קלטת 192 - מהפכה בלונדון - חלק ב

- - - לא מוגה! - - - 

קלטת מספר 192,

מהפכה בלונדון חלק ב'.

ברוך השם, תדעו לכם

שעכשיו יש רעש גדול בשמיים.

הקדוש ברוך הוא

אחרי

רבי דוד בן יוסף,

אחרי קידוש השם,

אחרי הקדוש ברוך הוא, אנחנו הבנים שלך,

אחרי

1,510 משפחות יהודיות שהציבור הזה החליט להציל,

תדעו לכם, בשמיים נרשם הרגע, הרגע נרשם,

שאתם הצלתם כבר עשר משפחות.

הצלתם. לא תצילו, הצלתם.

חשב לעשות מצווה

ונאנס ולא עשה אפילו, כמי שעשה.

בשמיים נחשב שהצלתם עשר משפחות יהודיות,

יהודים יקרים.

אשריכם ואשרי חלקכם, איזה זכות נפלה בחלקכם.

כן.

קודם כול,

מי שברך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

הוא יברך את כל הקהל הקדוש הזה,

הם ונשיהם ובניהם ותלמידיהם וכל אשר לכם.

תזכו לכל מילי דמיטיו.

רפואה שלמה,

ישועה קרובה,

סייעתא דשמיא,

בריאות,

אריכות ימים,

נחת מהילדים, פרנסה טובה וכל טובה וברכה,

והתמלאו משאלות לבכם לטובה,

והעיקר כתיבה וחתימה טובה בספרם של צדיקים גמורים.

כן, שאלות למי שיש, בבקשה.

מי השואל או השואלת הראשונה?

הנה, שם יש שאלה, אפשר להביא לו מיקרופון?

אז תעמוד אם אפשר.

רציתי לשאול שאלה פשוטה,

את כל המצב של היום עם הערבים והכול,

אתה מאשים את זה שהיהודים לא שומרים תורה ומצוות.

אולי אין אחדות בעם?

אני חושב שזה הפתרון, אם תהיה ערבות הדדית,

זה יכול לעזור המון.

זה שאין אחדות בעם אתה צודק,

אבל בשביל שאנחנו ניפטר מהבעיות,

אנחנו צריכים לחזור בתשובה.

יש גם אחדות שמתאחדים אנשים שהם לא בסדר כל כך.

אחדות לרשעים גם כן עוזרת, אבל היא לא פותרת את הבעיות.

נכון שבאותה שעה הם לא יקבלו צרות וייסורים,

אבל חיי העולם הבא לא יהיו להם.

והקב' ברוך הוא רוצה שלא רק שיהיה לנו שקט בעולם הזה,

אלא יהיה לנו גם נחת לחיי העולם הבא,

כי העולם הזה לא נברא לצורך עצמו,

אלא רק כהכנה לעולם הבא.

ממילא צריך גם פה וגם שם להרוויח.

אז זה על ידי תורה ומצוות. ואם כולם יתאחדו סביב התורה, ממילא גם תהיה אחדות יותר.

אבל אם יעשו מצוות

לשם מי שציווה,

אבל אם עושים את זה רק מצוות אנשים מלומדה,

אז אין לזה את הכוח כמו שעושים לשם שמיים.

לפי המצב האחרון,

עשר השנים האחרונות יש הרבה הרבה יותר חוזרים בתשובה,

והמצב נהיה יותר גרוע.

נכון, ברוך השם, יש הרבה חוזרים בתשובה,

אבל צריך לדעת שיש גם אלפים של ניסים

בשתיים עשרה חודש האחרונים.

זאת אומרת, אלפי ניסים היו, אם כל הפיגועים היו מצליחים, אם כל הירי היה מצליח,

אם הכל היה מצליח,

אוי ואבוי, היינו היום אוחזים בעשרות אלפים של הרוגים.

אבל הקדוש ברוך הוא עושה ניסים,

המון ניסים.

זה רק בגלל זכויות.

זה לא תלוי בערנות של שוטר או לא ערנות של שוטר. היו מקרים שהיה ערנות,

שראו את המחבל,

אבל לא יכולים לעצור אותו, כי אם התקרבו אליו, נהרגים גם כן.

זה הכל סייעתא דשמיא לפי זכויות ועוונות.

כמה שנרבה יותר במצוות, ככה נבשר.

כן, שאלה נוספת.

פה יש שאלה.

ברוך הבא, כבוד הרב.

כן,

רציתי לשאול שאלה שהיא חשובה,

חשובה לי מאוד.

אני חוזר בתשובה אולי כבר כמה חודשים.

רציתי לדעת,

כתוב בספר מדרש שמואל, מסכת אבות,

כל עם ישראל יש להם חלק לעם הבא.

אני רוצה לדעת איפה החלק שלי בתור אדם שחוזר בתשובה.

איפה נהיה?

כתוב במקום שבעלי תשובה עומדים, צדיקים גמורים לא יכולים לעמוד.

בזוהר הקדוש כתוב שיש היכלות בעולם העליון, שבעה היכלות.

היכל

חמישי זה היכלם של צדיקים, היכל שישי זה של בעלי תשובה.

אבל בעלי תשובה אמיתיים. בהיכל שביעי זה של הרוגי מלכות.

זאת אומרת,

אם אתה חוזר בתשובה אמיתית,

אז אתה במדרגה גבוהה ביותר, אבל אמיתי.

אם אתה בא בתשובה לא אמיתית,

אז אתה תהיה במקום טוב.

מה זה מקום טוב?

לא כמו אלה שנמצאים בעולם של האמיתיים.

תהיה שם אצל המחפפים קצת.

ולעומת כל העוונות, תצמיד, תצמיד את זה. ולעומת כל העוונות והחטאים ש... כל העוונות והחטאים,

אם אדם חוזר בתשובה באמת,

נמחקים כלא היו.

אין.

זה כמו שיש לך טייפ ריקורדר,

הקלטת שירים,

מחקת,

אין כבר.

עכשיו אתה יכול להקריא שירה תהילות לשם.

כל בוקר כבר על... ברוך השם.

תודה רבה.

חזרתם מאוד. בהצלחה.

כן. אוקיי.

אסקין אנגליש.

אסקין אנגליש.

אוקיי.

אנגליש זה מאז חלק מהאנגליה שלי.

אני

יודעת שאני

שומע משהו שאני שומע טייפים ואני רואה את הקלטות בדיוק,

ואני יודעת שאני לא פרפקט.

אני לא יודע אם איפה מישהו פרפקט בפ�

העולה הזאת. אני לא פרפקט,

ואני יפה מאוד פרפקט,

וששאלתי מיהו.

השאלה שהיא,

בגלל שאני לא מיוחד, מה עושה עכשיו

ועכשיו עשיתי דור Bu

And I just, I simply, I simply, I want to show that I need to show that I am here on my own, basically. I got no parents in English. I do get into, I do, I do know that I get into a type position sometimes of my own fault, but it's because,

not because I don't believe in the God, I believe very strongly in the God. I believe very strongly in the God. Every morning I get up, I know this is a God.

Sometimes I'm embarrassed to get up or ashamed to get up because I know I've done wrong.

I've done wrong.

I'm not done wrong, I'm not perfect.

I can say to everybody here and stand up straight, and tomorrow stand up straight in front of the world and say I've done wrong,

I'm not saying I haven't done wrong, but what do I do now to correct and to to to to to, you know, what do I do now to do now?

מה השם שלך?

מה ציוני?

משה בן, משה בן חנה, משה בן חנה בילה.

משה בן חנה בילה, השם יזכה אותך לזיווג

אישה חכמה שתחזיר אותך בתשובה.

אמן.

שאלה?

תן לו שאלה.

ערב טוב.

באחת הקלטות שלך

שאל אותך מישהו,

תגיד לי, למה עכשיו הריבונה של עולם

הוא בא, עושה נס, מראה לכולם וזה יקרה. ואני אתן לו תשובה, תשובה יפה,

הנה האצבעות שלי זזות, זה הנס.

יש לי שאלה פשוטה.

כולם פשוט. פשוטה. שלושה שאלו, רק פשוט.

למה אליהו הנביא לא עשה לאנשי הבעל ככה עם היד ואמר להם, הנה האצבעות שלי זזות, הוא היה צריך להביא בעל הר, אני לא זוכר איזה הר זה היה,

לשים קורבן, לשים עליו מים, והנה האש תרד ועכשיו תאכל את זה.

אתה יודע למה. התשובה שלך, אתה יודע למה. שנייה רגע, עוד לא סיימתי.

התשובה שלך היא טובה לגבי אלה כמונו פה, שפחות או יותר,

חלק יותר, חלק פחות מאמינים,

מאמינים ברוחניות,

אבל מה עם אלה השרידים והבילינים האלה, שלא יודעים מה זה רוחניות בכלל,

למה אז ריבונו של עולם לא מדבר אליהם בשפה שלהם?

הם מבינים PMW, זה מה שהם יודעים.

למה אליהם לא מדברים בשפה שלהם?

התשובה שלך הייתה טובה לנו.

למה לא מדברים אליהם בשפה שלהם?

למה לא יורדת, למה האדמה לא נפתחת ולא בולעת כל אנשי קורח?

למה?

זהו?

זהו.

אני אתן לך תשובה פשוטה.

קודם כל, אתה צריך להבין שנביאי הבעל שביקשו

להוכיח שהם צודקים,

הם היו שקרנים ורמאים שידעו שהם משקרים.

מה פירוש?

מתחת למזבח

היה שם האדם שקראו לו חיאל בית האלי,

שהתחבא מתחת למזבח

עם גברורים להדליק את הקורבן שידלוק.

רק הקדוש ברוך הוא שלח נחש שהקיש אותו מלמטה,

ולכן הם רקדו עד המנחה וזה לא נדלק.

אתה מבין?

ואז צחק עליהם אליהו, אמר להם, תשמעו, אולי הבעל שלכם עסוק, אולי הלך לנוחיות, אולי יש לו פגישות,

כנראה שהוא לא יכול להתפנות כרגע לשמוע אתכם.

ואז הוא אמר, רק השם ענני, השם ענני, ירדה אש מן השמיים וליחכה את המים והכול ואת הקורבנות.

זה האנשים שלא רצו לקבל.

אבל יש כאלה היום הרבה בעל. רגע, רגע, רגע.

חיאל בית האלי הזה,

הוא היה מהסוג של אלה שאתה הזכרת.

יהושע קילל שמי שיקים את החומות של יריחו,

הבנים שלו כולם ימותו.

חיאל בית האלי, היו לו עשרה ילדים,

והוא התחיל לבנות את החומות של יריחו נגד

הקללה של יהושע.

מת לו בן ראשון.

אליהו בא לנחם אותו.

אומר לו, תשמע, אתה מתעסק עם יהושע בן נון.

הוא קילל.

הילד הזה הלך, אמר, לא, זה וירוס.

מת לו השני.

בא אליהו לנחם.

אומר לו, זה שפעת.

בעל השלישי.

אומר לו, תשמע, אולי תתבונן, זה לא מקרה.

אתה רואה ילד אחרי ילד.

אמר לו, סיפור חדש.

וככה עשרה ילדים מתו לו אחרון.

