מבשרת ציון

- - - לא מוגה! - - - 

עוד מעט יד אל עמק גוג ומגוג, שימעים אומות העולם נגד ישראל.

כתוב אשור שבט אפי.

אבל למה הקדוש ברוך הוא שולח עלינו את האויבים?

את האויבים, את האויבים, את האויבים, את האויבים, את האויבים.

אין לקדוש ברוך הוא בעיה לסדר את הכל, וזה הוא אומר לנו במפורש.

לו עמי שומע לי ישראל בדרכי יהלכו,

כמעט אויביהם מחמיאה, ועל צריהם משיב ידים.

והקדוש ברוך הוא מצילה ידים.

קלטת מס' 188 במסרת ציון

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמו וירוויח.

אנחנו נתאר את המצב שבו אנחנו נמצאים כרגע,

על-פי הזוהר הקדוש שנכתב לפני כאלפיים שנה,

ואני מקריא מפרשת בעירה.

אני אומר את זה ישר בלשון תרגום.

בואו ראה,

400 שנה עמד הממונה של בני ישמעאל וביקש לפני הקדוש ברוך הוא.

הממונה של ישמעאל זה השר המלאך הממונה על ישמעאל.

ביקש לפני הקדוש ברוך הוא.

אמר לו, מי שנימול, יש לו חלק בשמך?

מישהו עשה מילה,

יש לו חלק בשמך?

אמר לו, כן.

אמר לו, והרי ישמעאל שנימול,

ולא עוד, אלא שנימול בן 13 שנים,

למה אין לו חלק בך כמו יצחק?

אמר לו, זה נימול כראוי וכתיקונו,

וזה אינו כך.

הישמעאלים לא עושים פריעה

כמו שעושים היהודים.

ולא עוד,

אלא שאלו מתדבקים בי כראוי לשמונה ימים, היהודים מלאים לשמונה ימים,

ואלו רחוקים ממני עד כמה ימים, והישמעאלים לא מלאים לשמונה ימים דווקא.

אמר לו, ועם כל זה,

כיוון שנימול לא יהיה לו שכר טוב על זה?

בכל אופן, אבל ישמעאל נימול,

שכר, משהו מגיע לו?

אומר רבי שמעון בר יוחאי,

אוי לאותו זמן שנולד ישמעאל בעולם בנימול.

אנחנו היום רואים את התוצאות של ישמעאל ושל המילה שלו.

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

הרחיק את בני ישמעאל מהדבקות העליונה,

ונתן להם חלק למטה בארץ הקדושה, בארץ ישראל.

כל זה בשביל המילה שבהם.

ועתידים בני ישמעאל לשלוט על הארץ הקדושה

זמן הרבה בשעה שהיא ריקה מכל,

כמו שהמילה שלהם היא ריקה בלי שלמות.

והם יעכבו את בני ישראל מלשוב למקומם עד שתשלם הזכות של בני ישמעאל.

אז אנחנו שומעים,

על-פי הזוהר הקדוש,

שבסופו של דבר זכות המילה שלהם תיטום ותשלם ולא תהיה להם יותר אחיזה בארץ ישראל כלל.

אבל עד אז תהיה להם אחיזה בארץ ישראל,

כמו שאנחנו רואים היום את כל המלחמה שלהם על כל השטחים של ארץ ישראל.

לאחר מכן ממשיך הזוהר הקדוש ואומר,

ועתידים בני ישמעאל לעורר מלחמות גדולות בעולם,

ויתאספו בני אדום עליהם,

ויערכו עמהם מלחמה,

אחת על הים ואחת על היבשה ואחת סמוך לירושלים,

וימשלו אלו על אלו,

והארץ הקדושה לא תימסר לבני אדום.

לפני שמונה וחצי שנים אמרתי בהרצאה שנקראת השלום עם ערפאת

מה אומר הנביא ישעיה בפרק כח, פסוק טו והלאה.

והסברתי מה התרגום יונתן בן עוזיאל,

התנאי הקדוש,

מתרגם את הפסוקים שנאמרים שם.

ושם נאמר,

ושלמכון דעים מחבלה לא יתקיים ארי מחת שנאה תטע עליכון כנחל מגבר.

השלום עם המחבלים לא יתקיים,

ומכת השונא תלך ותתגבר כמו נחל המתגבר.

בשעה שאני אמרתי את הדברים,

חלמו עדיין על המזרח התיכון החדש,

על שלום בין כל האומות בסביבה.

וכמובן, פרס נובל,

עוזיאל עוד לפני מסירת עזה ויריחו.

ופתאום אני שולף את הפסוקים מהנביא ואומר,

לפני כל העולם, יהודים יקרים, תדעו לכם,

מה שאתם חולמים לא יהיה.

למה?

הנביא ישעיה אמר, ורבי יונתן בן עוזיאל תרגם.

ואמרתי, שוט שוטף כי יעבור.

הם יעברו עם כלי רכב,

וטה-טה-טה-טה-טה, יירו באנשים מהמכוניות.

נתתי תיאור מדויק לפי הפסוקים.

תפתחו, ישעיה כח,

פסוקים טוו והלאה.

תיקחו קלטת F, 35. היום אנחנו בקלטת 170. תיקחו קלטת 35, תשמעו את כל התיאור.

תיקחו קלטת חדשה, שלום עם ערפאת 2,000. תראו איך הכול חוזר, בדיוק כמו שאמרנו.

אבל זה פלא,

פלא גדול. ערפאת הגיעה למצב

שהוא מגיע לצרפת על הסכם מוסכם.

נמצא שם קלינטון, ברק, שיירק והוא.

הוא לוקח את העט, רק צריך לחתום, והוא מקבל את כל מה שברק הבטיח לו,

מה שהוא לא חלם בחלומות שלו,

ומה שברק לא האמין שהוא יעז לתת.

קח את העט,

שים חתימה, קיבלת.

הוא לוקח את העט,

שם על הנייר, קם והולך.

מה קרה? למה אתה לא חותם?

לא.

מלחמה, אינתיפדת השלום.

למה הוא עשה את זה?

הוא לא קורא תנ״ך.

אבל יונתן בן עוזיאל אמר, ושלמכון דעים חבלה לא יתקיים.

שלום עם המחבלים לא ייכון ולא יתקיים,

לכן ערפאת לא יכול להסכים.

אבל מה עוד כתוב?

כתוב בגמרא בסנהדרין, דף צ״ח, עמוד ב'

אין בן דוד בא עד שתשלוט מלכות הרשעה בישראל ובעולם כולו תשעה חודשים.

אומר המרחו, שזה תלמיד של הארי הקדוש,

הוא אומר, מי זו המלכות הרשעה שתשלוט תשעה חודשים,

כמו שכתוב בנביא מיכה,

פרק ה',

כעת יולידה, שזה תשעה חודשים,

הוא אומר, זו גלות ישמעאל.

הגלות החמישית, הקשה מכולן,

תהיה גלות ישמעאל והיא תהיה, המלכות החמישית, מלכות ישמעאל,

תהיה תשעה חודשים, הקצרה מכולן והקשה מכולן.

והוא אומר, על-פי הזוהר הקדוש,

למה נקרא שמו ישמעאל?

כיוון שהם יגרמו לעם ישראל לזעוק לשמים זעקות גדולות ונוראות

עד שישמע אל ויענה לעם ישראל.

זאת אומרת, שמם ישמעאל על שם סופם,

שהם יגרמו שישמע אלוקים לנו ויציל אותנו מידם.

תשעה חודשים הם ישלטו עלינו שליטה גמורה, לא כמו עכשיו.

זה רק חימום,

זה רק הכנה,

שליטה גמורה.

לא רק בישראל,

בכל העולם כולו.

עכשיו שימו לב מה אומר הזוהר הקדוש,

ועתידים בני ישמעאל לעורר מלחמות גדולות בעולם,

ויתאספו בני אדום עליהם

ויערכו עמהם מלחמה,

אחת על הים, אחת על היבשה ואחת סמוך לירושלים.

וימשלו אלו על אלו,

זאת אומרת, לא תהיה הכרעה,

והארץ הקדושה לא תימסר לבני אדום.

בני אדום שיבואו להילחם עם הישמעאלים כאן

לא ישלטו בארץ-ישראל.

ממשיך הזוהר ואומר,

באותו הזמן יתעורר עם אחד מסוף העולם,

אפשר שזה סין, אפשר,

על רומי הרשעה,

ויערוך עליה מלחמה שלושה חודשים,

ויתאספו שם עמים ויפלו בידיהם,

עד שיאספו עליה כל בני אדום מכל קצווי העולם,

זאת מלחמת גו-גו-מגוג המתוארת ביחזקא ל״ח, ל״ט,

ובזכריה הנביא.

ואז יתעורר הקדוש-ברוך-הוא עליהם,

וזהו שכתוב, כי זבח לה' בבוצרה,

ובפסוק,

לאחוז בכנפות הארץ

וינערו רשעים ממנה,

ויכלה את בני ישמעאל מן הארץ,

וישבר כל הכוחות של מעלה.

לכל אומה ולשון יש שר הממונה,

כל הכוחות של מעלה קודם כול יתבטלו,

ממילא האומות פה ייחלשו,

ולא יישאר כוח למעלה על עם העולם,

אלא כוח ישראל בלבדו.

זהו שכתוב,

השם צילך על יד ימיניך.

ובסיום כתוב,

כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם השם ולעובדו שכם אחד,

וכתוב, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד.

זה הזוהר הקדוש לפני אלפיים שנה,

שמתאר את המצב שבו אנחנו נמצאים ועתידים להימצא עוד מעט.

לאור מה שאנחנו רואים כרגע, וזה לא צפוי כידוע,

אנחנו רואים שהמצב הולך ומידרדר.

לא יכול להיות דבר כזה שאנחנו נקלענו למצב שאנחנו צבא חזק ביותר,

מעצמה משש המעצמות הגדולות בעולם,

ואנחנו לא מצליחים להתמודד עם כמה פלסטינים ועם כמה חזבאלות.

איזה מין דבר זה?

איך עולה על הדעת שאנחנו לא יכולים להכריע את המלחמה?

אבל הנה אנחנו רואים שהיום מצלמה אחת של ה-CNN יכולה לנצח את כל צהל הגדול.

מצלמים ילד אחד הרוג, פצוע ושסוע,

שולחים לכל הקרנים בעולם,

ואנחנו כבר צריכים להתגונן ולהסביר ולהצטדק ולהגיד חקירה, טעות,

הופ, לפטר מישהו ולנסוע הלאה.

מה זה?

אי-אפשר להכריע מלחמה?

טוב, אנחנו נמצאים במצב

ששרון קיבל 25% יותר ממה שברק.

למה?

ברק אכזב.

מה קרה עם ברק?

הבטיח, אמר, יעשה פה-שם,

לא הלך.

נתן אולטימטום,

ארבע שעות.

האריך אותו שבוע,

שבועיים,

חודש,

חודשיים,

ועד עכשיו הוא נותן אולטימטום מכוכב-יאיר.

אבל אנחנו נמצאים בתוך הבלגן.

אז עברו לנו שרון,

שרון,

אסואן, טהרן, יבוא שרון,

אני זוכר את הקליפ שראיתי,

איך הוא עם הטרקטורון.

מה זה אמרתי, אחד כזה עם טרקטורון מפרק את הערבים, מי יכול עליו?

כזה טרקטורון, וואי וואי וואי.

אמרתי, בטוח עכשיו הוא הולך להסתדר, שלום,

שרון יביא שלום, שרון יביא ביטחון.

אבל לפני הבחירות

נתתי הרצאה בירושלים, מלון רמדה,

והיא יצאה קלטת משם, קוראים לה במי לבחור.

ואני אומר שם,

לא ברק,

לא ביבי,

לא שרון ולא שרונה.

אף אחד לא יציל אותנו.

אף אחד לא הבין למה אני אומר שרון, שרונה.

תש כוחו כנקבה.

הר אדם,

דרררררררררררררר.

מה זה?

מה זה?

חודשים, מילים, מפתחון, מטבחון, אוכלים, שותים, לא מברכים והולכים.

תעשה משהו.

דחילק.

קבינט ביטחוני, באמצע הלילה מעירים את כולם,

מה אומרים? הבלגה,

ממשיכים את הבלגה,

ממשיכים את הבלגה.

בטלפון תסגור את זה. למה אתה מטריח את כולם,

וכולם קמים ואומרים,

ואתה אומר אותו דבר כמו שהיה אתמול.

מאיפה שרון למד את הפטנט הזה?

אתם זוכרים, היה לנו פעם ראש ממשלה, שמיר.

שמיר.

שמיר אמר,

אם סדאם יעז לשלוח לפה טיל,

חבל על הזמן.

