קלטת 191 - מהפכה בלונדון - חלק א

- - - לא מוגה! - - - 

תארו לכם בן אדם בא עם ילד שחולה במחלה קשה לרבי שמעון בר יוחאי והוא משתטח על קברו ואומר פרקי תהילים ואומר כמה קטעים שרבי שמעון אמר והוא מבקש ומייחל ומתפלל שזכות הצדיק תעזור לו תארו לכם שבאמצע התפילה שלו הוא שומע מבפנים דפיקות

אני רבי שמעון בר יוחאי

שמעתי את תפילתך

הילד שלך יהיה בריא תוך שבוע בתנאי שלא תגלח את הזקן שלך ותעג

זהו

הבן אדם נרעש, נרגש

מה הוא עושה?

הוא מפסיק לגלח או לא מפסיק?

מפסיק או לא מפסיק?

מפסיק!

אם הוא הגיע עד רבי שמעון ורבי שמעון דיבר איתו והוא שמע באוזן וברור לו שזה הוא מבפנים,

מפסיק.

הגיע ליהודי מראש העין,

אמר לי שהוא חולה במחלה, מה אני יכול לעזור לו, לתת לו עצה?

דיברתי איתו, אמרתי לו, תשמע יהודי יקר שלוש מצוות אני אתן לך

תתקבל על עצמך בעזרת השם, אני מקווה שזה יעזור.

אמרתי לו, שתיים קשות.

אמר, אין בעיה.

אמרתי לו, שלישית, גדל זקן.

אמר, תחליף לי את זה במשהו אחר.

אמרתי לו, למה? זה הכי קל. זה גודל לבד, אתה לא נוגע, זה גודל.

לשבת ללמוד תורה כל יום בלי לעבוד, לשבת ללמוד תורה זה יותר קשה, והסכמת.

למה זה לא?

יש לו בעיה עם זה, עם זקן.

אמרתי לו, זה הכוח של המצווה להציל אותך. לקח לי זמן,

רבע שעה רק על זה.

אמרתי לו, אתה נורמלי?

אתה הולך לוותר עכשיו על האפשרות וההזדמנות של החיים שלך להציל את חייך?

אתה חולה מסוכן במחלה קשה.

אתה תלך הביתה ולא תגדל זקן בשביל זה?

אתה רוצה למות מגולח?

זה מה שאתה רוצה?

בקיצור, היהודי החליט גדל זקן.

השתבח הבורא, כבר עברו שמונה שנים, הוא חי.

דירשו אשם באוזו, בקשו פניו תמיד.

זה מה שאני ללכתי.

אני צריך לבחור

על יד ה' תמיד,

תמיד,

לא רק על שפעת,

לא רק כשאני חושב שזה.

אם אתה רוצה לבחור על יד ה',

אתה צריך לבחור עליו כל הזמן,

כי הוא לא אף אחד,

ואני אומר לא אף אחד,

שתעבור עליו כל מישהו או כל מישהו.

אתה רק צריך לבחור על המשפחה שלו ושהוא יש לך לבחור עליו.

מהפכה בלונדון, קלטות מס' 191-192

אדוני וג'נטלרנט,

רק שני חודשים לאחר הפרסומת שלו.

עוד פעם בישראל בישראל.

בואו נכנסו את הרב אמנון יצחק!

מלך תורסים שתיים יסמלי בית דו ודאי חיימים אחי ימי מלך

ערב טוב, בעזרת השם, נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמם ירוויח.

לצערנו הרב המצב לא משתפר,

כמו שאמרנו כאן בפעם האחרונה,

לפני מספר חודשים, שהמצב ילך ויחריף.

כל זמן שלא נבין שיש גזירה משמיים על עם ישראל,

ושהעם יחליט שהוא חוזר בתשובה,

מצבנו לא טוב.

גזירה משמיים פירושו של דבר שרק בשמיים יכולים לבטל את הגזירה,

לא בארץ.

זאת אומרת, אם אנחנו תולים את הביטחון שלנו

במנהיגים כאלה או אחרים,

לא יועיל ולא יציל.

לא כוח, לא טנקים ולא מטוסים יוכלו להביא את המצב

להיות בטוחים.

מדוע כל דודי דופק?

פתחי לי, אחותי, יונתי, תמתי.

הקדוש ברוך הוא דופק,

אנחנו קרובים לזמן הגאולה,

והוא מעורר את עם ישראל

וצריכים להבין.

בהתחלה הוא דופק חלש,

לא שומעים יותר חזק,

לא שומעים לא שומעים, הוא נכנס, פותח את הדלת.

בהתחלה היה טרררר בגילו,

לא שומעו מרגמות,

לא שומעים פיגועים, מתאבדים,

דולפינריום, סברו,

צרות קשות,

ארמונות ורסאי.

לא מבינים למה מחכים עד שתהיה מלחמה כוללת?

אז בהתחלה הבטיחו לנו שיבוא שרון,

אחרי ברק,

ויהיה יותר טוב, הוא יביא ביטחון, הוא יביא שלום.

בפרומו,

לפני הבחירות, הראו אותו על טרקטורון.

טרררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררררר

אנחנו חזקים ואנחנו יכולים להסתדר לבד.

אבל אנחנו רואים במשך השנים שהקדוש ברוך הוא מראה לנו שאפילו כשיש לנו צבא חזק,

לא יכולים לעשות איתו כלום.

ממש כלום.

כבר כשמשתמשים עם F-15 ו-F-16, מפציצים בתים ריקים.

כשנכנסים כבר לבית ג'אלה,

זה על מנת לצאת.

אז מה עושים בעצם?

מרגיזים את אומות העולם

עד שבדרבן מחליטים כולם שאנחנו גזעניים,

עושים אפרטהייד

ברצח עם,

בכל אומות העולם נגדנו.

איך יכול להיות?

מה, אנשים לא מבינים שאנחנו נלחמים על חיינו, רוצים לחיות בשקט?

לא.

כשיש גזירה,

אין הסברים טבעיים,

אין שיקולים מדיניים, אין אסטרטגיה שעובדת.

צריך להבין שהקדוש ברוך הוא שלח לנו עכשיו ניסיון גדול.

אפשר לצאת מזה,

אבל לא בדרך של כוח.

מי שזוכר,

לפני כמה שנים הייתה מלחמת המפרץ.

אז היה ראש הממשלה שמיר.

ראש הממשלה שמיר, אתם זוכרים? שמיר,

האיש החזק.

כשסדאם רצה לשלוח טילים לישראל,

אז הוא אמר לו, תיזהר,

אנחנו שחררנו את השבויים מאנטבה,

אנחנו הפצצנו את הכור העיראקי,

תיזהר.

אבל סדאם לא שמע לו, הוא הסתכל ישר, לא ראה אותו.

הוא ירס קאדים לארץ ישראל.

אני זוכר,

חזרתי יום אחד הביתה מהרצאה בשעה 01 בלילה,

ב-02 בלילה הייתה אזעקה,

התחילה מלחמה.

התחילה מלחמה, כולם קמו,

חיפשו סמרטוטים,

נוסעים ליד הדלת עם אקנומיקה, אמרו שזה טוב,

סלוטט על החלונות,

במסכות של פורים על הפנים,

ולא ידעו למה מחכים.

כולם רועדים, נתנו להם זריקות של הטרופין,

תקעו אותם ברגל,

חלק מתו מהזריקות,

חלק נחנקו מהמסכות.

הטילים לא פגעו,

אף אחד לא נהרג חוץ מאחד

במשך כל המלחמה, 42 יום.

כשנפלו הטילים, שאלו את שר החוץ דוד לוי,

שר החוץ, מה קורה בחוץ?

איך זה נכנס לבפנים?

אז הוא אומר, אנחנו שמענו,

אנחנו נבחר את הזמן בעיתוי המתאימים.

נו, אם שר החוץ מבית שאן אומר, צריך לסמוך.

יום-יומיים עוברים טראח,

טילים.

מה עכשיו שר החוץ?

עוד פעם שמענו,

נבחר את הזמן בעיתוי המתאימים.

הציבור נרגע

יום-יומיים, עוד פעם, טאטאח,

טילים.

מה עכשיו?

חוזר אותו תקליט.

נבחר את הזמן בעיתוי המתאימים.

עוד יום,

בום!

טילים. מה עכשיו?

חוזר אותו תקליט,

אנחנו מתואמים עם האמריקאים, נבחר את הזמן המתאים.

שואלים, איפה שמיר?

שמיר, ראש הממשלה,

הפטיש החזק,

איפה שמיר?

אחד אמר, עוד לא יצא מהממ״ט.

שבועיים עוד לא יצא.

אחרי שבועיים

הוא הגיע,

וכולם חיכו לשמוע מה הוא יגיד.

הרי הוא הבטיח לסדאם שזה לא יעבור בשתיקה.

מה הוא אמר?

החלטנו לנקוט בשיטת ההבלגה.

אחד אמר, זה דרדס פסיבי.

זה כל מה שהוא עושה?