נשאר מת.

לא נשאר לו ילדים.

כשהוא גמר את החומות, הילד האחרון מת.

אותו חיאל בית האלי שידע שאת כל המכות הוא מקבל עם התראה של נביא.

אותו חיאל בית האלי שכב מתחת למזבח כשהוא יודע שאין אלוקים כזה שקוראים לו בעל.

אין.

פסל כזה לא עובד. אני בראתי אותו, אני עצרתי אותו.

לא יכול לעשות כלום. והוא מלמטה מנסה עם הפרימוס להדליק.

זה סוג האנשים שאתה מדבר עליהם. זה אנשים שלא מעניין אותם אם יש אמת.

גם אם היא אמת,

גם אם ירד הקדוש ברוך הוא שוב פעם, אם יתגלה, הם לא מעוניינים בו.

למה?

זה מפריע להם לחיות איך שהם רוצים.

לא מעניין אותם האמת. הם לא מסתפקים.

הם לא רוצים.

כופרים.

כופרים.

כל מה שתגיד להם הם לא מעוניינים.

ואתה יודע למה הם כאלה?

כי הם בעלי גאווה.

בעלי גאווה, אומר הקדוש ברוך הוא,

אני והוא לא יכולים לדור במחיצה אחת.

אתה שומע?

וכי הקדוש ברוך הוא יש לו בעיה לדור עם מישהו?

אז מה אם הוא בעל גאווה?

הוא לא יכול לדור? הוא אומר לא.

הוא לא יכול לדור איתי,

אני והוא לא יכולים לדור איתי.

הבעל גאווה כזה שלא יכול.

מה לך יותר מירבעם בן נבט,

שהיה צדיק גדול בתחילתו,

והוכיח את שלמה המלך.

אמר לו, אביך פרץ פרצות בחומה,

שייכנסו בקלות עולי רגלים לירושלים, ואתה מסתם אותם בשביל

בת פרעה?

לוקח מסים בשביל לתת לבת פרעה?

הוכיח אותו הוכחה, וזכה למלוכה, למלוך על ישראל.

אבל אחר כך הוא ידע שיש הלכה,

שאין ישיבה אלא לזרע בית דוד בעזרה.

אז המלך שישב,

מזרע בית דוד ישב,

והוא, מלך ישראל, יצטרך לעמוד לידו.

ואז מה יחשבו כולם? זה המלך היושב, וזה שעומד, זה העבד.

העמיד עגלים,

עגלים,

כמו עגל במדבר,

באמצע הדרך,

בשביל שיעברו ישראל,

והוא אומר להם, אלה אלוהיך ישראל, שלא יעלו לרגל ירושלים, שלא יצטרך לעמוד

ליד המלך וייראה כעבד שלו.

והחטיא את ישראל כולם.

אתה שומע דבר כזה?

חודשים מספר לפני כן הוא הוכיח בקנאות אמיתית

את שלמה המלך.

חודשים לאחר מכן, מהגאווה שלו,

הוא החטיא את כל ישראל לעבוד עבודה זרה.

בא אליו הקדוש ברוך הוא

ואומר לו,

ירבעם,

חזור בך,

אני ואתה

בבן ישי,

נלך בגן עדן.

אני ואתה

בבן ישי, זה דוד המלך,

נהלך בגן עדן.

שואל אותו ארבעם בן לבד,

מי בראש?

אתה שומע מה הוא שואל?

מי בראש? מה הוא אמר לו?

אני.

אז אני בראש.

ואתה, אתה השני.

ודוד אחר כך, מי בראש?

לא הסכים.

אתה מאמין דבר כזה?

אדם שנאמר עליו גדול בישראל, שכולם היו לידו כאזובי קיר.

גאווה.

אתה רואה אנשים אקדמאים,

אינטליגנטים,

שלומדים באוניברסיטאות,

לא תמצא אותם באולמות כאלה הרבה.

למה?

הגאווה.

אנחנו נלך לשמוע דברי תורה.

איזה תואר אקדמי יש לו?

אתה מבין איך זה מתחיל?

מי הוא שיבוא ויגיד?

מי יכול לדבר איתנו?

זה מה שדוחה אותם, אתה מבין, מארץ חיים.

אז יש סוג כאלה שאין מה לעשות איתם.

הם הבעיה, לא אנחנו.

לא שההסברים שלנו לא טובים.

הם לא מעוניים לקבל.

הם מוכנים להאמין שהם נוצרו מקופים.

הם מוכנים להאמין שהם באו מפיצוצים.

הם מוכנים להגיד שהם חיידקים, שהם וירוסים, שהם הכול.

אבל להגיד שהם בני אדם שנבראו ומבורא עולם, זה הם לא מוכנים.

למה?

זה מחייב תפילין וציצית,

והוא ייראה כמו דתי חרדי.

הוא לא יכול לסבול את זה. הוא מקבל הגזימה.

הוא לא יכול.

לא יכול.

הבנת?

זה הבעיה.

אז לכן זה,

זה הנס הזה, טוב לאנשים שמבינים.

אבל מי שסתום להם פה, בגלל הגאווה,

לא מבין. אז בוא נפתח אותם איכשהו.

נפתח אותם?

איך פותחים אותם?

לא יודע, איך פותחים אותם. זה אני משאיר לך. אני אגיד לך.

יוסי שריד קיבל התקפת לב, לא התעורר.

שולי קיבלה התקפת לב, לא התעוררה.

אמנון רובינשטיין כבר הודיעו שהוא מת, לא התעורר.

כל אלה,

חבל על הזמן.

אפילו הקב' ברוך הוא כבר נותן להם סימנים.

שום דבר.

היה אחד שהזכרתי אותו באחת הקלטות מירושלים. אתם זוכרים אותו?

ממרץ.

איך?

כן, ארנני קוטיאלי.

תרמו לו החרדים כסף לניתוח בחוץ לארץ. החרדים תרמו לו, סידרו לו בית חולים והכול.

שאלו אותו בריאיון לפני שהוא יוצא.

בזכות מה שהחרדים עזרו לך והכול, ואם תתרפא הכול אתה תחזור.

שום דבר.

לגבי אין אלוקים בכל מצב.

אתה שומע?

והוא מת.

נו,

זה כמו חיאל בית האליל, לצערנו הרב.

יש כאלה שהם לא יזוזו ממצבם.

ובפרט זה קשה מאוד אם הם כבר הגיעו למדרגה של מחטיא רבים.

נתאר לך יוסי שריד, היה מחטיא רבים. שר החינוך

רצה להכניס את מחמוד דרוויש, להכניס את המין תרבות אחרת.

יהדות פחות,

גויים יותר.

מחטיא רבים.

מה, אתה חושב שיהיה לו זכות לחזור בתשובה כל כך?

לא פשוט.

בוא נעזור לאלה שרוצים להיעזר קודם,

ומה שיישאר, משתדל. לא ילך, מה נעשה?

כן, עוד שאלה.

שם למעלה. הנה, בבקשה.

ערב טוב, כבוד הרב. ברוך הבא שבאת לאנגליה.

אני שומע כל בוקר, כל צהריים, כל ערב את הקסטה שלך,

וזה עושה לי טוב בלב

שיש יהודים כמוך שמחזירים

כמונו שנאבדנו בגולה. וברוך השם, באנגליה יש לנו את הרבנים

של כל בית כנסת, שהם מאוד מנסים להקריב את הציבור.

רציתי לחזור בנושא של גלגול נשמות.

הנושא של גלגול נשמות, כמו שהצלחתי להבין,

אני לא מאלה שלמדו הרבה בתורה, לצערי למדתי, אבל עוד יש לי הרבה ללמוד.

ותמיד נזכרת בגלגול נשמות שאנחנו, נשמות שחוזרות,

שכביכול אנחנו היום בגלגול שני.

האם, רציתי לשאול את השאלה, האם גם

מדובר באבותינו, כמו אברהם, משה,

יצחק, יעקב, האם גם הם יכולים להיות בגלגול שבינינו,

הם יכולים להיות מאותם צדיקים שהיום נמצאים איתנו בגלגול הזה?

ניצוצות של נשמות של גדולים וראשונים יכולים להיות כן.

יש עדויות, למשל, כמו הבבא בסאלי, הרבי יעקב אבוחצירא.

אני הייתי בהילולה של רבי יעקב אבוחצירא במצרים, בדמנור.

הייתי שם עם הרב שליט הר בבא ברוך אבוחצירא,

והיו שם כמה רבנים גדולים.

אני ראיתי שם שאנשים פשוטים מאנשי העם שהלכו להילולה

והקריבו שם מזבחות.

הקריבו קורבנות שם של כבשים,

זה לא קורבנות, שחטו בשביל לאכול. שחטו, אבל אפשר לעלות,

עשו שיח עם מנגל. כן.

וראיתי שם שאיך

אנשים פשוט, אנשים פשוטים, איך שקפצנו שם ורקדנו,

וראית שאנשים שם יצאו מהם מן איזה אור,

שאי אפשר להסביר את זה. זו מין הרגשה שאי אפשר

להסביר אותה אף פעם בחיים המציאותיים. אתה לא יכול לראות את זה כל יום.

הבנתי. שתו גם קצת, חוץ מנאכול?

שתו, אכלו, אבל, אז זה לא פשוט, בטח. רואים אורות.

לא, לא. אבל זה דבר שצריך להיות שם ולהרגיש אותו. אני הייתי שם,

וזה דבר שאתה לא יכול להרגיש עד שאתה לא נמצא במקום.

טוב, תהיה בריא בעזרת השם.

לתשובה הראשונה, עניתי לכאן, יש ניצוצות שיכולים לבוא,

ובחינת משה רבנו יש בכל דור ודור, כתוב, במנהיגים של העם, לא החילונים כמובן,

וכן, על זה הדרך, הדברים האלה ידועים.

לגבי אורות,

עדיף להסתפק בפלורסנט.

כן, עוד שאלה.

אפשר לשאול באנגלית?

כן, אבל אם אתה תדבר לאט, וברור.

אני לא שומע.

לאחר שהבום נתן לבוא בירושלים,

וזה עובד להגיע הרבה אנשים רליגיוניים.

זה לא היה בום שהזכירה רק אנשים לא-רליגיוניים,

ולכן אני חושב שזה נמצא להם הרבה מהקבוצות הרליגיוניות.

אז בין הדברים האחרונות האחרונות היתה

להציגה של הגדולים באמריקה

שאנחנו צריכים להיות מחזק תפילה,

והרב שאומרים הרבה על העניין של התפילה.

ושאחד מהשאלה שהם אמרו היא העניין של הגדולים לטפילה בזמן,

כדי שאנחנו יכולים ללכת יותר זמן לומר פסוקת דזמרה.

אני חושב שזה מאוד קצר,

כי השאלה לא הגדולה לטפילה בזמן.

אי-אחד לא יעבור לאחרונה.

השאלה יכולה להיות שאנחנו לא מתקדמים עם הדאבינים.

ואני מדבר על עצמי.

והשאלה היא,

איך אנחנו,

2,000 שנה לאחרונה,

יכולים להתקדם עם הדברים של דוד המלך כפי שדוד המלך חשב כשהוא אמר,

תהילם.