מה, הוא לא יודע עם מי הוא מתעסק?

אנחנו שחררנו את כל השבויים מאנטבה.

אנחנו הפצצנו את הכור העיראקי.

מה קרה לו?

סדאם?

מה, הוא יכול לשלוח טיל? זה בקושי יגיע לירדן.

אולי זה יפול בים התיכון.

הרי הוא קיבל טילים רוסיים סוג ב'.

מה אנחנו יודעים? אלה לא יודעים לקלוא. עקומים.

זורקים טאבש, יפגע, יפגע.

ככה אנחנו מחזיקים מהם.

אבל זה לא היה כך.

אני זוכר

איך נפתחה מלחמה. חזרתי בשעה אחת מהרצאה,

בשעה 14 בלילה,

צפירה,

אזעקה.

וואי, וואי, וואי, וואי. אתם זוכרים את אותו לילה?

זוכרים?

כן,

בצהר.

וואי, וואי, וכולם קמים.

איפה הסמרטוטים? איפה הקונומיקה? איפה הסלוטים?

הלו, תסגור את החלון.

איזה מלחמה.

אנחנו

גברים.

סדאם? טילים?

חבר'ה, לא צריך לדאוג. כנסה לוטף, מלא את החלונות, זה לא חודר.

מדינה שלמה מדביקה חלונות.

זה עוצר טילים?

אה, שדה.

צחקו עלינו.

חילקו לנו מסכות לפורים,

כמה סלוטפים, עשו עלינו את הקופה,

וטילים יורדים.

נחיתה ראשונה, פגיעה בול בתל-אביב, בית-דני במתנ״ס.

אנשים בלחץ.

מי שר החוץ?

דוד לוי.

דוד לוי אתה שר החוץ? מה קורה בחוץ?

איך זה נכנס לבפנים?

אז הוא אומר, שמענו, אנחנו נבחר את הזמן בעיתוי,

ואנחנו נפעל.

טוב, דוד לוי זה לא צחוק, זה מבית-שאן.

אם הוא אמר,

אנחנו רגועים.

אחרי יום-יומיים, טאטאח, עוד פעם טילים.

מה עכשיו דוד לוי אומר? שמענו,

אנחנו נפעל בזמן ובעיתוי המתאימים.

טוב, אם דוד לוי אומר פעמיים, זה חזקה כבר.

אחרי יום-יומיים, טאטאח, עוד פעם טילים. מה עכשיו?

הוא אומר, אנחנו מתואמים עם האמריקנים,

צריך לשנות משהו.

ונפעל בזמן ובעיתוי המתאימים. פעם רביעית, בום, טראח, טילים,

מדינה מופגזת.

מה עכשיו?

אומר שוב פעם אותו תקליט, מה, לא שמעתם?

אנחנו מתואמים ונפעל בזמן ובעיתוי. אז אחד שואל, תגיד,

איפה ראש הממשלה? ראש הממשלה שמיר, איפה הוא?

אחד אמר, עוד לא יצא מהממ״ט.

אחרי שבועיים,

אחרי שבועיים שמיר מגיע.

וואי, וואי, וואי, שמיר מגיע, חביבים, שמיר מגיע,

הלך על סדאם.

הוא יושב מול האקרן,

וכולם מחכים, כל העולם מחכה לשמוע את מוצא פיו של הפטיש החזק.

ומה הוא אומר? משפט קצר,

החלטנו לנקוט את שיטת ההבלגה.

איזו הבלגה.

יורים עלינו מטווח,

ואנחנו יושבים, מבליגים.

ולא רק זה, אף אחד לא מנחם אותנו, אף אחד לא מסביר.

עוד היו מטווחים אותם, אומרים להם, איפה זה נפל בול? עד שהחליטו לעשות מזה אזור א', אזור ב'.

היו אומרים להם, איפה פגיעה גם.

ומה אמרו לנו ברדיו?

מעת יישלח הטיל,

עד נחיתתו נשמע בינתיים מוזיקה.

אני זוכר ערב אחד,

הטיל בדרך, פתאום העלו את מתי כספי.

יש לי ציפורים בראש,

אנחנו טילים בראש, הוא שר על ציפורים.

איזה מדינה.

ואללה, כפאדמן.

הנשיא נקלע למבוכה, הבין שיש פה בעיה, המורל יורד.

מה עושים? מה מסבירים? אנחנו רגילים תמיד להגיב.

הנשיא אמר,

צריך לחלק דגלים.

קו-אופ, תרמו רבע מיליון דגלים,

אבל לא הסבירו מה עושים אתם. שאלו אותי בהרצאה, מה עושים? חילקו דגלים, מה עושים?

הוא אמר, מה, אתם לא מבינים?

פותחים את החלון מתי שהטיל נשלח ועושים ככה.

מה זה, טיל רואה דגל ישראלי,

בורח ישר, מה קרה?

מה, לא הבנתם?

אשחדה.

שרון הבין מה עשה שמיר.

42 יום

היינו מופגזים ולא הגבנו.

זה כוחה של הבלגה.

למה סדאם הפסיק בסוף? הוא ראה שהוא לא משתלם.

היהודים לא מגיבים, ניצחו.

שרון קנה את זה, אבל שרון שיפר את זה.

שיפר את זה.

שרון אומר היום, הבלגה זה כוח.

הופה,

הכוח הסודי של שרון.

תשמעו איזה כמה כוח יש לאיש הזה, לא יאומן כי יסופר.

מה הוא אומר? הבלגה זה כוח. מה פירוש? יורים עלינו, מה אנחנו עושים?

יורים?

הבלגה.

יורים יותר?

הבלגה.

ואם יתקרבו עם טנקים, מחזיקים ידיים כולם והם לוקחים נשימה ארוכה ו...

מי יכול עלינו? תגידו את האמת. אם אנחנו עושים ככה ומבליגים בכוח, מי יכול עלינו?

כולם בורחים.

לא צריך צהל, לא צריך כלום.

אתם מבינים מי זה שרון?

זה לא צחוק.

לא צחוק.

אתם צוחקים,

אבל אני רוצה להגיד לכם דבר אחד.

דבר אחד, העם הזה לא מבין ולא קולט.

לא שרון יועיל,

לא ביבי ולא ברק, לא שלושתם ולא עוד 5,000 אסטרטגים. למה?

יש גזירה משמים כנגד העם שלנו.

הגזירה היא לא רק בצד המלחמה.

מי שמתפלל כל יום יודע שבקריאת שמע אנחנו אומרים, וחרה אף השם בכם,

ועצרת את השמים ולא יהיה מטר.

שנים אין לנו גשם.

הכנרת יבשה, יש אי בכנרת.

המים, ביוב.

ולפעמים עכשיו כבר אין מים.

זה אומר שהקדוש ברוך הוא כועס עלינו מאוד מאוד.

הקדוש ברוך הוא שולח את האויבים

להכות בנו בגלל שאנחנו לא מבינים מה הוא רוצה.

ואני אומר לכם, יהודים יקרים, הקדוש ברוך הוא מראה לנו את זה בתהליך ארוך כבר.

מששת הימים שהייתה הצלחה מסחררת,

יום כיפור, המחדל,

אחרי זה מלחמת שלג, שחשבו 48 שעות ונערכה 18 שנה עד שברחנו,

באמצע היה לנו אינתיפאדה,

אחר כך הייתה לנו מלחמת המפרץ,

עכשיו יש לנו האינסיפאדה הזאת,

ואנחנו רואים שאנחנו לא מסוגלים לעשות שום דבר.

אנחנו הפכנו להיות מדינת טרור שאין כזאת בכל העולם כולו היום.

אתם יודעים מה זה לירות מרגמה לעיר הבירה?

אתם יודעים מה זה פיגועים בכמויות בתוך עיר אחת?

מה הולך פה?

מה ההפקרות הזאת?

ולא נותנים לנו לפעול. אומות העולם כובלים לנו את הידיים,

ופתאום אנחנו נשמעים.

ולא שאוהבים אותנו.

המצב הבין-לאומי שלנו הופך להיות גרוע מרגע לרגע.

כל חייל בצהל היום הפך להיות פושע מלחמה. אם הוא מגיע לאירופה,

הוא עלול להיעצר ולהיחקר על פשעי מלחמה.

מי קבע את זה? בית-משפט ישראלי.

אמר שקצין שהיה צריך לחזות שיהיה כך וכך,

והוא לא חזה נכון ונגרם מה שקרה בסברה ושתילה,

הוא צריך לתת את הדין, הוא אחראי.

העולם קנה את זה בגדול, ועכשיו כל אחד אותו דבר.

האו״ם לא אתנו, 94 מדינות מצביעות נגדנו תמיד.

שרון אמר שבוע שעבר שהאמריקנים נוטים לערבים.

אנחנו הולכים ונחנקים בטבעת חנק כלכלית,

מיתון, חוסר עבודה,

עניות,

לחץ חברתי,

מלחמה פנימית ומלחמה חיצונית,

מלחמה גשמית ומלחמה רוחנית.

אנחנו, רבותי, בבעיה, בפצצת זמן מתקתקת.

מה שהולך להיות פה זה חגיגה לא משמחת.

אבל יש לנו רק

עצה ותרופה אחת.

העם הזה לימוד מלחמות 3,300 שנה. מאז שהעם הזה קיבל את התורה בהר-סיני ירדה שנאה לעולם, לעם ישראל, בגלל שקיבלו את התורה.

ובכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו,

והקדוש-ברוך-הוא מצילנו מידם.

גם בדור הזה רק הקדוש-ברוך-הוא יצילנו מידם.

שום כוח בעולם,

לא אנחנו ולא ידידינו, יוכלו לעזור לנו.

האמריקנים ניסו לעזור לנו במלחמת המפרץ עם 27 מדינות,

ולא עזרו. 39 טילים כמניין מלקות מן התורה חדרו ללב האוכלוסייה,

רק חסד השם שלא רצה לקחת נפשות מזה והראה לנו ניסים גדולים שאין כדוגמתם.

גם עכשיו,

מתוך 5,198,

פיגועי ירי שהיו כאן,

ופיגועים בכלל,

אלפי פיגועים לא פגעו ולא לקחו נפשות.

ניסים שאין כדוגמתם.

אבל למה הקדוש-ברוך-הוא שולח עלינו את האויבים? כתוב, אשור שבט אפי.

כשהקדוש-ברוך-הוא שולח עם כנגדנו למלחמה,

זה השבט שאתו הוא מכיר.

רק הבעיה שאנחנו מתבוננים ומתנהגים כמו כלב.

מה יש לכלב?

כלב, זורקים עליו אבן, מתנפל על האבן. זורקים עליו מקל.

אבל הוא לא מבין שיש מי שזרק עליו את זה.

אנחנו לא צריכים להתנהג כך, אנחנו צריכים להבין, זרקו עלינו את הפלסטינים? צריך לראות מי זרק עלינו את הפלסטינים.

זה לא עושים את החשבון.

אבל רבי אלחנן וסרמן, זכר צדיק וקדוש ברוך הוא, לימד אותנו שני דברים.

כשיש מלחמה פיזית על קיומנו הגשמי,

זה גזירה משמים כדי להחזיר אותנו לאבינו שבשמים,

כשיש גזירה רוחנית

כדי להעביר אותנו על דת,

זו גזירה מצד הסיתרה אחרי כוחות הטומאה.

שתי הגזירות האלה,

ההתגוננות שלנו וההצלה שלנו שונה.

והוא מביא דוגמאות.

מה לנו יותר מאשר

המלחמה שהייתה בזמן אחשוורוש והמן.

אחשוורוש גזר,

127 מדינות מחסלות את כל היהודים ביום אחד.

להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים, מנער ועד זקן, טו ונשים?

ביום אחד.

אתם מתארים לכם מה זה?

יום אחרי זה מופיע בכל העיתונות בעולם,

אין עוד יהודי אחד בעולם.

איך מתמודדים, אם עכשיו תהיה גזירה כזאת, ותהיה,

עוד מעט תהיה מלחמת גוג ומגוג, 70 אומות העולם נגד ישראל.

70. כל העולם כולל שווייץ,

פינלנד, שוודיה, כל הלבנים האלה, כולם נגדנו.

למה?

למה?

כי הקדוש ברוך הוא עתיד להיפרע מהם, זה בח לשם ובעוצרם, מה שאמרנו.

אבל כל העולם יעמוד נגדנו. מה אנחנו עושים?

מי יהיה בקבינט?

מי יהיה במטבחון?

מי יעזור לנו? מה נעשה? מה נעשה?

מה יש לעשות להילחם נגד עולם שלם?

6 מיליארד בני אדם, אנחנו 15 מיליון.

מה נעשה?