לשתות נס קפה, עוגה,

וזהו.

ברדיו הודיעו, מעת יישלח הטיל,

עד נחיתתו, נשמע בינתיים מוזיקה.

שמו את מטי כספי,

והוא היה שם, יש לי ציפורים בראש,

אנחנו יש לנו טילים בראש, והוא שם.

הנשיא הבין שיש בעיה.

לעם אין מורל. כולם רועדים, פוחדים, מה יהיה? אף אחד לא אומר. לא אומרים לקרוא תהילים, לא אומרים להתפלל, לא אומרים שום דבר.

רק שירים מוזיקה, למות בכיף.

מה עושים?

הנשיא אמר, חייבים לחלק דגלים.

אז חברת קו-אופ

חילקה רבע מיליון דגלים מחינם.

אבל בעיה, לא הסבירו מה עושים עם הדגלים.

אחד בא להרצאה, שאל אותי, קיבלתי דגל, מה אני עושה?

אמרתי לו, מה, אתה לא יודע?

זו סגולה של בית הנשיא.

אם יש אזעקה, אתה פותח את החלון ומנפנף עם הדגל.

גם דגל, גם סלוטפ,

סקאד לא יכול עליהם.

זה לא, זה ישראלים, זה לא צהוב.

דגל ישראל.

ארבעים ושתיים יום

אנחנו מקבלים טילים עם מוזיקה.

ברוך השם זה נגמר, נגמר.

בא שרון,

יותר חכם משמיר, הוא גם יותר גבוה.

שרון אומר הבלגה

זה כוח.

הבלגה

זה כוח.

מה פירוש?

אם יורים עלינו,

פשוט צריך להבליג.

יורים?

הבלגה.

אם יורים יותר, צריך יותר כוח? פעמיים הבלגה.

יותר כוח.

אם יבואו כולם עלינו, נחזיק יד ביד, ומי יכול עלינו?

מי יכול עלינו?

אף אחד.

כל פעם נכנס למטבחון, אוכל בלי ברכה, יוצא.

מה אומר הבלגה?

מה זה?

בא עם טרקטור?

טררררררררר. שום דבר.

לא ביבי,

לא ברק,

לא שרון ולא שרונה.

אף אחד.

זה גזירה משמיים, גזירה משמיים.

יש לנו כוח, טנקים, מטוסים,

אפילו גרעינים יש לנו בדימונה.

יש,

אבל לא יכולים לעשות כלום.

כמה פלסטינים

יכולים עלינו. אתם יודעים למה?

הם באים עם כוח של אמונה והם באים מכוח הדת.

זאת מלחמה דתית נגד מדינה חילונית.

נגד דת אי אפשר להילחם, רק דת מול דת.

אבל חילונים מול דת לא יכולים.

הם שהידים, הם קדושים.

האימהות

מחכות מתי הבן שלהן ימות.

מצלמים אותו, הוא אומר כמה דברים,

ועושים ממנו תמונות,

ומגדלים היום בגן ילדים, שהידים להמשך.

איך אפשר לנצח דבר כזה?

בן אדם בא, מתאבד, מה אתה עושה? יורה בו ומתפוצץ?

מה אתה עושה?

איך אפשר לנצח מלחמה כזו?

רק דבר אחד,

אם תבין מי שלח לך את המלחמה, תפייס אותו,

לא תהיה מלחמה.

אבל כתוב שבאחרית הימים פני הדור כפני הכלב.

פני הדור זה המנהיגים.

הם נקראים פני הדור.

הפנים שלהם כמו פני הכלב.

מה עם הכלב?

כלב, זורקים עליו אבן, הוא מתנפל על האבן.

מכים אותו במקל,

הוא קופץ על המקל.

הכלב, אין לו סיכוי להבין שיש מישהו מאחורי האבן

ומישהו מאחורי המקל.

הפלסטינים זה האבנים,

זה המקלות.

אבל מי זרק אותם עלינו? הקדוש ברוך הוא.

אם נבין שהקדוש ברוך הוא זרק אותם עלינו,

נחשוב למה הוא זרק.

אם נבין למה הוא זרק, נפייס אותו,

הוא ייקח אותם עלינו.

לקדוש ברוך הוא אין בעיה, הוא בשנייה אחת עושה טייפון,

מסובב את הרוח ככה במהירות,

עושה הוריקן,

עושה טורונדו, עושה רעידת אדמה,

לבה רותחת, אין לו בעיה. שיטפונות, שניות, שניות.

המביט לארץ ותרעד, ייגע בהרים ויעשנו.

אין לו בעיה.

הוא שולח,

הוא מסיר.

אני מחצתי ואני ארפא,

ואין מי ידי מציב.

אז אם הקדוש ברוך הוא שולח עלינו את האויבים האלה,

והוא התנה איתנו תנאים,

אם בחוקותי תלכו, אני מבטיח לכם, ושכבתם ואין מחריד, וחרב לא תעבור בארצכם.

אבל אם לא, אני כן אשלח,

וחיה רעה תעבור בארץ, ויהיה לכם רק צרות.

אם טובו ושמעתם, טוב הארץ תאכלו,

ואם תמאנו ומריתם, חרב תעוקלו.

אם נשמע בקול השם,

אז נאכל רק כתוב הארץ.

אם לא, חרב תאכל אותנו, רחמנא ליצלן.

פרשת ראה, ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. הקדוש ברוך הוא אומר, זה לפניכם. תחליטו מה אתם מוכרים. אתם רוצים ברכה או קללה?

את הברכה, אם תשמעו,

אל מצוות השם.

מה זה הקללה?

אם לא תשמעו על מצוות השם, וסרטים מן הדרך.

בקיצור, אומר הקדוש ברוך הוא, תשמעו יהודים יקרים.

אני נותן לכם הכול לפניכם.

אתם מנהלים את המשחק.

אתם רוצים פיגועים,

אתם רוצים מלחמות,

את זה אתם קובעים.

תחזרו אליי,

תקיימו את המצוות, תשובו מהדרך הרעה,

אני מסיר מעליכם את האיום הזה.

לא, זה ילך ויגבר.

וכך כתוב,

חבלי משיח כחבלי יולידה.

כמו היולדת שמתקרבת

לזמן הלידה, עצירים, קשים,

תוכפים,

חזקים, צפופים.

ככה גם חבלי משיח.

הצרות ילכו ויתגברו,

יהיו צפופות יותר ויותר,

עד שיהיה עת צרה ליעקב וממנה ייבשח.

אבל אנחנו יכולים להעביר את זה יותר טוב.

אם אנחנו רוצים, זה תלוי בנו.

יש הרבה פסוקים על זה,

הרבה מאמרי החכמים, זיכרונם לברכה.

אבל לצערנו הרב, ההנהגה היא חילונית. וכיוון שההנהגה היא חילונית, והם מדברים בתשקורת,

והם אומרים את דעתם,

והם אומרים כך צריך לפעול, ואלה אומרים כך צריך לפעול,

להפעיל יותר כוח, או כזה כוח,

בכלל לא מדברים על הקדוש ברוך הוא.

ממילא העם מסתכל ומביט ומאמין בהם,

אבל הם לא הולכים בדרכי השם, לא מאמינים בשם,

ממילא היא לא תצלח, זה לא יכול להצליח.

מששת הימים אנחנו כל הזמן בירידה דרסטית,

למרות שהכוח התעצם והתגבר,

אבל לא יכולים להשתמש איתו.

בששת הימים היינו מיעוט קטן בתוך המזרח התיכון,

עם מיעוט כלים,

והיה ניצחון גדול.

מאז שאמרו, כוחי ועוצם ידי,

והחליטו שזהו, יש לנו צבא ואנחנו יכולים להילחם עם כל סביבותינו,

מאז רק ירידה דרסטית,

עד שאנחנו לא מסוגלים להתמודד מול כמה פלסטינים.

יושב לו ערפאת

בברבר, בברבר, בברבר, בברבר, בברבר, בברבר, כל הזמן בפה שלו ככה, וצוחק על כולם.

והוא אומר לברק, Go to hell. Go to hell.

והוא עוד אומר, הוא פרטנר או לא פרטנר?

כן או לא? הוא טרוריסט או איש שלום?

יש לו פרס נובל לשלום,

רב המרצעים עם פרס נובל,

העולם הזה דפקט.

נותנים לאדם שרוצח, טרוריסט,

פרס נובל לשלום.

שמעתם דבר כזה?

אבל ככה זה.

למה?

משום שהקדוש ברוך הוא רוצה להראות לנו שנתפכח לבד, רק אנחנו לא מתפכחים.

יהודים יקרים, בואו תבינו דבר אחד פשוט.

איך מתמודדים עם דבר כזה?

היה לנו כבר בהיסטוריה מרדכי ואסתר בזמן המן.

בזמן המן הם הבינו,

יש גזרה להרוג את כל היהודים ביום אחד,

ב-127 מדינות.

איך מנצחים דבר כזה?

לא היה צבא,

לא היה צה״ל,

לא היה אסטרטגים,

לא היה קבינט, לא היה כלום.