איך יכולים לקבל את הדברים האלה כדי להתקדם עם הדרך שלו,

כשאנחנו כל כך הרבה מבינים כל כך מה שאנחנו אומרים לו?

תודה.

ובכן,

אני אגיד לך, היהודי הזה קוראים לו אדיר זיק, והוא סיפר לי שהיום

הם עשו צילומים במשמר המלכותי של המלכה פה, באנגליה.

והוא אמר, תשמע, הם הולכים שמאל-ימין,

שמאל-ימין,

משהו בדיוק, כפתורים, מסודרים, מגוהצים, הכול, לא יאומן כי סופר.

ככה הם הולכים מאות שנים, שמאל-ימין, שמאל-ימין, שמאל-ימין, שמאל-ימין. כולם עוברים, מסתכלים עליהם, ואה, שמאל-ימין.

לא זזים, לא מחייכים, לא כלום.

שמאל, ימין. למה?

יש אישה אחת, קוראים לה מלכה.

מלכה.

אפילו בת מאה, מלכה.

המלכה של אנגליה.

מה היא עושה בשביל הציבור?

כלום.

מקבלת כסף

מכל הקרקעות שיש לה,

מקבלת, ומדי פעם נוסעת בכרכרה.

וכולם אומרים, the queen, the queen, the queen, the queen.

נו,

מה העניין הזה של המלכה?

זה הכבוד של אנגליה.

הכבוד של אנגליה, שיש את בית המלוכה האנגלי.

מה זה נותן?

כלום.

אבל יש כזה דבר.

אם תבוא ותתפלל אצלה, תגיד לה,

Your Majesty,

ותתחיל לבקש, יגרשו אותך.

אבל תגיד, I'm a citizen.

אה, אה, אה, תגידו לך, go הרוייס,

מה אתה מבלבל את המוח?

שמאל ימין, שמאל ימין, שמאל ימין, אתה מבריע.

יהודים יקרים, אנחנו, יש לנו מלך,

מלקו של עולם, מלקו של עולם,

חי וקיים,

וכל הבריאה כולה

מושפעת ממנו.

ונותנים לנו הזדמנות

לבוא לפניו

ולבקש ממנו.

והוא מתלונן, אנחנו גם מאחרים לבוא.

במקום לבוא בזמן,

מאחרים לבוא.

וגם במקום לבקש,

אנחנו חושבים על דברים אחרים בכלל.

תארו לכם, אדם רוצה להיכנס לראיון

אצל המלכה, ונגיד שהיא הסכימה,

הוא אחד מיחידי סגולה שהיא הסכימה,

והוא יכול לבקש ממנה משהו, ונגיד שהיא תיתן,

נגיד,

והוא נכנס,

עכשיו הוא ידבר בקצרה ומהר,

ותוך כדי דיבור יגיד לה, עושה שלום במרומיו, וילך הביתה?

יעשה לה עלינו לשבח בדרך באוטו?

הוא יישב וידבר איתה לאט-לאט ויסדר את הדברים לפני שהוא יבוא,

בשביל שישפיע עליה.

ואנחנו לא מאמינים כל כך. אם היינו מאמינים שזה עובד,

אז לא היינו ממהרים כשאנחנו אומרים

רופא חולים בתפילה, וממהרים קופת חולים.

אם אתה מאמין שהוא רופא חולים,

כדאי להתעכב בתפילה ולדבר איתו ברצינות,

אז לא צריך את התור בקופת חולים.

אבל אנחנו מאמינים בקופת חולים,

ולא מאמינים ברופא חולים.

זה הבעיה.

שבת האחרונה דיברתי עם ציבור,

אמרתי להם, יהודים יקרים, אני אתן לכם דוגמה.

יש אנשים שנוסעים למירון, לרבי שמעון בר יוחאי,

לא רק בלג בעומר, יש כאלה נוסעים גם בשאר אימות השנה.

תארו לכם בן אדם בא עם ילד שחולה במחלה קשה לרבי שמעון בר יוחאי,

והוא משתטח על קברו, ואומר פרקי תהילים,

ואומר כמה קטעים שרבי שמעון אמר,

והוא מבקש ומייחל ומתפלל שזכות הצדיק תעזור לו.

למה הוא בא לשם שלוש שעות נסיעה? כי הוא מאמין שזכות הצדיק תועיל.

תארו לכם

שבאמצע התפילה שלו הוא שומע מבפנים דפיקות.

אני, רבי שמעון בר יוחאי,

שמעתי את תפילתך.

הילד שלך יהיה בריא תוך שבוע, בתנאי

שלא תגלח את הזקן שלך בתער.

זהו.

הבן אדם נרעש, נרגש,

מה הוא עושה?

הוא מפסיק לגלח או לא מפסיק?

מפסיק או לא מפסיק?

מפסיק.

אם הוא הגיע עד רבי שמעון, ורבי שמעון דיבר איתו, והוא שמע באוזן, וברור לו שזה הוא מבפנים,

מפסיק.

אם הוא מבקש בקשה ויוצא פקס,

מתוך הקבר, וכתוב בדיוק מה שהוא אמר, בדיוק מה שהוא ביקש,

ורבי שמעון בר יוחאי מתחייב,

אני מתחייב לך שתוך שלושה ימים תהיה עשיר גדול,

בתנאי שאתה תגיע לתפילה

חמש דקות לפני כולם.

יש אנשים שרצים בבוקר מוקדם לעבודה,

חושבים שהם יגנבו עוד שני קליינטים מהחנות ליד.

חמש דקות לפני התפילה, אם תבוא תהיה עשיר גדול, יוצא פקס.

מה אתם אומרים? הוא יגיע חמש דקות לפני התפילה?

יותר, אה?

אם רבי שמעון בר יוחאי שולח לך פקס,

אתה מאמין כזה גדול.

הקדוש ברוך הוא שנתן לך את התורה,

כתיבת יד,

והמחתם, מחתם,

אלוקים,

חרוט על הלוחות,

נתן לך הבטחה,

כל הברכות בספר הזה.

תקיים מה שאני אמרתי,

בלי לחישות,

בלי פקסים.

כל ספר תורה,

בכל היכן, בכל בית כנסת הבטחתי והתחייבתי לעיני כל עם ישראל שאני אתן לכם את כל הברכות.

רק תעשו מה שאני אומר,

תגיעו בזמן לתפילה.

מי שבא מעשרה ראשונים זוכה ונוטל שכר כנגד כולם.

מי שבא ראשון,

המעלה שלו הכי גדולה.

הקדוש ברוך הוא, כתוב בזוהר, הקדוש אומר,

בא לבית הכנסת ואומר, מדוע באתי ואין איש?

קראתי ואין עונה.

מדוע באתי ואין איש? איש,

אמן, יהא שני רבה.

למה אין עשרה?

הקדוש ברוך הוא רוצה שיבואו.

שכר עשרה ראשונים גדול מאוד. אם באו מאה אחר כך, נוטל שכר כנגד כל המאה.

למה אנשים לא רודפים אחרי מצוות?

לא מאמינים.

לא מאמינים.

אם היו מאמינים בקדוש ברוך הוא במאה אחוז,

היו מקבלים ממנו מאה אחוז.

אבל לא מאמינים.

אצלהם תפילה זה כמו עבודה.

בעבודה לא אכפת לו עם העבודה, הוא לא מדקדק בכול. העיקר למכור, למכור, למכור, שייכנס כסף.

אז סחורה עם טיב מעולה, לא מעולה, לא משנה. העיקר למכור, למכור.

גם התפילה אצלו ככה.

גם החיים שלו נראים ככה.

אבל אם הוא היה מדקדק במצוות,

אין לכם מושג כמה שכר יהודי יכול לקבל.

אתם רואים.

יהודי קיבל על עצמו זקן,

ועוד שעה לימוד תורה.

תראו איזה נס, איזה מופת.

אישה מקבלת כיסוי ראש, חתיכת בד על הראש.

שנים לא היה לילדים נפקדת, לא אחת.

מאות נשים ככה.

יהודי עושה מצווה אחת.

הגיע אליי יהודי מראש העין.

אמר לי שהוא חולה במחלה, מה אני יכול לעזור לו, לתת לו עצה?

דיברתי איתו, אמרתי לו, תשמע, יהודי יקר.

שלוש מצוות אני אתן לך.

תקבל על עצמך, בעזרת השם, אני מקווה שזה יעזור.

אמרתי לו, שתיים קשות.

אמר, אין בעיה.

אמרתי לו, שלישית, גדל זקן.

אמר, תחליף לי את זה במשהו אחר.

אמרתי לו, למה? זה הכי קל. זה גודל לבד, אתה לא נוגע, זה גודל.

לשבת ללמוד תורה כל יום בלי לעבוד,

לשבת ללמוד תורה זה יותר קשה, והסכמת.

למה זה לא?

יש לו בעיה עם זה, עם זקן.

אמרתי לו, זה הכוח של המצווה להציל אותך. למה?

אם תהיה מוכן להיכנע לפני הקדוש ברוך הוא ולוותר על מה שאתה רוצה,

בשביל מה שהוא רוצה,

הוא ייתן לך.

אבל אם אתה מוכן לעשות רק מה שאתה רוצה ולא מה שהוא רוצה,

לא תקבל.

לקח לי זמן,

רבע שעה רק על זה.

אמרתי לו, אתה נורמלי?

אתה הולך לוותר עכשיו על האפשרות וההזדמנות של החיים שלך להציל את חייך.

אתה חולה מסוכן במחלה קשה.

אתה תלך הביתה ולא תגדל זקן בשביל זה?

אתה רוצה למות מגולח?

זה מה שאתה רוצה?

בקיצור, היהודי החליט גדל זקן.

השתבח הבורא, כבר עברו שמונה שנים, הוא חי.

חי.

השם רוצה מאיתנו,

תתקדמו. לכן כל גדולי ישראל אמרו, אדם בא לראש השנה,

תבוא עם קבלה.

תבוא. קיבלתי על עצמי מהיום מצווה מסוימת, להקפיד עליה מאוד מאוד.

אם אתה מצליח

להרגיל את עצמך, לשעבד את עצמך למצווה אחת,

אחר כך יהיה לך קלעם עוד אחת, ואחר כך עם עוד אחת,

וככה לאט-לאט.

אדם יבוא עם הקול וירצה להתחזק בקול? קשה מאוד. לא כל אחד מסוגל לזה. יש אנשים שכן, אבל לא כולם.

אבל דבר כזה זה דבר גדול. ומה שביקשו בארצות הברית,

שיקפידו על התפילה ויבואו בזמן,

זה דבר קשה. הנה, הרבה אנשים אומרים, אני אבוא מחר בבוקר, וקשה להם.

קשה להם.

תסתכלו, כשהולכים,

חס ושלום,

כן, להבדיל,

לבית התפלה שלהם,

כשהם הולכים להתפלל,

הנוצרים,

איזה שקט.

ששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש

חה חה חה. אתם יודעים מה זה? צריך להודיע עם מכות על השולחן

שעכשיו הוא מברך.

מה זה?

מה זה?

זה ביזיון שאין כדוגמתו.

