפני שנולדו לחוקים של המדינה,

כי יהודי מחויב לחוקי התורה לפני החוקים של המדינה.

פירושו של דבר,

אתה נבראת כיהודי,

יש חוקים שחלים עליך מהאלוקים, בין שאתה במדינת ישראל,

בין שאתה בהונולולו. לא משנה איפה אתה,

אתה מחויב כלפי האלוקים במצוות התורה שציווה אותך.

אי אפשר לברוח מזה, זה אחד.

מעבר לזה, יש חוקים של דינא דמלכותא דינא, תלוי איפה הם נמצאים.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד,

כל זה נועד כאמצעי הרתעה שלא תעשה את האיסור. לא מתכוונים, אומרים, איזה כיף, יאללה, מתי יתחלל שבת?

איי, מתי נהרוג אותו? יאללה.

אם אסור לאכול חזיר, שמה הוא יצר את החזיר?

מה, דבר כזה פשוט, הריבונו של עולם הזה? סליחה.

אתה יודע,

לפי מה שאתה אומר, לפי מה שאתה אומר, בשביל מה יש אלפי מחרות? שמעתי.

לפי מה שאתה אומר, בשביל מה אלפי מחרות? שמעתי.

לפי מה שאתה אומר,

בשביל מה הוא ברא אנשים?

בשביל מה? הרי יש הרבה אנשים נכשלים בהם, שמעת את המקרה האחרון.

אז מה?

שיברע אותך לבד.

בשביל מה הוא בורא תפוחים ואננס וגויאבות ובננות? שיברע רק אננס.

בשביל מה הוא בורא הרבה ארצות? ישים אותך רק במקום אחד.

בשביל מה הוא עושה חורף וקיץ וזה? שישים עליך רק גשם.

וזהו, תשאר ככה

עם אננס בגשם, במקום אחד.

בשביל מה הוא עשה עוד?

מה אם הוא עשה עוד? אתה חייב לאכול הכול?

כן.

אתה לא מצלם אותו, הוא צוחק, ואתה לא מצלם שהוא צוחק.

יחשבו שהוא כעס בסוף.

כן.

לא קיבלו לי מאיפה ששמעתי, אבל שמעתי שהיא נשמה שיכולה להישאר רק 12 חודשים בגיהנום.

נכון. כתוב משפט רשעים בגיהנום 12 חודש. אחרי זה היא זכאית לגדל את זה. לא, לא, זה לא הולך ככה, מאמי.

יש ספר שנקרא שער הגמול של רבנו הרמב״ן שמביא מן הגמרא.

אלה שהם בינונים,

אז משפט של הרשעים שהם בינונים זה 12 חודש.

יש כאלה שזה יותר מ-12 חודש לפי גודל העבירות. אחר כך כתוב מצפצפים ועולים.

ויש כאלה שרחמנא ליצלן לפי גודל העבירות שלהם זה עשרות שנים ומאות שנים, ויכול להיות גם אלפי שנים.

ויש כאלה, רחמנא ליצלן,

מעטים, כמו שהזכרתי קודם,

שנחלטים ועובדים בדינם לעולם ולעולמי עולמים.

אבל בסתם, ככה אומרים, משפט רשעים בגיהנום 12 חודש.

כן, עם הירוק שיוצא שם קדימה, כן.

מה השאלה? יש לך שאלה?

אתה אמר,

אתה שאלת קודם, בתחילת ההרצאה,

על מי מאמין שאין אלוהים, ומי מאמין,

אני לא מאמין בדברים האלה, אבל לא רציתי אז להגיד, כדי לא להטריד.

הבנתי, מאה אחוז. אני שמח שאתה שואל, ואם אני אגיד לך שיש אלוקים, אז סגרנו את הפרק?

כן. סגרנו. אבל גם אם יש אלוהים, אז אולי הוא לא האלוהים שלנו, צריך גם להוכיח את זה.

אז גם את זה אני אוכיח לך. ואם זה הוכחתי, אז שמים ציצית הערב?

יאללה, נוסעים.

ובכן, יהודי יקר, אתה בן אדם אינטליגנט,

יש לך אפשרות חשיבה, בואו נבדוק.

איך אתה יודע אם אתה נבראת על ידי מי שקדם לך,

או

האם יש אפשרות שאתה בראת את עצמך?

לא בראת את עצמי? אתה לא בראת את עצמך.

ברור לך שלא בראת את עצמך.

אם אני לא הייתי, אני לא יכול לברות. יפה מאוד. אתה אומר, אם לא הייתי, לא יכולתי לברות את עצמי.

ואם הייתי תמיד,

אז אני נצחי ואני לא.

נכון?

נפלא.

נתת הוכחה לוגית שאכן

אתה נברא.

אז עכשיו אנחנו מגיעים למסקנה שהנברא מעיד על בורא.

לא,

לא, כי ההורים שלי הולידו אותי. לא משנה,

אבל הנברא, ההורים שלי ברו אותי. שמעתי, כן. על ידי מי שקדם לו, נכון?

הנברא מעיד דבר אחד, שהוא לא ברא את עצמו.

זה אתה אמרת לי.

כן.

אז מוכרח שמי שקדם לו ברא אותו, נכון?

כן.

אז הנברא מעיד על בורא שקדם לו.

כן.

אז נלך אחורה, אחורה, אחורה על כל הנבראים, ונגיע לראשון הנבראים.

אבל אם אמרת שהנברא מעיד על שנברא על ידי מי שקדם לו,

אז הוא לא יכול להיות ראשון לנבראים.

תכף אני אראה לך שכן. מישהו ברא אותו. תכף אני אראה לך.

אם כל אחד, מישהו ברא אותו,

אז היו רק נבראים בלי בורא.

זה ייתכן?

זה לא ייתכן, לכן. זה רק לעצר איפשהו. לעצר איפשהו.

הגענו לראשון הנבראים,

ואז מוכרח שהיה בורא שברא אותו,

וזה הנברא הראשון,

ומוכרח שלבורא לא יהיה בורא.

כי אם לבורא יהיה בורא, גם הוא נברא.

ואז יהיו נבראים כל הזמן, ואמרת מוכרח שיעטר איפשהו, אחרת יהיה נבראים.

בלי בורא זה אי אפשר.

ומוכרח שיהיה בורא לכל הנבראים.

והבורא הראשון מוכרח שלא יהיה לו בורא,

כי אם כן יהיו כולם נבראים.

אבל אז איך יכול להיות שהבורא הראשון נברא?

לא נברא.

איך יכול להיות שהוא לא נברא?

הפוך. איך יכול להיות שהוא ייברא?

לא יכול להיות שהוא ייברא.

סימן

שהוא לא נברא והוא בורא.

אז איך זה שהוא לא נברא אם אני הייתי חייב להיברע?

כי אתה נברא ואתה מעיד עליו.

לא,

אתה נברא ואתה מעיד עליו,

כי אתה לא בראת את עצמך, אתה מודע,

נכון?

נכון.

אז מוכרח שיש בורא שברא לכל הנבראים,

כי נבראים בלי בורא לא יכול להיות.

אמרנו שהיה משהו אחד שחייב שלא יהיה לו בורא. גמרנו. ברגע.

אבל לא אמרנו שהמישהו הזה הוא בהכרח אלוהים. זה יכול להיות גם... חכה, בסדר. יכול להיות שהעולם היה פתאום. חכה, חכה, חכה, חכה, בסדר.

אבל בורא יש כבר. ברוך השם, בורא יש. לא, יש נברא ראשון. לא, יש נברא ראשון על ידי בורא.

זה לא אמרנו. איך אפשר נברא ראשון בלי בורא?

איך אפשר בורא בלי מישהו שברא אותו? הפוך.

אם יש בורא שיש מי שברא אותו,

יש לנו עוד נברא.

חייב שיהיה נברא ראשון, אבל לא חייב שיהיה מישהו שברא אותו.

אז איך הוא נברא?

הוא פשוט היה שם. מה זה פשוט? אבל הוא נברא.

אבל הוא נברא.

הוא תמיד היה שם.

זה שאני מדבר עליו, הוא תמיד היה שם.

אולי זה שאני מדבר עליו, תמיד היה שם העולם. אם הוא נברא, לא.

למה אי-אפשר להגיד שם העולם? אני אסביר למה העולם לא.

העולם הוא מוגבל,

ובכל מוגבל יש מקביל.

לא,

אומרים שהיקום הוא אינסופי.

עוד פעם.

כדור-הארץ זה מוגבל, אבל אינסופי.

עוד פעם.

זה לא נכון על פי התורה, אבל לא חשוב. בואו נגיד עכשיו ככה, כדור הארץ הוא מוגבל?

כן. שמש מוגבלת? כן. הירח מוגבל?

מוגבל במקום. במקום? כן. פירושו של דבר שמישהו הגביל אותם.

לא מישהו.

אז הם הגבילו את עצמם? כן. אוקיי. הם יכולים להתפשט ממצבם? לא כל מי שמוגבל זה כאלה. תקשיב רק רגע. הם יכולים להתפשט ממצבם?

הם הגבילו את עצמם. אם הם הגבילו את עצמם, אז הם יכולים גם להוציא את עצמם מהגבלתם.

אם הם אדונים לעצמם, הם לא אדונים.

אז מי אדון עליהם? אין להם אדון. אז איך הם ברו את עצמם?

לא ברור, הם פשוט היו שם. הם פשוט היו שם, אבל הם חומר,

וחומר נברא.

חומר יש לו גיל?

לא, חומר קיים מעט. חומר יש לו גיל?

כל חומר יש לו גיל?

לא, יש גיל. כל חומר יש לו גיל? רגע, אפשר?

אני יכול לדבר? דבר.

החומר עצמו, האטומים שפעם היו עץ יכולים מחר להיות אבן ויכולים להיות מחר בן אדם.

אז הגיל, כמה זמן הוא היה בצורה שלו, אבל האטומים... לפי פחמן 14 אפשר לדעת את גיל החומר?

כן. סימן שיש לו גיל?

לפחמן לא, לחומר כן. לחומר? לא, לא לחומר, לדבר שהפחמן מרכיב.

בסוף יש גיל?

כמה עולם קיים? כמה זמן העצם הזה היה קיים?

זה מה שאני שואל.

אז היה לו גיל.

לפני כן הוא לא היה.

הוא היה בצורה אחרת.

האטומים שלו היו במקומות אחרים ולא הרכיבו אותו. עוד פעם, אטום זה חומר?

כן.

חומר הוא לא נצחי, אם יש לו גיל.

אפילו לפרק זמן קצר הוא לא נצחי.

אף אחד לא אומר שחומר נצחי. חומר הוא נצחי? אין מדען אחד שאומר שחומר נצחי. הם אומרים שחפצים הם לא נצחים.