איך מנצחים?

צדיק וצדיקה.

איך מנצחים?

הם הבינו שכל הגזרה הייתה בגלל שהם התקרבו לגויים יותר מדי,

נהנו מסעודתו של אחשוורוש.

אז אסתר המלכה אמרה,

צומו עלי שלושת ימים, לילה ויום.

זה יהיה התיקון על הנהנו.

כל העם שמע בקולם,

צמו,

התפללו, חזרו בתשובה.

מה קרה?

הקדוש ברוך הוא, שאמר לאחשוורוש, תחתום להרוג את כל היהודים,

תחתום עוד פעם להרוג את כל האויבים.

ונהפוך הוא, אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

נהיה לנו מזה חג פורים שמח באוזני המן.

רוצים חג חדש?

חג פלסטין באוזני ערפאת?

צריך לחזור בתשובה, להתפלל לקדוש ברוך הוא וללכת בדרכיו.

אין שום בעיה לקדוש ברוך הוא,

רק צריך להבין,

להסתכל בהיסטוריה ולעשות מה שעשו הראשונים.

אבל יש לנו עוד בעיה אחת.

יש לנו בעיה שיש מלחמה רוחנית גם נגד העם היהודי,

ובפרט בארץ ישראל.

בארץ ישראל לא רוצים שתהיה דת יהודית מקורית אותנטית.

רוצים ישראלי מערבי כמו באירופה וארצות הברית,

אבל לא יהודי מקורי שורשי.

לא כמו היהודי שהיה אלפיים שנה.

לא יהודי עם תורה.

קצת טקסים, סופגניות אין בעיות,

רעשנים בסדר.

כמה דברים סממנים חיצוניים, כן,

אבל לא באמת דת ותורה על פי ההלכה.

אבל מה לעשות שהקדוש ברוך הוא כרת איתנו ברית שנשמור דווקא את התורה הזאת ולא נסטה ממנה ימין ושמאל? מה נעשה?

אז נכון שיש לו אורך רוח והוא ממתין,

וכשהוא ממתין

הוא לא מוותר.

בסוף הוא גובה

את המחיר.

אז הוא ערך אפיים.

אבל מגיע זמן שהוא מתחיל לבקש פירעון חובות.

ואז אנחנו מקבלים מכות.

מה עושים בשביל לנצל מגזרה רוחנית?

מה עשינו תמיד?

פשוט כמו בזמן יוון.

יוון גזרה על עם ישראל לעבור על דתם.

אבל הם השתמשו בשיטה מאוד מתוחכמת, תעמולה.

התעמולה היוונית היא הבסיס והאם לכל התעמולות. הקומוניזם יכולים ללמוד עוד אצלהם שיעורים.

מה עשו יוון?

גזרו שחייבים לכתוב על קרן השור,

אין לנו חלק באלוקי ישראל.

למה על הקרן של שור צריך לכתוב?

כי הבקבוק של התינוקות, פעם זה היה קרן השור.

היו שמים לתינוק את הקרן הזאת, השופר,

הילד היו שופכים לו את החלב מכאן, הוא היה שותה. זה היה בקבוק של פעם, של תינוקות.

והם רצו שכבר ילד קטן יראה כפירה.

אין לי חלק באלוקי ישראל.

ככה הוא יגדל.

כל הזמן הוא יראה את זה מול העיניים.

אדם מבוגר הולך אחרי השור, חורש בשדה.

מה הוא יראה כל השעות שהוא נמצא בשדה?

אין לי חלק

באלוקי ישראל.

זה היה הסטיקרים הראשונים.

היום יש במכוניות מאחורה,

אצל היוונים זה היה על קרן השור.

והלכו כולם,

וזה שוטף את המוחות, והיו המון המון המון מבית ישראל מתייוונים,

שהפכו להיות כמו היוונים. עזבו את התורה.

ואז קרה מה שהציל את עם ישראל.

אם היו ממשיכים בדרך הזאת, עם התעמולה הזאת,

פשוט מאוד עם ישראל היה הולך ומתאדה.

קם יהודי זקן בשם מתתיהו,

היו לו חמישה בנים,

והוא אמר להם, עד כאן.

יותר אני לא מוכן.

בואו נצא ונילחם ביוון.

מי זה יוון?

זה לא אמריקה.

זה לא אירופה.

זה כל העולם.

יוון שולטת על כל העולם.

יוצא בן אדם אחד

עם חמישה ילדים,

והוא אומר, הולכים להילחם ביוון. איך זה מתחיל?

תארו לכם עכשיו

שאנגליה הייתה אומרת

שהיא מצווה שתוך חודש ימים כל היהודים יעברו שמד רוחני ויעברו לנצרות.

והייתה משפחה אחת,

אבא זקן מגולדס גרין,

עם חמישה ילדים, אומר,

עד כאן.

קחו את החרבות, הולכים להרוג את כל העגלים.

כמה יש עגלים? 60 מיליון? קטן עלינו. יאללה, בואו, נצא לרחוב ונתחיל להרוג.

אפשר להתחיל עם דבר כזה?

מה זה 60 מיליון? זה כלום.

ביוון היו מיליארדים.

יוצא בן אדם זקן, חמישה ילדים, להילחם.

זה היה או לא היה?

היה או לא היה?

מה זה חנוכה?

המכבים ניצחו את היוונים. כמה היו?

מתתיהו ובנם.

איך הם ניצחו?

אנחנו רק עוברים מעטים מול רבים,

חלשים מול גיבורים,

צדיקים מול עושי רשעה.

איך הם עשו? אבל איך, איך? אפילו אם הוא ייקח חרב,

כמה פעמים הוא יכול לעשות ככה?

הוא התעייף.

כמה?

איך הם ניצחו?

אלא זה הסוד של עם ישראל.

אני מלמד אתכם עכשיו

סוד גדול בעם ישראל.

הקדוש ברוך הוא אומר, אני לא צריך אחד זקן ועוד חמישה.

מספיק לי אפילו זקן אחד.

אם יש אחד

שמוכן למסור את נפשו,

אני אמשיך את העבודה. אני.

אני איש מלחמה.

מלחמות אני עשיתי.

אבל אני רוצה לראות את האחד הזה,

אחד שמוכן.

אני רוצה את נחשון בן עמי נדב.

אני מוכן לקרוע את הים.

אני מוכן לשנות סדרי בראשית.

אני מוכן לקרוע את הים לכל שבט ושבט בנפרד לגוזר ים סוף לגזרי.

אני מוכן.

אבל תביאו לי אחד שמוכן למסור את הנפש ולהיכנס לים.

נחשון בן עמי נדב קופץ,

מגיעים מים עד נפש, הוא הולך לטבוע.

הקדוש ברוך הוא רואה שהוא מסר את נפשו עד הרגע האחרון,

פוקע את הים וכולם הולכים בזכות האחד הזה.

פנחס בן אלעזר בן אהרן הכהן

השיב את חמתי

מעל בני ישראל ולא כיליתי את בני ישראל בקנאתי אותם.

הקדוש ברוך הוא אומר, פנחס

כשראה את מעשה זמרי נשיא שבט שמעון עם המדיינית

עושה מעשה שלא ייעשה לעיני כל העם כולו.

משה עומד אהרון 70 זקנים כל הגדולים של ישראל אף אחד לא זז.

פנחס רואה מעשה ונסגר הלכה.

הפועל ארמית, קנאים פוגעים בו.

מה עושה?

קנאי בן קנאי.

הלב שלו מתחמם, הוא לא יכול לראות דבר כזה.

ביקו מתוך העדה,

בייקח רומח בידו.

הוא קם מתוך העדה,

היה אנונימי עד אז,

קם מתוך העדה,

לוקח רומח בידו.

שואלים חכמים, למה צריך לכתוב שהוא לקח רומח בידו?

ודאי שהוא לקח בידו.

אז מה, ברגלו?

למה צריך להגיד בידו?

אלא התורה אומרת,

מילה זו באה ללמד.

מרגע שהוא הכניס את הרומח בידו,

מאותו רגע הקדוש ברוך הוא עשה לו 12 ניסים,

הוא נכנס, תקע את החרב בשניהם, יצא החוצה,

מרים אותם לעיני כל ישראל ואף אחד לא נוגע בו.

זה מסירות נפש.

אתה עומד מול 24,000

שבט שמעון,

הנשיא שלהם בתוך האוהד.

עושה משהו שלא יעשה. אתה, בשביל להיכנס לשם, זה סכנת נפשות,

פיקוח נפש. הם יהרגו אותך.

המשפחה שלו שם.

נכנסת,

תקעת, יצאת, ישחטו אותך.

הוא לא פוחד, הוא לא עושה חשבון.

קנאי בן קנאי.

הוא עושה מה שנכון לעשות על פי ההלכה ומוכן למות בשביל זה, למסור את הנפש בשביל זה.

מה הוא זכה בזכות זה?

השם נתן לו ברכה,

החיים והשלום.

פנחס הוא אליהו הנביא שחי עד עכשיו.