הקדוש ברוך הוא אומר, מי שמדבר בבית הכנסת

כשיש שכינה בפנים,

זה כאילו כופר בי וכאילו אין שום דבר כאן לפניו.

זה חמור ביותר, ואתם יודעים שגדולי ישראל,

ואני שמעתי את הרב ווזנר,

שיאריך ימים,

בעצרת עם בבני ברק,

שאמר שרבים מאלה שהלכו בשואה

בגלל שהיו מזלזלים בכבוד בתי הכנסת.

וזה לא קרה ליהדות ספרד בגלל שמקפידים על כבוד בית הכנסת.

ככה אמר הרב ווזנר, ועוד גדולים אמרו דברים כאלה.

התוספות יום טוב אמר מי שבירך מיוחד למי שלא דיבר בבית כנסת.

אבל אנחנו, קשה לנו להתאפק כנראה.

יותר חשוב לדבר על מה שאנחנו רוצים, זה גאווה.

השורש לדבר הזה זה נקרא גאווה.

אדם רוצה להתבטא,

להוכיח את עצמו, להתערב בכל עניין,

וזה על חשבון כבודו של הקדוש ברוך הוא.

תארו לכם

שאחד בא ומתחיל להלל אותך.

נגיד, יש מעמד כזה,

אתה יושב ומתחילים להלל אותך.

פלוני, אלמוני, אדם צדיק, חסיד.

פתאום אחד מתחיל פה,

לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, וכולם מתחילים, ואף אחד לא שומע. איך הוא מתפוצץ מכעס?

הוא רוצה להשתיק אותם. רגע, עוד לא גמר, הוא עוד לא גמר להסביר.

רגע, תשאירו אחר כך.

מסכן.

הבן אדם, עד שמישהו אמר עליו מילה טובה, הוא לא, לא, לא, לא, לא, לא.

קדיש זה הדבר הכי גדול, יותר מקדושה.

קדיש יתגדל ויתקדש, שמיר הבא, זה ההילול הכי גדול שיש לפני הבורא יתברך.

ואנשים בקדיש, כשמשבחים את הקדוש ברוך הוא,

בשבח הכי גדול ונורא,

משבחים את הקדוש ברוך הוא. מה זה נוגע לעם?

הוא מדבר כמה דולרים הוא עשה אתמול, מה הוא מכר, מה הוא עושה, לאן הוא הולך, בערב, לאן הוא נפגש.

זה היה פה עכשיו הוא מדבר.

מכבדים את הקדוש ברוך הוא, והוא סותר את לאו של זה שאומר קדיש.

אתם יודעים איזה ביזיון זה?

הרי אנחנו היינו מתפוצצים מכעס.

אם מישהו היה משבח אותנו, מפסיקים אותו באמצע.

אז למה אנחנו לא מתפוצצים מכעס כשעושים את זה לקדוש ברוך הוא יום-יום כמה פעמים?

נו, אז איך לא יהיה קטרוג על עם ישראל?

זה מה שהסבירו החכמים בארצות הברית אחרי הפיגוע בירושלים.

דברים קטנים,

כתוב, קירום זולות לבני אדם. יש דברים שנמצאים ברומו של עולם,

ובני אדם מזלזלים בהם. נותנים לך אפשרות להגיע לפני כיסא הכבוד,

לבקש מהקדוש ברוך הוא כל מה שאתה רוצה,

אתה מגיע עד דרום, למעלה למעלה עד כיסא הכבוד,

ומזלזלים בני אדם, זאת התפילה.

קירום זולות לבני אדם. כמה שהדברים יותר גבוהים,

ככה יותר מזלזלים בהם. זו העבודה של יצר הרע.

החכם

ישתוק וייטול שכר כנגד כולם. אם אדם יקבל על עצמו בקבלה,

בקבלה, בנדר,

מרגע שהוא נכנס לבית הכנסת, עד שהוא יוצא,

בתענית דיבור, לא מדבר עם אף אחד חוץ מתפילה,

גדול שכרו לאין שיעור.

אומר הגאון מווילנה, אדם שהולך לבית הכנסת וחוזר ולא דיבר חוץ מתפילה,

זוכה לאור הגנוז ששום מלאך ושום ברייה לא ראו מעולם.

אם יודע לסתום את פיו.

בתענית דיבור שקולה,

פי אלפים מתענית של אוכל.

למה? קשה לבן אדם לסתום את הפה, כי כל הגאווה שלו זה בפה שלו, שהוא מדבר, מדבר, מדבר.

אבל אם כולם מדברים והוא לא מגיב,

כאילו מת.

והוא קשה לו.

זאת העבודה שהאדם צריך לעבוד.

השם יעזור, שנצליח.

כן, בבקשה, שאלה.

שלום לכל הרב.

אני רציתי לשאול שאלה על העמדה שלך,

של היהודים כמונו, ששומרי תורה ומצוות.

איך להתייחס לרעיון של עלייה לארץ ישראל? האם זה חשוב לנו עכשיו,

או שנסתדר, או עד שמשיח יבוא אנחנו נוכל להיות פה בשקט?

כי אח שלי הלך לשם ללמוד,

והוא שאל את הרב פנחס אביחי,

ששאל בעצמו את הרב עובדיה, שאמר שכדי ללמוד צריך לבוא לארץ, אין מקום יותר טוב,

אבל חשבתי בשביל לחיות,

אני לא לומד, אני רוצה לעבוד וללמוד בעצם, אבל גם לעבוד. אז האם כדאי לי לבנות את עצמי פה,

או להתחיל את הכיוון כדי לקום ולהיות איתו בארץ ישראל?

נשוי או רווק אתה? רווק.

רווק. וההורים איפה?

הנה אבי.

הורים פה. מה ההורים אומרים?

לא מתנגדים.

זה לא נושא שאני רוצה לעשות. רציתי לדעת מה הרב חושב.

מה הכיוון?

תראה, הייתה לי הזדמנות לגור באנגליה,

ואני גר בארץ ישראל.

אין לי בעיה גם כן לקום, ללכת לאנגליה, ללכת לאמריקה, ללכת לאוסטרליה. מה הבעיה?

גם לא על חשבוני.

ואני לא הולך.

ואפילו כשיש פיגועים יש הכול.

זה המקום שהיווה הקדוש ברוך הוא למושב לו. מכל העולם כולו בחר הקדוש ברוך הוא בארץ ישראל.

הארץ הננחרת מכל הארצות.

עשר קדושות יש בארץ ישראל.

וכל אחת יותר מחברתה.

עד ירושלים,

ובית המקדש, וקודש הקודשים, שזה השיא.

והציבור היהודי שיושב בציון,

שכינה משגחת עליהם משום שעיני השם באה מראשית השנה ועד אחרית שנה.

וכל מה שיש בעולם זה מתמצית שיוצא מארץ ישראל.

אומנם לצערנו הרב מצבנו הרוחני לא הכי טוב כרגע, אומנם יותר טוב ממה שהיה בזמן השואה,

משום שלא היו הרבה ישיבות והרבה תלמודי תורה כמו שיש היום, לא הייתה תקופה כזאת.

אחרי חורבן של השואה,

הצליחו להקים בית ישראל היום, ישיבות בכל מקום,

וזה שבח לשם יתברך.

צריך לחזק גם בתוך כותלי הישיבות, בתי המדרש,

כיוון שהרחוב היום פרוץ באמצעים להגיע לרחוב. לא צריך לצאת אפילו החוצה, זה מגיע הביתה

בכל האמצעים הטכנולוגיים שקיימים.

אבל אין מקום יותר טוב מארץ ישראל.

רק מה?

לגופו של עניין,

צריך לבדוק אצל כל אחד את כל הנתונים מסביב.

כמובן שללמוד בארץ ישראל זה עדיף, כי אוויר של ארץ ישראל מחכים,

וגם יש עזר מהאלוקים,

וכל הנביאים אפילו לא נתנבאו אלא בארץ ישראל, מחוץ לארץ לא היו מתנבאים.

זאת אומרת, יש מעלה חשובה מאוד לארץ ישראל והנמצא בה.

הגאון מוילנד פחד להיכנס לארץ ישראל, הוא היה בדרך לארץ ישראל,

והוא חזר אחורה בגלל שהוא חשב שהוא לא ראוי להיות בה. אתה שומע?

ככה כותב החפץ חיים באגרות שלו.

זאת אומרת, זה לא פשוט. ארץ ישראל להגיע, בלי להסתכל על המצב,

על עצם ארץ ישראל, זה עניין גדול.

כמובן שאנחנו עכשיו לא יכולים לעלות בחומה כולם ביחד,

אבל ליחידים יש מצווה, כל אחד ואחד בפני עצמו, מהסיבות,

או לפעמים האילוצים, שהוא צריך להגיע.

אם תגיע לארץ ישראל,

מן הסתם תהיה לך סייעתא דשמיא גדולה.

אם אתה חושב שלהתפרנס מחוץ לארץ זה יותר קל מאשר בארץ ישראל, זה טעות.

על זה נאמר, ועינק סיל בקצה הארץ.

כסיל חושב שבקצה הארץ מרוויחים יותר,

אבל הקב' ברוך הוא יש לו פרנסה בכל מקום לתת לכולם.

נמלים אוסטרליות לא אוכלות יותר טוב מנמלים בארץ ישראל.

זאת אומרת, הקב' ברוך הוא זן ומפרנס את הכול.

אבל נכון שארץ ישראל נקנית בייסורים, לכן יותר קשה בארץ ישראל.

יש כמה דברים שנקנים בייסורים.

גם העולם הבא נקנה בייסורים,

אבל צריכים להשתדל

בשביל לעשות זאת.

אי אפשר לענות לך ספציפית, הכיוון אמרתי,

אבל צריך לבדוק

להלכה בדיוק את כל הפרטים.

כן,

עוד שאלה.

כבוד הרב,

השאלה שלי זה המשך של השאלה של הברוך.

אני באה מבלגיה, וזה כבר שבוע שאני פה,

בדיוק שבוע, שבע ימים.

רציתי להתחלק עם הסיפור שלי, זה סיפור קטן-קטן, מיני,

בשביל, אולי, אני מקווה,

לתת חיזוק לקהל הקדוש הזה,

ואולי גם לשאול שאלה שזה יהיה, שהרב ייתן אולי בשבילי ובשביל הקהל יותר חיזוק.

כל מה שקרה לי בשבע הימים האלו,

כשבאתי פה באנגליה, מבלגיה, החלטתי לגור פה.

כל מה שקרה בכל הימים האלו,

זה היה מאוד מוזר, מקרה, זה לא מקרה,

רק השם,

אבל רציתי למשל להגיד את הסיפור,

הלכתי היום בשביל לטלפן בטלפון בוקס,

וראיתי שאין לי טלאקארד,

קניתי אחת, אבל זה לא היה בכיס שלי,

וזה היה מאוד מוזר, כי כשאני קונה משהו אני שמה את זה בפנים.

אז אמרתי לעצמי, גם זו לטובה,

כמו שצריך להגיד כשקורה משהו,

והלכתי לקנות כרטיס אחר שקניתי אצל חנות,

וזה לקח לי אולי עשר דקות,

הלכתי בחזרה לטלפן,

ופתאום כשגמחתי ראיתי מישהו שהיא אף פעם גרה פה, וזה היה דודה שלי.