מה עושים? נו, מציאות. מה נעשה?

אין מה לעשות. פיזית?

אין מה לעשות.

גם אם אנחנו נוציא את כל הגרעינים שיש לנו ונראה אותם לכל המדינות,

אנחנו עתידים לקבל פה פצצות וטילים

כימיים וביולוגיים ואטומיים, פה, כמו שמתואר בפרק ל״ח ל״ט ביחזקאל הנביא.

אז זה שאתה תירה עליהם ותפציץ ותעשה מה שאתה יכול עם כל התחמושת שלך, זה לא יספיק,

אבל נגיד,

בסופו של דבר אתה גם תיפגע.

מה הסיכויים שלנו? מה עושים?

מה עושים?

זו מציאות שכתובה בנביאים, וזה יהיה באחרית הימים.

זה, לפני הגאולה, מה שיהיה.

מה עושים?

אתם מכירים איזה רמטכ״ל שיכול להוציא אותנו מזה? אתם מכירים איזה ראש ממשלה?

אין דבר כזה.

תבינו, יהודים יקרים, מה הייתה עציו התרופה נגד הגזירה של המן?

אלא כתוב, הקדוש-ברוך-הוא ראה שצדיקים מועטים עמד

ופזרן בכל דור ודור.

באותו דור היה לנו מן השמים סיוע שהייתה הצדקת גולדה,

סליחה, אסתר,

שהיא הצילה את העם היהודי.

מה אמרה אסתר?

אמרה, צומו עלי שלושת ימים, לילה ויום.

אני שואל אתכם,

תארו לכם ששרון אומר,

תשמעו, אנחנו כנראה צפויים למלחמה כוללת,

תתכוננו.

אני מבקש, לפני שאנחנו יוצאים לקרב,

כולם לצום שלושה ימים, לילה ויום.

מישהו ישמע לא?

לצום שלושה ימים?

זה יחליש את העם.

עברנו עכשיו צום תשעה באב, עמדנו להתעלף.

עוד יום אחד,

מי יודע אם אנחנו נתקיים בכלל.

שלושה ימים, אנחנו לא מורגלים בזה בכלל.

זה מה שהיא אמרה. למה?

צריך להיכנע, לשבור את הלב לפני הקדוש-ברוך-הוא, לחזור בתשובה, להבין שבשמים,

וראו זה פלא,

הקדוש-ברוך-הוא מסובב את לבו של אחשוורוש,

אותו רשע ששנא את ישראל יותר מהמן,

באותה טבעת שהוא חתם להשמיד ולהרוג לבית היהודים,

חתם להרוג את כל האויבים שגזרו את הגזרה על היהודים, כולל המן שהתלו אותו על העט שהוא עשה למרדכי.

ונהפוך הוא, אשר השליטו היהודים המה בשונאיהם,

בסוף נהיה לנו חג פורים שמח מזה, ואוזני המן.

אם אנחנו רוצים שיהיה לנו חג פלסטין, חג חדש ואוזני ערפאת,

אנחנו צריכים לעשות מה שעשו הראשונים.

אם אנחנו נפנה לקדוש-ברוך-הוא ונגיד לו, אבינו שבשמים, הבנו בדיוק מה אתה רוצה,

ואנחנו חוזרים בחזרה לקיים את תורתך ומצוותיך,

הקדוש-ברוך-הוא יסובב להם את הראש שם, לאויבים,

והם יריבו בינם לבין עצמם,

כמו שכתוב,

וסכסכתי מצרים במצרים ואנחנו נהיה משוחררים מן הכול,

הם יתקדשו ביניהם,

חרבם תבוא בלבם וקשתותם תשברנה, ושלום על ישראל.

אין לקדוש-ברוך-הוא בעיה לסדר את הכול, ואת זה הוא אומר לנו במפורש,

לו עמי שומע לי ישראל בדרכי יהלכו,

כמעט אויביהם אכניע בעל צריהם אשיב ידי.

לו העם שלי שומע לי

ישראל בדרכי יהלכו,

כמעט, כמו מעטים, כל האויבים,

כמעט אויביהם אכניע,

ועל צריהם אשיב ידי.

יש בעיה לקדוש-ברוך-הוא?

טייפון אחד לוקח ככה, רעידת אדמה אחת קטנה,

כמה לבות,

כמה שיטפונות בכמה מקומות, צ'יק צ'אק, יום אחד גשום מדי,

ושלום על ישראל.

יש לו בעיה לקדוש-ברוך-הוא לסדר את זה?

אין לו בעיה.

אבל צריך לתת את ההצדקה שאנחנו ננצל.

לכן, הקדוש-ברוך-הוא מאותת, ואנחנו צריכים להבין את האיתות.

לא נבין, נקבל מכות עד שנבין.

איך כתוב בשיר השירים?

כל דודי דופק,

פתחי לי אחותי רעייתי תמתי. כתוב, כשתבוא הגאולה,

הקדוש-ברוך-הוא דופק על פתחיהן של ישראל, על הלבבות של היהודים.

פתחי לי.

בהתחלה הוא דופק לאט.

לא שומעים?

לא שומעים?

לא שומעים?

לא שומעים? הוא יתפרץ, הוא ייכנס.

בהתחלה היה טורטור בגילו.

טורטור בגילו. לא שומעים? מרגמות. בום, בום.

לא שומעים מכוניות תופת. לא שומעים מתאבדים. לא שומעים ורסאי. לא שומעים דולפינריום. לא שומעים?

אז לאט-לאט זה הולך ומתגבר, ויותר קשה, ויותר קשה, ויותר קשה. מה מחכים? שתהיה מלחמה כוללת, שהוא יתפרץ לפה עם כולם?

אז נבין.

אז נצעק לקדוש-ברוך-הוא,

יו-יו, הם מסתובבים ברחובות, הם ככה יורים, יורים, מה נעשה?

נצעק, לא נצעק, שרון, שרון, מי מי? מי מי?

לא נצעק, נצעק לקדוש-ברוך-הוא.

למה לחכות עד שנצטרך לצעוק אם עכשיו אפשר לעשות את זה כשהכול רגוע עדיין יחסית ואפשר לפנות אליו בשקט?

למה לחכות עד שאנחנו נהיה לחוצים?

למה?

פשוט,

עברנו את זה לא פעם ולא פעמיים,

אלפי פעמים עברנו את זה.

אותו מסלול.

תקראו ספר שופטים,

תראו, כשעם ישראל הלך בדרכי התורה,

ותשקוט הארץ 40 שנה.

קם מלך שיטה את לבבם והלכו לעבוד את הבעל,

שלח עליהם את מלך ארם, מלך מואב,

מלחמות, עוד פעם הרוגים?

עוד פעם, חוזרים בתשובה,

חוזרים בתשובה, עוד פעם שקט עשרות שנים,

עוד פעם חוזרים לסורם?

עוד פעם.

לו חכמו ישכילו, יבינו לאחריתם,

בינו שנות דור ודור,

שאל אביך ויגדך,

זקניך ויאמרו לך,

עברנו את זה,

איכה ירדוף אחד אלף ושניים יניסו רבבה,

אם לא כי צורם מחרם בשם הסגירם.

ערבי אחד מסתובב בירושלים, העיר מסוגרת.

ערבי אחד בחיפה, עיר שלמה מסוגרת.

לא אלף,

עשרות אלפים לא יכולים לזוז.

למה זה קורה?

כי צורם מחרם והסגירם.

אתם לא בסדר?

אתם לא פונים אלי?

אתם מתרחקים ממני?

אתם מכריזים מהפכה חילונית?

אתם רוצים להיות כמו אומות העולם?

אתם מפירים את הברית שכרתנו?

אני הבטחתי לכם.

האזינו השמיים בארץ ותשמע הארץ עם רפי.

יערוף כמתן לקחי תזל כתל אמרתי.

אומר הקדוש ברוך הוא, העדתי בכם שמיים בארץ.

השמיים יהיו עדים, הם לא יתנו

את המים,

את הגשמים.

בארץ לא תיתן את יבולה.

העדים יהיו יד, העדים תהיה בכם בראשונה.

אתם תראו, לא תלכו בדרכיי?

אני אביא אתכם לזה. אבל חבל שזה יהיה בחימה שפוכה.

למה לא תבינו?

היה אחת, הייתה לו תרנגולת לבנת סחורה.

היא התלכלכה, יצאה החוצה, התלכלכה בעפר.

אז הוא רצה לנקות אותה, שם אותה על השולחן,

לקח מחבט והתחיל לתת לה מכות.

אז היה כואב לה, לתרנגולת.

אז הוא רעש כואב לה, החליט

להוציא לה את זה דרך הנוצות, ככה לאט לאט, והוא מכניס את האצבעות בין הנוצות.

צבית, צבית,

מוציא לה ככה, אבל שוב פעם ראה שזה כואב לה.

פתאום היא אמרה לו, תרנגולת, רק רגע.

ועשתה לבד.

ונערה את עצמה לבד.

אומר הקדוש ברוך הוא, התנערי מעפר,

קומי, לבשי בגדי תפארתך עמי.

למה אתם צריכים לקבל ממני מכות? בשביל להבין.

למה צביתות? בשביל להזכיר.

תתנערו מעוונות לבד, תחזרו להיות לבנים כמו שצריך,

ואני גואל אתכם.

ואנחנו נמצאים בזמן,

5,761 לבריאה,

אנחנו אחרי חצות של יום שישי,

כניסת שבת של הגאולה.

זה הזמן.

זה הדור האחרון שצריך לקבל פני משיח.

מיליון בעלי תשובה בישראל בתוך 25 שנה. אתם מבינים?

לא היה דבר כזה מבריאת העולם עד היום.

זה דור של תשובה.

דור של תשובה.

אנחנו נראה פרשת ניצבים. כתוב,

ושבת עד ה' אלוקיך ומל ה' את לבבך ואת לבב זרעך.

אדם ששב בתשובה,

הקדוש-ברוך-הוא נותן לו סיוע מן השמים.

מה שאין יד טבעו משגת.

סיוע מן השמים לאהבת הבורא.

תראו, חוזר בתשובה,

שם ציצית, מקבל עול מלכות שמים,

הוא מתהפך לאדם חדש, הוא יוצא עם כוחות חדשים,

ופתאום הוא רואה אור גדול והוא מבין את הטעות, והוא מתחיל להגיד ולהקרין לכולם את מה שהוא מבין.

זה אין יד טבעו משגת, זה רק עזר אלוקי. בלי עזר אלוקי זה לא הגיוני.

לא הגיוני שבן-אדם, אחרי שעה,

שעתיים-שלוש,

מדברים אתו, מתהפך לו הראש, הוא חוזר בתשובה.

לא הגיוני ולא רציונלי.

אז איך זה קורה?

איך כל כך הרבה עושים את זה?

עזר אלוקי.

בגלל שהשם הבטיח שיהיה דור התשובה הדור האחרון, כי אין ישראל נגאלין אלא בתשובה,

אנחנו רואים את זה היום בחוש.

אבותינו ידעו שהנביאים אמרו את זה.

אבותינו לא ראו את זה.

אנחנו חיים את זה.

אבותינו לא זכו להיכנס לארץ-ישראל.

אנחנו נולדנו בה.

אבותינו קראו על הנבואות שאירעו עכשיו.

אנחנו חיים אותן.

אנחנו החלק האחרון בהיסטוריה היהודית שעובר את התהליך הזה.

עיני ענק.

אז איך אפשר לא להבין?

אז יש גזירה משמים, מלחמה, צריך להבין מה המסר.

אין עצה ואין תבונה ואין חוכמה נגד ה' צריך להבין.

זה הדרך בשביל להתפטר מהבעיה.

לא נבין? תזכרו, זה רק ילך ויגדל, כמו שאמרנו,

כנחל המתגבר.

וכך תיארו חכמים את חבלי משיח.

לפני שיבוא מלך המשיח, אמרו לנו חכמים כך,

חבלי משיח כחבלי יולדה,

כמו שהיולדת מתקדמת בחודשי ההריונה,

אז בחודש האחרון מתחילים לקראת הסוף צירים,

והצירים הולכים ותוכפים וחזקים וצפופים.

ככה חבלי משיח יהיו כמו לידה.

ילכו המכות והצרות והייסורים לעם ישראל,

הולכים,

תכופים,

צפופים, קשים, חזקים,

עד שנאמר בנביא, עת צרה ליעקב,

שלא הייתה מעולם,

וממנה ייוושע.

אבל זה התהליך.

ואמרו לנו לפני אלפיים שנה במשנה בסוטה,

בעקבותה דמשיחה, סימנים ברורים מה יהיה בזמן שיבוא משיח.