השם נתן לו ברכה שיחיה לעולם.

למה?

הוא השיב את חמתי מעל בני ישראל,

ולא כיליתי את בני ישראל.

היו צריכים חס ושלום לעבור קליה,

כל עם ישראל. מי הציל אותם? יהודי אחד.

במה?

במסירות נפש של עצמו.

ככה עם ישראל ניצל במשך כל הדורות. בודדים

עמדו בראש הקהל, ובזכותם עם ישראל ניצל. אברהם אבינו

אבינו שומע שלוט בן אחיו נשבה.

מי שבע אותו? ארבעה מלאכים.

ארבעה מלאכים.

מה אומר דמשק אליעזר?

אומר לו, דמשק, אתה בא?

הולכים.

לאן?

יש לנו מלחמה.

עם מי?

סוריה,

מצרים, עיראק ועיראן.

למה?

הם חטפו את לוט.

שני אנשים הולכים להילחם עם ארבע מעצמות.

מה הם לוקחים איתם? טנקים? מרכבה?

עם מה הם הולכים?

בלי כלום.

מגיעים לשם.

אתם משחררים את לוט?

לא.

נו, עכשיו מה אתם עושים?

לא, לא משחררים. מה עושה אברהם אבינו?

מה אתם אומרים? מה עושה אברהם אבינו?

מתכופף לרצפה, אומר רק רגע, אתם לא משחררים, אה?

לוקח חול, טראח! זורק עליהם.

מה נהיה?

אומרים חכמים זיכרונם לברכה, החול הופך להיות

לחיצים, כידונים, חרמות, בליסטראות.

וזה הורג את האויבים.

איך זה מתחיל?

אפשר לעשות כזה דבר? לקחת חול, לזרוק,

ועל ידי זה לנצח אויבים?

לאברהם אבינו אין בעיה.

הוא היה מאמין גדול. הוא האמין שיש

שליט בעולם.

יש בעל אבירה.

העולם שלו,

השם ציווה פדיון שבויים.

אני הולך לקיים את מצוותו, זה רצונו.

אני הולך, כוחי יחיד.

אבל הוא שולט בכל העולם כולו.

חול זה שלו.

לזרוק? אני יכול.

מה יקרה? הוא יעשה.

מקור של ציפור,

אם נתקע

בטורבינה של מטוס סילון,

מפיל את המטוס.

למה?

המקור חורץ חריצים ומשבר את הטורבינה לחלוטין,

כי תלוי באיזו מהירות זה פוגע.

גרגירי חול קטנים או אבנים קטנטנות ממשאית חצץ שנופלות על הכביש ופוגעות

בשמשה הקדמית של הרכב שלך,

תלוי באיזו מהירות אתה נוסע.

אם אתה נוסע על מאה עשרים, מאה ארבעים,

יתפוצץ לך החלון.

אבל זה עבד קטנטונת, תלוי באיזו מהירות.

חול זה נשק קטלני, תלוי באיזו מהירות הוא עף.

מה זה הוריקן?

חול וקצת אוויר.

במהירות.

מרים בניינים, מרים מכוניות, בתי חרושת ומעיף אותם.

מפורר אותם לחלוטין.

מי עושה את זה?

הקדוש ברוך הוא.

חול ואוויר.

טורונדה.

כל אלה חול.

אברהם אבינו זרק חול,

הקדוש ברוך הוא עשה את העבודה.

ורק אברהם אבינו?

לא.

נחומיש גמזו, אחד מהתנאים,

מגיע לפני מלך לשלם מיסים

וארנונה למלך,

כסף וזהב שנתנו היהודים.

פותחים את הארגז,

מה מוצאים בפנים? חול.

מה קרה?

כשנחומיש גמזו הצדיק נשלח על ידי העם לשלם,

סמכו עליו שהוא צדיק, שלא יאירע לו תקלה,

ושודדים לא ישדדו אותו.

אבל מה קרה?

כשהוא לן בפונדק, הגוי

רוקן לו את התוכן,

מילא את זה חול,

ושלח אותו לדרכו.

וכשהוא הגיע, התברר זה חול.

המלך כעס, כעס גדול, היהודים מבזים אותי כך?

אמר,

אני הורג אותו.

אבל נחומיש גמזו היה מאמין גדול.

הוא אמר, גם זו לטובה.

גם החול הזה הוא לטובה.

איך יכול להיות חול לטובה במצב כזה?

הוא נזכר בחול של אברהם אבינו,

והוא אומר למלך, תשמע, זה לא סתם חול,

זה חול של אברהם אבינו שהורג את האויבים.

המלך עוד יותר התרגז.

מה, אתה חושב שה-IQ שלי אפס?

חול הורג אנשים? מה, אתה צוחק עליי?

היה שם שר, אמר לו, כן,

בהיסטוריה של היהודים יש סיפור כזה,

כדאי לבדוק.

הסכים, בדקו, זרקו על האויבים,

מתו.

לקחו, שומרו את החול בכדים,

מילאו לו את הארגז באבנים טובות ומרגליות,

שחררו אותו עם ליווי מלכותי,

הגיע לפונדק,

רואה אותו הגוי התעלף.

נעירים אותו, אומר, איך יצאת חיי?

אני שלחתי אותך עם חול, איך יצאת חיי מהמלך?

אומר לו, אתה לא יודע,

זה לא סתם חול,

זה חול של אברהם אבינו, זה עורג את האוימים.

הגוי שמח שמחה גדולה.

כל החצר שלי מלאה חול של אברהם אבינו.

מילא ארגזים, הלך למלך, אמר, הבאתי חול של אברהם אבינו.

ניסו את החול, זרקו אותו, נפל אחרי מטר.

אמר, תקברו אותו אחרי שני מטר.

זה לא חול של גויים, זה חול של יהודים.

יהודי שמאמין זה אחרת.

אברהם אבינו, נחום איש גמזו במשך כל הדורות, יהודים מאמינים.

אם יהודים מאמינים מוכנים למסור את הנפש,

בוטחים בקדוש ברוך הוא,

אין דבר כזה שלא ינצחו.

תמיד היינו מעטים מול רבים.

אבל מה שהוביל אותנו זה היה הכוח הרוחני.

לא כוח גשמי,

כוח רוחני.

הבריונים שהיו בחורבן הבית,

לא הצליחו להציל את עם ישראל. קיבלנו חורבן.

הרוח,

אם אנחנו בוטחים בקדוש ברוך הוא ויודעים שהוא מנהיג את העולם כולו,

אף אחד לא יכול עלינו.

אבל אם אנחנו בוטחים בעצמנו,

כבר אמר רבנו בכיר,

כל מי שמסיר ביטחונו והקדוש ברוך הוא,

בתולהו ובזולתו,

הקדוש ברוך הוא מסיר השגחתו ממנו ומניח

אותו ביד מי שפטח עליו.

אוי ואבוי.

אם אדם מסיר את הביטחון מהקדוש ברוך הוא

ובוטח במישהו אחר,

הקדוש ברוך הוא אומר, אני רואה שאתה מסתדר, אה?

מסיר את השגחה ממנו ומניח אותו ביד מי שפטח עליו.

ואז האדם הזה מסכן.

אומר הסבא מנוברדו,

אדם שנופל מהספינה

והוא מחזיק במשוד,

כל זמן שהוא מחזיק במשוד,

המשוד מחזיק אותו.

אם הוא עוזב את הידיים מהמשוד, הוא טובע. מי אשם?

הוא שעזב.

אם היה ממשיך להחזיק במשוד, לא היה טובע.

אם אתה מחזיק בקדוש ברוך הוא,

כל זמן שאתה מחזיק בו, אתה מוחזק על ידו.

ברגע שאתה עוזב אותו,

אתה טובע לבד.

לא הוא, אתה האשם.

ואני רוצה להגיד לכם איזה דבר גדול ביותר,

סוד חשוב שאם נאמץ אותו לעצמנו נהפוך לאנשים אחרים.

אתם יודעים כמה גדול יום ירידת גשמים? בארץ אין גשמים כבר כמה שנים.

כמה שנים כבר אין גשמים.

למה? כי בחרה אף השם בכם ועצר את השמיים.

הכנרת נסוגה כבר מאה מטר.

אנחנו שותים כבר מי ביוב.

אין מים.

הקדוש ברוך הוא כועס.

גדול יום גשמים

כיום בריאת שמיים בארץ,

אמר רבי חמא בר חנינא.

רבי יוחנן אומר גדול יום גשמים כקיבוץ גלויות,

שנאמר שוב השם את שביתנו כעפיקים בנגב.

אמר רבי ההוא גדול יום גשמים יותר מתחיית המתים,

שתחיית המתים לצדיקים

בירידת גשמים לצדיקים ולרשעים.

אמר רבי יוסי, גדול יום גשמים כיום מתן תורה.

אמר רבא, יותר ממתן תורה.