זה סיפור אחד שקרה עכשיו,

אני חושבת שזה היה בשעה שש או משהו,

אבל כל שעה, או אני חושבת כל רגע,

שאני פה,

כל פעם קורה לי משהו אחר, שרואים וזה לא נורמלי,

ורציתי ככה להתחלק עם סיפור אחד, ויש לי,

אני חושבת, עשרים סיפורים כאלו, ואני מקווה... אפשר לכתוב ספר. כן.

רציתי אולי לקבל יותר חיזוק,

כי החיים שלי מתחילים. שמעתי,

בעזרת השם.

היה לי שיעור שער הביטחון של רבנו בחייה בספר חובת הלבבות,

והייתי נותן אותו בבני ברק. בהתחלה הייתי נותן שיעור ליהודי אחד.

אני והוא אמרתי, בוא נשב נלמד שם אחרי התפילה.

היינו יושבים שמונה, עשר דקות, קוראים איזה משהו קטן, ממשיכים.

לאט לאט זה מצא חן בעיניו, והוא אמר לעוד חבר, בוא תשב.

ישבנו שלושה, נהיה ארבעה, חמישה, שישה.

זה עלה לשמונה וחצי, כי זה היה טעים.

אחר כך זה הגיע לתשע, התאספו עוד אנשים. בקיצור, הגענו למצב

שבעלי עסקים ישבו ללמוד איתי עד השעה 11

40 איש.

אני לומד איתם שער הביטחון, הם לא הולכים לעבודה.

הולכים ב-11, מגיעים 11 וחצי, סוגרים ב-13, הולכים לנוח,

ובאים אחרי הצהריים.

ואני אמרתי להם, תדעו לכם,

מה שאנחנו לומדים בשער הביטחון,

גרוש לא ירד לכם מהפרנסה, רק יהיה לכם יותר.

ואתם תראו,

כמה שתוסיפו יותר, ככה יהיה.

אז אני אספר לך גם סיפור.

אמרת חיזוק? בבקשה.

היה איתי יהודי שקוראים לו דניאל יוסיפוב.

חנות לתכשיטים, זהב, צורף זהב,

מוכר קצת.

היהודי למד איתי, יום אחד זה היה יום שישי.

יום שישי עובדים רק עד אחד.

בשעה

תשע בערך

הוא רצה לקום, ללכת.

זה יום קצר.

אמרתי לו, רגע, נגמור עוד קטע קטן ותלך.

לא נעים, הוא קם כבר, ישב,

עוד קטע קטן.

קטע קטן הגיע עד שעה

עשר בערך.

עשר, הוא אומר לי, טוב, אני יכול לקום, ללכת לשיעור. אמרתי לו, כבר אני מסיים את הקטע, תלך.

הגיע אחת עשרה,

אפשר ללכת? אמרתי לו, עכשיו לך.

הלך.

הוא בא ביום ראשון, נרעש.

הוא אומר, אתה לא יודע מה היה.

איך שהגעתי לחנות,

פותח את הדלת, הגיעה האישה

שראתה אותו בדיוק כשהוא פותח את החנות,

והיא אומרת לו, איזה מזל, איזה מזל. עכשיו באת?

הוא אומר לה, עכשיו באתי.

היא אומרת, אל תשאל.

רציתי לבוא אליך כבר בבוקר.

בסביבות השעה תשע אמרתי, עכשיו אני הולכת אליך.

קודם כול, אני רוצה לקנות את מה שאני צריכה.

פתאום עברה לי מחשבה בראש,

לא,

אני אקפוץ קודם לפה ואחר כך אני אלך אליו.

בשעה עשר, עוד פעם,

רציתי לבוא אליך,

פתאום אמרתי, אז אני אלך קודם לכאן, ואחר כך אני אבוא אליך.

הגעתי עכשיו, בדיוק כשפתחת, אם הייתי מגיעה...

קודם,

אתה היית סגור, הייתי הולכת לחנות אחרת וקונה.

מה היא קנתה, הוא אומר? היא קנתה מנוע ענק

בשמונה אלף דולר.

הוא אומר, קנייה כזאת, הוא לא זוכר הרבה הרבה זמן.

שמונה אלף דולר. אמרתי לו עכשיו, תקשיב טוב, מה היה?

כשאתה היית בשיעור איתי ואתה רצית לקום בתשע,

אני אמרתי לך, שב, שב, נגמור עוד קטע.

הקדוש ברוך הוא אמר לה, תעשה עוד סיבוב.

ב-10, כשאתה קמת, רצית ללכת? אמרת, שב, נגמור את הקטע.

הוא אמר לה,

עוד מקום תנחי,

או עוד לא בא.

ב-11, כשקמת והלכת, שלח אותה בדיוק.

למה?

כי המזונות קצובים.

מה שקצוב לך,

אין אדם נוגע במוכן לחברו.

זה היה כתוב מראש השנה,

שאתה תמכור את הענק הזה לאישה זאת.

אין לה ברירה, היא תעשה רונדלים עד שתגיע.

לכן את צריכה להאמין.

את טלפן,

הקרדיט קארט לא היה.

הלכת לקנות בשביל לפגוש את הדודה בעוד 10 דקות. אם היית מדברת, היית מסיימת את הסיעה, לא פוגשת אותה, אבל השם רצה שתיפגשי.

לכן ההשגחה גרמה, שתשכחי את הכרטיס,

תלכי לקנות בשביל שאתה... הכול מכוון מהקדוש ברוך הוא,

בתיאום של רגע,

של שנייה,

של מיליגרם.

אין דבר שהוא לא בחשבון.

אין מקרה.

הכול בהשגחה.

כן, עוד שאלה, בבקשה, שם.

תן לו.

כבוד הרב, רציתי לשאול, כשהתחלת, אמרת שאסתר ומרדכי,

אסתר אמרה שהיהודים היו צריכים להתענות שלושה ימים בערב,

זה היה תיקון שאכלו מסעודת, שנהנו מסעודת אחשורוש.

אז כמו כן, גם בימים הזה צריכים כולם לעשות תשובה שתהיה גאולה.

אז אני רוצה לדעת מה העבירה שבה נהנים כולם עכשיו בדור הזה, מה העבירה של הדור בדיוק, לא כל אחד בעצמו. כדאי לא לשאול, כי יש הרבה.

צריך להיות אחת יותר גדולה מכולה. הבעיה היא חמורה, אני לא יכול לפרט,

אתה מבין? זה בעיות חמורות.

בקיצור,

אם נעשה תשובה, בלי לבדוק אפילו, אם נעשה תשובה אמיתית,

אנחנו נוכל לפתור את הכול.

יש הרבה מה לתקן בכל התחומים, כמעט אין תחום שאין מה לתקן.

דוגמה,

בעיה של צניעות, כן? בלונדון.

יש בעיה של צניעות או אין בעיה של צניעות?

בוודאי שיש בעיה.

למה?

כי בחוקות הגויים, לא תלכו, כן הולכים.

יש פשן, פשן.

יש ג'ורנלים.

רוצים ללמוד. איזה איטלקי קם בבוקר והחליט לשנות עכשיו את החצאיות?

כולם משנים. איטלקי אחד, איטלקי אחד,

אימא שלו זרקה אותו מהבית,

הלך,

נהיה מודליסט,

וכולם עכשיו בעולם משנים בגלל שהוא החליט ככה.

בא אחד אחר, החליט צמיד כזה,

אז כולם עושים ככה.

אחד החליט לשים עגיל פה, כולם קושרים את האוזן.

אחד,

מה הולך פה? מודה, מודה. כל הזמן,

כל שלושה חודשים משתגעים מחדש. כל הזמן עובדים ומשתעבדים. בשביל מה?

להיות דומים לגויים.

זה בעיה.

בעיה של צניעות.

לא יודעים מה עושים. משקיעים את הכוח והאנרגיה בדברים שאין מהם מצוות, רק עבירות.

וכל אישה רוצה להתגנדר בפני חברתה.

וחס ושלום, ואוי ואבוי,

אם היא תקנה איזו שמלה,

והיא תגיע לאיזה אירוע,

והיא תראה שמישהי עולה במדרגות לפניה עם אותו בגד, היא חוזרת הביתה.

מה פתאום שיהיה גם לה אותו דבר?

אוי ואבוי, לאן הגענו.

אוי ואבוי, לאן הגענו.

יהודים יקרים, אנחנו במצב

שמתדרדרים בלי לשים לב.

זה כבר נהיה מצב נורמלי, כאילו. ככה זה.

אין דבר כזה ככה זה.

צריך אדם לעולם לחפש איפה להתקדם בעבודת השם, ולא להתחשב

מה הציבור יגיד.

לא להתחשב.

ההלכה הראשונה בשולחן ערוך, ולא יבוש מן המלעיגים.

ההלכה הראשונה, לא להתבייש. אם ילעגו עליך, אל תתבייש.

יש בורא לעולם שרואה אותך, מצלם אותך,

כל מחשבותיך,

כל מעשיך,

הכול לפניו. יום אחד תצטרך לעמוד מולו,

ושמה תהיה הבושה האמיתית.

יראו לך מה התכוונת בכל מעשה ומעשה.

אי אפשר לברוח מזה.

רק אם עושים תשובה,

מוחקים את כל העבר.

אבל אם לא,

השם ירחם, אין דבר נסתר מנגד עינם.

אז לתקן דבר כזה זה תיקון גדול,

וגדר גדול בשביל להגיע לקדושה.

והרבה בתים מתקלקלים בגלל זה.

והרבה ילדים יוצאים לתרבות רעה בגלל האווירה הזאת,

וההורים לא מבינים את זה, הם חושבים שזה לא זה.

אבל זה זה,

כי יש דריסה ליצר הרע להיכנס לתוך הבית.

ואחר כך הולכים למתירנות יותר,

ועוד יותר, וככה בתים הולכים ומידרדרים.

קוראים לזה מודרני. אני דתי מודרני.

מודרני זה אותיות מדרון.

אתה כבר בדרך, במדרון, למטה, למטה.

אדם לא שם לב.

אין דבר כזה. אני לא אומר שאתה צריך להיות אנטיקה,

אבל אתה צריך לדעת מה הגבולות של המוסר והצניעות.

בצניעות יפה,

צניעות יפה.

והקדוש ברוך הוא בחר לנו את הצניעות.

אבל מה נעשה?

יש כאלה שקשה להם,

כי הם התרגלו לחיות באווירה מסוימת.

הגיבור

זה מי ששוחה נגד הזרם, כמו דג.

איך יודעים אם דג חי או מת?

אם דג שוחה נגד הזרם, סימן שהוא חי.

רק דג חי יכול לסחות נגד הזרם. דג מת, שוחה עם הזרם.

אם אתה עוד חי ברוחניות,

אתה יכול לסחות נגד הזרם.

יש אנשים שזורמים לכיוון מסוים,

אל תפחד, זה רק מראה שאתה חי.

אתה יכול לעמוד נגד הכל ולהחזיק במה שנכון להחזיק.

זה תיקון אחד.

יש עוד רבים שצריך לתקן.