שום דבר מחומר לא נצחי.

חומר עצמו לא, אבל האטומים ירצו ממנו.

החומר מורכב מהאטומים, חיוני.

אז זהו, זה החומר. והאטומים הם נצחים.

אין דבר כזה.

אין. זו תורה חדשה שאפילו סטיבן הונקינג לא אמר.

אין דבר כזה.

זאת אומרת,

אתה צריך להבין דבר אחד.

כל מוגבל יש לו מקביל. לא, לא. בהכרח? אני לא... נשמה, זה מוגבל? איך זה? סליחה, זה מוגבל? כן.

מישהו הגביל אותו?

לא.

איך הגעת לרעיון?

יש לו גבול?

יש לו גבול. מי גבל אותו?

הוא את עצמו?

בוא נגיד שהוא את עצמו.

בוא נגיד שהוא את עצמו. רגע, זה שהוא מוגבל, זה לא בהכרח אומר שמישהו הגביל אותו.

זה ארגון. מה, אתה לא שומע?

רוח הגבילה אותו.

שום דבר לא הגביל אותו. אז איך הוא? לא, רוח לא עוצמו ולא אף אחד אחר. זאת אומרת, זה עכשיו לא היה כלום, הוא החליט להיות כוס.

הוא לא החליט, אין לו תבונה.

מה?

הוא לא חושב, אין לו תבונה.

אז מה קרה?

הוא פשוט היה שם. תמיד הוא היה כאן.

לא תמיד הוא היה כאן.

ברגע שיצרו אותו. מה הסיבה שהוא היה כאן?

אתה הבאת אותו לפה. רגע, הסיבה שלו הייתה רצונית או בלתי רצונית?

מישהו רצה שהוא יהיה פה. אבו סאנה, תראה איך אתה מתקרב אלי.

מישהו רצה. אז המישהו שרצה,

זה המישהו שאני מדבר עליו.

לא, זה מישהו.

זה אחד העוזרים שלך שארגנו את ההרצאה הזאת והביא לפה קופ שלו. לא, לא.

אני מדבר עכשיו על משהו אחר, אני מדבר על כל הבריאה.

עכשיו אני שואל אותך,

יש מכריח לשמש שהיא תסתובב במסלול שלה? כן. השמש לא מסתובבת.

היא מסתובבת.

אתה לא יודע?

אני יודע שהשמש נמצאת במקום וכדור הארץ מקיף אותה.

מה אתה אומר?

זה מה שמלמדים היום?

אני לא יודעת.

כדאי שתבדוק, ממי.

אבל אתה צריך להבין דבר אחד,

השמש מסתובבת.

אתה צריך להבין עוד דבר אחד, תקשיב.

אחת ל-365 יום יש סיבוב של החמה.

עכשיו אתה צריך לדעת דבר אחד,

הסיבוב הזה במסלול שלה.

מישהו מכריח אותה?

כדור הארץ מסתובב מסביב השמש במשך 365. איך שאתה רוצה.

כן, מישהו מכריח אותה. מי מכריח? כוח המשיכה שבוקע מהשמש. ומי זה הכוח המשיכה?

מה זאת אומרת מי זה? מי זה?

יש לו שכל?

יש לו רצון?

לא.

יש לו רצון?

מי שם אותו ככוח?

זה פשוט ככה.

פשוט ככה מה?

פשוט ככה שכל דבר מושך אליו דברים אחרים.

כל דבר מושך. מי עשה את זה?

אנרגיה. אף אחד. לא בהכרח. למה בירח זה מעט? למה למעלה יותר זה פחות?

למה למעלה-מעלה זה בכלל לא קיים?

סליחה, לא הבנתי. מי עשה את זה?

למה בגלקסיות אין כוח משיכה?

יש כוח משיכה. יש כוח משיכה. כל ספר פיזיקה היום אומר. לא, לא.

במקומות שאין בהם שום כוחה משיכה.

זה בגלל שכל דבר מושך אליו דברים בהתאם לגודל שלו. השמש היא ענקית, היא יכולה למשוך אליו. מי עשה את זה? חזק, רגע. לעומת זאת, אנחנו, דברים קטנים, לא יכולים למשוך,

ובכל זאת, כל דבר, לפי הגודל שלו, יכול למשוך עד מרחק מסוים.

אז במרחקים מסוימים כבר אין כוח משיכה, כי היא

קטני מדי. כדור הארץ מוגבל?

אני חושב שעברנו את זה.

מוגבל?

מוגבל בגודלו, כן, הוא לא אינסופי.

מה ההיקף שלו אתה יודע?

לא.

40 אלף קילומטר. מי עשה את זה?

אף אחד לא עשה את זה. הוא היה שם.

היה שם.

הכול היה שם.

בזה שהוא מסתובב כל הזמן,

הוא מוכרח בזה?

הוא יכול יום אחד להגיד, לא בא לי היום להסתובב?

לא. הוא לא יכול כי הוא לא חושב,

ואני לא יודע. אז פועל עליו כוח.

פועל עליו כוח, כוח המשיכה.

כל הכוחות האלה שפועלים,

זה במחשבה או במקרה?

לפי חוק העניין טבע. שואל, במחשבה או במקרה?

לא זה ולא זה, לפי חוקי הטבע. אז אני שואל, חוקי הטבע, יש בהם חוכמה?

איך יכולה להיות שהם חוכמה? אין בהם חוכמה. הם חוקים ללא מחשבה ולא כלום. ללא מחשבה ולא כלום. אז אני שואל אותך,

אם השמש הייתה מתקרבת קצת אלינו, היינו נשרפים. אם היא הייתה מתרחקת, היינו קופאים.

היינו קופאים.

עכשיו אני שואל אותך,

אם לא היו ארבע עונות השנה ולא היו לילה ויום,

יקום

של בני האדם פה לא היה מתקיים.

נכון. זאת אומרת,

שמי שרצה שתהיה פה את האפשרות של חיים, דאג שככה זה יסתובב, ככה זה יתנהל, בשביל שזה יתקיים.

לא. כן. מה שקרה, היה יכול להיות שלא יהיה בני אדם, והיה יכול להיות שיהיה בני אדם,

ובגלל שבמקרה יצא ככה שזה מתאים לבני אדם, אז יש בני אדם. מה זה במקרה?

מי עושה את המקרה שבמקרה יצא ככה שיהיה בני אדם?

אתה זורק קובייה.

ככה יצא שתיים, אז יצא שתיים. הבנתי. אז אני שואל אותך שאלה עכשיו.

אם אני אקח כסת דיו ואני אזרוק אותה על מפה לבנה,

מה הסיכויים שתצא האות א' כתובה יפה מאוד בכתב,

כמו בדפוס?

קטנים מאוד מאוד. כמה? כמה אחוז? כמה פעמים צריך?

כמה פעמים? הרבה. אני לא יכול לחשב כמה. אתה לא יכול. המון.

כמה פעמים אני אצטרך לזרוק עוד פעם כסת דיו בשביל שליד האלף תצא האות מ',

אבל,

אבל,

שישארה עוד א'? בדיוק. הרבה יותר פעמים.

הפוך, פעם אחת.

אחרת זה ימחק את הא'.

כן, אבל... זה אפשרי? אם זה ימחק את האלף,

אז יצטרך מההתחלה לזרוק. אז לעולם לא אגיע למ'. לא. אז לעולם לא אגיע למ'. לא, לא, יגיע מתישהו, אבל המון. לא יכול. אני אגיד לך למה לא יכול. למה לא יכול? ככה, כי אם אני רוצה ליד האלף מ',

אני חייב בפעם השנייה, אחרי המיליונים שיצא לי א',

לקלוע בול ולהוציא מ',

אחרת מחקתי את האלף.

זה סיכוי מאוד קטן, אבל זה אפשרי.

שבפעם ראשונה?

תשכדל. תראה, אתה עושה את זה הרבה פעמים. כל פעם זו פעם ראשונה לאותה א'. אז אני שואל, אבל לא א', לא אמרת פעם ראשונה אפשרי. אמרת אחרי מיליונים. נכון, וזה גם מיליונים. אתה הרבה פעמים, לא. אמרתי, אבל אחרי זה, אם לא תלביש את זה פעם ראשונה,

מחקת את האלף, סיכמנו.

זה מההתחלה. בדיוק. אז אף פעם לא אגיע למ'. לא, אולי תגיע.

בפעם הראשונה, אבל. כן, אולי. רגע, רגע. אולי. אוקיי, אוקיי, אולי.

כמה פעמים אני צריך לזרוק עכשיו כוס

בשביל שיצא ליד המ״ם שיצא בפעם הראשונה? נ׳. בלי למחוק את האלף והמ״ם.

המון, המון, המון, המון. אי-אפשר. אז נמחוק את האלף והמ״ם.

אפשר. אפשר, אבל זה שוב המון, המון, המון טעמים. אתה לא שומע מה אתה מדבר. אין המון, יש לך רק פעם אחת, אם לא קלעת בול, מחקת.

שנייה.

תתחיל מההתחלה, לא תגיע על המ״ם. לא סופרים כל פעם מהאלף והמ״ם פעם אחת. אלא כל פעם שיש לך אלף מ״ם, סופרים. כלומר, בפעם הראשונה שעשית אלף מ״ם, ניסית נ׳. אבל לא הבנת, אם מחקתי את האלף מ״ם,

אני צריך להתחיל מההתחלה בשביל שיהיה בכלל א׳. נכון. רגע. אז תקשיב, דור. בשביל שיצא נ׳. תקשיב, תקשיב. רגע, אבל אתה לא מקשיב לי איך. אני יכול לעשות את הדעת.

כן. תשאול.

אתה עשית אלף מ״ם,

פעם ראשונה.

לא, לא עשיתי. אי-אפשר לעשות. שנייה. אפשר. אי-אפשר.

אפשר להביא א׳ במכה ראשונה?

יש סיכוי. יש סיכוי קטן.

סיכוי יש שאני אביא א׳ במכה ראשונה. מאוד קטן.

אני אתן לך מיליון פעם,

אתה וכל העולם,

כל העולם, כולם ייקחו כוס,

ומיליון פעם כל אחד.

אחד לא יביא פעם אחת.

בדקת?

זה מה שאומר המדע.

לא, המדע אומר,

שככל שזה יזרוק יותר פעמים, יש יותר סיכוי שזה יקרה. ועוד ש...

שמעתי מה טוב.

בסופו של דבר זה יקרה. שמעתי.

לפי המדע, תגיד לי, לזרוק, תקשיב טוב, א',

אחרי לא משנה,

מ׳ ליד א' בלי למחוק,

נ׳ ליד המ׳ בלי למחוק,

ו׳ ליד נ׳ בלי למחוק,

נ׳ ליד הו׳ בלי למחוק.