אם כל גדולי ישראל אומרים שיום רעידת גשמים כל כך גדול,

עד שאומרים שזה שווה יותר לבריאת עולם, קיבוץ גלויות, ראיית המתים ויותר מזה,

מתן תורה ויותר מזה,

מה הגורם שמביא לירידת גשמים?

ובאיזה זכות זה יורד?

הגמרא אומרת במסכת תענית, אמר רבי עמי,

בזכות בעלי אמנה גשמים יורדים.

למה יורדים גשמים? בזכות בעלי אמנה, אנשים שיש להם אמונה.

כמו שכתוב, והיה אמונת עתיך.

אמונה זה סדר זרעים

שמאמינים בחיי העולמים וזורעים.

אדם הולך לזרוע זרעים,

הוא שם את הזרעים באדמה כי הוא מאמין שהקדוש ברוך הוא יוריד גשם וישקה את הזרעים.

בזכות האמונה הזאת הקדוש ברוך הוא מוריד גשמים.

והגמרא אומרת,

בואו ראה כמה גדולים בעלי אמונה.

ממי לומדים?

מחולדה ובור.

אם חולדה ובור,

המאמין בהם,

נשמע תכף מה יכולים לעשות,

המאמין בקדוש ברוך הוא על אחת כמה וכמה.

התוספות מספרים

מעשה בבחור שנתן אמונתו והבטחתו לנערה שהתחתן איתה.

אמרה לו, מי מעיד?

היו שם לפניהם חולדה עכבר בבור.

אמר,

חולדה ובור מעידים.

הסכימה.

לימים עבר הבחור על אמונתו

ועל הבטחתו,

נשא אישה אחרת,

הביא ממנה שני ילדים,

אחד נפל לבור ומת,

ואחד נשכה אותו חולדה ומת.

אומרת הגמרא,

אותו בן אדם שלקח את החולדה והבור לעדים שלו,

בעצם נתן כוח בדומם ובעל חי,

באמונתו ובביטחונו,

נתן בהם כוח שיפרעו ממנו את דבריו.

אם אדם יכול לגרום שחולדה ובור,

יד העדים תהיה בו בראשונה, הם יגרמו לו כזה דבר, תארו לכם,

המאמין בקדוש ברוך הוא ובוטח בו,

כמה כוח הוא נותן כביכול בשביל שאמונתו וביטחונו של הקדוש ברוך הוא שבוטח בו,

יפעלו עליו.

אם בוטח בו חולדה ובור כך,

הקדוש ברוך הוא על אחת כמה וכמה.

והגמרא מביאה את דברי רבי עבירה,

שאומר,

לעולם

יאכל אדם להשתה פחות ממה שיש לו.

ילבש ויתכסה

במה שיש לו.

ילבש ויתכסה במה שיש לו.

יכבד את אשתו ואת בניו יותר ממה שיש לו.

יותר מהיכולת שלו יכבד את אשתו ואת בנם.

איך הוא יכול לכבד את אשתו ואת בנם יותר ממה שיש לו?

אלא כתוב בגמרא שהם

תלויים בו והוא תלוי במי שאמר ויהיה עולם.

כיוון שהם

תלויים בו,

הם נותנים עיניהם באבא,

בבעל.

מאמינים שהאבא יביא אוכל, יביא פרנסה,

יביא מספיק בגדים, מה שהם צריכים.

ממילא,

כפי ביטחונם בו,

יש לו את היכולת להביא להם.

אפילו שהוא חושב שהוא לא יכול להביא יותר,

כמה שהם בוטחים בו יותר ומאמינים בו יותר,

הם נותנים לו יכולת בלי גבול בכלל.

זאת אומרת,

הבנים

והאישה שתולים עיניהם בבעל,

הם בעצם נותנים לו כוחות,

לכן יכבד את אשתו ואת בניו יותר מן היכולת.

עכשיו, הסוד הזה רמוז בתורה,

כשאמר משה רבנו,

לקדוש ברוך הוא, האנוכי הריתי את כל העם הזה,

אם אנוכי יליתי הוא?

כי תאמר אלי שאהו בחקיך,

כאשר אישה עומן את היונק,

אני הריתי את העם הזה?

אני יליתי הוא?

מה אנחנו שומעים? העם מבקש ממשה רבנו בשר,

לאכול באמצע מדמר.

רוצים בשר.

מה אין לי לתת להם בשר, לכל העם הזה?

אבל מה אומר משה רבנו?

האנוכי הריתי?

אם אנוכי אליתי הוא, מה אני שומע?

אם אני הריתי אותם ואני ילדתי אותם, והם היו מאמינים בי ובוטחים בי, כמו בנים שמאמינים באבא,

ההורה והמוליד,

הייתי יכול להביא להם בשר.

אבל הם לא מאמינים בי, הם רק מנסים אותי לראות אם אני יכול להביא בשר,

אז מאין לי לתת להם בשר?

זאת אומרת,

אם העם היה תולה ביטחונו במשה רבנו במאה אחוז,

היה לו כוח לתת בשר לשלוש מיליון איש.

הם קיבלו בסוף בשר, יותר מדי בשר,

עד שיצא להם האף.

אבל זה יסוד גדול.

יסוד גדול שצריך להבין.

כמה שאתה בוטח ומאמין בשם יותר,

ואפילו בבני אדם, ואפילו בבור, ואפילו בחולדה.

וגם במנהיג.

כשבאו זקני גלעדי ליפתח הגלעדי אחרי שזרקו אותו,

וביקשו ממנו, בוא ותצא ותילחם עם בני עמון, כי אנחנו לא יכולים,

אמר להם, יפתח,

אם אתם משיבים אותי להילחם עם בני עמון,

ונתן השם אותם לפניי.

אבל אם כולכם ביחד תשיבו אותי,

ותאמינו שאני המנהיג, אני המומן,

תיתנו לי את כל הכוח באמונה,

אנוכי יהיה לכם לראש.

אבל אם תיקחו אותי רק בשביל להילחם, לראות אם אני אצליח או לא,

זה לא יצלח.

וככה יוצא יפתח ומנצח במלחמה.

רואים יסוד גדול שאם מאמינים במנהיג,

זה יכול לעשות מהפכה.

לצערנו הרב, היום אין מנהיג שהעם בוטח או מאמין בו.

הוא בעצמו לא מאמין בעצמו.

והוא גם לא בוטח במה שהוא אומר.

כי מה שהוא אומר היום משנה למחר.

ממילא על מי סומכים?

על אף אחד.

אז מה כתוב בסוף מסכת סוטה?

ועל מה יש לנו להישען?

על אבינו שבשמיים.

אין לנו במי לשען.

לא יהיו לנו כאלה שנוכל להישען עליהם.

רק אבינו שבשמיים.

אז מה אנחנו צריכים עכשיו לעשות בשביל לצאת מכל הצרות?

להתחיל להפנות את עינינו וביטחוננו ואמונתנו רק בקדוש ברוך הוא. לא לתת עצות.

אם הוא היה עושה ככה, היה ככה.

ואם היו עושים ככה, היה ככה. ואם היו נכנסים ולא יוצאים, היה ככה.

ואם היו יורים בבת אחת, לא, כלום.

כלום מזה, כלום.

בלי כל זה אפשר, בלי כל זה בכלל.

אם נפנה לאבינו שבשמיים באמת,

הוא יודע, יש לו

אין סוף ואין ספור דרכים

בשביל לתקן את המצב.

הוא שלח את האויבים,

הוא יכול לסכסך אותם בינם לבין עצמם,

הוא יכול לעשות שתנזים יילחם עם החזית העממית,

מחזית העממית חסלת ערפאת,

וככה יהיה ג'יבריל רג'וב ותופיק תיראווי ותיראווי תופיק,

בכל הטראבה האלה.

לא יישאר שום דבר, כלום.

אנחנו צריכים לעשות את זה?

אנחנו נלמד,

נקיים מצוות, נקיים תהלכות, והקדוש ברוך הוא יסתדר איתנו.

הוא יסתדר עם כולם עד עכשיו, לא?

כל העולם מסתדר איתם, אין לו בעיה, הקדוש ברוך הוא.

יהודים יקרים, אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

אני יהודי מאמין,

מאוד מאמין, ברוך השם.

מאז שאני חזרתי בתשובה,

האמנתי בקדוש ברוך הוא,

אבל לא באתי עם תנאים, בלי תנאים.

האמנתי פשוט שמה שכתוב זה אמת לאמיתה.

והלכתי עם מה שכתוב ועשיתי. כתוב שצריך לעשות כך, עושה כך.

היו אחרים שראו שאני עושה דברים כאלה, אמרו, לא, זה רק בזמן התנאים.

זה בזמן האמוראים, זה כשהיה בית המקדש קיים.

כל דבר שהייתי עושה, הם שולחים אותי אלפיים שנה אחורה, שלושת אלפים שנה.

אמרתי להם, רגע, אבל זה כתוב שצריך לעשות, ואפשר לעשות, ונכון לעשות,

ויש הנחות שחייבים לעשות.

לא שמעתי להם, זה המזל שלי.