צריך הרבה לזרוק טמבלוויזיות מהבית גם.

הרבה טמבלוויזיות, עושים את האנשים טמבלים.

מאבדים את הדעת.

הרבה לכלוך. אוי,

השם ירחם.

כמה צריך לתקן.

אבל יגיע יום שאנשים יתביישו לצאת לרחובות.

כי הקדוש ברוך הוא ימדוד כל אחד ואחד לענק כולם. איזה בושה זאת. איזה בושה.

אדם, מצלמים אותו כל רגע. מקליטים אותו כל רגע.

והוא ייתן דין וחשבון לפני כולם.

תארו לכם, היו מקימים אחד.

בוא רגע,

תעמוד פה.

יש פה בן אדם שיכול להגיד בדיוק מה עשית בשבוע האחרון.

והוא מתחיל להגיד.

מה יקרה אם הוא יתחיל להגיד? ההוא יצעק.

לא, לא, לא. אל תגיד. רגע. לא. די. עוזר בתשובה. עוזר. אל תגיד.

אל תגיד.

אל תגיד.

מה בושה?

אבל מה נעשה?

אנחנו חיים כאילו אין כלום.

אין משגיח. אין מי שמסתכל.

אנחנו לא יביאו אותנו בדין. אנחנו מסודרים. זה בסדר.

פה הטעות שלנו.

כן, שם רצתה לשאול.

פה בבקשה. כן.

אצלנו, כמו בארץ.

אצלנו בארץ יש לנו מאמינים גדולים, כן?

המצוות שהולכים,

אחוז די גבוה,

קרוב לפה,

שהם שומרים על מצוות ועל תורה.

זה פער גדול מאוד לגבי מה שאני רואה פה, באנגליה, בלונדון או בכל מקום אחר בעולם.

ולמרות זאת, גם הפער של הצרות שלנו הוא גדול.

היהודים ששומרי תורה,

ואחוז גדול מהם ששומרים תורה ומצוות סובלים כל כך הרבה

וזה לא הדור היחידי למשך כל הדורות.

ולעומת זאת, אתה רואה פה גם האחדות.

המלכה שלהם, לנו יש מלך מלכי המלאכים

ולהם יש מלכה שהרבה יותר בעלת כוח מאשר המלך שלנו.

הם מאוחדים יותר, ויש להם גם מבחינה כלכלית מבורכים וגם שמים לכל מה שאתה חושב.

מבורכים בכל דבר, לעומתנו.

וזה מאוד חורה ומאוד כואב.

אז בואי נסמין. אני מבינה את כל התשובות שלך, אבל בכל אופן,

אני אענה לך על השאלה הזאת גם. קודם כל, את צריכה להבין דבר אחד.

הגויים,

בשביל שהם יזכו לחיי העולם הבא,

זה לא פשוט.

כי יש להם רק שבע מצוות, שהן נקראות שבע מצוות בני נוח,

ואם הם עוברים על אחת מהן,

הם מאבדים את העולם הבא.

אסור להם לשפוך דמים, עבודה זרה, גילוי עריות,

אסור להם גזל,

הם חייבים להעמיד עליהם דיינים,

בתי משפט,

אסור להם לאכול איבר מן החי,

ואסור להם לקלל שם שמיים.

אם הם נכשלים בגזל,

או בעריות,

או בהרג,

או בעבודה זרה, דברים מן הסוג הזה,

אין להם תשובה על זה לחיי העולם הבא.

לעולם הזה כן, הם יכולים לשוב בתשובה פה,

ואז הם יאריכו ימים, נגיד, אבל העולם הבא לא.

לעומת זאת, היהודי, כמה שיעבור עבירות,

ויעשה אפילו לאורך שנים, אם יחזור בתשובה,

מנקה את הכול.

זה דבר אחד.

שתיים.

לכן,

כיוון שעיקר העולם זה עולם הבא אצל היהודים,

וכיוון שעיקר העולם

זה עולם הזה אצל הגוי,

כי יעקב אבינו ועשיו התחלקו בעולמות.

יעקב לקח את העולם הבא, עשיו לקח את העולם הזה.

לכן, הם משופעים בברכה

בעולם הזה,

לעומת הסיכוי הקטן לחיי העולם הבא.

ואילו אנחנו מעוטי ברכה בעולם הזה,

ובפרט בגלל העבירות,

אם היינו עושים רצונו להתברך, היינו מקבלים את הברכה מיד,

והייתה גאולה.

אבל מעוטה ברכה כרגע,

ויש בינינו גלות גם בין החכמים ובין העם, ופירוד ולא אחדות, כי זה עונש הגלות.

אבל יש לנו חיי העולם הבא לנצח נצחים.

עכשיו, זה לא רק שזה כך,

אלא יש חמישה עולמות.

יש עולם הזה,

יש עולם הנשמות, גן עדן וגיהינום,

יש עולם אימות משיח, שאנחנו קרובים אליו,

יש תחיית המתים 40 שנה לאחר מכן,

יש עולם הבא, עולם חמישי.

כל זה מחכה ליהודי.

זאת אומרת, זה לא להתפעל ולהתלהב, ואני אתן לך את זה בדרך משל.

היה אחד שהגיע לבית האסורים ורצה,

אם אפשר לראות

רוצח מפורסם.

אמרו, תשמע, זה מסוכן, אבל אני אתן לך לראות.

נתנו לו צוהר קטן להציץ דרכו,

והוא מסתכל והוא רואה את אותו רוצח יושב עם חליפה,

עם פפיון,

לידו יש טבחים,

מכינים לו אוכל,

שולחן ערוך,

מניפים עליו מניפה.

מה זה?

אל קפונה.

מה זה? חי.

איזה אוכל. אין לנו בחוץ מה שהוא אוכל בפנים.

אז הוא אומר, תשמע, אם ככה כדאי להיות רוצח, אני אלך, תך, תך,

שני אנשים, נכנס לי בפנים,

מסודר, כל היום יעשו לי ככה ואני אוכל, מה אני צריך לעבוד בחוץ?

בקושי גומר את החודש.

הרגיע אותו הסוהר, אמר לו, תשמע,

אתה יודע למה הוא אוכל ככה?

זו הארוחה האחרונה שלו.

עוד מעט הוא הולך לגרדום,

שאלו אותו, מה אתה רוצה?

בקשה אחרונה.

אמר, רוצה ארוחה כמו שלמה המלך.

עשו לו.

שמו לו אנשים שעשו לו ככה,

נתנו לו אוכל,

אבל תראה אותו בעוד שעה מה יקרה איתו.

ככה זה. העולם הזה,

זו הרוחה האחרונה שלהם.

הם אוכלים את הביסים האחרונים,

גומרים והולכים.

מה הלאה?

שמרחם.

אנחנו יכול להיות עובדים, בקושי גומרים את החודש,

בקושי גומרים את השנה,

אבל לנו מחכה עולם הבא,

חיי נצח,

תחת השכינה של הקדוש ברוך הוא.

צריך ללמוד את זה, להכיר את זה, להבין את זה.

ברגע שיודעים את זה, כדאי לחיות בשביל זה.

אבל מי שהולך בדרכי ה'

חי יותר טוב מהאנגלים.

מי שהולך בדרכי ה'

חי יותר טוב מהאנגלים.

לא חסר לו, לא בעולם הזה,

וגם לא חסר לו לחיי העולם הבא.

אדם ששומר תורה ומצוות,

אפילו האדם שאין לו אמצעים כלכליים,

תדעי לך, הוא מאושר שבמאושרים.

שמעת מה הבקשה של רבי דוד?

ללכת ברגליו לישיבה, ללמוד ולצאת, זה הכול.

את, ברוך השם, בריאה,

שתי רגליים מלידה, הולכת,

הולכת לשופינג,

הולכת לכאן, לשם, מטיילת,

ועדיין מסתכלת על הגוי, איזה כיף לו, כמה גשם,

איזה מטרייה.

רגע, רגע, רגע.

את נבראת בת של מלך,

מלכו של עולם.

אנחנו בנים של הקדוש ברוך הוא.

את יודעת מה זה המעלה הזאת?

לא יודעים לנצל את זה, אומרים?

לסבול זה בגלל שאנחנו לא בסדר. בן של מלך גם כן מקבל מכות.

שלמה המלך היה הבן של דוד המלך,

ואימא שלו הרביצה לו מכות,

הייתה קושרת אותו לעמוד ומרקה אותו.

אומרת לו, תדע, אתה בן של מלך, אתה לא ילד מרחוב.

והוא יצא חכם מכל אדם.

לקבל מכות לפעמים וייסורים,

זה לא נורא.

השאלה אם עושים מזה אחר כך

דברים טובים.

זה שאנחנו מקבלים ייסורים, סימן שמישהו עוד משגיח עלינו ומנסה לתקן אותנו.

אם היינו הולכים וכבר לא מרגישים כלום, היינו בצרות,

כי הקדוש ברוך הוא כבר נמאס לו ולא מטפל בנו.

לא, לא, צריך להיות מזוכיסט.

אפשר לקבל גם מכות בלי לאהוב אותן.

אפשר בלי לסבול, נכון. אם עושים מצוות,

לא מקבלים מכות.

יש לך ילדים?

ברוך השם.

נכון שהסברת להם שאם הם יהיו ילדות טובות אז לא תרביצי להם? נכון?

יופי.

ונכון שכשהם לא שמעו לך שהיו לפעמים, נתת להם איזה עונש? לא, אבל גם, נכון, נכון.

נכון.

אבל כשאתה אוהב ילדים, אתה מפנק אותם גם. נכון, כשהם ילדים טובים. אז אני לא רוצה שיסבלו.

ואם היא שברה לך עכשיו את כל הצלחות בבית, את מפנקת אותה?

לא, אז אני אעיר לה, ואחרי שהיא שברה לך עוד שתי צלחות?

כן, משום כך אנחנו מחנכים אותם שלא ישברו את הצלחות. שברו עוד פעם אחרי החינוך. ויש דרך לחינוך ללא מכות.

שמעתי. אז הקדוש ברוך הוא יכול לחנך אותנו יפה. שמעתי, שברו את הכול.

שברו את הכול, עכשיו שברו, קרעו לך את השמיכה.

מה את עושה?

אני מסבירה יפה.

יפה. יש דרך, יש דרך גם לחינוך. יפה. לקחו את הכיסא, זרקו מהחלון. מה את עושה?

השכנים עלו למעלה, מה את עושה?

מסבירה לשכנים שהילדים קיבלו הסבר, אבל זה לא עזר.

כן, אבל להוא יש לו חור בראש,

כי הרגל של הכיסא נכנסה לו בראש.

מה את עושה?

הגיעה המשטרה, לוקחת אותם. את אומרת, רגע, רגע, עוד לא גמרתי להסביר להם, חכה רגע.

מה אתה לוקח אותם?

תודה רגע, עדיין לא הגעתי למצב כזה, ואני מקווה שלא הגיעה.

אבל עם ישראל הגיע למצב כזה. את מבינה, מה הבעיה?

בהחלט.

עם ישראל, עם ישראל אומר, חלק ממנו אומר,

אין בכלל אימא, אין בכלל אבא.

נכון, אנחנו הרגישים.