אפשר?

כן. עם המון המון המון ניסיונות. אתה לא מבין בכלל מה אתה מדבר, היוני, אני מאוד מצטער.

מאוד אני מצטער. אני למדתי על זה, כן, אפשר. למדת על זה? כן.

תגיד לזה שלימד אותך שהוא צריך לחזור לכיתה א', להתחיל מחדש לסדר את הראש. למה שהוא לימד אותי היה מישהו באוניברסיטה? פרופסור שיהיה.

יעזור. נו. הפרופסור שלך, שיחזור לכיתה א', יתחיל ללמוד.

רגע, איך אתה יודע שהוא טועה?

אני אסביר לך.

אני שואל לך.

הדברים פשוטים. אני מסביר עוד פעם.

אם בשביל לזרוק את זה, תקשיב טוב עוד פעם.

פעם תקשיב לי עכשיו.

אתה זורק מיליון פעם, נגיד, ויצא א',

יש את הא', די.

הרי אל תשכח שכל פעם החלפנו את המפה, כן? כן. עכשיו יש א'.

עכשיו זרקנו עוד פעם, פעם ראשונה.

אם לא יצא עכשיו מ',

הלך הכול.

אם יצא מ' פעם ראשונה,

אז לא מחקנו את הא'. היא צריכה לצאת, תקשיב, מה עוד?

היא צריכה לצאת בדיוק באותו כתב.

אם זה כתב מרים,

ויצא א' בכתב מרים, בגודל ובעובי,

תצא גם המ' בגודל ובעובי, מה שלא מסתבר לעולם.

לא, זה הסתבר. אבל הסיכוי אפילו,

אפילו כזה קטן.

בסוף אני זורק אחר כך, אתה שומע?

זורק עוד פעם, וצריך להיות בול,

נ׳ נ׳ מיד א' במי בלי למחוק.

הסיכוי אפילו יותר קטן.

וואי וואי וואי, איך שיבשו לך את המערכת?

נשמה, אין דבר כזה.

אפס סיכויים. איך אתה יודע? מדעית, אפס סיכויים. מדעית, יש המון אפס סיכויים. אפס, אפס. איך אתה יודע? אני אומר לך, מה אומרים אלה שמתעסקים בסטטיסטיקה מספרית? אז מה שאני למדתי היה עם פרופסור לסטטיסטיקה. אין, אין, אין נשמה.

עכשיו אני אשאל אותך שאלה.

תקשיב דבר אחד,

תקשיב.

אין.

דבר נוסף,

אם לא הייתי צריך לעשות א', מ', נ' והלאה,

הייתי צריך לעשות עכשיו ככה,

ככה,

מיליון אותיות אחת אחרי השנייה ושכולם יקלעו בול, בול, בול. זה אפשרי?

אני מניח שאתה מכיר את התשובה שלי. זה סיכוי אפילו יותר קטן.

אוי, אוי, אוי, תראה, נו, השם מרחם, נו, מה אני אעשה?

מה אני אעשה?

מה אני אעשה, אבו סענק? מה אני אעשה?

כן, תסביר.

כן, תסביר, תסביר.

אנחנו מדברים על כדור הארץ, נכון? כן.

אתה יודע כמה כוכבים יש ביקום שלנו?

לא קודם נתחיל.

בגלקסיה שלנו, אתה יודע כמה כוכבים יש? לא, מיליונים. מיליארדים. מיליארדים. מיליונים. מיליונים, נו.

מהדולסקופ החדש, האבל? כן. האבל, האבל, כן. אמריקני,

כן.

אתה יודע כמה בגלקסיה שלנו? כן.

אני לא יודע כמה גלקסיות.

גלקסיות.

מצאו הרבה. אז זה מיליונים כפול. מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים. אתה יודע מה גילו אחרי זה? שהגלקסיות מתאספות בצביר, בצבירים. צביר, כוכבים, כן. מיליונים שכוכבים. כן. אז תעשה את החישוב. זה מיליונים? מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים, מיליונים. אין סוף. אני רוצה לומר לך דבר נוסף,

שבשביל היווצרות ה-DNA,

לפי גיל העולם שעומדים

המדענים המפליגים, שזה 15 מיליארד שנה,

אי-אפשר שייווצר היקום בכלל,

כי זה במספרים של 10 בחזקת 84,

והעולם הזה לא מגיע ל-10 בחזקת 24. אני שומע את זה. זאת אומרת, תקשיב, נשמה שלי, תקרא מחקרים שמדברים,

אי-אפשר שהעולם בכלל ייווצר.

אי-אפשר.

זאת אומרת,

בשביל שקרן אור תגיע לפה מאז ומההתחלה,

אי-אפשר.

קיצורו של דבר, אתה צריך לדעת,

אין אפשרות כזאת כלל וכלל.

המדע שוחה בביצה הקדמונית, אתה יודע, שממנה רצה לפתח את התיאוריה של העולם,

זהו, שם הוא נשאר, בביצה.

אין אפשרות כזאת.

אבל אתה צריך להבין, יש מכוון ויש מתכנן.

אני אשאל אותך שאלה.

שנייה.

האם לעץ הזה,

יש שכל?

אין לו.

לפחמן יש שכל?

למימן יש שכל?

למגנזיום יש שכל?

מכל החומרים האלה אתה מורכב.

אם בך,

אם בך שאתה מורכב מחומרים

שאין בהם שכל,

כולך מורכב,

איך יש לך שכל?

מה זה שכל ומה מקורו?

מאיפה הוא בא?

השכל הוא המכלול של כל הדברים ביחד.

שאיפה הוא היה טמון?

בכלום.

אין חומר שמכיל שכל.

תכן,

אתה שמורכב כולך מחומר,

אתה שאתה מורכב מחומר,

ורק חומר, זאת אומרת, אתה לא יכול להיות בך שכל.

אם אני ארבה עץ ואוסיף עליו עופרת,

ועוד ברזל, ועוד זהב, ועוד מתכת,

ועוד אלומיניום, ועוד, ואני אערבב, ואני אערבב, לא יצא שכל.

איך מחומר שאדם מורכב יש שכל,

אלא שכל זה דבר חוץ לחומר.

מה המקור של שכל?

אז כמו שאתה אומר, אלה דברים שנפלאים מבינתנו.

או, לא,

לא. אם בינתך מסוגלת להבין שזה נפלא מבינתך,

זה רק בזכות בינתך.

ובינתך זו מנין באה,

זה אתה יכול להבין.

ממקור של חוכמה,

שהוא יכול לתת לך ממה שיש לו.

זאת אומרת,

אותו כוח רוחני שברא את החומר יש מאין,

בנקודת אפס,

והתחיל את העולם לגלגל למצבו העכשווי,

הוא-הוא זה שנתן לך חוכמה,

שנתן לך רגש,

שנתן לך הבנה,

בינה,

דעה, השכל,

כל הדברים האלה ניטעו בך מכוחו.

לכן אתה צריך להבין שגוף האדם בגיל העולם והמציאות החומרית

זה רק דבר אחד, פירור קטן,

שביב קטן בכל המכלול.

החוכמה האלוקית שנמצאת בכל היקום

היא-היא הדבר שמחיה את כל העולם הזה.

כי בכל טעון הקטן שבך יש חוכמה אדירה,

שהיא אינה מקרית.

כמו שאתה לא תאמר,

שאם אני אספר לך שמצאתי את זה ביער,

ואני סובר שזה נעשה על ידי סחף

ורוחות במשך שנים, ונהיה לי קסיו עם מאה זיכרונות,

אתה תצחק עליי.

תגיד, אתה פרימיטיבי, באת מאפריקה, אתה מהעולם השלישי.

אז זה בדיוק מה שאתם אומרים.

אתם אומרים שכל העולם נברא מפוקסים

מדבר לא מתוכנן,

בלי אחראי,

בלי כלום.

זה הרבה יותר משוכלל משעון כזה פשוט.

החומר שנמצא בך,

אתה הכי קטן שבך,

ה-DNA שנמצא בך, החלקיק הכי קטן,

שתבין, הוא מכיל 35,000 ספר עבי כרס,

של מידע.

זה לא נעשה בפוקס עיוני. ואם את זה אתה לא מבין,

יש לך בעיה באמת באינטליגנציה.

כן, רק שנייה.

כן, כן, רגע, חבר שלך, כן.

כן, מה שאני רציתי להגיד קודם זה,

אמרת שאם מצרפים כל מיני חומרים שאין להם שכל, אז לא יכול להיות שכל.

עכשיו, מה זה שכל בעצם?

השכל זה המוח.

לא.

אז מה זה שכל? חס ושלום.

שכל זה דבר רוחני, זו דעה, זה לא תלוי במוח. זה מקום משכן השכל, זה במוח, נכון. מקום משכן השכל במוח.

לא, זה לא בהכרח.

אז אני מסביר לך.

עוד פעם.

המוח עשוי מנוזלים ומדומם,

וזהו.

אין פה יותר.

נכון. והצירוף הזה של נוזלים, אין דבר כזה. כיוון שאין, כיוון שאין בהם.

במקום.

שמעתי. ביחד, בדיוק בתסמון המתאים. לא יעזור.

כי עוצרים את השכל. לא יעזור. אני אסביר לך למה.

משום שאם נגדיל לך את השכל, לא יעזור. אם נקטין לך, לא יעזור.

לפיל יש שכל יותר גדול ממך, מוח, כן?

הוא לא יותר חכם ממך. זה לא תלוי בזה, ולא בזמן, ולא בגודל,

ולא בנפח ולא כלום, זה לא תלוי בכלום. אבל זה תלוי באיך זה מעובד. זה לא תלוי בכלום. למה? כי אין בחומר שום דבר מזה. זה תלוי במשהו. זה לא תלוי בגודל, אבל זה תלוי במשהו. אז אני מסביר. זה תלוי במי שברא את האדם, זה הכול. לא, זה תלוי בהרכב של המוח. אז אני מסביר. לא הרכב המוח קובע שום דבר. איך אתה יודע?

אז אני מסביר, כי האינטליגנציה נמצאת חוץ לאדם גם כן. איך אתה יודע? עובדה, כשאדם יוצא מגופו,

הוא יכול לראות, לחשוב ולהבין, ולנתח דברים גם שמחוץ, אתה יודע. אז אני מסביר. יש ניסויים של אנשים שמתו מוות קליני, יצאו וחזרו. אנשים שמתו מוות קליני נוטים לדמיין כל מיני דברים האלה. איך לדמיין אם אדם מת? אתה יודע, יש הרבה מאוד מחקרים, איך מת מדמיין? אתה צודק, יש הרבה מאוד מחקרים כאלה בארצות-הברית,

ורוב אלה שנכשרו

מעידים שאחד הדברים שהם ראו אחרי שהם יצאו מהגוף זה ישו,

שבירך אותם לרגע,

שואל אבל איך אדם מת?