חוצפה ישגה,

היוקר יאמיר,

הגפן תיתן פרייה,

מחיר היין יהיה רב,

מלכות תיהפך למינות, לכפירה,

המלכות

תיהפך לכפירה, לכופרת,

בית ועד ייהפך לזנות,

יראי חטא ימאסו, ישנאו את הדתיים,

חכמת סופרים תשרח,

בן קם באבים,

בת באימה,

קלה בחמותה,

אויבי איש אנשי ביתו, נערים פני זקנים ילבינו,

זקנים מפני נערים יעמודו,

פני הדור כפני הכלב, המנהיגים יהיו כפני הכלב שהסברנו.

ועל מה יש לנו לשען?

על אבינו שבשמים.

כל מה שתיארנו עכשיו, שנאמר לפני אלפיים שנה,

נמצא כרגע בדורנו, בזמננו אנו.

תסתכלו, 80 שנה קודם לא היה שום דבר מזה.

כיבדו את החכמים, כיבדו את האבא, כיבדו את האימא,

חכמת סופרים הייתה לעיני חול,

יראי חטא היו מנושאים בעיני העם,

לא הייתה מלכות בכלל.

המצב היה אחרת לגמרי,

לא הייתה חוצפה שיש היום.

והנה, היום אנחנו נקלעים לאותו מצב.

בעוד כתוב,

ובא לציון גואל, מתי?

ולשווה פשע ביעקב, נאום השם, השם נשבע.

מתי יבוא לציון גואל? כשתראו הרבה שווה פשע.

אנשים ששווים מפשעם בתורה ובמצוות,

אז יבוא גואל לישראל.

כל הסימנים האלה נמצאים בזמננו, בדורנו אנו.

אנחנו חווים אותם.

אבל יש לנו עוד בעיה אחת.

זו בעיה שיש מלחמה רוחנית כנגד מציאותו וקיומו של העם היהודי, ומבית, לא מחוץ.

מבית ולא מחוץ.

משנאייך ומחריבייך ממך יצאו.

עכשיו, שימו לב מה קורה, יהודים יקרים.

בזמן יוון

הם לא נלחמו נגד ישראל ולא חיפשו להילחם. הם רצו לתת את היהודים שיהיו כמותם, לתת את תרבות יוון, תרבות הגוף,

היופי,

ספורט,

תיאטרון, אצטדיון, קרקסאות,

כל תרבות יוון,

מוזיקה,

תרבות יוון.

הם רצו שכל העולם ילך לפי התרבות שלהם.

העם היחידי שהתנגד להם זה העם היהודי.

היו אומנם רבים שהתייוונו והלכו לצד שלהם,

אבל היה גרעין קשה,

אדוק,

שלא הסכים.

מה הם גזרו, היוונים?

כתבו לכם על קרן השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל. תראו איך התעמולה עבדה מאז.

מה זה קרן השור? לכל שור יש קרניים.

זה השופר.

השופר של השור היה הבקבוק של התינוקות.

היו שמים לתינוק את השופר כאן,

החלק העליון פתוח למעלה, שופכים את החלב והוא שותה.

חייבו לכתוב כבר סטיקר,

אין לנו חלק באלוקי ישראל. כשילד יהודי מקטנותו כבר ייכנסו לו תעמולה ושטיפת מוח שהוא לא מכיר באלוקי ישראל.

אין. אין אלוקים. אין.

אדם מבוגר שהולך אחרי השור וחורש במחרשה,

מה הוא רואה על הקרניים?

אין לנו חלק באלוקי ישראל.

זה מה שהם עשו.

אחר כך ראו שזה לא עוזר,

גזרו על שבתות,

על מועדים, על ברית-מילה,

בשביל למעט את עם ישראל מאיחודו.

פתאום קם יהודי אחד, קוראים לו מתתיהו.

מתתיהו, היו לו חמישה בנים,

והוא אמר, עד כאן, עד כאן

אנחנו יוצאים למלחמה נגד יוון.

יהודים יקרים, אני שואל, איפה זה מתחיל?

תארו לכם שעכשיו

האמריקנים מתחילים לגנות את ישראל ואומרים, תשמע,

אנחנו רוצים פה להפוך את העם היהודי, ואנחנו רוצים שהם יהיו כמונו וכו' וכו'.

פתאום קמה משפחה מבשרת-ציון,

אבא וחמישה ילדים אומרים, בואו, יאללה, תזמין כרטיסים בלעל,

אנחנו הולכים לשם לאמריקה, נראה להם מה זה.

ואנחנו מחקים אותם.

והם לוקחים, חביבי, כל אחד מקל,

יאללה, עולים למטוס, יורדים שם בקנדי,

ואיפה האמריקנים? ואיפה הם?

איך זה מתחיל בכלל?

עובדה,

מתתיהו וחמשת בניו ניצחו את יוון,

מכבים מול יוונים, מעטים מול רבים,

חלשים מול גיבורים,

צדיקים מול רשעים.

ניצחו.

למה?

כי כדי לנצח במלחמה רוחנית

צריך להיות מוכן למסור את הנפש.

מתתיהו וחמשת בניו היו מוכנים למסור את הנפש.

זאת אומרת, ננצח, לא ננצח. מה חייבים לעשות?

למסור את הנפש. הקדוש-ברוך-הוא אמר,

אתם מוכנים? אני אגמור את המלחמה.

אתם תתחילו? אני מסיים.

ככה אנחנו ניצחנו.

זה לא שהיה להם טקטיקה, מלחמה,

היה להם קנג-פו, לא.

זה היו דתיים, הוא היה זקן עם זקן,

ככה, יצא מהישיבה,

והלכו להילחם.

וניצחנו.

ככה ניצחנו את כל המלחמות.

לא אסטרטגיות, ולא מלחמות מתוחכמות, ולא רדאר, ולא לוויינים.

שום דבר.

3,300 שנה.

כי ידענו את סוד ההצלחה של עם ישראל.

שני כלים יש לנו

שאתם ננצח את כל המלחמות.

אחד זה תשובה כנגד מלחמה פיזית,

2. מסירות נפש כנגד שמד רוחני,

עם שני הכוחות האלה.

ואם אנחנו עוד ביחד,

אף אחד בעולם לא יכול עלינו.

זה לא יאמר לכם שום מנהיג חילוני.

לא רק שלא יגיד את זה,

גם לא יגיד לפני שהוא יוצא לקרב או למלחמה,

תתפללו עלינו,

כי אני זקוק לתפילה,

ואנחנו יוצאים למלחמה בעזרת השם יתברך.

אין דבר כזה פה בארץ.

בוש,

האבא לא התבייש לבקש מהאומה האמריקנית,

300 מיליון אמריקנים לא דתיים, ושם יש הפרדה בין דת ומדינה,

לא התבייש להגיד לפני הקרב עם סדאם,

תתפללו עלינו שהחיילים יחזרו בריאים ושלמים.

קלינטון לא התבייש להגיד לאומה,

אבל אצלנו אין מי שיגיד דבר כזה.

לכן אני אומר לכם את זה,

לפחות אומר את זה.

אם זה יעזור או לא, זה תלוי בכם.

הצרות הן של כולנו,

והצלחות הן של כולנו.

אם תאהבו ושמעתם,

טוב הארץ תאכלו, אמרנו בהפטרה הקודמת.

ואם תמאנו, חס ושלום, ומריתם,

חרב תאוכלו.

השאלה היא למה אנחנו צריכים לקבל את הכול דרך החרב להבין,

אם אפשר על-ידי שמיעה,

ולקיים את המצוות של התורה.

למי שיש שאלות, בבקשה.

הערות. תן לו בבקשה מיקרופון.

תודה.

הערה ראשונה,

א', כשיש נבואה, זה לא אומר שבהכרח זה יקרה.

זאת אומרת, יש פוטנציאל שזה יקרה,

אבל העם יכול, על-ידי תשובה, לתקן את זה.

הערה שנייה,

זה נכון שבשיטת ההפחדות אפשר להחזיר בתשובה, אבל יש גם עניין

רחמיו על כל מעשיו.

לכאורה באמת זה נראה, מה שאתה אומר, שיהיו צרות הולכות וגוברות,

אבל צריך גם להתפלל שזה לא יהיה.

טוב, הערה שלישית, שכחתי.

טוב, אני אגיד לך על ההערה הראשונה.

ההערה הראשונה, אמרת, נבואות יכולות גם לא להתקיים. אז אני אסביר לך.

נכון שאפשר למנוע הרבה מן הצרות,

אבל מה שאני אמרתי חייב לקרות.

מה שאני אמרתי הערב חייב לקרות.

יש נבואות

רעות שהמטרה שלהן להגיד לעם ככה יהיה, ואם הם חוזרים בתשובה זה מתבטל.

כמו שהקדוש-ברוך-הוא שלח את יונה לנינווה ואמר,

נינווה נהפכת,

הם חזרו בתשובה והתבטלה הגזירה.

אמנם בסוף הם חזרו לסורם, ואכן היא נהפכה.

אבל בכל אופן,

יש את האפשרות הזאת, נכון.

מה שאני אומר

זה מסוג הדברים שנכתב שאכן יקרו, כי חייבים לקרות.

למה?

לדוגמה, גוג ומגוג חייב לקרות. למה?

הקדוש-ברוך-הוא אמר שהוא רוצה לנקום מכל אומות העולם.

ני נקם ושילם לעת טמאות רגלם.

ברגע שטמאות רגלם של אותם שרי מעל 70 אומות העולם,

שהם גרמו לשמדות, לגזירות, אינקוויזיציות, שואות,

כל מה שעשו וטבחו ביהודים באלפיים שנה,

אומנם בגלל מעשיהם של היהודים,

אבל הם עשו את הדברים,

הם יצטרכו לשלם עליהם, כי מגלגלין חובה על-ידי חייו,

אז הקדוש-ברוך-הוא אומר שהוא עתיד להתלבש בחלוק שנקרא פורפירה שלו ולצאת להילחם, וזה הזבח שיהיה בבוצרה.

אי-אפשר לעבור בלי זה, אחרת

לא יהיה צדק בעולם.

כשאומרים שיש נקמה,

יש נקמה שלילית, שאדם, מישהו עשה לו, רוצה ליקום.

על זה התורה אומרת, לא תיקום

ולא תיטור את בני עמך.

אבל מטרתה של נקמה,

כמו שאנחנו אומרים בתפילה כל יום, אין...

נקמות ה' אל נקמות הופיע הנשא שופט הארץ השב גמול על גאים על אומות העולם שעשו לנו זה הצדק

שנסגר מעגל

כשאתה רואה אדם פושע ועושה מעשים ומזיק את הבריות

ולא נעשה איתו דין ומשפט אתה אומר אין צדק בעולם

הנקם זה סגירת מעגל

והקדוש ברוך הוא אומר אני אסגור את המעגל

זאת אומרת זה מוכרח להיות.

זה שתשעה חודשים הם ישלטו עלינו זה הגלות החמישית הקצרה שהיא כתובה במפורש, היא צריכה להיות.

אז ממילא זה יהיה,

השאלה מה אנחנו נהיה בתוך המהלך הזה, זה תלוי בנו.

כתוב, הרוצה להינצל ממלחמת גוג ומגוג יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.

אומר הקדוש ברוך הוא,

ההגנה כנגד זה זה כשאדם עוסק בתורה, כשהתורה עצמה היא מגינה ומצילה, זכות התורה,

ולא מספיק,

כי זאת חובה, מצווה ללמוד תורה ולקיימה.

צריך גם גמילות חסדים. גמילות חסדים זה מצווה שהיא לא חיובית,

פירושו של דבר, עם מכסה, עם סך.

אתה יכול להרבות בגמילות חסדים ואתה יכול לעשות בעד גמילות חסדים, אתה מקיים מצווה.

אבל אם תעשה הרבה גמילות חסדים,

כיוון שהקדוש ברוך הוא מודד מידה כנגד מידה בדיוק,

וכתוב, מידה כנגד מידה מעולם לא בטלה,

לכן אם תעשה לפנים משורת הדין,

הקדוש ברוך הוא יעשה גם אתך באותה שעה שיהיה דין לפנים משורת הדין.

שאם לא תהיה לך הזכות הזאת וידונו אותך על-פי דין,

אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא,

ולא ייתפס בדינו,

כי מידת הדין תהיה פתוחה על כל העולם כולו.

איך משתחררים זכות התורה וגמילות חסדים כדי שיהיה לפנים משורת הדין?

לכן, מה שאמרתי כרגע,

לצערי הרב, הלוואי ולא,

אבל זה מה שצריך להיות, וודאי יהיה.

עכשיו,

אתה אומר דבר שני, הערה שנייה,

שהפחדה יכולה להיות טובה במקרים מסוימים, אבל אפשר גם להתפלל. נכון, אנחנו צריכים להתפלל וחייבים להתפלל,

אבל זה לא הפחדה,

זה להסביר את המציאות.