התקדמתי לפי מה שאני ראיתי בספרים כתוב,

והתייחסתי לזה כאילו זה מדבר אליי. רבי שמעון מדבר איתי הרמב״ם, מדבר איתי רשי, אמר לי.

כולם מדברים איתי.

לא כתבו את זה למישהו, לי.

איתי מדברים.

והתחלתי לקיים מה שכתוב.

לא הפסדתי, ברוך השם.

למה?

אם אתה מאמין בקדוש ברוך הוא,

אתה זוכה לראות

בחוש את האמונה.

בחוש.

בחוש.

ברוך השם, מפעם לפעם, מפעם לפעם, עוד יותר ועוד יותר, והקדוש ברוך הוא מראה עוד יותר ועוד יותר.

כמה שאתה מאמין ובוטח יותר,

אתה זוכה יותר.

בפעם האחרונה שהיינו כאן, מי שזוכר,

היה כאן יהודי יקר בשם דוד.

הוא היה על כיסא גלגלים.

והוא ישב פה ושאל אותי אם הוא יכול לעשות איתי עסק.

He want to make a deal.

מה הדיל?

מה הוא יכול לעשות בשביל לקום מכיסא הגלגלים? כי הוא ראה וידאו,

שבוידאו אישה קיבלה ברכה,

שמה כיסוי ראש,

ונפקדה אחרי תשע שנים.

אז הוא אמר, למה שאני לא אוכל גם כן?

יש לו אמונת חכמי,

אז הוא אמר שהוא מוכן.

אני כמובן לא הבטחתי לו שום דבר.

אבל אמרתי לו שאני מאמין.

אני מאמין שאם הקדוש ברוך הוא 3,300 שנה

יכול להחזיק את העם הזה בניסים,

עוד נס אחד הוא יכול לעשות.

אין בעיה לקדוש ברוך הוא לעשות עוד נס אחד.

ואם תאמינו או לא תאמינו,

לא עברו הרבה חודשים מאז שהיינו כאן,

וברוך השם, אירע נס.

אתם רוצים לראות את הנס?

כן. זה הכול.

רוצים לראות או לא רוצים?

אפשר לכבות את האור? נראה את הנאום.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

אדוני היושב-ראש, חבריי חברי הכנסת, אתה על כיסא גלגלים מלידה או לאחר לידה?

מלידה, כן.

ככה נולדת? כן.

אני לא מכיר הרבה אנשים,

גם לא שמעתי על הרבה אנשים שקמו מכיסא גלגלים,

מדובר כשנולדו כאן.

כאלה שהיה להם לאחר מכן, שמעתי.

אבל מלידה זה קשור.

מה הרופאים אומרים?

שאין צ'אנס.

אז בראשות שני דקות של יום הייתי הייתי חשוב עם אוקסיג'ן.

ולפעמים,

קצת מהאחר שהיה אפקטיבה הייתה לי חשבה.

כשאני הייתי עשרה עשרה או עשרה לפני דקות,

הקונדימה שלי נכנסה מאוד טובה ולידותיי היו בעצם

רק חמש או שש עצמות מפלגות,

כשאני הייתי יושב ומתרגם.

בשלב הזה הייתי נולד מאוד מאוד נפס על הסיטואציה ואני חושב לעצמי שאני לא

לא רואה אותי אני חושב ככה.

אני לא יחד.

אני לא רואה כלום כשאתה נברא בצדק בקומה בזמן המלחמה.

ומוחאים חזק.

עם הידיים חזק,

כמה שאתה מוחא כפיים יותר חזק, אתה מוחא תיקים יותר.

אז עכשיו אנחנו נמחק את כל התיקים של היהודים באנגליה לפחות.

I was, I've actually always been a religious person and I believe in rabbis and I believe in prayer and everything through the religion.

So I was presented to רב אמנון through a friend of mine who passed me on one of his videos and I saw in one of the videos the part where the woman who couldn't have children

was actually blessed by the rabbis and a few months later you actually saw on the video that she came back with holding a child in her arms.

אנחנו נגיד גם את הנוסחה, יש לזה נוסחה.

מה הנוסחה?

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו ממליכים אותך.

אז אני חשבתי למי שאתה לא צריך לקבל את הרבי.

אני מנסה להשיג את הניסיון, אבל אני צריך לטפל את הניסיון הזאת.

אז אני חשבתי למי שאתה יודע, אני יכול גם ללכת לישראל אפילו אם זה עולה בשביל הבא,

רק לקבל את הניסיון ולכנס ללכת.

אבל כשאני החליטתי ללכת, אני בעצם קראתי מהחבר שלי שהרב היה מנסה ללכת ללונדון באפריל,

אז אני חשבתי,

והרב עברו,

ואני רואה את הפונקציה.

וכשהיו אנשים שם, אני אמרתי למי שאתה יודע, זה הזמן שלי ואני חשבתי על זה כבר הרבה זמן.

ואני אעשה את השאלה שלי ואני מקווה שתשאל אותה.

כן, עוד שאלה.

בבקשה, שם.

כשאתה רואה הרבה קצות שלכם אני הייתי מאוד אימנסים,

במיוחד של האנשים שאתה פשוט נראה,

האנשים שאין להם ילדים,

אני הייתי שואל אם יש משחק שאנחנו יכולים לעשות בינינו כאנשים רגישים?

האם יש משהו שאני צריך לעשות שתביא אותי מהחולש?

תראה, אני לא קוסם.

בדרך כלל, בדרך כלל, על פי טבע, מי שנולד עמום מהסוג הזה,

אז הוא לא יכול להתרפא, על פי טבע.

אבל לפעמים הקדוש ברוך הוא מחליט שהוא עושה ניסי.

אני לא מבטיח לך שאם תהיה פרפקט, שאתה תהיה בריא.

שיוכל לעמוד וללכת, אני לא מבטיח דבר כזה. אין לי כוח לזה ואין לי סמכות לזה.

אבל אני בתור מאמין,

אם הייתי במצב שלך, הייתי מאמין שזה אפשרי.

מה הייתי עושה?

הייתי עושה כל מה שצריך לעשות ומתפלל ומבקש מהקדוש ברוך הוא.

אבל בשביל זה אתה צריך להיות ברפק, מושלם.

בשביל שלא תהיה סיבה למידת הדין

לקטרק ולומר שזה לא בסדר.

להגיד לך?

לא יכול, אבל לבקש בשבילך? אני מוכן.

אם אתה מוכן לעשות את החלק שלך,

להיות צדיק,

אתה מוכן?

בטח, מאה אחוז. מאה אחוז. רגע. אתה שומר מצוות עד היום?

כן.

אתה נולדת בבית דתי?

כן.

אתה הולך עם ציצית?

כן.

אתה תגדל מהיום זקן?

כן.

כן.

מי שברך רבותינו הקדושים ברוך הוא רב, יצחק יעקב, משה ואהרון,

דוד ושלמה וכל הקהילות בנושאות הדורים. מי מפרס את השם הטוב?

דוד בן יוסף.

דוד בן יוסף. השם ישלח לו תרופה ורשועה קרובה מהירה לעמון וכספות חמד.

היום, אני דוד.

אני מדבר על כמה מנהלותים הראשונים

ואני חושב שאני רואה שהם קונקציות היו קונקציות ב-3.5 קונות.

האם זה לא יפה, או שאני אשמח להתקדם?

זה לא יפה,

כי נורמלי כשישהו יפה ויגע פאקס,

הוא יפה ותרופה.

האם יש משהו שאני אשמח לעשות שייקחו אותי מהירה לגבי עד היום?

פריסנקלית היו חברות מאוד אינטרסיבות,

מאוד אינטרסיבות,

ושאומרים, דוקטורים, אני חושב שזה מאוד קשה לציין אותם.

אני עכשיו יכול לעבוד מעל המטרס ב-1 ריילה עומדים ב-1 ריילה.

אני מנסה לעשות את זה כבר שניה ראשון, ב-ההוספטל.

אני בעצם מנסה להתגלם על זה.

תודה רבה, במרס שני שניים, אני בעצם מנסה להתגלם על המטרס הזה,

משהו שאני מנסה לעשות זה בעצם כדי להצליח את המטרס,

אני אגיד את זה לציין, זה יהיה הכי טוב שאני אף אחד לא יגיד לו,

ואני מקווה שאני אעשה את זה.

הדמוקרטיה שלי הוא להסתכל בין וחלילה לגבי שיבא ולא להסתכל לי.

והשאלה השנייה של הדמוקרטיה היא

שאתה יכול להגיד לך לדבר בו,

ולהוציא את זה.

אני לא מכיר הרבה אנשים.

הוא אומר, לא שמעתי, אבל הוא אומר שכמה מקליטי גלגלים מדובר כשנולדו כך,

אבל הם יודעים מה הקיבור הזה. אין לקדוש ברוך הוא בעיה.

אם הוא מחזיק עם שלם בנוסים לאורך כל ההיסטוריה, אפשר גם פה יכול להיות נס.

אנחנו מזמינים את דוד בן יוסף להיכנס.