איך אדם מת בכלל רואה חושב מבין?

מה אכפת לי מה הוא מספר?

איך הוא יכול לספר בכלל? הוא היה מת.

אז מה שאני אומר, אולי המכשירים טעו. הוא חשב באותו ריגיון. כל המכשירים של כל הרפואה טעו!

אז אתה יודע מה?

בוא נראה... אם זה נכון,

אם זה נכון, ובאמת, זה שהוא מספר על מה שהוא אומר, משהו, סימן של אינטליגנציה חוץ לגוף.

יכול להיות. היא לא במוח, כי המוח לא יצא.

אבל אם הוא אומר שהוא ראה את ישו, אז כנראה זה אומר משהו.

בסדר, אז ראה את יש, הוא ראה את מוחמד גם. אני שואל אותך, אבל הוא ראה.

פירושו של דבר.

הוא ראה שהוא ראה, לא יודע. שמע אותי, לא, אבל הוא היה מת. זה ברור.

לא בטוח.

אבל הרופאים בטוחים.

אז הרופאים לא יודעים מהחיים שלהם, אתה אומר? תראה מה אתה אומר, אתה רואה לאיפה הגעת.

סימן שאתה מוכן להרחיק את האמת ממך בכל מחיר,

אפילו תעשה את כל העולם טמבל לטובת המטרה הזאת. תראה, אף אחד לא באמת היה בגן עדן וחזר.

למה אתה אומר? אני אומר לך שכן.

אנשים חזרו מן המוות ומספרים מה ראו.

חלק אומרים שראו את האור הגדול וכו', שהם מייחסים אותו למהלך של כניסה לגן עדן,

ויש כאלה שמספרים שהם היו בגיהינום.

יש מחקרים שהתפרסמו. לא אני מספר לך אותם, אני לא בדקתי אותם. מה זה אמת?

מה זה אמת?

אני מסביר לך. לי יש עימות.

אני שואל אם זה היה לדעת. אני עונה.

לי יש עימות. מה העימות שלי?

אם המדע היה אומר לבד,

הייתי יכול להסתפק כמוך, להגיד אולי כן, אולי לא, אולי לא, אולי כן.

אבל אם התורה אמרה לי לפני שהמדע הגיע לזה,

והמדע שלא סומך על התורה, אלא עושה את הבדיקות שלו בשביל להגיד את מה שהוא אומר,

אומר בדיוק מה שהתורה אומרת, יש נעימות משני כיוונים.

אז ברור לי, המדע לא אומר מה שהתורה אומרת. יש הרבה מחקרים שאומרים שאין עולם הבא. אתה לא שומע עוד פעם. לא מחקרים שיש עולם הבא.

אני מדבר על מחקרים שמוכיחים שיש הישארות הנפש עכשיו.

פירושו של דבר, יש מחקרים שמוכיחים את זה. עוד פעם. אז קודם כול יש חלק שכן אומרים.

היה צריך שלא יהיה. מה פתאום שיהיה? לא, קורה לפעמים שיש מחקרים, אתה לא שומע. יש אנשים בדיוק כמוך. אתה יודע מה הבעיה? יש כמה אנשים כמוך שיוצאים מנקודת הנאה ראשונית,

שלא רוצים לקבל את מה שימצאו בסוף,

ולכן הם מגיעים למסקנה הזאת. ואפשר להגיד אותו דבר על אלה שעושים את המחקרים שמוכיחים את זה. אבל הם אתאיסטים, הם לא דתיים.

אם הם אתאיסטים,

אני סומך עליהם אם הם אומרים דברים שנותנים תימוכין לדת.

אם הם דתיים, אני חושד אותם. אני לא בטוח.

מה זה אתה לא בטוח?

אם יוסי שריד יגיד שאני בן אדם ישר 10%, 100%,

חביבי, אני לוקח אותו תמיד כראיה.

למה?

כי הוא בדיוק הנגטיב שלי.

אם האוים שלי אומר שאני חזק,

אני לא צריך לשבח את עצמי בכלל, האויב אומר שאני חזק.

אם הכופר אומר שאני צודק,

אני צריך עוד ראיה יותר חזקה מזאת?

אני סותם את הפה ונותן לו את רשות הדיבור.

אבל יש גם כופרים שאומרים שאתה לא צודק. הבנתי. אבל, לא דתיים שחוזרים לשאלה ואומרים שאתה צודק. שמעתי. לכן אני מסביר לך

שיש לי עימות מצד זה ומצד זה.

אני מסודר.

אבל גם בלי זה אני מסודר.

מסודר. כי אתה צריך להבין דבר אחד,

הבריאה הזאת לא נבראה לריק.

רק מה?

צריך לעיין עוד, ללמוד עוד, אתה ואתה מצד אחד,

שאמרו לך מה שאמרו. גם אני הייתי חילוני כמוך.

אני עד גיל 24 למדתי בבתי-ספר חילוניים. אני למדתי בדיוק כמוך.

אלא מה? ביום אחד בהיר

מזדמן לי לבדוק את הדברים. התחלתי לבדוק.

לא ידעתי מזה ולא ידעתי לאן אני אגיע, ולא היתה לי שום תוכנית.

ומתוך החיפוש בחקירה הגעתי לחקר האמת.

וכל ערב אני הולך ממקום למקום התמים,

מעלה את הדברים וכו',

וברוך השם, רבים מהאנשים שבודקים את הדברים ומצטרפים.

יש היום מיליון חוזרים בתשובה. אתה יודע מה זה מיליון?

פה בארץ ישראל מיליון.

אתה מתאר לך?

פה אתה יודע כמה יש חוזרים בתשובה. אתה רוצה לראות?

מי שחזר בתשובה, שירים את היד.

תסתכל.

תסתכל שם גם בצד השני. תסתכל.

זה היו חילונים לפני שנים.

אז מה, אני רוצה להגיד לך דבר אחד.

הם התכוונו לחזור בתשובה? חיפשו את זה? לא.

שמעו,

ביררו, בדקו, הבינו, וזהו.

נכון?

יש חלק פה שיודעים כבר שזה אמת, רק קשה להם.

גם לך קשה.

גם לי היה קשה.

אבל אני מוכן

ללכת עם הקשה בשביל האמת, כי האמת שווה לי יותר מהכול.

מה, אני אלך על ספקות?

כל הזמן אני אעשה ספק,

וזה ספק, ואולי לא, ואולי לא הבינו,

ואולי לא ידעו,

ואולי לא בררו, ואולי טעו, ואולי מכשירים שקרים,

ואולי ואולי ואולי. למה? כי אני כל הזמן רוצה לרחק את זה ממני.

אני חשוד אם ככה.

אני בעצמי טוען טענות כאלה, חשוד.

למה אני לא פתוח לשמוע את הצד השני מתברר?

אני מאוד פתוח, אני פה. אם אתה פתוח, אז אתה צריך לקבל גם את הדברים שאתה שומע. לא להאמין כבר וללכת עליהם עד הסוף. אתה צריך להבין

שמה שאתה טוען, כל הזמן שאתה תגיד, זה הולך ומתמעט, הולך ומתמעט, אתה רק עושה את הגיחוך יותר גדול,

משום שכל בר-דעת מבין שזה לא יכול להיעשות מעצמו. יצחקו עליך.

מי זה כל בר-דעת? כל בר-דעת זה החברים שלך בכיתה.

תבוא עם השעון הזה, תגיד שהשעון הזה נעשה מעצמו.

נעשה מעצמו.

יש לך הוכחה מדעית שזה נעשה מעצמו? יצחקו עליך.

וזה כמה מורכב? מאלף פריטים.

זה קשקוש.

אני מדבר איתך על טריליונים של טריליונים תאים טועמים בגוף שלך,

ושכולם מתפקדים בהרמוניה. אתה מבין בכלל איזה בריאה זאת?

ואתה זה רק אחד. זה לא באקראי.

בטח שלא באקראי.

סימן, תורת האבולוציה שמסבירה את זה מאוד על זה לא באקראי. בסדר, אז תקרא את הספר של דוקטור קפח,

שסותר את כל זה, ועוד מדענים נוספים,

שמראים שתורת האבולוציה זה בלבולוציה. למה?

כי דרווין בעצמו,

אין לו את הנקודה ההתחלתית של הבריאה.

הוא אומר, מרגע שהיה קוף, הוא התפתח והפך להיות.

ומה היה לפני? הוא לא יודע.

ומה החוליה המחברת בין הקוף לזה?

עוד לא מצאו.

אז בכלל גם לתיאוריה אין בסיס אפילו מהיציאה מקוף והלאה.

ולפני כמה זמן, אתה יודע,

בג'אוגרפי יצא,

שאמרו שהנשר, מצאו את הדיניסאוור שהתפתח ונהיה עוף מעופף,

בסוף גילו שזה חרטא.

זאת אומרת, תשמע, יהודי יקר,

לבוא ולהגיד תיאוריות, גם הוא קרא לזה תיאוריה,

לבוא ולהגיד תיאוריות, אין בעיה, תגיד למה לא.

תיאוריה צריכה בסיס התחלתי וידיעה מוצקה שעליה נמשיך. אבל אין אפילו בסיס,

כי לא מתמודדים בשאלת הבריאה הראשונית.

כי הם לא מנסים לעסוק, זה כמו שתגיד. אז מה אתה ממשיך לבנות לי בניין כשאין קרקע?

יש את התורה של ניוטון שמנסה לבדוק איך דברים נעים.

אז תגידו להם, אתם לא מגלים מי דחף את הדברים, אז אין לכם זכות להגיד איך דברים נעים?

כל כוח נע יש לו כוח מניע.

מה מניע את כל הכוחות כולם?

זה אתה צריך לחפש.

אם אתה לא יודע את זה, יש לך בעיה.

ואם אתה יודע מה שאני יודע, אין לך בעיה.

כי אותו ראשון מתחיל שהניע את כל העולמות וברא אותם יש מאין, הוא המניע.

והוא המכריח אותם, והם נעים במעגלותם,

לפי רצונו.

זה אתה צריך להאמין.

אצלי זה מסתדר הכול.

לך יש בעיה בכל תחום שתיגע,

כי אין לך התחלה ואין לך בסיס.

וגם מה שיש לך זה רק תיאוריות.

תיאוריות. ואם זאת לא, אז אולי ניקח את זאת.

ואם זאת לא, אולי ניקח את זאת.

וכשיש לך ספק, בוודאי,

למה אתה הולך על ספק אם יש לך ודאי?

הבנת?

כן.

כבר אני אתן לך שאלה.

כן.

נגיד, אני אומר לך עכשיו מישהי בבית בקו קטן,

לתוך הרקבוק יש שד. שד? שד, כן.