כשאומר היום הרמטכ״ל שכמות של פיגועים שצפויה כרגע בירושלים ובסביבתה,

הוא לא התכוון להפחיד את כולם,

הוא התכוון להזהיר את כולם.

כשכבר אין ברירה וצריך רמטכ״ל להגיד דבר כזה,

או כשראש ממשלה אומר שהמצב הולך לקראת כך וכך,

כשמכינים את הציבור זה לא הפחדה,

זה פשוט התרעה לפני, אזהרה, ולהתארגן.

כשאמרו שהמים,

יש חשש שהזדהמו בצורה כזאת שהיא מהווה סכנה,

סגרו לנו את הברזים.

אמרו לקחת מים מינרליים.

למה?

אי-אפשר, די, כבר המצב קיים.

זה לא הפחדה, זה אזהרה.

אנחנו, שהגענו כבר למצב הזה, כשאני אמרתי לפני שנים את הדברים והפצתי בכמויות נכבדות,

11 מיליון קלטות הפצתי

בשביל שהציבור ידע ויהיה מוכן לקראת מה שהוא הולך להיות,

התכוונתי לחסוך מאתנו הרבה. וברוך השם,

אני חושב שהכמות הגדולה הזאת של בעלי תשובה עוזרת לנו מאוד מאוד,

משום שנסים כאלה,

ודאי לפי המצב של העם בכללותו,

אנחנו לא ראויים להם,

כי יש חילול השם בפרהסיה בכל מקום ומקום בצורה שלא הייתה לנו מעולם.

ואף-על-פי-כן אנחנו זוכים לנסי-נסים.

מה לנו יותר מירושלים, בניין

שבמרתף למטה הייתה צריכה להתפוצץ מכונית תופת וכל הבניין היה קורס על מאות היושבים בו.

מה היינו עושים אז?

תופסים את הראש, צועקים יומיים-שלושה,

מסתכלים מה קרה לכולם,

ועדת חקירה ולהתראות,

ואחר כך מחכים לפיגוע הבא?

אם חס ושלום היה קורה דבר כזה,

מה היה קורה עם שתי המכוניות באור-יהודה וביהוד שלא התפוצצו,

והייתה אמא נכנסת עם הילדים ולוקחת אותם לגן,

והייתה עומדת באיזה צומת והיה מתפוצץ עם הילדים ועם המכוניות מסביב? מה היינו עושים אז?

ועוד כהנה וכהנה אלפי פיגועים כאלה.

אז זה חסד השם.

אז אנחנו רואים שהגויים יושבים,

מטכסים עצות,

חולמים חלומות,

חצי מהם מתפוצצים בהכנת המטענים,

חצי מגיעים לפה ומתפוצצים לבד,

וחלק בכלל לא פוגע,

ומתוך 5,198 פיגועים,

אז היו כמה עשרות,

וזה בעשרה חודשים.

אתם מבינים מה גודל הנס?

אבל מה אומרים?

מזל, היה מזל, שוב פעם מזל, מזל, מזל.

יש מחלקה, מזל, מזל, מזל, מחלקים מזלות.

מה זה מזל?

תגידו ברור, הקדוש-ברוך-הוא עזר.

תגידו תודה, הודו לה' כי טוב,

כי לעולם חסדו.

מה זה, בושה?

כל הגויים אומרים את זה מהבוקר עד הערב.

רק יהודי לא יכול להגיד את זה.

האמריקני כותב את זה על הדולר. In God we trust.

אנחנו לא מסוגלים להגיד בעזרת השם, ברוך השם, תודה לאל.

מה מסובך פה?

לא רוצים.

אז הקדוש-ברוך-הוא מביא אותנו למצבים כאלה,

עד שבן-אדם צריך לצעוק,

ועוד פעם יגידו, היה נס, ניצל, איזה, לקחנו, אה, אה, אה.

בשביל להזכיר את השם צריך לעשות פיגוע בשביל שאנשים יגידו, יזכירו שיש השם?

הבעיה יותר טובה להזכיר אותו,

להגיד הלל ולשמוח ולהיות בריאים ושלמים וללכת לעבודה המסודר ויהיה גשם והכול יהיה טוב.

מה חסר? למה?

בשביל כמה מצוות? שש מצוות ביום, זה הכול.

אז להתפלל, ודאי שצריך.

אבל אי-אפשר להשלות את הציבור כל הזמן.

יהיה טוב, יהיה טוב, מה שלומך? יהיה בסדר, יהיה בסדר. איזה בסדר?

על מה אתה מדבר?

כל הזמן, מאז שנולדתי, אומרים, יהיה בסדר, מה אתה דואג?

יהיה בסדר.

אי-אפשר לחיות משאננות כזאת. מישהו צריך לעורר את העם ולהסביר לו,

תתעורר.

אתה כבר נמצא בתוך המצב שכתוב בנביאים, תתעורר.

זה לא עכשיו מצב שיחלוף, זה לא יחלוף.

לא נעשה את השינוי?

המצב ילך ויידרדר יותר ויותר, ותדעו לכם, אנחנו צפויים למצב קטסטרופלי.

אני לא יודע אם אתם יודעים,

אבל אני אומר לכם דברים שצריכים אולי בדיקה קצת יותר, אבל תחשבו רגע מה שאני אומר.

באחד מהאתרים באינטרנט כתוב שיש כבר 1,000 ומשהו חיילים עיראקים, ששלח אותם כבר סדאם,

שנמצאים פה כבר בסביבה,

בשכם, בג'נין, בכמה מקומות שהם נכנסו אליהם, ועוד 18,000 חיילים כאלה בדרך לכאן.

ועבדאללה לובש בגדי מלחמה בתקופה האחרונה כי הוא בעצמו מטפל בסוגיה, ועוד לא הצליח לתפוס אותם ולאתר אותם בשביל למנוע מהם את המצב הזה.

אתם יודעים מה זה? אתם יודעים שהסורים כבר יש להם אפשרות לייצר טילים כימיים?

אתם יודעים שלסדאם יש את הנשק שהוא יכול להגיע לפה,

ביולוגי? אתם יודעים מה זה ביולוגי?

100 גרם,

100 גרם חיידקים, 100 גרם בלבד חיידקים בראש נפץ גרעיני, 100 גרם,

3 מיליון בני אדם מתים על המקום.

100 גרם.

והוא מפגר,

הוא במקלט, מה אכפת לו?

אם לא השם לא נותן לו,

מה היה חסר? הוא רוצה להרוג יהודים.

למה הוא לא שלח ביולוגים?

אם השם

לא נותן לו,

השם ירחם.

לקדוש ברוך הוא אין בעיה, הוא משחרר את הרצועה

כפי שהוא רוצה, מתי שהוא רוצה.

רק אנחנו צריכים להבין,

זה יכול להגיע,

ובסופו של דבר זה יגיע, כמו שכתוב ביחזקאל ל״ח ל״ט.

אבל אנחנו צריכים להיות מוגנים,

ואין לנו לחשוש,

אפילו שתהיה מלחמה גרעינית פה על ישראל,

אין לנו מה לחשוש אם אנחנו נחזיק בקדוש-ברוך-הוא באמת.

למה?

השם רועי לא יחסר.

אם 70 אומות העולם נלחמים בישראל,

זה כמו 70 זאבים על כבשה אחת. אין לה סיכוי.

אבל אם יש לה רועה, הוא יכול לגרש אותם.

אם השם רועי, לא יחסר.

ייפול מצדך אלף,

עורבבה מימיניך,

אליך לא ייגש.

עברנו את זה כבר אלפי פעמים.

עשר המכות במצרים,

דם למצרים,

מים ליהודים,

צפרדיע למצרים, אצל היהודים אין כלום,

חושך במצרים, אור במושבות היהודים,

מכת בכורות למצרים, אצל היהודים אחד לא נהרג.

כל עשר המכות, איך הברד מבדיל בין יהודי ישראלי לבין מצרי?

הברד מבין?

ההרבה מבין?

הדבר מבין?

הערוב מבין? הברדלס יודע מי יהודי מי לא?

אלא אם הקדוש ברוך הוא רוצה,

לכל כדור יש כתובת.

מה שאנחנו צריכים זה פשוט לעשות מה שהוא מבקש. נעשה מה שהוא מבקש, הוא כבר ישמור עלינו.

לא נעשה, אין לנו שמירה משמיים.

אנחנו חושבים שאם נתארגן בחדר אטום, במקלט, מסכות, עניינים,

לא יעזור.

אנחנו גם לא מוכנים לזה.

כן, עוד שאלה.

כבוד הרב, יש לי שאלה אליך.

לפי מה שאני מבין,

בוא נצא מנקודות מבט שמפרקים את הצבא לגמרי.

אין יותר צהל,

וכל עם ישראל שומר שבת ומתפלל בשעת המלחמה.

לפי דעתך לא ישחטו אותנו?

אין צהל יותר, משום שלא צריך צהל. בשביל מה צריך צהל? צריך רק להתפלל.

ככה, אני לא אנטי, אבל זה מה שאני מבין. אני לא שומע, למשל,

שיש לנו צבא קדוש וצבא מפואר וחיילים הם קדושים.

בוא נצא מנקודות מבט שמחר לא יהיה צהל וכולם יהיו צדיקים שבצדיקים.

מה יקרה עם מדינת ישראל?

אז קודם כול אני אחזיר אותך להיסטוריה היהודית לפני קום צהל.

3,300 שנה היו רק צדיקים, כמו שתיארת,

ורק קדושים,

ורק הצדיקים והקדושים מהעם יצאו למלחמה.

ואלה שדיברו,

אלה שדיברו בין ישתבח שמך לבין יוצר, היו פסולים לצאת לצבא.

עבירה של דיבור בתוך התפילה,

פעם אחת

פסול מצהל, פסול מצהל של אז. אתה שומע?

רק הצדיקים יצאו,

ו-3,300 שנה אנחנו קיימים לפי השיטה המפחידה שהצעת.

ואילו עכשיו, כשיש לנו צהל,

עברנו כבר שש מלחמות,

כשאנחנו עם עצמאי חזק,

וזה לא עוזר לנו.

ויש לנו צהל, כמו שאתה מציג אותו, עם כל המעלות,

אבל מה נעשה?

זה לא עוזר.

לא עוזר.

אם חשבנו שנבוא לפה מהגטאות,

ונבוא נהיה עם עצמאי ונקבל לגיטימציה של אומות העולם,

וסוף-סוף יניחו לנו לחיות?

טעינו. נכנסנו לגטו אחד גדול,

עם צבא,

מקיפים אותנו אויבים מסביב,

ומדינות עוינות מבחוץ,

ואנחנו לא יכולים להגן על עצמנו.

אז להגיד לך שאני אגיד מחר לבטל את הצבא, אני לא אגיד.

במצב הזה צריכים צבא.

למה?

עד שאתה תעשה את כולם צדיקים, תהיה לך בעיה.

אבל אני אגיד לך דבר אחר. לו יצויר שכולם ישמעו שידור ברדיו,

לא משנה היכן,

ישמעו כולם, יחליטו ברגע אחד לחזור בתשובה.

אני מבטיח לך, לא צריך אף אחד.

למה?

יבוא כבר גואל לישראל על המקום.

כתוב, היום,

אם בקולו תשמעו.

שאלו לאליהו הנביא, מתי בגואל צדק?

אמר, תשמעו ברומי, תלכו אליו, תשאלו אותו. שאלו אותו, רבי יהושע בן-לוי,

אמר לו, היום, אם בקולו תשמעו.

הלך רבי יהושע בן-לוי, עבר יום,

עבר,

שואל את אליהו הנביא, מה?

איך?

למה לא בא? אמר, היום.

אמר לו, היום, אם בקולו תשמעו.

אם העם ישמע בקולו של הקדוש-ברוך-הוא, הוא יבוא היום.

אם הוא יבוא היום,

כתוב שהוא יבוא ויילחם במלחמות השם.

ואתה יודע מה כוחו?

תקרא בישעיה יא.

כתוב,

בהבל פיו ימית רשע.

הוא לא צריך כוחות, הוא לא צריך כלום.

הוא לבד יסדר את הכול, הקדוש-ברוך-הוא נותן לו את כל הכוחות לעשות הכול.

אתה יודע שהיהודי שקראו לו משה רבנו,

איך הוא נלחם במדבר?

היה לו צבא?

לא.

כשהוא הרים את ידיו,

וגבר ישראל.

כשהוא הוריד את ידיו,

גבר עמלק.

מה זה?

וכי ידיו של משה נוצחות במלחמה,

אם הוא מרים את הידיים?