מחיאות כפיים

אולי אוכל יוהי מר חזק, איש עשרה דגים יחס, אולי אוכל יוהי מר חזק, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, אוי, חזק, אוי, אוי, אוי, אוי, נשי, יגל ביחד, אוי, אוי, אוי, אוי, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, חזק, ח

הוא יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו יאו

יואל, יואל, חזק.

כן, יהודים יקרים, אני חושב שרשות הדיבור נתונה עכשיו

לרבי דוד בן יוסף.

טוב, טוב, טוב, טוב, טוב, טוב, תעזור לך.

אשריך,

גוד אבנין.

ערב טוב.

אם אתה יכול, ספר לנו קצת

את ההשתלשלות של העניינים עד שהגעת לך.

I started about a year ago when I was introduced to the tapes of רב אמנון יצחק through a friend of the family and I saw the video of the woman who had no children.

She claimed that she wanted help.

Because she wanted

to have a child.

So, she asked the rabbi for blessing,

and the rabbi gave a blessing,

and the whole of the people in the hall answered them with such heartfelt feelings that eventually the barfout came true.

And I saw with my own eyes a baby in the woman's arms.

So I said to myself,

why shouldn't this be me in this situation?

Why shouldn't I have the miracle happen to me?

So I asked this friend of mine that introduced us to the tapes of רב אמנון,

where is this rabbis?

I want to meet him.

I want to get better.

Now, not tomorrow,

not yesterday.

What was yesterday is gone.

I want to get better now.

So I heard that the rabbis was coming to England

in April.

So I waited

and waited.

And I emotionally got myself charged up to ask the burning question that has been inside me for 27 years.

What do I have to do to get out of a wheelchair,

which I've been in

הרי כבר?

ברחובות.

כדי שאני גוף אותי, ברוך השם,

אני לא הייתי מוצאה בטוחות לטורות.

אני יכולתי ללכת כמה פעמים מהחלטות מבחינת

אבל

מאוד מאוד מאוד סצוויץ.

To go 100 meters was like for you to go twice around the London Marathon, not once.

And I'm not saying in your bedrooms,

actually out there on the streets.

So I said to myself,

enough is enough.

A man has got to do what is right and what is proper.

It's time for me to ask the rabi for a blessing.

So the time came on April the first

where I just put my hand up in hope and I looked and suddenly I found the microphone in my hand and I said to myself,

what do I do?

There's people here,

thousands of people, hundreds.

I'm shy, the words will not come out of my mouth.

And then I said no.

God has brought me to this hall

to ask the question which I've been waiting for for so long.

Nothing and no one is going to stop me from getting the answer that I've been craving for.

So I told the רב, the background to my condition, which again gives me limited mobility in my legs and limited ability to walk.

So I came to the rabi saying, Rabbi, I'm a religious Jew.

My family, my family.

But the one burning thing that I will never let go of

is the belief in the Shem.

Because one thing I know,

whether I'm sitting down, standing up or lying down,

the Shem is my friend.

So I said to myself,

the Shem is my friend,

I'm his friend.

I want his help.

I will get his help.

So the רב said to me that I had to take upon myself a few things, personal things,

that I should take upon myself to improve my strength in belief and to actually put that belief into action.

So the רב.

So the רב מספיק.

So the רב מספיק.

הוא מבקש אותי לרובות בידיים,

שהגשתי אותי לתורה כלשהו.

אני מתניח אותי לדבר עליי

ללמוד מלחמה בנהל הזה.

לפחות אחת שעות של תורה כל יום.

אחת שעות.

מבחינתי לגבי הקונדיציה,

אני לא יכול לנסות ללכת לישראל יהודית

בגלל זה,

אז הלימודי הקורא הזה לא היה בגלל שהיה לו,

אבל ברוך השם, עכשיו אני מקבל את זה,

ובאמת אני מנסה לעצמי,

עם המשפחה של רבי וכמה אנשים מהקבוצה שלי,

לעצור את המסכתה של הגמרא.

גמרא חגיגה.

אבל יש אצל דבר,

אני אוכל עוד יותר.

ולהגיד לכם,

אני כבר התחלתי את המסכתה

המסכתה ראש השנה.

מחיאות כפיים ומחיאות כפיים ומחיאות כפיים ומחיאות כפיים בגמרא.

אני אמרתי להם,

חבר הכנסת אדוני,

אני החליט את ראש השנה בגלל שבמשך הראשון הזה,

הראשון הזה יהיה משמעות של המחיאות.

בעזרת השם, בעזרת השם.

ברוך השם,

עבור הבדלת תורה ומתרגשות את הקשורת שלי בבית ה'

ומתרגשות עליי מצוות קטניות,

החלטות פיזיקליות

הגיעו לריאלית ולא רק של המשמעות.

בשלושים שלושה או ארבע שנים שבירכתי מהרב,

אני יכול לומר,

ודוקטורים

הם דמפאונדים במהלך הזו,

אבל הלבים שלי יחזקו ארבעה קצות בשלושה חודשים בשלושה חודשים.

בשלושים ומחיאות כפיים בשלושה חודשים.

הדוקטור אמר לי,

איפה זו הגאולה הזאת?

הדוקטור אינו יהודי,

אבל אני אמרתי לה,

אני אמרתי לה,

הגאולה במהלך שלי הזאת

מגיעה מהמחיאות שלי להיכנס לדבר שלי עוד יותר ויותר,

כי הוא יש לך לגבי להשתמש במהלך,

וזה מה שאני עושה.

בחיאות כפיים

ומחיאות כפיים בתפילות

18 ואני אמרתי לגבי המחסור של המאוחרק של המאוחרק שלי.

המאוחרק שלי הוא דוד.

And one important passage that we must still look at

is the first letter of our name and the last letter of our Hebrew name.

דלת דלת

in my case.

So I looked at the passage which translates into my name and I found the rough English translation is

Search for God

because you will find him.

He is there for you to be found.

ברוך השם,

I don't know how to explain it,

but finally I'm finding him.

PHאדים,

צועקים.

צועקים.

צועקים.

The makeup in-עברית for those who are interested is

דירשו השם בעוזו, בקשו פניו תמיד.

And this is what I've learned.

I have to look

for God's face,

תמיד,

always.

Not just on Shabat,

not just when I feel like it.

If you want God, you have to look for him all the time.

Because he never,

and I mean never,

turns his back

on anybody or anyone.

אתה רק צריך לבקש על המשפחה שלו, והוא נמצא לך.

אתם יודעים, אנשים שואלים אותי,

אחרי הברכה הזאת,

מה אני רואה אותי כעושה

באחד, או שני או שלושה שנים בזמן שלך?

יש לי שתי אמביציות מתחילות בבקשה.

אני אנשים אמביציוני,

כי אני יודע שאשם הוא חבר שלי,

ואני רוצה להשתמש בזה את האמביציות האלה עםכם.

האמביציה הראשונה

היא בעצם ללכת לישיבה

במקום שזה בכל מקום שזה בעולם,

בלי

צריכים לראות

את האמצעות של הקבוצה.

האם אני יכול להגיע ללכת אחרות?

האם יש משהו ששם בטחי?

האם הבטחום יכול?

כל אלה שאלות האלה ששם בטחי.

אבל אני מבין אתכם שאני לא יודע כאשר,

אבל אני יודע איך אני אגיע לישיבה ואני אדבר עליו,

כי אני רוצה לבחור על יהודה

יותר ויותר.

מחיאות ומחיאות.

מחיאות,

וזו אמביציה פרטומית,

היא באמת

שתהיה יכולה לעבוד בחופה.

and to leave the chair where it belongs, in the garage.

So what I'm saying to you is, ladies and gentlemen,

God is there for all of us.

Unfortunately, the situation in Israel is not easy now.

ראש השנה is coming.

I believe that if every one of us in this hall

takes upon themselves even one small thing

which they never took upon themselves before, how ever small,

בעזרת השם,

God will protect us from the bombs of the Arabs in מחשמם.

And God will grant us,

the משיח,

where everybody,

regardless of gender,

will live free of illness.

Thank you very much.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא אנחנו אוהבים אותך

הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך הקדוש ברוך הוא אנחנו הבנים שלך

חזק וברור.

כן, יהודים יקרים אחרי דברים מרגשים כאלה,

רק לידיעתכם,

סיפרתי לרב הגאון, הרב שפירא,

על המקרה הזה, והוא אמר שתי מילים,

תחיית המתים.

זה כוחה של אמונה וזה הכוח של העם היהודי, כשהם מאמינים בקדוש ברוך הוא,

גם במקום שהרפואה אומרת no chance,

אין דבר כזה אצל הקדוש ברוך הוא.

אם אתה מאמין בו ובוטח, כמו שלמדנו עד כרגע,

אפילו חולדה ואפילו בור,

אפשר לתת בהם כוח על ידי האמונה.

אנחנו צריכים לדעת כמה שנאמין בקדוש ברוך הוא, ככה אנחנו נזכה יותר.

אני יודע מעצמי.