השד הזה מניע את כל העולם, הוא ברא את היקום,

הוא ברא את החיים והוא עושה הכול.

כן. נגיד,

אין לי כזה, בסדר? אבל נגיד שייטר ממנו. איך אתה יכול לסתור את זה? איך אני יכול לסתור את זה? אני לוקח את השד, שורף אותו באש ולהתראות.

אז הוא הלך, הלך ממקום אחר. מה זה הלך ממקום אחר?

אם אני שרפתי אותו, הוא לא הולך.

אם תשרוף את הקדוש ברוך הוא. איך תשרוף? קודם תמצא אותו.

אז איך תשרוף את השד?

אז אני מסביר, שד זה לא בעיה, זה דבר מוגבל.

איך לא יודע? זה שד מיוחד, זה שד חצי. אה, שד מיוחד.

בסדר, אתה מחליף מילים, בסדר.

תראה למה אתם נזקקים, תראה איפה אתם הולכים.

רגע, לא, אני לא מאמין בדבר הזה. ברור. הנקודה היא שאני יכול להמציא דבר כזה. לא, לא, ברור, אפשר להמציא מה שרוצים,

אבל מי שהמציא אותך, אתה לא יכול להמציא אותו, זה העניין.

זו הנקודה.

שתזכור שיש מי שהמציא אותך, זו הנקודה.

זה שאתה ממציא,

וזה שאתה בנמצא, זה מעיד שהיה ממציא לך.

זה ברור.

שמעת ממציא לי המצאה שהיה שד בתוך בקבוק. אני אמציא בשביל השאלה.

בסדר, המצאה יפה, יפה. סרפתי אותו בשביל זה, ונגמר.

טוב, אז אני אשנה את השאלה?

אשנה את השאלה.

היה לי שד?

היה לך שד, והוא נשרף.

כן.

תנו לו, רגע, חבר'ה.

כן, היה לך שד. עזוב, לא היה לי שם. לא היה לך שד. הוא גר במקום אחר.

הוא גר במקום אחר, כן.

ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

אנחנו מדברים על אותו אחד.

אז ממילא אין לי בעיה.

כל מה שתציג שהוא מתאים למה שאני אומר, אין לי בעיה.

זה ההוא שאנחנו מדברים עליו.

כל מה שתגיד, אחרת מה שאני אומר זה צריך להיות מוגבל,

קיים בזמן, במקום

והוא נברא,

ונברא יש לו בורא, אז ממילא הוא כמוני כמוך.

תודה.

תהיה בריא.

אותו השאלות שהוא שאל קודם, מושליח השם שנתחזק,

או שזכות בחירה שלו. אם הוא שליח השם להתחזק,

הוא יהודי שבא לפה בבחירה,

והייתה לו בחירה טובה שהוא הסכים בכלל לבוא לפה.

ובאמת הוא צודק שהוא קצת פתוח, עובדה שהוא בא לפה, היה יכול לו לבוא לפה, ללכת

להסתובב או לרקוד או אני לא יודע מה.

עכשיו, זה שהוא יכול להתחזק, זה ברור שהוא יכול להתחזק גם אחרים.

יכול להיות שהוא כבר חיזק כמה גם בלי זה, כן? יכול להיות שהוא מחזק גם אחרים.

אבל מה, את צריכה להבין דבר אחד.

הקדוש ברוך הוא מסובב סיבות ונותן לאדם שהוא יראה את המודעה. אתה ראית את המודעה?

זאת אומרת, אם היה רוצה הקדוש ברוך הוא שהוא לא יגיע לפה, הוא לא יראה את המודעה בכלל.

מן השמיים סיבבו שהוא יראה את המודעה. והוא החליט בבחירה שלו,

לא משנה מה הוא אמר כשהוא בא לפה, בוא נלך נסתלבט על ההוא,

או בוא נלך נשמע ונקשיב, לא משנה מה, אבל הוא בא לפה.

הוא בא לפה.

ויש לו דרך ארץ, ויש לו נימוס, ויש לו מידות טובות. למה?

הוא הבין שהוא נמצא בקהל מאמין

והוא לא רצה להרים את האצבע.

אחרי שהוא ראה שאני לא מפחיד ואני לא מאיים

והוא לא יסבול ממני אם הוא ישאל את השאלה, הוא העז להתקריא אפילו בשורה ראשונה, להיחשף

ולשאול את השאלה,

אני לא מאמין, תוכיח לי. ולא שאל אותה קנטרנית, שאל אותה לעניין.

לכן אני משקיע בו ואכפת לי ממנו ואני רוצה שהוא יבין, זה הכול.

ואני לא אכריח אותו גם.

זכותו. אם היו עושים לי את הטובה הזאת,

שיסבירו לי את מה שאני היום מסביר

לפני שאני הכרתי את היהדות, הייתי שמח ומודה לאיש הזה כל ימי חיי,

והייתי מקדים כמה שנים לפני כן.

כן, זה עם הכחול.

אם אני מחלל שבת, אני יכול לשים ציצית? בטח, מי שמחלל שבת יכול לשים ציצית בלי שום בעיה,

כמו שמי שגונב,

אסור לו לרצוח,

או כמו שמי שגונב, מותר לו לתת צדקה.

ומותר ציצית בלי כיפה?

מותר ציצית בלי כיפה,

אבל צריך כיפה,

אבל מותר ציצית בלי כיפה.

אתה יודע, יש לך עוד מצווה אחת בגוף שאתה עושה אותה, כל חילוני.

ברית מילה, הוא הולך עם מצווה ומחלל שבת.

נו, אז מה?

אין סתירה.

שכר מצווה?

מצווה.

בשכר עבירה?

עבירה. ואם עכשיו אני שם ציצית,

ונגיד עוד איזה שנתיים אני מוריד אותה, זה מוריד בה שכר?

נפסק לך השכר. אם עד היום שנתיים נתתי צדקה, ומהיום הפסקתי לתת צדקה, נפסק השכר.

לא הפסדת את הציצית.

את השנתיים של הציצית לא הפסדת.

אבל יש איזה חטא על זה שאני מוריד את הציצית? לא.

ציצית קטן, אין בזה חטא.

ציצית גדול, אם אתה לא מניח כל יום, זה חטא.

כן. הוא אמר שקשה לחזור בתשובה. קשה לחזור בתשובה, הוא אמר, כן.

לכל אחד יש את הקושי שלו. נכון.

אז לי יש את הקושי שיש לנו מסעדה.

ביום שבת אנחנו פתוחים, ואני רוצה לחשוב בתשובה,

אבל רק בגלל המסעדה אני לא יכול לחשוב בתשובה, כי אני צריך לשמור על יום שבת.

מה לשמור?

את יום השבת.

כן, אבל מה אתה עושה במסעדה?

לעבוד.

מה אתה עושה במסעדה?

מלצר. מלצר, רק מגיש.

כן, מגיש. אתה לא נוסע בשבת ולא מדליק אש ולא כלום. נוסע. לוקח כסף. לוקח כסף.

וואי, וואי, וואי.

אז בוא תשמע קודם כול,

מי זה, של אבא שלך, המסעדה?

של אבא שלך.

ואם לא היית רוצה לעבוד במסעדה, לא בטור דתי, בטור חילונים, היה קורה, המסעדה הייתה מתמוטטת?

לא, פשוט אתה לא יכול לקום ולהגיד, שמע, אני יוצא דופן מהמשפחה והולך לכיוון אחר.

אני בכלל לא מהכיוון הזה בבית, הבנת?

אז כאילו, אם אני הולך לכיוון הזה, אני הולך לכיוון הזה עד הסוף.

שואל, אם אתה היית מתגייס עכשיו לצבא שלוש שנים, מה הייתה עושה המסעדה?

ממשיכה לעבוד.

ממשיכה לעבוד. תתגייס אלינו שלוש שנים,

והמסעדה תמשיך, תראה שיהיה הכול בסדר. אבל אם אני אתגייס אליכם, אני לא מכיר יותר טעות.

מה? לא, בית קודם למצוות.

רק רגע, רק רגע, כן. אם זה לאבא שלו, אני והרב קטריאל,

אמרנו לחלום לו חוזה שיעשה מקום כשר למהדרין

וסגור בשבת, ואנחנו מתחייבים על כל ההסידים, אנחנו משלמים לו, אם יהיה הפסד.

אתה אמר, יכין חוזה? אצל הלוחזין לא יכין את החוזה עד עכשיו.

בוא תשמע, נשמה.

קודם כול, אתה לא מחובר עכשיו למשפחה בקטע של מצוות ועבירות, זה שתדע. כל אחד יש לו את החשבון האישי.

אם אבא שלך יעשה מצוות, זה לא בקופה שלך.

אם אתה תעשה מצוות, זה בקופה של אבא שלך.

בן מזכה אב.

אב לא מזכה בן.

זאת אומרת, אם אתה תשמור שבת, אתה גם מזכה את ההורים שלך.

עכשיו, לחבור עבירות בגלל ההורים שלך, זה אסור לך.

כמו שאם אבא שלך יגיד לעבור על החוק הישראלי ויגיד לך, אני אבא שלך, אני אומר לך מצוות כיבוד ואם סע באדום,

אתה לא יכול לנסוע באדום.

אבל הוא אומר, אם אתה הולך עם זה לחם זה עד הסוף. תעזוב את הבית, לך איפה אתה רוצה. לא, הוא אומר לך סתם כדי שהוא רוצה שאתה לא תלך עד הסוף.

אבל אני אומר לך, לך עד הסוף.

אל תפחד.

ונעזור לך ולאבא שלך.

ואם הוא אומר,

והוא אומר, והוא מוכן לחתום אצל עורך דין,

שאם אבא שלך,

אתה שומע, יפסיד בשבת,

משלימים לו את החסרון.

ואני רוצה להגיד לך יותר מזה,

שבגלל חילול שבת מפסידים,

בגלל שמירת שבת,

מרוויחים. לקראת שבת לכו ונלכה, כי היא מקור הברכה.

נהגי מוניות, תשאל אותם, שעבדו בשבת

והרוויחו

פי כמה,

בסיכום הפסידו.

הפסיקו

לחלל שבת, הרוויחו. תשאל רבים מנהגי מוניות. אבל יום שבת חסד את כל הימים שאין עבודה. זו הטעות שלך, אבל אם יהיה לך ביום

שבת סגור, בששת ימי המלאכה תעשה מלאכה. אתה שומע?

אני רוצה שתבין דבר אחד.

הקדוש ברוך הוא נותן את המזונות לאדם.

מי ששולח את הקליינטים זה לא אתה.

מי שגורם שהצ'קים לא יחזרו זה לא אתה.

בהרבה דברים אתה תלוי באחרים ולא בך.