את אומרת, בתי, אני רוצה להסביר לך. היא אומרת, מי את? סליחה, מי את?

מה זה מי את? אני אימא שלך.

היא אומרת, אני לא מכירה אותך.

הנה תעודת זהות, את נולדת, שאני את השכנה, זה אני.

היא אומרת, אני לא מכירה אותך.

אבל היא יודעת שאני האימא שלך. לא, היא יודעת, היא אומרת לא. יש לך אהבה לכך. יוסי שריד אומר, אני לא מכיר אותו. איפה אבא?

איפה אבא?

הוא שואל את ביילין. ביילין אומר גם, לא יודע, לא ראיתי אותו, לא ראיתי, לא ראיתי.

סליחה, נו אז מה עושים? אני גדלתי בבית של אמונה, אבי היה אדם מאמין מאוד. לא דיברתי עלייך חלילה, דוגמה אמרתי. לא, סליחה, סליחה, אבל אני גם הייתי רוצה להאמין. בבקשה. ולפעמים חסרה לי באיזשהו מקום קצת הוכחה.

הייתי רוצה ממנו שיבוא אלינו באיזה דרך ויוכיח לנו שהוא שם, שישמור על העם,

ושימנע מאיתנו באמת צרות, וישורית גשמים בארץ.

בסדר, אז לפעמים, את יודעת,

כתוב שפעם אחת אבא לקח את הילד שלו על הכתף,

אז הילד יושב על הכתף של אבא שלו,

ואז הילד פתאום שואל אחד,

סלח לי, אולי ראית את אבא שלי?

אולי ראית את אבא שלי?

אבא שלו נעלב, אמר, אתה לא יודע איפה אבא שלך? רק רגע, תכף תראה. טראח, זרק אותו על הרצפה. אבא! אבא! אבא!

עכשיו הוא ידע איפה אבא שלו.

כשהקב'-ברוך-הוא הוריד גשמים כל הזמן, אמרו, איזה יופי עננים,

איזה יופי, עננים.

הקדוש ברוך הוא ראה, אומרים שזה עננים, זה לא הוא, זה עננים. אבל הוא לא מביא עננים.

עכשיו מחפשים את אבא.

איפה, אבא, למה אין עננים?

למה הוא לא מוריד גשמים רק באנגליה?

אה, פתאום יודעים שאבא מוריד באנגליה.

תוריד גם אצלנו.

סליחה, בארץ ישראל מתפללים יותר אליו מאשר באנגליה.

לא יודע, לא יודע, לא יודע.

יש אחוז גדול של ישראלים וצדיקים בארץ ישראל, אני מסכים. ומתפללים אליו. אני מסכים. מדוע הוא מפנה אלינו עורף? זה מכיס אותנו. רגע, חכי, חכי, רגע, רגע, חכי, חכי, לאט-לאט.

אני אסביר לך מה ההבדל, תקשיבי.

אם הבת שלך,

הבת שלך,

לכלכה ברחוב, במרחק,

שלושה רחובות מהבית,

זה לא דומה אם היא לכלכה בחצר שלכם.

זה לא דומה אם היא לכלכה במדרגות לפני הדלת.

זה לא דומה אם היא לכלכה במטבח.

יותר גרוע אם היא לכלכה בסלון לפני כולם.

עוד יותר גרוע אם היא לכלכה על המיטה שלך.

עוד יותר גרוע, נכון?

זה לא דומה.

אם

בלונדון מלכלכים קצת, אה, בחצר של הקדוש ברוך הוא,

אבל בארץ ישראל

זה בארמון של הקדוש ברוך הוא.

ואם בירושלים מלכלכים לפני בית המקדש,

השם ירחם.

אז בטח שאבא כועס יותר. זה לא דומה אם מלכלכים בלונדון

לאם מלכלכים בירושלים.

את מבינה מה ההבדל?

אני מבינה אותך יפה, אבל כפי שאני אומרת שוב ושוב, אני חוזרת,

יש בארץ ישראל אחוז גדול,

ואני רואה את זה במו עיניי, אני הולכת לבתי כנסת, לתיקון חצות,

ואני לא רואה דבר כזה בשום מקום.

יש אמונה גדולה בארץ ישראל באחוז גדול,

גם של חוזרים בתשובה וגם של מאמינים.

אבל חסר לנו עוד טיפה. אם תצטרפי, יהיה לנו יותר קל.

אני מבטיח לך שבזכותך לפחות שני עננים יבואו.

כן,

מי רוצה לשאול פה? הנה, כאן, כאן, באמצע.

תן לו.

ברשות הרב, העברית שלי זה לא כל כך טוב.

יש עוד חשיים. הייתי בארץ

לכמה ימים,

וראיתי שם מה שלא רציתי לראות.

יש שנאה בארץ.

יש שנאה בין אגודה לאגודה,

בין הדתיים, בין אשכנזים לספרדים,

לחסידים לאשכנזים,

אבל יש שנאה גדולה

בין הדתיים לחילונים ולחילונים לדתיים.

אז שאלתי למישהו, אמרתי,

מה עשית בשביל זה?

מה עשה בני ברק בשביל תל אביב?

זה ממש, כשיבואו לתת דין וחשבון,

תל אביב יבואו אצל בני ברק, ואמרו, מה עשיתם?

אז אני שאלתי לו,

מתי הפעם האחרונה שנכנס חילוני בביתך וישב בשולחנך?

אמר לי, אף פעם.

אמרתי לו, שאלתי לו עוד פעם, ואבא שלך, שגר בבני ברק,

מתי דיבר עם חילוני?

אמר לי, אף פעם.

אז אני שואל לרב,

אם יש שנאה בארץ,

השאלה של הבחור פה, הבן שלי, יותר טוב פה. אין כך שנאה פה, בחו״ל. מה יותר טוב? הבנתי.

יש לי שאלה, אל תשב עוד רגע, רגע, רגע, שאלה.

מתי בפעם האחרונה נכנס חילוני מגולדס גרין אצלך בבית?

כל יום.

כל יום נכנס אצלך חילוני מגולדס גרין?

כל יום.

מה שאני אומר זה שיש הרבה שנאת חינם. שמעתי, רגע.

למה נכנס אצלך כל יום?

למה נכנס אצלך כל יום? שיש לי פתח פתוח.

מה פירוש פתח? איך הוא יודע שיש לך פתח פתוח?

איך אנשים יודעים? מישהו נכנס אומר לשני, ויש לי אשתי, ברוך השם. הבנתי. אתה עושה הכנסת אורחים? ברוך השם. אה, ברוך השם. אשריך.

מגיעה לו מחיאות כפיים.

רגע.

זה לא העניין. מה שאני עושה זה לא העניין. אני שואל, מה הבעיה בארץ? שמעתי. עכשיו אני רוצה לעשות גם הכנסת אורחים.

אני מזמין את הבן שלך לארץ לעשות לו הכנסת אורחים.

עכשיו,

לתשובתך,

תקשיב טוב.

זה שיש שנאה בין

חילונים דתיים, זה נכון.

השנאה היא לא מהחרדים לחילונים,

אלא בדיוק הפוך, לצערנו הרב.

מה פירוש? אני לא אגיד לך שכל החרדים אוהבים חילונים.

אולי יש להם סיבה גם לא לאהוב כל כך,

לאחר מה שעושים להם.

אבל זה לא מתחיל מאצל החרדים,

משום שהחרדים מאוד מעוניינים לקרב, כי זה מצווה,

לקרב יהודים, ולא משנה איך הם מוגדרים.

עכשיו, כיוון שההנהגה היא חילונית,

והנהגה משתמשת בכל האמצעים העומדים לרשותה,

והיא משתמשת בתשקורת ובעיתונות וברדיו ובטלוויזיה בשביל להפיץ את דעותיה,

הם לא מפיצים דעות אוהבות על החרדים.

הם מציינים אותם כמשתמטים, כפרזיטים, כסחטנים,

כל מיני גינויים שבאנטישמיות היית שומע.

אז נכון שיש שם שנאה,

או חוסר קומוניקציה,

אבל אני מפחד יותר,

יותר אני מפחד,

מהאנטישמיות שהתחיל הכפר לפעפע פה באירופה,

ומה שיהיה עוד מעט.

זה אני יותר מפחד.

כי יהודי שמתווכח עם יהודי על דעות,

אז זה מגיע אולי לשנאה,

אבל עדיין לא הגיע למצב שיכול להגיע למצבים שאנחנו רואים, כמו בצרפת, ששורפים בתי כנסת וכל מיני דברים כאלה,

וזה מתחיל להתפשט לאט לאט לכל מיני מקומות.

אני יוצאתי כעת את זה שנקראת המהפכה החילונית, שבה אני מתאר שעוד מעט יגרשו את כל היהודים מכל הארצות.

כמו שכתוב בישעיה פרק כ',

זה לא אני אמרתי, זה ישעיה אמר, זה מה שיהיה,

זה מה שיהיה באחרית הימים.

מכל מקום אתה צריך להבין שהמצב פה יהיה הרבה יותר גרוע ממה שיהיה בארץ ישראל.

אבל בשביל לגשר על מה שאתה רוצה, אני עושה את הפעולה שאני עושה. לכן אני מגיע לכמה שיותר בתים של חילונים, נפגש יותר עם חילונים, משתדל להשפיע עליהם,

להסביר, לתת תשובות.

מה שאני יכול, אתה רואה, אני נוסע אפילו מעבר לים בשביל לנסות לעשות משהו, שעוד יהודים יכירו את האמת ויתחברו

למכנה המשותף שלנו, התורה הקדושה והקדוש ברוך הוא.

יש עוד הרבה כמוני שעושים את זה, הם לא מפורסמים אולי כל כך, אבל הם עושים עבודת קודש יומם ולילה

והולכים מבית לבית. יש יהודים פה באנגליה שעושים את זה מבית לבית.

יש הרבה עבודה, בכל מקום נעשית עבודה.

אבל אין מה לעשות,

יש כמה אנשים שמתפרנסים משנאה.

יש שתי מפלגות בישראל שהפרנסה שלהן האלקטורלית היא משנאת חרדים.

שינוי ומרץ.

שתי מפלגות שהצהרת כוונותיהן זה למגר כמה שיותר מהר את הדתיות מארץ ישראל,

כדי שנהיינה אורים, ליברלים,

פלורליסטים, כמו אומות העולם.

מה נעשה?

אם יש להם צאן מרעית שנשמע להם, כמו הנוער של מרץ,

אז מה אני יכול לעשות?

אבל הבעיה זה לא מה העבודה שהרב עושה ואנשים עושים בכל הארץ.

הבעיה זה שהשנאה,

האדם,

במה שאני ראיתי בבית שלי וגם אצל החברים שלי,

שאם האדם פותח את ליבו באהבה לאדם אחר,

מישהו היה שונא אותו, אוהב אותו בכל העולם. אני מסכים איתך, ויש אצלנו הרבה גמילות חסדים

מפורסמים מאוד של ארגונים שנותנים תמיכה לחילונים,

אם זה בענייני רפואה,

אם זה עזרה,

אם זה גמחים,

אם זה הלוואות,

הכול יש,

אבל אין הקומץ משביע את הארי.