אלא כשהוא מרים את הידיים,

ישראל נושאים עיניהם לאביהם שבשמים ונוצחים.

אבל אם הם משפילים וחושבים שהאסטרטגיה והכוחניות היא להשתנצח, מפסידים, גבר עמלק.

ככה היה במשך כל הדורות.

מתתיהו בבניו.

זה מלחמה? זה מתחיל להיות מלחמה. זה מצחיק, הרי.

דוד וגוליית,

זה מצחיק, הרי.

הכרעה של שני עמים, הולך להתבטל עם שלם.

אם דוד לא קולע ברוגתקה, בדיוק, ברקה שלו, אין עם ישראל.

אלא מה? מי שיודע, שעומד מולו, מחרף צבאות ה'

יושב גוליית ומבזה את מערכות ישראל ואת הקדוש-ברוך-הוא,

ויהודי מוסר את נפשו בשביל כבוד שמים,

הקדוש-ברוך-הוא נותן לו לנצח.

אין בעיה לקדוש-ברוך-הוא לתת לנו לנצח מכל סיבה.

לא צריך סיבה ספציפית כזאת, ובלעדיה אי-אפשר.

מכל סיבה הוא ייתן לנו לנצח.

רק שניתן לו את מה שהוא ביקש. לו עמי שומע לי ישראל בדרכי יהלך,

אני אטפל בהם.

כמעט,

אויבי מוכניע, כמו מעטים שבמעטים,

כמו מר מדלי,

כמו טיפה מתוכדים בשבילים.

כלום.

תנו לי רק

שאני אוכל לסתום את פיות המקטרגים למעלה ואני אטפל בהם.

אני אל נקמות.

אני אופיע.

אני אטפל בהם.

רק תנו לי את הלגיטימציה, מה שנקרא.

הבנת?

זה מה שצריך.

כן, עוד שאלה.

כבוד הרב,

רציתי לשאול אותך,

לפי כמה רבנים מלחמת גוג ומגוג כבר עברה במלחמת העולם השנייה,

עם כל מה שעבר לעם היהודי במקרה זה.

לפי המקורות, איך אנחנו יכולים להיות בטוח שמלחמת גוג ומגוג כבר לא עברה?

אבל בכל מקרה, אני חושב שאנחנו צריכים לחזור בתשובה ולהתפלל בכל הדברים האחרים,

אבל חשוב לי לדעת, לפי המקורות,

האם עברנו או לא מלחמת גוג ומגוג.

קודם כול, נכון שיש כאלה שרצו לציין שהשואה הייתה מלחמת גוג ומגוג, אבל לידיעתך,

המלבים אומר, שלוש מלחמות גוג ומגוג יהיו,

ומה שאני מדבר עליה זה גוג ומגוג, שתהיה בארץ-ישראל.

השואה לא הייתה בארץ-ישראל.

ואני מקריא לך את הפסוקים בספר יחזקאל ל״ח,

והיה ביום ההוא,

ביום שבו גוג על אדמת ישראל,

ביום שבו גוג על אדמת ישראל,

נאום השם אלוקים,

תעלה חמתי באפי ובקנאתי באש חברתי דיברתי,

אם לא ביום ההוא יהיה רעש גדול על אדמת ישראל.

ורעשו מפני דגי הים ועוף השמים וחיית השדה וכל הרמס הרומס על פני האדמה,

וכל האדם אשר על פני האדמה,

ונהרסו ההרים ונפלו המדרגות וכל חומה לארץ תיפול.

וקראתי עליו לכל הרי חרב,

נאום השם אלוקים,

חרב איש באחיו תהיה,

ונשפטתי אתו בדבר ובדם,

בגשם שוטף ואבני אל גביש,

אש וגופרית אמטיר עליו ועל אגפיו ועל עמים רבים אשר אתו.

והתגדלתי והתקדשתי ונודעתי לעיני גויים רבים,

וידעו כי אני השם.

בסוף הערב, אם ירצה השם, אנחנו נגיד, יתגדל ויתקדש שמי רבה, יתגדל ויתקדש שמו הגדול של הקדוש-ברוך-הוא.

למה אומרים את זה?

על הפסוק הזה, שיהיה אחרי גוג ומגוג,

שאז ייסגר המעגל וכל העולם יכיר שיש בורא לעולם אחד,

ביום ההוא יש שם אחד ושמו אחד.

על שם הפסוק הזה, והתגדלתי והתקדשתי, אומרים, יתגדל ויתקדש שמי רבה.

לעיני מי הוא התוודע?

ונודעתי, לעיני גויים רבים, וידעו כי אני השם.

מתי זה יהיה? אחרי גוג ומגוג? על אדמת ישראל.

והתיאור שיש כאן זה פצצת אטום,

רעש גדול על אדמת ישראל,

שממנו רועשים דגי הים,

עוף השמים,

חיית השדה, כל הרמז,

כל האדם, נהרסים הרים, נופלים מדרגות, כל חומה נופלת.

זה התיאור שיש.

יש תיאורים יותר קשים,

כמו בזכריה יג-יד, שתהיה מגפה ונמק.

זה מכימי וביולוגי.

נמק,

אחד יחזיק את היד של רעהו והוא ימשוך אותה, היא תצא.

מגפה תהיה. אתה יודע מה זה מגפה?

זה התיאור בי'-ג'-י'-ד'.

בכל אופן,

זה לא נוגע אלינו אם נעשה מה שכתוב.

נעסוק בתורה ובגמילות חסדים,

ייפול מצדך אלף ורבבה מימיניך אליך לא ייגש. אתה יודע מה זה אומר?

אלף מפה ועשרת אלפים מכאן.

אתה אחד מתוך 11,000. 11,000 שאתה נמצא בתוכם מתים,

ואתה מתוכם חי.

אתה מבין מה גודל הנס?

אבל אל תפחד, אומר הקדוש ברוך הוא. ייפול אלף ורבבה ואליך לא ייגש. למה?

כי אני לא אגיש את מלאך המוות אליך.

אם אני רוצה, אתה יכול להיות בן 11,000.

כולם ימותו, אתה לא.

הבנת, עיוני?

כן.

עוד שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

יש הרבה יהודים שחוזרים בתשובה, ברוך השם, ויש לי שאלה שאני חושב שהיא בשמי ובשם כולנו.

בקשר לחזרה בתשובה, מעבר ליום כיפור, תולה, וכל מה שידוע בקשר לתשובה,

יש תשובה לכל העבירות שיהודי עשה,

כמו לדוגמה בפגימה ביסוד, והרבה עבירות ש,

סתם דוגמא, כתוב על זה בזוהר,

שאין על זה כל כך תשובה במקום אחד. במקום שני כן כתוב שיש תשובה. אם הרב יכול לעלות לנו שירד לנו אבן מהלב.

אומר הרמב״ם בלכות תשובה,

אפילו אדם עבר על כל עבירות שבתורה וכפר בעיקר,

כפר בעיקרו של עולם, בקדוש ברוך הוא,

כל ימיו, כל ימיו,

וחזר באחרונה,

בסוף ימיו אפילו חזר בתשובה,

התשובה מועילה לכפר לו.

כל עבירות שבתורה,

וכפר בעיקר,

וחזר באחרונה,

תשובתו מקובלת אצל הקדוש-ברוך-הוא.

זה לא אומר שהוא כבר טס ישר לגן-עדן,

הוא צריך לעבור ניקוי וצירוף,

אבל הוא יגיע לגן-עדן ויש לו אחרית טובה ועולם הבא וכו'.

אבל אין דבר שאין לו תשובה.

נכון שהזוהר הקדוש אומר על פגם היסוד,

שיש בו קושי גדול בתשובה,

אבל אמרו על זה גדולי ישראל,

שהמדקדק לקיים מלכות שבת כהלקתן מועיל לפגם הזה,

ולימוד תורה בעמל וביגיעה מועיל לתקן פגם זה.

תהיה בריא.

כן, עוד שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב.

ברוך השם, חזרתי בתשובה. אני שנתיים בתשובה, חצי שנה בישיבה פה, בקסטל.

הכרת הטוב לרב, ברוך השם,

מהקלוטות של הרב נמנעתי מלצאת לחו״ל ולעבוד. ארבעה חברים שלי כבר בחו״ל. אני רגל אחת בחוץ, עצרתי ונכנסתי לישיבה.

ברוך השם.

כבוד הרב, בארץ-ישראל הקימו אותם אנשים לא ראויים,

כמו שהם מחזיקים את הטלוויזיה ואת התקשורת.

אולי אם הקדוש-ברוך-הוא היה מסדר שאנחנו,

אנחנו, אנחנו הזר החזק שיודע מה זה הקדוש-ברוך-הוא, מה זה העולם הבא,

אנחנו היינו מכירים את המדינה.

למה הסבל הזה שבן-אדם לא יודע,

לא יודע את העולם הזה, הוא לא יודע לחנך את הילדים שלו והוא פותח בתי-ספר,

הוא פותח פתאום, מרים מדינה על רגליים.

הוא לא יודע לחנך את שתי הילדים שלו והוא בא ומרים כיתה, בתי-ספר, אנשים. אולי הקדוש-ברוך-הוא היה מסדר שאנחנו,

אנשי התורה, המצוות,

שמשתדלים לעשות את רצון השם, אנחנו היינו מרים את המדינה, ואז זה יותר קל. ככה אנשים היו חוזרים בתשובה.

היינו רואים הרבה נשים עם כיסוי ראש,

ואנשים מדברים ברחוב, ברוך השם,

ואולי זה בעצם היה מביא את הגאולה.

אני אענה לך מאמצע התשובה, לא מההתחלה.

מה אכפת לך שמישהו כבר הקים את הכול ואתה בא ומחזיר אותם בתשובה על מוכן?

לא כל כך אכפת לי, אבל צריך,

נו, יש כאלה שאין להם העזר הזה.

מדובר בסיידה דשמע שלא יורדת לכל יום. בוא אני אתן לך דוגמה. יש קבלן בנה בניין, לקח לו שלוש שנים, מכרת דירות,

נכנסו לשם חילונים.

אני באתי, חילקתי לכל משפחה, סט, מיני, סמינר, עשר קלטות כאלה בכל בית,

הפכו להיות כולם חרדים. אני חייב להקים את הבניין? לא.

זהו, הם הקימו את המדינה, עכשיו אמרנו נחזיר אותם בתשובה, וגמרנו. בעזרת השם יצטרך.

כן, עוד שאלה.

ערב טוב, כבוד הרב,

שמך אמייה שאני גם בעל תשובה קרוב לשבע חודשים.

רציתי לשאול אותך על אה... זה כבר שניים מהמיליון.

כן.

יש גרסאות שמסתובבות. רק שנייה, לפני שאתה שואל. כן. מי בעל תשובה פה שירים את היד?

וואי וואי וואי.

וואי וואי וואי. תודה.

כן.

סיפר על החלום של הרב עובדיה יוסף חדאון,

שבעצם המשיח כבר פה.

ולפי הדברים של הרב, אני הבנתי שהמשיח עתיד להתגלות.

וכבר תשעה חודשים שאנחנו אמורים לשלט בהם על ידי הגויים,

הם כבר עברו בעצם, ו... לא, לא, תשעה חודשים לא התחילו. אני הסברתי קודם, שליטה גמורה תהיה לישמעאלים. זה לא...

אנחנו עוברים, זה ההכנה, אמרנו, זה היומן.

ולגבי החלום של הרב עובדיה, מה הרב אומר? אני בלי חלום אומר את זה.

עוד פעם, רק שנייה.

אני מבקש, עוד פעם, במחילה, יש פה יהודי יקר וחשוב שאני רוצה להראות לו משהו.

מישהו פה בעל תשובה,

כן, יחסית טרי,

אני מדבר כרגע מהגברים, כן?

אם הוא מוכן לעמוד רגע, אני אשמח מאוד. בעל תשובה,

כן, בעלי תשובה שחזרו בתשובה, אלה שהרימו את הידיים.

תודה.

תודה.

יש פה כאלה שהם חילונים, אבל לא חילונים גמורים. זאת אומרת, הם עשו איזה צעד בתשובה,

נגיד הם החליטו שבת או טהרה או כשרות, אבל הם עדיין לא הולכים עם חזות דתית.

יש כאלה שירימו את היד?

תודה.

כן,

זו הייתה בדיקה למישהו.

כן, עוד שאלה.

אומנם יש בתורה שאם מקיימים מצוות,

ושכבתם בטח ואין מחריד ולא צריך צבב וזה,

אבל למה משה רבנו התעקש עם השבטים גד וראובן וגד וחצי שבט מנשה? הוא אומר להם,

אחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו פה,

בואו תצאו אתם חלוצים לפני העם אחרי שנגמרות המלחמות,

אז תקבלו מה שמגיע לכם. ואם לא, וגם מקום אחר, דבורה מקללת את אלה שלא באו לקהל השם,

אור ומרוז שלא באו לעזרת השם במלחמה שבזמנה הייתה.