אתה רק מכין את עצמך לקבל.

הקדוש ברוך הוא, אין לו בעיה לשלוח לך את כולם ביום ראשון,

ובשאר הימים לא,

ביום שני וביום שלישי,

ויכול לשלוח לך רק בשבת,

אבל העצר הרע רוצה שתרוויח דווקא בשבת. בשביל מה?

להשאיר אותך בצד שלו.

אבל איך ככה שיש ביסתה שעובדת גם ביום שבת וגם בשבי חול, הכול בפריסה? נסביר לך, להרשעים משלמים בעולם הזה? הסברנו.

אתה רוצה להיות מאלה שכבר מקבלים את שכרם בעולם הזה ולהפסיד הכול?

כל הדתיים,

לב לוביוב, עשיר אדיר,

אפריקה ישראל,

קניון ברמת אביב,

כולם מוכנים לקנות בשבת,

הוא סוגר. אתה יודע כמה הוא מפסיד לכאורה?

מיליון אם מחזור בשבת.

והוא מצפצף על זה ואומר, לא, ואפילו אם אני אפסיד לקוחות

בגלל שאני פותח ברמת אביב ולא פותח בשבת, פותח.

והיום הקניון שלו הכי מפוצץ.

למה?

כי הברכה היא מהשם יתברך

ולא מההשתדלות של האדם.

והיהודי הזה יש לו עסקים בכל העולם כולו.

היום הודיעו ברדיו שהוא קנה את כל היהלומים של אנגולה.

כל היהלומים. נתנו לו את כל המחצבים שלו.

זה רק אחד מהעסקים הקטנטנים של אדם דתי חרדי.

למה?

ברכה זה משמים.

אתה יודע, יש עשירים בארצות-הברית שקוראים להם משפחת רייכמן.

אלה עשירים אדירים נמדדים ב-20 מיליארד דולר.

זו משפחה חרדית

שהאח הבכור

לומד חצי יום בכולל.

עסקים חובקי עולם.

אתה שומע?

אבל הוא הולך לכולל, לממזונות מהקדוש ברוך הוא.

כל שיחת טלפון שלו זה מאות מיליונים.

כל שיחת טלפון זה רק עסקים מאות מיליונים.

הוא נולד לכפית זעם. הוא לא נולד לכפית זעם. מי שנולד למיליונר תמיד יישב. טעות. תמיד יישב. טעות. אתה דיברת על זה שזה משמיים. יש אנשים שמוכרים גרעינים במגרשי כדורגל,

אין להם מה לאכול. נכון. בשבת הולך ומוכר קצת גרעינים שם. נכון. אין לו מה לאכול כל הזמן. נכון. וזה מה שהוא חושב. אתה יכול לשלול את אותו בן אדם שחילט שבת? בטח, מה זה אני? אני? אני?

הקדוש ברוך הוא אומר לו, אתה לא מתבייש? נשמה, אני נותן לך. הוא ילד אדם שמחנית חמאס, אני לא אסיר את זה לכנסת. בוא, בוא אני אסביר לך.

הקדוש ברוך הוא, תקשיב מה אומר הקדוש ברוך הוא.

אם אני אקח אותך מהעולם, את הילדים שלך אני אפרנס כמו שאני אפרנס דרכך אותם.

אתה צריך להבין דבר אחד, הקדוש ברוך הוא אומר, אני נותן לך נשמה, אתה הולך להשתמש איתה נגדי?

אני אומר לך, מה לא מוצא חן בעיני ואתה עושה נגדי?

ואתה בא לי עם תירוצים, תשמע, יש לי ילדים,

אני הבאתי לך את הילדים.

אז מה אתה עושה?

הוא אומר, אני אעשה עבירות בשביל שיהיה לי אוכל לילדים שלך.

לא, הפירוש שלכם פשוט לא נכון. לא לנסוע בשבת, אז היו עגלות וסוסים וזה,

אז המוניות, כדי שהוא ייסע עם העגלה ועם הסוסים,

אז היה משהו אחר. היום אתה נכנס לאוטו, לוחץ מפגע, נוסח, חופשי. אבו סענק, איך אני אוהב את זה? איך אני אוהב את זה? אני יכול לנסוע בחמאס. ועכשיו אתה,

עכשיו אתה בדיבור שלך, עכשיו אתה בדיבור שלך, אני חכם. מה זה חכם? אנחנו סתומים, לא מבינים. לא. לא, בטח.

בוא, בוא אני אסביר לך.

בוא, בוא, בוא, רק שנייה. רגע, רגע, רגע.

עכשיו להגליק... שמענו, אבל, אני אסביר. שמעתי.

היום אתה מדליק את המצית, זה לוקח שנייה. ברור, נכון.

עכשיו, איפה כתוב בתורה לשמור שבת? בעשרת הדיברות, שמור את יום השבת לקדשון, נכון?

נכון. ואתה אומר לי, למה?

פעם היו משפשפים אבנים שעה,

היום עם מצית.

אז מה? רצו בעצם שבן אדם ינוח,

שלא יתעייף בשבת, עכשיו בשבת.

אז למה לא מנעו ממנו גם ביום שלישי שינוח?

למה רק שבת ינוח?

זה, אחד. שתיים,

אני שואל אותך שאלה.

לפי מה שאתה אומר, אם זה בשביל לנוח ולא להתעייף,

פעם היו מרוגים אנשים שעה.

היו לוקחים חרב עד שהוא מגיע אליו, וכידון, וחצים, ועכבות, וזה,

ועד שהיה הורג אותו לוקח זמן.

היום יושבים עם רובה צלבים,

טוס אחת, והוא הלך.

אז למה היה לו תרצח פעם? בגלל עייפות.

היום מותר, כי זה לא מעייף.

אתה יושב בבלקון, שם לו אותה בראש, ונגמר. מה זה שייך?

מה שייך אבנים? תתייחס נקודתי. נקודתי.

מה שייך אבנים?

אנשים קורעים את עצמם כל השבוע. אתה לא שומע. מגיעה השבת, רוצים לצאת קצת עם הילדים. אז מה? רוצים לצאת לפה. אז הוא שם איזה טיפה גז ונסע 200 מטר לאיזה גן יפה,

כדי שהילדה תשחק שם בגן. יפה. מה רק? מאוד ציורי. לפי מה שאתה אומר? מאוד ציורי. קול אותם באבנים. מאוד ציורי. אני שואל.

בן אדם ביום כיפור נוסע עם אותו סיפור שלך. ביום כיפור נוסע גם כן, למה לא? אביברמן, אתה מכניס את כיפור עכשיו. כן, למה כיפור? אני יהודי כמוך. רגע, כיפור, אפשר לנסוע? מה? לא. למה לא?

למה לא? כי באותו יום זה יום מיוחד כדי לכפיר על החלטין. אז בוא אני אגלה לך סוד,

שבת יותר חמור מכיפור.

בסדר, זה אני יודע. מה אתה יודע? אז איך אתה אומר לי, ילדה, גינה, גינות,

קרוסלם, מטיילים?

אני רואה אותך בשבת בטלוויארצי בווידאו. כן? אני יושב, רואה את הקלטות שלך. אם עוד פעם תראה אותי בווידאו, תשמע מה שאני אומר לך, הנה פה אנשים.

אם עוד פעם תראה אותי בווידאו בשבת, אסטרף לך. גם הווידאו, גם אתם בפלוויזיה.

תשמע מה שאני אומר לך, ודיר באלכ,

שלא יהיה לך שרפה בכל הבית.

תזכור מה אני אומר.

אני אמרתי את שלי.

יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא יא י

אין מיוחד שאני מחלל שבת. אתה כהן גדול.

ואתה יודע מה? יש לי שאלה, רק שנייה. רגע, שנייה. יש לי שאלה. כן. אדם שאני מחלל שבת ונוסע בשבת,

יש לו נשמה, מעבר לחילול השבת, יש לו נשמה טהורה.

השאלה גם אם התיקון שלו,

כאילו, הוא בא כבגלגון קודם,

והתיקון שלו כביכול,

לתקן אנשים, שלא משנה, אדם פוליאלי שישב וחוזר בתשובה, ואני עובד שמח, אז אני אדם שנוסע בשבת,

הוא לפעמים יש לו את התרגיות שלו כן לחזור בתשובה, לא לחזור,

ואני כן מחזק אותו.

זאת אומרת, לי יש איזה תפקיד בגלגול שלי,

במעזים שלי.

אתה חייב לשמור תורה ומצוות כמוני.

זה לא, בוא נגיד, אני לא מתעמק בתורה כמו שאדם מתעמק בה, ואני מכבד מאוד את הדת שלך ואת כל מה שקשור.

עצם העובדה שאני לא פוגע בזולת ואני לא עושה נזק לאף אחד, אני עושה אך ורק לעצמי.

השאלה,

מה הדין שלי בנושא הזה? אז אני מסביר.

אפילו אם תהיה צדיק כלפי הציבור, תהיה ישר, תקבל פרס ישראל כמו שהוא לי.

אתה מאה אחוז בעיניך,

אין בעיה.

זה כלפי עצמך, מה שאתה מבין, אבל כלפי הבורא שלך, שציווה אותך ב-x מצוות

וכמה איסורים, אתה לא בסדר.

זה לא יעזור אם בחברה שלך אתה מקובל ובחברה של הקב' ברוך הוא אתה לא מקובל.

אתה צריך להבין, יש לך חובות, יש לך מטלות.

אדם ישר, טוב ונחמד והכול, ועשה עבירה אחת,

לא יעזור לו.

עכשיו, איציק מרדכי נאשם בדבר מסוים, נכון?

הוא יבוא עם כל הרקורד שלו, שירתתי בצהל, הייתי רמטכ״ל, אני סגן ראש ממשלה, למה לא יעזור לו?

אבל הוא בן אדם טוב, הוא יהיה, אם הוא עשה, אז הוא אשם. תראה, דבר קטן שהוא עשה, פעם אחת נגיד נכשל ב-60 שנה, נגיד,

ובסוף נכשל,

מה?

ומה אם כל מה שהוא עשה טוב?

וכמה יהודים הוא הציל במלחמות?

רגע, לא יועיל לו.

וזה, תקשיב, זו עבירה פחותה בהרבה, בהרבה, אפילו שהיא קשה,

היא פחותה בהרבה מחילול שבת.

למה?

הוא לא הגיע לידי מעשה בכלל,

הוא רק ניסה.

אבל נגיד,

זה דבר שאסור לעשות, כמובן שאסור, גם על-פי תורה אסור, אסור ואסור חמור,

אבל לא מגיע לחילול שבת.

יבוא אחד ויגיד,

מה,

אני עם רקורד, עם זה, נתתי, תמכתי, עשיתי.

כן, אבל חילול שבת?