וכל זה לא מתפרסם בציבור החילוני, כי הם לא תומכים בזה, כי אם יפרסמו,

בסוף יאהבו את הדתיים.

אז לכן, רק דברים חריגים ומפורסמים, כמו הרב פירר,

שהוא מפורסם מאוד,

או כמו קו לחיים,

או כל מיני ארגונים מפורסמים,

שכבר ההיקף שלהם הוא כל כך גדול,

הם לא יכולים להתעלם.

אבל דוגמה הנה היא,

כל מה שאני עושה,

וכמעט אין מי שלא יודע מה שאני עושה,

הם לא מזכירים אפילו

שחס ושלום לא יבואו עוד שניים לשמוע, אתה מבין?

הם עובדים באופן שיטתי שאנשים לא יכירו אותנו באמת.

והסברתי את זה באחת הקלטות.

אחד אמר לחברו, אתה רואה את הנקודה השחורה שם למעלה?

אז הוא אמר לו, כן. הוא אומר לו, אתה יודע, זה מטוס.

מה זה מטוס?

הוא אומר, בתוך הנקודה השחורה הזאת בפנים, יש 700 אנשים שיושבים על קורסאות מרופדות,

ויש מלצרים שעוברים ונותנים להם אוכל. הוא אומר, השתגעת?

בתוך קופסה קטנה שחורה כזאת יכול להיות דבר כזה?

הוא אומר לו, אתה לא מאמין לי?

בוא.

לקח אותו על שדה התעופה,

והנה הם רואים שהנקודה השחורה הצוללת גדלת.

הוא לוקח אותו על קבש המטוס, עולים למעלה, סופרים 1-2-700.

הנה 700 קורסאות והנה מלצרים מן האוכל.

הוא אומר, תראה מה זה.

בחיים שלי לא הייתי חולם שבתוך קופסה שחורה כזאת יכול להיות דבר כזה.

זו דוגמה שהביא הסבא מנוורדוק בספר מדרגת האדם בהקדמה.

הוא אומר, יש הרבה אנשים שרואים נקודות שחורות שעוברות

בלונדון ובבני ברק ובירושלים. נקודות שחורות.

הם לא מאמינים שבתוך השחור הזה יש חיים,

יש אושר,

יש הרמוניה,

יש אחווה.

הם לא התקרבו אף פעם לנקודה שחורה להסתכל בתוכה מקרוב.

כן, כן, הלאה.

איפה יש עוד?

כן, שמה.

לפני סיום,

עוד שאלה בבקשה?

כבוד הרב אמנון,

אנחנו מדברים עליך שאתה כמו משה רבנו שבדור שלנו.

אתה, יש לך השפעה על כולם.

אני חושבת שהרב חושב שיש לו רק השפעה על ספרדים ותימנים וחילונים,

אבל זה לא בדיוק ככה.

הרב יש לו השפעה על כל בית בישראל בדור הזה.

זה עוד יותר מתגבר ועוד יותר מתגבר,

ואומרים, אמנון אמר כך, אמנון אמר כך,

הכול מתנהל לפי זה.

הרי יש רבנים לכל אחד,

לכל קהילה יש רבנים,

אבל בכל זאת, לעם קיבל כוח מהשמים.

אז אני חשבתי לשאול השאלה מה הרב אומר,

כי שמעתי מקסטה שהרב אומר

בקשר לכיסוי ראש,

שכל הזה, כיסוי ראש של פאה,

היה רק גזירה של השר ניקולאי,

שהוא אמר שאסור ללכת עם כיסוי ראש,

אז חייבים ללכת עם שיער.

אז הצדיקות שבדור עשו במקום פאה,

במקום שיער עצמו, עשו מדבר מאוד פשוט, עשו מזה כיסוי.

והרבנים אמרו,

בגלל שאין ברירה וזה פיקוח נפש,

מותר ללכת עם פאה, ולא כל הרבנים הסכימו לזה.

עשו מסירות נפש.

אבל עכשיו, בדור הזה,

אומרים שיש שמונה תקננים לפאות.

הרב אוזנר וכל בן-דין אמר בבני-ברק שאחד מהשמונה

התקננים זה שאסור להיראות כמו בחורה.

וכולם יודעים, שאלו את כל המפעלים של כל הפאות,

וכולם אומרים שאין היום פאות שלא נראה כמוסר, ועוד יותר יפה.

אם כלה אחרי החתונה נראית יותר יפה,

או אותו דבר כמו בחורה,

אז זה לא כיסוי ראש.

והרבנים אומרים,

הכרנו ארגון גדול בכל העולם,

שמצלצלים ואומרים לנשים שכדאי ללמוד את הסוגיה.

לפי הסוגיה של הגמרא רואים שזה מאוד חמור,

ולרב יש כוח גדול.

הרב אמר בקסטה שאשכנזים,

אני לא יודעת בדיוק מה,

אז אחריות גדולה, וחייבים להציל את הציבור.

כי הגברים אומרים שאי-אפשר לצאת לרחוב, כולם נראים יפהפיות,

גמניות.

החילונים אומרים, רגע,

אז אתם מזויפות הדתיים, אני לא רוצה חס ושלא לקטרג,

אני אוהבת על עימות זכות,

אבל פה אני חושבת שזה המקום להעיר.

אין מי שיגידו, אני רואה בחורות טובות מחסידות סאטמר,

או מעוד יותר חסידות טובים,

מתחתנים,

ורואים אותן יותר יפות מבחורות, ואני אומרת, את נראית כמו בחורה, את יודעת?

כן, תודה רבה.

אני צריכה להיות יפה לבעלי,

אבל בתוך הבית, בחוץ שיהיו בכיסוי ראש,

בבית שיהיו כמה שהם רוצים.

ברחוב אסור להיראות כמו בחורה.

סליחה שאני מייד גומרת, אני לא רוצה להפריע הרבה זמן.

בסוטה, למה פתחו לה את השיער?

כי עם זה היא חטאה.

אם כל השיער זה פריסות גברי,

למה מותר ללכת עם פאות כשזה נראה בדיוק כמו בחורה?

המפעלים אומרים שאי-אפשר, לא עושים יותר מזה.

אני אגיד לכם במילה אחת.

הכי עדיף, הכי טוב,

הכי מודר, כיסוי ראש מטפחת או כובע שמכסה את הראש כולו.

הכי טוב,

הכי מודר.

בעזרת השם יתברך,

מי שתעשה כך,

יש לה ברכה גדולה מן השמיים.

משום שכמה שאדם מהדר במצווה,

אז השכר שלו גדול, בפרט שקשה לו. זה למדנו כבר הערב.

אם יש הכנעה לפני הקדוש ברוך הוא,

אז ודאי.

אם היו בודקים את המחשבה של כל אישה

כשהיא עומדת מול המראה

והיא שמה את הפאה,

מה היא מתכוונת כשהיא שמה את הפאה?

האם להצניע או לחשוף?

האם למשוך או לא?

שם זה נבחן.

זאת אומרת, אם הכוונה שלה

היא למשוך תשומת לב, היא מחטיאה את המטרה.

אם היא מתכוונת באמת לצניעות, לקיים מצוות הצניעות כמו שה' ציווה,

אז ודאי כמה שיתכסה יותר ותבלוט פחות,

המצווה היא מצווה מהודרת,

והברכה תבוא בהקדם.

כן, זהו.

שאלה אחרונה.

אם יש חבר'ה שרוצים לשים ציציות,

יש כאלה יהודים יקרים פה שרוצים לשים ציציות?

כן, כן, אחת, שתיים.

אם יש נשים שרוצות כיסוי ראש,

אני גם מוכן לתת.

איפה יש לי ציצית? הנה הראשון.

שיחיינו.

כן, מי עוד רוצה ציצית?

תן לי ציצית.

תמסרו לי ציציות.

רגע, מי מהנשים רוצה כיסוי ראש?

מי מהנשים? כבר.

תבורכי מפי עליון ותצליחי.

הנה אשרייך, אשרייך ראשונה.

כן,

ברכה. ברוך אתה, אדוני,

אלוהינו מלך העולם, שיחיינו וכיהנו לזמן הזמן. אמן.

נשים, תן לי.

כן, ציצית?

ציצית?

מי? ציצית, אשריך?

תן לי ציצית.

מי עוד?

ציצית?

ציצית? מי עוד? בבקשה.

תן לי ציצית. מי עוד? בבקשה.

תן לי ציצית.

כיסוי ראש, תשחרר לי את הווילטון.

בולטון.

בצליחה.

הוא תנ״ך.

בולטון.

לילי.

כשבאו זקני גלעדי לפתח הגלעדי אחרי שזרקו אותו וביקשו ממנו בוא ותצוות להילחם על בני עמון כי אנחנו לא יכולים,

אמר להם, יפתח, אם אתם משימים אותי להילחם בבני עמון ונתן השם אותם לפניי.

אבל אם כולכם ביחד תשיבו אותי ותאמינו שאני המנהיג,

אני המוביל, תיתנו לי את כל הכוח והאמונה,

אנוכי יהיה לכם לראש.

אבל אם תיקחו אותי רק בשביל להילחם, לראות אם אני אצליח או לא,

זה לא יצלח.

וככה יוצא יפתח ונצח במלחמה.

רואים יסוד גדול שאם מאמינים במנהיג זה יכול לעשות מהפכה.

הגמרא מביאה את דברי רבי עבירא שאומרת לעולם יאכל אדם וישתה פחות ממה שיש לו, ילבש ויתכסה במה שיש לו, יכבד את אשתו ואת בניו יותר ממה שיש לו, יותר מהיכולת שלו לכבד את אשתו ואת בניו.

איך הוא יכול לכבד את אשתו ואת בנם יותר ממה שיש לו?

אלא כתוב בגמרא שהם תלויים בו,

הוא תלוי במי שאמר והיה עולם.

כיוון שהם תלויים בו,

הם נותנים עיניהם באבא, בבעל.

מאמינים שהאבא יביא אוכל, יביא פרנסה, יביא מספיק בגדים, מה שהם צריכים.

ממילא,

כפי ביטאונם בו,

יש לו את היכולת להביא להם.

אפילו שהוא חושב שהוא לא יכול להביא יותר,

כמה שהם נוטעים בו יותר ומאמינים בו יותר,

הם נותנים לו יכולת בלי גבול בכלל. זאת אומרת,

הבנים והאישה שתולים עיניהם בבעל,

הם בעצם נותנים לו כוחות,

לכן יכבד את אשתו ואת בניו יותר מן היכולת.

I looked into the תפילות

of the 18 and one input in פסוק that we must to look at it is the first letter of our name and the last letter of our name.

דלת דלת

In my case.

דירשו אשם באזור בקשו פניו תמיד.

And this is what I've learned.

I have to look

for God's face,

תמיד,

always.

Not just on Shבת,

not just when I feel like it.

If you want God, you have to look for him all the time,

because he never,

and I mean never,

turns his back

on anybody or anyone.

You just have to ask for his help in his day.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 80 שח לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם כולל משלוח תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

במחיר 80 שח לחודש.

תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

בפרטים נוספים.

טלפון 03-677779.

אהיה מעודכן.

אהיה מעודכן.

תהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779.

03-677777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net