שאול המלך לא טעם טעם חטא, ומה איתנו?
- - - לא מוגה! - - -
דבר ראשון, איך נפלו גיבורים?
מי זה גיבור?
איזה הוא גיבור? הכובש את יצרו.
שאול המלך נאמר עליו, הלא בן שנה שאול במולכו. בן שנה שאול במולכו.
הוא היה כבן שנה שלא טעם טעם חטא.
תראו איזה הגדרה מגדיר אותו הפסוק בשמואל א', יג' א',
בן שנה שאול במולכו. בן שנה תינוק בעריסה במולכו.
אלא כבן שנה שלא טעם טעם חטא.
נסביר.
יש רבים שאינם חוטאים.
הלוואי.
והוא אומר אנחנו למשל.
אבל קשה לומר שלא טעמנו טעם חטא.
קשה לומר שלא טעמנו טעם חטא.
לחטוא לא.
טעם חטא אבל קשה לומר שלא טעמנו.
הגאון רבי ישראל מסלן זכר צדיק ברכה אמר,
יכול אדם לשהות כל ימיו במקום שאסור להרהר בו בדברי תורה.
אתם מבינים מה הכוונה? איפה אסור להרהר בדברי תורה, כן?
כשנכנסים לאיזשהו מקום
צנוע אז לא מהרהרים בדברי תורה.
ולא יתבעו את הבן אדם על ביטול תורה.
אם הוא תקוע שם כמה שנים בפנים והוא לא הרהר,
לא יתבעו אותו על ביטול תורה.
אבל טעם של ביטול תורה יש לו.
טעם של ביטול תורה.
אם אדם רגיל כל הזמן ללמוד,
והוא נמצא במקום שיש לו היתר לא ללמוד,
לא משנה, אנחנו נתנו דוגמה קיצונית בכוונה.
אבל יש לו שם איסור גמור ללמוד,
אבל תקופה מסוימת האיסור הזה גורם שאתה טועם טעם של ביטול תורה.
הוא אומר, אנחנו לא מדברים לשון הרע,
רק איפה שמצווה.
אמרנו שמצווה לפרסם את החוטאים ואת החנפים כמו שלמדנו.
מה היינו עושים לולא ירושלמי בפאה,
פרק א' הלכה א',
שהוא מתיר לספר לשון הרע על בעלי מחלוקת?
אז מותר להגיד לשון הרע על בעלי מחלוקת, ככה ירושלמי אומר.
אה,
אלו דברים שאדם אוכל פירותיהם בעולם הזה,
והקרן קיימת לו לעולם הבא.
למה?
גם ליהנות מלשון הרע.
וגם לקבל על כך שכר.
מותר לדבר על בעלי מחלוקת.
אבל מכל מקום טעמנו, טעמנו טעם חטא, טעמנו טעם של לשון הרע.
איי, איי, איי.
אבל שאול,
כתוב שלא טעם טעם חטא,
כבן שנה,
שלא טעם טעם חטא.
לא רק שהוא לא חטא,
הוא לא טעם טעם של חטא.