אין, אין היתר.

אין היתר. משה רבנו היה מחלל שבת אחת,

אחת,

אחת,

היה חייב בדיוק כמו האדם הכי פשוט.

אין.

אותו דבר, דין אחד לכולם.

איסור חילול שבת זה החמור שבחמור.

אז מה המשפט שאומר,

כל בין ישראל יש להם חלק לעולם? נכון רבה, אם הם זוכים.

כל ישראל שם חלק לעולם. לא הוא כתב, החילוני והדתי. אז אני מסביר.

כל ישראל, אני מסכים, כל ישראל, כולל אתה, כולל כולם.

אבל תבוא ותזכה בו.

שנאמר, ועמך כולם צדיקים,

לעולם יירשו הארץ. אם הם צדיקים,

יירשו הארץ. ודאי, ארץ עניונה.

אבל אם הם לא צדיקים, במה יירשו הארץ?

מה, עד לך לדעת שאני בדרך שלי, אין לי תיקון מאחרים.

אמרתי שאין לך תיקון? בטח שיש לך תיקון. שאני בעצמי יוצר תיקון לאחרים. אפילו אם תתקן אחרים, תקשיב,

אפילו אם תהיה מדריך נוער

ותלמד את הנוער לא לקחת סמים,

ואתה לוקח סמים,

מה מועיל?

אתה אומר, בסדר, אבל אני מדריך אחרים.

אבל אתה לא יכול לעבור גם את העמירה. אני אומר, כאילו, מבחינת, יש מה שנקרא,

יש בורא עולם,

והוא ברא עולם,

והוא ברא אותי כמו שהוא ברא אותי,

ואתה מכיר בו. אותך הוא ברק בו, ואני גם מכיר בו, ואני לא, מאה אחוז.

אבל לא עושה את כל מה שהוא אומר. זה התיקון שלי, ככה הוא נדחה בו. לא, זה לא התיקון שלך. לא נדחה בו. לא, זה אתה בחרת, לא, זה ההבדל.

אם זה היה ככה, מעיטו גזור עליך,

אז באמת, אם היית צדיק או רשע, זה אותו דבר.

אבל כיוון שזה לא כך, כי יש לך בחירה,

ואתה בחרת בדרך הזאת, ואתה קורא לה תיקון שלי,

זה לא יועיל לך.

זה כמו שאחד יגיד, אני נולדתי להיות מסומם, נרקומן,

מה אני אעשה?

מה פתאום?

מי אמר לך לקחת מהחבר'ה, להתפתות וללכת איתם? אולי יש לו גם תפקיד כזה. אין דבר כזה.

אין. דבר שאסור, אלוהים ברא הכול. דבר שאסור, הקדוש ברוך הוא לא ברא אותו לאיסור,

רק להיתר.

קח אותם באחוזים, כמה יש רמקומנים בעולם הזה? לא יודע, הרבה. לא, בוא נגיד. הרבה. כמה אנשים יש? לא יודע, 20%. 20%. וכמה חוזרים בתשובה יש? לא יודע. 50%. לא משנה, נו, אז מה? חילונים. אז מה?

לא משנה, כאילו, זה חלק, אולי, כדי שאתה... אין דבר כזה, זה לא כזה. אולי איזה שילוב הכלים? אין דבר כזה. אולי זה חלק משם. אז אני מסביר, אבל התורה אומרת אין דבר כזה,

כי התורה מצווה את כולנו,

בלי יוצא מן הכלל, באותן מצוות. אם כולם יחזרו בתשובה, יהיה תיקון לעולם? בטח.

לתקן עולם במלכות שדי, אתה אומר כל יום בעלינו לשבח שלוש פעמים.

עלינו לשבח לאדון הכול, לתת גדולה ליוצר בראשית וכו'. אחר כך אתה אומר, לתקן עולם במלכות שדי,

יקראו בשמך. זה סותר איזו דרשה ששמענו בבית הכנסת מרב שאמר שבחטא העגל, אם לא היה את חטא העגל, לא היו מתים יותר. הוא אמר לו, היה תיקון, כולם היו חוזרים בתשובה ולא היו תיקון לעולם, והיה נגרע בעולם, זה אמר רב לפני שבועים. מה פתאום? אז לא הבנת. בדיוק הפוך.

העולם היה מגיע לתיקונו, כיוון שלא הייתה מיטה יותר לעולם,

והיו כולם חוזרים להיות כמו האדם הראשון לפני החטא.

זה נקרא שהעולם היה מתתכן. בוא נגיד ולא הייתה מיטה,

בכדור-העל האנשים היו מתרבים.

כמה האנשים יכולים לעמוד על כל כדור הארץ?

אתה צריך להבין, קודם כול, העולם הזה הוא גדול למכביר. אין לך מושג כמה. למה שהוא גדול למכבירה?

יש לו קיבולת ויש לו דמות. והקיבולת הזאת מספיקה בשביל טריליונים של טריליונים. למה קורה רעידת אדמה? כי יש פה כמה אדמה לא מחזיקה את הצבעים. רעידת אדמה זה לא בגלל זה, כתוב, ייגע בהרים ויחשן, או המביט לארץ ותרעד.

הקדוש ברוך הוא מביט לארץ ועושה רעידת אדמה. למה?

בגלל עבירות של בני אדם.

אין דבר כזה פוקסים.

הכול הולך,

כל חוקי הטבע שאתה קורא להם כך,

הם נגזרים על ידי הקדוש ברוך הוא ברצונו בעת שהוא קובע או במקום שהוא חפץ.

כי אם אני האדם מסוגל להחזיק לריבו נגיד 50 קילו, כן. ואני מסוגל עוד לסחוב 60 קילו, ושביל זה מתחיל למוטט אותי, כן.

ושמים על ה-80, זה בכלל מראה. נכון. זה בדיוק מה שקורה היום. לא.

זה מחזיק אולי חלק מהם. לא, כי יש מקומות בעולם שאף פעם אין בהן רעידת אדמה.

למה אין?

יש מקומות שלא היתה מעולם רעידת אדמה. זאת אומרת,

תלבד אצל אלה שעושים את המחקרים האלה, אבל יש מקומות שהם בשבר,

שהם תמיד קורים, ויש כאלה שלא, רחוקים מזה.

אבל בסך הכלל אתה צריך להבין, ההשלכות,

היום היתה רעידת אדמה באילת,

4.9. כל הרמזים האלה הם לא סתם.

הם באים, וכבר דיברתי עליהם לפני תשס, כשהתחלנו,

כל הרמזים האלה באים בשביל לעורר אותנו. אנחנו לא רוצים להבין. זה מה שקורה.

רגע, לסיום אני צריך להגיע.

רגע, כבוד הרב.

כן, מסוגלת מאוד, כן. מה קורה כשיש מצווה שלדעתי היא קצת יותר חוגה ממצווה,

שאתה עומד בפניה ואתה מרגיש שאתה חייב לעשות אותה,

ואז זה עומד יותר אנשים אחרים ברמה מאוד מאוד כואבת.

אני אגש לעומק העניין, החתונה וההפרדה,

שלא מקובלת על הורים, על אימא,

וזה מגיע למצב של

קודם כול,

בכל מקרה ספציפי צריך לעשות שאלה של פוסק. באופן הכללי ההנחיה היא שאסור לאדם לעבור עבירה בשביל אחרים.

זאת אומרת,

אני צריך לעשות את המצוות, ואם ההורים שלי אומרים לי, תחתא בשבילנו, לכבודנו,

למעמדנו, לחברינו ושכנינו, אני לא יכול לעבור עבירה על-פי התורה בשביל ההורים שלי.

לא יכול.

אבל לפעמים יש איזה מין עצות שהדיינים יודעים להגיד אותן בתנאים מסוימים,

כדאי להתייעץ.

אבל בהוראה הכללית אין דבר כזה שמותר לחטוא בשביל הזולן.

לא מותר, אבל

אתה רואה בן אדם כולך שהוא נורא קרוב אליך,

וזה מצער אותו עד כדי בכי.

נכון, אז מה?

אז אתה נקרא באמת בין המצווה. נכון, אבל מה את עושה בעצם, נגיד, אם את עושה את זה? את עושה עבירה בעצמך, ועושה להם עבירה שהם גם נקראים אחתיה רבים.

זאת אומרת, מה עשית להם?

לאותו רגע את פיצצת מורסה,

אבל רגע לאחר מכן הם יסבלו את כל הכאב.

זאת אומרת, את מטילה עליהם עוון גדול.

העזרה שלך זה לעזור להם לחטוא.

נכון שכרגע הם יפסיקו לבכות, כן? הם יצחקו אפילו.

אבל מה יהיה בדינם

שגרמת להם לחטא?

ועדיף שיבכו ולא יצטערו באמת,

מאשר ההיפך.

גם אם מדובר, נגיד,

שהם לא מגיעים לחתונה באיומים שהם מגיעים לבד.

תתחזרו לבד, תעשו לבד.

לא נצטוד ישפיעו עלינו יותר. אם היה לי מקרה כזה אני בעצמי,

כך הייתי נוהג, בלי שום בעיה.

ואני מבטיח לך שאדם עקבי והולך בדרך הזאת בביטחון גמור,

בסופו של דבר כולם מכירים בסביבתו בו,

בגלל שהוא אמיתי.

כל הניסיונות בעצם נועדים בשביל שאדם יתמתן,

מה שנקרא, ירד,

לא יעלה יותר מדי.

וזה בגלל שהחברה יוצרת את הדימוי שכאילו נהפכים להיות קיצוניים וכולי וכולי, מילים כאלה שדוחות.

זהו, שאני רואה את זה. אני רואה את זה.

כבוד הרב ידע פשוטיון, אפשר להרוג אותו כשהוא מגיע, אבל אני לא אדוני. לא, לא, אי אפשר. אי אפשר.

יש לו עוד תוכניות, אסור להפריע לו.

כן.

אבל אני לא יודעת, שתקבל את זהם לב,

שלא יבוא לך.

כן.

השלט הזה של בושה כתוב באותיות לא נעימות שלנו. זאת אומרת,

אנשים חילוניים ולוחות דתיים, אז המילה הזאת בושה. מה יהיה? מה יגידו? מה, מה זה?

אז אני רואה את זה אחרת. אני מחכה לבחורה הזאת, זאת אומרת, שתהיה חתולה בהפרדה? יש אנשים שבוכים שהילדים שלהם הולכים לצבא.

אז אני שואל שאלה. כשההורים בוכים והילד הולך לצבא, אז שיישאר בבית?

מה הצבא אומר?

אין דבר כזה. אימא יקרה, אבא נחמד.

אימא יקרה, אבא נחמד, החייל, הבן שלכם הוא חייל שלנו.

באיזה רשות הם לוקחים אותו?