אתה צודק, שאלה יפה,

אבל אתה צריך לחלק.

המלחמות האלה נעשו על פי השם ביד נביא,

והן היו מלחמת מצווה.

והקב' ציווה לירש את ארץ ישראל המובטחת לאברהם אבינו,

והיו פה שבעה עמים שנאמר, לא תחיה כל נשמה,

וזו מצווה שחלה על כל ישראל,

חוץ משבט לוי,

שהיה פטור מכל המלחמות, וזה השבט

שבו ישבו לומדי התורה ועסקו רק בתורה, והם הורו את עם ישראל לתורה.

כך אומר הרמב״ם, גם בזמננו,

כל אחד מבאי העולם,

אם מבינו מדעו,

וישב ועסק בתורה,

הרי זה נתקדש קודש-קודשים, והרי הוא משבט לוי,

אפילו שהוא לא משבט לוי בגנים,

אבל הוא נקרא שבט לוי,

וזה השבט שהקדוש-ברוך-הוא אומר,

ברך השם חילו,

זה חילו של הקדוש-ברוך-הוא.

זה היה במלחמות ההן, כל המלחמות האלה נצטוו מפי נביא ועל-פי השם, או באורים ותומים,

ויצאו למלחמה.

מלחמת הגנה, הבא להורגך השלם להורגו,

ודאי שכל ישראל צריכים,

אבל לא חייבת להיות מסגרת צבאית מסודרת. זה טוב אם יש, אין בעיה,

לא אומרים לא.

אבל להגיד שבלעדי זה אי-אפשר?

אני אומר, תסתכל 3,300 שנה,

בלי התקופה האחרונה,

ותראה שבלי צבא מסודר, קבוע,

בלי אמונים וטירונות,

עם ישראל שרד עד היום.

כן.

כל מה שכבודו אומר, מתי זה יקרה?

מתי יקרה מה? תביא חמור על זה, כמו שאמרת.

אולי תגיד להם תאריך, אולי חלק מהעם יאמין וישמע ויחזור לי תשובה.

עוד שנה,

שנתיים, מאה שנה וחצי. קודם כול, צריך להבין דבר אחד, שתאריך היא, תן תאריך, משוער.

שמעתי.

קודם כול, לא צריך לתת תאריך,

כי אם התורה הייתה רוצה, היא הייתה נותנת את התאריך לבד.

אבל אתה יודע מה היה קורה? הראשים לא יאמינו.

לא צריך, אל תאמין.

אני מאמין.

לא צריך, אל תאמין. יותר טוב, אל תאמין. אני מאמין.

טוב, אז אני אסביר לך.

אם התורה הייתה רוצה,

הייתה כותבת תאריך,

אתה יודע מה היה קורה?

זו הייתה הטעות הכי גדולה.

למה? נגיד שהיה כתוב שבשנת 2002 תהיה מלחמה,

מה היה קורה?

כולם היו אומרים, יש זמן,

אפשר לאכול, לטייל, לשתות, ב-2002, נברח.

אין דבר כזה.

אומרים לך, דע,

המטרה של המלחמה לגרום לך לחזור בתשובה, לא להתגונן מהמלחמה.

המלחמה זו מטרה בשביל לגרום לך להשתפר.

זה לא עונש גזור בשביל להרוג אותך.

אבא ששולף את החגורה בלית ברירה,

הוא לא רוצה להרביץ, הוא רוצה שתבין את האיום ותהיה ילד טוב.

אם תהיה ילד טוב, הוא יחזיר את החגורה למקום.

הוא לא מחפש, הקדוש-ברוך-הוא, את זה.

אז מה אתה אומר לו, לא, תגלה לי מתי תוציא את החגורה?

או יופי, מתי? עוד שעה?

טוב, בינתיים אני בורח החוצה.

הבנת, עיוני?

תודה.

כן, עוד שאלה.

שלום, כבוד הרב, שאלתי עוסקת בגלגול נשמות.

רציתי לדעת

אם משמעאלי יכול להתגלגל בתור יהודי,

ואם יהודי לחליפין יכול בתור שמעאלי.

גוי יכול להתגלגל ביהודי וגם הפוך.

לדוגמה,

רבי עקיבא,

תחילת גלגולו הראשון,

הוא היה שכם בן חמור, הוא היה שכם בן חמור,

שהיה מעשה המדינה.

אחר כך הוא התגלגל בזמרי בן סלו,

נשיא שבט השמעוני,

ואחר כך הוא התגלגל ברבי עקיבא.

הוא היה בן של גרים, רבי עקיבא.

אז שים לב, הוא התחיל גוי, שכם בן חמור.

והוא עשה מעשה שלא ייעשה עם מדינה,

ובגלל זה כתוב במדרש שנהרגו 24,000 שכמים,

כי שמעון ולוי הלכו והרגו אותם.

הוא בא לתקן את זה,

והוא בא בגלגול

של מי? זמרי בן סלו,

שהוא חטא עם המדינית

והוא היה נשיא שבט שמעון.

בגללו הייתה מגפה בעם, וכמה נהרגו?

24,000.

הוא בא שוב פעם לתקן,

והוא בא כרבי עקיבא,

והוא העמיד 24,000 תלמידים,

והוא פרש מאשתו 24 שנה.

פעמיים. הוא בא אחרי ה-12, והלך עוד פעם.

והוא נפטר כשסרקו את בשרו במסרקות ברזל,

ואמר, שמע ישראל, השם אלוקינו, השם אחד,

ויצאה נשמתו באחד, והשלים את התיקון.

זה התחיל בגוי,

סיים ביהודי, ויש גם ההפך.

אם כך, אם כולנו נשמות,

וכולנו באנו להשלים תיקון, למה להילחם בהן? כלומר, אני בא להילחם עם ישמעאלי,

ואני יוצא מנקודה שבגלגול הבא אני יכול להיות ישמעאלי.

בגלגול הבא הוא יעשה מעשים פגנים. קודם כול, אנחנו לא נלחמים בישמעאלים,

ואין לנו מטרה להילחם באף אחד. זה אחד.

וגם אם כופים עלינו מלחמה, אנחנו משתדלים תמיד לשלום.

כי תצא למלחמה על אויביך וקראת לשלום.

אפילו אם אתה יוצא למלחמה הכרחית,

התורם צבא לקרוא לשלום.

הבעיה, אם טוענך שלום,

אם התרדתך לשלום, הנה מה טוב ומה נעים. אם לא, אין ברירה. כשאין ברירה, אנחנו חייבים להילחם.

עכשיו,

נגיד שאין ישמעאלים בעולם,

יש רק יהודים,

ומתגלגלים יהודים ביהודים כל הזמן, נגיד, בסדר?

אבל אם בא יהודי להרוג אותך,

הבא להורגך השכם להורגו, מה זה משנה מיהו?

כל מי שבא להורגך.

אז זה לא דווקא בישמעאלי ולא דווקא ביהודי.

הבנת?

כן, תודה רבה. תהיה בריא.

עוד שאלה?

מה זה קליפת ישמעאל, הרב?

מה זה מה? קליפת ישמעאל.

קליפה קשה.

לא, אבל כאילו,

הם יכולים להיות יהודים בגלגולים שעברו רוב כאלה.

כל גוי כמעט יכול להתגייר.

אנחנו לא מחפשים גרים,

אבל יכול להתגייר. הוא לא חייב, אבל יכול.

אבל מישמעאל כתוב שאין גרים.

יש, יכול ישמעאלי להתגייר.

ישמעאל יכול.

יכול.

תודה.

אבל הקליפה שלהם זו קליפת עריות, זו קליפה קשה מאוד.

כן, כבוד הרב, רציתי לדעת איך אנחנו יכולים לדעת

איך כל השרשרת של הגלגולים ומתי התיקון נעשה.

זאת אומרת, אתה שואל ספציפית עליך, לדוגמה, איך תדע איזה גלגולים היית ומה עליך לתקן.

היום אין בינינו מי שיכול לומר מה היו הגלגולים הקודמים ומה באת לתקן.

בגמרא יש מעשים כאלה רבים.

הארי הקדוש עד לפני 500 שנה לערך היה יודע לציין על כל אחד מגלגולו מה בלתקן.

אבל אמרו לנו כל צדיקי הדורות,

איך נדע מה אנחנו צריכים לתקן?

כל מצווה או עבירה שקשה לך לעשותן,

והניסיון חוזר תדיר וקשה לך לעמוד בו,

זה סימן שזה מסוג הדברים שאתה צריך לתקן ספציפית לשורש נשמתך.

נגיד,

אדם תמיד יש לו הזדמנויות לגנוב והוא נכשל בזה,

כל פעם. יש אחד אחר, אף פעם לא נוגע בשביל אחרים.

אין לו תאווה כזאת, בחיים לא.

היום נסעתי עם מישהו שהיה במסעדה והוא אכל שם פיתה ושניים קולה והוא שכח לשלם, שכח לשלם.

פתאום הוא נזכר בתל-אביב,

הרים טלפון למסעדה,

אכלתי פיתה,

שניים קולה,

כמה זה עולה?

38 שקל.

אמר, אני שולח צ'ק מחר.

אין לו את העניין הזה לקחת.

יש אנשים, אפילו לא חסר לו,

לוקח

קלפטומן.

זהו.

מה אצלו צריך לעשות?

הוא צריך לתקן מידה זאת.

יש אחר,

יש לו בעיה בראייה,

הוא עובר על עוד הטור כל הזמן, קשה לו מאוד עם הדבר הזה.

יש אחד אחר, אין לו משיכה כזאת.

כל אחד יש לו דבר אחר, או כמה דברים,

שהוא רואה שקשה לו מאוד בגדר המצוות להתמודד.

כיוון שזה חוזר אליו תדיר,

הוא צריך להילחם בדברים האלה מאוד מאוד ולעשות גדרים, להתרחק מזה, לא לבוא לידי ניסיון.

ולקחת ספרים שמדברים בנושאים האלה, להתחזק בהם

ולמצוא עצות,

ואם חסר לו מהאנשים שייעצו לו, ישאל את ריבו,

ואם אין לו רב,

יחסל אחריו תלמיד חכם גדול וידריך אותו,

ואם ילך לפי ההדרכה שלו,

יוכל במשך הזמן להתגבר.

תודה רבה. תודה רבה. תהיה בריא.

כן.

עוד שאלה.

יסלח לי כבוד הרב על ההשוואה,

אבל מה ההבדל בעצם בינך לבין הפונדמנטליסטים המוסלמים?

שניכם מבחינה חזותית נראים אותו דבר, מטיפים לאותו דבר, להאמין בשם ולגרש את העם השני.

מה ההבדל ביניכם?

בקטע של אנחנו נראים אין הבדל אולי, כי אם אנחנו נראים אותו דבר אז אין הבדל.

ובקטע של אם שנינו מטיפים להכיר בקדוש-ברוך-הוא אז באמת אין הבדל.

רק יש הבדל אחד.

אני אומר מה שהתורה אומרת

והם אומרים מה שמוחמד אומר.

מוחמד לא קיבל כלום, לכן הוא לא אומר כלום.

אנחנו קיבלנו תורה, לכן אנחנו לא אומרים מה שקיבלנו. לדעתך מוחמד לא קיבל כלום.

לא לדעתי. למה לדעתי? לדעתך.

לדעתי, אתה חושב? לדעתה מוחמד כן קיבל.

לדעתה מוחמד קיבל.

בסדר. אתה יהודי נבון. בוא נראה אם אתה יהודי נבון

או פונדמנטליסט.

מוסלמי.

בואו נראה.

אם מוחמד יוצא מהמערה ומספר שדיבר אתו הקדוש-ברוך-הוא ואמר לו א', ב', ג', ד', ה', ו', ז', ח', ט', י', והוא כתב את זה בספר וחילק, אתה היית קונה?

היום מכניסים אותו לבית-משוגעים.

אני שואל, אתה היית קונה את זה?

לא.

למה לא?

אבל הם אומרים שכן. למה אתה אומר לא?

לי אין אמונה במשוגעים, אבל מי שרוצה שיאמין.

אה, אתה כבר קורא להם משוגעים? צ'יק צ'יק.

ראית?

כשאני אמרתי את זה, אמרת לא. כשאני אומר לך, אתה אומר כן.

למה?

אני לא אמרתי שהם משוגעים. אמרתי שמי שאומר בימינו היום שהוא ראה את אלוהים או אלוהים דיבר אליו, נחשב כמשוגע.

הבנתי.

בימינו, אתה אומר.