האמנתי שמה שהקדוש ברוך הוא מבקש מאיתנו לטובתנו.

האמנתי שהקדוש ברוך הוא נותן לאדם את כל מילוי הרצונות

אם הן על דרך התורה.

האמנתי כי אדבר אני עניתי מאוד.

כשאני למדתי את הפסוק הזה, פשוט למדתי אותו.

האמנתי כי אדבר, אם אתה מאמין שאתה יכול לדבר,

אני עניתי מאוד, הקדוש ברוך הוא ישים את התשובות בפה שלך.

פתח פיך בעמלאהו.

אם תפתח את הפה,

אני אמלא אותו בדברי תורה, אומר הקדוש ברוך הוא.

זאת אומרת,

אם אדם לוקח את הדברים כפשוטם, פשוט, מה שכתוב, לקיים,

הוא רואה ניסים ונפלאות. היום טסטי

היהודי שם, אומר, שמעתי קלטות שלך, דברים פשוטים,

אבל חודרים ללב.

אמרתי לו, אין יותר עמוק מהפשוט.

אנשים מחפשים חידושים, למדנות,

את היסודות צריך לעשות.

הפשוטים הם הדברים העמוקים.

האמונה הפשוטה זו האמונה הקשה ביותר.

ללכת פשוט,

כי הקדוש ברוך הוא פשוט.

אם הולכים עם הקדוש ברוך הוא פשוט, זוכים לכל.

אבל עם התחכמות, עם חשבונות, לא משיגים הרבה.

אדם צריך להאמין ולבטוח.

ואני זוכר,

כשפעם ראשונה הוצאתי קלטות טייפ, כי אמרו לי, תשמע, כדאי שיהיה קלטות טייפ.

אתה מדבר,

והדברים לא תמיד אפשר לחזור עליהם.

לא תמיד יש את אותה סייעתא דשמיא. תקליט.

הקלטתי.

חילקנו לאנשים, וראינו שזה משנה אותם.

והתחלנו להדפיס קלטות.

אבל לא היו לנו אמצעים

בשביל להפיץ יותר קלטות.

ואם נחכה עד שכולם יקנו, ייקח הרבה זמן.

התפללתי לקדוש ברוך הוא שאזכה לחלק אלף קלטות בחינם. זה היה דבר גדול,

רחוק ממני מאוד מאוד.

אלף קלטות להדפיס, לחלק בחינם.

וזכיתי בראש השנה לחלק אלף קלטות.

אלף קלטות בצומת.

התפללתי

שאוכל לפעם הבאה עשר אלף.

והקדוש ברוך הוא נתן לי שנה אחרי זה עשר אלף לחלק בחינם.

העזתי וביקשתי מאה אלף,

וחילקתי לשנה הבאה מאה אלף.

עוד יותר העזתי ואמרתי מיליון,

וחילקתי מיליון ביום אחד.

התפללתי שאני אגיע לעשר מיליון,

והיום אנחנו אחזים ב-11 מיליון.

זאת אומרת,

אין מניעה מהקדוש ברוך הוא לתת.

הנה, פה יש קומץ יהודים,

קוראים להם שופר UK.

כמה יהודים

שהתאספו ביחד והחליטו להפיץ קלטות.

הם הביאו אותי לפה בפעם הראשונה, וזו הפעם השנייה.

הם מחלקים אלפים

ורבבות של קלטות בחינם לציבור

פה בלונדון וסביבותיה.

וזה עושה השפעה גדולה מאוד בכל מקום.

באנשים שומעים, מתחזקים, וחלק חוזרים בתשובה.

זאת מהפכה ליהודים יקרים בכל העולם, זה לא רק בלונדון.

בכל מקום היום בעולם תיכנסו לחנויות בניו יורק, בארצות הברית,

באוסטרליה, בדרום אפריקה, תמצאו בתוך חנויות קלטות בחינם,

free לקחת וללכת.

וזה מחזיר אלפים, רבבות, מאות אלפים של יהודים בתשובה.

ביקשו ממני פה שופר UK,

השיגו 30,000 קלטות, 30,000 כתובות של יהודים, פה בלונדון,

30,000 כתובות,

והם רוצים לשלוח לכל

כתובת שתי קלטות וידאו.

שתי קלטות וידאו.

זה יעשה מהפכה.

איך אני יודע שזה יעשה מהפכה? כי אני ניסיתי בעצמי.

בארץ חילקנו במושבים,

מתוך 230 מושבים, 85 מושבים, שחילקנו רק קלטות טייפ,

כ-1600 משפחות חזרו בתשובה.

רק מקלטות טייפ.

אז החלטנו לחלק שתי קלטות וידאו.

חילקנו שלום בין יהודים, זה קלטות חזקות.

חילקנו שתיים ל-100 משפחות ניסיון,

יותר מ-50 משפחות חזרו בתשובה.

החלטנו לעשות עשר קלטות וידאו,

אבל במתכונת של סמינר, קוראים לזה מיני סמינר.

עשר קלטות, יש את כל השאלות ותשובות,

שהאדם שואל בטור חילוני על חיים לאחר המוות,

מציאות הבורא, נבואות שהתגשמו,

מדע מול תורה, כל מה שיש.

שמנו את הכול בעשר קלטות,

והתחלנו להפיץ את זה. נתנו ל-70 משפחות ניסיון.

אין משפחה אחת מתוך ה-70 שלא השתנתה.

משפחה אחת לא הייתה כזאת.

ואני אומר לכם,

אם תהיה משפחה אחת שתראה את כל הקלטות, העשר הקלטות האלה,

ולא ישתנו במשהו, אני חותם להם שהם סתומים.

הם פטורים מלשלם טקסט.

אין שכל.

אין דבר כזה שלא משתנים.

אין דבר כזה.

אז החלטנו לעשות מבצע להציל עשר משפחות.

עשר משפחות.

כל אחד לוקח

עשר פעמים עשר קלטות,

זה 100 קלטות וידאו.

מחלקים לעשר משפחות. כל משפחה זה ממוצע חמש נפשות.

50 נפשות להציל זה לא פשוט.

וזה עולה כסף קטן.

300 לירות סטרלינג,

זה עולה להביא את ה-100 קלטות וידאו, כולל המשלוח עד לבית של האנשים.

300 לירות סטרלינג בתשלומים,

בעשרה תשלומים,

בעשרים תשלומים.

אפשר להציל עשר משפחות.

הם רוצים להציל

30,000 משפחות כתובות.

אנחנו יכולים להרים פרויקט כזה או לא יכולים? להציל את יהדות לונדון וסביבותיה לפני ראש השנה,

חודש אלול,

כספי מעשר,

צדקה, תשובה, תפילה,

מעבירים את רוע הגזרה.

ולקבל ברכה חזקה לכתיבה וחתימה טובה.

300 לירות סטרלינג בתשלומים, כפי יכולתו של כל אדם.

אפשר להציל אלפים ורבבות של יהודים פה בלונדון וסביבותיה.

מי מוכן לקחת על עצמו, בעזרת השם יתברך,

ראשון.

הנה הראשון בעזרת השני,

שני, שלישי, רביעי, חמישי, שישי, שביעי, שמיני, תשיעי, עשירי,

אחד עשר, שנים עשר, שלושה עשר,

ארבעה עשר,

ארבעה עשר, זה 140 משפחות, חמישה עשר,

150 משפחות,

160 משפחות, 170,

180,

190, 200 משפחות יהודיות,

השתבח הבורא והתעלה שמו, 210 משפחות, 220, 230 משפחות,

230 משפחות בלונדון,

240, 250,

260 משפחות יהודיות,

השתבח הבורא, ביתרש, מגיעה להן מוזיקה,

מגיעה מוזיקה, 260 משפחות,

מי עוד רוצה לזכות? 270 משפחות, 270 משפחות, 280, תבורך מפי עליון, 280 משפחות יהודיות, 290, אשריכם, אשריכם,

290 משפחות,

290 משפחות, 300 אשריכם שם למעלה, 300 משפחות יהודיות, ברוך השם, השתבח הבורא והתעלה שמו,

300 משפחות יהודיות.

מי עוד רוצה לזכות במשפחות?

עשר משפחות יהודיות?

עשר משפחות יהודיות, איזה דבר גדול.

להיכנס בראש השנה ולהגיד לקדוש ברוך הוא,

אני הבאתי עשר משפחות שיחזרו בתשובה.

310, 320 אשריכם ישראל, 320 משפחות, מי עוד רוצה לזכות?

330, 340, תצליחו בכל מעשה ידיכם.

340, הנה למעלה, שמה, 350, 350 משפחות, איפה עוד?

360 אשריכם,

370, אשריך ואשרחלקך,

370 משפחות,

מי עוד לוקח?

הנה למעלה, 920, תצליח! 930, תצליח!

כמו בשורות האלה לא לוקחים?

מסודרים לעולם הבא?

940, 940, ברוך השם.

950, תצליחי!

950!

960!

הנה לקחת שם 960!

מי עוד? 970! תצליחי!

970!

980!

990!

אלף!