ככה הם החליטו. יש חוק שצריך לתת שירות חובה.

אם אנשים יכולים לעשות חוק כזה ולשלול את הילד מההורים

ולהביא אותו אפילו לידי סכנה בגלל אידיאולוגיה, אינטרסים וכו',

הקב' ברוך הוא, אין לו מילה להגיד, תשמע, הבן שלך זה שלי בעצם, מי הביא לך אותו? זה אני.

ואני אומר לו, לא לשמוע לך בדבר הזה,

כיוון שאתה גם תסתבך באדמה,

לטובתך.

אה, אתה בוחן, נו, מה נעשה? אז תבכה קצת.

עוד הרבה. כן.

אתה אמרת שרשע שפותח בשבת ויש לו כסף וכל הדברים האלה,

הוא משלם את זה כאילו, הוא משלם את ההדה הזאת בעולם הזה, נכון? הוא מקבל את השכר בעולם הזה.

אז איך אתה מסביר לי את הלב העשיר הזה,

שהוא גם, יכול להיות שהוא גם מקבל את השכר בעולם הזה, עם כל הכסף הזה, שהוא גם מקבל את זה בשכר.

אי-אפשר להגיד על אדם ששומר תורה ומצוות את הדבר הזה. למה?

כי על שמירת תורה ומצוות לא מקבלים שכר בעולם הזה, הפוך.

אדם ששומר תורה ומצוות באופן עקרוני, תמיד, כל הזמן,

אז מגיע לו שכר בגן-העדן.

זה שנותנים לו פה את הכלים האלה זה בגלל שהלב שלו רחב,

והוא עושה הרבה מצוות

ותומך הרבה בארגונים ובישיבות,

אז מוסיפים לו עוד ועוד.

ועכשיו יש לנו עוד שאלה,

אני אעביר לך על השאלה שלך.

אותו בן-אדם שאתה מדבר עליו עשיר גיקור מיליארדים,

הוא ירא שמים ודרך ארץ. איך אפשר להתעשר אם אתה לא מתחיל באיזה מעשה שאני לא יודע מאיפה הוא מתחיל?

אתה חייב לגנוב היום כדי להיות עשיר. מה פתאום? איזה דברים. אני לא מכיר. מה פתאום? תראה לי אדם שעובד כשכיר,

והוא גדל והבן יהיה עשיר. ממה הוא נהיה עשיר? שתהיה בריא. ממה? תקשיב, תקשיב. אדם שיודע לשים, כל החיים שלי שכיר. שמעתי. יש אנשים שהולכים לבורסה, שמים כסף קטן, יוצאים כסף גדול,

ומשקיעים את זה אחר כך. זו עבודה זרה. עזוב עכשיו עבודה זרה. אתה שואל איך אפשר? אני מסביר לך. למה לא? זו עבודה זרה. אתה אומר אי-אפשר. עזוב. אל תהיה לי צדיק עכשיו. למה? אני איתך בדרך. אתה בדרך שלי. אז אלה שהולכים לבורסה ומרוויחים כדין,

והם הרוויחו את הכסף, הלכו והשקיעו אותו בעסק והצליחו, מה הבעיה? אתה בבורסה, כבוד הרב? אני לא. למה לא? אני אסביר לך. עזוב אותי עכשיו.

עזוב אותי, אני מדבר לפי השיטה, אם אתה מתי, כי אתה גם משבש לי כדוגמה.

אני עונה לך לפי, אתה אומר, אני לא מכיר בן-אדם שהולך ישר ומרוויח. אנשים שהולכים לבורסה אצל החילונים, הם הולכים ישר.

הם לא גונבים, הם שמים את הכסף הקטן שלהם,

מרוויחים בגדול ויוצאים לעסקים.

זו דרך שישרה לפי החילונים בלי שום בעיה.

אז איך אתה אומר שכל מי שזה גונב? מבחינה דתית זה חילוני. עזוב דתי, דתי.

עזוב דתי.

אתה צריך להבין דבר אחד, כשיש ברכה,

אדם יכול להצליח מאפס, מכלום.

הקדוש-ברוך-הוא ייתן לו רעיון, הוא ימציא פטנט,

הוא לא יעשה אותו,

הוא ימכור את הרעיון למישהו אחר, מישהו אחר יעשה את הכסף, הוא יקבל אחוזים, או שהוא יקבל בונוס, הוא יקבל ככה.

אלף מיליון דרכים יכולים אנשים להתעשר בדרך ראויה, חוקית ודתית.

בכמה אתה מוערך? מה זה מוערך? המון. אני?

אם יהיה לך כסף מהשני יש,

תצטרך לבריות.

מה זה? תצטרך לבריות. תפרש לי. תצטרך להזדקק לאחרים גם.

אז למה אתה לא מקבל את השכרך?

למה אני צריך שכר? בשביל מה אני צריך שכר? השכר שלי זה עצם זה שאני עוסק במצוות. יפה, יפה. ואת זה אני מעריך,

כן, פה. את זה אני מעריך, כאילו שאין לך,

ואתה אדם ששולח בתורה והולך לפידך ישר,

אם אתה מחכה לסופר השכר שלו בעולם הבא, זה יפה וזה מקובל ומוכבד.

יש אנשים שהיו פה עשירים, ובאמת, אי-אפשר לתאר את העולם שלהם.

זה לא בנק משכר של עבודה שאדם עבד כמוני, כמוהו,

הוא השקיע במה שלא יהיה,

אלא אם הוא לא יקבל את הדרך שלו בדרך אחרת ובדרך ה... זה לא נכון, אני לא מסכים.

אני מסכים שיש אנשים שהולכים בדרך לאישרה, אבל לא כולם כך.

גם החילונים, לא כולם כך.

99.9. לא חשוב.

שהוא מיליונר,

הוא לא עשה את הדרך שלו בדרך אחרת. אני לא מסכים, עוד פעם, אפילו אצל החילונים.

אבל מה, בסדר, יש חלק כעת, אני מסכים.

כן.

אני ראיתי, למשל, את אריה דרעי, איך אביה דרעי בקזינו עורר לי. כן. ועוד הרבה דתיים. זה מותר? לא נכון, מה אתה מדבר? אתה ראית אותו שם? איפה ראית? לא נכון, לא נכון. ראית אותו שם? איפה ראית?

אתה היית שם.

אתה היית שם.

והוא היה שם.

אולי הוא בא להוציא כמה?

לא יודע. והוא הרוויח דווקא.

אה, הוא הרוויח.

כבוד הרב כהן, מרבה חלק הימים באמת,

ולא מדבר אמת.

תקשיב רגע.

אם הוא היה שם, אסור להיות שם. לא הוא, כל בן אדם.

ראיתי שם מלא דתיים. שמעתי.

דתיים וחילונים אסור להיות בקזינו. אסור. הימורים זה אסור על פי ההלכה, נקודה.

לא משנה מי, עם כובע, בלי כובע.

אסור.

בפורים היו נשים, ונגמר בכם את המפרש. נכון.

ועכשיו גם חסרי דלת נצבים ואומרים בפורים,

ושהפביור אולי יגיע לארץ והוא יתקבל כמלה ויבוא והמטוש לא יקרור.

אמן.

רק רגע, יהודים יקרים, לפני, לפני, לפני, לפני, לפני.

יש פה יהודי שהגיע לכאן,

שגם כן מוכן לרשום ילדים לתלמודי תורה,

ואפשר לרשום.

הקלטות האלה שאני הבאתי לכם, קלטות פשיטת רגל והחוברת פשיטת רגל, זה על מצב החינוך בארץ, לצערנו הרב, מה המצב

ומה האלטרנטיבה, ויש אלטרנטיבה טובה,

שלא סכנה של ילדים עם סכינים ועם סמים ועם כל הצרות ששומעים חדשים לבקרים ולא עם אלכוהול.

יש דרך אחרת שאפשר לחנך את הילדים טוב, ובלי מחמוד דרוויש ובלי כל הדברים שיוסי שריד, שעכשיו מכניס,

נחמנא ליצלן, איך שהעם הזה יתבולל יותר מהר, יכיר את אומות העולם, לא יכיר את היהדות שלו.

אשר, אם אתה מוכן להרים את היד, שיראו אותך,

היהודי הזה,

ולמלא את הטפסים האלה.

מי שרצה שתהיה פה האפשרות של חיים, דאג שככה זה יסתובב, ככה זה יתנהל, בשביל שזה יתקיים.

לא.

כי מה שקרה,

היה יכול להיות שלא יהיה בני אדם, והיה יכול להיות שיהיה בני אדם,

ובגלל שבמקרה יצא ככה שכנעתי לבני אדם, מה זה במקרה? מי עושה את המקרה שבמקרה יצא ככה שיהיה בני אדם?

אתה זורק קובייה.

ככה, יצא שתיים, אז יצא שתיים.

החוכמה האלוקית שנמצאת בכל היקום,

היא-היא הדבר שמחיה את כל העולם הזה.

כמו שאתה לא תאמר,

שאם אני אספר לך שמצאתי את זה ביער,

ואני סובר שזה נעשה על ידי סחף ברוחות במשך שנים ונהיה לי קסיו עם מאה זיכרונות ואתה תצחק עליי, תגיד אתה פרימיטיבי, באת מאפריקה, אתה מהעולם השלישי אז זה בדיוק מה שאתם אומרים אתם אומרים שכל העולם נברא מפוקסים מדבר לא מתוכנן בלי אחראי,

בלי כלום אם העולם כל כך יפה ואומר העולם כל כך יפה, בשביל מה כל המחלות האלה? בשביל מה?

שאלה יפה, נפלאה.

אני שואל אותך, בשביל מה כל העונשים שיש בחוק?

לא, דווקא העונשים בחוק הם מוגדרים.

זאת אומרת, אתה מבין שחוקים שאתה גדלת בהם,

אז מה יש להתווכח?

זה החוקים של המדינה וצריך לקיים.

אבל אל תשכח דבר אחד,

שאנשים שיושבים פה במדינה נולדו קודם כול לחוקים של התורה, לפני שנולדו לחוקים של המדינה.

יהודי מחויב לחוקי התורה לפני החוקים של המדינה.

פירושו של דבר,

אתה נבראת כיהודי.

יש חוקים שחלים עליך מהאלוקים, בין אם אתה במדינת ישראל,

בין אם אתה באונולולו.

לא משנה איפה אתה,

אתה מחויב כלפי האלוקים במצוות התורה שציווה אותך.

אי אפשר לברוח מזה.

בהפצת 100 קלטות כאלה ניתן לפעול הרבה למען כלל ישראל.

טרום 100 שקלים עבור 100 קלטות הוזכה בכל תוצאותיהן.

03-6-77779

תודה.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6-777779

03-6-77779 או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.sofar.net