אתה מדייק בימינו.

אבל הם בימיהם אמורים, בימיהם הם אומרים, לפני 1,300 שנה,

הם אומרים שמוחמד פגש אותו במערה. מה אתה אומר?

אם הם אומרים?

מי אני שיתווכח?

אין מי שיתווכח. מה אתה אומר? אתה מקבל את זה?

אני לא מאמין בזה.

למה אתה לא מאמין בזה?

כי אותי חינכו שיש להאמין במשה.

ואם חינכו אותך לא נכון?

נדפקתי.

מה?

לא הלך להורים שלי.

מה הוא אמר? ביידיש הוא אמר? מה הוא אמר?

אני לא דובר יידיש. אה, מילה לא יפה הוא אמר. טוב,

אז אני אסביר לך מה טוב.

עם ישראל קיבל את התורה מהקדוש-ברוך-הוא,

תקשיב טוב,

במעמד של מיליונים,

הקדוש-ברוך-הוא משמיע את קולו ושומעים אותו, אומר,

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים.

הוא אומר.

מה זה הוא אומר?

הוא גם אומר שהוציאו אותך ממצרים.

והיינו במצרים.

מקבלי התורה היו במצרים.

מה זה הוצאתיך?

הם ראו עשר מכות לא הגיוניות,

לא טבעיות ובלתי אפשריות על-ידי תכנון ומזימה.

אחרי עשר מכות כאלה

הוא מתגלה למיליונים, לא רק ליהודים, כולל לאומות העולם,

ואומר, זה אני,

אנוכי

השם אלוקיך,

אשר הוצאתיך מארץ מצרים, מבית עבדים,

אף שהם לא רצו לשחרר אותך.

זה המעמד היחיד בהיסטוריה העולמית שהיה גילוי כזה.

אחר כך בא ישו,

שהיה יהודי,

והלך, המציא כמה אמרות נבובות,

ואחרי 200 שנה לערך נכתבה הברית החדשה,

וזה מה שיש היום לנוצרים.

אבל הבסיס שלהם, מהו?

מעמד הר-סיני בגילוי האלוקי.

ובקוראן,

אותו דבר.

בא מוחמד, כתב כמה דברים,

מה הבסיס שלהם?

מעמד הר-סיני ונתינת התורה בהר-סיני.

ומשה רבנו הוא גם נביא שלהם,

אז איך אתה אומר לי שאנחנו דומים?

דומים אתם, כי שניכם מאמינים בגואל שיבוא,

יזיז את העם השני מהארץ שלנו, או שלהם,

לפי האמונה שלהם,

וירצח.

נו, מה, אתה לא מבין שמי שמעתיק, מעתיק הכול?

מה רצית? מה, הם ימציאו משהו חדש?

הבנת, מתוק. ואני ממליץ לך לקחת למחנכים שלך שחינכו אותך סט של מיני-סמינר, שיחזרו בתשובה ויהיו פונדמנטליסטים כמוני.

תדע לך שהאתאיסטים זה בעיה יותר חמורה.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

בקשר לשאלה

של המפלגות,

הפתרון לשרון ולכל החברים שלו

זה מפלגה אחת, דתית אחת.

למה עד היום זה לא קרה ולא דיברת על זה?

אני א-פוליטי,

לא בוחר ולא מאמין בפלגנות ובמפלגות. אני מאמין באחדות,

ואם עם ישראל יתאחד סביב המכנה המשותף היחיד ששייך לכולם,

התורה הקדושה והקדוש-ברוך-הוא,

אנחנו ניגאל מכל צרותינו, הגשמיות והרוחניות.

בשביל שזה יהיה, זה צריך להיות עם מה שיש. כלומר, יש לנו מפלגות דתיות,

עכשיו הן פורדות.

בשביל שלנו מנהיג שייתן לנו פה דת,

אז כמובן צריך להיות מישהו כזה.

עכשיו אנחנו פורדים,

ש״ס, פרד״ל, אגודה, באותו רעיון, באותה מחשבה.

יש לי עוד עצה.

בואו תשמע עצה נפלאה.

אנחנו לקחנו, לדוגמה,

230 מושבים.

שכנענו 230 איש שכל אחד יאמץ מושב.

כל אחד תרם 200 שקל לחודש

בשביל שנוכל לחלק

ל-100 משפחות במושב.

כל חודש תהיה קלטות טייפ,

שכל מחיר של אחת, שקל.

חילקנו במשך שנה 24 קלטות

בכל מושב

לכל התושבים ב-230 מושבים.

בדקנו אחרי שנה מה המצב.

אתה יודע מה התברר?

85 מושבים מתוך ה-230,

בין 10 ל-20 משפחות חזרו בתשובה קומפלטת.

זה 1,600 משפחות שהתאחדו עם עם ישראל ועם הקדוש-ברוך-הוא.

עכשיו החלטנו לשלוח קלטות וידאו.

אומנם הסך יותר גדול, 10 שקל לקלטת,

אבל שווה.

ניסינו.

שלחנו ל-100 משפחות שתי קלטות וידאו שלום בין יהודים שנמצאות כאן בסט.

למעלה מ-50 חזרו בתשובה.

החלטנו לעשות במקום סמינר שהולכים לארבעה ימים,

אלפי שקלים,

סמינר וקלטות ב-100 שקלים,

100 שקל, 10 קלטות וידאו,

23 שעות,

שאלות ותשובות והוכחות ומדע ונבואות והוכחות לבורא.

הכול נמצא פה.

Do it yourself, בבית.

קח את זה הביתה,

שב על קפה, עוגה, תסתכל, תראה, תבין.

אין שאלות.

שלחנו ל-70 משפחות ניסיוני.

אין משפחה אחת שלא השתנתה במשהו.

אין.

אני אומר,

אם משפחה תיקח סט כזה

ויראו את כל הקלטות,

ושום דבר לא יזוז אצלם,

אני נותן להם תעודה, סתומים.

יש להם פטור ממס הכנסה, ממע״מ ומשירות צבאי.

סתומים.

אין דבר כזה.

אז מה צריך לעשות?

לשלוח לכל המושבים, כל משפחה, סט כזה.

אם זה נכנס לכל הבתים,

טיק-טק אנחנו נגלים.

כל הזמן השלטון, זה שבגד בנו, בעם הזה, העם הזה תמיד היה בסדר. השלטון בגד בו.

הבנתי. טוב, אתה מבין בשלטון, אני מבין בקדוש-ברוך-הוא.

זה ההבדל. היו לנו נביאים, לא עזה, כמו שאתה כמוך, אני מתאר לעצמו כמו בתקופת הנביאים, שנתנו כמה שאפשר.

וזה לא עזה, כי למה? השלטון עצר את זה.

אתה לא שומע מה אני אומר.

השלטון רצה לעצור את התשובה,

והשלטון לא הצליח. אז יש לנו הזדמנות.

השלטון ניסה לצאת נגד אמנון יצחק

ואמר והכפיש והסית נגדו ואמר עליו דברים שלא נבראו,

ולא הצליח. ויש מיליון בעלי תשובה. אז יש לנו, כמובן.

אז השלטון לא קובע.

יש בעל-בית למעלה בשמים והוא קובע. זה תלוי עכשיו גם בנו.

בעל-בית נתן לנו את החוכמה, את ההיסטוריה, את הספר. עכשיו,

ד'באל חכום,

אנחנו מה עושים?

מפרידים בין עצמנו, בין הדתיים, אני מדבר.

עזוב את החילונים, שרון והשאר,

מדברים בין הדתיים.

אתה בחור טוב, אבל כנראה לא מבין את המציאות.

המציאות היא כזאת, כל מי שהולך לפוליטיקה רוצה משהו בשבילו, אבל זה השלטון.

ומשהו בשביל הציבור ששלח אותו.

עכשיו, אי-אפשר ש-120 איש ירצו אותו דבר בדיוק, כי כל אחד בא מסיבה אחרת ומציבור אחר.

ולכל אחד יש אינטרס אחר.

אי-אפשר שהם יהיו ביחד.

דבר יחידי מלכד אותנו, מלחמה.

יש מלחמה,

כיוון שכולנו באותה צרה, באותה סירה,

אז כרגע מואחדים.

תראה, יהיה שקט אולי, נגיד פעם, יהיה רגיעה,

חוזרים מלחמה פנימית,

זהו.

אז אל תסמוך על השלטון,

תסמוך על בורא עולם.

תודה.

כן.

עוד שאלה, לפני שנראה לכם קטע יפה. הנה שם, בבקשה.

הרב שלי סיפר לנו באחד השיעורים שיש מה שנקרא בני משה בסין,

והם אמורים להגיע לארץ,

אנשים לא טבעיים כמו שאנחנו,

שחיים מאז משה רבנו, והם אמורים להגיע לדעת זה שבני לוי יבואו ויקראו להם,

שהם צריכים להיות צדיקים ואי-אפשר להיכנס לשם כל אחד,

רק יהודי שלא פגם וכו'.

מרב יודע משהו על זה?

הגאון מווילנה אומר, ועלו מושיעים בהר-ציון לשפוט את הר-עשיו, ואלו עשרת השבטים שמקדימין ובאין בגאולה, והם נמצאים מאחורי

הרי-חושך בנהר סמבטיון,

אלא עשרת השבטים,

והם יגיעו, בעזרת השם יתברך,

כשמשיח יבוא ויקפץ את הפזורים.

תודה.

תודה. כן, שמה רוצה לשאול שאלה?

ערב טוב, כבוד הרב.

דיברת על נאשמות שיכולות לגלגל לגויים או ליהודים.

ובדחיית מתים, מה קורה במקרה כזה? ונשמה, למי היא הולכת עם כל כך הרבה גלגולים?

בדחיית המתים, הנשמה קמה בגוף שנעשה בו עיקר התיקון,

ואם התיקון נעשה בשווה,

קמה הנשמה בשני גופים.

תודה.

העם יצאו למלחמה,

ואלה שדיברו בין השתבח שמך לבין יוצר היו פסולים לצאת לצבא.

עבירה של דיבור בתוך התפילה, פעם אחת פסול מצה״ל.

פסול מצה״ל של אז. אתה שומע?

רק הצדיקים יצאו, ו-3,300 שנה אנחנו קיימים לפי השיטה המפחידה שהצעתה.

ואילו עכשיו, כשיש לנו צה״ל,

עברנו כבר שש מלחמות,

כשאנחנו עם עצמאי חזק,

וזה לא עוזר לנו.

ויש לנו צה״ל,

כמו שאתה מציג אותו, עם כל המעלות,

אבל מה נעשה?

זה לא עוזר, לא עוזר.

ואני אגיד לך דבר אחר. לו יצויר שכולם ישמעו שידור ברדיו,

לא משנה היכן, ישמעו כולם, יחליטו ברגע אחד לחזור בתשובה,

אני מבטיח לך, לא צריך אף אחד.

למה?

יבוא כבר גואל לישראל על המקום.

כתוב, היום, אם בקולו תשמעו.

אם העם ישמע בקולו של הקדוש ברוך הוא,

הוא יבוא, יבוא, יבוא.

אם הוא יבוא היום,

כתוב שהוא יבוא ויילחם במלחמות השם.

אתה יודע מה כוחו?

תקרא בישעיה יא, כתוב, בהבל פיו ימית רשע.

הוא לא צריך כוחות, הוא לא צריך כלום.

הוא לבד יסדר את הכול, הקדוש ברוך הוא נותן לו את כל הכוחות לעשות הכול.

אין בעיה לקדוש ברוך הוא לתת לנו לנצח מכל סיבה.

לא צריך סיבה ספציפית כזאת ובלעדיה אי אפשר.

מכל סיבה הוא ייתן לנו לנצח.

רק שניתן לו את מה שהוא ביקש. לו עמי שומע לי.

אהיה מנוי בשופר.

רצונך בקלטות טייפ,

וידאו וסידי חדשים באופן קבוע ומיידי ליציאתם.

אהיה מנוי בשופר במחיר 50 שח לחודש.

תקבל טייפ, וידאו וסידי הביתה חינם, כולל משלוח, תוך 48 שעות מרגע יציאתם לאור.

ב-50 שח לחודש תהיה מנוי בשופר.

אהיה מעודכן.

כאן. כאן. כאן. כאן. תהיה מנוי בשופר. בפרטים נוספים, טלפון 03-36-777-79.

אהיה מעודכן. כאן.

כאן. כאן. אהיה מנוי בשופר.

אם רצונכם לשמוע עוד על יהדות,

או אם יש לכם שאלות בנושאים הקשורים ליהדות,

צלצלו אלינו ל-03-6777779-036-77777. או אם לרצונכם להיכנס לאתר האינטרנט של ארגון שופר,

www.supar.net.